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L'Action française.
Publiée de 1917 à 1927 et dirigée par Lionel Groulx, L'Action française est une revue mensuelle montréalaise de combat pour la survivance et l'avancement de la cause des Canadiens français et de la langue française. [...]

Publiée de 1917 à 1927 et dirigée par Lionel Groulx, L'Action française est une revue mensuelle montréalaise de combat pour la survivance et l'avancement de la cause des Canadiens français et de la langue française. Selon la doctrine conservatrice et clérico-nationaliste de ses rédacteurs, la foi catholique se doit d'imprégner l'ensemble des facettes de la vie des individus et de la nation.

L'Action française est une publication de la Ligue des droits du français, qui prend le nom de Ligue d'action française à partir de 1921. La ligue, qui depuis 1915 publie l'Almanach de la langue française (1915-1937), désire élargir son influence avec une nouvelle publication mensuelle plus largement engagée.

Omer Héroux, journaliste au quotidien Le Devoir et proche collaborateur de Henri Bourassa, est rédacteur de la revue de 1917 à 1920. Il y écrit régulièrement sous son propre nom et sous le pseudonyme de Jean Beauchemin. Lionel Groulx prend ensuite la relève de la rédaction jusqu'en 1927.

L'Action française accueille de nombreuses contributions d'hommes d'Église, comme Olivier Maurault, historien et prêtre sulpicien, et Joseph-Papin Archambault, jésuite fondateur de la Ligue des droits du français, qui écrit sous le pseudonyme de Pierre Homier.

Plusieurs des collaborateurs de L'Action française appartiennent aux élites intellectuelles et exercent des professions libérales : on compte parmi eux les professeurs Édouard Montpetit, économiste, et Antonio Perrault, juriste, ainsi que Léo-Paul Desrosiers, journaliste et écrivain, et Marie-Claire Daveluy, bibliothécaire, historienne et auteure.

Tout au long de l'histoire de la revue, l'empreinte de Lionel Groulx est omniprésente. Il y signe des articles non seulement sous son nom, mais aussi sous différents pseudonymes, notamment Nicolas Tillemont et Jacques Brassier.

Pour se dissocier de son homonyme de France, L'Action française devient L'Action canadienne-française en 1928. Elle est dorénavant publiée par la Librairie d'Action canadienne-française, propriété du jeune éditeur Albert Lévesque. La nouvelle publication disparaît après une année et se réincarnera en 1933 sous la forme de L'Action nationale (1933- ), publication de la nouvellement nommée Ligue d'action nationale.

D'année en année, L'Action française publie le résultat d'enquêtes qui reflètent les préoccupations sociales des Canadiens français. En 1917, elle dresse un portrait de la place prise dans l'étiquetage par la langue anglaise. Voici quelques autres dossiers d'enquête : « Nos forces nationales », 1918; « Les précurseurs », 1919; « Le problème économique », 1921; « Notre avenir politique », 1922; « Notre intégrité catholique », 1923; « L'ennemi dans la place », 1924; « Le bilinguisme », 1925, « Défense de notre capital humain », 1926.

Alors que ce sont les presses du quotidien Le Devoir qui ont imprimé L'Action française de 1917 à 1924, ce sont les imprimeurs Arbour et Dupont qui prennent le relais jusqu'en 1928.

La revue a maintenu, durant toute son existence, un tirage oscillant entre 2500 et 5000 exemplaires.

L'Action française est une publication polémique incontournable pour qui s'intéresse au débat public montréalais et à l'environnement socio-économique de l'entre-deux-guerres, à l'histoire du catholicisme au Québec ou à l'histoire du nationalisme québécois.

BEAULIEU, André et Jean HAMELIN, La presse québécoise des origines à nos jours, Québec, Presses de l'Université Laval, 1982, vol. V, p. 200-203.

BOCK, Michel, « "Le Québec a charge d'âmes" - L'Action française de Montréal et les minorités françaises (1917-1928) », Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 54, no 3, 2001, p.345-384.

HÉBERT, Pierre, « Quand éditer, c'était agir - La Bibliothèque de l'Action française (1918-1927) », Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 46, no 2, 1992, p. 219-244.

MANN, Susan, Lionel Groulx et l'Action française - Le nationalisme canadien-français dans les années 1920, Montréal, VLB, 2005, 193 p.

Éditeur :
  • Montréal :Ligue des droits du français,1917-1927.
Contenu spécifique :
Nos livres en France
Genre spécifique :
  • Revues
Fréquence :
chaque mois
Notice détaillée :
Titre porté avant ou après :
    Successeur :
  • L'Action canadienne-française.
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Références

L'Action française., 1922-06, Collections de BAnQ.

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[" 374 l'action française d'autrui, ceux-là, groupés autour des champs de maïs, de courges et de fèves, jaloux eux aussi d'indépendance, mais attachés à leurs cabanes qu'ils se plaisent à orner, et, d'ailleurs, peu scrupuleux en fait de vol; les uns et les autres éloquents, les Hurons avec plus d'habileté et presque avec argutie, les Algonquins avec plus d'émotion et de lyrisme.Nous appr nons quels furent ici et là le mode de gouvernement, les pratiques du commerce, les arts préférés, les traditions religieuses.Cette substantielle étude résume les anciennes chroniques, telles que la Relation de Bressiani, le Journal de Charlevoix, les Lettres de la vénérable Mère Marie de l'Incarnation, et les histoires générales ou particulières, elles de Lafiteau (Moeurs des sauvages), de la Potherie (Histoire de l'Amériqu septentrionale), de Sagard (Histoire du Canada), de Parkman (Conspiracy of Pontiac).Ethnologues et folkloristes y trouveront à glaner maint détail curieux.L'auteur ne s'est pas contenté de puiser dans les travaux déjà existants.Il a composé \"en marge des mythologies\" plusieurs poèmes et récits originaux, qui, mieux peut-être que de savantes dissertations, nous éclairent sur les vagues doctrines superstitieuses et nous font pénétrer dans les âmes de ces primitifs.Neuf hors-textes représentent quelques-uns des monstres légendaires: lui-mêmes les a dissinés.Comme l'écrivait à M.Guindon un juge bien qualifié pour l'apprécier, S.G.Mgr Guillaume Forbee, nncien missionnaire chez les Iroquois de Caughnawaga, \"En mocassins\" est l'oeuvre d'un maître.Louis de Mondadon.(Eludes, 20 avril 1922).R.P.Mignault, O.P., La Résistance aux Lois injustes et la Doctrine catholique.Montréal, Bibliothèque de l'Action française (canadienne), 1921, Brochure, 159 pp.Exposé d'une parfaite rectitude théologique, où l'on trouvera l'enseignement des docteurs catholiques sur le droit ou le devoir (selon le cas) de désobéir à une loi injuste, et sur les diverses formes licites de la résistance, passive ou active.Nous avons rencontré avec plaisir mainte référence judicieuse aux théologiens français de l'époque contemporaine, y compris plus d'un collaborateur des Etudes.(Etudes, 5 mai 1922).Yves de la BRIERE."]
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