Mainmise, 1 janvier 1978, avril

LE SEUL MENSUEL QUEBEQUOIS tu de BANDE DESSINEE OU CHRONIQUE PERMANENTE DE L IMAGE PUBLOUE 7 ABONNEZ-VOUS 6numeros parus $IOPO pour 12nos S 18.°° pour 24nos adresse:.ville: code: À découper ou recopier el envoyer accompagné de voire paiement à: BALOUNE, 161 Ontario est, Montréal, H2X 1H5.4?UNE OPPORTUNITÉ DE MIEUX COMPRENDRE CHRISTIANISME» BOUDDHISAAE • ISLAMISME MEDITATION • PSYCHOSINTHESE • THEOSOPHIE TAI-CHI • ALIMENTATION NATUREL • ESOTERISME • ETC kiosques d'informations • conférences • démonstrations • films musique et chants spirituels orientaux et occidentaux HOTEL WINDSOR n/opeei Ô7-8-9 AVRIL 78 ADMISSION: S3.°° INF - LIBRAIRIE METHAMORPHOSE 842-0578 Mainmise 75 2 la vraie affaire par Michèle Favreau Ce nume'ro spécial de Mainmise (qui est aussi mon dernier comme rédactrice en chef), devait s'appeler "mysticisme et fascisme", et mettre l'accent sur les dangers (réels) d'un mysticisme déconnecté (ce que fait très bien Cabana dans ce numéro), pour construire une Alternative.Il m'a semblé, en cours de route, que ces deux mots accolés encourageaient un dangereux préjugé, et qu'il y avait quelque chose de négatif dans cette approche qui n'allait pas avec "là où j'en suis".La vraie affaire, ajourd'hui, c'est de prendre conscience du fait que le nouveau mysticisme (faudra-t-il l'appeler autrement?), celui de la reconnection, de "la grande descente dans la matière", est notre seul instrument de survie.D'où la présence, dans ce numéro, de Sri Aurobindo, et de Jacques Renaud, l'auteur du "Cassé", qui nous raconte son chemin tie la politique à la mystique.D'où Arica, cette méthode qui permet d'accomplir sans douleur — mais pas sans effort - et dans la joie, le passage du vieil égo conflictuel à l'égo "naturel", qui est tout le contraire d'une fuite par le haut; la possibilité d'un accord profond avec la Terre-Mère, et avec le cours naturel des choses, quand la peur de la mort la peur de "l'autre" (et pas seulement de la femme), la peur de la nature, et la peur du sacré ont été résolues.Ceux qui sont intéressés à Arica peuvent envoyer leur nom, adresse et numéro de téléphone à Mainmise.On les avertira dès que le mouvement sera reparti au Québec, et qu'un noyau d'instructeurs solidement "attunés" se sera formé.En attendant, qu'ils aillent tous voir "CLOSE ENCOUNTER OF THE THIRD KIND", cet IMMENSE poème cinématographique de notre temps — nouvelle Odyssée de l'espace (extérieur et intérieur), aussi vrai sur le plan technologique, que sur le plan mythologique.C'est comme le petit enfant — mais aussi comme le réparateur de "l'hydro" locale - qu'il faut aborder la nouvelle connaissance, la transformation radicale de la Conscience; par l'adhésion spontanée, mais aussi par la compréhension, et le VOULOIR.C'est mon dernier mot dans Mainmise, où je suis entrée par un article sur la crise du cinéma."Close Encounter" répond à un besoin profond de la conscience populaire, "le chaudron, la masse", tel que je l'exprimais dans cet article.Dans mon deuxième article, "La déesse blanche", qui était une confession, mais où j'essayais de faire le point sur l'aventure contre-culturelle, j'annonçais: "La Nature, encore une fois, imposera sa Loi.C'est là qu'il faudra réintégrer les valeurs masculines, en prenant bien garde, cette fois, de ne pas perdre contact avec le Grand Esprit, la voix intérieure".Arica, pour moi, répond à cette "injonction".La boucle est bouclée.Vive Mainmise-rézo! MAINMISE ' Tezo - -75 Par chez-nous Potins planétaires Avant le désastre explorations par Michel St-Germain par Helen Calditt 6 10 13 Le Cassé" par lui-même - entrevue avec Jacques Renaud.Sri Aurobindo et La Mère La personnalité du mois Mysticisme et fascisme par Serge Cabana et Michel St-Germain.Toham Kum Rah 40 jours à Arica par Michèle Favreau.La guerre des sexes - Maryse Choisy revisité par Dana Aile et Pierre Bédard.Nouvel Age - Un art de vivre Anne Gagnon interroge Bob Martino Psi_'___ 17 20 21 26 30 32 Le Tarot - Rencontre avec le Bateleur Le calendrier astrologique ?i Chroniques de la vie simple par Agnès de Marly se 34 35 Recyclage - Le tapis crocheté ^ Création, recreation.par L ina Sa vo ie 3ô Le seul magasin spécialisé dans les produits du miel à Montréal - miel non-pasteurisé - pollen - cire d'abeille - gelée royale 3933Mentana(coin Napoléon) lontréal, P.Q.'Tel.: 523-4515 puvert: jeudi - vendredi - samedi .Y en a appellent ça/Guerre des signes - ° - par Georges Khal ristian Allègre.et Denis Vanier.3?«ïl:*:Àh non, pas encore ça (2 ième partie) • *W r£$8!s»"> l'vs chkks:.Montréal— Après les opérations Cathédrale, Bricole, Ham, Puma, Vampire et autres noms évocateurs donnés aux missions de la police politique au Canada et au Québec, la Ligue des Droits de l'Homme lance son Opération Liberté.A l'opposé des autres, celle-là est une o-pération démocratique légale dont l'objectif est de réaliser un front commun de tous les citoyens et groupes victimes de la "sécurité nationale" et de la police politique.Cette sécurité nationale qu'on évoque pour taper votre téléphone, ouvrir votre courrier, brûler une grange ou dynamiter des lacs est un concept dangereux qui reflète la profonde insécurité des institutions politiques et économiques face à la volonté de changement des citoyens.La "sécurité nationale", on s'en sert pour réprimer le mouvement de libération national des Québécois, le mouvement des femmes, les organisations ethniques, les groupes populaires, communautaires, coopératifs, bref tout ceux qui remettent en cause l'injustice, l'exploitation, l'aliénation dans notre société.De récentes enquêtes comme celle de la Commission Keable ont prouvé que les activités nocturnes et suspectes des polices politiques étaient avant tout dirigées contre des groupes démocratiques dans le but avoué de les détruire, en les sabotant, en divisant leurs membres ou' en discréditant leur travail.Tout cela vise à freiner l'évolution et le changement social et, de ce fait, à garantir la sécurité d'intérêts beaucoup plus particuliers que nationaux.Face à la volonté du gouvernement fédéral de rendre légales ces pratiques policières outrageantes pour l'individu et les groupes progressistes, la Ligue lance un débat public sur cette question fondamentale: la "sécurité nationale" a-t-elle la primauté sur les droits démocratiques des ci- toyens?La Ligue a déjà publié un mini-dossier renfermant une chronologie des activités "révélées" de la police politique au Québec, une description de son fonctionnement ainsi que de ces groupes-cibles parmi lesquels on retrouve les médias communautaires considérés par la GRC comme un secteur vital (on voudrait bien que d'autres organismes gouvernementaux pensent la même chose!) On vous fera parvenir une copie de ce dossier sur demande ainsi qu'une feuille de stickers s'opposant à l'ouverture du courrier par la GRC pour sceller sur vos enveloppes (en particulier votre déclaration d'impôt fédéral).Pour plus d'information sur l'Opération Liberté, communiquer avec : La Ligue des Droits de l'Homme, 3836, rue St-Hubert, Mil., 844-2815 LE RETOUR DES ANIMATEURS Montréal— Les gros canons de l'animation sociale du milieu des annés '60 s'intéresssent maintenant à l'écologie.Martin Béliveau, Pierre Renaud, Gaétan Tremblay, Jean-Yves Vézina et 6 autres personnes qui ont détenu des postes clé dans des organismes comme la Compagnie des Jeunes Canadiens, l'Action sociale jeunesse, les syndicats ou le milieu universitaire et qui avaient presque tous effectué une forme de "drop-out" entre '71 et '74, viennent de former une coopérative d'intervention en développement des ressources communautaires.Dans un document de présentation, les membres de la coop d'intervention se définissent ainsi: "Les années soixante-dix, nous les avons vécues dans des expériences situées davantage dans de petits collectifs que dans de grandes organisations.Nous avons été marqués par certains courants de la contre-culture, le débat ville-campagne, l'exacerbation des problèmes de protection de l'environnement et la lutte plus large pour la qualité de la vie".La naissance de ce groupe, dont les membres furent de la fine crème du radicalisme de gauche à une certaine époque, constitue à notre avis un acquis important au mouvement écologique naissant au Québec.Pour prendre contact: Pierre Renaud, 630 Querbes, app.12, Outremont, H2V 3W7.M.R.Mainmise 75 6 LE MANIFESTE ECOLOGIQUE Québec— Nouvelle étape vers la rédaction d'un manifeste québécois de l'environnement: le 4 mars dernier, des représentants de différents groupes écologiques se sont réunis à Québec pour mettre au point le projet de manifeste, à-par-tir d'un premier brouillon de texte issu des 25 contributions originales.C'est au cours d'une rencontre tenue le 19 novembre dernier à Montréal qu'est né ce projet de colloque écologique québécois au terme duquel on adopterait un manifeste de l'environnement.Lors de la dernière rencontre à Québec, un comité a été chargé de préparer les documents qui seront proposés aux participants à la rencontre; laquelle doit avoir lieu au début de juin, on ne sait pas encore à quelle date exactement, ni où, mais il semble arrêté que ce sera à la campagne.Si vous avez une idée, ou mieux, une place, téléphonez à Mainmise, 527-1332.Début juin, c'est chouettement bien choisi pour une fête.M.R.LES MALES DU PERODEAU Mont-Laurier Des nouvelles de Lac St-Paul, dans le coin de Mont-Laurier.Le monde du Pérodeau, une trentaine de personnes, réparties dans une vingtaine de maisons, possédant 8 terres de 100 acres, 7 chors, une jument et une coop d'alimentation où les membres vont se servir eux-mêmes et mettent les sous dans la petite caisse.Mais plus de femmes! L'hiver a été dur sur les relations humaines: communications inadéquates, mâles paresseux, filles dépendantes et quoi encore.Ce qui fait que l'une est repartie à Montréal avec ses deux enfants, deux autres sont parties en voyage et trois autres se sont retrouvées ensemble dans la même maison, "une thérapie de groupe" m'a expliqué Daniel Daigle, de passage à Montréal pour acheter du seigle d'hiver et.voir sa bonne femme.- Comment se fait-il que du monde dans la vingtaine, contestataires marginaux comme vous autres, vous reproduisiez des comportements comme ça; les filles pognées dans la maison avec des jobs de filles?— J'sais pas.question d'éducation.Les femmes ont été élevées à faire des jobs de maison.Pis nous autres on est un peu paresseux.La gang des "licheux de doigt" qu'ils nous appellent, parce qu'on essuie nos assiettes avec nos doigts pour pas faire la vaisselle.- Et de quoi vous vivez?— Du gouvernement: le bien-être et le chômage, ou de rien.Ca prend presque rien pour vivre à la campagne.Un vieux fond de compte en banque.Daniel habite une "maison de carton" (2 épaisseurs de Tain-test) sur le bord d'un petit lac clubé par les castors.Tous ses voisins ont quatre pattes et portent fourrure appropriée.Il est le seul à devoir se chauffer.Tous les 3 ou 4 jours il monte dans le bois avec la jument de ses chums et coupe la quantité de bois qu'il peut loger sur le "hood" (capot) d'automobile qui lui sert de traineau.S'il a des chums d'attaque ce jour là, ils se couperont une corde entière.Presqu'un mois de chauffage.La maison est chaude.Il s'est bâti deux maisons sur l'une des terres l'an dernier.La terre du Pérodeau.Une maison octogonale, une hexagonale.En bois rond et matériaux récupérés.Avec la maison carrée du colon ça fait trois maisons sur la même terre.Y'en a une autre en construction dans la montagne.Le printemps il arrive bien du monde de la ville, les chums des chums des chums qui sont venus il y a deux ans.A tel point que l'an dernier ils ont créé une cuisine d'été pour les gars qui étaient venus en camping quelques jours, donc n'avaient plus de fric au bout d'un mois.Plusieurs se cherchaient une place pour s'installer mais sont repartis avant l'hiver.— Vous êtes donc une gang de mâles célibataires?- Ben.ça va peut-être s'arranger.On s'est parlé de ça pas mal.Les filles viennent de déménager à Chute St-Philippe.Elles voisinent les gars, se sentent plus égales.Tout le monde devrait être autonome.En attendant l'autonomie." ça coûte cher la ville; c'est grave.J'me sens pas à ma place!" •ECHANGf les livres de science fiction, les bandes dessinées *' tes romans pol ic iers I (sans parler des disques neuls pas cher) 849-1913 _ 761-7457 |3706St Denis ^ 3850 Wellingtonl Sherbrooke Verdun DES GROS BATEAUX, PHOQUES! Iles de la Madelaine— Ni la fondation Green Peace ni Brigitte Bardot ne sont venus au secours des bébés phoques cette année.Les quelques centaines de Madelinots qui se livrent traditionnellement à la chasse au phoque au cours du mois de mars n'auront donc pas de peine à remplir leurs quotas puisque les colonies sont nombreuses et exceptionnellement proches des côtes; selon les estimations, les peuplements de phoques, qui s'étendent sur 25 milles de long par 12 milles de large, comptent plusieurs centaines de milliers de sujets.Les chasseurs, qui partent par petits groupes de 5 à 6 personnes dans de petites embarcations, poursuivent les bébés phoques qu'ils assomment à coups de bâton et saignent aussitôt après pour prélever la fourrure blanche sur place.Cette chasse, jugée immorale par certains écologistes français et canadiens, n'est l'objet d'aucune contestation aux Iles où elle fait partie de la tradition et constitue un revenu important.C'est une activité qui exige une endurance physique particulière puisqu'il fait marcher au-delà de 30 milles par jour sur les glaces en tirant l'embarcation.Seuls nouveaux venus dans le décor cette année, deux gros bateaux appartenant à des financiers du continent.C'est l'avènement de la chasse industrielle.Phoques! Fin du sursis.M.R.UNE ECOLE DE TRAPPE Sept-Iles- L'Alliance lauren-tienne des Métis et des Indiens sans statut vient d'obtenir $125,000 du gouvernement fédéral pour créer un centre de plein air qui contiendra notamment la première école de trappe au Québec.Le centre, situé entre l'aéroport de Sept-Iles et la rivière Moisie, com-Mainmise 75 prendra de 30 à 40 espaces de camping dès l'été prochain; les 10 membres de l'Alliance, qui ont préparé le projet, ont déjà commencé à déboiser le terrain, le bois devant servir à la construction des bâtiments qui seront érigés selon les techniques traditionnelles, et habitables en toutes saisons.Le centre offrira de plus des cours de survie en forêt, de connaissance de l'environnement et de maniement d'armes à feu.Soulignons l'importance de ce projet pour les Métis et Indiens sans statut, au nombre d'environ 3,000 sur la côte nord; des gens sans droits, rejetés par les Indiens et victimes de discrimination de la part des blancs.Les 10 personnes qui ont préparé le projet du centre de plein air, sont originaires du village de Moisie, village relocalisé dont la population a été transférée dans les HLM.Relocalisé de telle façon, selon l'expression de notre correspondant Louis Garneau, que les os traînent dans le cimetière.M.R.AUX ONDES, CITOYENS! Rouyn- Gros débat dans le Nord-ouest québécois autour de l'octroi des permis de la deuxième chaine de télévision.Deux canaux disponibles: le 10 à Rouyn et le 13 à Val d'Or.Radio-Nord, qui détient déjà la première chaine en vertu d'une entente avec Radio-Canada, tentera d'obtenir la deuxième chaine pour retransmettre les é-missions de télémétropole.Radio-Québec, qui voulait d'abord demander un permis sur la bande UHF (canal 14 et plus), vient de se retourner et convoite maintenant les deux canaux disponibles sur UHF.Campagnes d'information, sondages, pressions auprès des groupes.Apparemment Radio-Nord-Télévision est en avance.Certains croient même que Radio-Québec n'a aucune chance.11 n'y a aura donc bientôt qu'un seul médium électronique extérieur au monopole Radio-Nord: la radio communautaire de Rouyn.Qui n'est d'ailleurs pas encore née.N'a même pas encore de permis, 4 mois et demi après l'audition devant le CRTC.Il s'agirait même d'un record dans les anales canadiennes.Et les 8 militants radiophiles qui se font aller depuis deux ans bénévolement (à l'exception d'un Canada au Travail l'été dernier), ils ont hâte en 0.-*K , • hier "Tour mener a b.en^«e gpg ta^ 'ruaeau, ]e passage CeSt r ministre iru ,() ,rem«rm,v congres \epr clottir Vient»»0" "ôua*a des Poissons au Bélier par Marlyse m^e mois-ci, nous pourrons observer plusieurs événements bien particuliers dans le ciel.Au début du mois, le Soleil, Mercure et Vénus sont en Poissons, le dernier signe du Zodiaque, qui symbolise les choses cachées, occultes, tues, invisibles, impalpables mais non moins réelles.C'est le signe de l'Ere où nous nous trouvons encore, dont le plus grand symbole est le Christ.Depuis deux mille ans environs, les Poissons furent le symbole omniprésent de la religion chrétienne, qui touche à sa fin mais qui ne se terminera vraiment que lorsque les humains auront réellement compris le message du Christ, le sens de son sacrifice.Il s'agit là de dépossession de soi, de dissolution de l'égo par abandon à une volonté supérieure, par Amour.L'Ere du Verseau ne pourra réellement commencer que lorsque cette dissolution aura eu lieu.Le 8, c'est la Nouvelle Lune, c'est-à-dire que la Lune est en conjonction avec le Soleil, perdu dans son éclat diurne, c'est la nuit la plus noire.Elle a toujours lieu dans le même signe que le Soleil, donc ce mois-ci, en Poissons.Toutes les Nouvelles Lunes sont très proprices pour lancer dans le cosmos nos questions, nos souhaits, pour interroger l'intelligence du coeur et demander une solution à nos problèmes intérieurs autant qu'extérieurs.Puis le lendemain, la Lune et Vénus entrent ensemble en Bélier, suivies de très près par Mercure.Ils précèdent de dix jours le Soleil qui va, par son entrée dans ce signe, indiquer le début du printemps, l'équinoxe.C'est un moment privilégié où les "portes du ciel" s'ouvrent, et où l'on peut plus facilement que d'habitude entrer en contact avec d'autres niveaux de réalité.Le 24 sera vraiment très spécial, avec une Pleine Lune en Balance (toutes les Pleines Lunes sont dans le signe opposé au Soleil) en même temps qu'un éclipse totale de Lune, malheureusement invisible parce qu'ayant lieu vers midi et demi.Il s'agit à ce moment-là d'être réceptif aux forces positives de l'univers, car c'est alors que les questions posées le 8, à la Nouvelle Lune, recevront une réponse.Ce jour-là est aussi le Vendredi Saint, anniversaire de la mort du Christ.Puis, au sacrifice de l'égo et à sa dissolution succédera la renaissance dans la lumière et la gloire, avec la fête de Pâques, le 26.Dès maintenant, les forces de la Nature s'activent pour préparer l'éveil de la Terre, et l'on peut commencer à la campagne les semis intérieurs et arroser les plantes vertes des villes avec de l'engrais naturel aux algues.La Lune et les cheveux Lorsque vous voulez vous couper les cheveux, ou en égaliser les pointes, chosissez de préférence un jour où la Lune est croissante, c'est-à-dire quelques jours avant la Pleine Lune, et dans un signe d'eau (Cancer, Scorpion ou Poissons).Vos cheveux sont à ce moment-là au maximum de leur vitalité et supporteront bien la coupe, ils resteront beaucoup plus beaux que si vous les coupez après la Pleine Lune, période où leur vitalité décroît.Par exemple, ce mois-ci, la période la plus favorable à la coupe des cheveux serait les 17 et 18, car la Lune est croissante et en Cancer.A les planètes les signes LÉGENDE O SOLEIL J> LUNE V BÉLIER TAUREAU 9 MERCURE JT GÉMEAUX £ VÉNUS » CANCER î MARS Jt, UON les aspects X JUPITER VIERGE \.SATURNE =£: BALANCE SEXTILE (60°) relation harmonieuse OK URANUS /m» SCORPION A TRIGONE (120°) relation bénéfique intense £ NEPTUNE y» SAGITTAIRE ?CARRÉ (90°) tension intérieure créatrice £ PLUTON V5 CAPRICORNE £ OPPOSITION (180°) tension extérieure créatrice 4P VERSEAU 4 CONJONCTION (0°) union des énergies des deux planètes oe poissons MARS 1978 État du ciel au début de mars 0 3£ 2>rf(\A Ç3£ 3f.lT "+Lc/k Tous les changements de signe par la suite sont indiqués dans le calendrier Dimanche Ivundi Mardi ^Mercredi tJeudi Vendredi îSa m e d i La Lune passe H du Scorpion au jB^ Sagittaire 08:03-13:17 DIX /T^k Dernier /^^^^ quartier v^^Bi 03:35 M La Lune passe du Sagittaire au ^T^w Capricorne 04:45-10:59 O a 2f Mars 5ïA"*î.devient direct jggy La Lune passe y^^L du Capricorne au #l^P Verseau 03:57-12:51 g AN1 DCDfC teMpr* La Lune passe ^ du Verseau aux Poissons 08:51-14:46 Nom rllr ^^B^ IK 1 une fSA 20:37 EbmW ^•"W La Lune passe du B>*H Poisson au Bélier 16:02-18:09 2vÇ Vênus , ^ entre "^ 5 en Bélier 10^ 2) ùty Mercure entre en Bélier La Lune passe du Bélier au Taureau 18:13-00:19 18» 13» a v La Lune passe /fl du Taureau au 1 Gémeaux 00:19-09:49 15 1 —/^/^ Premier H-^w ( quartier M li'v Vj3" g % La Lune passe des Gémeaux au D^Tt Cancer 15:24-21 50 17* OD3f La Lune passe du Cancer au M Lion 07:18-10:13 80 & 2)-fc.AÎ La Lune passe des Poissons ¦ ¦ au Bélier 00 28-02 52 Nouvelle ^^B^ < .j.Eclipse de I " ^ Soleil visible dansl'hémi-2) 0 5 sphère sud La Lune passe du Bélier ^^^B au Taureau 08:29-09:22 9 v —La Lune passe 1 ¦ du Taureau 1 ^^^p aux Gémeaux 06:33-18:28 2>* Ô i) D Mars entre en Lion 11 ^ A^r.' Jupiter entre en Cancer /t^k l-a Lune quitte i les Gémeaux JL mi 1732 La Lune entre en Cancer M- ^JP 14^ 2)A3K Çn-rr D ?¥ i L^^^ premier ^ \ ^^^^ quartier J 1 T^^F 08:56 ^/ / (^ ^3 L-Une Passe U a ^ du Cancer y Z\ T au Lion + O 08:56-18:31 16 & 2>aX —^t La Lune passe du Lion *'n Vierge SûK 13:38-17:45 DU S 7>é\ ,")A£ 18^ —^û La Lune quitte ^L'H 'a Vierge *J 21:46 /T^^ La Lune entre A\w 1354 ^ û Le Soleil entre 2) "X" O en Taureau 05:50 7)64 Q 0 ¦+?S* % + L 6^ 'HVV'pleinf \ 3) ^- "+7_ La Lune passe 2) ^ -\ de Balance en Scorpion 07:45-18:40 2)0 & T>63fC y-^^ mj La Lune passe %^^P /fl du Scorpion (j^^ '^"B" au Sagittaire "^16:03-21:01 36°?SA Ô 2)A£ ^-^^ La Lune passe ^L^^ du Sagittaire L^^^À 1 B au Capricorn* 12:00-22:28 t\ a 2, Saturne et Mercure D é ¥ deviennent à directs 67" >» j) -x 3^ Vénus entre 2) QiO/ en Gémeaux té% «^a Lune quitte 3^É& 'e Capricorne 2340 Neptune deuienl direct ^ « !f La Lune entre i\/* ~ir en Verseau J'^0 00:29 La Lune quitte II Le Verseau T^W \W ":00 Mainmise 75 36 La Renault 5, elle vous réussira à vous aussi.Les spécialistes ne tarissent pas d'éloges.La reine des citadines et des autres."On pourrait lui donner le surnom de reine des citadines, mais ce titre cacherait un autre coté de son caractère qui en fait une très bonne petite routière." S.Staszewski, Derrière le volant.Une petite bombe attelée à la traction-avant."La Renault 5 GTL est une voiture qui n'entend pas qu'on la ridiculise au feu vert.En réalité, elle apparaît au sommet de sa catégorie au chapitre des accélérations et si ce n'était des limites de vitesse, la GTL pourrait vous emmener à 94 m/h en toute sécurité tout en conservant une magnifique tenue de cap." Jacques Duval, La Presse.Confort."La Renault 5 GTL réfute admirablement toutes les opinions préconçues sur les voitures petit format.Avec elle, on peut vraiment associer les termes "économie" et "confort ".Jacques Duval, La Presse.L'accès aux places est miraculeux."En poussant une manette, le siège avant se lève et se bouge"' vers l'avant, ce qui donne un espace remarquable vers l'arrière.La "porte arrière" est immense et autorise "rembarquement' d'objets de très grande taille, surtout lorsque Ion replie la banquette arrière Jacques Rainville, Le Journal de Québec.La plus agréable des mini-compactes."La Renault 5 GTL est la plus agréable des mini-compactes que nous ayons essayées jusqu'ici.Plus dégagée que la Honda Civic, moins dispendieuse à l'achat que la Volkswagen Rabbit, plus sophistiquée que la Fiat 128 et tellement plus confortable que la Austin Mini et que plusieurs de ses rivales " Gilles Bourcier, Montréal-Matin.Les points saillants de la Renault 5.• La Renault 5 GTL fait plus de 50* milles au gallon; • elle bénéficie de la Garantie Plus, 24 mois/24,000 milles sur le moteur et la boite de vitesses: • elle a déjà subi avec succès le test des rigoureux hivers canadiens; • elle bénéficie d'un traitement antirouille très complet; • elle offre en équipement standard ce que nombre d'autres font payer en supplément; • elle est disponible en 2 versions: la GTL et la L, • elle est chaussée de pneus radiaux Michelin, ceinturés d'acier; À partir de Testé selon les normes de l'E.P.A.(A utiliser comme base de comparaison).Basé sur le prix de liste suggéré du manufacturier FA B.Montréal.Halifax.Le concessionnaire peut vendre à un prix plus modique.Les frais de transport, de mise à disposition par le concessionnaire, d'immatriculation et les taxes ne sont pas inclus.es RENAULT Le spécialiste de la traction avant automobiles Renault 2230 VIAU, MONTREAL, QUE.H1V 3H5 ille/Marie inc.Le concessionnaire Renault des Québécois TÉL.: 254-9971 LE CONCESSIONNAIRE NO 1 DE MONTREAL - SUPER SERVICE RAPIDE - VOITURES DE COURTOISIE GRATUITES - ECHANGES ACCEPTES - FINANCEMENT BANCAIRE DISPONIBLE SUR PLACE creation, recreation YENÀQUI APPELLENT CA DBS LIVRES NOOS ON APPELLE CADE L'ENERGIE! N la guerre des signes Georges Khal L'ESPRIT DE L'UTOPIE, Ernst Bloch, Gallimard 1977.Une oeuvre de jeunesse, écrite durant la première guerre mondiale, où Bloch, un des philosophes marxistes les plus brillants et étranges du siècle, essaie moins de démontrer quelque chose que de "provoquer" le lecteur à prendre en considération "le monrie de l'âme, la fonction externe, cosmique de l'utopie qui lutte contre la misère, la mort et le monde superficiel de la nature physique".On sait que Bloch est le penseur par excellence de l'utopie, 'le principe espérance", moteur premier et radical du devenir des sociétés humaines.Mais ce livre le confirme d'une si éblouissante et déroutante façon qu'on en reste bouche bée.On y circule dans un style stoned et des considérations psycho-mythiques qui font frissonner.L'esprit de l'utopie, cette volonté de s'en sortir que génère toute visite dans le gouffre terrible de l'existence humaine, Bloch le cerne d'abord dans la "production de l'ornement" et surtout dans la musique qui, selon lui, est pure utopie, pure révélation de la poussée utopique chez les humains.On a droit à un long chapitre (150 pp.) sur 'la philosophie de la musique" qui tient de la science-fiction, de la religion, du trip d'acide, de l'hérésie gnostique et de la bouleversante compassion qu'en secret le cosmos secrète dans ses entrailles conscientes.Un dernier chapitre sur "Karl Marx, la mort et l'apocalypse" où Bloch, contre tout un marxisme officiel, revendique la vérité du monde de l'âme dont la visée n'est pas du monde de l'économie mais du Royaume.Sortir de l'exploitation et de la lutte des classes, oui, mais pour accéder à notre vraie réalité, accès à l'Apocalypse, l'éveil total, à la vie nouvelle.On n'aura jamais lu un mélange si réussi de Marxisme et Mystique.Bloch est un mystique judai-que, un gnostique, un romantique révolutionnaire, le complice éternel de la moindre souffrance et le merveilleux récitant d'une Transfiguration à venir.LES CARREFOURS DU LABYRINTHE, Cornelius Castoriadis, Seuil 1978.Un livre long et difficile, exigeant mais lumineux par l'auteur de "L'institution imaginaire de la société".Castoriadis, moins bien connu que certaines têtes d'affiches, est un des penseurs les plus originaux et dérangeants de la philosophie française.Ce livre, recueil d'essais parus de '68 à '77, est une physiologie impitoyable du mind-fuck contemporain et la crise de la science (qui voit s'écrouler tous ses fondements et son ambition de parvenir "progressivement" à la "vérité").Une fois convaincus que la science n'épuise jamais le réel, que ce dernier donne lieu à autant de prises successives" que l'on veut sans qu'on ne puisse jamais les additionner ou les annuler, nous pénétrons dans le Labyrinthe, sous-terrain du deuxième degré qui courre sous tous les savoirs et où se rencontrent tous ceux qui cherchent à assumer et sortir des paradoxes autoréférentiels des bio-ordinateurs humains.Castoriadis n'y va pas de main morte et remet en question systématiquement et avec une rigueur et une érudition admirables, toutes les sciences physiques et sciences humaines de notre époque.La charge est spectaculaire, la leçon importante, et les effets incalculables.LA NAISSANCE DE LA PHYSIQUE dans le texte de Lucrèce, Michel Serres, Minuit 1977.Le merveilleux et magique Serres avait analysé le Feu dans son "Zola", sous-titré: "Feux et signaux de brume".C'est au tour de l'Eau dans ce livre sous-titré: "Fleuves et turbulences", et qu'il a mis 7 ans à écrire.La thèse est radicale et prodigieuse: on dit généralement que la science physique est née à la Renaissance avec Galilée qui marque une coupure dans le savoir: dorénavant la physique est science parce qu'elle est mathématisable.Pas du tout, annonce Serres, la physique est née avec Lucrèce et son grand traité-poème: "De la nature des choses".On n'accorde pas de valeur scientifique à la théorie de Lucrèce parce qu'il propose comme moteur de la genèse des choses le fameux "clinamen", c'est-à-dire la déclinaison, l'écart.Or, on considère que le clinamen est une absurdité physique: pourquoi est-ce que les atomes (Lucrèce était un atomiste de l'école d'Epicure) se mettrait-il tout à coup à dévier de leur trajectoire?Mais justement intervient Serres, c'est absurde pour nous, le clinamen, parce que notre physique est une mécanique des solides, et aucun solide ne dévie de lui-même.Ce n'est pas absurde dans une mécani- que des fluides, qui était la physique que les Anciens, parce que dans tout écoulement hydraulique, il se forme toujours spontané, imprévisible-ment, des tourbillons locaux qui ont dû être nécessairement amorcées par une "déclinaison".Deuxièmement, on prive le texte de Lucrèce de toute valeur scientifique parce que sa physique n'est supportée par aucune mathématique.Faux, à nouveau.Si on regarde à côté de Lucrèce, on se rend compte qu'à la même époque Archimè-de avait écrit tous les traités mathématiques nécessaires pour appuyer et doubler la physique de Lucrèce, physique des tourbillons, des turbulences, du flot, du flux, du fleuve, du fluide.Suivent des considérations à la façon inimitable de Serres sur les météores, le magnétisme, les simulacres, la violence, la religion, les lettres et chiffres, le sens, le codage, l'histoire, l'âme, la descente aux enfers, et le Jardin, "sommet et abri" où le sage cultive le peu.— Serres, encore une fois, nous a pondu un chef d'oeuvre dont la langue et le style nous envoûte à force de poésie et de réalisme.Si on ajoute que tout ce que Serres raconte (comment tout l'univers est la prodigieuse aventure de l'écart à l'équilibre) se retrouve tel quel dans l'oeuvre du belge I.Pri-godine qui a obtenu un prix Nobel en 1977 pour ses travaux en thermodynamique des processus hors-équilibre, on comprend la réponse paradoxale qu'a faite Serres à un journaliste qui lui demandait pourquoi il avait écrit ce livre: "Parce que Prigogine vient d'obtenir le prix Nobel".LE RECIT ET SA REPRESENTATION, collectif, Payot 1978.Publication de l'ensemble des communications et débats d'un colloque littéraire tenu en mai '77 qui réunissait romanciers, poètes, essayistes, philosophes, psychanalystes et musiciens.Dont Denis Roche, Edmond Jabès, Xenakis, Jean Pierre Faye, Roger Lewinter, Bernard Noël, Jérôme Peignot, Michèle Montrelay, le poète américain Robert Duncan, etcetera.La question: "Comment fonctionne un récit?Comment se distribue une fiction dans le lisible, le visible, l'oreille?" Le propos: "Dire l'histoire de notre imaginaire, de la narration, les différences, les ruptures d'écriture et de pensée, ce besoin d'en finir avec les écoles, les mots d'ordre idéologiques".On ne peut pas vraiment raconter ou résumer ce livre: chaque contribution est fascinante, déroutante.L'univers est narration, nous en sommes les téléviseurs et lorsque nous, les appareils passons au second degré Mainmise 75 d'un discours-récit sur cette propriété, les étincelles commence.A signaler les textes de Lewinter, Duncan, Jabès et Montrelay.Haute technologie stoned.LA NOUVELLE ECONOMIE FRANÇAISE, Jacques Attali, Flammarion 1978.Jacques Attali est un des jeunes économistes les plus originaux de France comme peuvent en témoigner ses ouvrages précédents: "L'anti-économi-que", "La parole et l'outil", et "Bruits" (sur l'économie politique de la musique).C'est aussi un des cerveaux les plus importants dans le programme économique du parti socialiste français.Avec ce livre, Attali explique sa vision et son programme ou les nécessités d'une nouvelle économie.La prémisse est simple: nous courrons au suicide collectif, la crise est là; ou bien la France devient une succursale du Capital-USA ou bien elle inaugure un socialisme autonome qui permettrait de bouleverser et transformer les mécanismes aliénants de notre quotidien.On pourrait se dire que tout cela ne concerne que la France et n'a aucun intérêt pour nous ici.Mais il peut nous apprendre quelque chose: on n'a qu'à filtrer tout ce qui concerne directement la France, les détails précis et pertinents, pour n'en retenir la façon dont opère la macro-économique socialiste, en apprendre une leçon générale qu'on puisse appliquer au Québec.Attali écrit simplement et directement; on sent chez lui une urgence qui le fait aller à l'essentiel, une volonté de montrer comment une nouvelle économie pourrait réconcilier "la parole et l'outil".A méditer.LE HEROS AUX MILLES ET UN VISAGE, Joseph Campbell, Laffont 1978.Traduction d'un célèbre ouvrage américain.Campbell analyse les mythes héroïques et cherche l'invariant derrière 'les mille et un visage" du héros.Structure d'un parcours avec obstacles, rencontres, passages, combats, révélations, aboutissements, etc.parcours qui est celui de l'aventure humaine.Campbell, bien sûr, utilise la méthode jungienne qui relie mythe et rêve et réussit ce tour de force à présenter une image synthétique et prenante de tout le corpus mythologique.Ecrit en '48, c'est un ouvrage de pionnier qui demeure hautement pertinent aujourd'hui; on peut s'y laisser couler comme dans le fleuve des informations qui circulent entre le cosmos et notre planète.LA THEORIE DU SYSTEME GENERAL, Jean-Louis le Moigne, P.U.F.1978.La théorie des systèmes est né il y a quarante ans environ, mais paradoxalement, malgré qu'on n'ait pas arrêté d'écrire sur le sujet depuis, et malgré toutes les contributions majeures des théories de l'information et de la communication, et l'éclairage essentiel de la cybernétique, personne n'avait encore proposé une théorie complète et cohérente du Système Général.C'est maintenant fait, et chose bizarre, ce n'est pas un américain mais un français qui l'a osée.Je dis osé, parce que si l'on pense aux tonnes de littérature savante qui existent sur la question des Systèmes, sur toutes les définitions, classifications, typologies et nuances qui circulent dans ce paysage, il faut une certaine dose de courage et d'aplomb.Donc, c'est maintenant fait et c'est fait magistralement.Le Moigne a réussi sans aucun doute ce qu'on peut appeler le meilleur livre sur le Système Général: clair, complet agréable, drôle, bien présenté, le livre tient compte de tout le passé et de toutes les contributions antérieures pour nous présenter une vision globale de la notion de Système.Comme Edgar Morin, il nous propose une nouvelle méthode systémi-que pour remplacer celle ré-ductionniste de Descartes qui continue, malgré les démentis, de régner dans l'empire scientifique.Un livre à mettre à côté du "Macroscope" de J.de Rosnay et "La Méthode" de Morin.Pour drop-out universitaire qui trouvera dans ce livre une confirmation avancée des raisons de son drop-out.Graphiques et tableaux trip-pant».LE MOYEN AGE, Gioacchino Volpe, Payot 1977.Traduction d'un ouvrage italien paru en 1921 et augmenté en 1926.En Italie, c'est un classique et pour cause.Nous ne connaissons généralement que le Moyen Age français, germanique ou anglais.La plupart des histoires-générales du Moyen Age sont toujours écrites du point de vue d'un nordique (nord des Alpes).C'est à peine si on sait que le Moyen Age eut lieu aussi en Italie et que c'est de ce Moyen Age que sortit la Renaissance.Donc, l'histoire que raconte Volpe est une "histoire vue du Sud de l'Europe, une histoire italienne et mé-diterranénne" qui nous découvre un pan que francophones, anglosaxons et germains ignorent totalement.Le résultat est un livre d'une haute densité, qui se lit comme un roman.38 création, récréation LA JEUNESSE D'ALEXANDRE, Roger Peyrefïtte, Albin Michel 1977.Le morceau et le gâteau: 709 grandes pages serrées et ce n'est que le tome un, car suivra le second: Alexandre le conqué-rent.C'est l'opus magnum de Peyrefïtte; il a mis une vie à préparer cette colossale biographie d'Alexandre le Grand, dévalisant probablement tout ce qu'on a pu écrire sur le sujet, des revues savantes les plus obscures aux , grandes études canoniques.C'est un abime d'érudition où la vie réelle et quotidienne de la Grèce du IVième siècle av.J.C.nous est restitué dans tous ses détails: de comment on se torchait le cul ou se lavait les dents jusqu'au rituel des sacrifices et manoeuvres des batailles.Peyrefïtte est en amour avec Alexandre, d'autant plus qu'Alexandre eut, assez jeune, un amant du même âge que lui et pratiqua ce que Peyrefïtte a vanté et défendu toute sa vie: la pédérastie et l'homosexualité.Sur ce plan, on est servi jusqu'à la saturation: pas une page où il n'est question de cul.L'érotisme grec domine tout le livre et on sent que Peyrefïtte écrit avec une vengeance: puisque les historiens ont systématiquement ignoré ou déformé l'homosexualité d'Alexandre, lui, Peyrefïtte, va raconter les choses comme elles se sont vraiment passées.U en met et remet et plus encore.C'est un déluge qui monte vite à la tête.De plus, Peyrefïtte fait passer toute l'érudition accumulée dans la bouche de ses personnages qui n'arrêtent pas de citer tous les textes grecs d'Homère à Aristote (qui fut le précepteur d'Alexandre).Le résultat est fascinant malgré l'ennui possible: pour la première fois, on sent vivre cette époque incroyable où allait commencer lliellénisation du monde méditerranéen et où l'aventure d'Alexandre allait transformer le cours de l'histoire.ET LA CHASSE CREA L'HOMME, Robert Ardrey, Stock 1977.Traduction du "Hunting Hypothesis" de Robert Ardrey, le célèbre éthologue qui fit sensation avec son "Impératif territorial" il y a quelques années.Pour Ardrey, l'animal humain est essentiellement un chasseur; et c'est à cet état de fait qu'il doit toutes .ses réalisations.Combatta ouvertement l'angé-lisme rousseauiste et utopique d'une nature humaine originellement bonne, douce et paisible, Ardrey maintient que l'animal humain est le plus dangereux des animaux, agressif et programmé selon les impératifs du territoire.C'est à la chasse que nous devons notre cerveau: "L'homme est homme et non chimpanzé parce que, pendant des millions et millions d'années, nous avons fait métier de tuer".L'hypothèse mérite d'être suivie jusqu'au bout avec Ardrey et jugée telle quelle; le problème est trop important pour notre époque pour ne pas considérer les données anthropologiques même les plus rebu-tentes pour notre dignité.LES RELIGIONS DE L'EXTASE, I.M.Lewis, P.U.F.1977.Traduction d'une étude classique dans la sociologie de la religion ou l'auteur se propose "d'étudier comment des sociétés et des cultures différentes conçoivent et considèrent l'extase.comment l'usage qui est fait de l'expérience extatique change selon les conditions sociales variées dans lesquelles elle survient".On a droit à des surprises dans cette sociologie de l'extase qui étudie les cha-manismes africain, asiatique, latino-américain, le vaudou hai-yen, le culte de Dionysos, le ta-rentisme du Moyen Age (encore vivace), le mysticisme chrétien et la contre-culture contemporaine.Lewis a fait un excellent travail, exempt de tout moralisme occidentalisant.Devrait ou pourrait redonner du coeur à beaucoup de marginaux pour qui l'extase, nié par la science, torturé par la psychiatrie et dénoncée par la gauche, a servi ou sert encore de fondement existentiel.DIALOGUES, Gilles Deleuze, Claire Parnet, Flammarion 1977.Une nouvelle collection chez Flammarion, "Dialogues", où il est demandé aux penseurs contemporains "de réfléchir à haute voix sur leur propre recherche, quel que soit leur champ.d'en expliquer le plus simplement les enjeux.d'éclairer et faciliter les abords de leurs oeuvres déjà parues en esquissant "La biographie d'une pensée", et le tout par l'intermédiaire d'un questionneur/interlocuteur.Un "Chomsky" a déjà paru, ainsi que ce "Deleuze", et on nous promet Michel Serres, Pierre Klossowski et Roman Kakobson.- D n'est pas facile de présenter de Deleuze, parce que lui-même pousse dans le sens d'une dissolution de toute structure: perdre la mémoire, oublier l'histoire, ne pas faire le point, abolir l'interprétation, supprimer la subjectivité, enlever les formes, "se séparer de l'appareil d'Etat et de tout système qui le prend pour modèle ou veut le conquérir".Moins difficile que ses autres écrits, ce livre peut servir d'introduction à la pensée de Deleuze qui demeure une des voix les plus actuelles de la révolution épistémologique contemporaine.DEUX SIECLES CHEZ LUCIFER, Maurice Clavel, Seuil 1978.Ce livre polémique est une lettre de 371 pages que Clavel a-dresse à André Glucksmann, l'auteur du célèbre "Les Maîtres Penseurs".Pour Glucksmann, l'horreur moderne (fascisme, nazi, camps de concentration, goulags) est le résultat inévitable du mariage que quatre penseurs allemands, Fichte, Hegel, Marx et Nietzsche, firent entre les notions de Raison et Etat, en s'inspirant de la Révolution française qui leur donnèrent l'idée de LA révolution, celle qui met fin à toute les autres et fin à l'histoire puisqu'étant l'ultime de la Raison, rien ne pourrait la dépasser ou lui succéder.Autant dire que les dissidents vont y goûter.Et les dissidents y ont goûté et jusqu'à l'horreur.Glucksmann avait fait une archéologie de l'horreur.Cla-vek, avec cette lettre, en fait la théologie.Ainsi: il manque un terme au couple Raison-Etat, c'est Dieu.Créer l'enfant d'une Révolution Parfaite par le mariage Raison-Etat, c'est jouer à Dieu et à son Pouvoir.C'est à dire donc, rejouer la tentation du Diable: Mangez de la Connaissance et vous serez comme des Dieux.Pour Clavel, l'horreur contemporaine est le résultat d'un piège diabolique et depuis 1789 et 1800, nous avons passé deux siècles chez Lucifer.— Clavel ne manque pas d'audace dans ce livre au ton direct, familier, épistolier qui se transforme en véritable cours de philosophie et freakante leçon de paranoia.Si vous ne connaissez rien à la philosophie allemande post-Kant, this is for you.Pour ceux qui aiment freaker aussi.Et pour celles qui veulent apprendre à métafreaker.ESSAIS D'ESTHETIQUE PARADOXALE, Eric L.Gans, Gallimard/Essais 1977.Ici, j'avoue la déroute immédiate.Comment transmettre l'intuition centrale de ce livre qui marquera peut-être une des étapes les plus décisives dans la sortie hors du Labyrinthe du Mind-Fuck de l'Auto-Cons-cience?Peut-être par numéros.Fire one: Gans a conçu son livre à partir de deux influences: l'école Bateson—Watzlawick et leur théorie du "paradoxe pragmatique" et de la "double-contrainte"; et l'hypothèse récente de René Girard sur l'origine du sacré dans la violence.Fire two: à la jonction de ces deux Mainmise 75 39 pensées, Gans observe ceci: la présence d'un Autre, dans la communication ou dans le rapport social, entraine un processus qui génère du Sujet (l'entité Moi), à partir d'un paradoxe inhérent au processus lui-même.Gans constate que le paradoxe est au centre même de notre existence, qu'il n'est pas un produit tardif de la connaissance mais le coeur même de la chose, son origine, son moteur.Le Paradoxe prend la forme suivante: A génère B génère C qui génère A, ce qui est impossible et pourtant c'est comme ça.Exemple: j'ai un texte é-crit devant moi, une histoire; sur le papier il y a des lettres, des signes, c'est le niveau naturel A; ces signes génèrent des significations dans ma tête qui organisent l'oeuvre dans une globalité, niveau B; ce niveau du raconté témoigne à son tour d'une intention de "révéler, à travers l'histoire racontée, des vérités générales sur la condition humaine", c'est le niveau normatif C.Ainsi l'oeuvre est à la fois un modèle abstrait du réel et un objet naturel concret dans le réel; à la fois une onde et une particule; le niveau C génère le niveau A qui génère C et ainsi de suite.Fire three: c'est beaucoup plus complexe que ça, mais ça donne une idée.Une fois le paradoxe constaté, on se met à tout déconstruire et on peut vite arriver au suicide absurde du genre: JE déclare que JE n'existe pas, ou: la raison découvre que la raison est fausse.Grans alors propose: une fois que nous savons que le paradoxe est centre formateur, qu'il n'y a pas de contradiction à faire disparaître, nous pouvons "re-construi-re" le monde des différences.Bien sûr, rien de tout ça n'est facile à saisir, mais c'est parce que le paradoxe (sur lequel de plus en plus de sciences butent, même la physique, surtout la physique) n'est pas facile à immobiliser pour le voir.L'outil que forge Gans, c'est une esthétique (ou perception) du paradoxe.Comme pour Bateson, on Ut, on comprend un peu, on ne comprend plus, on comprend tout et tout à coup on se souvient plus de quoi c'est qu'on a compris et ça recommence.Joints ou acide recommandés.THEORIE DES ACTES, Abraham Moles, Elisabeth Rohmer, Casterman 1977.Sous-titré: "Vers une écologie des actions", ce livre est exactement, rigoureusement, scrupuleusement cela.L'étonnant Moles strikes again.Armé d'un miscroscope structuralo-phé-nomélo-écolo-praxélo- cyberné-tico- graphique, Moles descend dans la matière même des actes et vous atomise le tout aux quatre coins de quelque cent graphiques, qui, regardés d'un certain oeil un peu rougi, sont assez pétés pour nous donner un aperçu direct de ce à quoi l'empire neurologique passe son temps à s'occuper.Si vous voulez apprendre la programmation sans vraiment essayer, ce livre est parfait.Plus encore, imaginez Walt Disney et Descartes écrivant en collaboration un traité de méta-stratégie.Ou.Peu importe; si vous vous passionnez pour les graphes d'interactions ou adorez démonter des événements (plutôt que des montres), allez-y, ce livre est parfait.A SIGNALER LES METEORES, Michel Tournier, Folio (poche) Brique romanesque initiatique.LA NOTION D'ESPRIT, Gilbert Ryle, Payot.Traduction d'un grand classique de la philosophie anglo-saxonne contemporaine.C'est le Waterloo de la dualié corps-esprit de Descartes.QUINE EN PERSPECTIVE, Paul Cochet, Flammarion.Introduction au philosophe a-méricain le plus célèbre de l'heure.L'ISLAM CONTEMPORAIN, normes et valeurs, collectif, Payot.Réédition d'une excellente étude d'approche de ce monde islamique qui plus que jamais semble solidement lié à la destinée de l'Occident.HISTOIRE DES CROISADES, Paul Rousset, Payot.Réédition; monde fascinant de ces invraisemblables expéditions guerrières qui aujourd'hui encore hantent l'histoire.LA GRANDE AVENTURE DE L'HUMANITE, Arnold Toynbee, Elvesier.Traduction du dernier livre d'un des plus grands historiens du siècle.Le titre anglais donne une idée plus juste de l'oeuvre: "la Terre-Mère et l'humanité".C'est le testament d'un historien qui nous a appris le rôle des dangers et des défis dans la survie des cultures et qui nous prévient que devant nous, globalement cette fois, la race humaine devra faire face à son ingratitude envers la Mère-Terre et affronter une Apocalypse qu'il s'est préparée elle-même.ROMAN DE SCYTHIE ET D'ALENTOUR, Georges Dumézil, Payot.Le Lévi-Strauss de l'histoire indo-européenne a découvert une peuplade scythe qui dans le Caucase, les Ossètes, qui vivent encore aujourd'hui.Grande Joie, il nous en ramène mille et une histoires.Ouvrage de référence. création, récréation L'EMPEREUR JULIEN ou le rêve calciné, Benoist-Méchin, Librairie Académique Perrin.A la jonction du paganisme solaire et du christianisme souffrant, il y a cet empereur tragique, admirable, qui essaya d'endiguer les chrétiens et de remettre en place le culte solaire.Il manquait une bonne biographie française de ce personnage crucial: la voilà.LAS VEGAS PARANO, Hunter S.Thompson, Ed.Henry Veyrier.Enfin traduit, ce livre fou d'un des plus fous journalistes américains, le magnifique et capoté Hunter Thompson, grande étoile et pain in the ass du magazine Rolling Stone, le Charlie Chaplin de l'humour noir, le Kafka de la loufoquerie, l'oncle délirant du "nouveau journalisme", le preneur casse-cou de mille drogues.Et plus encore.Stonez-vous, filtrez l'argot français, trippez sur les méandres de la tête de Thompson, et soyez reconnaissants de revenir sur terre.LES PROCEDES DE L'HOMME, Philippe Guillaume, Stock.Pour les trippeux de la communication, un livre de référence et guide méthodologique des communicateurs de tous ordres.Le titre dit tout, on imagine le reste, l'auteur l'explicite.En vérité, sa précision, son étendue et sa consision, jointes à un manque complet de naivete méprisante, en font un très bon outil de travail.LA SAGESSE DE LA TERRE P.J.Hélias, Jean Markale, Pet.Bibl.Payot.L'enseignement de la civilisation bretonne à travers ses traditions et croyances populaires.Le titre résume le tout et c'est pas peu.Ce petit livre, écrit sous forme de dialogue entre ses deux auteurs pourrait faire ce printemps les délices (intellectuels et vécus.tout est là, n'est-ce pas?) des retournés à la terre.L'ESTHETIQUE DE LEVI-STRAUSS, José Guilherme Merquior, P.U.F.La jonction entre certaines thèses de l'esthétique contemporaine et la propre réflexion esthétique de Lévi-Strauss.Dans une nouvelle collection aux PUF, "Croisées".LES ENFANTS D'ICARE, Arthur C.Clarke, J'ai lu.Enfin en livre de poche, la traduction d'un des plus célèbres romans de Clarke (scénariste de "2001"), roman qui fut un succès de l'underground des années '60.Le titre anglais est meilleur: "la fin de l'enfance", c'est à dire aussi son but.Un grand roman dont la finale demeure légendaire.A Y EN A QUI APPELLENT CA DES LIVRES; NODS ON APPELLE CADE L'ENERGIE! ************************- livres écopratiques et Joni Mitchell Don Juan's Reckless Daughter Asylum Records^ BB-701 (Warner) Joni.You're too much! si vous avez des amis qui comprennent bien l'Anglais, et si l'envie vous vient de leur faire une joke grinçante, invitez-les et, sans les prévenir, passez-leur "Don Juan's Reckless Daughter" (1ère plage de la face 4): c'est l'humour brun-gris (d'une main, car, de l'autre il y a l'in-nénarrable caresse rythmique) des mystiques sans Dieu, qui n'ont d'autre lieu de concentration que le Mot tout puissant créateur.En quoi est-ce une gifle?En ce que "we are all hopelessly oppressed cowards", "You're a coward againt the altitude, You're a coward againt the flesh".Nous sommes tous les imprudents enfants de Maître Don Juan, insouciants et inquiets, téméraires et lâches, qui assistons — impuissants théâtres — au combat de l'aigle et du serpent: "The serpent for blind desire" (Dyonysos), "The eagle for clarity" (Apollon).Oui, la vie est dure.Oui, la vie est belle.Si jamais musique — en mots, ou mots en musique — a réussi à écrire la compensation Punk qu'il y a à errer dans la vie en passant son temps à mettre en scène des mots, des idées, pour poursuivre la recherche, occultée et inquiète, sublime et harassante, de l'Absolu et de la nuit d'Idumée où l'Océanique, dans chaque turbi-nation, suscite ce bruit et ces formes qui pointent — tout cela en habit de mendiant - vers le Silence, si jamais entité a réussi à écrire cela, les 4 faces du dernier album (double) de Joni Mitchell, paru peu avant Noël, l'ont réussi.Si je n'étais pas aussi paresseux, j'écrirai un grand article qui expliquerait la filiation romantique d'Orphée à Joni Mitchell, en passant par Lucrèce, Pétrarque et Du Bellay (poètes de l'Exil), Holderlin, Shelley, Le-conte de Lisle Rilke, Mallarmé, Gary Snyder, et même Denis Vanier ou Charles Bukovsky.Oui, ce romantisme-là où perce l'orphisme, le mythe du Dieu Mourant, la mélancolie-compost du poète.Joni me fait penser à l'initiée qui s'attarde sur le chemin à cueillir à droite et à gauche les mots de ses poèmes à venir.Elle se sent coupable, mais elle n'a pas le choix.Tout créateur passe par des phases de persécution et de dépression avant qu'il ne "meure" pour renaître enfant divin auto-créateur.Sa musique: Difficile à entrer dedans.La première écoute est rebutante.C'est tout-à-fait original.Il faut être stoned: alors je défie quiconque de ne pas ê-tre pris par l'envie de danser par au moins "Cotton Avenue" et Don Juan's Reckless Daughter".Ensuite les détails res-sortent un à un.Le jeu très subtil de Joni à la guitare: une polyphonie élégante et riche, à 12 cordes, énergique et suave, claire et sonnante.Et partout, sous-jacente, la contrebasse é-lectrique de Jaco Pastorius.Ce bonhomme est un génie.Suivre ses ponctuations, son intendance des stéréoscopies."Paprika Plains", face 2, est une sorte d'oratorio-comédie musicale, épormyable et obscure, dont l'action se passe entre le magasin général, le paradis amérindien et la nuit cosmique.La voix de Joni s'y fait plus scénique, presque Judy Garland par moments, ou Barbara Streisand; elle dit: "I'm floating off in time.I'm floating back to you".Au fond c'est la seule chose que Joni Mitchell ait jamais su chanter.Mais quelle intensité dramatique! "Dreamland" est une chanson politique où flotte le relent menaçant de la vengeance amérindienne.Cela aussi est un vieux thème.Ailleurs Joni Mitchell est une femme vêtue de soie ou de gaze, qui vit à Los Angeles, loin de ses grandes plaines canadiennes, hante les soirées "chic", n'arborant pas le stoi-cisme épicurien de sa génération mais la luxuriance d'une présence et d'une appartenance mondaine où elle cueille.Sur la face 3, 'The tenth world", une plage purement instrumentale, probablement jouée par des portoricains de L.A.et qui ressemble à la musique de mardi-gras sud-américain ou à du reggae où Bach (ou Socrate) serait venu mettre un peu d'ordre.C'est excellent.A danser.Avec "Off night backstreet", on sait que Joni, comme Laura Nyro, revisite des allées interdites dans ses premiers disques: l'alcool et non plus l'idéal spirituel qui l'interdisait, la désintégration au lieu de l'intégration.Ce disque renferme quelque chose de très significatif sur l'Amérique du Nord des gens de trente ans; quelque chose d'Héraclitéen, de dualiste: l'affrontement de la Beauté, partout émergence florale, et de Mainmise 75 l'horreur de naître.Une certaine méfiance de l'idéalisme normalisateur oppresseur et l'essai d'apprendre quelque chose du réalisme en se sortant des avatars inévitables par l'humour.Une certaine sagesse donc.Musicalement: Keith Jarrett, Gustav Malher, Richard Strauss, et la tristesse du nocturne posthume en do dièze mineur de Chopin.Joni est l'un des plus grands poètes a-méricains aujourd'hui.Un autre est Robert Duncan.Et Edgar Poe.Oui, le dieu à Delphi continuera de revenir, et les poètes seront abreuvés.Un dernier mot sur la pochette: ciel bleu, terre orange brûlée.Quel prix faudra-t-il payer notre liberté?CA.Avec une pureté d'exposition à la Scarlatti, il faudrait pouvoir vous parler des 80 livres et plus qui appellent mention.Et encore c'est un choix! il y en a des centaines d'autres qui paraissent tous les mois.Parmi ces 80, il y en a environ 8 dans la catégorie A; après cela il y a de très solides B.Sur les 8 de la catégorie A, le moins cher est aussi le plus important.Mais d'abord les nouvelles du front: 1- "Small is beautiful", de E.F.Schumacher (Editions Contretemps/Le Seuil - $11.95).C'est assez peu payer un des textes les plus importants des années soixante dix: l'économie bouddhiste de E.F.Schumacher.Pour les freaks qui ont maintenant 30 ans et plus, c'est la confirmation théorique de leurs grandes idées sur les bienfaits de la décentralisation et la régionalisation économique.Une très ancienne sagesse, en fait.De plus ce livre est l'un des événements romantiques les plus importants du siècle.Paul Bénichou, pourra l'ajouter à sa liste de doctrines de l'âge romantique ("Le temps des prophètes", Gallimard).600 pages.Un document de référence sur la branche française du romantisme: tous les systèmes doctrinaux, les idéologies politiques, sociales et religieuses qui ont fleuri en France entre 1800 et 1850 dont Fourier est le dernier auteur et peut-être le plus prophétique).Schumacher est mort en septembre dernier (voir Mainmise No 72, p.19).D offrait une très belle synthèse intelligence/sagesse: décentraliser le pouvoir et la production en les distribuant à des régions autonomes et interdépendantes.C'est le modèle biologique.C'est bien sûr le point de vue de l'Ecologie.C'est lui qui a inventé l'expression "intermediate technology", la notion d'agents économiques produisant localement une grande variété de denrées en petite quantité s'auto-suffi-sant assez largement et échangeant les surplus.Il a donné leurs lettres de noblesse aux u- topies villageoises, et aujourd'hui on peut le voir comme l'un des philosophes de la "Simplicité Volontaire".2- "Le chômage créateur", post-face à la convivialité, par Ivan Illich, Seuil - 1977, décrit la même utopie.DJich l'appelle "subsistance moderne": 'le mode de vie dans une économie post-industrielle au sein de laquelle les gens ont réussi à réduire leur dépendance à l'égard du marché, et y sont parvenus en protégeant - par des moyens politiques - une infrastructure dans laquelle techniques et outils servent, au premier chef, à créer des valeurs d'usage non quantifiées et non quantifiables par les fabricants professionnels de besoins" Valeur d'usage étant utilisé ici par opposition à valeur d'échange.Une nouvelle économie de subsistance, où circulent, faiblement, quelques denrées produites sur place.Ces valeurs d'usage non quantifiées et non quantifiables, seuls les chômeurs ont le temps de les produire.D'où les vertus créatrices du chômage, idée hautement répugnante évidemment à l'idéologie régnante par laquelle le système cherche à se perpétuer.Le livre de DJich est un réquisitoire contre la "suprématie mutilante du marché", les "services professionnels mutilants", la tyrannie des "besoins", un cri d'alarme aussi devant le symptôme de la contre productivité dans les institutions, les services, la santé, les communications, l'éducation.Illich croit que (même) "l'égale répartition d'une richesse excessive détruit les conditions nécessaires pour une é-gale liberté productive", et fonde l'écologie politique radicale, o dont le manuel parfait serait: Ecologie et Politique, par André Gorz/Michel Bosquet, Seuil, Points-Politique No 89.Un compendium particulièrement intelligent et clairvoyant des thèmes écologiques; le bréviaire du militant écologiste.3- NU, le livre des possibilités (tome 2), par André Bercoff, Nicolas Devil, Paule Salomon, Robert Laffont -1977, $24.10.C'est le chef d'oeuvre apollo-nien, l'épigone de 10 ans de contre-culture en France.C'est superbe, solaire et sage.Y sont célébrées la beauté, la grandeur de l'homme, sa perfectibilité, l'éveil, l'unité et la nudité, la simplicité et la reconquête du corps, la réappropriation, l'intégration.C'est écrit comme un journal de 3 voyages où les concepts, les notions théoriques, le vécu quotidien se mélangent et scellent l'authenticité.C'est donc aussi un programme de recherche de l'intégrité de Soi.C'est très proche de tout un aspect de Mainmise (la réappropriation) qui est d'ailleurs cité plusieurs fois.II se trouve que Mainmise représente une étape importante-dans l'itinéraire de Nicolas De- 40 creation, récréation vil, qui a immigré au Québec et qui vit en ce moment dans le bout de Matane.Le Québec fait partie du compost de ce beau livre.Dommage qu'il soit si cher! 4- Menu de santé, par Louise-Lambert Lagacé, diététiste, E-ditions de l'homme - 77, $5.00.L'orthodoxie scientifique en la personne de Louise Lambert-Lagacé appose son imprimatur aux thèses des défenseurs d'une alimentation à prédominance végétarienne.Avec ce livre superbement documenté et à la fois claire et facile à lire, Louise Lambert-Lagacé va rejoindre beaucoup de monde.C'est une excellente perspective.La viande, à causes de ses graisses, est liée aux maladies cardio-vas-culaires; le végétarisme est économique et constitue une alimentation équilibrée, si bien planifiée.La première partie du livre explique la surcharge en viande dans notre alimentation et en explique les dangers, tout en fournissant les connaissances de base en nutrition, et explique comment remplacer la viande.La deuxième partie propose des menus de transition, des compromis au poisson, aux oeufs, etc.C'est un grand progrès dans l'histoire des moeurs alimentaires québécoises.5- "Le pouvoir des plantes", par Brendah Lehane, Hachette-Réalité - 1977, 283 pp., préface de René Dumont, Abondamment illustré en couleurs et noir-et-blanc, $58.80.Le prix de ce livre, d'ailleurs pas indispensable, limitera sa carrière.Mais c'est un très beau livre et surtout très complet.Il illustre et documente abondamment l'incroyable dépendance de l'homme à l'égard du règne végétal pour sa survie.Non seulement les plantes survivent elle-mêmes, mais encore elles nous nourrissent, et elles ont le pouvoir de guérir ou de tuer, d'altérer la conscience, et elles sont présentes dans presque tous les aspects de notre culture.'Toute créature terrestre dois son souffle, son bien-être, sa vie, à l'oeuvre ininterrompue, désintéressée, grandiose des plantes." 6- "Mesmer ou la révolution thérapeutique", par Franklin Rausky, Payot 1977, 261 pp., $20.80 Rausky replace la découverte du magnétisme animal dans le cadre de l'histoire de la psychologie et de la psychothérapie et s'aperçoit que Mesmer est le précurseur de l'hypnose, de la psychanalyse, du psychodrame, de la thérapie musicale et de la parapsychologie scientifique.C'est un ouvrage passionnant pour quiconque est intéressé par l'histoire de la médecine.Franz-Anton Mesmer, 1734-1815, est aussi le précurseur de l'anti-psychia-trie: il proposait la fermeture des hôpitaux; et de Reich avec >es idées sur la libération des é- nergies vitales.Très combattu lorsqu'il l'exposa, en plein siècle des Lumières, sa théorie selon laquelle les êtres vivants é-mettent un magnétisme, et sont eux-mêmes un champ magnétique, conquit les romantiques allemands.Jean-Paul Ri-chter, l'auteur des Rêves, était un très grand magnétiseur.Schopenhauer a écrit des pages captivantes sur magnétisme a-nimal et volonté.Et aujourd'hui Mesmer revient à la place qu'il mérite grâce à notre âge néo-romantique.7- "Le mythe de la psychanalyse", par James Hillman, Editions Imago (diff.Payot) -1977, 260 pp.$22.95.Hillman propose de retirer la psychanalyse en tant que technique de son confinement médical.D pense qu'elle peut nous aider à Mettre en scène l'âme et à transformer radicalement notre compréhension et notre expérience de la névrose en la considérant comme un déploiement tragique dyonysiaque.Pour ce faire il faut aussi transformer le transfert et le contre-transfert entre une erotique de la relation psychologique, et l'inconscient en réservoir d'imagination créatrice.Mais pour réussir il faut que nous acceptions que le féminin et l'inférieur sont inhérents à la conscience et ne la menacent pas.Et ce que nous mettons en scène est bien sûr un mythe, le mythe étant l'essence-même de la psyché et le travail de l'analyste mythique et rituel; la psychologie est en fin de compte de la mythologie, l'étude des histoires concernant l'âme.Chacun peut ainsi avoir l'âme de l'autre comme "opus", la psychanalyse n'existe plus, la névrose non plus.C'est Jung et Bateson jouant avec nos affects et nos représentant-représentations à une psychocybernétique écologique.C'est toute la signification ésotérique du théâtre, d'incorporer à distance, d'exorciser, toute une fantasmatique qui ne demande qu'à (précisément) être prise en charge.Et outre l'acceptation de la féminité, cela nous mène à la reconnaissance d'une conscience bisexuée, "authentique image du seigneur des â-mes, Dionysos".Ce théâtre de l'âme est sans nul doute l'une des recherches les plus passionnantes et fructueuses à entreprendre en psychologie; et ce n'est pas n'importe qui qui nous y invite: J.Hillman a été directeur de l'Institut Jung à' Zurich, il est bien sûr analyste mais aussi, docteur en philosophie et professeur à Yale et à Chicago.8- "Oeuvres complètes", tome D: Poésie, de Roger Gilbert-Lecomte, Gallimard - 1977, 269 pp.$19.95.Probablement le principal écrivain-poète du "Grand Jeu", ce mouvement parallèle et peut-être plus fascinant — plus proche, sûrement, de nous - que le surréalisme, Roger Gilbert- Lecomte est une espèce de pré-Paul Chamberland, un virtuose de ce récitatif à différents niveaux, qui va du Moi conscient au profond océanique, avec tout le registre auquel donnent accès les psychotropes, dont R.G-L.faisait large usage comme d'ailleurs tous les membres du Grand Jeu.Comme nous, l'équipe du Grand Jeu rejettait la médiocrité bourgeoise et son aveuglement devant la Matière; comme beaucoup d'entre nous, René Daumale et Roger Gil-bert-Lecomte allèrent puiser (avec René Guenon) aux sources de la sagesse orientale; comme nous ils tâchèrent d'intégrer tout cela à leur vie, et cherchèrent à "renaître prénatal".A lire surtout pour la 2ième partie, à partir de la page 85.Puisque ce numéro sur quelques aspects du mysticisme, mentionnons "Elan noir", Mémoires d'un Sioux, rapportées par John Neihardt, Stock - 1977, la traduction du célèbre "Black Elk speaks", un trésor de sagesse et de spiritualité a-mérindienne; et mentionnons aussi un petit ouvrage curieux SBr Marie de l'Incarnation et la symbolique de son itinéraire spirituel, "Du centre à la croix, Marie de l'Incarnation (1599-1672) par Ghislaine Boucher, Dist.par Fides.Marie de l'Incarnation est notre mère à tous en quelque sorte.Elle est arrivée ici trente ans à peine après le début de la colonie avec une "mission divine", rejoindre le centre (le mariage spirituel) et pour cela s'offrir en sacrifice (la croix), itinéraire mystique commun à Sainte-Thérèse et à St-Jean-de-la-croix, mais différent en ce qu'il est apostolique, ce qui s'inscrit bien dans l'esprit de son temps.Et terminons sur Jules Verne, dont on fête cette année le cent-cinquantenaire de la naissance (c'était un Verseau), et dont les principales oeuvres sont rééditées: "Le village aérien" et "L'étonnante aventure de la mission Barsac" aux Humanoïdes associés, et les fantasmes "thalassaux": "Vingt mille lieues sous les mers", "Voyage au centre de la terre" en Garnier-Flammarion, avec des préfaces de Simone Vierne, auteur d'une thèse intitulée: "Jules Verne et le roman initiatique".Avec Alan Watts enfin, "Etre Dieu" chez Denoel (Coll.Médiations) et "Bienheureuse insécurité" chez Stock (Coll.Monde Ouvert), ^k) (1) Robert Amadou a publié chez Payot (1971) les oeuvres de F.A.Mesmer, sous le titre "Le magnétisme animal).Mainmise 75 41 création, récréation Y EN A QUI APPELLENT CA DES LIVRES NOUS ON APPELLE CADE L'ENERGIE! ************ REQUIEM POUR CHRONIQUE Né, U y a trois ans, de la plume de Straram, "Chronique" est mort ce mois-ci avec, en son sein, un autre conflit idéologique ; et-si nous soulignons l'événement c'est que, par la bande, il nous concerne.Dans ce numéro (qui incidemment s'adresse au prolétariat exploité et se vend $8.00) François Charron, vieux sympathisant M.L.accuse André Roy secrétaire de la rédaction de tous les péchés de gauche pour avoir déclaré lors de la nuit de la poésie à Sherbrooke: "Ne plus croire au socialisme, au social-impérialisme, au marxisme léninisme, à la dictature du prolétariat, tout en rêvant maintenant du meilleur des mondes, là ou la "nature", son "corps" et les planètes régneront dans l'harmonie et la splendeur de leur matière" (Chronique, P.317, le récit est de Charron).Il serait facile pour nous, trop facile, d'entonner un chant de victoire.Nous n'avons pas à offrir l'asile politique à l'ignoble transfuge dénoncé par Charron; Roy n'a plus à se cacher derrière un prolétariat abstrait pour se sécuriser, il a retrouvé un appui naturel.Quant à "Chronique", sa disparition laisse sur le tableau culturel (et non social) du Québec un vide important.De ce compost devrait naturellement sortir "LE TEMPS FOU" que tout, ces temps-ci, semble favoriser et qui se situe dans un temps plus présent de l'évolution québécoise, là ou les événements tout autant que les concepts sont de nous et de notre terre.Une larme donc pour "Chronique" et trois bravos pour LE TEMPS FOU.