La voix séfarad /, 1 juin 1979, Juin - Juillet

S13 3n)cla»s TratsMn» Port de retour garanti dim B-420 .-v< MONTRÉAL *5 < r#i>9 * > -.v» * « 4S> y MONTREAL SIVAN-TAMMOUZ 5739 VOL.8 NO 2 JUIN-JUILLET 1979 CRISE A MAIMONIDE MAGHEN Par A.S.DelBurgo L’école Maimonide, fondée en 1969 dans un élan d’enthousiasme et de foi en l’avenir, au prix d’efforts incalculables et de sacrifices d’une poignée de membres actifs de notre communauté, présente pourtant un bilan positif.Après 10 ans d’existence, cette école forme plus de 700 élèves fait vivre 40 enseignants et une demi-douzaine de personnes employées à l’administration et la direction, et roule sur un budget'annuel de près d’un million de dollars.POURTANT, SON EXISTENCE MEME EST REMISE EN QUESTION.POURQUOI?COMMENT?Les causes sont multiples en apparence: Il est évident qu’en dix ans des changements profonds se sont imposés et ils n’ont pas été que quantitatifs.Une expansion aussi dynamique se devait d’engendrer également des modifications qualitatives au niveau de la gestion de la planification et de la coordination, tâches rendues d’autant plus difficiles que l’école est actuellement établie sur plusieurs campus.Il est évident d’autre part que l’on ne traite pas une quarantaine de salariés comme on traitait à l’origine une petite équipe de cinq à six professeurs.Avec un personnel plus important, les inter-relations se compliquent, les précédents se créent, l’uniformisation devient nécessaire voire indispensable, de même que l’établissement d’une grille salariale.Les conditions' de travail doivent se standardiser, en d’autres termes il devient nécessaire d’uniformiser les règles du jeu et c’est pour ce faire que Maimonide a adopté une convention collective pratiquement identique à celle des écoles Juives de Montréal.Pour certains professeurs de l’école, ce n’est pas suffisant.Un groupe d’entre eux a décidé de demander l’accréditation auprès de la C.E.Q.Cette demande a déchaîné des réactions particulièrement violentes à l’assemblée des parents d’élèves du 2 mai dernier, ces derniers critiquant, non seulement le principe de cette accréditation, mais également le choix de la centrale.En effet, la masse salariale représente déjà les deux-tiers du budget de Maimonide.Si les salaires devaient s’aligner sur la C.E.Q., les frais de scolarité croîtraient considérablement.Le parent d’élève qui paie $250 de frais de scolarité, pourrait bien voir sa facture s’arrondir à un millier de dollars.D’autre part, un mariage avec la C.E.Q.qui n’a jamais caché ses sympathies à la cause palestinienne, est considéré par plusieurs enseignants et parents d’élèves comme une traîtrise, voire une hérésie en soi, avec pour conséquence que certains parents d’élèves ne veulent en aucun cas en entendre parler.Certains ont donc retiré leurs enfants de l’école, fait transférer leurs dossiers et inscrit leurs enfants à d’autres écoles.Il y a plus grave encore, c’est la formation, au sein même de l’école, de deux clans farouchement opposés, ce qui crée un climat fort peu propice au travail.En effet, si un groupe d’ultras maintient avec acharnement sa volonté d’accréditation à la C.E.Q., un autre groupe, plus modéré, aimerait s’affilier au Syndicat des Ecoles Juives, obtenant de ce fait les bénéfices de la syndicalisation, sans pour autant chercher à irriter une plaie déjà sensible.Une autre conséquence néfaste du conflit, est que le statu quo qui prévaut, empêche l’administration de l école d’établir des projections d’avenir et de planifier la prochaine année scolaire.Déclenché dans le but de “régler des comptes avec l’administration”, ce conflit menace l’existence et la survie même de cette institution mise sur pied au prix d’immenses sacrifices.Il est vrai qu’il existe plusieurs formes de sacrifice.le sacrifice de soi aux intérêts d’une collectivité, et le sacrifice de cette collectivité, de cette communauté, de ces enfants et de leurs besoins d’éducation et d’identité à la satisfaction de rancunes personnelles sur lesquelles vient se greffer cette recherche hédoniste- de gratification immédiate et qui fait bien peu cas de ce que nous appelons encore conviction profonde, conscience ou vocation.Je suis convaincu qu’une partie de ce qu’il est convenu d’appeler “Le génie juif” n’est que la conséquence de nos persécutions.C’est peut-être à cause des pogroms que nous nous sommes orientés vers les professions libérales, et c’est peut-être à cause des discriminations dont nous fûmes trop souvent victimes que nous nous sommes efforcés d’exercer nos métiers ou professions sachant qu’à qualité égale, ce serait toujours un autre qui aurait la préférence.A mon humble avis, je pense qu’il faudrait reconnaître le bien fondé d’une syndicalisation “défensive” protégeant les droits des enseignants contre une dictature patronale, mais se montrer très prudent dès qu’il s’agit d’une syndicalisation ‘offensive” style: “mai 68 en France,” permettrait aux syndiqués d’énoncer des dictats à la direction et même de “punir” celle-ci de ses “fautes”, tout en se désintéressant totalement du sort même de l’institution et des conséquences sur les élèves et sur leur famille.C’est mon opinion.et je la partage! ! ! MAGHEN DAVID La rjoyveile grande synagogue .C’EST Et la bénédiction de l’Eternel s’étendra sur vous AMEN PARTI! Tout est en place, le comité de réalisation, les avis à la population, l’étude des projets, l’appel de fonds, un ensemble solide complexe et délicat, pour aboutir grâce à toutes les bonnes volontés qui se sont manifestées, à réaliser notre rêve.Toutes les organisations de la ville et les personnalités approchées, nous ont manifesté un intérêt très vif et espèrent avec nous que les choses iront bien et vite.Ce ne sera possible que grâce surtout à la population qui a déjà commencé à répondre.Votre don est attendu avec impatience.Petits et grands, fidèles réguliers ou non, amis proches ou lointains, enfin, tout ce qui a nom de juif sépharade doit figurer comme fondateur.Construisez votre temple, construisez la maison de l’éternel.MARDOCHE LEVY.LE BUT A ATTEINDRE S’il y a une aspiration à laquelle la Communauté Sepharade Nord-Africaine a toujours tendu, c’est sans contestation aucune, l’établissement d’une grande et belle synagogue digne de notre population.Ce rêve, toujours fuyaiit depuis une vingtaine d’années, a bercé les esprits de la population et des dirigeants, au point de devenir lancinant.Chaque fois qu’une Assemblée Générale se tenait, l’ordre du jour était “LA SYNAGOGUE” -.Que de projets! Que de promesses! Bien des appels ont été lancés - L’interrogation reste toujours valable: Quand aurons-nous enfin notre propre grande Synagogue-?Eh! bien, il suffira de peu, maintenant pour que le but soit atteint.Il suffit que vous vous intéressiez au projet de Maghen David, que vous l’approuviez, et que vous y contribuez pour que le rêve devienne réalité.Et voici comment: Il y a une dizaine d’années des hommes de bonne volonté, mettant le service au public au-dessus de tout ont, sans moyens, ouvert la première synagogue à caractère communautaire: MAGHEN DAVID.Depuis cette synagogue n’a cessé de grandir et de rendre des services énormes au public.Il serait trop long d’énumérer les nombreuses activités et services donnés par Maghen David, ainsi que ses dirigeants.Ce qui nous intéresse c’est de savoir qu’hier c’était un petit oratoire, aujourd’hui c’est une belle congrégation que la population apprécie.C’est une pièce maîtresse dans les structures communautaires épaulant avec beaucoup d’efficacité la Communauté Sepharade du Québec, le Rabbinat Sepharade, la Fédération Sephardie, et elle-même bénéficiant de leurs encouragements et de leur appui.Alors que sera demain” Nous avons besoin de nous affirmer et de prouver que notre dignité mérite un cadre dont nous serons fiers.Demain ce sera vous qui le ferez en disant OUI à la nouvelle synagogue Maghen David.Maghen David a mis toutes ses réserves financières, soit $60,000, à valoir sur l’achat du splendide bâtiment 5850 avenue Victoria qui dispose de plus de 25,000 pieds carrés.Grâce à D., nous sommes unexommunauté qui n’a jamais refusé son concours pour donner un support total aux organisations qui sont issues d’elle et travaillent pour elle.Voulez-vous réaliser votre rêve commun?Voulez-vous voir aboutir notre projet grandiose?Voulez-vous une congrégation digne de vous?Voulez-vous être chez vous dans le cadre que vous avez toojours souhaité?Alors, ce ne sera pas une légende — mais une réalité vraie, palpable et bientôt réalisée.Les enfants d’Israël, même dans le désert ont trouvé des ressources plus que suffisantes pour construire le tabernacle sacré.A Montréal, petits et grands, riches ou pauvres, fidèles réguliers ou non, nous nous devons tous de bâtir cette maison de D.Nous faisons appel à vous, à notre fierté, à notre dignité, à votre coeur, à votre générosité - contribuez, donnez, appuyez, encouragez ce qui va se faire.Votre donation sera une des pierres de notre temple, et un jour plein de joie admirant votre magnifique synagogue vous pourrez dire le coeur haut, je suis de ceux qui y ont participé — PAGE 1 ill jÜü >ît*: M La Communauté Sépharade du Québec M€ &&>£:« t>;« »>:< i>;i >>;« i>;< »;?;< »>;< i>;< i>;< >>;< >>;< »>•« »;?;< *>;« *1*1* >>;< >:?;< >:?;< i>;i i>;« i>:< »;?;< >>:« *1*1* *1*1* *1*1* », Ci r!?!t »!Ci t!5!i r!*!i r!Ci »5!i r!5!i r!*!i »5!i »!Ci »5!i f!Ci r!Ci rütli r!Ci rîCi »!Ct k Les professeurs, de leur côté, n’ont pas rechigné lorsqu’il a fallu travailler dans des conditions “non optimales”.L’Administration n’a pas hésité à s’assurer les services d’un pédagogue spécialiste en études juives, qui saurait considérer sa mission comme un apostolat.Mais voilà que les incidents de parcours surviennent.Certains professeurs font preuve de moins de tolérance.Us veulent une association syndicale fortement réprouvée tant par l’administration que par la quasi totalité des parents.Si les positions se durcissent, la rupture sera quasi irréversible.La tolérance de l’administration ne pourrait-elle pas infléchir la rigidité des professeurs, jusqu’à accepter une structure syndicale non scandaleuse par sa coloration politique?Il nous faut compter aussi sur la tolérance des Parents qui ont été mis à contribution plus qu’à leur tour, ces derniers temps.Car si l’intolérance s’en mêle.•.«RîfitiSiiSSi.S Au Centre Communautaire Juif les risques d’impatience ne sont pas négligeables.On a dû longtemps tolérer des locaux inadéquats.On arrive difficilement à satisfaire une demande croissante, de par les contraintes budgétaires qui font de l’impact financier un souci permanent des administrateurs du Centre.Nos professionnels, et ceci reste valable au niveau de toutes les instances communautaires, qui sont en fait des bénévoles au niveau de leur disponibilité, de leur engagement, voire de leurs émoluments, continuent à tolérer critiques mal fondées et sautes d’humeur déplacées.Alors que nous sommes tenus, pour maintenir les programmes existants, de mettre sur pied des activités à but essentiellement lucratif, nous devons faire face aux idéalistes impatients — qui le leur reprocherait?— qui tolèrent difficilement: — absence d’un département pour délinquants; — activités trop onéreuses; — contraintes imposées par notre affiliation au “Y”; — lourdeur de style dans les rapports écrits, etc.Alors que les administrateurs du “Y” s’accommodent de moins en moins de la faiblesse sépharade du Membership — vital pour l’association — d’autres contestent la nécessité d’avoir à payer la fameuse carte du “Y”.Bienheureusement, ces revendications, ces marques d’impatience, n’ont aucun impact sur la qualité de nos activités.Une fois le problème posé, il ne fait que rejoindre la série de dossiers à étudier et à résoudre, pour un devenir meilleur des services rendus.Ici aussi on ne tolère pas, mais on maintient néanmoins sa tolérance.On ne compte pas les bons et les mauvais points: on les pèse.Et dans la balance communautaire, le poids porté par le Centre n’est pas négligeable.» >>:< »:« *i*n *i*i4 *i*i* *¦ tlSiMmlÊMi A un autre niveau, toute notre communauté a toléré jusqu’à l’année passée l’absence d’un leadership religieux.Notre rejet du compromis, notre refus de l’approximatif a enfin trouvé sa rétribution dans ce domaine.Le Rabbinat Sépharade du Québec est une réalité tangible, opérationnelle et efficace.Mais notre Grand Rabbin et sa famille?Combien de fois ont-ils dû repousser le seuil de leur tolérance?Nos responsables drects aussi ne sont pas épargnés, en fait je crois qu’ils n’ont pas de seuil de tolérance.Songeons seulement aux incidents du YOM HAATS-MAOUTH au Forum! Population Sépharade, organismes, professionnels, bénévoles, “leaders”, qui n’est pas victime en puissance d’intolérance, de découragement, d’outrage, de révolution, d’impatience?¦*.l iSSISj iXitKi Sx1 r Mais aussi qui n’est pas comblé de fierté pour chacune de nos réalisations?Ne citons que la structure communautaire elle-même, l’Ecole, le Rabbinat, le Centre et le flot de chaleur que chacune de leurs entreprises apporte.Certes: TOUT CELUI QUI N’EST PAS INDIFFERENT A L’ENTREPRISE COMMUNAUTAIRE SE DOIT DE TOLERER AU NOM DE L’ETRE ET DU MIEUX-ETRE COMMUNAUTAIRE.£4 »>;< »V4 »>»4 .?!i »!rN r!5!t £4 »V4 tV4 >*«’4 »>'4 >>'4IV4 »V4 »'»'41>*4 tV4 >>;4 IV4 »V4 »V4 >V4 »>;4 *1*1* *1*1* *1*1* »>;i >>;< *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *1*1* *!?!< *1*1* *X* *1*1* *1*1* *1*1* ‘Üi1 *1?1* *1*1^ ^1*1* *!?!* *1*1* *1*1* !!?!< *1*1* »>!< * Ci r!5Ti r!*!i »5!i »!*!i r!*!i »5!i r5!i »!*!i »!*!i iICi r5!i »!Ci »!*!i i!*!i »!5!i rüCi r!5!i »!*!i »!*!i »î*Ii »!î!t r!t!i »!5!i »!*!i »!»!i r!*!t »!*!< >!»!i »5!i r5Ii m.i m.i k*a »!Ci r!*!i >5Ii » CONSEIL D’ADMINISTRATION DE LA COMMUNAUTE SEPHARADE DU QUEBEC PRESIDENT* GRAND RABBIN: Michel Chokron Dr David Sabbah MEMBRES INSTITUTIONNELS: RABBINAT: Salomon Benbaruk Isaac Ezagui Mardoché Levy CENTRE COMMUNAUTAIRE JUIF: Joseph Gabay Albert Bendahan James Dahan ECOLE MAIMONIDE Jean-Claude Lasry Jules Elalouf Moise Ohana CHOMEDEY LAVAL Mario Edery David Abitbol EX-OFFICIO: FEDERATION SEPHARDIE CANADIENNE: Charles Chocron ALLIED JEWISH COMMUNITY: SERVICES: Dodo Helpner La Communauté Sépharade du Québec est composée de quatre divisions principales dénommées constituantes.La division socio-culturelle: Le Centre Communautaire Juif, agence de loisirs.La division éducative: L'Ecole Maimonide, école juive de langue française, garderie, élémentaire, secondaire.La division religieuse: Rabbinat Sépharade du Québec, assure la du rection spirituelle de la communauté.La division régionale: Communauté Sépharade de Laval sert les membres de cette région sur tous les aspects socio-culturels.ADMINISTRATEUR ELUS: Elie Abitbol Michel Abitbol André Amiel Moise Amsellem Joseph Benarosh Ralph Benatar David Bensoussan Claude Chriqui Sylvain Dahan William Dery Charles Lugassy Elias Malka Elka Palumbo Henri Simon Gaby Zagury DIRECTEUR: Robert Levy SECRETAIRE: Esther Elkaim 4735 Côte Ste-Catherine MONTREAL, Qué.H3W 1M1 Tél.: 733-4998 - 733-3945 la voie Responsable: Albert Bendahan Secrétaire de Rédaction: Alberto S.DelBurgo Administration, Lecture et Rédaction: Moise Amsellem Salomon Benbaruk Sydney Benudiz Danielle Cohen Daniel Toledano Sylvain Dahan Moise Ohana Publicité: Esther Levy Secrétaire: Esther Elkaim La Voix Sefarad, journal de la Communauté Sépharade du Québec, est tiré à 6,000 exemplaires.Grâce à une liste d’envoi qui se veut la plus complète qui soit.La Voix Séfarad rejoint la presque totalité des Sépharades du Québec.La moitié du tirage est acheminée par voie de poste à Montréal, au Québec, dans le reste du Canada, ainsi qu’aux organismes sépharades des Etats-Unis, d'Amérique Latine, d’Europe de l’Ouest et d’Israël.Notre numéro de l’Organisation Internationale de Normalisation est: ISSN: 0704-5352.Tout droit de reproduction est strictement interdit à moins d’autorisation spéciale.Dépôt légal: Bibliothèque nationale du Québec, Bibliothèque nationale du Canada.Membre de l’association de la presse ethnique du Québec.Le siège de la Communauté Sépharade du Québec est situé au: 4735 Chemin de la Côte Ste-Catherine, Montréal, P.Q., CANADA, Tél.: (514) 733-4998.Imprimé: Journal Offset Inc., 254 Benjamin-Hudon, Ville St-Laurent.LA CSa ATTRIBUE LE FONDS CAPITAL La Communauté Sépharade du Québec avait hérité de l'Association Sépharade Francopho-NES, du fonds dit “FONDS-CAPITAL” qui était le résultat de campagnes pour la construction d’une grande synagogue.Des projets similaires ayant été entrepris par les synagogues existantes désireuses de s’agrandir, il a été décidé d'abandonner le projet communautaire pour l’instant.Les fonds restant inutilisé, et en réponse au voeu des donateurs le Conseil d’Administra-tion de la C.S.Q.a mis les sommes disponibles à la disposition des synagogues engagées dans des projets.C’est le Rabbinat qui a été chargé de gérer cette opération.Conformément aux décisions du Conseil d’Administration, la répartition s’établit comme suit: 1) Maguen David: $10,000 alloué pour aider à la construction du mikveh; 2) Merkaz Sépharade: $9,000 pour un nouveau mekhal; 3) Beth Hamambam: $1,000 pour la construction d’uné “Mehitsa”.Ainsi se trouve enfin résolu le problème de ces fonds et de leur attribution.Merci aux donateurs et souhaitons bonne chance aux synagogues.LA REDACTION FORMATION Par David Bensoussan DES CADRES Notre communauté s’est structurée au fil des années.Après vingt ans d’existence, l’organisation communautaire est assise.Il nous faut désormais viser à consolider notre avenir sepharade dans la Province de Québec.Combien parmi nous sont conscients des problèmes encore non résolus dans notre communauté: Une intégration parfois chancelante des difficultés d’adaptation sociale, un troisième âge dont les conditions de vie ne sont pas toujours celles qui conviennent à l’âge dit “d’or”, un nombre relativement important de célibataires sinon de familles monoparentales, etc.Comment voulons-nous assurer notre avenir en tant que citoyens, en tant que juifs, et en tant que sépharades?Comment perpétuer notre identité souvent méconnue en raison des événements qui ont bouleversé notre communauté dans les dernières décennies: colonisation, francisation, émancipation voire assimilation, émigration et contact avec les réalités nord-américaines?Nous nous trouvons donc à un moment clef où l’amélioration de l’ensemble des services communautaires culturels religieux et éducatifs requièrent une plus grande participation de volontaires.Il nous incombe de préparer une relève: Celle des leaders communautaires.Nous nous proposons de commencer au début d’octobre 1979 un programme de formation de cadres qui répondrait à une double tâche: Présenter l’éventàil des services communautaires et parfaire notre éducation juive et sepharade.Ce message est un appel à tous les volontaires soucieux de l’avenir communautaire.Joignez-vous à nous! DAVID BENSOUSSAN PAGE 2 CENTRE DES SERVICES SOCIAUX JUIFS A LA FAMILLE Maurice Elmaleh SV/fli il VIUlVS* St VOUS SUVÎVZ.Harriet Tabman Ma fonction: agent de relations humaines, je suis chargé d’assurer une plus grande accessibilité des services offerts par le Centre de Services Sociaux Juifs à la Famille aux Juifs francophones, par une information et une sensibilisation adéquate.Par ailleurs, à l’agence même, j’ai pour mission d’offrir un environnement culturel adapté aux caractéristiques de la population juive francophone qui utilise les services de l’agence à qui, en retour, je communique le “pouls” des besoins de cette population spécifique.Par ailleurs, j’assure les responsabilités de travailleur social en m’occupant des personnes qui utilisent nos services.Pour plus amples informations, appeler: Maurice ELMALEH: 731-3882.La Communauté Sépharade présente en apparence les caractéristiques d’un groupe social qui a bien réussi.Avec ses notables, ses médecins, ses hommes d’affaires prospères, elle donne l’impression d’avoir réussi son adaptation.Ses principales préoccupations reflètent d’ailleurs très bien le niveau raffiné des interrogations: problèmes d’identité et de transmission par l’éducation, structuration communautaire.En apparence donc, tout semble aller pour le mieux dans le meilleur des mondes.Et pourtant derrière cette façade que de problèmes à peine entrevus, des drames qui se jouent dans les coulisses de la communauté, loin des feux de la rampe.Engagé par le Centre des Services Sociaux Juifs à la Famille, il y a quatre mois, j’ai tout de suite été confronté avec un ensemble de cas dont l’ampleur, la profondeur, la diversité et l’intensité m’ont atterré.Que ce soit les malheurs des personnes âgées perdues dans un isolement terrible, les tensions inhérentes à l’éclatement des couples, les préoccupations concernant les enfants vivant dans des foyers “à risques” et dont l’avenir est menacé, les affres de la pauvreté, tous ces drames vécus dans l’ombre ont provoqué en moi une série d’interrogations quant à notre engagement communautaire et notre absence effective dans ce domaine.Bien sûr, au Maroc il existait un cadre de référence, établi, solide et accueillant qui permettait d’atténuer l’impact des crises liées aux cycles de la vie.La présence d’un réseau familial étendu et l’importance vitale qu’on lui reconnaissait, aidaient à absorber les contrecoups de la vieillesse, des séparations, de la maladie et jusqu’à un certain point de la misère.Avec notre installation au Québec, nous avons perdu une certaine adaptation acquise au fil des générations.D’une certaine façon, nous avons perdu notre système de protection que les chocs d’une civilisation avancée rendaient encore plus nécessaire et vital.En même temps, nous perdions, il me semble, ce sentiment de solidarité naturelle qui nous faisait reconnaître autrui comme notre voisin, notre frère, et dont nous avions la responsabilité morale.Endormis dans un certain confort “digestif’, hypnotisés par les mirages d’une civilisation du loisir et d’une société de consommation, n’avons-nous pas renoncé aux valeurs jusque là fondamentales que constituaient le partage et l’entraide?Et pourtant, nous disposons actuellement de ressources fortement structurées, de moyens médicaux et thérapeutiques qui peuvent servir à atténuer les problèmes sociaux et à retrouver une qualité de vie essentielle qui doit devenir le véritable objectif communautaire.Une prise de conscience et un engagement total s’imposent de plus en plus si nous voulons effectivement réussir notre intégration.Devons-nous attendre à demain pour voir se former un groupe efficace de bénévoles, qui puisse par son action aider à structurer des programmes de prévention, de planification, d’intervention, de sensibilisation et d’information nécessaires à la réduction de ces plaies sociales?Les services sophistiqués qu’offre le J.F.S.nous sont accessibles, mais ils nécessitent pour être effectivement disponibles, que nous y introduisions une conception plus affirmée de nous-mêmes.Or, ceci ne peut se réaliser en augmentant simplement le nombre de professionnels francophones au sein de cette organisation.Aussi nombreux qu’ils soient, ils ne pourront suffire à la tâche et assurer toutes les prises en charge nécessaires.Une présence effective se doit de se concrétiser si nous voulons assurer une responsabilité communautaire qui s’élargisse à tous ceux qui ne peuvent pour une raison ou une autre profiter pleinement des avantages de notre société d’abondance.Il reste encore un travail essentiel à accomplir, serons-nous à la hauteur des nobles idéaux que nous revendiquons comme les nôtres ou abandonnerons-nous à la solitude et au dédain ceux qui paraissent être nos lointains mais qui sont avant tout nos prochains?Maurice ELMALEH Propos recueillis par A.S.DELBURGO Il existe effectivement un certain nombre de services dont notre communauté ne semble pas avoir saisi toutes les possibilités.Les graves problèmes soulevés par l’adaptation au pays, les crises de couple ou de familles, la détresse, la solitude, le célibat, les familles uniparentales, les personnes âgées, malades etc.peuvent être efficacement pris en main et souvent résolus par les équipes de professionnels compétents qui travaillent au sein des J.F.S.Il importe donc que nous sachions tous que ces différents services existent afin d’aider à soulager ces misères qui souvent, hélas, se cachent pudiquement.SERVICES SOCIAUX DANS LES HOPITAUX ET LES CENTRES D’ACCUEIL CENTRE HOSPITALIER JEWISH GENERAL HOSPITAL 342-32301 o Offre des services sociaux d’évaluation psycho-sociale à la clientèle des cliniques externes et aux malades hospitalisés ainsi qu’à leurs familles.CENTRE HOSPITALIER JUIF DE CONVALESCENCE 688-9550 o Offre une gamme complète de services sociaux aux patients et à leurs familles.CENTRE HOSPITALIER ET D’ACCUEIL MAIMONIDES HOSPITAL AND HOME FOR THE AGED 488-2301 o Offre des services d’évaluation pour l’admission au centre d’accueil et à l’hôpital, des services d’intervention en période de crise, aux patients sur la liste d’attente et des services thérapeutiques de groupe à leurs familles.o Des services sociaux sont offerts aux participants du programme de Centre de Jour et aux bénéficiaires de la popote roulante.CENTRE HOSPITALIEER JEWISH HOSPITAL OF HOPE 352-3120 o Offre des services sociaux aux patients nécessitant une admission dans cet hôpital pour soins aux malades chroniques, ainsi qu’à leurs familles.CENTRE D’ACCUEIL JEWISH NURSING HOME 352-7040 o Offre des services sociaux aux clients durant leur séjour aussi bien qu’après leur sortie du centre, offre également des services d’évaluation reliés à l’admission des clients et aux personnes sur la liste d’attente.CENTRE D’ACCUEIL FOYER MIRIAM 681-9256 o Offre des services aux enfants et aux adultes handicapés intellectuellement ainsi qu’à leurs familles.SERVICES D’ACCUEIL, EVALUATION ET INTERVENTION EN PERIODE DE CRISE 731-3882 o Intervention en période de crise auprès des individus, couples, et personnes âgées.o Evaluation et orientation vers les services existants pour tous les nouveaux cas et pour les anciens cas qui sollicitent de nouveau ces services.0 Intervention et médiation auprès du gouvernement et des services communautaires.SERVICES AUX INDIVIDUS ET A LA FAMILLE 731-3882 o Services concrets et de support, o Conseils matrimoniaux, familiaux et individuels, o Thérapie individuelle et de groupe.1 SERVICES AUX ENFANTS 731-3882 | o Services de consultation et de thérapie aux enfants et à leurs familles.o Placement en famille d’accueil; adoption, o Protection de l’enfance, o Services de cour et de probation.o Services continus (24 heures par jour) aux adolescents en difficulté avec la loi.SERVICES COMMUNAUTAIRES AUX PERSONNES AGEES 731-3882 o Offrent des services sociaux communautaires aux personnes âgées.o Services d’urgence aux personnes âgées nécessitant des services de protection, de prise en charge et de support à long terme.SERVICES SOCIAUX SCOLAIRES 731-3882 o Services d’orientation, de liaison et brefs services cliniques, de consultation et de groupe aux “Jewish Day Schools ” de la région.SERVICES D’AUXILIAIRES FAMILIALES 483-2850 o Des services d’auxiliaires familiales sont offerts aux familles et aux individus en période de crise.EDUCATION A LA VIE FAMILIALE 483-2850 o Services de leadership pour discussion en petits groupes en vue de rehausser et développer les aspects de la famille et de la vie juive.o Des programmes dans les écoles élémentaires et secondaires traitant de la croissance et du développement de l’individu.PAGE 3 par le Dr.Henry Tolédano directeur du programme d’études juives Hofstra University, Long Island, New York texte édité par Daniel Tolédano Il s’agit ici du second volet d’une allocution prononcée par l’auteur à l’occasion du deuxième Congrès de la Fédération Séphardie Canadienne.Sont absorbés les thèmes de l’éducation rabbinique, de l’élément esthétique, de la conscience sioniste, etc.de la culture et du patrimoine sépharades.Jusqu’à présent, je m’étais contenté d’évoquer des généralités seulement; je vais maintenant examiner très brièvement quelques exemples relevant du caractère unique de cette culture et de ce patrimoine.A.EDUCATION RABBINIQUE Prenons pour premier exemple les YESHIVOTS marocaines et sépharades.Le programme d’études rabbiniques dans ces YESHIVOTS était l’un des plus exhaustifs.A part le Talmud et les codes de la loi juive, on y étudiait aussi toutes les branches des sciences juives telles que la Bible et tous les commentaires médiévaux de Ibn Ezra, Kimhi, Ramban et Abrebanel; la poésie hébraïque médiévale; les oeuvres philosophiques de SA’ADYA, HALEVI et MAIMONIDES; la composition des PIYUTIM en hébreu simple, précis et lucide, puisant dans toute la tradition juive (biblique, rabbinique et médiévale); et finalement, la rédaction des SHE’-ELOT UTESHUBOT -responsa-traitant des problèmes religieux contemporains.C’était un programme d’études juives digne des programmes des séminaires rabbiniques d’aujourd’hui les plus modernes.Je tiens à souligner à ce propos qu’il a fallu en Europe tout un mouvement idéologique de la HASKALAH et une controverse prolongée (préoccupant le judaïsme ASHKENAZ pendant presque tout le 19eme siècle et divisant ce judaïsme en dénominations religieuses diverses) pour admettre l’étude de ces sujets dans les écoles juives.Je voudrai ajouter que si les juifs marocains ou sépharades n’ont pas créé ou développé un mouvement parallèle à celui de la HASKALAH, c’est qu’ils n’en avaient pas besoin: l’idéologie de la HASKALAH était tout à fait étrangère à leur expérience juive et religieuse.B.L’ELEMENT ESTHETIQUE Comme deuxième du caractère unique du judaïsme maro-vain et sépharade, je citerai l’élément esthétique qui a toujours joué un rôle assez considérable dans la société musulmane.L’élément esthétique pénètre et domine tous les aspects de la culture musulmane qui reste essentiellement une culture populaire (folklorique, dirions-nous aujourd’hui).Evidemment, les juifs du Moyen Orient et de l’Afrique du Nord ont toujours fait partie intégrale de cette tradition esthétique.Cela a été bien démontré lors de l’exposition de la “Vie Juive Marocaine” qui a eu lieu au Musée de Jérusalem au cours de l’été 1973.Ce qui me semble extrêmement intéressant, c’est que cette tradition esthétique a laissé ses traces sur la pratique religieuse, les rites et les cérémonies sépharades.Ainsi des rabbins et des non-rabbins ont composé (et le font encore aujourd’hui) des PIYUTIM pour toute occasion.Ces PIYUTIM étaient composés dans un hébreu impeccable du point de vue du style et de la construction grammaticale.Ces PIYUTIM étaient chantés dans les synagogues comme dans les foyers privés sur les airs de la musique arabe et andalouse.Certes, les auteurs de ces PIYÜ-TIM devaient posséder des connaissances profondes de la langue hébraïque et de la musique arabe et andalouse.Cet élément esthétique a fait son chemin à la synagogue même.C’est ainsi qu’à SIMHAT TORAH, on décorait les synagogues de toutes sortes de décorations: tapis persans, palmiers, fleurs, lumières et bougies de toutes les couleurs, ce qui donnait à la synagogue un air de fête comparable à celui des palais orientaux.Pendant la fête de SUKKOT, on décorait non seulement la SUKKAH mais aussi les LULABIM de fils de soie brillants de couleurs vives.Tout ce décor se mélangeait harmonieusement avec la musique religieuse sépharade, prêtant ainsi à la synagogue marocaine un certain charme tout à fait typique des célébrations sépharades.Il faut aussi ajouter que cet aspect esthétique, cet amour pour la musique et la chanson et cette inclination pour le décor artistique étaient évidents dans toutes nos cérémonies et nos rites.De même, la joie de vivre typique de toute la tradition sépharade caractérise aussi toute la pratique religieuse sépharade.La meilleure illustration en étant l’institution des BAQQASHOT, institution unique chez les Juifs marocains et syriens.Tous les vendredis soir, pendant l’hiver, on se levait à deux heures du matin pour chanter.Parmi les participants, on comptait des gens simples, des rabbins, de vieilles gens ainsi que des tout jeunes.La pluie, le vent et le froid ne pouvaient empêcher ni décourager quiconque de se rendre à cet “événement” hebdomadaire.Les chansons que l’on chantait dans ces BAQQASHOT étaient naturellement des chansons religieuses, des PIYUTIM; mais les airs, la musique, étaient arabes et andalous.C’était un genre de concert populaire où tout le monde participait et se réjouissait.Encore une fois, je voudrais souligner qu’en Europe, il a fallu tout un mouvement religieux, la HASIDUT et le HASIDISM pour apprendre aux Juifs à chanter et à danser.Il va sans dire que les Juifs sépharades n’avaient point besoin d’un tel mouvement.C.LA CONSCIENCE SIONISTE Il me serait impossible de conclure ce petit aperçu du ju-daîme marocain sans faire allusion à ERETZ ISRAEL et à la place dominante et la place d’honneur que son amour occupaient au sein du judaïsme marocain.Les yeux des Juifs marocains ont toujours été tournés vers Jérusalem en prières et en attente de l’avènement du Messie.Cet amour d’Israël se manifestait dans toutes les façades du judaïsme marocain, dans ses prières, dans ses chansons, dans ses chansons, dans ses coutumes et ses rites, dans son folklore enfin.Je citerai trois illustrations: EXEMPLE 1.LES PIYUTIM J’ai parlé plus haut du PIYUT et de sa fonction esthétique.Je voudrais, maintenant, traiter l’aspect sioniste du PIYUT.En général, les thèmes de ces PIYUTIM sont des thèmes religieux.Mais dans ce cadre religieux, les thèmes dominants sont l’amour d’ERETZ ISRAEL, la GEOULLA (délivrance messianique), et le QIBBUTZ GA-LOUYOT (le rassemblement des exilés).Prenons pour exemple RABBI DAVID BEN HASIN, un des paytanim marocains les plus célèbres (décédé à Meknès vers 1790).Ses PIYUTIM ont été publiés de son vivant à Amsterdam dans une collection intitulée TEHILLAH LE-DAVID.Notons au passage que le judaïsme n’a jamais été isolé et qu’en particulier ses liens culturels avec la communauté juive d’Amsterdam sont demeurés solides au cours des siècles.Cette collection contient une section sur ZIMRAT HA-ARETZ (louanges d’Israël).Une autre section traite du AHABAT DAVID (l’amour de David, poèmes religieux sur le Messie Eliyahu Ha-Nabi et la Geoulla).Enfin, une troisième section évoque les QINOT (lamentations sur la destruction du Temple de Jérusalem et les souffrances de l’exil qui s’ensuivirent).On citera, parmi ces poèmes sionistes, “MASHIAH BEN DAVID MALKENOU”, “ELEKHATZU-RI” et “OHIL YOM YOM ESH-TAEH”.Ce dernier, en particulier, dont nous nous souvenons tous, était très populaire dans tout l’univers sépharade.Il était publié dans des anthologies provenant de la Syrie, du Yemen et d’Amsterdam.concurrence aux cadeaux de Noël.Mais ce qui est extrêmement intéressant, c’est qu’au Maroc les enfants juifs recevaient de l’argent aussi à TISH’ A BE-AB.Voici la raison donnée par nos rabbins justifiant cette coutume: on donne de l’argent aux enfants conscients qu’ils s’en serviront pour acheter des jouets.Naturellement, enfants qu’ils sont, ils finiront par casser ces jouets le jour même et pleurer; de la sorte, ils auront pleuré la destruction du Temple de Jérusalem.Voilà un exemple extraordinaire d’une coutume spécifique des Juifs marocains qui a été développée spécialement afin d’habituer l’enfant juif marocain à pleurer à TISH’A BE-AB, c’est-à-dire pour inculquer à l’âme du Juif marocain, dès son enfance, l’amour de Sion.Une autre coutume particulière aux Juifs nord-africains est la célébration de la MIMUNA, fête qui, grâce aux efforts de Monsieur Shaul Bensim-hon, est devenue quasiment une fête nationale en Israël.Une des raisons offertes par Rabbi Yosef Ben Naim afin d’expliquer la MIMUNa est liée à la GEOULLA Dr.Henry Tolédano ASPECT POPULAIRE DU PIYUT J’ai indiqué plus haut que ces PIYUTIM étaient chantés à toutes les occasions religieuses ou séculaires et sur des airs populaires de l’époque.Cela signifie que ces PIYUTIM n’étaient pas une littérature réservée à une élite restreinte, mais était plutôt à la portée de toute la communauté.Je maintiens que ces PIYUTIM, à cause de leur aspect populaire, ont servi à propager l’amour pour Israël et à maintenir cet amour au premier rang de la conscience religieuse des Juifs sépharades.L’ensemble de ces PIYUTIM que l’on chantait pendant toutes les fêtes religieuses et familiales étaient saturés de cet amour pour Israël.EXEMPLE 2.COUTUMES ET RITES Alors que “CHANUKKAH GELT” est un concept populaire parmi les enfants juifs ash-kénaz, c’est “L’FLOUS-DI-POIRIM” (l’argent de Pourim) qui concernait nos enfants sépharades.La coutume de donner de l’argent aux enfants à Pourim remonte à la tradition biblique également, alors que l’absence d’argent à Chanukkah chez les sépharades est due simplement au fait que la plupart des Juifs sépharades vivaient dans des pays musulmans et, par conséquent, n’avaient pas à faire 18ième et 19ième siècles un peu partout en Israël.Je voudrais simplement ajouter qu’à la veille du premier congrès sioniste mondial, au siècle dernier, des Juifs marocains avaient déjà des communautés à eux, bien établies, dans la plupart des grandes villes d’Israël.Ce petit tableau du judaïsme marocains que je viens de peindre est, certes, loin d’être complet; toutefois, j’estime qu’il est suffisant pour nous donner une idée du panorama de notre culture.SITUATION ACTUELLE C’est cette même culture si enracinée dans la religion et la tradition juive, si saturée d’un amour ardent pour Israël, c’est cette même culture nourrie pendant tant de siècles et même des millénaires transmise de génération en génération jusqu’à nos jours, c’est ce judaïsme si riche et dynamique qui semble aujourd’hui en danger de devenir une légende, une légende reléguée aux musées et au folklore.Malheureusement, ce danger n’est pas imaginaire; il est bien réel et même imminent.L’état actuel de notre culture juive n’est pas du tout encourageant.Pendant les dernières décennies, le judaïsme marocain a eu à faire face à toute une succession de chocs culturels.Ces décennies ont vu la dissolution quasi totale de notre communauté et, avec elle, de notre culture.Au Maroc même, berceau de cette culture, il ne reste que 20 à 25 mille Juifs (et D.sait pour combien de temps ils y resteront).Dans le reste de la diaspora, les Juifs marocains sont non seulement une petite minorité (à l’exception de la France), mais ils sont encore en train de lutter pour s’établir et prendre racines dans leur nouveau pays respectif.Le seul pays où nous sommes en nombre considérable demeure Israël.Et malgré toutes les injustices sociales, politiques, économiques et surtout culturelles, il faut reconnaître qu’Israël reste le seul pays où, avec les autres communautés sépharades, nous constituons une majorité absolue de la population totale.Oui, dans la diaspora, avec de grands efforts, on pourra peut-être maintenir quelques aspects de notre patrimoine, de notre héritage.S’il y a un pays où l’on peut du moins espérer voir un , ._ , , , jour renaître notre culture spé- et le Messie.Selon le Midrash, e et même g,, ouir à de meme que notre premiere é al c-est bien en Israël, délivrance historique de 1 Egyp-Malheureusement, jusqu>à prête a eu heu au mois de NISAN la culture juive israélien.a délivrance messianique aum egt basée exclusivement sur s'an” A r“„ d“ pTah co” ‘le »«“• .tttat?a u a 71?mes de 1 autre.HIGI A HA-ZE- EXEMPLE 3.ALIYYA MAN.Il est bien temps qu’on les exemnles du PIYUT HPréaliSe qU’°n 6St en majorité’ u’tctj’ n?!D ?J t a/tÀ/ttt qu’on n’est plus des groupes eth-TISHa BE-AB et de la MIMU- aiqUes _ ED0T comme on NA montrent bien a quel point aime toujourg noug dési n amour d Israel remplissait egt tempg >on cesse de nous toute 1 existence et: 1 expenen- paternaliser.Les Séphard im en ce religieuse du Juif marocain.feraël ne gont lug des invités ou Mais, comme 1 on dit en anglais, même deg immi ants.Israël the prooi or the pudding is in » - i • the eatine”- c’est la AT TYYA c 6St leur payS P&S m0mS qu Ü ® est celui de l’établissement mi- -e.1 immigra ion en Israel qui noritaire Ashkenaz.démontre le plus cet amour pour Israël.Et bien les Juifs marocains n’ont pas seulement chanté et rêvé Israël; mais cha- IM EIN ANI LI MI LI.Les Sépharades doivent comprendre qu’il ne faut pas s’attendre à ce „ ., ,, .que l’établissement leur offre que ois qu i s ont eu occa*lon leurs droits bien mérités, mais a er en srae i s ont e fee-c»egt d eux-mêmes à prendre tue leur ALIYYA.J ai deia faiti„ A *¦ - ,J leur destinee politique, economi-allusion aux communautés établies par les Juifs que, aussi bien que culturelle , par .les du,lts yearns dang leurg g maing n pendant les 16ieme, 17ieme, PAGE 4 Tolédano (suite de la page 4) faut que les Sépharades prennent part égale au partage de la UGGA LEUMIT (gâteau national).Donnant leur nombre et leur majorité écrasante., il faut qu’ils insistent que le Judaism marocain, Nord-Africain, et Sépha-rade soit bien représenté dans toutes les institutions du pays, dans l’éducation, dans la media, dans les corps politiques, et dans les ministères des Affaires étrangères.C’est aux Sépharades eux-mêmes à essayer de redresser la balance culturelle du pays.C’est à nous tous ici et en Israël à insister que dans les écoles israéliennes on apprenne à nos enfants et à tous les enfants d’Israël non seulement l’histoire des communautés juives de Vilna et de Varsovie, mais aussi celles des communautés juives de Kairouan, Fès, Baghdad, et Istambul; qu’on discute non seulement les ouvrages rabbiniques du Gaon de Vilna et du Ba’al éhem Tob, mais aussi ceux de Haim Ben Attar, Raphael Berdugo, Ishaq Ibn Walid, et Ya’aqob Abentzur; qu’on étudie non seulement la poésie de Bialik et Chernichovsky, mais aussi celle de David Ben Has-sin, Israël Najara, et Yehuda Shabbazi.C’est à nous à insister que les universités israéliennes entreprennent des recherches non seulement sur la culture de l’Yiddish, mais aussi sur celle du Judeo-Arabe.Il faut en bref qu’on arrive à voir un jour un Israël ou la culture juive n’est plus synonyme de celle des ghettos européens mais plutôt une synthèse de toutes les cultures d’Israël-Ashkenaz et Sepharade, séculaire comme religieuse.J’avoue bien que c’est une tache ardue, mais il faut bien la mener si on tient à ne pas devenir une légende.Je dirais que dans la mesure ou le juif Sepharade en Israël arrivera à regagner sa dignité, son sens d’amour propre, dans la mesure où il arrivera à se faire une meilleure image de lui-même, de sa culture et de son patrimoine, c’est dans cette mesure seulement que ses difficultés sociales, et économiques pourront être résolues.Et dans la mesure où la culture israélienne représentera une synthèse des meilleurs éléments culturels de toutes les communautés juives, dans la même mesure Israël sera unifiée, forte, et soutenue par les deux grands piliers Ashkenaz et Sepharade.CONCLUSION Les Sepharades en Israël auront certes besoin de notre appui dans cette lutte, dans ce combat.Nous, Sepharades de la diaspora, devons être prêts à leur apporter cet appui sur tous les niveaux.Cette lutte n’est pas seulement la leur; elle est notre lutte à tous.Si nous sommes unis dans notre dévouement à la cause de notre culture, si nous continuons à apporter à cette cause toutes nos énergies, et tous nos efforts, cela sera notre meilleure garantie que NOUS NE DEVIENDRONS PAS UNE LEGENDE.L’AGONIE DES JUIFS DU LIBAN Par A.S.DelBurgo Dans ce petit pays, martyr des intransigeances passionnées d’un islam environnant, objet de l’envie de ses voisins, paradis d’hier transformé en enfer par la mégalomanie de Khadafi et la rage impuissante de l’O.L.P., dans l’enlisement de sa cause, le spectre de ce qui fut jadis une communauté heureuse se demande si l’avenir n’est pas plus sombre encore que le présent.Depuis la guerre d’indépendance de l’Etat d’Israël, et au fur et à mesure que le Moyen-Orient a été agité par les spasmes du phénomène de rejet de ce même Etat d’Israël, la communauté juive du Liban, sépha-rade dans sa presque totalité, a pu, grâce à une politique libérale des autorités libanaises, émigrer vers des cieux plus cléments où elle a constitué une diaspora particulièrement dynamique.Dès les années cinquante, la dissolution des Eclaireurs Israélites, du mouvement sportif des Machabées et de la loge locale de la Bnai Brith, et ont fait une communauté déstructurée.En fait, seule les écoles de l’Alliance Israélite et du Talmud Torah restaient opérationnelles quoique occupées de plus en plus par les éléments kurdes du voisinage.En 1958 déjà, la guerre civile entre chrétiens et musulmans libanais a vu les juifs de Beyrouth pris dans l’étau d’une querelle qui ne les concernait pas.Un certain nombre d’entre eux avait néanmoins pris parti pour les Kataeb, parti de Pierre Gemayel.Ce parti, ardent défenseur des valeurs traditionnelles - Dieu, famille, patrie -, composé en majorité d’éléments chrétiens libéraux, a systématiquement défendu le quartier juif à chaque fois qu’une manifestation populaire risquait de tourner au pogrom.Beaucoup de Sépharades libanais avaient alors immigré.La guerre civile de six jours devait donner le coup de grâce à cette communauté déjà agonisante.A la veille de la guerre du Liban qui débuta le 13 avril 1975 et qui se perpétue jusqu’à nos jours, près de 3,000 Israélites résidaient encore au Liban.Dans un Beyrouth en feu, ils vivent, à l’instar de leurs compatriotes chrétiens et musulmans, le calvaire de la plus atroce des guerres.Qu’on en juge plutôt, dans un décor d’appocalypse qui relègue le guetto de Varsovie, Stalingrad et Berlin au rang de folklore situé à quelques dizaines de pieds au nord de la section des grands hôtels où s’est déroulé à coup de canon de 155 un fantastique duel d’artillerie entre Libanais d’une part, palestiniens et syriens de l’autre, et à quelques pieds à peine au sud du centre ville aujourd’hui complètement rasé par les combats acharnés, l’ilot de Wadi Abou Jemil, le quartier juif plusieurs fois centenaire a fini par être déserté par ses habitants aujourd’hui réfugiés en “zone chrétienne”.ROLAND HARARI ptotogiraplhxi PORTRAITS Photos de ^Mariage ENFANTS CBAR-MITZVÆHS 3400 Ellendale 733-3186 Mais, avant de partir la population du secteur a été en proie aux exactions de chacune des différentes factions “de gauche” qui ont successivement contrôlé cette partie de la ville: Kurdes, Front du Refus, Mourabitounes (Nassériens) Progressistes, communistes.Les maisons ont été détruites ou occupées sans espoir de restitutions, les dommages matériels énormes ont été subis, les pertes de vies humaines importantes et dues surtout aux bombardements à la roquette et à l’adresse meurtrière des franc-tireurs.Les juifs de Beyrouth sont partis pour Paris, Milan, Nicosie, Athènes, Montréal, Mexico, New York et Rio.Il reste à présent près de 300 juifs sans aucun enca drement religieux.Les syna gogues ont été spoliées par des actes sacrilèges d’une rare horreur, - surtout par les com munistes arabes - les lambeaux de parchemins sacrés ont été souillés d’excréments humains et le grand temple Maguen Abraham occupé par des centaines de réfugiés du Sud-Liban.Communauté moribonde au milieu d’un pays qui meurt -trop lentement au gré de ceux qui veulent se partager sa dépouille, il ne reste aux Juifs du Liban qu’un maigre espoir au quel se raccrocher: survivre jusqu’à la normalisation de la situation, continuer d’exister avec le même acharnement et la même rage de vivre que les autres libanais, ces deux corn munautés restent unies jus qu’au bout de leur destin tragique, remportant, jour après jour, sur les forces du mal, la seule victoire encore possible: Celle de la survie.COMMUNIQUE DE PRESSE CONJOINT Les délégués du Congrès Juif Canadien, Région du Québec, et ceux de la Communauté Sépharade du Québec, se sont rencontrés lors d’une réunion qui s’est tenue le 9 mai 1979 à l’édifice Samuel Bronfman.Les présidents, Ed Wolko-ve du Congrès Juif Canadien et Michel Chokron de la Communauté Sépharade du Québec, ont réaffirmé leur indéfectible attachement à l’unité de la communauté juive, en vue d’atteindre ces objetifs communs.Un comité conjoint a été créé en vue de proposer à l’acceptation des deux orga nisations des mécanismes de fonctionnement d’une coopération franche et étroite.il ¦ a Docteur William Déry, B.Sc., D.M.D.MEDECINE DENTAIRE 3535 QUEEN MARY ROAD, SUITE 317 MONTREAL H3V1H8 TELEPHONE 341-4488 I ü MCRKA7 |Par Moche Amselemj^g^ J Il est difficile, impossible presque, d’écrire ou de parler du Merkaz sépharade sans invoquer la sainte mémoire de Rabbi Chelomo Ezagui (ZTL).Enfant, bar mitzvah, puis adolescent, je fréquentais à Tanger la synagogue Hajnassat Orahim ou Rabbi Chelomo officiait, conseillait, enseignait et chantait avec coeur et douceur, toujours souriant car tout son être débordait de ahvat is-raël, d’amour pour le peuple juif.Il était donc normal, une fois installé à Montréal, vers les années cinquante, que Rabbi Chelomo ouvrait un Beth Hakenesset.C’est sa synagogue, “Anshe Castilla”, créée en 1957, qui est devenue en 1974, par la volonté de Rabbi Chelomo le Merkaz sépharade.Il faut rendre hommage ici à Isaac, le fils de Rabbi Chelomo, ainsi qu’à Michel Abitbol, le président du Merkaz, qui, avec la fervente collaboration religieuse de quelques amis tels que Don José Benchimol, Sr Abraham Botbol, Messieurs Simon Barouj Oiknine, Abraham Benchetrit, David Abour-mad et d’autres ont participé activement et bénévolement à la création du Merkaz.Le Merkaz est plus qu’une synagogue.C’est plutôt un rempart religieux, une “barrière” comme dit le Pirke Aboth, afin de protéger les valeurs religieuses juives sans concessions ni faiblesses.Tout doit être en parfait accord avec la Halaja.Le Merkaz s’inspire dans sa direction du plus grand des posquim: Rabbi Yossef Caro.A une époque ou le sentiment juif des Séphardistes montréalais traversait sa plus grande crise d’identité religieuse, le Merkaz a su secouer nos jeunes avec vigueur et énergie afin de les faire retourner à la tradition juive la plus orthodoxe.Tous les soirs avant minha ou après maariv, tous les samedis après-midi des cours de Talmud ou de Dinnim étaient donnés, commentés, discutés dans la plus classique des traditions.Venez passer une seou-da chelighit et vous sortirez “Merkazien”!!! Pas une seule semaine ne se passe sans qu’un illustre rabbin d’Israël ou de la Gola ne vienne enseigner.C’est le Merkaz qui a retenu à Montréal Rabbi Acher Benoliel qui a accompli un travail fort discret mais combien efficace auprès des jeunes.Nombreux sont les couples qui vivent à Montréal une vie juive en parfaite accord avec les 613 Mitzvoth de la Torah et ceci grâce à l’action de Rabbi Acher.C’est aussi le Merkaz qui a invité notre révérend rabbin, Rabbi David Sabbah à donner un cycle de conférences dans toutes les synagogues sépharades de Montréal avec les heureuses conséquences qui en ont découlées.Le Québec compte enfin son grand rabbin! ! ! Mais mes chers amis, le Merkaz devient petit.La communauté juive sépharade devient de plus en plus grande et elle se déplace.Alors nous avons tous décidé de créer le Grand Merkaz.Avec l’aide de la providence et le vôtre le Grand Merkaz va se faire.Si l’on vous sollicite soyez plus que généreux!!! C’est l’avenir religieux de nos enfant que vous préserverez' en nous aidant.Le Talmud dit il n’y a pas de public pauvre.Préparons donc cet avenir qui va devenir la fierté de notre communauté.MOCHE AMSELEM Danielle GARAGE OIKNINE BOHBOT INC.AVOCATE MECANIQUE GENERALE a l’honneur d'annoncer l'ouverture de son cabinet Mise au point, freins, pneus 381-3915 738-4137 737-2637 738-2977 50 Place Crémazie Ouest, 3722 Jean-Talon Ouest suite 616, MONTREAL, Coin Côte des Neiges Qué.H2P2T3 Montréal, P.Q.STUDIO D’ART KONRAD Encadrement sur mesure Nous tendons et encadrons vos petits points.Procédé de laminage Reproductions Qualité à meilleurs prix 6430 Ave.Victoria — 731-1452 SPECIAL 20% d’escompte Aux lecteurs de LA VOIX SEFARAD PAGE 5 LES JUIFS EN AFRIQUE DU NORD Par David Bensoussan Vu l’importance du sujet et l’abondance de la matière, La Voix Sefarade publiera la suite de cette étude dans le prochain numéro.1ère partie Ce qu’il est d’usage d’appeler l’Afrique du Nord comprend le Maghreb c’est-à-dire le Maroc, l’Algérie et la Tunisie ainsi que la Lybie: tous ces pays ont été originellement peuplés de tribus berbères et ont subi l’influence de diverses colonisations: la Carthaginoise sur le littoral maghrébin, la Grecque en Cyrénaïque, la Romaine, la Vandale et la Byzantine dans toute la partie Nord de l’Afrique jusqu’à l’Atlantique et l’Arabe jusqu’au Sahara.Rarement la Berberie a été unie: d’incessantes guerres tribales ainsi qu’un esprit d’indépendance farouche ont fait que les tribus berbères se sont laissées dominer par d’autres puissances tout en maintenant leur autonomie dans les régions intérieures; seule l’invasion a-rabe arrivera à assimiler graduellement les berbères, quoique d’une façon incomplète.ORIGINES L’établissement des Juifs en Afrique du Nord remonte, dit-on, à l’époque du roi Salomon: les relations commerciales avec les Phéniciens qui possédaient plusieurs comptoirs sur la Méditerranée méridionale, semblent en être l’origine.Le fait que des diasporas futures mentionneront avec étonnement que certains Juifs ne fêtent pas Pou-rim (5e siècle av.J.-C.) confirme l’hypothèse d’un établissement juif remontant à l’époque du premier temple.Carthage et la région d’Ifrane au Maroc semblent avoir été les premiers centres juifs.Près de la ville d’Ifrane au sud du Maroc existait alors un royaume juif, depuis la diaspora des dix Tribus juives d’Israël.Après le retour à S ion à l’époque perse, Ezra avait suggéré le retour mais vainement.Après la conquête du proche Orient par Alexandre Le Grand (-356 à -323), l’un de ses successeurs, Ptolémée, installe des colonies juives de soldats en Cyrénaïque; selon l’historien Josephe Flavius, cette communauté aurait compté près de cent mille âmes.Une discrimination continue de la part de la colonie greccjue provoquera en -87 une première révolte de la colonie juive.A l’époque romaine, le Talmud fait état d’une contribution annuelle d’un demi side (chekel) de la part de chaque Juif d’Afrique du Nord.Après la destruction du second Temple par Titus en 70, les Juifs d’Afrique du Nord rachètent et libèrent les milliers de Juifs alors amenés comme esclaves.En 115, les Juifs de Cyrénaïque se révoltent à nouveau: durant 3 ans, ils contrôlent la Cyrénaïque et le nord de l’Egypte afin de s’emparer de la Judée et y restaurer l’indépendance, mais, sous l’Empereur Hadrien, la révolte est sévèrement mâtée.Après l’échec de la révolte de Bar Correspondance entre M.Albert Ber-dugo et S.E.le Président Anouar el Sadate, Président de l’Egypte.tra i a ti on Kochba en 132, de nouvelles colonies juives s’implantent en?,.j Afrique du Nord.j» i Les écrits chrétiens datant du2^î 3e et 4e siècle témoignent d’une LETTRE DE ALBERT BERDUGO importante concurrence entre judaïsme et christianisme.A-fyJ près la christianisation de l’Em-pire romain, l’Eglise d’Afrique jt'V persécute les communautés jui- ÿfc ves qui s’établissent alors dans jjKjnobir-les régions intérieures et en- ÿJiJj-g a‘ trent en contact avec les tribus Jjjjq horVtfiroc nn’olloc rtrr»col\r+ icont • It î ” çojdii r.aroc,dont 5»*V JUDAISM^ \ & ^ AS ' OJ)JjZ^a3 ca- i/Lo J J) b J uo x-\nr.* Diiti M M >k[: M >:$ M M M E«î M M M M M M >itî M H m M M m E«< M M E«i M m M M M m M M Eu*: M M m M M M M E»i M >»?: M M M ÿtî M M M M Eu*: M M M M M >1É M 'CtXCŒIIIIISI POUR TOUTES OCCASIONS PROSPER EDERY Et son m M ’M: M M ^ ORCHESTRE ORIENTAL^ Animeront vos soirées.TEL.733-1073 M M M M M.•>;o;»;i >>:< >>;< >;?;< »>;< »;j >>;< i>:< >>;< >>;< >:»:< >>;i ivi >>;< »>;« iv< >>:< i>;i »;< >;?;« -Î5!i »!?!« »T5T« r!?!« »!?!« »!5!i »!?!< »!?!« »5!i r!5!i »!?i »!?< »!*!i »!*!i »!?!« »Î7« »5!i r!*!i »!?!« »!?«» 4> 9» DISCO-MOBILE LES CHARMAND MUSIQUE POUR TOUTES CIRCONSTANCES ! CHARLIE 731-8827 ! 731-9937 ARMAND 486- 5965 487- 5028 m E»5 n M M >u?M m M M înî LA DIRECTION DU SHALOM NATANIA Annonce fièrement la prochaine ouverture d’une grande BOUCHERIE LIBRE SERVICE strictement CACHERE au 4693 VAN HORNE, MONTREAL, QUE.gag M M M >u*: M M Eu£ M M ;< »;?;« »>:< »:?:« »;< »>:< >>:« »>:< »>;< >:?:< >>:« i>;< »>:< >>;< >:?;« »>:« t>:« >>;< >>;< »>:« >;•;« >>;< >:?;< »Tj Ii »5!i »5!i ?I^Ii »I5Ii f5!i »5Î1 f!*!i »I»Ii rl^Ii »!*!i »!li r!5!i »U!i rl»!i rI5Ii rl^Ii »I*Ii tZ* PAGE 6 PAX AMERICANA Par Alberto S.DelBurgo say la justification de ses compromissions.Mais les grands concernés par cette paix restent d’abord et avant tout, les palestiniens.Entreprise en leur nom, la guerre contre Israël apportait pour prouver que toute paix fai- de reau à leur m°ulin’ la, ,?a!x res israéliens ont salué les ri- te sans son accord, ne peut Peut slgm ieij que epee de Damocles suspendue au dessus de l’Etat d’Israël commence à s’émousser dangereusement, apportant la division dans les qui semblent aussi incapa- Eh bien, c’est fait, la paix est signée dans la liesse et l’allégresse, les sirènes des navi- verains du Canal de Suez, et qu’être très fragile, les SHALOM et SALAM se sont 3) Les Nations Unies voient croisés entre les deux peuples leur crédibilité baisser d’un dans le ciel sans nuages d’une autre cran.s’il en reste.El- euphorie générale.Mais Israël et l’Egypte ne blés que la défunte S.D.N.d’as sont pas les seuls en cause.le camp palestinien.En effet, les plus modérés d’entre eux ne surer la protection des droits voient aucunL inconvénient à Dans un monde ou interactions de l’homme contre l’homme et |*ade j>T ^ .,C° & av®c un et interrelations se font de plus la paix entre les peuples, im- Etat d Israel " lls ont Pu le en plus profondes chaque jour, puissants même à mettre fin au génocide des chrétiens du Li- d’autres chancelleries s’estiment être des partenaires à part entière sinon, les rois et foi de plus, réalisée par d’au reines de l’échiquier moyen oriental.très la tâche qui leur avait été dévolue.4) Le monde arabe de son cô-QUI SONT CES PARTENAIRES té fulmine: Son front n’est plus ET QU’A ETE L’IMPACT DE CETTE PAIX SUR EUX?constater ces dernières années - n’est pas le monstre assoiffé banTu (TAfrique,*"voient* une de sang ?ue leur Propagande leur avait toujours décrit.Quant aux extrémistes, ils ne sont palestiniens qu’aux yeux des médiats.Ces^ hommes sont devenus -hélas - au fil des ans, une ar- El Morocco U La cuisine orientale par excellence Strictement Kachère Facilités — Réceptions Mariages Bar — Mitzvot 3450 DRUMMOND, MONTREAL Au Nord de Sherbrooke 844 *6888 mée apatride de criminels dan- 1) Les Etats-Unis.Pour eux, c’est une grande victoire morale.Bravo Carter, bravo la diplomatie américaine qui n’a uni, son porte drapeau traditionnel a dit: “pouce, je n’joue ., .plus”.Pour l’intelligenzia des gereusemen^_aguems, habi pays arabes, l’Egypte, quoi qu’en dise, reste le porteur de flambeau et garde son leader- arrêté d’accumuler erreur sur ship malgré une économie la erreur au cours des dernières décades.Dans une Amérique en pleine décadence politique, es tués aux pires excès, experts en détournements en enlèvement et en psychologie du crime.Terroristes internationaux, s’associant à leurs collègues irelandais, allemands ou italiens et obéissant à des maîtres suyant chaque jour un nouveau camouflet de la part d’un ancien allié qu’on pensait indef-fectible, voici redoré le blason du State Department et mis, par la même occasion, un paquet d’atouts dans le jeu du président américain pour une réélection qui ne nécessitera pas de nouveau “Watergate”.2) Le géant soviétique quant à lui, très occupé à renforcer sont armement et son économie face à son turbulent voisin de l’est, boude tranquillement dans son coin et attend son heure mentable jointe à un accroissement démographique dramatique.Sadate demeure politique- , ., , , , .ment le phare traditionnel du a.Peme Plus ®volues monde arabe.C’est l’Egypte qui mf en| P1^ dangereux te s le a pris l’initiative de trois guer- «>lonel .Khadafi, 1 Ayotolah res contre Israël, c’était à elle, Khomeini et le - toujours en après ces trois désastres mili- bberte - marechahssime ldi taires, de décider d’arrêter les Amlne ,Dad“* û\ sont les de' frais sesperados des temps moder- 5)'Quant à la France et cer- nes et ^Paraîtront à brève ou ., ¦ moyenne échéance dans une tains de ses partenaires euro- , u , , , ., tombe qu ils auront creuse de peens, son antisémitisme tra- , .* „ .i j.,., , , leurs propres mains, eventuel- ditionnel un moment eclipse par , x t u lement au Liban.LE JUDAÏSME EN CASSETTES Le Rabbinat, conscient que toute la population ne peut participer à toutes les conférences du Grand Rabbin, a décidé de mettre à la disposition du public une copie des enregistrements de ces conférences.Disponibles au Rabbinat au prix de $5.00, les cassettes suivantes: son antiarabisme de la fin des années cinquante, n’a aucune peine à refleurir grâce aux pétrodollars, tandis que la soif de pétrole fournit au Quai d’Or- Ce sont eux qui sont les grands perdants dans cette paix.Cette paix n’est que le premier maillon d’une réaction en chaîne dont l’aboutissement est la paix totale de la région où par conséquent ni le front de refus, le Fatah, ni même peut être O.L.P.n’ayant plus de raison être, disparaîtraient d’eux-( mêmes, ayant vécu par l’épée et mourant par la paix.No 1 Hannoukah No 2 Parasha Vayyetse No 3 Tribunal Rabbinique No 4 Mariages mixtes No 5 Philosophes juifs en terre musulmane No 6 Pessah et les droits de l’Homme No 7 Le Shabbat et le code du travail No 8 Le calendrier hébraïque No 9 L’âme est-elle une et indivisible?No 10 L’ère messianique et WM Michel Amar 733-3336 la personnalité du Messie.Les commandes du “Judaïsme en cassettes” sont à faire au Rabbinat Sépharade du Québec, 4735, Côte Ste-Catherine, Montréal - Tél.733-3336.maimQ - iaë ^ >a;< >a;< *•*;< ^ (Si (Si rKi (Kl »!îTt »ST.,55, .?K$ Ntî RAYMOND ILLOUZ, M nnnnnrm -ni Lopinion d’un frof: M baa, c.a.m M M = Ï COMPTABLE AGREE -CHARTERED ACCOUNTANT m M M M M M M Tél.: 288-3276 M î ; 1155 ouest Sherbrooke, suite 302 M Montréal, Que.H3A2N3 Rés.: 481-8342 p »:< y»;, »>;« »;i t» ne et surtout pas à l’école jui-Cette histoire du syndicat n’a ve que Maimonide se veut d’être, certes pas rehaussé l’image Nos professeurs, mes collè-des professeurs de Maimonide, gués, sont d’une qualité humai-L’autre soir, à la réunion des ne et professionnelle autrement parents, celles d’entre nous qui supérieure à l’image si peu ont choisi d’épouser la CEQ se flatteuse qu’elles projetaient sont données en spectacle, une d’elles l’autre soir.Tous ceux véritable farce d’où elle émer- qui les connaissent bien savent geaient tour à tour comme des que l’Ecole Maimonide a à son cyniques et des nâives, étant service une équipe compétente probablement les deux à la fois.et, à ses moments aussi, dé-Le parent moyen a dù quitter vouée.Rien à craindre pour les la salle avec un goût amer dans enfants de ce côté-là.Ce n’est la bouche, des questions lui certes pas la perfection, mais trottant dans la tête: “Est-ce les enfants continuent d’être là les professeurs qui doivent entre de très bonnes mains.Si servir de modèle à mes en- l’irrationel a régné en maître fants?Est-ce là l’école corn- dans cette histoire de la CEQ, munautaire qu’on me chante?les professeurs dans leurs Est-ce sur de pareils piliers classes n’en ont pas moins conque notre édifice scolaire re- tinué à être elles-mêmes, ces pose?Mais où sont les neiges professionnelles consciencieu-d’antan! ses qui suivent chaque enfant La vérité est tout autre, de près, et arrivent aux résul-chers parents.Oubliez les vi- tats excellents que l’on sait, sages crispés qui se voulaient Reconnaissons leur donc ce de fer et déterminés; oubliez mérite et, en cette fin d’année, les cigarettes à la chaîne; ou- soyons toujours fiers de cette bliez même, et excusez si vous école où il se passe encore le pouvez, ce bras d’honneur bien de belles choses, qui ne faisait honneur à person- ORCHESTRE “EL AL” ?AMBIANCE INCOMPARABLE!!! La formation de l’Orchestre “El Al” soulève l’enthousiasme et attire en grand nombre les gens avides de musique israélienne, espagnole et orientale.Son succès ne cesse de croître à mesure qu’il se produit dans divers endroits de Montréal.MICHEL Originaire d’Algérie, Michel a exercé pendant 15 ans ses talents de chanteur dans le milieu marocain de la ville de Bercheeva (Israël) où il obtint en 1972, la première palme dans un concours de chant.Avec son charme et son entrain, mariages, bar Mitzvot, etc.revêtent une ambiance exceptionnelle et inoubliable.RAPHAEL(RAPHY) Guitariste d’accompagnement, il dirige l’orchestre, sélectionne les meilleurs répertoires de chansons israéliennes, orientales, espagnoles.Il organise les, soirées avec brio.GUIDON Organiste, compositeur, qui a fait ses preuves dans l’orchestre de l’armée en Israël.CHARLIE Guitariste solo, très connu au Maroc et en Europe, et qui faisait partie de la fameuse formation “DON GIOVANNI”.JOE Batteur, qui a également fait partie de l’orchestre de l’armée en Israël.Cette sympathique formation ne manquera pas de susciter votre intérêt par la qualité de leur vaste et pittoresque répertoire.Pour de plus amples informations, veuillez communiquer avec RAPHY OHAYON au 484-7780.B.270-153 7, qui se fera un plaisir de vous renseigner.Un prof, de Maimo nuiunimiiuiiiuiinniijiiiniinnini)ii,,,,ii,h-m-rrn PAGE 7 ({cihh'fricLï ~Ii3({cihh)ftaï Rahh)na7 MARIAGES SEPHARADES TRADITIONNELS Commentaires en français - Enregistrement à l’état civil - Superbe Këtouba oi faite à la main par artiste agréé Pour informations: 733—3336 ¦àgÿm ¦¦y- ?-'Z Êrmmm PREMIERE HILLOULA Un grand succès pour le Rabbinat Le 14 mai dernier, le Rabbinat Sépharade du Québec célébrait à la Synagogue Beth Hamedrash Hagadol, sa première hilloula: celle de Rabbi Shimon Bar Yo-hai.Ce grand saint, qui vivait au deuxième siècle de notre ère, a passé 13 ans de sa vie dans une grotte à écrire le Zohar (livre donnant l’explication mystique de la Thora), ne se nourrissant que des fruits d’un caroubier et de l’eau d’une source.La Hilloula célébrée à Lag Baomer commémore le retour de Rabbi Shimon Bar Yohai auprès du Créateur.Plus de 25 personnes ont participé à l’organisation de cette soirée offerte gracieusement à la population sépharade québécoise.Le tout a débuté par l’office religieux où il a été lu des passages du Zohar.Après quoi, les invités sont passés dans une superbe salle de réception où plusieurs tables ont été dressées pour les accueillir.Une foule impressionnante supérieure à celle prévue au départ, a assisté à cette soirée.Grâce à un tour de force des responsables de la cuisine et du bar, tout le monde a pu déguster un délicieux repas et boire à satiété.Le menu était composé de différents hors-d’oeuvres, petits pains, mengui-na, poulet aux olives, letrea, tartelettes aux fraises, vins, alcools, bières, limonades.Etaient assis à la table d’honneur, M.le Grand Rabbin Dr David Sabbah, président du Rabbinat Sépharade du Québec; M.Isaac Ezagui, vice-président du Rabbinat; M.Salomon Benbanik, secrétaire du Rabbinat; ainsi que les représentants de différentes synagogues sépharades du Québec, et M.Salomon Benarroch, professeur et peintre bien connu de notre communauté.L’animation de la première Hilloula du Rabbinat Sépharade du Québec a été confiée à M.Isaac Loeub et ses musiciens, qui ont reçu des félicitations unanimes des amateurs de bonne musique orientale.Au cours de la célébration, M.le Grand Rabbin a prononcé un discours de circonstance que tous les convives ont apprécié.La soirée s’est terminée par la traditionnelle vente de bougies.Le Rabbinat a apporté un cachet spécial à cette vente en mettant aux enchères deux merveilleux tableaux de Rabbi Shimon Bar Yohai, exécutés par M.Benarroch.Je pense qu’à peu près tout le monde a acheté au moins une bougie au cours de cette Hilloula et je félicite tous ceux qui l’ont fait car ils ont accompli une grande mitzvah.Je suis sûr que toute la communauté a compris quelle était l’importance de l’existence et de la force du Rabbinat Sépharade du Québec, et ces dons sont certainement une preuve d’encouragement.En terminant, je voudrais remercier toutes les personnes qui, de près ou de loin, ont travaillé à faire de cette première Hilloula du Rabbinat Sépharade du Québec, une grande réussite.Shalom.Michel AMAR Adjoint-administratif Rabbinat Sépharade du Québec MIKVE ISRAEL Première pelletée de terre par Michel AMAR Une brève cérémonie a eu lieu dimanche le 20 mai dernier pour célébrer la première pelletée de terre du Mikvé Israël de Côte St-Luc.Cette cérémonie, qui s’est déroulée sur la rue Kildarë, marque les premiers signes visibles de l’avancement des travaux de construction du Mikvé.Monsieur le Grand Rabbin, Dr David Sabbah, était présent et a participé à la première pelletée.Le Mikvé Israël sera construit, au coût de $550,000.00 par la “Maison Israélite Communautaire des eaux vivantes pour les Hébreux”.Le Mikvé Israël sera construit sur la rue Kildare près de l’Immeuble Médical Kildare.C’est le premier Mikvé à être construit à l’Ouest du boulevard Décarie où 70ro de la population juive de Montréal réside.Monsieur Judah Castiel agit comme vice-président de ce projet et le Grand Rabbin Dr David Sabbah comme président d’honneur.Le Mikvé Israël fait appel à la générosité de la population juive sépharade de Montréal pour contribuer au financement de ce projet.PAGE 8 5E COMMUNAUTAIRE- iMJ-CENTRE COMMUNAUTAIRE-1 -CEN lOe ANNIVERSAIR •• ¦V-” I rires et les applaudissements, tant ces petits bouts de choux étaient adorables dans leurs authentiques costumes africains.Certaines petites filles étaient “à croquer” lorsque d’un geste bien féminin, elles essayaient de remonter le petit soutien-” gorge trop large! Nous avons pu apprécier également le talent indiscutable de la chorale Kinor, seule chorale sépharade de notre ville, dans un beau récital où se mêlaient | aux chants classiques en français ou ladino, les chants modernes en hébreu.La deuxième partie du spectacle avait débuté par les allocutions de deux présidents: Marcel Acoca, président du District qui a mis en valeur le bénévolat de tous nos chefs sans qui le District ne fonctionnerait pas, et celui du président du Y.M.- Y.W.H.A.& N.H.S.Mr.Bud Kirmayer qui félicita la Communauté sépharade d’être si active au sein de la Communauté Juive de Montréal.Entre les numéros, notre directeur du Centre Communautaire Juif, James Dahan, qui est à l’origine de ce Centre et plus particulièrement du District, nous fit une rétrospective des dix années du District et parmi les chiffres marquants, j’ai retenu que cette année nous desservons environ 300 jeunes et que nous avons enregistré 150,000 présences aux activités pendant les 10 ans écoulés.Le couronnement de cet après-midi fut le traditionnel “Cérémonial” et la présentation, sur scène, de tous les membres du District.Ce moment reste toujours aussi émouvant.A tout le District, joyeux anniversaire et longue vie! Perla AMRAM Quelle vision inoubliable celle de cet après-midi du dimanche 25 mars 79, au moment où tant de beaux jeunes, de 8 à 20 ans, sont venus sur scène, présenter une série de danses modernes, de “play-back”, imitant des chanteurs connus.Je ressentis la même émotion que lorsque je vis, pour la première fois, le district lors de son 7ième anniversaire.J’en fais d’ailleurs, activement partie depuis.Ah! J’oubliais de vous dire que le District du Centre Communautaire Juif du Y.M.- Y.W.H.A.& N.H.S.de Montréal, fêtait le 25 mars, le lOième anniversaire de sa création.En cette grande occasion, une représentation musicale et théâtrale eut lieu de 14h à 17h30 à la Salle Claude Champagne.Comme tous les ans, nous a-vons pu remarquer et admirer le sérieux de tous ces jeunes qui doivent travailler et répéter leurs numéros pendant des semaines et peut-être même des mois, avant la représentation.En effet, nos jeunes ont leurs activités une à deux fois par semaine.Les efforts de tous furent couronnés de succès car nous avons eu droit à un spectacle approchant de très près, le quasi professionnel.Pour nous mettre dans l’ambiance, l’après-midi a commencé par un numéro très vivant représentant un orchestre populaire et sa chanson “Y.M.C.A.”.Entre deux numéros, notre dévoué président Jo Gabay, profita pour remercier toutes les personnes responsables et bénévoles du District qui mettent tout le coeur à cette oeuvre communautaire.Ensuite un spectacle varié, coloré et très mouvementé, nous fut offert par toutes les commissions, successivement.Tout d’abord la maîtrise dansa sur un thème de James Brown, puis les Cadets (10-13 ans) imitèrent une scène du film “Violon sur les toits” et du tout récent “Grease”.Les plus grands, les Pionniers (13-16 ans) firent revivre “weet side story” et “My love” de Jimmy Bond, tandis que les Rangers-Raiders (16-20 ans) ont parfaitement interprété une remise d’Oscars Internationaux.Nos petits Louveteaux et Cadets de Toronto, venus spécialement pour le lOième, présentaient une séquence moderne de Cendrillon et de Copacabana qui fut si en vogue cet été.Les louveteaux de Montréal ont clos le spectacle par une fantastique danse africaine qui vit la salle s’écrouler sous les B/O N* «eu ! B/Q/\fS LE KIOSQUE A MOUJIK.Essai d’humour rouge par Le cas malade Dr.Honoris Cosaque s*'4 Le camarade Brejnev n’est pas content, il fulmine: Ces histoires de dissidents nous ont fait beaucoup de tort chaque fois que nous parlons du racisme de l’Etat d’Israël, le monde nous rit au nez et parle de notre racisme antisémite.Nous ne sommes pas antisémites.il faut le prouver au monde.construisons une synagogue sur la place rouge, en face du Kremlin.Aussitôt dit, aussitôt fait, et bientôt une splendide synagogue s’élève sur la place rouge, mais personne ne semble y mettre les pieds, aucun service n’y est célébré.- “.Et alors hurle Brejnev à ses sbires, vous n’avez encore trouvé personne pour officier?” .“Da Da, lui est-il répondu, beaucoup de gens se sont présentés mais nous avons du les rayer de la liste”.- Pourquoi?- Ils étaient tous juifs! ! !.Brejnev en est tombé malade, très malade, si malade même que le chef du KGB, le camarade Andropov s’enquiert auprès du médecin: “Dites-moi docteur, y a-t-il de l’espoir?” - “Ca dépend de ce que vous espérez!” Les difficultés de magasinage derrière le rideau de fer ne sont tellement plus un secret, que l’institut soviétique de statistiques prétend qu’en l’an 2000, un citoyen sur cinq aura sa voiture, un sur trois la télévision et un sur deux.une paire de chaussures! Quant aux hôtesses de PAEROFLOT au moment de l’aterrissage à Moscou, elles ne disent plus attachez, elles disent serrez vos ceintures!!! Votre hôtesse de l’Intourist vous annoncera fièrement que votre hôtel a la télévision dans chaque chambre.les âmes charitables vous préviendront que c’est elle qui vous regarde!!! En Allemagne de l’Est, deux graves problèmes préoccupent les autorités: Le chômage et l’approvisionnement.De nombreuses solutions ont été proposées, dont celle d’un humoriste de la radio ouest-allemande: Le chômage?, ce n’est Si vous prenez un taxi der-rien, vous n’avez qu’à ouvrir rière le rideau de fer, pitié la frontière à l’ouest.quant pour le chauffeur, ne deman-au ravitaillement.fermez la dez pas étourdiement: “êtes-frontière à l’est!!! vous libre”?! OCCUUSTE MYOPIE db & —J Il paraît qu’à Moscou, il n’y a d’occuliste que pour les myopes.ceux qui voyaient loin sont passés à l’ouest de puis longtemps! PAGE 9 CENTRE COMMUNAUTAIRE- « -CENTRE COMMUNAUTAIRE-C L’EQUIPE M ACCABI FINALISTE DE LA LIGUE MONTREAL CONCORIDA SENIOR B PARTICIPE AU CHAMPIONNAT PROVINCIAL A QUEBEC SEPTIEME MARCHE VERS JERUSALEM L’EQUIPE MACCABI DEBOUT DE GAUCHE A DROITE: Misil SCOBODAN entraîneur — Simon RIMOCK - Jo LOEUB — Aaron HAECHER - Jacky BOTBOL - Roger AZUELOS - Gaby COHEN - ASSIS DE GAUCHE A DROITE: Jacky LOEUB - Julio DAHAN - Andy ZILANY - Jacky COHEN - Avi BENSOUSSAN -ETAIENT ABSENTS: Jacky BENSIMHON - Raphy LEVY - Samy ROUAS - L’équipe de hand-ball Macca- bi a très bien su tirer son épin- bi vient de connaître une autre saison des plus excitantes, en terminant première ex aequo avec St-Hyacinthe au classement de la ligue Senior B du Montréal Concordia.En effet, 1978-1979 fut une année remplie de succès pour les joueurs de Sam Rouas, qui de par leur travail, et leur constante persévérance, se sont distingués contre différentes équipes du circuit pour finalement atteindre la finale de la coupe Andy Mazzy qui a eu lieu le 8 avril 1979 au centre Père Marquette.Il est à noter entre autres que les entraînements ont eu lieu régulièrement durant tout l’hiver sous la direction de Misic Slobodan, entraîneur de l’équipe masculine du Canada et dont on connaît la compétence et le sérieux.Pour en revenir à cette fameuse journée du 8 avril, les quatre premières équipes ayant terminé au classement général, se sont affrontées au cours d’un tournoi à la ronde et les résultats ont été les suivants: Caboches v/s Maccabi: 10-20 St-Hyacinthe v/s Marieville: 14-13 Maccabi v/s Marieville: 12-12 Caboches v/s St-Hyacinthe: 20-14 Marieville v/s Caboches: 13- 11 Maccabi v/s St-Hyacinthe: 12- 16 Le dernier match opposant Maccabi à Ste-Hyacinthe était décisif pour les deux équipes, et en l’emportant St-Hyacinthe a accumulé 4 points au classement et s’est vue remettre la coupe en question accompagnée de médailles pour tous les joueurs.Un fait est à signaler, c’est qu’au cours de ce tournoi, n’était pas présent le meilleur joueur de Maccabi soit Jacky Botbol, qui était retenu à l’étranger, sa présence au sein de l’équipe aurait définitivement aidé la cause, pour l’emporter contre St-Hya-cinthe.Par contre, un autre joueur de l’équipe a tenté de prendre la relève et ce fut nul autre que le défenseur et aussi attaquant invétéré, soit Simon Rimock, reconnu pour son tir foudroyant à la Chabab, malheureusement, la victoire n’a pu se concrétiser, et l’entraîneur Misic, dans sa déception à l’issue de ce match n’a pu se retenir de lancer un cri de pitchkoumak (genre d’expression Européenne).Les 28 et 29 avril 1979, s’est déroulé dans la ville de Québec, le championnat provincial des ligues senior B masculin et là encore l’équipe Macca- gle du jeu, puisqu’elle a termi né en 5ième position sur un to tal de 16 équipes, ce qui est appréciable et ce compte tenu du fait qu’elle n’ait pas été favorisée par le tirage au sort, car elle aurait pu facilement se classer parmi les quatre finalistes.Le plus beau match disputé par Maccabi au cours de ce tournoi, fut sans contredit celui contre l’équipe de Trois-Rivières, une des meilleures équipes de la Province, à qui la victoire a été concédée par un score final de 9-7 et finalement pour finir en beauté ce championnat, le dimanche 29 avril, Maccabi est parvenue tout de même à vaincre St-Hyacinthe pour s’approprier la 5ième place.A présent la saison est terminée, et la direction de Maccabi va se pencher d’avantage sur le facteur recrutement, car plus que jamais il s’en ressent un besoin urgent d’acquérir de nouveaux éléments susceptibles de renforcer l’équipe en vue de la préparation des prochaines mac-cabiades qui doivent avoir lieu en Israël au cours de l’été 1981.Donc le temps presse, et toute personne intéressée et ayant du potentiel, ne devra pas hésiter à contacter Samy Rouas ou Jacky Loeub, et ce par le truchement du Centre Communautaire Juif.Il est également important de signaler que déjà les premières réunions du comité de sélection des Maccabiades ont eu lieu et il est possible d’envisager avec optimisme une plus grande participation d’athlètes Juifs francophones et ce au niveau de différentes disciplines.Venez nombreux vous joindre au département des sports du centre communautaire et du Y, Les Maccabiades 1981 vous attendent.;____________ Samy Rouas MACCABIADES 1981 Les Jeux Olympiques Israéliens approchent à grands pas.Vous êtes sportif, sérieux?Vous voulez participer à une ou plusieurs des 16 disciplines présentes aux pro chaines Maccabiades?Contactez-nous au 735-5565 et demandez Bob Luck N’oubliez pas: - 32 pays participants -3 semaines en Israël toutes dépenses payées.nri 1111111172 Quand il fait beau à Montréal, toutes les activités de plein air prennent une ampleur et un sens différents.La ville avait fait toilette après les pluies de la semaine passée et c’est dans la fraîcheur d’une belle journée ensoleillée, que des milliers de promeneurs enthousiastes, ont entrepris hier, la 7ième MARCHE VERS JERUSALEM.Si vous avez fait partie de ces grappes humaines qui ont suivi l’itinéraire devant les conduire à Jérusalem, vous avez sûrement croisé des bébés en poussette, de tous jeunes enfants à la démarche lente mais sûre, les étudiants de toutes les écoles juives de Montréal, moi-tié courant, moitié marchant, des parents, des grands-parents alertes et fiers d’encadrer les athlètes d’un jour.Sur le parcours, aux croisements importants, des bénévoles, hommes ou femmes, s’affairaient au bon déroulement de la Marche.Comme tous les ans, tout ce monde est passé par les points stratégiques, représentant les villes d’Israël: Tel-Aviv, Tibériade, Natanya, Massada, .Haife, pour ne citer que quelques-unes, avant d’arriver à Jérusalem.Des kiosques patronnés par des membres des deux communautés de Montréal, recevaient la visite des voyageurs, venus tamponner leur passeport.Les responsables s’affairaient au-tour de tout ce monde, offrant "MANITOU" à Montréal du 4 au 11 juin 1979 Sous l’égide du Centre Communautaire Juif et de la Fédération Séphardie Canadienne, un cycle de conférences est organisé avec le Professeur Léon Askénazi.Le programme est le suivant: Lundi 4 juin: Centre Communautaire Juif - Salle Sinai “Optimisme et Pessimisme dans “Kohelet” (l’Ecclésiaste) 20h30 Mardi 5 juin: Centre Communautaire Juif - Salle Sinai “Le Leadership Communautaire” (Ouverture du Programme de Formation de Cadres) 20h30 Mercredi 6 juin: Auditorium de la Bibliothèque Publique Juive “La Solitude” selon le Maharal et le Rav Nahman de Bratzlav Vendredi 8 juin: Synagogue Or Hahaim (Ecole Maimonide) Kabalat Chabbat Samedi 9 juin: Synagogue Or Hahaim (Ecole Maimonide) Shahrit: “Commentaire de la Sidra “Nasso” Samedi 9 juin: Synagogue Or Hahaim (Ecole Maimonide) Séoudah Chelichit: Etude: “Le Sacrifice d’Isaac” Dimanche 10 juin: Congrégation Pétah Tikvah à Toronto “Isaac et Ismaël” 20h30 20h00 8h45 17h30 llh 11 n 11 ni rrm CAMPAGNE D'ADHESION AU - ANNEE 1979-1980 Actuellement se déroule la Campagne d’Adhésion au “Y” 1979-1980.Un esprit d’enthousiasme et d’énergie caractérise l’encadrement de ce projet.Mark Caplan, mène cette campagne en qualité de président, secondé de son adjoint Joël Simms.Les autres cadres principaux sont: - Robert Elmon, Président de la Division Corporation-Bienfaiteur.-Marvin Rosenbloom et Bill Bell, co-Présidents de la Division ABCD.- Gerry Guttman, Président de la Division Gouverneur-Bienfaiteur, dans la section “Hommes”.- Farla Cohen, pour la section “Femmes”.- Morty Cohen, Président de la Division Gouverneur, section “Hommes” et Morty Spector son adjoint.- Nancy Simms, section “Femmes”.- Eddie Rudick, Division des Patrons, section “Hommes”.- Sherry Stein, section “Femmes”.- Simon Bousbib, Président de l’adhésion du Centre Communautaire Juif.- James Dahan, Directeur du Centre Communautaire Juif.Le comité de publicité sera dirigé par Lionel Schwartz et Naomi Deckelbaum.Cette année, comme les précédentes, les 6 branches de l’Association s’occuperont du processus de promotion du “Y”.La Campagne a été inaugurée lors d’une soirée au cours de laquelle Jack Engels ancien Président a légué les responsabilités à Mark Caplan.C’est également au cours d’un déjeuner que Norma Cummings a eu l’obligeance d’organiser chez elle, que nous avons pu exposer plus profondément les objectifs de notre campagne, qui sont: - Le recrutement de nouveaux membres au “Y”.- La promotion des membres déjà existants à un grade plus élevé.La campagne ne représente pas seulement une sollicitation de fonds, mais constitue un effort pour promouvoir l’adhésion des membres de notre Communauté, à la seule Association qui fournit des activités de loisirs, de culture et de récréation, dans un milieu juif.Au niveau des 6 branches du “Y”, il y a une gamme très variée de programmes et accessible à tous.Nous vous invitons à vous joindre au “Y” afin de profiter de tous ces avantages.Si vous êtes intéressés à vous joindre au “Y” ou à travailler à la Campagne d’Adhésion, n’hésitez pas à communiquer avec Mme Rae Buckman, co-ordinatrice, au numéro 737-6551.ljiniiniiiniiiiiiiiiiimuTn iiiiiiiiiuiiin îiinnnnrrm-rrmm quartiers d’oranges, biscuits et boissons rafraîchissantes.De petites dames, les très âgées, de l’Hôpital Maimonide, dans leur fauteuil roulant, étaient admirables de courage et méritant un salut tout particulier.Pendant que se déroulait la Marche, le Festival se préparait dans la rue Mt.Sights.Dès midi, et jusqu’à cinq heures, des milliers de personnes, sans compter les marcheurs, ont profité des distractions offertes par la Y à l’occasion du Yom Hatz-maout.Différents stands avaient attiré grands et petits.La musique couvrait les murmures de satisfaction de la foule épanouie où il était facile de reconnaître ceux qui étaient vaillamment arrivés au but, non seulement par la médaille qu’ils portaient fièrement autour du cou, mais aussi par ce joli teint hàlé par une journée de grand air.La nourriture n’a pas manqué à ce Festival: falafels, pour être dans la note, sandwiches ainsi que gâteaux préparés par les dames de Lycée Yeshiva, sans oublier barbe à papa et autres sucreries qui font délirer les enfants.A tout ceci se mêlait l’odeur alléchante des viandes grillées dont le fumet montait jusqu’à l’étage du Centre Communautaire Juif où, fièvreusement se préparait le tirage de sa Loterie.C’est à 5 heures qu’eut lieu ce tirage tant attendu et qui a fait 3 heureux: 1er prix: no 176 - gagné par Emile Malka - un chèque de $1,000.00.2e prix: no 222 - gagné par Mme Berthe Wyloe - une T.V.couleurs.3e prix: no 2198 - gagné par T.Cohen - Equipement de ski de fond.La Marche vers Jérusalem est une activité que l’Association Culturelle Juive a mis en place depuis déjà 7 ans.Chaque année des milliers de personnes y prennent part et chaque année les participants y sont plus nombreux.Certains même, aimeraient voir se renouveler plusieurs fois, par an, cette prodigieuse activité communautaire.A se demander si elles sont conscientes des efforts énormes déployés par la Communauté pour la réussite de cet événement unique qui permet à l’Association de ramasser des fonds pour Israël.CLEMENCE LEVY Une Soirée pas comme les Autres.Avec la Fête de Pessah, pour nous autres Marocains, il y a la Mimouna.Le 8ième jour de fête, qui est célébré depuis quelques siècles déjà, et où chaque famille se doit de recevoir, et d’aller chez les autres goûter la “LAADDAH”.Il aurait été concevable, que cette tradition puisse se perdre en Amérique du Nord; et bien non! ! ! Les jeunes du District, cette année, comme les autres, se sont retrouvés par Commission, et tout comme leurs aînés, ont fêté la Mimouna.Pour les “Pionniers”, avec leur responsable Claude Elbaz, c’était 60 jeunes, en tenue, pleins d’entrain et de chants, qui ont tourné de famille en famille, laissant de moins en moins de pâtisseries et de thé, mais une bonne humeur et le rire joyeux, en guise de merci.Pour nos “Rangers-Raiders”, (les grands), et bien pour cette fois encore, la Mimouna, a été préférée au “Lime-Light”, ou autre disco; et eux aussi ont “tourné” tout comme leurs aînés, tout comme leurs cadets.Tout ce grand monde s’est retrouvé à 23h pour clôturer cette Mimouna 79, comme il se doit, au Centre Communautaire Juif.Après un dernier gâteau, après une dernière pâtisserie, les chants de veillées, ont terminé cette soirée pas comme les autres.PAGE 10 CENTRE-COMMUNAUTAIRE CENTRE COMMUNAUTAIRE DIMANCHE 10 JUIN 197 ¦ 20h30 | SALLE | 1CLAUDE CHAMPAGNH 1969-1979 - DIX ANS - Il y a eu plusieurs anniversaires Il y a eu “Chantons le Monde” Il y a eu “A fleur de Chant” Cette année, pour fêter une décennie, nous avons choisi: KINORAMA Toujours sous la direction de Solly Lévy et Dave Dadoun.Certains penseront: Est-ce un défi?Oui, c’est un défi! Le Gala, cette année, représente tant de choses pour les chanteurs qui ont tenu à le faire.C’est aussi un commencement, un renouveau, car chaque année fait renaître chez les choristes, l’enthousiasme, l’amour, la tendresse, la joie, tout ce que l’on peut ressentir pour un enfant, et que ces choristes ressentent pour leur enfant: KINOR.Ils veulent aussi partager avec vous, pendant un moment, ce plaisir qu’ils ont tous eu, toutes les semaines, pendant les répétitions, à se réunir pour préparer un Gala comme celui du 10 juin prochain.KINOR a donc 10 ans et si vous le voulez bien, nous fêterons ensemble cet anniversaire à la Salle Claude Champagne, le dimanche 10 juin à 20h30.Je dois mentionner que cette année, cette représentation aura lieu sous les auspices du Ministère de l’Immigration du Québec et du Secrétariat d’Etat.Comme par le passé, nous attendons et espérons beaucoup de monde à cette soirée.*M*»»v* Il i AJj / ¦ J » 1 f f ïJ Le Centre vous annonce: VIENS CHANTER L’ETE, L’HIVER, LE PRINTEMPS, L’AUTOMNE VIENS CHANTER TA JOIE, TA TRISTESSE, TON AMOUR, VIENS RENCONTRER DES GENS HEUREUX VIENS CHANTER ISRAEL, L’ESPAGNE, LA LIBERTE KINOR ES-TU HEUREUX?VIENS NOUS LE DIRE VIENS CHANTER SITU SAIS KINOR ES-TU TRISTE?VIENS T’EGAYER VIENS CHANTER SI TU SAIS KINOR Le départ de Muguette Luck, Responsable du Département Jeunes Adultes (congés de maternité) .bonne délivrance! - Le départ de Rachel Amram, Responsable du Département Enfants.bonne chance! - L’embauche de trois nouveaux membres dans son équipe professionnelle: — Danielle Kakon, — Claude Elbaz, — Peggy Elmaleh, Souhaitons leur Mazal Tov dans leurs nouvelles fonctions! Département Jeunes Adultes Département Enfants Chorale Kinor BOL D'AIR 1979 Soucieux d’offrir aux familles des moyens de sortir hors de Montréal, tant l’hiver que l’Eté, le Département des Adultes du C.C.J.organise depuis près de dix ans le programme BOL D’AIR.Programme qui a permis à bon nombre de nos membres ne disposant pas de voitures de profiter des sites, parcs, lacs, tant canadiens qu’américains qui nous entourent.D’année en année, nous avons pu améliorer les modes de locomotion, découvrir de nouveaux itinéraires, répondre de plus en plus aux besoins légitimes de notre public.Notre programme s’est vu enrichir par des circuits plus longs (Extra Bol d’Air), circuits de deux à trois jours avec escales en Hôtels, tel que New York, Toronto et les Chutes du Niagara, etc.ISRAEL.Ces voyages restent à la portée des bourses de nos clients vu que les prix sont calculés au plus juste selon le trajet et les bus utilisés Coach ou Semi-Coach, compte tenu des frais administratifs, encadrement ou autre.D’année en année, nous nous sommes attirés un public de plus en plus nombreux qui n’a cessé de nous témoigner con-fiance et gratitude.Ainsi, encore une année de plus, nous vous offrons de venir nombreux et à pleins poumons.pour un nouveau BOL D’AIR.COMMENT PARTICIPER AUX BOLS D'AIR?- S’acquitter de sa carte de membre du Y - Les billets doivent être réglés et retirés au plus tard le lundi précédant la sortie du mercredi le jeudi précédant la sortie du dimanche à nos guichets, au C.C.J.5480 Ave Westbury - 735-5565 - Les bus partent à 9 heures du Shopping Wilderton à 9hl5 du Shopping Van Horne Victoria Les retours sont prévus entre 17 heures et 18 heures aux mêmes points de départ.- Les prix vous seront communiqués au fur et à mesure des destinations et selon les bus utilisés,- coach ou semi-coach (estimation de base pour cet été de $6 à $7.50) pour adultes.Réductions accordées aux enfants de moins de 13 ans.- Pour les Extra-Bol d’Air, des publicités vous seront adressées séparément avec détails et conditions.- Pour d’autres renseignements, n’hésitez pas à appeler Ralph Sultan, au 735-5565.Parc des Voltigeurs Plattsburg LongSault Lac Carmi Plattsburgh Mt.Orford, Sherbrooke Massena O.K.A.MOIS DE JUIN Dimanche 3 Mercredi 6 Dimanche 10 Mercredi 13 Dimanche 17 Mercredi 20 Dimanche 24 Mercredi 27 SUPER BOL D’AIR: 23-24-25 juin TORONTO-NIAGARA FALLS MOIS DE JUILLET Dimanche 1 Parc des Voltigeurs Mercredi 4 Lac Carmi Dimanche 8 LongSault Mercredi 11 Trois-Rivières Dimanche 15 St.Albans Mercredi 18 Plattsburg Dimanche 22 Mt.Orford Mercredi 25 Mille-Iles Dimanche 29 Burlington MOIS D’AOUT Mercredi 1 Dimanche 5 Mercredi 8 Dimanche 12 Mercredi 15 Dimanche 19 Mercredi 22 Dimanche 26 Mercredi 29 EXTRA BOL D’AIR: 11 NEW YORK 25-26-27: TORONTO-NIAGARA FALLS MOIS DE SEPTEMBRE Dimanche 2 Plattsburg Mercredi 5 Rawdon Dimanche 9 Y.Country Camp Plattsburg Magog Ottawa Québec Montmorency Ausable Chasm Voltigeurs Lac Carmi Massena Mille-Iles -12-13: Québec U.S.A.Ontario U.S.A.U.S.A.Québec U.S.A.Québec Québec U.S.A.Ontario Québec U.S.A.U.S.A.Québec Québec U.S.A.U.S.A.Québec Ontario Québec U.S.A.Québec U.S.A.U.S.A.Québec U.S.A.Québec Québec •iniiiiiiiiiiniiiiiiiiminnT.PAGE 11 ¦ . ISRAEL 79 EN rR*f année de la Paix **1 ^ »>:< »>:« »:« >>:« »>;« >>;« »>:« >:?:« >;?:< »>•< >>:i »>;« >>;« »>;< >>;< »>•< >>;< >>;< >>:< >>;« >>;i »>;« >>;« »>:< »:?;« >:?;< >>:« »>:< »; »5!i »5Ii »5!i »5!i »!*!< »!*!i »5!i »5îi »I5!i »5!i »5!i r!5!i r5!i »I5!i »!5!i »!*!i »!5!i r!5!i r!5!i »5!i r5!i »I5!i r!5!i »!*!i »5!i r* y groupe 15-17 ans U 30 PARTICIPANTS M 5 SEMAINES EN ISRAEL £j[jDépart: le 2 juillet Retour: le 8 août M.çjjj PROGRAMME y - 3 jours à Askélon: dans le Parc National js i - 8 jours en Galilée - 8 jours à Jérusalem •j^î - 7 jours de libre (dans les familles) yij - 8 jours dans le Néguev, le Sinai et Eilat >3t$ - 3 jours à Tel-Aviv et Yaffo M LE PROGRAMME EST ORIENTE vers la DECOUVERTE DU PAYS M ^CONDITIONS y -P.A.F.: $1,385.00 (Bourses accordées sur demande) î- VOL DIRECT MONTREAL-TEL-AVIV-MONTREAL m Etre Membre du “Y” M M M M y M 'H m Eu»; M M y y M y M 30 PARTICIPANTS 5 SEMAINES EN ISRAEL Départ: le 2 juillet Retour: le 8 août PROGRAMME: - 3 jours à Askelon, dans le Parc National - 8 jours, visite de la Galilée et Cités Historiques - 8 jours à Jérusalem, capitale des 3 religions et Cité de la Paix - 7 jours de libre (dans les familles) - 8 jours dans le Néguev, Sinai & Eilat - 3 jours à Tel-Aviv & Yaffo LE PROGRAMME EST ORIENTE sur la connaissance du Pays: Conférences, débats, rencontres de personnalités politiques CONDITIONS: de v*e israélienne -P.A.F.: $1,385.00 (Bourses accordées sur demande) - VOL DIRECT MONTREAL-TEL-AVIV-MONTREAL - Etre Membre du “Y” m Découverte Israël, en collaboration avec la Fédération Séphardie Canadienne et Tnuat Alyah de l’Organisation Sioniste Mondiale RENSEIGNEMENTS & INSCRIPTIONS: 735-5565 Moché Chalom: Responsable Département District James Dahan: Directeur Centre Communautaire Juif La carte du “Y” n’a jamais été refusée pour une question d’argent.:] »:?:* *>:< »>:« ?>:< »>:* »>:« *:?:« >>:« >>:< *>:< »>:< »>;< >>;i >>:« >>:< *>:< »vi »>;« tv* ,>:< ^ r5>!i r!*!i »!*!i »!*!i »!î!i »!5!i r!î!t »!5!i »!5!i »!?!i »!*!i »!5!i »!S!i »!5!i »!5!i r!5!i »!?!' M M y 22-30 ans || Ce prix comprend: jjjjj - Voyage par avion - Montréal - Lod - Montréal r* tvi »:« »;i »>;< >>:< ^ «Ii »5!i r!5!i r!?!i »!5!i »!*Ii m m - Logement en hôtels Massada Tel-Aviv - Trois (3) repas quotidiens - Visites guidées du pays (sauf Eilat) - Etapes Principales: Jérusalem - Arad - Mer Morte Roch Hanikra - Haifa - Golan - Maalot - Césarée ?.j Ashdod - Ashkelon.; - PLACES LIMITEES A 20 PERSONNES - DEPOT DE $100.00 A L’INSCRIPTION M - LE SOLDE A LA CLOTURE DE L’INSCRIPTION LE 1er JUIN y - Les participants sont tenus de respecter le programme établi Jjj*; - Participer aux rencontres et conférences y.- Ce Séminaire d’information et de Formation est tout particulière-i i ment réservé à ceux qui souhaitent réaliser leur avenir en Israël.- Les demandes ne seront acceptées par le Centre, qu’après appro-ÿt*! bation formelle de l’Agence Juive.>]£ - CARTE DE MEMBRE OBLIGATOIRE - Mplus une semaine optionnelle iM; Durée: 15 jours ’^Départ: lundi 16 juillet || Conditions: jjJPrix: $1160 >>:« >>:« >:?:< >;?:< >>;« »;< »>;< »>-« >>;< »>-« >>;< >>;< >>;< »>:< »>;< »>;« i>;< »>:< >>;« >>:« >>;< »:?;« >>:< >>;< »:?:< >:?;« i>:< t:*;< »>:< ^ »5!i »!^!i r!*!i >5!i »*•!« r!5!i »!?!$ »!»!i »I5!i »!*!< »!5N i!*!i »!*!i »I5Ii »!*!i »5Ii »5îi M30-45 ans Ce prix comprend: - Voyage par avion - Montréal - Lod - Montréal - Logement en hôtels - Trois (3) repas quotidiens- - Visites guidées du pays (sauf Eilat) -Etapes Principales: Jérusalem - Arad - Mer Morte - Massada - Roch Hanikra - Haifa - Golan - Maalot - Césarée - Tel-Aviv -Ashdod - Ashkelon.- PLACES LIMITEES A 20 PERSONNES - DEPOT DE $100.00 A L’INSCRIPTION - LE SOLDE A LA CLOTURE DE L’INSCRIPTION LE 1er JUIN - Les participants sont tenus de respecter le programme établi - Participer aux rencontres et conférences - Ce Séminaire d’information et de Formation est tout particulièrement réservé à ceux qui souhaitent réaliser leur avenir en Israël.- Les demandes ne seront acceptées par le Centre qu’après approbation formelle de l’Agence Juive.- CARTE DE MEMBRE OBLIGATOIRE - PLUS UNE SEMAINE OPTIONNELLE Durée: 15 jours Départ: mercredi 18 juillet Conditions: Prix: $1160 M M M M M M M M M M y y n M y M M M M M ~'W M M M M y m M M M M M M M U M M M M M M M M M M M M M M M « 4 M M M M M M y y M M n m M M M m n m n m m M y M M y M î«s m m £« »>:« >>:« »>:« >>;« »>;i >>;« »;< »>;< »:< »>;< >:?;« >>;< »>;« »>;« »>:< »>:« >>:« >>;< »>:< >;?;< i>:< »>:< >:?:< »>;< »>:< »;i >>;< >>;< »>;< >>;< »>;« >>;< M M S it ü ’a r>Ti »T*Ii i PAGE 12 Le Club Sépharade de I »APC P’ftn L HuL uun C’est en mars 1975 que le Club Sépharade de l’Age d’Or célébrait pour la première fois la fêté de Pourim dans les locaux que l’Association Sépharade Francophone avait mis à sa disposition.Cinq ans plus tard, nous avons célébré Pourim 1979 dans les mêmes locaux, mais entièrement rénovés, bien décorés et plus accueillants que jamais.Votre club a fait du chemin durant cette période et en parcourant quelques numéros de “Présence” et de la “Voix Sé-farad”, j’ai revu avec plaisir et fierté tout ce qui a été accompli durant cette période.o En mai 1975, l’Honorable Marc Lalonde, alors Ministre de la Santé et du Bien-Etre Social, recevait au Parlement à Ottawa cinquante membres de notre Club avec lesquels il s’est entretenu, et en décembre 1975, le Gouvernement Fédéral octroyait au Club Sépharade de l’Age d'Or une subven- tion lui permettant de s’installer et d’acheter meubles, équipement, , appareils ménagers, vaisselle, et enfin ce qu’il fallait pour organiser les divers projets que nous avions soumis.En mars 1976, nous avons invité le ministre Lalonde qui a passé chez nous une bonne heure au cours de laquelle il a vu, nos dames en train de préparer un bon couscous qu’il a pu déguster accompagné de délicieux gâteaux préparés également par nos membres.C’est ce jour-là qu’il nous a remis une attestation de réussite du projet, décernée par le Premier Ministre du Canada.Notre Club a été le premier à recevoir un organisé un voyage à Ottawa où nos membres devaient rencontrer l’Hon.Marc Lalonde, mais ce que les membres ignoraient, c’est qu’une surprise les attendait au Parlement: En effet, nous avions arrangé non seulement une rencontre avec le ministre Lalonde mais aussi avec le Premier ministre, le Très Honorable Pierre Elliott Trudeau qui a serré la main aux membres présents, s’est a-dressé à chacun d’eux, leur a posé des questions et a été très impressionné par notre groupe qui comprenait des personnes venant du Maroc, de Tunisie, d’Egypte, du Liban, de Turquie, d’Irak.Une journée mémorable dont les membres parlent encore aujourd’hui.Tou B’Shvat 1978, nous avons eu le privilège et l’honneur de déguster des fruits bénis par S.Em.David Sabbah, Grand Rabbin de la Communauté Sépharade du.Québec qui venait juste d’arriver à Montréal.En mai 1978, nous avons été approchés par Radio-Canada afin de participer au programme “Le Temps de Vivre”.Nos dames ont chanté, dansé, été interviewées.Le thé a été servi et les gâteaux avaient été préparés par nos dames à la demande de Radio-Canada.Nous avons eu un succès sans précédent.Novembre 1978, Assemblée Générale, élection d’un nouveau Conseil d’Administration suivie d’un copieux déjeuner.A cette occasion, nous avons eu le plaisir de recevoir S.Em.David Sabbah, Grand Rabbin, M.Michel Chokron, Président de la Communauté Sépharade du Québec, M.Claude Chriqui, Mw Bud Kirmayer, Président du Y.M.H.A.et Madame Sabbah, é-pouse de notre Grand Rabbin.Cette année, en février 1979, nous avons célébré la Fête de Tou B’Shvet avec le même éclat que l’an dernier, puisqu’une fois de plus, nous avons eu la chance d’avoir S.Em le Grand Rabbin Sabbah avec nous.Nos membres ont tous offert des fruits et gâteaux dont tout le monde s’est régalé.Le 19 mars, nous avons célébré la fête de Pourim dans les mêmes traditions.Nous y reviendrons.Nous avons accompli bien des choses et j’ai le grand plaisir d’annoncer que le Gouvernement Fédéral vient de nous octroyer t.Li êk une nouvelle su 7 : &.Æ 1 i ii m Wi Wi M BOUCHERIE SELECT Casher SOUS LA SURVEILLANCE de VA’AD HAIR “Chez Jacques” 6346 VICTORIA Tel 739-5042 MARCQUEDOSHIM &CO.COMPTABLES AGREES 5u3 50 Place Crémazie Ouest suite 610 MONTREAL, Qué.Tél.: 381-2161 Le Tribunal rappelle aux fidèles que le divorce vieil prononcé par les Tribunaux du Québec ne libère pas les époux sur le plan religieux.L’union consacrée par la loi de Moïse et Israël ne peut être dissoute que par le “GUET” (divorce religieux).Les enfants issus du remariage d’une femme n’ayant pas obtenu le “GUET” sont considérés par la Halakha comme adultérins, et ne peuvent plus contracter de mariage religieux.C’est pourquoi, le Rabbinat a déposé auprès de la Commission de Révision du Code Civil un Mémoire te situation En attendant, le Kabbmat ne jHjTous les mardis soir à 8it; saurait assez insister auprès jjjjîheures p m des femmes ayant obtenu le di-vorce civil, de réclamer de leur î ; ex-époux la remise du “GUET”., jn;*.;.Adressez-vous au Rabbinat jjltj: Canadienne (région de I Est) jj.j Sépharade du Québec, pour toute Q _ _ _ ._ , îjjLç : information.TEL.845-91 71 î„: >:>:>:«»>;< £*% *?1 NV»»*?'«»*?%tV»»*?’»»*?*«»*•% 1*5*1 * 5 joindre 3 visant à améliorer cet- jj^Nous t’attendons au LacM>J|3 ion.î^îdes Castors.M•!!]£ tendant, le Rabbinat ne ÿt'Tous les mardis soir à Rit'?.?Centre Hillel Fédération Sioniste V'M fiank studio Votre mariage est l’une des grandes occasions de votre vie.Confiez la tâche au photographe professionnel sûr et reconnu.Armand Bouadana PHOTOGRAPHIE SERIGRAPHIE * Tableaux décoratifs * Albums de mariage : style chinois et * Photos — portraits moderne, posters, * Albums Barmitzvah f faire-part, enseignes * Films avec son intérieures et extérieures.757- 6666 6773 COTE DES NEIGES FACE PLAZE COTE DES NEIGES BERGER & BERGMAN NOTAIRES Téléphone 932-1178 4115 rue Sherbrooke ouest, Chambre 418 Westmount, Québec H3Z1K9 tous les Samedis 21^30 SOIREE ORIENTALE au 4691 Van Horne, Montréal entrée gratuite TEL.: 342-0087 présentée par le RESTAURANT NATANIA avec la grande chanteuse de New York W: M M M Wl M M M M M M M M M M M M M M M M.M M M Wl M M Wl Wl M M n Wl W Wl Wl Wl W M Wl Wl M M M M M M M Wl M i¥: M M M M M M M M M M M M M M M M M M M M W M M M >i< >;?:« >>:< »>:« »;?;« >:?:« >:?;« iy< i>;« >>;< t>;< >>:< >>;« >>:< >>;< »>;« t>;< >>;< iy |»] [?t!*!i »!?!« tî»!i »!•!« .r PAGE 14 HANA RACHED LA VOIX D’OM KALSOUM Nos chanteurs populaires marocains HENRIZAHAVI et HENRI ABITAN accompagnés de leur GRANDE DANSEUSE 06 CgiA/tœA LE DRAME DES JUIFS D’URSS Ces derniers temps, l’Union Soviétique a essayé de nous donner l’impression qu’elle a détendu ses politiques sur l’émigration tout en essayant d’améliorer son image vis-à-vis du traitement de ses prisonniers de conscience.Cependant, quelques événements moins connus du public démontrent que cette image n’est qu’une façade et qu’en réalité la répression du peuple Juif et les violations des droits fondamentaux de la personne prévalent en Union Soviétique.Deux événements particuliers survenus en même temps que la libération de prisonniers de conscience illustreront les remarques précédentes.Le premier de ces deux cas implique Boris Kalendaroff, un étudiant Juif âgé de vingt deux ans qui fut renvoyé de l’université après avoir demandé à émigrer en Israël.Il fut donc appelé aux drapeaux, méthode souvent employée pour empêcher l’émigration puisqu’il est interdit de quitter l’Union Soviétique pendant plusieurs années après avoir fait son service militaire.Mais, il ne répondit pas à l’appel et se cacha pendant deux ans.Il y a quelques mois, il fut arrêté et amené en justice, étant accusé de ne pas avoir répondu à l’appel.Par la suite il fut condamné à deux ans de prison.Le deuxième cas implique Eliahu Zaks, un Juif religieux âgé de soixante-deux ans dont la fille veut émigrer mais qui n’a pas lui-même fait de demande d’émigration.Dans les années cinquante il fut emprisonné dans un camp de travail à cause de ses “activités sionistes”.Depuis sa libération, il vit à Tashkent où il enseigne l’hébreu et où il est un pillier de la commu- nauté Juive.Le treize avril courant, sa maison fut fouillée et le dix-huit avril il fut amené au poste et interrogé toute la nuit à propos de la fête de Pâques.Il fut accusé “d’avoir cuit de la matzah illégalement”.La matzah est le pain azyme qui est mangé durant les huit jours de Pâques d’après la religion Juive.La raison pour avoir cuit de la matzah est que cet article n’est pas disponible sur le marché Soviétique.Ces deux événements illustrent deux des nombreuses méthodes utilisées par les autorités Soviétiques pour maintenir la répression de droits garantis par la constitution Soviétique et par les traités internationaux ratifiés par l’Union Soviétique.C’est un fait bien connu que quarante pour cent des refus du droit à l’émigration ont trait à une implication directe ou indirecte avec l’armée ou le service militaire et donc le cas Kalendaroff n’est pas une exception mais plutôt un exemple d’une politique répandue visant à décourager l’émigration.D’un autre côté, le Juif pratiquant qui ne veut pas quitter son pays est lui aussi persécuté.En effet, très peu de matzah est cuite en Union Soviétique et donc, le Juif qui veut observer les fêtes religieuses doit cuire son propre pain azyme pour la fête de Pâques, acte qui semble être criminel.Il est donc bien clair que la répression continue en Union Soviétique et que l’image qu’elle nous présente n’est que virtuelle.Le monde entier doit être conscient de ce fait.Joyanne Garber Gary Hertzman Aby Buchbinder LE COIN DU BIBLIOPHILE Maurice Kriegel :23.3004.1 LES JUIFS A LA FIN DU MOYEN AGE DANS L’EUROPE MEDITERRANEENNE Du Languedoc et de la Provenance à la Castille et à l’Aragon, les communautés juives constituent de vigoureux foyers de culture et d’activité; mais aussi des objets de brimades, puis de persécutions de la part des autorités et du reste de la population, jusqu'à l’expulsion à la fin du XVe siècle.A la fois exclus et indispensables, les Juifs constituent un passionnant sujet d’étude.Par eux, et souvent à leur détriment, se lit l’entrée de l’Europe méridionale dans les Temps modernes.Maurice Kriegel, qui a soutenu à l’Ecole des Hautes Etudes un doctorat sur l'expulsion des Juifs des Etats de la Couronne d’Aragon, enseigne à l’université de Haïfa.Pour son ouvrage, il a exhumé une moisson de documents inédits, passionnants et souvent inattendus.140 x 225 - 288 pages env.-50 F env.- Février HACHETTE ARRETEZ L’AVION, JE VEUX DESCENDRE! Efraï m Sevela Traduit du russe par Jean Chantal L'humour juif là où on l’attendait le moins; dans l’avion qui le conduit de New York à Moscou, Arkadi, Juif soviétique, coiffeur de son métier et porté sur les dames, raconte (imprudemment) sa vie à son voisin — Son combat contre les autorités, ses ruses pour se remplir les poches, pour flouer l’administration et, avec les difficultés qu’on imagine, pour regagner la “partie historique”, Israël.Patrie qui l’a bien déçu.Et d’où il revient, après un bref détour à New York, préférant en fin de compte les gaietés du “goulag” à celles de la liberté.Mais ce voisin qui l’écoute avec une belle patience, qui est-il, et dans quel guêpier Arkadi s’est-il fourré?NI SAINS NI SAUFS par Jacqueline Saveria Huré Ce roman se distingue de tous ceux qui ont été écrits sur la déportation, non seulement parce qu’il apporte le témoignage d’une femme, mais aussi, mais surtout, parce qu'il traite du problème de retour, de la réacclimatation à la vie normale.Lors de sa publication, en 1954, il a été salué par une presse unanime (Hervé Bazin, Alain Bosquet, P.-H.Simon.).Henri Amouroux écrivait: “Ce récit est bouleversant.C'est très beau, très grand." Dan Breenburg et Wolinski COMMENT DEVENIR UNE MERE JUIVE en dix leçons Dan Greenburg est un humoriste américain, connu, entre autres, par les lecteurs de "Play-boy".Dans son "manuel”, il décrit de façon désopilante l'éducation traditionnelle des mères juives (ou italiennes, ou autres), dont le principal objectif est de placer l'enfant dans un état de total dépendance, jusqu’à l’âge le plus avancé.Une fantaisie brillante, à la fois caustique et tendre, traduite avec virtuosité par Paul Fuks, qui amusera autant les non-juifs que les juifs, et à laquelle le dessinateur Wolinski confère une dimension d'épopée.272 pages - 48 F t.c.J.Lanzmann & Seghers, Editeurs Editions Seghers Samuel Pisar LE SANG DE L’ESPOIR Le Sang de l’espoir: c'est la volonté acharnée, animale, de lutter et de survivre, puis de renaître pour créer.C’est l’histoire de Samuel Pisar.Elle forge, à travers l’Holocauste, et au-delà, l'un des destins les plus exceptionnels de ce siècle.Ce récit intime, foudroyant nous conduit de l'abaissement dégradant de l’adolescent plongé dans l’enfer d’Auschwitz, jusqu’au triomphe de la vie et l’épanouissement de l’action.Chacun y trouvera pour lui-même le battement du sang et la chaleur de l’espoir.“L’incohérence, la dislocation, la peur qui se répandent de nouveau sur l'univers, me donnent le sentiment d’avoir vécu l’avenir.“Or, je n’ai pas seulement le ferme espoir que notre monde survive aux épreuves qui s’annoncent; j'en ai la volonté personnelle.“Les passions, les ravages, qui pèsent sur nous aujourd’hui, restent terriblement lointains, froids et impersonnels, dans la politique.Il y manque cette vérité nue, que je connais corps et âme.D'où cet ouvrage.” Ainsi s’exprime Samuel Pisar, Européen de naissance, Américain par vote spécial du Congrès, avocat et négociateur international, docteur des Universités de Paris et de Harvard, auteur des Armes de la paix.Celui qui fut l’un des plus jeunes survivants des camps de la mort dialogue aujourd’hui et travaille avec les décideurs du monde, d’ouest en est et du nord au sud, contre les engrenages de la fatalité.372 pages, in-8 carré (13,5 x 21,5) - 45 F Yaël Dayan TROIS SEMAINES EN OCTOBRE traduit de l’anglais par M.L.Deleuze Trois semaines en octobre se situe en Israël pendant la guerre du Yom Kippour.C’est l’histoire d’un couple, Amalia et Daniel.A-malia prend du service dans un hôpital militaire.Cet univers de souffrance et de mort réveille en elle le souvenir d'un grand amour tragiquement interrompu par la guerre précédente.Elle s’y trouve également mêlée à un monde de dévouements parfois accourus des quatre coins de la planète.Et tout le groupe finit par graviter autour de la présence muette et immobile d’un agonisant dans le coma, un grand brûlé non identifié dont l’anonymat constitue un paradoxe troublant dans un pays trop pareil à une seule famille étroitement liée pour faire place à un "soldat inconnu”.De son côté, Daniel, en mission spéciale sur le front du Canal, est très loin de se douter qu’il joint ses efforts à ceux de sa femme pour éclaircir le mystère du mourant.Le cessez-le-feu proclamé, Amalia et Daniel devront tisser de nouveau, comme Israël tout entier, la trame d'une existence qui ne sera plus jamais la même, mais où, malgré les bonheurs perdus, le courage trouve son couronnement dans la victoire de l'amour.288 pages, in-8 soleil (14 x 20) -49F.Yaël Dayan est la fille du général Moshe Dayan.Née en Israël, elle avait vingt ans lorsqu'elle publia son premier roman: Si la mort avait deux fils.C’était en 1959.Quatre livres suivirent, puis deux années de silence, que Yaël consacra entièrement à sa vie de famille (mariée avec le général Dov Sion, elle est la mère de deux enfants).Aujourd'hui, avec ce roman, elle fait sa rentrée littéraire.AU TEMPS DE L’HOLOCAUSTE Dans sa “lettre aux lecteurs” du mois dernier, Robert Laffont rappelait les très nombreux ouvrages que nous avons publiés sur l'univers concentrationnaire et annonçait la réédition de deux d’entre eux: Mila 18 et Ni sains ni saufs.Ces deux livres sont aujourd’hui en librairie.MILA 18 par Léon Uris traduit de l’américain par Jean Nioux Mila 18 était le P.C.du mouvement de résistance des Juifs du ghetto de Varsovie.Après Exodus, Leon Uris décida d’écrire le roman vrai des résistants du ghetto.Il fouilla les archives, recueillit les témoignages de quelques survivants, se rendit à Varsovie, visita les ruines du bunker du 18 de la rue Mila.Il en est sorti ce livre magnifique, qui a sa place obligée dans la bibliothèque de l’Holocauste.576 pages, in-8 raisin (15,5 x 24) -69F.Hanna Schramm, Barbara Vormeier VIVRE AGURS Un camp de concentration français, 1939-1942 Traduit de l'allemand par Irène Petit Hanna Schramm était une antinazie exilée en France.En 1939, elle est envoyée, comme tous les ressortissants allemands dans son cas, dans un camp de concentration français.Elle connaîtra ainsi, jusqu'en 1942, le camp de Gurs, dont elle décrit la vie et le fonctionnement quotidiens.Dans une deuxième partie, Barbara Vormeier retrace, à partir du témoignage d'Hanna Schramm, l’histoire de l’émigration allemande en France dans les années 1930 et sous le régime de Vichy.Une troisième partie rassemble des témoignages et des documents sur l’organisation des camps de concentration français pour émigrés et notamment le camp de Gurs.Une belle page d'histoire de France.Sous presse (février 1979).FRANCOIS MASDERO PORTES ET FENETRES TROIS RAINURES - CONÇUES ET FABRIQUEES A MONTREAL EUE MERGUI Blanca Canada Ind.2100 DE L’EGLISE AVE.MONTREAL.QUE.H4E 1H4 TELEPHONE 761-5534 PAGE 15 NAISSANCES Chantal et Gérard BUZ AG LO sont très heureux de vous faire part de la naissance, le 22 mai dernier, d’une ravissante petite fille prénommée: KAREN Nous leur présentons nos plus sincères félicitations.Nous sommes très heureux d’apprendre la naissance d’une jolie poupée le 24 mai dernier, dans le foyer de: Muguette et Bob LUCK du Centre Communautaire Juif.Toutes nos félicitations et nos meilleurs voeux de santé et longue vie.Nous apprenons avec infiniment de joie, la naissance le 19 avril dernier, d’une merveilleuse poupée prénommée: REBEKAH dans le foyer de Batsheva et David EL-BAZ.Mme Elbaz est la fille de feu Rabbi Reuben ABITBOL.A toute la famille nous présentons nos plus sincères félicitations.Peggy et Elie AMAR annoncent avec beaucoup de joie la naissance, le 30 avril dernier, d'un superbe poupon prénommé: JACKY MAZALTOV! Longue vie au bébé et à ses parents.Aurélia et Emile LEVY sont très heureux de vous apprendre la naissance, le 6 mars dernier, d’une ravissante poupée prénommée: MYRIAM NELLY Nous présentons à toute la famille nos plus sincères félicitations.Nous apprenons avec beaucoup de joie la naissance, le 5 avril dernier, d’un magnifique poupon prénommé: ARMAND dans le foyer de Renée et Nessim (Brin-co) AZOULAY.Renée est la fille de la vice-présidente du Club Sépharade de l’Age d’Or, Mercédès BOHBOT.MAZALTOV! Longue vie au bébé et à toute sa famille.Nous apprenons avec joie la naissance d’un beau bébé prénommé: ARIEL VIDAL dans le foyer de Annie et Elie BENIB-GUI, le 16 mars dernier.MAZALTOV! Félicitations et meilleurs voeux.Corine et René MECHALY sont très heureux d'annoncer la naissance d’un magnifique bébé prénommé: ERIC NESSIM le 7 janvier dernier.MAZALTOV! Sincères félicitations.Jacqueline et Abraham ASSOULINE annoncent avec joie la naissance, le 25 avril dernier, d'une ravissante poupée prénommée: SUZANNE Nous leur présentons nos plus sincères félicitations.Nous apprenons avec joie la naissance, le 3 avril dernier, d’un superbe poupon prénommé: DAVID dans le foyer de Francine et Joseph LEVY.MAZALTOV! Meilleurs voeux.M.et Mme James AMZALLAG ont le grand plaisir de vous annoncer la naissance de leur ravissante fillette, prénommée: AUDREY Toutes nos félicitations.Nous apprenons avec plaisir la naissance d’un superbe poupon prénommé: CHARLES ALEXANDRE ROLAND le 12 mars dernier, dans le foyer de Bernadette et Joseph ALLOUI.La Brith Mila a été effectuée par le Rabbin Sultan.MAZALTOV! Longue vie au bébé et à ses parents.Un magnifique garçon vient de naître, le 21 mars dernier, dans le foyer de Marie-Hélène et Alain DANAN.Il a été prénommé: BENJAMIN GEORGES ABRAHAM MAZALTOV! Tous nos meilleurs voeux.Nous apprenons avec infiniment de joie la naissance d’une adorable poupée prénommée: AURELIE le 30 mars dernier, dans le foyer d’Es-ther et Marc ACOCA.Nos plus sincères félicitations! Un beau petit garçon est né le 4 avril dernier dans le foyer de: M.et Mme Jacques CORCOS 'Toutes nos félicitations.un magnifique garçon vient de naître le ¦M mars dernier, dans le loyer de Ma-(ia-Heleno et Alain DANAN.Il a été pre-nomme: BENJAMIN GEORGES ABRAHAM MAZALTOV! Tous nos meilleurs voeux, nous apprenons avec beaucoup de joie la naissance de deux ravissantes jumelles, le 29 mai dernier, dans le foyer de: GLADYS et SELIM ARGALGY Toutes nos félicitations! Longue vie aux petites poupées et à leurs parents.Bar Mitzvah Nous sommes très heureux d’apprendre la Bar Mitzvah de: EVAN ISAAC fils de Judith et Abraham BOTINES, célébrée le 5 mai dernier, à la Synagogue Beth Rambam.MAZALTOV! Longue vie à Evan qui vient de célébrer sa majorité religieuse.M.et Mme Moise OBADIA sont très heureux de vous annoncer la Bar Mitz-¦ vah de leur fils: DANIEL PINHAS célébrée le 19 mai dernier à la Synagogue Beth Rambam.MAZALTOV! Longue vie à Daniel et à ses parents.Nous apprenons avec plaisir la Bar Mitzvah de: MAXIME NESSIM fils de M.et Mme FRIJA, célébrée le 26 mai à la Synagogue Beth Rambam.MAZALTOV! Sincères félicitations.Dody Haim HAZAN célébreront la Bar Mitzvah de leur fils: ELISEE le 30 juin prochain à la Synagogue Beth Ora de Ville St-Laurent.Haim Hazan est le nouveau président de la Communauté Sépharade de Ville St-Laurent.MAZALTOV! Toutes nos félicitations.Annie et Jacques IFERGAN sont heureux de vous faire savoir que leurs fils: DAN et ERIC célébreront leur Bar Mitzvah le 16 juin prochain.MAZALTOV! Meilleurs voeux.Evelyne et Albert BENDAHAN sont heureux de vous apprendre la prochaine Bar Mitzvah de leur fils: JACKY le 7 juillet 1979.MAZALTOV! Toutes nos félicitations.Huguette et Prosper BITTON sont très heureux de vous apprendre la prochaine Bar Mitzvah de leur fils: PATRICK GERARD le 7 juillet 1979.MAZALTOV! Sincères félicitations.Nous apprenons avec joie la Bar Mitzvah de: IGAL MICHAEL fils de M.ét Mme Jacques AMIR, qui sera célébrée ie 7 juillet prochain à la Synagogue Spanish & Portuguese.MAZALTOV! Nous présentons à toute la famille, et particulièrement à la Grand-mère, Mme MARELLI, nos plus sincères félicitations.M.et Mme Elias MALKA sont très heureux d’annoncer la Bar Mitzvah de leur fils: ALAIN PHILIPPE qui sera célébrée le 17 juin prochain.Les offices religieus auront lieu à la Spanish & Portuguese, et la réception aura lieu à la Congrégation Shaar Hasho-mayim.MAZALTOV! Sincères félicitations.Esther et Sion DELOUYA et Simone et David SALAMA sont très heureux de vous annoncer le mariage de leurs enfants: JOELLE-ANNE et RAPHAEL HENRI qui sera célébré le 17 juin prochain à la Synagogue Chevra T’Hilim.MAZALTOV! Sincères félicitations.M.et Mme Nessim DAYAN et M.et Mme Joseph SHAPIRO sont heureux de vous annoncer le mariage de leurs enfants: JANINE et ARNOLD qui sera célébré le 1er juillet prochain à la Synagogue Beth Hamedrash Hagadol de McKenzie.MAZALTOV! Toutes nos félicitations.NECROLOGIE, EMPLOI Chers électeurs, Je suis profondément touché par la confiance et l’appui que vous m’avez accordés lors des élections fédérales du 22 mai dernier.Soyez convaincus que je ne ménagerai ni mon temps ni mes efforts pour défendre vos intérêts et travaillerez au service df^-îa population du comté d’Ou-^emonL^f’^itTlO/^ // Lalonde iïSèSàiéldFOiûAmont Nous avons appris avec beaucoup de peine le décès survenu en janvier dernier, à Casablanca, de: M.Nessim MECHALY père de M.René MECHALY de Montréal.Toutes nos condoléances.Nous apprenons avec infiniment de peine le décès, survenu le 20 février dernier de: Mme Sultana BENCHETRIT née BENDELAC A son époux.Salomon Benchetrit, et à ses enfants, nous présentons nos plus sincères condoléances.Nous apprenons avec chagrin, le décès survenu le 26 février dernier, de: Mme HNINA OUAKNINE née SEBBAG Toutes nos condoléances.Nous avons appris avec beaucoup de peine le décès, survenu le 28 mars dernier, de: Mme Zohra HAZIZA A toute la famille cruellement éprouvée, nous présentons nos plus sincères condoléances.Nous apprenons avec peine le décès survenu le 9 avril dernier, de: M.Yamin BENDAVID A ses fils Marcel et Raymond, nous présentons nos plus sincères condoléances.Nous avons appris avec veaucoup de peine le décès survenu le 9 mai dernier, de: Mme Ginette GABBOUR Nous présentons à sa famille nos plus sincères condoléances.Nous avons appris avec chagrin, le décès survenu le 12 mai dernier, de: M.Elie AZEROUAL Nous présentons à toute sa famille nos plus sincères condoléances.GMariage M.et Mme Prosper ASSARAF et M.et Mme Robert BENHAIM sont heureux de vous annoncer le mariage de leurs enfants: RiVKA et JACQUES lui sera célébré le 8 juillet prochain 1 la Synagogue Shomrim Laboker.toutes nos félicitations et nos meilleurs voeux de bonheur.Nous sommes très heureux de vous annoncer le mariage de: ESTHER ELBAZ et CLAUDE ELALOUF qui sera célébré le 3 juin prochain à la Synagogue BETH EL.MAZALTOV! Toutes nos félicitations.Myron Good man Le Conseil d’Administration du YM-Y WH A & NHS de Montréal, a le plaisir de vous informer de la nomination du nouveau Directeur du Camp de Vacances YM-YWHA et Wooden Acres: Myron Good man, B.S.W.M.Sc.Myron Good man prend ce poste avec l’expérience et la formation nécessaire dans le domaine de l’animation.Il a dernièrement occupé pour l’agence de service social Ville-Marie, le poste de planificateur communautaire, a également travaillé au sein de la Communauté Juive où il a acquit une expérience certaine.Myron Good man a obtenu son BSW à l’université McGill et son MSc, en Planification Sociale ainsi qu’en études de Politique Sociale à “London School of Economies” à Londres en Angleterre.Ses objectifs sont/ de fournir à chaque campeur, l’occasion de profiter des avantages du camp et de veiller à leur épanouissement personnel, ceci dans un environnement sain, pétri dans la tradition et la culture juive.DIRECTEUR DES PROGRAMMES Sommaire de la fonction.Chargé(e) des fonctions administratives et des programmes d’animation dans un centre communautaire Juif sépharade, pour étudiants universitaires.Exigences: La personne devra posséder des qualités développées en ce qui concerne les relations humaines, une expérience et capacité de travailler en équipe ainsi qu’une connaissance de la langue anglaise.Cette personne aura grandi dans la Communauté Juive sépharade ou en aura une très bonne connaissance.Un diplôme universitaire serait apprécié.Envoyer curriculum vitae à: BNAI BRITH HILL EL, 3460 Stanley, MONTREAL Attention de M.Herb WEINSTEIN, directeur exécutif.Etudiant à l'Université, donnerait cours de maths, physique, français, anglais, jusqu’au secondaire inclus.Pour information, téléphoner à Marc au 738-8884.Nous avons appris avec infiniment de peine le décès survenu à Paris, le 27 mai dernier, de: M.Prosper BENZEKRI père de M.Gaston BENZEKRI de Montréal.A toute la famille cruellement éprouvée, nous présentons nos plus sincères condoléances.Le Dr Moise Ohana et famille ont été très touché par les marques de sympathie exprimées à leur égard à l'occasion du deuil qui les a frappés.Que tous ceux qui se sont ainsi associés à leur douleur trouvent ici l’expression de leurs sentiments bien affectueux.Mme Lucienne BENDAVID et enfants remercient tous ceux qui leur ont manifesté leur sympathie à l'occasion du décès de leur époux et père.Yamin BENDAVID CORRESPONDANCE Marie-Anne BOIVIN, 17 and '/a Résidence Balzac A., Avenue de la Commune, 71100 CHAMPFORGUEUIL (FRANCE) désire correspondre avec un jeune Canadien, 18 ans minimum, en anglais.Ses goûts: danse moderne, jazz, musique pop, basket, hand-ball, cinéma, théâtre, forêt, neige.Aime Brassens, Brel, Ferrât, Beatties, Pink Floyd.Carole LEVY, 16 ans 15 rue du Quart Pidoux, 71100 CHAMP-FORGEUIL (FRANCE) désire correspondre avec un jeune Canadien de 17 ans minimum.Ses goûts: judo, piano, musique classique et pop, cinéma, tennis, natation.Aime Bécaud, Charlebois.Orly Dévora 69 rue Chenkin GUIVATAIM (ISRAEL) 18 ans désire correspondant ou correspondante du même âge, français, hébreu.Aime l’accordéon, musique pop.Joel SELA, 18 ans 12 Mania Shohat St, RISHON LE ZION (Israël) désire correspondre avec une fille de 17/19 ans.Aime le sport (athlétisme), conduite rapide, musique et lecture.CONCEPTION ET GERANCE DE TRAVAUX DE CONSTRUCTION ET DE RENOVATION LEON HAZAN