Prêtre aujourd'hui, 1 janvier 1958, janvier

sommaire Vol.VIII No.I Janvier 195» Pritn, AUJOURD'HUI HORIZON Utilité .Robert Fortin, s.s.s.5 PASTORALE Sociologie religieuse La J.O.C.Paul-Emile Pelletier, o.ra.i.11 Prédication Car elle .Emile Legault, c.s.c.14 Liturgie Liturgie .Emilien Carrier, o.m.î.21 VOIX DE L'EGLISE Le Cardinal .26 Il est urgent .Son Ex.Mgr Maurice Roy.31 VIE DES MOUVEMENTS L.O.C.La récollection .Laurent Harvey, ptre.83 d'un mois à l'autre.35 J.O.C.Le S.P.M.en progrès .37 DOCUMENTAIRE Les Laïcs .Albini Girouard, ptre.40 "Prêtre, aujourd'hui" est publié nationaux et diocésains sous la responsabilité des A de la J.O.C.et de la L.O.C umôn 'ers Avec autorisation de l'Ordinaire.Rédaction et Administration: 1001, rue St-Denis, Montréal 18, P.O.Canada Conditions d abonnement (de janvier à d écembre) Abonnement régulier: $3.00 I Prêtre, Aujourd'hui présente oLetiri (excellences f/oS J^eianeurS -STrtliur rJjouville rJLaurent Iflorin -sêlbert S^anScnaqrin, o.m.i.membres de la Commission episcopate d'Action Catholique SES TRES RESPECTUEUX HOMMAGES # * % FÉLICITATIONS ET MEILLEURS VOEUX ^on C^xc.ff/qr AoSeph-C^uqène oLimoqeS à l'occasion du trente-cinquième anniversaire de son élévation à la plénitude du Sacerdoce, et a SDon C^xc.ff/qr f-^aul KJern Archei'êque-Evêque de Gaspé. pour mieux servir l'Eglise Citant le Pèpe Uaniélou: La papole de Uieu à I nomme ne cnanqe pas, mais les pé-ponses de l'n omme à Uieu cnanqent , le Pèpe Lxmqap ajoute qu on ne peut im-posep à I nomme a aujoupd nui de reppen-dpe, dans ses topmes historiques, pelafi-ves et datées, celles qu a faites l'n omme d avant lui; on pouppait les lui dictep du dehops, il les pépétepa peut-êtpe, mais ce ne sepait pas oLo péponses.' (Vie Int., fév.1954, p.123) L>e souci d adaptation, ppésent à toutes les discussions et réfl exions a ctuell es, veut êtpe nôtpe devant les tâches qui nous incombent.Ln ettet, le devoip d une re-vue d'Act ion catholique et de pastopale est de pelleter les ppoblèmes des milieux de vie, et de mettpe en lumièpe les expé-piences ppatiques des ppêtpes et des apô-tpes laïcs. MESSAGE DE PRESENTATION PAR LE R.P.RENÉ LEBEL, O.M.I.SUPÉRIEUR DE LA MAISON DES AU-M Ô N I E R S NATIONAUX DE L'ACTION CATHOLIQUE O U -VRIÈRE.L^e n est donc pas caprice du hasard si PACTION CATHOLIQUE OUVRIERE vous arrive complètement transformée ! Oon nom lui-même a été enan-aé, afin a" enlever tout obstacle à sa dif-tusion.Elle désire ainsi intéresser tous les prêtres des centres urbains, enqaqés ou non dans les mouvements d Action catholique.Pouf des chrétientés vivantes, pour la tormation d un laicat majeur dans I Lqli-se, les prêtres trouveront dans cette rce-vue, sous les rubriques variées: HORIZON, PASTORALE (Socioloqie reli-qieuse, prédication-récollection, liturqie), VOIX DE L'EGLISE, VIE DES MOUVEMENTS, une orientation pour leur ministère et un stimulant pour leur zèle apostolique.Mous espérons que cette rénovation répondra à I attente de nos lecteurs, suscitera de riches échanqes de vues et une collaboration plus enthousiaste et plus étroite entre les prêtres du ministère.Puissions-nous ainsi mieux servir I Lqli-se, pour la plus qrande qloire de Dieu et le bien des âmes.'wf- /2*J! £>.indaine trésorière, Mlle Denyse Gauthier propagandiste et Mlle Angèle Chagnon S.P.M.et jeune J.O.C.F.L'Aumônier national, le R.P.Paul-Emile Pelletier, O.M.I.insista en conclusion sur l'importance de s'attacher au Christ, notre chef, selon la consigne du programme religieux de l'année.Le temps de l'Avent et de Noël et toute la liturgie qui suivra nous aidera grandement.La tâche que nous avons à faire est tellement ardue qu'il est facile de nous convaincre que "sans Lui nous ne pouvons rien faire".39 DOCUMENTAIRE Les laïcs dans la crise du monde moderne: responsabilité et formation Fortement déçus au point de départ et désorientés par une avalanche de discours et d'exposés théoriques, les délégués à ce deuxième Congrès Mondial de l'Apostolat des laïcs, qui s'est tenu à Rome du 5 au 13 octobre 1957, retrouvèrent leur enthousiasme dans les trois derniers jours et surtout depuis leur retour en voyant les répercussions étonnantes de ces assises.Cette déception atteignit son point culminant à la réunion générale des délégués canadiens le 3ième soir du congrès: Ce fut un vote unanime de mécontentement: "Trop de théorie, DEUXIEME CONGRES MONDIAL DE L'APOSTOLAT DES LAÏCS trop de discours, traduction simultanée affreuse, exposés et discours trop longs sur les notions de base, peu de matériel pouvant intéresser les journaux, manque de temps pour échanger avec les délégués des autres pays." On regrettait aussi "Le peu de place laissé aux plus pauvres".Comme le disait Jacques Courchelle dans le numéro de novembre '57 de Témoignage, "Ce Congrès bénéficiait, un peu sentimentalement peut-être, du rassemblement mondial de la J.O.C.qui venait de se tenir, mais la majo- Albïni Girouard, ptre rite des participants était des personnalités appartenant à la bourgeoisie.On ne peut sous-estimer leur préoccupation vis-à-vis de la classe ouvrière, mais on peut regretter le peu de place qui lui a été faite dans l'ensemble." De peur d'entrer dans la catégorie "des étroits d'esprits trop absorbés C'est le Pape Pie XII qui, lors du premier Congrès, définissait les buts de ces rassemblements mondiaux des apôtres laïcs: Ces grandes assises, comme Sa Sainteté le disait, ont comme buts d'étudier la nature et l'objet de l'apostolat des laïcs, "vous en avez considéré l'état présent et vous avez médité sur les importants devoirs qui lui incombent en prévision de l'avenir".Le deuxième but c'est de fournir aux apôtres des différents pays du monde une occasion de faire un échange de vues et d'expériences sur le plan de l'apostolat des laïcs.Pour la semaine du 5 au 13 octobre 1957 on avait choisi comme thème: "Les laïcs dans la crise du monde moderne: responsabilités et formation".Ce thème a été élaboré, avec l'aide de spécialistes, par le Comité Permanent des Congrès Internationaux pour l'Apostolat des Laïcs, et a reçu en mars 1955, l'approbation du Saint-Siège.Il comprenait trois parties: 7.Uns introduction doctrinale Une introduction doctrinale: La mission de l'Eglise — La mission des laïcs.Cette introduction situait l'action apostolique des laïcs au sein de l'Eglise.2.Un panorama Un "panorama" de la situation du monde qui sollicite actuellement l'effort apostolique des laïcs.Cette partie du congrès comportait des conférences et des exposés sûr l'attente du monde d'aujourd'hui et sur les responsabilités actuelles des par leurs problèmes locaux et trop peu ouverts sur les grandes souffrances et les grands intérêts de l'Eglise" (George Huber, lettre de Rome — le Devoir) regardons ensemble quelques points vraiment positifs de ce deuxième Congrès Mondial de l'Apostolat des Laïcs.laïcs dans les différentes régions du monde et à l'échelle mondiale.Plusieurs personalités laïques développèrent, chacun de son point de vue, quelques aspects du thème central : M.Joseph Polliet (France), M.John C.R.Wu (Chine), M.Francis J.Sheed (Australie) et M.Alfredo Lopez (Espagne).Ancien ministre de Chine auprès du Saint-Siège, juriste, écrivain, converti par la lecture de l'Histoire d'une âme, M.John C.Wu insista sur les besoins spirituels du monde actuel et sur la nécessité de "dé-occidentaliser" la spiritualité."La spiritualité chrétienne y gagnerait, disait-il, à établir un contact plus étroit avec les grands mystiques orientaux et pourrait mieux comprendre l'âme orientale." M.Joseph Folliet pour sa part dans un exposé d'une ampleur remarquable opposa les vertus salvatrices du catholicisme au crépuscule des idoles contemporaines.Signalons aussi l'intervention de Mgr Montini, qui fut après le discours du Saint-Père, le point central du Congrès, non seulement par le dynamisme de son exposé, mais par son apparition un peu théâtrale au milieu des applaudissements fournis, des éclats de voix, des lumières de magnésium.Avec une pénétration profonde, un grand tact mais aussi avec fermeté, l'ancien pro-secrétaire d'Etat de Pie XII, aborda dans sa leçon sur le mystère de l'Eglise, quelques points délicats de l'apostolat contemporain.Il mit en garde les militants laïcs contre leur impatience devant la lenteur de l'Eglise à apporter certaines réformes: 1—BUT ET THEME DU CONGRES 41 "Il appartient au gouvernement de l'Eglise de déterminer quels sont les temps mûrs pour certaines réformes et quelles sont les réformes à réaliser.C'est là une règle qu'il est besoin de rappeler spécialement aux laïcs; impressionnés par leur expérience immédiate, et moins instruits des critères généraux qui régissent la vie de l'Eglise, ils sont souvent impatients par excès de zèle et voudraient parfois introduire des nouveautés arbitraires ou précipiter des réformes, sans avoir à cet égard, ni l'autorité, ni la vue d'ensemble, ni l'assistance de l'Esprit pour de telles innovations".Cette partie doctrinale fut complétée par Mgr Gérard Philipp, sénateur de Belgique et professeur à l'Université de Louvain, et par M.Dubois- Laissant à d'autres plus compétents le soin de nous fournir un commentaire plus complet de ce discours, je me permets de signaler trois points qui ont plus particulièrement frappé les congressistes dans ce discours.I.Pouvoirs d'enseigner et gouverner Parlant de la hiérarchie et de l'apostolat, le pape a semblé vouloir placer le laïc sur le même pied que le prêtre par rapport aux pouvoirs d'enseigner et de gouverner.Il a même donné un exemple pour mieux préciser sa pensée, en affirmant que "si un laïc était élu Pape, il ne pourrait accepter l'élection qu'à condition d'être apte à recevoir l'ordination et disposé à se faire ordonner.Cependant même avant d'avoir reçu ce pouvoir de consacrer, le pape ajoute "le pouvoir d'enseigner et de gouverner, ainsi que le charisme de l'infaillibilité, lui seraient accordés dès l'instant de son acceptation, même avant son ordination." Il précise devantage plus loin: "Les prêtres (qui agissent vi muneris sacerdotalis) et les laïcs aussi peuvent en recevoir le mandat (d'enseigner) qui, suivant les cas, peut être le même pour les deux.Ils Dumée qui releva dans sa conférence sur l'Eglise du silence, les péchés d'omission de trop de catholiques.3.Une éiude de la Formation de base C'est ainsi que les délégués se par-tagaient dans une cinquantaine de carrefours pour discuter et apporter leurs points de vue sur la formation de base à donner aux militants chré-tions engagés dans les différents milieux de vie.Il y avait des carrefours sur la famille ouvrière, rurale, bourgeoise, l'école, la paroisse, les oeuvres charitables, les mouvements de jeunesse, d'adultes, sur l'apostolat rural, dans le domaine industriel, dans le monde culturel, etc.se distinguent cependant par le fait que l'un est prêtre, l'autre laïc, et que, par conséquent, l'apostolat de l'un est sacerdotal, celui de l'autre est laïc." Du pain sur la planche pour les Théologiens.2.Au sujet de l'Action catholique spécialisée "On signale, continue le pape, qu'il règne actuellement un malaise regrettable, assez largement répandu, qui trouverait son origine surtout dans l'usage du vocable d'Action catholique".Ce terme en effet serait réservé à certains types déterminés d'apostolat laïc organisé, pour lesquels il crée, devant l'opinion, une sorte de monopole: toutes les organisations, qui n'entrent pas dans le cadre de l'Action catholique ainsi conçue, af-firme-t-on, apparaissent de moindre authenticité, d'importance secondaire, semblent moins appuyées par la Hiérarchie et restent comme en marge de l'effort apostolique essentiel du laïcat." Et le pape devient plus précis en disant "Il en résulte qu'une forme particulière d'apostolat laïc, c'est-à-dire l'Action catholique, triomphe au 2 —LE DISCOURS DU PAPE 42 détriment des autres et que l'on assiste à la main-mise de l'espèce sur le genre.Bien plus, on en viendrait en pratique à fermer le diocèse aux mouvements apostoliques qui ne portent pas l'étiquette de l'Action catholique." Mais avant de se réjouir trop vite de cette remarque du Pape, il faudrait réfléchir sur ces paroles du Président du Comité permanent, Vittori-no Veronese, qui a notamment déclaré après avoir souligné les formes de diversité des catholiques: "Je ne saurai jamais comprendre comment, par cet appel que nous a adressé le Saint-Père, quelqu'un puisse se sentir blessé ou mis en accusation, ou comment d'autres pourraient prétendre avoir été ainsi confirmés en grâce."Nous sommes tous visés, nous sommes tous appelés, comme le chef d'orchestre regarde bien en face ses exécutants, et les appelle les uns et les autres au bon moment."Où les diversités risquent-elles de devenir des divergences, et où l'unité fondamentale, celle de la charité, ris-que-t-elle d'être brisée par les divisions ?Ce sera à partir du moment où nous nous plaisons à nous ranger nous-même, ou, ce qui est pire, à ranger nos frères dans une des catégo- Habilement conduite par M.Ernest Forest, et finement préparée par M.Claude Ryan, respectivement président et secrétaire de L'Action Catholique Canadienne, la délégation du Canada, composée de cinquante-quatre délégués et experts a vraiment vécu des heures enrichissantes durant ce Congrès.Cette délégation comprenait trois Evêques, S.E.Mgr Maxime Herma-niuk, Archevêque ukrainien de Winnipeg, Mgr Laurent Morin, Evêque auxiliaire à Montréal et Mgr Francis J.Marrocco, Evêque auxiliaire à Toronto.— Elle comptait de plus 27 délégués, 19 experts et 5 observateurs.ries décrites, et à partir du moment où nous croyons que ceux qui ne pensent pas ou n'agissent pas comme nous sont dans l'erreur." 3.Le mandat d'A.C.Jusqu'ici il appartenait à chaque evêque de déterminer dans son diocèse les mouvements qui seraient reconnus d'Action catholique.Cette détermination faite à l'échelon diocésain ayant entraîné une certaine confusion dans les termes et dans les organismes, le pape propose la solution suivante: "On envisage deux réformes pratiques : une de terminologie, et comme corollaire, une autre de structure.D'abord il faudrait restituer au terme "d'Action catholique" son sens général et l'appliquer uniquement à l'ensemble des mouvements apostoliques laïcs organisé et reconnus comme tels nationalement ou internationalement, soit par les Evêques sur le plan national, soit par le Saint-Siège pour les mouvements qui visent à être internationaux." Plus loin il précise sa pensée: "Chaque evêque resterait libre d'admettre ou de refuser tel mouvement, de le mandater ou non, mais il ne lui appartiendrait pas de le refuser comme n'étant pas d'Action catholique par sa nature même ." Parmi ces délégués il y avait 38 personnes de langue française, 13 de langue anglaise et 3 du groupe ethnique ukrainien.Ce Congrès fut préparé par une réunion de tous les délégués à Montréal et par un seminar sur le mystère de Rome.Ce seminar nous permit d'entrer en contact avec des perso-nalités éminentes de Rome comme Mgr Pietro Pavan qui nous entretint sur "L'Eglise et les réalités sociales de notre temps"; Mgr Deskur qui souleva le voile de la "Curie Romaine" pour nous permettre de jeter un regard discret sur la vie intérieure de l'Eglise de Rome; du professeur Enrico Leosi, qui effectua avec le grou- 3 — LA DELEGATION CANADIENNE 43 pe une visite commentée des catacombes de Ste-Priscille.Il faudrait mentionner aussi la messe à l'église canadienne, la réception à l'ambassade canadienne, la visite au Forum Romain, à l'Osservatore Romano, Radio Vatican et dans les jardins du Vatican.Bien structurée, cette délégation comportait un comité exécutif, des sous-comités pour la Presse, la Documentation et le Logement.On avait formé aussi cinq équipes de travail qui se réunirent plusieurs fois au cours du Congrès pour échanger leurs expériences apostoliques, pour donner leurs points de vues sur le Congrès et préparer les résolutions.CONCLUSIONS Malgré les impressions un peu pessimistes du début, ce compte-rendu fragmentaire et succinct du deuxième Congrès de l'Apostolat des Laïcs, nous montre que ces assises furent formidables.Ce congrès a manifesté, tant par le nombre des délégués que par la qualité des exposés ou des interventions, la maturation et le progrès du laïcat.Pour les laïcs ce fut certainement une occasion de trouver une assurance croissante de participer à la mission de l'Eglise.Ils ont manifesté un désir concret de répondre aux besoins du monde et démontré leur souci d'une formation plus poussée.La présence des délégués du monde entier venait aussi nous rappeler la vitalité et la catholicité de l'Eglise.Comment pourrait-on traduire la joie de discuter sur l'Action catholique ouvrière avec des militants d'Afrique, d'Amérique du Sud ?On a parlé beaucoup de fraternité internationale.Nous la vivions pour la première fois.Ce n'était plus un mythe, ni un idéal lointain, mais une réalité.Le sommet du Congrès après le discours du Saint-Père, ce fut la soirée d'ouverture où, à la table de la présidence, on pouvait voir un africain vêtu d'un pagne vert rayé de jaune ayant à ses côtés, une Indonésienne dans son splendide costume.Dans la vaste salle une foule où, ça et là, les costumes des délégués d'Afrique et d'Asie venaient mettre de la couleur, une foule qui formait un seul coeur et une seule âme, image de ce que le monde pourrait devenir, malgré les différences de voies, s'il s'attachait à la vérité du Christ.Et j'entends encore la voix claironnante et accentuée de Joseph Ami-che: "Au nom de l'Afrique tout entière, je remercie d'avance humblement tous les évêques, toutes les organisations d'Action catholique, toutes les oeuvres de bienfaisance, en un mot, toutes les initiatives privées et collectives de tout ce qu'elles feront pour permettre à la lumière du Christ de briller davantage sur l'Afrique." Somme toutes ce Congrès fut un immense succès.M