Lectures, 1 février 1959, dimanche 15 février 1959

LECTURES Nouvelle série Vol.5 —No 12 Montréal, 15 fév.1959 Document (i) “Le Docteur Jivago" Que le Dr Jivago n’ait pu être publié en U.R.S.S.n’a vraiment rien d’étonnant.Non pas que, dans ce roman de 600 pages, qui débute en 1905 et se déroule pour la plus grande part durant les années terribles de la Révolution, B.Pasternak s’attache tellement à en peindre les excès.11 n’en montre au contraire que des aspects, tragiques sans doute, mais trop continûment épisodiques pour permettre de porter un jugement d’ensemble.C’est la détresse de la guerre civile, de la terreur et de la famine qui s’ensuivent, mais vue au niveau de l’individu balayé comme un fétu par la tourmente.Seulement il se trouve que cet individu s’appelle le Dr Jivago, ressemblant comme un frère à l’auteur qui, à de très rares intervalles (une douzaine de fois tout au plus) profite de ce truchement pour glisser quelques réflexions.— Pasternak dénonce d’abord ce qui pourrait être une des lois de toute Révolution: « Elles produisent des hommes d’action, des fanatiques munis d’œillères, des génies bornés.En quelques heures, en quelques jours, ils renversent le vieil ordre des choses.Les révolutions durent des semaines, des années, puis pendant des dizaines, des centaines d'années, on adore comme quelque chose de sacré cet esprit de médiocrité qui les a suscitées.> (P.536) « Toutes les coutumes sont rejetées et détruites.Il ne reste (pour les individus) que la force inhabituelle, inadaptée, d’un certain besoin d’amour mis à nu, dépouillé de tout ».comme Adam et Eve après la chute (p.478).L’image est de Pasternak, bien qu’il ajoute immédiatement, avec une tristesse poignante: « Voici venir la fin du monde.Nous sommes le dernier souvenir de tout ce qui a été infiniment grand.pendant les millénaires qui se sont écoulés entre eux et nous.* C’est que tout est si bien envahi par le conformisme issu de la révolution, que l’on ne peut littéralement plus vivre.Pasternak semble hanté par le souvenir des autres écrivains sovié- (1) Paru dans L’Homme nouveau [P.F.J nov.1958 p.15.tiques: Maïakovski, Essenine, Tsvetaeva, Fe-deiev, qui se sont suicidés.[.] Le Dr Jivago, lui aussi, se sent étouffé sous le conformisme: « .il pleurait sur ce lointain été., où la vie de chacun existait par elle-même et non pas comme une illustration à l’appui de la politique suprême * (p.536).Jivago-Pasternak en mourra donc.L’idée ne lui viendrait même plus, en effet, de se révolter contre la révolution.Impossible, par conséquent, de renvoyer ces critiques accablantes sous prétexte qu’elles sont inspirées par un esprit réactionnaire: « .Dans sa lutte avec les puissances de lucre, notre époque révolutionnaire est inoubliable et ses conquêtes sont acquises pour longtemps, pour toujours.> (P.489) D'ailleurs, Pasternak est un partisan de la première heure, mais un partisan déçu: « Ce n’est pas la première fois qu’on voit cela dans l’histoire.Ce qui est conçu d’une façon idéale et élevée devient grossier, se matérialise.C’est ainsi que la Grèce est devenue Rome, c’est ainsi que la Russie des lumières est devenue la révolution russe.» (P.610) * * * Une telle conclusion révèle la source des déboires de Pasternak: ce révolutionnaire est un idéaliste, et il souffre de cette dégradation d’une mystique en une politique, au surplus inhumaine, dont Péguy a stigmatisé le processus, en termes inoubliables.Nous allons retrouver ce trait de caractère dans ce que l’on peut appeler sa religion.Car le thème religieux est constant dans cette œuvre, aussi bien dans son roman que dans les vers (attribués au Dr Jivago) qui le terminent, ou que dans Récit, nouvelle déjà ancienne, qui permet de voir que ces préoccupations datent de loin.Il le déclare lui-même, au reste, dans son Essai d’autobiographie: « J’étais depuis ma plus tendre enfance porté à la mystique et à la superstition, et conquis par l’attrait du providentiel * (p.34).A présent, il répond ( Suite à la page 191 ) LECTURES REVUE BI-MENSUELLF, DE BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE publiée par le SERVICE DE BIBLIOGRAPHIE ET DE DOCUMENTATION DE FIDES Direction: R.P.Paul-A.Martin, c.s.c.Rédaction: Rita Leclerc Abonnement annuel: $2.00 Etudiants: $1.00 Le numéro: $0.10 FIDES, 25 est, rue Saint-Jacques, Montréal-1 — UN.1-9621 Autorisé comme envoi postal de la deuxième classe.' Ministère des Postes, Ottawa.Réédition- Emile Legault, c.s.c.Comme des enfants de riches 181p.18cm.$2.00 (par la poste $2.10) Témoins de l'amour 103p.18cm.$1.00 (par la poste $1.10) ________________________ Chez Fides Réédition - Marcel-M.Desmarais, o.p.Le bonheur cet inconnu 149p.21.5cm.$1.75 (par la poste $1.85) Rappel : Adam et Eve dans le monde d'aujourd'hui .$2.00 L'amour à l'âge atomique .$1.75 (Ajouter $0.10 par volume pour frais de port) ______________________ Chez Fides Index des auteurs recensés dans ce numéro ALAIN (J.-C.), p-185 BFRNAGE (B ), p.184 BLOCH (R.), p.188 DELALANDE (L.), p.179 DE LA ROCHE (M.), p.185 FORTIN (A.), p.185 GARRONE (Mgr), p.182 GRIMAL (P.), p.187-188 GROLIER (E.de), p.188 GUTH (P.), p.185 KEVERN (C.), p.186 MAHUZIER (A.et J.), p.181 MALTEMPI (B.M.), p.183 PHILIPPON (O.), p.182 PLANTE (J.P.), p.180 SHEEN (F.J.), p.184 *** La souffrance, valeur chrétienne, p.183 THIERS (A.), p.186 Publication approuvée par l'Ordinaire 178 Etude critique “Sous le 1 de minuit", c’est la vie de l’Eglise, son insertion dans l’histoire.Pour mettre le lecteur en appétit, je me contenterai de donner une courte citation: « Aujourd’hui, le chrétien, pour être et rester tel.doit savoir ce qu’il croit.Un aspect essen-En vente chez FIDES tiel de sa vie de foi.une condition capitale pour Le premier ouvrage sur le nouveau Pape Alberto Giovanetti JEAN XXIII Traduit de l'italien par ROBERT JUFFE La personnalité du nouveau Pape, ses origines, ses activités avant de monter sur le Trône de Saint-Pierre, les promesses de son Pontificat.Essai biographique d'après le témoignage de ceux qui ont eu l’occasion d'approcher le successeur de Pie Xll et de travailler avec lui.155p.18cm.8 photos pleine page.En couverture, photo de S.S.Jean XXIII $1.75 (par la poste $1.85) 182 que sa loi reste vive et personnelle, c'est que son esprit ait accepté de s’y engager, ait été amené à s'y engager.L'inculture religieuse est un des aspects du drame pastoral actuel.Comment des hommes qui ne savent pas ce qu’ils croient pourraient-ils faire face à l'évangélisation du monde neuf qui s’élabore autour d'eux et en eux, ou simplement résister au déchaînement des forces folles, à leur action sur nos esprits ?» (P.99-100) Paul-Emile ROY, c.s.c.EN COLLABORATION LA SOUFFRANCE, VALEUR CHRETIENNE.Tournai, Casterman.26lp.21.5cm.(Coll.Cahiers de l'actualité religieuse, no 7).S2.95 (frais de porc en plus) Pour tous Les auteurs de ce recueil ne se proposent certes pas d'apporter une solution définitive au problème du mal.Ils savent trop bien que c'est la personne qui est appelée à prendre par elle-mcme une attitude en face de son existence, en s'aidant, à l'occasion, des méditations que d’autres peuvent poursuivre.Aussi leur livre cons-titue-t-il un précieux instrument de travail, une mine de considérations auxquelles on aimera à se référer pour approfondir le sens de ses propres expériences ou pour préparer des cours ou des conférences.On nous montre d’abord comment le probante se pose aux penseurs d’aujourd’hui.On dégage les grandes lignes de la réaction moderne contre l'existence du mal, réaction qui aboutit en littérature et en philosophie à l’aveu d'un échec.Le R.P.Hansoul, qui a écrit ce chapitre, fait preuve d’une pénétration et d'un esprit de synthèse remarquables.Le R.P.Geiger s’applique ensuite à décrire et à analyser le mal comme expérience.C’est tout l’aspect subjectif du problème qui nous est exposé avec une maîtrise et une lucidité peu communes.C’est d'ailleurs le plus long chapitre du livre et il me semble qu’il met très bien en lumière l'exigence de l’ordre, du bien, d'une réalité supérieure contre-balançant le mal, exigence inscrite au cœur même de l’expérience du mal comme telle.Ces deux premiers chapitres constituent la première partie du livre.La deuxième et dernière est un exposé du sens chrétien de la souffrance.On se place donc ici dans le contexte de la Révélation.L'expérience humaine est transfigurée par la grâce.Le mal n'est plus un scandale.Il nous apparaît comme une suite du péché de l’homme.Dieu n'en est pas responsable.Grâce à une économie providentielle qui ne pouvait être l'effet que d'un amour infini, la souffrance devient une source de joie et de salut, au point qu'on peut parler d'un humanisme de la souffrance.Toutes les nuances sont apportées à la valeur de la souffrance qui n’existe que dans la mesure où elle est vraiment transformée par l’amour.Ces pages projettent une vive lumière sur les problèmes connexes de l'ascèse, de la pénitence, du sacrifice, de la joie, du renoncement.Tous les lecteurs qui aiment les lectures sérieuses trouveront un grand profit à méditer ces pages.Ils doivent être prêts cependant à fournir un certain effort car on les invite ici à une descente aux sources ou, si l’on préfère, à une montée sur les cimes de la pensée.Paul-Emile ROY, c.s.c.MALTEMPI (Benedetto M.) o.s.m.DOLORIBUS PLENA.2v.Vicenza, Casa Editrice Liturgica {1958}.915p.et 1025p.ill.17cm.Relié.S10.00 (frais de port en plus) Pour tous Cet ouvrage a un caractère tout à fait particulier.Le but précis de l’auteur est « de faire connaître toute la douleur de Marie, conséquence de sa plénitude de grâce » (t.l, p.5).Cet aspect de la mariologie a été peu exploité jusqu’ici par les théologiens et les auteurs spirituels, mais le Père Maltempi s’est acquitté de cette tâche avec un souffle peu commun; en effet, les deux tomes contiennent près de deux mille pages.Ce lien de cause à effet que l’auteur établit entre la plénitude de grâce en Marie et ses douleurs, repose sur un fondement théologique solide, auquel certains grands auteurs spirituels ont eu recours pour expliquer la souffrance dans la vie chrétienne et surtout dans la vie des Saints.Ce principe théologique peut se résumé’’ ainsi: essentiellement, la grâce chrétienne est une participation de la nature divine, mais comme elle nous est transmise par le Christ, elle reçoit une modalité qui nous configure à celui dont la mission fut la Rédemption du monde par la Croix.Après avoir repassé tous les faits de la vie de Jésus susceptibles d’.voir causé de la souffrance à la Vierge, l’auteur expose les fruits des 183 douleurs de Marie, nos devoirs envers elle, les différents aspects de cette dévotion.Il ajoute aussi de nombreuses méditations sur les vertus de Marie et sur les dons du Saint-Esprit en elle.Nous aurions pu souhaiter pour cet ouvrage un style de meilleure qualité; néanmoins, telle n est pas une perfection essentielle à une étude théologique sérieuse, et il est certain que le Père Maltempi a fourni à la dévotion mariale un apport très sérieux.Ovila MELANÇON, c.s.c.SHEEN (Mgr Fulton J.) L’ETERNEL GAL1LEEN.Traduit de l’américain par l’Abbé René Virrion.Mulhouse, Editions Salvator, 1958.146p.19cm.$2.15 (frais de port en plus) Pour tous Les œuvres de Mgr Sheen se multiplient sans cesse, et il est heureux qu'on en fasse aussitôt la traduction française, car ces œuvres sont de portée universelle.Depuis longtemps, de pieux auteurs se sont attachés à nous présenter les divers aspects de la vie de Jésus.Mgr Sheen trouve cependant le moyen de tirer des «choses nouvelles * .d’un « trésor très ancien ».En méditant sur les différentes phases de la vie du Sauveur, il nous fait voir la brûlante actualité de la vie et du message du Christ.L’exemple des bergers et des mages nous montre que la simplicité n’exclut pas la sagesse.La vie d’artisanat à Nazareth nous fait comprendre la valeur d'une vie pauvre et simple.Par l'examen des trois tentations subies par le Seigneur, nous prenons conscience des grandes tentations d'aujourd'hui où la religion est présentée davantage sous un aspect tour à tour trop social, politique ou laïc.A la vue de la conduite du Christ et à l’audition de ses propos en diverses occasions, nous Le reconnaissons comme docteur, roi et prêtre.Face à cet amour qui l'a conduit au Calvaire, nous ressemblons aux joueurs qui se partageaient ses vêtements: nous restons assis et nous regardons sans nous convertir.Avec Marie qui, tout au long de son existence, a accepté ses douleurs, il nous reste à voir le bien-fondé de la souffrance pour retrouver celui qui demeure l’Eternel Galiléen.Nous conseillons aux lecteurs de se référer à ce livre pour y trouver la matière à des médi- tations profondes, aussi utiles aux laïcs qu'aux prêtres.Roland GERMAIN Littérature (8) BERNAGE (Berthe) BRIGITTE ET LES HEURES DE SOLITUDE.Paris, Gautier-Languereau {1958}.183p.19cm.$2.00 (frais de port en plus) Pour tous Berthe Bernage livre à ses nombreuses et fidèles amies une nouvelle tranche de la vie de Brigitte.Devenue grand-mère, Brigitte a fini d'élever ses enfants, mais non de les aimer, ni de les aider.Elle vole au secours de la vieille tante Marthe qui s’est cassé un bras, pour lui prodiguer sa confiance et ses bons soins.Olivier reçoit une proposition qui les enchante tous deux: aller en province travailler à la restauration d'une vieille abbaye.Des jours de douce solitude pour les deux époux ! Des jours où il fait bon se reposer du travail incessant pour errer parmi les choses que la nature a revêtues de beauté ! Malgré ces heures de bonheur, Brigitte a « soif de ses enfants » et son imagination fait la ronde: Marie-Agnès en vacances en Angleterre, Roseline toujours raisonnable depuis le revers de fortune de son mari, Vincent sous le chaud soleil d’Afrique, et Michel le joyeux chasseur alpin.Un malheureux incident — l’écroulement d’un mur de l’abbaye — bouleverse Olivier et le plonge dans une crise de neurasthénie.Une cure de repos est nécessaire.Brigitte s’ingénie en vain a calmer l'esprit soucieux de son mari.Elle appelle l’amie Huguette dont les rires et la verve dissiperont la grisaille du paysage, et Olivier reprendra goût à la vie.Roseline s’associe à son père pour une exposition de leurs œuvres.Ce travail, passionnant pour le peintre, achèvera sa guérison.L'inquiétude renaît au cœur de Brigitte uuand Vincent est victime d’un grave accident.Et toute la famille resserre ses liens d’affection autour de Brigitte.C.LALANDE 184 Littérature de jeunesse ALAIN (Jean-Claude) LA PISTE 116.Récit.Illustrations de Michel Gourlier.Paris, Spes {1958}.174p.19 cm.(Coll.Jamboree) SI.00 (frais de port en plus) Pour jeunes Voici un très beau roman, peu banal, et qui propose à l'attention des jeunes lecteurs des problèmes de leur âge.L'action se passe en Europe centrale pendant la guerre.C’est le dur hiver.Le décor est simple: une tente et l'immense étendue des steppes blanches.Derke, adolescent de seize ans, est chargé d'un message secret pour un groupe de « maquisards ».Rune surveille la frontière et poursuit son ennemi; il désire de toutes ses forces le ramener vivant à ses supérieurs.Il suffit de trois jours pour que nos deux héros passent de la haine à une amitié totale, du goût de tuer à un grand désir de faire vivre.La grâce de leur baptême a fait renverser les barrières de la violence pour faire fleurir en ces jeunes cœurs une joie indicible.Les deux nouveaux amis, perdus au milieu des tourbillons blancs, s’oublient l’un pour l'autre.inséparablement unis jusque dans le grand sacrifice.Une œuvre attachante et d'une haute va'eur morale pour les jeunes de 11 à 15 ans.C.LALANDE DE LA ROCHE (Mazo) TROIS PETITS DIABLES.Traduit par Hélène Claireau.Illustrations de Paul Durand.[Paris] Hachette.254p.ill.17cm.(Coll.Bibliothèque verte, no 292).Relié.$1.10 (frais de port en plus) Pour jeunes Trois petits garçons, des Anglais, espiègles comme il sied à leur âge, se voient confiés à une sévère gouvernante durant le séjour que fera leur père en Amérique du Sud.L’un d’eux nous raconte les aventures et incidents divers qui agrémentèrent leur existence durant ces deux années.Ce récit, plein d'entrain, voire d’humour, amusera nos jeunes de 10 à 13 ans qui, cepen- dant, devront être mis en garde contre la tentation d'imiter certains petits travers de nos héros.! H.LEMIRE -^ ^- FORTIN (Chan.Alphonse) AVENTURIERS ILLUSJRES.Illustrations de Rolland Boulanger.Montréal, Fides {1958}.71p.ill.21cm.(Coll.Les gloires oubliées) $0.60 (frais de port en plus) Pour jeunes Ce livre fait partie d une intéressante collection qui plaira aux jeunes férus d'aventures.Avec quel intérêt liront-ils le récit des voyages du célèbre et audacieux Radisson et de son fidèle compagnon Des Groseilliers, déjà connus d’eux par la télévision ! D'autres noms moins familiers complètent le tableau de ces coureurs de bois qui malgré leur grand désir de chercher la fortune n'en ont pas moins fourni leur apport dans l’expansion de la colonie française.De 11 à 15 ans.C.LALANDE GUTH (Paul) MOUSTIQUE ET LE MARCHAND DE SABLE.Imagé par A.G.Grée.[Tournai] Casterman {1958}.32p.ill.32.5cm.(Coll.Plaisir des contes) S2.50 (frais de port en plus) Pour enfants Oui n’a rêvé, dans son enfance, de faire la connaissance de ce mystérieux marchand de sable qui fait tellement piquer les yeux à l’heure des étoiles ?Moustique, le petit garçon du conte, n’échappe pas à la règle, sauf que son désir de voir en personne le marchand est plus intense que chez tous les autres.Son désir le conduit jusque dans le Sahara, qui doit bien être le royaume par excellence des marchands de sable, ne croyez-vous pas ?185 Ce conte, joliment imagé, fera la joie des petits enfants.Tout en y trouvant leur compte de rêve et de poésie, ils profiteront des quelques notions de géographie savamment glissées par l'auteur au hasard des pages.D.HOULE KERVERN (Chartes) LES HORIZONS BLANCS.[Bruges] Desclée de Brouwer [1958].158p.ill.18.5cm.(Coll.Belle Humeur) Relié.$1.70 (frais de port en plus) Pour jeunes Jean-Pierre, jeune orphelin, et sa petite amie Mone, toujours suivie de son brave chien esquimau, s’embarquent sur le « Frémi » en compagnie du journaliste Jacques et du robuste marin Galtier.L’horizon sans fin.le mouvement des vagues se brisant sur le bateau et l’aspect changeant de l’océan constituent leur pain quotidien.La navire, bousculé par l’assaut incessant des vagues déchaînées, fait naufrage.Après plusieurs jours de souffrances sur un canot de sauvetage, les naufragés sont recueillis par le capitaine du « Titan ».Et là commencent les aventures palpitantes de la chasse à la baleine et au redoutable cachalot, puis, l’angoissante odyssée de nos héros perdus dans l’Arctique sur un morceau de banquise.L’auteur n’est certes pas un novice de la vie en mer: seul un authentique marin peut ainsi décrire la vie sur les bateaux avec autant de réalisme dans les moindres détails.A noter la présentation soignée de ce volume.C.LALANDE A paraître- Les Angoisses et les tourments par Léo-Paul Desrosiers de l’Académie canadienne-française Chez Fides THIERS (Adolphe) NAPOLEON A SAINTE-HELENE.Illustrations de Fred Funcken.Tournai, Casterman, 1958.108p.ill.19cm.(Coll.Mistral) $0.70 (frais de port en plus) Pour jeunes C’est un Napoléon bien différent de celui dont les histoires ont l’habitude de nous parler que celui des années de Sainte-Hélène.L’Aigle, durant les six dernières années de sa vie, battra des ailes de plus en plus faiblement — car une cage même à ciel ouvert est toujours une cage et certains oiseaux ne peuvent s’y adapter — mais restera fier et grand.Plus grand qu’au temps de l’Empire peut-être parce que purifié au feu de la souffrance.Deux grandes leçons se dégagent de la lecture de ce livre.La première nous est donnée par l’attitude du grand homme: la souffrance le rapproche de la nature et la nature de Dieu.C’est souvent lorsqu'on a l’impression de n’être plus rien que l’on éprouve le besoin de se rapprocher du lout, c'est-à-dire de Dieu.On tire la deuxième leçon des commentaires de l'auteur en marge des réflexions de Napoléon qui se plaisait à imaginer tout ce qu'il aurait fait si on lui en avait laissé le temps (cf.p.59).Les rêves de ce grand homme contiennent une leçon frappante, celle de ne pas laisser passer le temps de faire le bien.D.HOULE Nouveauté - Michel Fontbel Fioretti de Pie X Préface de S.E.Agostino Gemelli Président de l’Académie Pontificale des Sciences Recteur de l'Université Catholique de Milan 238p.20.5cm.16 pages de photos hors texte $3.15 (par la poste $3.25) ______________ En vente chez FIDES 186 La collection "Due sais-je?' Quelques notes sur les 5(10 premiers La collection « Que sais-je ?» est en général intéressante.Mais plusieurs de ces volumes versent dans une technicité excessive et ne s'adressent par conséquent qu’à des spécialistes.De plus quelques collaborateurs se posent en adversaires de notre foi, d'autres l’ignorent en des domaines où elle aurait son mot à dire.Nous signalons 24 numéros qui sont mauvais ou qui appellent des réserves comme on le verra par les notes qui suivent: no 1: Les étapes de la biologie (tendance scientiste).no 3: Les certitudes du hasard (tendance scientiste).no 9: Les grandes religions (tendance moderniste et renaniste).no 14: L'éducation nouvelle (absence de la morale et de la religion), no 36: Histoire de la propriété (tendance marxiste).no 42: Les étapes des mathématiques (tendance scientiste et rationaliste), no 57: L'exploitation du hasard (tendance scientiste).no 130: Les étapes de la mécanique (tendance scientiste et rationaliste), no 142: La Révolution française (tendance trop positive vis-à-vis des questions religieuses: Concordat, Pie Vf, etc.), no 161: L’occultisme devant la science (place la vérité religieuse au même rang que les superstitions de l’occultisme — attaque contre Lourdes), no 165: Les étapes de l’astronomie (tendance scientiste et rationaliste).(Ces notes s’inspirent d’un article de M.A.Donot paru no 190: Les Jacobins (tendance « maçonnique >).no 209: La Papauté contemporaine (les incompréhensions de l’auteur sont déplaisantes).no 226: Les pays légendaires devant la science (on met le Paradis terrestre sur le même plan que l'Eldorado), no 295: La Révolution de IS48 (tendance « maçonnique »).no 300: Le marxisme (l’auteur est un marxiste convaincu).no 315: Le capitalisme (ne parle pas des observations des papes).no 338: Histoire des ordres religieux (ne donne pas de renseignements sûrs), no 427: L’histoire du protestantisme (affirmations tendancieuses).no 432: Le surréalisme (absences de mises au point nécessaires dans le domaine de l’art et de la morale).no 454: Les institutions religieuses (information trop peu poussée).no 461: Le théâtre en France depuis 1900 (réserves d’ordre moral), no 468: Le bouddhisme (trop d’admiration pour l’Islam et la spiritualité indienne).no 479: L’anarchisme (tendance anarchique), no 487: Les institutions universitaires (conclusion inacceptable pour un catholique).Nous étudierons plus tard les 300 numéros suivants de la collection, c'est-a-dire du numéro 500 à 800 exclusivement.dans Livres et Lectures, nos d'avril et mai 1952.) Brève appréciation sur quatre titres: “L’épigraphie latine — “La mythologie grecque "la vie à Rome dans l'antiquité" — “Histoire du livre"