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Titre :
L'Action canadienne-française.
L'Action canadienne-française succède à L'Action française (1917-1927) en janvier 1928. Elle est publiée pendant une année seulement. La revue reprend le flambeau nationaliste et engagé de sa prédécesseure. [...]

L'Action canadienne-française succède à L'Action française (1917-1927) en janvier 1928. Elle est publiée pendant une année seulement. La revue reprend le flambeau nationaliste et engagé de sa prédécesseure.

Albert Lévesque, jeune éditeur qui collabore depuis quelques années à L'Action française, acquiert la Librairie d'Action française, qui éprouve des difficultés financières, et la renomme Librairie d'Action canadienne-française.

L'Action canadienne-française est publiée une dernière fois dans son format habituel en décembre 1928. En mars 1929, un fascicule paraît pour annoncer l'interruption de publication de la revue, décision prise à la suite du départ de Lionel Groulx de la Ligue d'Action canadienne-française au printemps 1928.

On y trouve le cahier d'actualité littéraire L'Âme des livres qui est aussi tiré à part et qui survit à L'Action canadienne-française pendant quelques mois.

La publication se réincarne en 1933 sous la forme de L'Action nationale, revue toujours publiée à ce jour.

HÉBERT, Pierre, « Quand éditer, c'était agir - La Bibliothèque de l'Action française (1918-1927) », Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 46, no 2, 1992, p. 219-244.

Éditeur :
  • Montréal :Ligue d'action canadienne-française,1928-1929.
Contenu spécifique :
Un témoignage
Genre spécifique :
  • Revues
Fréquence :
chaque mois
Notice détaillée :
Titre porté avant ou après :
    Prédécesseur :
  • L'Action française.
    • Successeur :
  • L'Action nationale,
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Références

L'Action canadienne-française., 1928-06, Collections de BAnQ.

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UN TÉMOIGNAGE Un collaborateur au Correspondant, écrit, dans le numéro du 10 juin dernier, un deuxième article sur là « Situaton morale du christianisme aux Etats-Unis ».Nous en extrayons quelques lignes, particulièrement intéressantes pour nous, Canadiens français.S'il faut en croire Bernard Fay, les nôtres ne seraient pas les seuls à se plaindre de leurs coreligionnaires irlandais.La vérité finit toujours par éclater.A côté de cette critique, on rencontre un autre grief.Les incroyants ou protestants disent du catholicisme américain: « Ce n'est qu'une Eglise irlandaise.La majorité des prélats sont nés en Irlande et ont gardé l'esprit irlandais.Tout catholique non irlandais se sent dépaysé parmi eux.A plus forte raison, nous autres protestants, nous est-il impossible de nous rapprocher d'eux.» Ces accusations injustes ou très exagérées reviennent constamment dans les conversations aux Etats-Unis et certains faits leur donnent quelques apparences de vérité.Le catholicisme américain n'est point encore parvenu à supprimer tous les conflits ou toutes les difficultés entre les fidèles de diverses origines.Dans les villes où il y a des catholiques allemands, français, irlandais, polonais, il n'est pas rare de voir quatre églises, une canadienne, une allemande, une polonaise et une irlandaise.L'an dernier, un conflit douloureux opposa les catholiques canadiens du Rhode-Island à leur évèque, un Irlandais,car ils prétendaient que l'on détournait leurs dons des objets 384 L'ACTION CANADIENNE-FRANÇAISE auxquels ils étaient légitimement destinés.Menés par M.Elphège Daignault, les Canadiens firent un procès à leur évêque pour l'empêcher de consacrer les offrandes de Canadiens français aux écoles de langue anglaise.Au reste, ils furent déboutés, la Cour supérieure décida que l'autorité ecclésiastique peut disposer à son gré, dans la limite de ses activités légitimes, des sommes versées à son gré, dans la limite de ses activités légitimes, des sommes versées à l'église, même si l'argent n'est pas employé strictement selon les voeux des donateurs.Ces discus-sions bruyantes et pénibles, qui se prolongèrent durant l'automne 1927 et dont les journaux parlèrent, rappelèrent au public l'une des difficultés principales que le catholicisme rencontre aux Etats-Unis.A ces problèmes de ra-ce se rattachent étroitement les problèmes politiques.Catholique et Irlandais sont synonymes dans la politique intérieure américaine.Et la réputation des politiciens irlandais est en général mauvaise du moins chez les protestants et chez les républicains.Quand bien même il n'en serait point ainsi, le dégoût profond qu'inspire la politique électorale aux meilleurs éléments de la population américaine et la désaffection nette que les intellectuels marquent à l'égard des principes démocratiques rendraient souhaitable pour les Eglises de se tenir à l'écart de toute politique.L'exaspération qu'ont produite chez beaucoup de gens la conduite des Eglises protestantes et leurs procédés pour imposer la prohibition marque bien où est le danger.Toute Eglise qui, pour une raison quelconque, s'abaissera à jouer au jeu de la politique verra sa force spirituelle et son prestige moral décroître inéluctablement. UN TÉMOIGNAGE 385 Le catholicisme américain a réussi à côtoyer tous ces récifs et à les éviter, mais la candidature de Smith rend la situation très délicate, en même temps que les circonstances permettent tous les espoirs.Dans un peuple jeune, avide, ambitieux,ayant le sens du beau et du grand, doué d'instincts sûrs, mais troublé par la soudaineté de sa prospérité et par son éclat même,une religion fortejoyale et spirituelle répond à un besoin essentiel.Au milieu de cette avidité universelle que l'on sent régner aux Etats-Unis, il y a une soif de vie intérieure et mystique qui ne tro\ive nulle part à se satisfaire, sauf dans des cultes orientaux, mal adaptés an génie des blancs, et dans le Catholicisme.Les difficultés ou obstacles matériels, humains, temporaires, que nous avons signalés et qui peuvent retarder l'épanouissement déjà si beau du catholicisme américain, ne devraient pas arrêter son vaste essor d'une façon durable.Mais là s'arrêtent les prévisions humaines du siècle; l'esprit humain, qui ne crée point les événements, ne saurait les deviner.La Providence par sa pivissance dépasse tout ce que nous pouvons concevoir, imaginer ou rêver.Elle seide tracera le destin de l'Amérique; ce qui arrive ne ressemble point toujours à ce qui devait arriver.Bernard FAY.LE LIEN.Tel est le beau titre d'une revue qui a pour devise : Viribus unitis.Monsieur Jean-Charles Magnan en est le directeur.Elle s'adresse d'abord aux agronomes mais aussi au public qui a intérêt à connaître les initiatives de ceux qui ont pour mission l'avancement de la cause agricole.Pour recevoir Le lien on n'a qu'à s'adresser à M.J.-C.Magnan, St-Casimir, (Portneuf).Nous souhaitons plein succès à la nouvelle revue.
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