Relations, 1 juillet 1973, Juillet - Août

[" relations ¦¦¦¦¦¦¦I MONTRÉAL¦MMMH JUILLET-AOÛT 1973 ¦¦¦¦¦¦¦NUMÉRO 384HHM LES DROITS DE L\u2019HOMME un projet de charte québécoise DOSSIER TV - QUÉBEC le Québécois de la télévision: portraits MORALE ET PUBLICITÉ vers une morale de ta publicité?DOSSIER VIETNAM les prisonniers politiques sud-vietnamiens \u2014 document L\u2019AVENIR DE L\u2019ACADIE les francophones dans les maritimes \u2014 statistiques \u2014relations_______________________________________ revue du mois publiée par un groupe de membres de la Compagnie de Jésus COMITÉ DE RÉDACTION : Irénée Desrochers, directeur Guy Bourgeault, secrétaire Richard Arès, Albert Beaudry, René Champagne, Jacques Chênevert, Gabriel Dussault, Michel Dussault, Julien Harvey, Marcel Marcotte, Yves Vail- LANCOURT.ADMINISTRATION : Albert PLANTE RÉDACTION, ADMINISTRATION et ABONNEMENTS : 8100, boul.Saint-Laurent, Montréal 351 \u2014 tél.: 387-2541.PUBLICITÉ et RELATIONS PUBLIQUES : Pauline HOULE, C.P.565, Station «H», Montréal 107.Tél.: 387-2541.numéro 384 juillet-août 1973 SOMMAIRE Les droits de l'homme\t* Les droits de l\u2019homme et le Québec .\t.Guy Bourgeault 195 Le Québécois de la télévision \u2014 dossier Information: les « nouvelles » Hélène Robillard-Frayne, Christian Bergeron et André Caron.198 Les jeunes adultes bien tranquilles de nos téléromans Noël Dubé 201 Le rôle de la femme dans les téléromans Ginette Deslongchamps 203 Préposés aux choses vagues: les prêtres de la T.V.Yves Lever 205 La publicité et la morale Vers une morale de la publicité ?.\t.\t.\t.Julien Harvey 207 Sud-Vietnam \u2014 document Les prisonniers politiques au Sud-Vietnam.210 Hommage à Jacques Maritain Jacques et Raïssa Maritain au Québec (II): éléments de bibliographie critique.Roland Houde 214 L'Acadie: quel avenir ?Les francophones dans les maritimes .\t.\t.Richard Arès 218 Chroniques Cinéma: Un festival qui n\u2019a dérangé personne .Yves Lever 221 Théâtre: Des siècles et des heures .Georges-Henri d\u2019Auteuil 222 Relations est une publication des Éditions Bellarmin.Prix de l\u2019abonnement: $7 par année.Le numéro: 750.M.Jean-Robert Gendron est autorisé à solliciter des abonnements pour la revue.Relations est membre de Y Audit Bureau of Circulations.Ses articles sont répertoriés dans le Canadian Periodical Index, publication de l\u2019Association canadienne des Bibliothèques, et dans le Répertoire canadien sur l\u2019éducation.Dépôt légal, Bibliothèque nationale du Québec.Courrier de la deuxième classe \u2014 Enregistrement no 0143.Nouveautés HAUTS FAITS DU CANADA FRANÇAIS relevés et commentés par des Anglophones par SÉRAPHIN MARION de la Société royale ISBN-0-7766-1301 -4 15 x 22 cm., 208 pages \u2014 Prix: $4.80 DU LANGAGE A.Martinet et M.Merleau-Ponty par GHYSLAIN CHARRON ISBN-0-7766-1011 -2 15,5 x 23,5 cm., 200 pages \u2014 Prix : $4.50 ANTOINE DU PERIER LES AMOURS DE PISTION ET DE FORTUNIE Texte critique avec Introduction et Notes par ROMÉO ARBOUR ISBN-0-7766-4152-2 15 x 22 cm., 152 pages \u2014 Prix: $3.75 En vente chez votre libraire et aux : ÉDITIONS DE L\u2019UNIVERSITÉ D\u2019OTTAWA Ottawa, Ontario, Canada, K1N 6N5 Livres récents L\u2019avortement libre ?par Marcel Marcotte, S.J.\t$1.50 La femme dans la vie et dans l\u2019Église, par Hélène Fruchet\t$2.40 Les Jongleurs du billochet, par Germain Lemieux, S.J.\t$3.00 Les longs chemins de l\u2019homme.Poèmes: Gilles Cusson.Photos: Paul Hamel\t$3.00 Monseigneur Bourget et son temps, Tome III, l\u2019Evêque de Montréal, deuxième partie: la marche en avant du diocèse (1846-1876), par Léon Pouliot, S.J.\t$5.00 La première mission des Jésuites en Nouvelle-France (1611-1613) et Les commencements du Collège de Québec (1626-1670), par Lucien Campeau, S.J.\t$3.00 Vraies et fausses apparitions dans l\u2019Église,\t par Bernard Billet, Joaquin-Maria Alonso, Boris Brobrinskoy, Marc Oraison et René Laurentin\t$5.70 LES ÉDITIONS BELLARMIN 8100, boulevard Saint-Laurent Montréal 351, Tél.: (514) 387-2541\t 194 RELATIONS i i\u2014»\t\"¦\t. LES DROITS DE L\u2019HOMME ET LE QUÉBEC .par Guy Bourgeault- Le 24 mai dernier, la Ligue des droits de l\u2019homme rendait public, lors d\u2019une conférence de presse tenue à Montréal, un projet de charte québécoise des droits de l\u2019homme.Ce projet, élaboré « à partir d\u2019une vaste consiü-tation à l\u2019intérieur de la Ligue et auprès de personnes de divers milieux » depuis septembre 1972, était diffusé dès le lendemain, sous la forme d\u2019un dossier-journal distribué à travers le Québec à des centaines de milliers d\u2019exemplaires.Le but de cette diffusion: lancer la discussion sur le projet dans divers groupes et organismes, mettre vraiment la population du Québec « dans le coup », pour pouvoir finalement déposer à l\u2019Assemblée nationale du Québec, le 10 décembre 1973, un projet révisé.Tous les citoyens sont directement concernés par une éventuelle charte des droits de l\u2019homme chez nous; il importe donc qu\u2019ils soient consultés à son sujet, qu\u2019ils participent vraiment à sa préparation.L\u2019échéance du 10 décembre 1973 a été retenue par la Ligue parce qu\u2019elle La vie en société exige que les membres d\u2019une collectivité se donnent à eux-mêmes \u2014 implicitement ou formellement \u2014 une charte qui exprime, dans une sorte de « contrat social », les aspirations du groupe et les valeurs qu\u2019il entend poursuivre et dont le respect et la promotion doivent être assurés pour la survie même du groupe et son progrès.Constitution ou charte ou loi fondamentale, ce « contrat social » a pris, au cours des siècles, diverses formes.Le décalogue, sous la forme d\u2019un code peut-être plus que d\u2019une charte, mais en tant que loi fondamentale d\u2019un peuple, en est un exemple particulièrement net et bien connu; son esprit, tout autant que sa lettre, a régi la vie collective d\u2019Israël durant des siècles.Mais semblable charte, si elle peut exprimer assez bien les aspirations fondamentales d\u2019une collectivité et expliciter les valeurs qui constituent les coïncide avec le 25e anniversaire de l\u2019adoption de la Charte universelle des droits de l\u2019homme par l\u2019ONU.L\u2019événement qui sera alors commémoré est important; il vaut d\u2019être célébré mieux que par des discours « politiques ».RELATIONS compte bien s\u2019associer, au cours de l\u2019automne prochain, aux travaux de recherches et d\u2019études qui prépareront la célébration de cet anniversaire.En participant, notamment, aux débats que suscitera vraisemblablement le projet de charte québécoise présenté par la Ligue des droits de l\u2019homme.Pour le moment, je voudrais présenter ici quelques premières réflexions sur ce projet, réflexions concernant plus précisément: 1) la préparation d\u2019une charte plutôt que d\u2019un code des droits de l\u2019homme, 2) la discussion du projet par les citoyens du Québec appelés à participer à l\u2019élaboration d\u2019une charte québécoise des droits de l\u2019homme, 3) Yintégration des droits collectifs dans le projet de charte soumis à la discussion, 4) la création proposée d\u2019une commission des droits de l\u2019homme au Québec.assises de sa vie, est pratiquement condamnée à la généralité des déclarations de principes qui n\u2019ont guère d\u2019emprise directe sur la vie concrète, sur son évolution, sur ses contradictions.Aussi plusieurs collectivités préfèrent-elles laisser dans l\u2019implicite d\u2019un « contrat social » non écrit et nullement officiel le consensus établi autour de certaines Valeurs communément reconnues comme telles, pour élaborer plutôt certains codes des droits de l\u2019homme, moins généraux (et souvent moins généreux) et plus nettement circonscrits, qui seront d\u2019usage plus facile, par exemple, devant les tribunaux: le code a plus de prise sur la vie concrète que la charte.On peut évoquer ici, à titre d\u2019exemples, The Ontario Human Rights Code (Revised Statutes of Ontario, 1970, Chapter 318, as amended by 1971, Chapter 50, s.63 and 1972, Chapter 119 \u2014 Toronto, The Queen\u2019s Printer and Publisher, August 1972) et le jCode des Droits de l\u2019homme du Nou- veau-Brunswick (La Commission des droits de l\u2019homme du Nouveau-Brunswick, Ministère du Travail, Frédéric-ton, N.-B., 1971).Ces codes tentent, par diverses stipulations qu\u2019on a cherché à rendre les plus précises possibles, d\u2019empêcher la discrimination (raciale, sexuelle, de classe, etc.) dans les domaines, notamment, du travail et de l\u2019emploi, du commerce, de l\u2019habitation.La Ligue québécoise des droits de l\u2019homme a opté pour la formule « charte ».On peut critiquer et même contester cette option de base.Mais, avant de passer à semblable critique ou contestation, il importe de reconnaître l\u2019aspiration proprement québécoise à l\u2019auto-définition (et à l\u2019auto-détermina-tion) : une aspiration en quelque sorte spontanée et qui manifeste, parmi bien d\u2019autres indices, le caractère propre et le « statut particulier » du Québec en Amérique du Nord.Cette tendance québécoise n\u2019est pas sans risque; elle s\u2019enracine d\u2019ailleurs vraisemblablement dans la rencontre des exigences spontanées du « génie français » et de son atavisme rationaliste avec une situation de « minoritaires colonisés » qui ont besoin de voir à tout le moins reconnus dans des textes officiels des aspirations et des droits qui sont constamment bafoués dans la pratique.Dans un tel contexte, l\u2019« auto-proclamation » à saveur nationaliste peut donner le change et faire oublier les exigences d\u2019une d\u2019une réelle auto-détermination.Le risque consiste alors à induire une fois encore les citoyens du Québec à lutter pour des principes et à se contenter de leur reconnaissance formelle.Plus les chartes sont longues et