Voir les informations

Détails du document

Reproduction

Informations détaillées

Conditions générales d'utilisation :
Domaine public au Canada

Consulter cette déclaration

Titre :
Le Pays
Journal d'opinion du milieu du xixe siècle qui défend l'idéologie des libéraux radicaux, appelés « les Rouges », notamment la démocratie, la liberté de culte et la séparation de l'Église et de l'État. [...]

Le journal Le Pays, organe du parti « rouge », c'est-à-dire des libéraux radicaux, fait paraître à Montréal son premier numéro le 15 janvier 1852. Il est le successeur plus modéré du journal L'Avenir dont les positions souvent virulentes ont provoqué des dissensions même parmi ses partisans. Le nouveau journal vise donc à rallier toute la sphère libérale et à convaincre la population du bien-fondé de son idéologie.

Fondé par l'imprimeur Jacques-Alexis Plinguet et le libraire Édouard-Raymond Fabre, Le Pays a d'abord pour rédacteurs Louis Labrèche-Viger et Louis-Antoine Dessaulles. Échaudés par la difficile agonie de L'Avenir, qui avait été en partie brisé par les manoeuvres du clergé, le nouveau journal des Rouges évite d'abord les conflits avec l'Église. Il somme toutefois les journaux catholiques de ne pas s'engager dans l'arène politique.

Les journaux de l'époque jouent un rôle important de propagande, notamment lors d'élections. Comme la grande majorité de ses confrères, Le Pays consacre une partie considérable de ses pages à propager le programme politique de ses propriétaires et rédacteurs. Charles Daoust, le rédacteur du journal Le Pays, est d'ailleurs élu député en 1854, à la suite d'une élection qui porte un nombre record de Rouges à l'Assemblée.

Démocratie de type république, libéralisme, suffrage universel, établissement du scrutin secret, libre-échange, abolition de la tenure seigneuriale, liberté de culte et d'opinion, séparation de l'Église et de l'État, système d'éducation public non confessionnel, telles sont les principales positions défendues par Le Pays.

Les rédacteurs du journal combattent le patronage et militent pour la décentralisation du gouvernement. Méfiants envers le projet de Confédération canadienne, ils sont convaincus que l'annexion du Québec aux États-Unis permettrait une meilleure protection de la langue, de la religion et des coutumes des Canadiens français.

Le Pays prend position sur les conflits européens et américains, défendant systématiquement le camp le plus progressiste. Ainsi, pendant la guerre de Sécession, le journal se range du côté des nordistes, dénonçant l'esclavage qui prive des êtres humains du droit fondamental à la liberté.

Malgré un ton qui se voulait modéré au départ, Le Pays ne tardera pas à s'enflammer, se créant de nombreux ennemis. Le journal est malmené par ses concurrents plus conservateurs, comme La Minerve et le Journal de Québec, ou par des journaux religieux, tel L'Ordre.

En 1858, tous se doutent, bien qu'il ne soit pas nommé, que Le Pays est la cible de la lettre pastorale de l'évêque de Montréal, Mgr Bourget, contre les mauvais journaux. Une longue section de la lettre condamne en effet le journal libéral « qui prétend, entr'autres choses, être libre dans ses opinions religieuses et politiques ». Faisant fi de l'attaque, le journal maintient sa ligne éditoriale, du moins jusqu'au départ de Napoléon Aubin comme rédacteur, le 19 octobre 1869.

Le Pays vivotera ensuite jusqu'à sa disparition le 26 décembre 1871. Il aura été tour à tour, et parfois simultanément, dans des éditions distinctes, hebdomadaire, bihebdomadaire, trihebdomadaire et quotidien.

BEAULIEU, André et Jean HAMELIN, La presse québécoise des origines à nos jours, Québec, Presses de l'Université Laval, 1973, vol. I, p. 173-176.

BERNARD, Jean-Paul et Yvan LAMONDE, « Dessaulles, Louis-Antoine », Dictionnaire biographique du Canada, en ligne.

BERNARD, Jean-Paul, Les Rouges - Libéralisme, nationalisme et anticléricalisme au milieu du xixe siècle, Montréal, Presses de l'Université du Québec, 395 p.

FORTIN, Philippe, « Les sources de renseignement du journal Le Pays lors de la guerre de Sécession (1861-1865) », Communication, vol. 20, no 2, hiver-printemps 2001, p. 118-131.

SYLVAIN, Philippe, « Daoust (D'Aoust), Charles », Dictionnaire biographique du Canada, en ligne.

Éditeur :
  • Montréal,1852-1871
Contenu spécifique :
mercredi 13 avril 1859
Genre spécifique :
  • Journaux
Fréquence :
chaque semaine
Notice détaillée :
Lien :

Calendrier

Sélectionnez une date pour naviguer d'un numéro à l'autre.

Fichier (1)

Références

Le Pays, 1859-04-13, Collections de BAnQ.

RIS ou Zotero

Enregistrer
rrw;i m T7t •v i Vol.VIII.fjmtiov ni:i:iMMiAM\ii:i:-MOM Ki:1:1 avril inr>9.\o.1:1.L'étaient vendus | avril 1797.—Paul 1er ordonne , -Iquelque chose de cela chez les Humains, do Wladimir et dTarusluv meurt.> le maximum du travail obligatoire InVat ce )*>» 1 voua le rappelez-vous 1 Noun avoua aujourd’hui la K usine de' puysaii* ne doit pas dé pâmer trow jodr* l Ou dirait, pendant lus moi» de juillet | “ Ni lu débiteur IM s'arrange pus, te-# Boris (hxlouuoif rclbriuée pur Pierre*!»- de la semaine.» et d’août en ilussie, que le soleil, sachant loi* ch m-z-lu dans les liens soixante jours ; ce- Omud.I IVimaruurz bien que ni Boris (Jodou- le peu do temps qu’il a a briller, redoii- sous par mois, pendant, prod uises-le eu justice j «ur trois .Ivan-le-Terrible laissait eu moumutjnoff, ni wasili Chouisky, ni Alexis hle d’intensité.> M uiuuge alors «:• tatteln tours do murché, et la, publiez a corn-., deux lils, iutlor et Dimitri.iMiluielowich, ut le czur Pierre, n’osent i La journée se divise ainsi: bien se munie In dette.” * C’est-à-dire un moribond et un eu-[ imposer aux paysan» un travail quel- ?L’été, à quatre heures du matin, c’est- __ M ;- « Ja*s services des 2/ou des Xmjiôcherapa$lespropriôtui-|elles’up|iclle brutnabruku, et lu barri,n« opinion : combat, où l'on risquait soi-méme su ï voilà donc le paysan confondu avec le rus de vendre leurs paysans uvec ouf extraordinaire, oui su comiK.se de tous ‘•Ni un homme en tue un autre, la propre vie.rserfet l'esclave et lie luisant plus qu’un sans la terre, comme ils l’entendaient.Vjos travailleurs : elle s’a pi .vite la btoxh vengeance appartient au père ou au Le vainqueur, dans ce cas et dansjavec lui.Cette vente, défendue par femj»e-{na pogalouna.frère, ou eu fils, ou au fils au fri re du celui de Vobriy, pouvait céder ses droits j Jusque là, le paysan n’était assujetti reur Puni, se faisait si publiquement 1 Les utysans travaillent Je quatre •léfunt.S’il n’y b personne pour le ven- 4 un autre, c’est-à-dire vendre sou pri-Jqu'à un seul règlement, s’il n’était ni qu’elle se faisait sur les foires.(heures au mutin à midi, ger, il faut payer jxiur sa tête, si c’est sonujer.(serf ni esclave, bien entendu.Un édit de l’empereur Alexandre 1er,! A midi, ils dînent, un Russe, ou un officier, ou un mur- Le seigneur était le seul juge cumpé-p Avant lu Saint-George, il était défen- dont je no puis retrouver la date, mais4 Les enthns, qu’on n'a ims pu laisser à chuml, ou un employé, ou un soldat, ou bint du traitement ou du supplice à iu-fdit à l’ouvrier ou au cultivateur de quit- de l’existence duquel je suis sûr, défend fia maison, attendu qu’il n’v avait per* un Slavou, il faut payer 40 grivna.” jfliger àson esclave à perpétuité, ce sup-Çter le maître qui l’avait loué ou qui de vendre les paysans sur les foires ut f sonne j«our les y garder, sont là Vous voyez qu’il est encore aucune- plice lut-il lu mort.Le code que nous'avait jiessé avec lui une convention pour sur les marchés.Agnès mr les vieilles, ment question de l'esclavage indigène avons cité, lloum-kaia pravada (lu vériléMa culture de ses terres.Un autre ukase, dont j’ai la date sous s A deux heures, ils se remettent au auquel on eût affecté un prix qucleoit- russe), ne défendant de la barbarie desj C’était un antique usage ordonné par les yeux, 1803, abolit l’usage qui s'étaitftruvail jusqu’au coucher du soleil, jue s’il eût existé.seigneurs que les serfs loués.B!u nécessité d’assurer la culture des ter- établi de payer les dettes des proprié ta i-* Mais, grâce au caractère slavou, l'es- Citons sur le servage de l’esclavage Les, et dont Ivan III avait fait une loi res en livrant aux créanciers le travail clavage va se créer de lui-même, et va quelques articles du code du grand Wlu-Jen 1497, c’est-à-dire à peu prés cent ans de leurs paysans, devenir un fait bien déterminé sans ditnir Svintoslave 1er, qui prouvent queMiuporavant.Alexandre 1er nourrit longtemps ce cause appréciable.l'esclavage et le servage existaient bien} Nous ne voyons pas dans l’histoire dégrève de l’abolition de l’esclavage.Non De même que nous avons démontré jlongtenq» avant Boris Godounofl*.(l’époque que les |«yar ns enchaînés à lafcœur, si accessible à l’amour, eomjre-i difference qu’il y a entre la formation Si un zakoup déserte son seigneur, ilMerre jwr l’ukase de 1593 aient lait au-guait toutes lus douleurs qui s’attachent xie l’Etat russe et la formation des au- devient choisir le mari à la femme, la 1res nations, de la nation française, par Mais, s'il quitte son seigneur ou-gtratiuii industrielle qui dépendait le l'empereur Nicolas.exemple.vertement jour aller porter plainte nu
de

Ce document ne peut être affiché par le visualiseur. Vous devez le télécharger pour le voir.

Lien de téléchargement:

Document disponible pour consultation sur les postes informatiques sécurisés dans les édifices de BAnQ. À la Grande Bibliothèque, présentez-vous dans l'espace de la Bibliothèque nationale, au niveau 1.