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Titre :
Mainmise
Réponse québécoise à l'underground californien qui exerçait alors un puissant magnétisme culturel sur la jeunesse rebelle du monde entier, Mainmise a été le principal et le plus durable des porte-étendards de la culture hippie au Québec. [...]

Mainmise est une revue bimestrielle, puis mensuelle, publiée à Montréal de 1970 à 1978. Parmi les principaux porte-étendards québécois de la culture hippie d'influence américaine, la revue offre une incursion dans le mode de vie et les aspirations de la jeunesse séduite par le rock, la poésie et les plaisirs sensuels et psychédéliques véhiculés par la contre-culture des années 1960 et 1970.

La première équipe est constituée de Jean Basile Bezroudnoff, journaliste culturel au Devoir et hippie notoire, Georges Khal, animateur radio à CKGM, Kenneth Chalk, professeur à l'université Sir George Williams, Linda Gaboriau, animatrice radio à CKGM, Christian Allègre et Denis Vanier. Se joindront à eux, au cours des années, Michel Bélair, Liliane Lemaître-Auger, Rolland Vallée, Guy Latulipe, Daniel Vincent, Merrily Paskal, Gérard Lambert, Michel Bogos, Paul Chamberland, Raôul Duguay et Claude Péloquin.

Comme membre associé de l'Underground Press Syndicate, Mainmise a, pour une modique contribution annuelle, accès à une banque de textes et d'images produite par un réseau de publications contre-culturelles principalement américaines. Plusieurs des textes sont traduits en français; c'est le cas surtout d'articles thématiques et spécialisés. Les éditoriaux, chroniques et textes de création sont en grande partie des créations originales.

Le mouvement de la contre-culture auquel s'alimente Mainmise est diffusé à partir des États-Unis, et est relayé ailleurs dans le monde, particulièrement en Europe. Il s'attaque aux institutions établies qui, selon ses adeptes, transmettent la tradition et le conformisme : école, famille, Église et système politique. La subversion sociale prendrait les chemins épars de la transformation de la conscience individuelle, de la spiritualité et des religions orientales, du rejet de la recherche d'intérêts pécuniaires, ainsi que de la lutte au contrôle de l'information, le tout facilité par une expérimentation de plaisirs sensoriels artificiels.

La drogue, la libération sexuelle, le féminisme, l'écologie, l'école alternative, la musique rock, le syndicalisme et l'autogestion sont les principaux sujets qui alimentent les pages de Mainmise, alors que l'utopie et la pensée magique en colorent l'approche.

D'abord présentée en format poche, la revue adopte en 1973 la forme du magazine, puis celle du tabloïd à partir de l'automne 1975. Ces changements entraînés par des considérations financières et de mise en marché, ainsi que des tentatives de distribution sur le marché européen, ne permettront pas à Mainmise de surmonter ses difficultés budgétaires récurrentes, mais la revue survit tout de même jusqu'en 1978. Cette même année, la revue Le Temps fou viendra combler le vide laissé par la défunte Mainmise.

Après avoir oscillé autour de 8000 exemplaires pendant les premières années de vie de la revue, le tirage de Mainmise aurait atteint son apogée à l'automne 1973 avec 23 000 ou 26 000 exemplaires.

MOORE, Marie-France, « Mainmise, version québécoise de la contre-culture », Recherches sociographiques, vol. 14, no

WARREN, Jean Philippe, « Fondation et production de la revue Mainmise (1970-1978) », Mémoires du livre / Studies in Book Culture, vol. 4, no

Éditeur :
  • Montréal :Payette et Payette,1970-1978
Contenu spécifique :
avril
Genre spécifique :
  • Revues
Fréquence :
chaque mois
Notice détaillée :
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Références

Mainmise, 1975, Collections de BAnQ.

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NUMERO 46 KEBEK $1.25 FRANCE 7.00 l'UTOPIE C5T RÉMIIAIHC pour nous; ccit commence! t Rédaction, administration, circulation, fabrication et publicité: MAINMISE, 1589 rue St-Denis, Montréal 129, Province de Québec Téléphone: 843 4792 Dépôt légal 3e trimestre 1974.MAINMISE n'est pas responsable des manuscrits et dessins que nous recevons.MAINMISE est pour la légalisation de +a marijuana.Courrier de deuxième .iclasse, numéro 2511.Port de retour 'garanti par MAINMISE., MAINMISE est un magasine mensuel publié sous l'inspiration directe de Pénélope.Le premier numéro a vu le jour en octobre 1970 (en plein milieu des événements que nous connaissons).Fondateurs: Jean Basile et Georges Khal.Directeurs: Roland Vallée, Georges Khal Et Michel Bélair.Distribution exclusive pour l'Amérique du Nord: Distribution ECLAIR, 8320 Place de Lorraine, (Anjou 437 Québec.Téléphone: 353 |6060 iLa distribution en France est assurée 'par les Librairies Parallèles 47 rue St-Honoré Paris (1) tél.: 231-6270. Printemps de l'année '75 : est-ce le début du dégel des années soixante-dix ?Tellement de choses se passent, des énergies si incroyables percent le sol partout qu'on se demande si on n'est pas en train d'assister au retour/résurrection du membre perdu d'Osiris (zavé pas honte de considérer l'histoire sous les dehors d'une gigantesque castration ?) Ce mois-ci nous reprenons la chronique de disques avec la surprise du dernier Séguin et celle du dernier Zeppelin.On s'est remis dans les livres aussi pour pouvoir s'émerveiller devant certaines, parustions : les "codes trip-pés de la route-spirale" aterrissent de partout.Comme les films aussi : SWEET MOVIE, Steppenwolf, Stardust, Shampoo, LES VAUTOURS et Scènes de la Vie conjugale.Ce mois-ci surtout, un document extraordinaire : le témoignage d' une commune sur elle-même, le récit de sa progression et de sa réalisation.Au moment du Congrès de la contre-culture â Montréal, extraordinaire coincidence de voir le politique se mouler dans le biologique et d'apprendre que le virus de la lucidité peut mener aux verts pâturages.Ce numéro en fait marque la première tentative (réussie) d'ouvrir et de rendre accessible è la communauté la quasi totalité des pages mensuelles de MM.La commune cadet-roussel en souvrant elle-même au soleil de nos regards nous donne un étonnant exemple d'une oeuvre collective kébékoise qui essaie de vivre dans le plus ardu et le plus assumé des quotidiens sa liberté d' enfant du ciel et de la terre.De plus nous nous sommes bien amusés à faire la mise en page ensemble, eux-elles et nous et puis les rapides et étincelantes énergies qui ont parcouru notre coin de terre entre le premier jour de l'année zodiacale, sta dire du printemps, et les journées de Pâques : si les présences souveraines et les présences souterraines auxquelles de plus en plus d'entre nous sont sensibles et qui nous en approchent dautant ne sont point existantes, cêtadir si elles ne sont que le dérisoire produit de notre imagination ou de notre paranoia, ben y'A un osti d'PAQUET de FOUS qui spromènent lousses danlboutte.Puisque eÊ avril cê le temps de planter sa graine et y-en-a-tu des champs de terre au kébek qui font rien et qui attendent rienk qu'une main généreuse vienne y faire pleuvoir les graines qui nous'ont tant fait sacrer lors du roulage des joints l'hiver passé.Et puis si vous avez pas accès è un champ, et que vous vouliez quand même tripper su-un show, stonez-vous et venez assis ter au CONGRES DE .LA CONTRE-CULTURE.PLus on é de fous, hein.|jftOCHftÎM6,H£NT SUR.CJË.T £CRAl
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