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La presse
La Presse est un grand quotidien montréalais publié depuis 1884. L'influence des journalistes de La Presse s'étend aujourd'hui au-delà du lectorat du journal et plusieurs d'entre eux sont invités à commenter l'actualité dans d'autres médias. [...]

La Presse est un grand quotidien montréalais publié depuis 1884. Très rapidement, le journal se présente comme un quotidien d'information indépendant et abordable pour la population ouvrière. Il veut se démarquer des journaux d'opinion, organes de partis politiques, qui sont fort courants à l'époque.

Sa fondation résulte d'une rivalité entre deux factions du Parti conservateur fédéral. William Edmond Blumhart, secrétaire et gendre de l'important homme d'affaires Louis-Adélard Senécal, affilié au clan du conservateur Joseph-Adolphe Chapleau, lance La Presse pour concurrencer le journal Le Monde qui appuie le premier ministre John Alexander MacDonald.

Un quotidien nommé Le Nouveau Monde voit d'abord le jour à la mi-octobre 1884. Après la publication de quatre numéros, il change de nom pour La Presse. Le premier numéro du journal est publié le 20 octobre 1884.

Le succès de La Presse est rapide, mais le journal est un gouffre financier. Après quelques changements de mains, il est racheté en 1889 par Trefflé Berthiaume, typographe à La Minerve. La modernisation du journal, entre autres avec l'intégration d'illustrations aux faits divers et l'impression par linotypes, permet de rendre l'entreprise rentable.

Trefflé Berthiaume sera à la tête de La Presse de 1889 à 1904 et de 1906 à 1915, année de sa mort. Arthur Berthiaume, son fils, prend alors en charge le journal. Trefflé Berthiaume lui a légué la propriété du journal qui, selon une clause testamentaire, devra appartenir à ses descendants pendant plusieurs générations. Nombre de disputes familiales éclateront dans les décennies suivantes, jusqu'à l'achat de La Presse par Paul Desmarais en 1967.

En 1913, le tirage de La Presse atteint déjà 121 000 exemplaires. Il augmente jusqu'au début des années 1960, alors qu'il atteint près de 300 000 exemplaires.

Une grève des employés et des cadres du journal éclate en 1958. Jean-Louis Gagnon, alors journaliste fort réputé, est appelé pour réinstaurer un climat de confiance. Il introduit la signature des journalistes au bas des éditoriaux et au début des reportages, ce qui permet la reconnaissance et le vedettariat des journalistes.

À partir de cette époque charnière, les postes de responsabilité éditoriale sont attribués à des journalistes renommés dont Gérard Pelletier, Roger Champoux, Jean-Paul Desbiens, Roger Lemelin, Jean-Guy Dubuc, Vincent Prince, Alain Dubuc et André Pratte.

En 1964, une autre grève, qui dégénère en lock-out, bénéficie à Pierre Péladeau, qui profite des événements pour lancer le Journal de Montréal. En 1971 et 1972, La Presse connaît un long lock-out qui lui fait perdre des lecteurs au profit du Journal de Montréal et du Montréal-Matin. Le tirage de La Presse passe de 285 000 en 1962 à 203 000 en 1966, puis à 165 000 en 1975.

Le tirage du journal atteint toutefois de nouveau des chiffres impressionnants dans les années 1980 (plus de 300 000 pour l'édition du samedi), chiffres qui sont près de se maintenir au début du XXIe siècle.

La Presse s'est rapidement imposée par la qualité de ses illustrations. Quelques grands illustrateurs et caricaturistes y ont d'ailleurs fait carrière : Albert-Samuel Brodeur, Georges Latour, Albéric Bourgeois, Pierre Dorion, Roland Berthiaume (Berthio), Jean-Pierre Girerd et Serge Chapleau. Les photographies de Conrad Poirier et d'Antoine Desilets ont aussi illustré les pages de La Presse.

L'influence des journalistes de La Presse s'étend au-delà du lectorat du journal et plusieurs d'entre eux sont invités à commenter l'actualité dans d'autres médias.

BEAULIEU, André et Jean HAMELIN, La Presse québécoise des origines à nos jours, Québec, Presses de l'Université Laval, 1977, vol. III, p. 112-118.

FELTEAU, Cyrille, Histoire de La Presse, Montréal, La Presse, 1983-1984, 2 vol.

Éditeur :
  • Montréal :[La presse],1884-2017
Contenu spécifique :
B. Vivre aujourd'hui
Genre spécifique :
  • Journaux
Fréquence :
quotidien
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    Prédécesseur :
  • Nouveau monde (1884)
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Références

La presse, 1983-09-26, Collections de BAnQ.

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[" CAHIER LA PRESSE, MONTREAL, LUNDI 26 SEPTEMBRE 1983 L\u2019anémie falciforme: maladie à la fois très grave et méconnue ¦ Octobre a été décrété le \u201c mois de l'anémie falciforme au Canada.Mais attendez avant de crier : ¦ Vive l'anémie falciforme! ».Parce qu\u2019il s'agit d'une maladie très grave, même si elle est également très méconnue.Il s'agit d une maladie héréditaire qui affecte très majoritairement ( un individu sur 500) la population noire \u2014 mais qui n'a rien à voir avec le syndrome d immuno déficience acquise (SIDA ) \u2014 ainsi que certains individus d'origine méditéran-néenne (Grecs, Italiens, etc.).L'anémie falciforme affecte les globules rouges du sang.«C'est en fait l'hémoglobine du globule rouge qui est atteinte, précise le Dr Prantz Douyon, président de la Société canadienne d'anemie falciforme.Il y a substitution d'un acide aminé par un autre dans le code génétique de l'hémoglobine.Le globule rouge devient alors fragile, il se détruit facilement.» « Falciforme » veut dire en forme de faux.Le globule rouge difforme devient rigide, obstrue de petits vaisseaux sanguins et provoque des crises douloureuses.« Si le blocage se produit dans une jambe, explique le Dr.Douyon, c'est la jambe qui va être douloureuse; si c'est aux articulations, ce seront les articulations.mais si c'est au cerveau, on parlera d une trombo-se; au coeur, d'un infarctus, etc.» Selon le médecin originaire d'Ilaïti, un individu de race noire sur dix est porteur du gène de l'anémie falciforme.Fort heureusement, toutefois, la plupart des porteurs n'en éprouvent jamais les symptômes.Là ou la situation se complique, c'est quand deux porteurs se marient.Leurs enfants ont alors une chance sur quatre d'être atteints d'anémie falciforme.D'où les mesures préventives que la Société canadienne d'anémie falciforme recommande aux gouvernements.En premier lieu, détection obligatoire à la naissance à partir du sang du cordon ombélical \u2014 c'est déjà le cas dans l'État de New York.C^uand on sait dès la naissance qu\u2019un enfant est atteint d'anémie falciforme, souligne le Dr Douyon, on peut plus facilement en minimiser les effets.« Pour un enfant atteint de cette maladie, précise-t-il, une grippe n'est pas une maladie banale.En outre, l'enfant sera plus sujet qu'un autre à certains types d'infections.» Le médecin veut également sensibiliser les futurs parents porteurs de gêne à la possibilité de déterminer dès le début d'une grossesse si l'enfant sera atteint d'anémie falciforme.On évalue à environ 400 000 le nombre de Noirs au Canada, dont le quart environ au Québec.L'anémie falciforme aurait été importée en Amérique par les premiers esclaves.11 s\u2019agirait d'une mutation génétique survenue pour lutter contre la malaria en Afrique.Jean-Victor Nkolo, président de l'AJEQ et principal organisateur du colloque.photos Pierre Côté, LA PRESE Une partie des participants au coiioque de ia presse ethnique au Québec qui se sont interrogés, samedi, sur la place de cette presse dans le nouvel ordre des communications et dans la société québécoise.Le professeur Alfred Opubar, de l'Agence panafricaine d\u2019information.COLLOQUE DE LA PRESSE ETHNIQUE AU QUEBEC Les minorités ne veulent se contenter de ahettos culturels Le colloque de samedi, de souligner M.Nkolo.se voulait une interpellation des communautés ethniques à la communauté d'accueil.« Nous lui disons : nous existons, nous voulons exister avec vous et nous voulons collaborer avec vous.» Beaucoup d'interpelles, mais.Cette interpellation n\u2019a vraisemblablement pas été entendue de tous.M.Nkolo dit avoir invite un à un au colloque presque tous les grands journalistes de la « grande » presse.Or.seul Michel Nadeau, du Devoir, a accepté l'invitation.Celui-ci a souligné qu'à son avis, le problème de la presse ethnique pouvait résider en partie dans la pauvreté des contenus.« Le grand problème des médias, a dit M.Nadeau.c'est la platitude, le manque d'originalité.Le défi va toujours demeurer le même pour tous : faire de l'information vraie, intéressante, claire et complète.» L\u2019invité d'honneur au colloque de l'AJEQ était le professeur Alfred Opubor, de l\u2019Agence panafricaine d'information, de Dakar, Sénégal.Il a abordé la question des nouvelles technologies de communication, à laquelle s'intéressait le colloque, pour souligner que ces technologies nouvelles peuvent aussi bien constituer un outil de coopération que de domination.« Nous avons besoin d\u2019en connaître les implications, a-t-il dit, pour ne pas que la liberté et la dignité des peuples soient compromises au nom du progrès technologique.» L'Agence panafricaine d\u2019information.vieille de quelques mois seulement, s'inscrit à son avis La presse ethnique au Qué-™ bec, c'est 91 publications, une trentaine d'émissions de radio et de télévision et une centaine de journalistes, bénévoles pour la plupart.C\u2019est aussi une «industrie» fragile et inquiète, qui éprouve des difficultés financières et qui s\u2019interroge sur sa place dans le nouvel ordre des communications et dans la société québécoise.o*ius le nouvel ordre des communications en Afrique.Selon lui.les agences de presse multinationales ont toujours considéré l\u2019Afrique et l'Asie comme faisant partie d'un système global, les « couvrant » superficiellement, ne s\u2019intéressant le plus souvent qu\u2019aux conflits majeurs.«Jusqu'ici, dira-t-il plus tard, seul ce que les autres ont dit de nous a été entendu.Pendant longtemps, nous n\u2019avions pas les moyens de faire connaître notre propre vérité.Nous commentons tout juste de dialoguer avec le monde.Nous voulons parler, et faire parler de nous, comme des égaux.» Cela ressemble aux préoccupations exprimées par M.Nkolo lorsqu'il parle de la place de la presse ethnique au (Juebec.Aide accrue Plusieurs autres conférenciers ont pris la parole lors du colloque.Certains se sont intéressés de façon plus précise à la révolution technologique dans les communications.d'autres ont traité de l'expérience de la presse et du journalisme ethnique au Québec.Le Dr Kcvork Baghdjian, président de la Fédération des groupes ethniques du Québec, a pour sa part soulevé un tonnerre d'applaudissements quand il a interpelle les gouvernements, les enjoignant de contribuer d'avantage financièrement a la survie el au développement de la presse ethnique, qui risque l\u2019asphyxie.Le ministre des Communications du Québec, Jean François Bertrand, lui a répondu en substance* que l'aide aux médias ethniques de la part du gouvernement du Québec était passée de $82 000 à $î)7 000 depuis la dernière année, « une croissance appré- ciable compte tenu de la situation économique ».M.Bertrand a de plus précise que 1res peu de médias ethniques font accréditer leurs tirages, se privant des lors de possibles revenus publicitaires de la part du gouvernement.En avant-midi, le ministre d'État au Multiculturalisme du Canada, David Michael Collenet-te, s'était également adressé aux congressistes.Pour sa part, le ministre québécois des Communautés culturelles et de l'Immigration.Oérald (iodin.n'a pu prendre part au colloque.Il avait cependant mis à la disposition des participants des copies du discours qu\u2019il aurait prononce.Selon lui.les journalistes ethniques ne doivent pas se contenter de rapporter ce qui se passe dans leur communauté.«Car l'immigrant ne vit pas dans un ghetto.Des son arrivée, il fait partie de la Société québécoise.Le media ethnique doit devenir le ciment qui lie les nouveaux Québécois à leur patrie d'adoption.Le trait-d'union entre les uns et les autres et surtout, le carrefour ou s\u2019amorce le dialogue.» L'Association des journalistes ethniques du Québec ( AJEQ) tenait samedi à Montréal un colloque intitulé : « Les minorités face au nouvel environnement des communications: un avenir incertain?» D\u2019expliquer Jean-Victor Nkolo, président de l'AJEQ et principal organisateur du colloque, le* minorités ethniques ne veulent plus se contenter de ghettos culturels et de folklore.« Nous voulons participer, a-t-il dit, faire en sorte que notre différence soit une richesse; nous voulons être perçus comme une réalité spirituelle et intellectuelle, pas seulement comme une réalité statistique et folklorique.\u2022 Selon lui, la presse ethnique pourrait disparaître complètement, si seulement la « grande » presse acceptait de faire une place aux journalistes ethniques.A ce sujet, il cite en exemple la récente décision de la CBC d\u2019embaucher 20 journalistes ethniques, mais se demande du même souffle pourquoi Radio-Canada n\u2019emboitc pas le pas.« A peine le programme de la CBC avait-il été annoncé, il y a environ un mois, qu\u2019elle recevait 800 demandes! *» Elégant soulier, talon cubain Cuir taupe et lézard, cuir noir et cuir vernis 7-9\t5-9/2\t6-10\t6-9 Aussi disponible dans le soulier fourre, cortam et lézard noir, brun, cuir taupe et lézard 1036, rue Ontario est angle Amherst 522-6338 781, rue Jean-Talon est 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JEAN-PAUL BWOUSSIAU_________________________________ La stupéfiante Alex a cinq femmes et un homme autour d\u2019un vieux divan dont les ressorts.s\u2019ils résistent jusqu\u2019à la fin, contri buent autant à l\u2019énergie dégagée que les corps eux-mêmes.Scénario assez mystérieux.Trois filles entrent et s\u2019asseoient avec majesté sur le meuble.Bruits de pas au fond : c\u2019est l\u2019autre fille et le gars.Au milieu, un sac de papier brun.La radio en fond de train.Interaction au sofa.L\u2019autre fille y arrive en culbutant par dessus le dossier avec son sac de papier.Musique.Le gars au sofa avec la dernière arrivée'.Les autres filles dansent.(Marcher est-il danser?Joggin#, anvone?).Pour le.pas de deux suivant, les ressorts font bondir les corps du gars et de la fille qui tentent de s'attraper beaucoup plus que de se rejoindre (lutte?judo?).C\u2019est du Contact-Improvisa tion planifié au milimêtre près.Cette histoire évolue selon ses mystérieuses lois.Le gars met son grand manteau noir (pour faire peur?) Une pluie de bonbons colorés se ré- pand du plafond via un appareil qui a Pair de celui d\u2019où sort le calcium répandu l\u2019hiver sur les routes.Fin de ce morceau \u2014 mais quel humour, quelle finesse! Buf, I Love You de Daniel Léveillé est un essai, tout en courbes et en finesse comme son message, sur les illusions de l\u2019amour.Deux fils prolongés par des téléphones sont collés à gauche et à droite du plateau.Un gars et une fille, encore, tentent vainement de se rejoindre.Ils finissent par réussir: elle le plierait bien pour le mettre dans sa valise, va! Ils sautent \u2014 en Contact Improvisation pas improvisé.Le discours va de l'italien à l\u2019anglais au russe, peu importe.La méprise finie, l\u2019oeuvre aussi.Même thème dans Ecris moi n\u2019improtc quoi, mais cette fois, ça traite de tous les courriers du coeur et de toutes les petites an nonces qu\u2019on met aans les journaux pour se rapprocher des autres ou les faire se rapprocher de soi.Le pathétique est doux: « Beau jeune homme, blond aux yeux bleus, bien membre, ne croyant plus ni au sexe ni à l\u2019amour.» (11 croit au romantisme, toute fois.) Cris cris ou rires hystériques, encore une fois en langues étrangères.Daniel Soulie res traverse l\u2019oeuvre enroulé psychologique ment sur ui-méme comme s\u2019il se chantait: «Quand tu me prends dans tes bras.» Puis des cris (c\u2019est le blond) : « J'ai rêvé.J\u2019ai rêvé d\u2019un enfant.J\u2019ai rêvé que j\u2019accouchais.que j\u2019accouchais d\u2019un enfant mort.» Le langage se réduit à un moment donné à un épisode d\u2019éternuement.Dans ce spectacle, la danse a disparu dans le prêt-à-porter du Contact-Improvisation, Mais toute la claudication de la sensibilité, tout le mal de vivre contemporain y sont, doucement, par petites touches, quasi mollo Le monde, je le constate, est de plus en plus facile à soumettre; il est gravement blessé.THEATRE A LA LICORNE Brillante représentation de la difficulté de communiquer BLUFF texte de François Cami-r.ind »*t Claude Poissant, mis en scnn«»: Rene-Richard Cyr: distribution Lorrain» Auqer.Josette CouiHard Marie-Oenyse Ddudelm et J**an Maheux Production La Vitrine; au th#»atre A La Licorne Jusqu a la tin octobre Les guerres, pour les individus comme pour les collectivités, commencent lorsque les dialogues cessent.Et ce n\u2019est pas parce que les gens se parlent qu\u2019ils se disent quel- que chose de valable, qu\u2019ils échangent véritablement.Les vraies conversations enga- JEAN-PIERRE BONHOMME geantes, qui produisent de réels compromis et qui font avancer les choses, sont rares.Pourtant c\u2019est par elles qu'on trouve le bonheur et la tranquillité.Les dialogues de Bluff, cette pièce qui vient de prendre l'affiche au café-théâtre A La Licorne, eux, sont de cet ordre difficile à rendre sur scène qui consiste, par de simples reparties, par du verbiage inconscient et par des boutades cyniques, à laisser deviner, tout T.;-.Sensationnelle pour les tailles 16+ arrive mercredi! Dans le centre-ville \u2014 8 ATOUT BONFOUBONE '-''SX 'A\\ \u2022Vil \"V' r\"\t^ ?/¦ s#* N» m » //» à \u2019-jt- Y».wà rô7. 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