La voix séfarad /, 1 septembre 1993, Septembre - Octobre

Canada Postes Post Canada Postage paid PortPayê En nombre troisième classe Bulk third class FM-295 E.T.L.(centre-ville) Mtl.V-238 r - : - WËÊÉM V?'' , ffllpffiS : ¦ .¦ .»lÉi mmm h?m Èjà aT - q 0 jjÈj3nô na ivnoixvn anôaHionaiacivoa \,gt PUBLICATION DE LA i ¦' lisais® MM W-^v S;V mm- ' Jw! §SI|imï mMm mmm, i&jiü&sÿfe’s i'ÿiir* ¦; .mm M M SÜKü ii'lLfe;.:>¦ iSW.' îüiiliii ¦ : ; •“.nv.-V - P£kÊ'': mW.L. :¦ f 1 ©an Caisse populaire Côte St-Luc Adresse : 6042, Chemin de ta Côte St-Luc, Montréal, Québec.H3X 2G5 Téléphone : C514) 486-3615 — Télécopieur : C514} 486-2067 HEURES D’ACCUEIL Lundi : lOh 00 à 15h 00 Mardi : lOh 00 à 15h 00 Mercredi : lOh 00 à 19h 00 Jeudi : lOh 00 à 19h 00 Vendredi : 1 Oh 00 à I6h 00 au service de notre communauté Caisse populaire Côte St-Luc Une équipe d’experts à votre service! ^ctvcct “PCttto-, ^csiecteusi ÿêttêsMit Gagnant du Trophée 1992 « MEILLEUR SERVICE À LA CLIENTÈLE » Secteur Ouest de l’fle de Montréal ÉDITORIAL.5 COMMUNAUTÉ SÉPHARADE DU QUÉBEC.6 Commission des Affaires sociales La violence conjugale : une réalité Une femme pleure Commission des Affaires religieuses Message du Rabbin Dr Moise Ohana Commission des Relations publiques Message du Président Ambassadeur et homme de coeur - Commission de l’appel Juif Unifié Que faisons nous Le voyage le plus long.Israël, un beau pays Institut de la Culture sépharade NOUVELLES COMMUNAUTAIRES .17 Petah Tikva Élection d'un nouveau conseil d'administration - Or Hahayim Des promesses tenues Centre Éducatif sépharade Convention «Miami sefarad 93» Centre Communautaire Juif Un voyage royal de retour aux sources Le projet pilote du camp : un succès Le mois du livre juif mm mMÊM- : PS;:*® WÊÈm t pi .WÊÊm ^ li|ll ' - PATRIMOINE SEPHARADE.36 El cantor ciego de Alepo DOSSIER: LE BÉNÉVOLAT.38 • Avant-propos • De l’état partenaire à l’état paternel •Judaïsme et bénévolat • Une obligation de tous les temps • Yehoshua était son nom • Des instants inoubliables • Tout savoir sur le bénévolat MONDE JUIF.46 The Mellah of Meknes revisited Les Juifs de Grèce ISRAËL ET MOYEN-ORIENT.50 L'intégrisme : miroir de l'obscurantisme NOUVELLES LITTÉRAIRES .53 Vichy : Juifs et Français sous l'occupation NOUVELLES ARTISTIQUES.56 Georges Moustaki CARNET.50 LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 Charles et Racheline ABADI (montréal) $ 25 Clément ABDELOUAHED (Montréal) $ 25 Armand et Rose ABECASSIS (Montréal) $ 25 Eric et Randy ABECASSIS (Montréal) $ 50 Isaac et Marie ABECASSIS (Montr.) $ 25 Jacques et Sylvie ABECASSIS (Montr.) $ 36 Myriam ABECASSIS (Montréal) $ 26 Irene ABDEL-OUAHED (Montréal) $ 25 Marie et Jacquie ABEHSERA (Montréal) $ 25 Rachel ABEHSERA (Montréal) $ 25 Fiby ABEHSIRA (Montréal) $ 25 Raymonde et Jacques ABENAIM (Mil.) $ 25 Albert ABENHAIM (Montréal) $ 25 Lucien ABENHAIM (Montréal) $ 50 Daisy ABENSUR (Montréal) $ 25 Loly ABENSUR (Montréal) $ 25 Albert et Esther ABERGEL (Montréal) $ 25 Isaac et Sarah ABERGEL (Montréal) $ 25 Sam et Solange ABERGEL (Montréal) $ 25 Albert ABISDRIS (Laval) $ 25 Elisabeth ABITAN (Montréal) S 25 Henry et Sarah ABITTAN (Montréal) $ 25 Charles ABIKHZER (Montréal) $ 25 Victor et Dina ABIKHZER (Montréal) $ 25 Elie G.ABISROR (Laval) $ 25 Solange ABISROR (Montréal) $ 25 Henri et Arlène ABITAN (Montréal) $ 25 Camille SANANES-ABITBOL (Montréal) $75 David et Mireille ABITBOL (Laval) $ 20 Elie et Ninette ABITBOL (Montréal) $ 25 Mercedes ABITBOL (Montréal) $ 25 Prosper et Cécile ABITBOL (Montréal) $ 26 Robert ABITBOL (Montréal) $ 25 Henri et Jeanine ACOCA (Laval) $ 25 Marcel ACOCA (Montréal) $ 25 Emile ADES (Montréal) $ 25 Armand AFILALO (Montréal) $ 100 Judah et Kathy AFILALO (Montréal) $ 25 Dona AFLALO (Laval) $ 40 Jean et Rachel ALLOUL (Montréal) $ 25 Annette et David AMAR (Montréal) $ 25 Daniel et Dominique AMAR (Mtl.) $ 25 Daniel & Sonia AMAR (Montréal) $25 Joe AMAR (Montréal) $ 25 René et Sylvia AMAR (Montréal) $ 26 Salomon et Esther AMAR (Montréal) $ 26 Solange ELBILIA-AMAR (Laval) $25 Victor et Claude AMIEL (Floride) $ 50 Linda AMRAM (Montréal) $ 25 Moise AMSELLEM (Montréal) $ 25 David et Alégria AMSILI (Montréal) $ 25 Henry et Rachel AMZALLAG (Montréal) $ 26 Marc et Eliane AMZALLAG (Montréal) $ 25 Max et Linda AMZALLAG (Montréal) $ 25 Nessim AMZALLAG (Montréal) $ 25 Reine et Gilbert AMZALLAG (Montréal) $ 25 Mady et David ANIDJAR (Montréal) $ 25 Maurice et Rachel ANKRICH (Montréal) $ 25 Isaac et Lola ANIDJAR (Ontario) $ 36 Congr.ANSHE CASTILLA (Ontario) $ 36 Emile et Hassiba ASSARAF (Montréal) $ 25 Prosper ASSARAF (Laval) $ 25 Jacob ASSAVAG (Montréal) $ 25 Laurette ASSAVAG (Montréal) $ 25 David ASSERAF (Montréal) $ 26 Alain et Lison ASSOULINE (Montréal) $100 Jacques et Nicole ASSOULINE (Montréal) $ 25 Moise et Alia ASSOULINE (Montréal) $ 25 Simy ASSOULINE (Montréal) $ 25 Bernard ATLAN (Montréal) $ 18 Alia ATTIAS (Ontario) $ 36 David AVIGDOR (Montréal) $ 25 Georges AVITAL (Montréal) $ 25 Charles et Yvette AYACHE (Montréal) $ 25 Rose AYACHE (Montréal) $ 25 Elie-Frank AZERAD (Montréal) $ 26 Elie et Suzanne AZOULAY (Laval) $ 25 Contributions de soutien à mvam sépharade Fortunée et Charles AZOULAY (Montréal) $ 25 Jacob AZOULAY (Montréal) $ 20 Renée et Haim AZOULAY (Montréal) $ 25 Victoria et Maurice AZOULAY (Montréal) $50 Claude et Rosette AZUELOS (Montréal) $ 25 Esther BENARROCH (Montréal) $ 25 Lison BENARROCH (Montréal) $ 25 Lucien BENARROCH (Montréal) $ 36 Léon et Mathilde BENARROSCH (Mtl.) $ 25 Elias BENAY (Montréal) $ 25 Denise BENBARUK (Montréal) $ 25 Salomon BENBARUK (Montréal) $20 Fiby et Albert BENCHAYA (Montréal) $ 25 René BENCHAYA (montréal) $ 25 Coty BENCHETRIT (Montréal) $ 25 Josianne BENCHETRIT (Montréal) $ 25 Michel BENCHETRIT (Montréal) $ 25 Nelly BENCHETRIT (Montréal) $ 25 Hillel et Marie BENCHIMOL (Montréal) $ 25 Jacob et Esther BENCHIMOL (Mtl.) $ 25 Llna BENCHIMOL (Montréal) $ 25 M.BENCHIMOL (Montréal) $ 25 Simon BENCHIMOL (Laval) $ 26 Solange BENCHIMOL-HAZAN (Mtl.) $ 25 Salomon et Esther BENCHITRIT (Ont.) $ 36 Cyril et Suzanne BENDAHAN (Montréal) $ 25 Denise LALLOUZ-BENDAHAN (Montréal) $ 25 Avi BENDAYAN (Montréal) $ 20 Hola ZIELESKI-BENDAYAN (Montréal) $ 25 Messod BENDAYAN (Montréal) $ 26 Moise et Alice BENDAYAN (Montréal) $ 25 Platy BENDAYAN (Montréal) $ 25 Colette et Sam SABBAH-BENEZRA (Mtl.) $ 25 Joseph et Claire BENEZRA (Ontario) $ 36 Simon et Léa BENEZRA (Montréal) $ 25 Anita BENGIO (Ontario) $ 36 Jean-Pierre BEN HAMOU (Montréal) $ 30 Raphael et Lorie BENHAMRON (Montréal) $ 25 Deborah BENISTY (Montréal) $ 25 Haim BENLOLO (France) $72 Rémy BENOUALID (Laval) $ 25 Isaac BENSABAT (Montréal) $ 36 Jacques & Juliette BENSEMANA(Montréal) $25 Gilbert BENSIMHON (Californie) $ 36 Ruth et Jack BENSIMON (Montréal) $ 25 Sam et Flory BENSIMON (Montréal) $ 25 Esther BOUSBIB-BENTOLILA (Montréal) $25 Lionel BENTOLILA (Montréal) $ 35 Sarah BENUDIZ (Montréal) $ 25 Jack et Perla BENZAQUEN (Mtl.) $ 35 Menassé et Viviane BENZAQUEN (Mtl.) $ 26 Salomon et Esther BENZAQUEN (Ontario) $ 36 Kathy BERRIE (New-Jersey) $100 Edmond et Myriam BISMUTH (Montréal) $25 Solange et Simon BOUGANIM (Montréal) $ 26 Robert BOUNIC (Montréal) $100 Abner BOUZAGLO (Montréal) $ 50 Simon & Rachel CASTIEL (Mtl.) $ 36 Yolande CASTIEL (Montréal) $ 50 Mme L.B.CHETON (Ontario) $ 36 Elie D.CHETRIT (Montréal) $ 50 Bob CHRIQUI (Montréal) $ 26 David CHRIQUI (Montréal) $ 25 Aaron et Fiby COHEN (Montréal) $ 50 Armand COHEN (Californie) $ 36 Claude COHEN (Montréal) $ 25 Eric COHEN (Montréal) $ 25 Herl COHEN (Montréal) $ 25 Jacques et Alice COHEN (Montréal) $ 25 Julia et Mercedes COHEN (Montréal) $ 20 Michel COHEN (Jérusalem) $ 36 Maurice COHEN (Montréal) $ 50 Robert et Nelly COHEN (Montréal) $ 25 Joseph CORIAT (Montréal) $ 25 Charles DAHAN (Hollande) $ 25 Fortuna DAHAN (Montréal) $25 Sam et Alice DAHAN (Montréal) $ 25 Sami et Estrella DARMOND (Montréal) $ 25 Reina DAYAN (Toronto) $ 20 Marcelle CHETRIT-DEVICO (Montréal) $ 26 Elie et Marie ELBAZ (Montréal) $ 25 Guy ELBAZ (Montréal) $ 25 Rachel ELBAZ (Montréal) $ 25 Albert ELHADAD (Montr.) $100 David ELHADAD (Ontario) $36 Paul et Alice ELKABAS (Ontario) $ 36 Joseph ELMALEH (Montréal) $ 25 David ESSEBAG (Laval) $ 25 Salomon et Simy ETTEDGUI (Montréal) $ 25 Simon et Lily GIAN (Montréal) $ 15 GLOBE CHAIN LTD (Montréal) $ 100 Steve GOLDBENGERG (Ontario) $36 Nathan HADID (Montréal) $ 26 Jacques et Francine HADIDA (Montréal) $ 26 Jacob et Mady HAMOU (France) $50 David HARROSCH (Montréal) $ 25 Joseph et Raymonde HASSAN (Montréal) $ 26 Michel IFRAH (Montréal) $ 25 Gracia ISRAEL (Montréal) $ 25 Prosper KANFI (Laval) $ 25 Darius et Sima KIAIZADEH (Montréal) $ 26 Yvonne SEBAG-KARLS (Montréal) $100 Salim KOBROSSI (Ontario) $ 36 Hélène BE NBA RU K-LAP OINTE (Ont.) $ 50 James et Sarah LAREDO (Ont.) $36 Isidore et Renée LEON (Paris) $36 Jean-Claude LEON (Montréal) $25 Cyrille et Barbara LÉVI (Montréal) $ 25 Renée LEVINE (Michigan USA) $ 36 Alice LEVY (France) $100 Alice LEVY (Montréal) $ 25 Armand LEVY (Montréal) $ 25 Daniel et Clémence LÉVY (Montréal) $ 26 Max LEVY (Montréal) $ 100 René LEVY-SOUSSAN (Montréal) $20 Aleksander et Evelyne LEWIN (Montréal) $25 Louise LEWIN (Ontario) $ 36 Charles et Georgette LICHA (Montréal) $ 50 Charles LUGASSY (Montréal) $25 Laurence LUGASSY (Montréal) $ 25 Marie et Doris LUGASSY (Montréal) $ 25 Nicole LUGASSY (Montréal) $ 25 Victoria ELMALEH-MAMANE (Montr.) $ 52 Gabriel et Annie MALKA (Montréal) $ 26 Nessim et Marcelle MARDOCHE (Mtl.) $ 36 Fabienne MARELLI (Montréal) $100 Albert MARRACHE (Montréal) $ 25 Herbert et Eva MARX (Montréal) $25 Felix MELOUL (Montréal) $ 25 Jacques MISRACHI (Montréal) $ 25 Rahamim et Lucia MISRACHI (Mtl.) $ 25 Samuel et Anna MORENO (Montréal) $ 36 Saadia et Mercedes MURCIANO (Ont.) $ 26 Mary MUYAL (Winnipeg) $36 Myer et Viviane NEGRIN (Montréal) $ 25 Odette NEUMAN (Montréal) $ 5 Jacques OBADIA (Montréal) $ 25 Jacques et Isabel OHAYON (Montréal) $50 Maurice & Fanny OHAYON (San Francisco) $80 Simon OHAYON (Montréal) $ 25 Arabel OSLE (Montréal) $ 25 Robert et Rose OUAKNINE (Montréal) $ 26 Salomon et Nora OZIEL (Laval) $ 25 Chaussures PALOMA (Montréal) $ 25 Joseph PEREZ (Montréal) $26 Fortune et Nissim QUEDOSHIM (Montr.) $25 Nasser RASSEKH (Montréal) $ 26 Eliane ROTH (Montréal) $ 25 Roland RUAH (Montréal) $ 20 Kalman SAMUELS (Montréal) $ 100 Isaac et Esther SARAGA (Ontario) $ 50 Chalom et Marianne SEBAG (Montréal) $ 30 Educ.Ctr.SEPHARDIC (California) $ 36 Elie et Suzie SLAKMON (Montréal) $25 Gerald et Estalr STOTLAND (Mtl.) $50 David SUISSA (Texas) $100 Maurice et Suzanne SUISSA (Montréal) $ 36 Daniel et Laurence SULTAN (Montr.) $ 25 Jacques TCHIPROUT (Ontario) $ 36 Gilles THERIAULT (Montréal) $ 25 Albert TIMSIT (New-York) $20 Samy et Alegria TOLEDANO (Ontario) $ 36 Aida WATSON (New-York) $ 50 Salomon et Sylvia ZAGURY (Montréal) $ 25 Marvin ZYLBER (Fredericton) $100.IL NE MANQUE PLUS QUE VOUS ! LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 LA VOIX SÉPHARADE est une publication de la COMMUNAUTÉ SÉPHARADE DU QUÉBEC 4735 Chemin de la Côte Sainte-Catherine Montréal (Québec) Canada.H3W 1M1 Tél.: (514) 733-4998 - 733-8696 Télécopieur : (514) 733-3158 Président de la Communauté Joseph Gabay Directeur Général James Dahan Rédacteur en Chef Judah Castiel Adjoint à la rédaction Raymond Eljarrat Directeur de la publication Jean -Claude Léon Secrétariat Gisèle Azoulay - Yvette Soussana Collaborateurs Eli© Benchetrit, Marc Serrouya, Nadhji Arjona, Yaël Ouanounou Raymond Eljarrat, Eva Soussana, David Fitoussi, Nelly Roffé, Léa Soussana, Yaêl Martel, Yolande Amzallag, Léo-Paul D’Ana, Miichelle Saada, Elisabeth Molkou, Sylvia Alloune, Pénina Elbaz, Jacqueline Bentolila, Sheila Botton Révision Joseph Perez Photographies Paul Giami, Eric Choukroun, Marc Acoca, Archives.Page couverture : CORINE NYARI Impression : Imprimerie Québécor St-Jean Expédition postale : Paul A.Joncas inc.ORGANISMES CONSTITUANTS DE LA COMMUNAUTÉ SÉPHARADE DU QUÉBEC Ecole Maimonide Présidente : Lison Benarroch Centre Communautaire Juif Président : Dave Dadoun Communauté Sépharade de Laval Président : Albert Bouhadana Communauté Sépharade de Ville St-Laurent Président : Joseph Ohayon Communauté Sépharade Hekhal Shalom Président : Simon Dayan Association de la banlieue Ouest de Montréal Président : Sam Edery Association des Juifs Iraniens Président : Naser Rasekh Centre Hillel Francophone Président : Ariel Sabbah Congrégation Or Hahayim Président : Joseph Ziri École Sépharade Président : Me Armand Elbaz La Communauté Sépharade du Québec est une constituante de : la Fédération CJA, Président : Harvey Wolfe La Voix Sépharade, Journal de la Communauté Sépharade du Québec est tirée en 5300 exemplaires et publiée 5 fois par an.Les exemplaires imprimés sont acheminés par voie de poste à Montréal, à Toronto et dans le reste du Canada, ansi qu’aux États-Unis, en Amérique Latine, en Europe de l'Ouest et en Israël.Abonnement» : 1 an 5 numéros : Québec : 25,00 $; Canada, Etranger : 36,00 $ No de I1 Organisation Internationale de NormalisationdSSN 0704-5352 Bibliothèque Nationale du Québec .Bibliothèque Nationale du Canada .Courrier de 3e classe: permis No FM 295 .La Voix Sépharade est publiée grâce aux subventions : - des Services Communautaires Juifs ( AXS ) - du Secrétariat d'Etat au multiculturalisme .- du Ministère des Commun.Cultur.et de l'Immigration du Québec.La Voix Sépharade est répertoriée dans le Canadian Advertising Rates Data ( CARD ), dans le Répertoire des Médias ethniques du Québec et dans l'Argus des Communications .LA RÉDACTION SE RÉSERVE LE DROIT DE PUBLIER LES ARTICLES QUI LUI SONT SOUMIS ET LA PUBLICATION D’UN TEXTE N’ENGAGE QUE SON AUTEUR.TOUTE REPRODUCTION EST PERMISE A CONDITION D’EN MENTIONNER LA SOURCE.ÉDITORIAL MON DON et moi mm Judah Castiel rédacteur en chef «Nédava» don, «Hitnadevout» don de soi, des concepts que nous avons profondément intégrés dans notre manière d’être parce que constamment traduits en actes.La notion de Tsédaka nous est familière et si de temps à autre, on nous en parle, c’est pour renforcer en nous ce comportement responsable envers l'autre, ce sentiment de solidarité enracinés dans notre culture.Notre «Nédava», notre don, modeste ou consistant, discret «basséten>, ou proclamé, doit aujourd’hui s'adapter à une nouvelle et dure réalité : l'augmentation considérable du nombre de familles dans le besoin, l'accroissement des responsabilités communautaires: éducation, services sociaux, santé, création d’emplois.dans un contexte économique de plus en plus difficile, Israël bien sûr.Nous répondrons donc avec empressement et une plus grande générosité au solliciteur de l'Appel Juif Unifié parce qu'il nous aura permis de ne pas nous dérober à notre devoir de coeur.La meilleure manière de le faire ?considérer d'abord que nous avons tous, sous une forme ou une autre, bénéficié de la Tsédaka - venant de nos parents, de nos maîtres, de nos institutions.et que c'est à notre tour de faire acte de Tsédaka pour que nos enfants à leur tour.puis revenir à cette vertu intrinsèque à notre culture, la «Hitnadevout».Ce don de soi, nous pourrons le traduire par bénévolat, venant soutenir l'acte de «Nédava» et lui donner une nouvelle dimension.Le bénévolat crée en effet une qualité relationnelle nouvelle, de haut niveau, faite de partage et d'engagement, plus penchée sur l'humain.On en retire une qualité de vie qui va bien au delà de la récompense ou de la satisfaction personnelle.Le bénévole nous dira qu'il apprend à développer un sentiment d'appartenance de plus en plus fort à la communauté; que c'est sa manière à lui de refuser avec éclat l'enfermement, de briser les barrières de son ego dans une ouverture généreuse vers l’autre, que c'est justice que d'offrir à ce dernier un bout de dignité.Cette force tranquille que forme l'ensemble de nos bénévoles, elle vient à point en ces jours de «Yamim Noraïm» où les besoins autant matériels que spirituels sont si pressants.Hommage à tous nos bénévoles.Meilleurs voeux de ChanaTova ou mévorékhet.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 COMMISSION DES AFFAIRES SOCIALES ü (U ¦*— 3 O c 3 Ê E o O SERVICE DE REFERENCE ET D'ASSISTANCE SEPHARADE ACCUEIL, INFORMATION ET ORIENTATION POUR DES PROBLEMES RELIÉS À : L’IMMIGRATION • L’INTÉGRATION • L’EMPLOI • LA SANTÉ • LE LOGEMENT • L’ÉDUCATION Le Service de Référence et d'Assistance Sépharade s'emploie à : • INFORMER la population sépharade des services communautaires et gouvernementaux existants • RÉFÉRER les personnes et les groupes aux organismes capables de répondre à leurs besoins • DÉFENDRE les intérêts particuliers des sépharades auprès des agences • RECUEILLIR des données sur des besoins exprimés par la population sépharade et les transmettre aux organismes responsables de la coordination et de la planification communautaire.Si vous avez besoin de nos services.si vous ne savez pas où vous adresser.Contactez Brigitte Amor au 733-4136 • Le caractère confidentiel de chaque communication est rigoureusement respecté La violence conjugale : Une réalité Vous êtes victime de violence conjugale lorsque votre conjoint, concubin ou ami utilise la force physique ou verbale pour vous contrôler ou vous dominer.Il y a quatre formes de violence : psychologique, physique, verbale et sexuelle.L'escalade de la violence conjugale s'installe progressivement dans la relation du couple.LE CYCLE DE LA VIOLENCE Escalade de la tension : plusieurs incidents, considérés comme mineurs par la victime, se produisent.La victime croit que cela est passager et qu'elle pourra contrôler la situation.Explosion de la violence : le conjoint perd totalement le contrôle de lui-même.C'est un épisode court et toujours grave.Période de calme et de réconciliation : le conjoint veut se faire pardonner alors que la victime garde espoir et veut oublier.Le conjoint promet que la violence ne se reproduira plus.Et le cycle recommence avec des phrases de plus en plus rapprochées et de plus en plus graves.Source: Services correctionnels du Canada «Briser le cycle de la violence familiale».1988.C’EST VOTRE DROIT DE VOUS LIBÉRER DE LA VIOLENCE Les ressources disponibles à l'écoute de vos besoins sont: -Service d'Assistance et de Référence de la C.S.Q.733-4136/733-4998 -Auberge Shalom pour femmes (et leurs enfants) victimes de violence conjugale 731-0833 -Les Services d'Aide à la famille juive de l'Institut Baron de Hirsh 342-0000 -Ligne Chalom, un service d'écoute de la Communauté juive 343-4343 -S.O.S.Violence conjugale pour avoir accès aux services et ressources 873-9010 -Les centres locaux de services communautaires (C.L.S.C.) pour connaître le centre de votre quartier 842-5141/286-5615 Les services aux hommes abusifs pour consultations individuelles et de groupes, services de support et de référence: -CHOC 681-6335 -OPTION 527-1657 -PRO-GAM 270-8462 -S.A.C.523-4346 LES SERVICES JUIFS DE SOUTIEN AUX AÎNÉS (J.S.S.E.) Prenez-vous soin d'un conjoint ou d'un parent malade et en perte d'autonomie ?Obtenez vous les services et le soutien dont vous avez besoin?JSSE, en collaboration avec la CSQ, vous offre à compter de fin octobre 1993 des groupes d'entraide qui permettront aux soignants d'exprimer leurs sentiments, de discuter de leurs responsabilités et développer les aptitudes à acquérir pour faire face à la perte d'autonomie de leur conjoint ou d'un parent malade.Pour plus d'information ou inscription, appelez Brigitte Amor au 733-4136 ou Stanley Shulak au 343-3795 LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 Communauté sépharade du Québec COMMISSION DES AFFAIRES SOCIALES Une femme pleure par Pénina Elbaz wm.m Dessin: Corine Nyari Pourquoi s'acharne-t-il contre ses opinions, ses besoins, ses désirs à elle.L'homme violent tente de dominer, de contrôler à tout prix même au détriment de leur relation, de leur intimité.Pourquoi?Quels sont ses gains?Pourquoi ne cherche-t-il pas à exprimer ses peurs, sa tristesse, ses émotions autrement que par la violence?La violence afflige, brise tous les rêves qu'une femme porte en elle pour son foyer, pour son mari, pour elle-même.Elle se sent immensément impuissante, cette femme qui avait tout pour s'épanouir, face au manque de respect Je suis toute émue devant ce beau visage de femme qui pleure devant moi.J'ai envie de lui tenir la main, de la serrer contre moi.J'aurais voulu pour la réconforter lui offrir plus que le soutien de mon regard, de mes émotions et expressions emphatiques.Cette femme possède tout pour être épanouie: beauté, intelligence, valeurs solides.Seulement, l'oppression conjugale l'en empêche.Cette femme véhicule le meilleur des cultures qu'elle côtoie - de son origine judéo-marocaine, de son éducation dans une école juive et par son expérience universitaire, où on apprend à être fière, à s'affirmer, à s'accomplir.La violence n'existe pas seulement dans la rue.Elle demeure dans sa maison.Comment se manifeste-t-elle ?Par les critiques constantes, les bousculades, les rejets, les gifles, les coups.Cette femme cherche désespérément à comprendre pourquoi.Pour elle, c'est la confusion.Elle ne comprend pas qu'il puisse, à certains moments, être bon et généreux et à d'autres abusif.Elle accepte naïvement que l'homme domine et que la femme soit soumise mais elle ne comprend pas les abus.Elle ne sait pas qu'entre la domination et les abus physiques, il n'y a qu'un pas.de son époux.Elle est prête à assumer toute la responsabilité des comportements violents de son mari.Mais, ni la négation de la violence, ni la culpabilisation, ni l'oubli de soi ne réussissent à la rassurer.Car, elle sait au fond d'elle-même le désarroi que lui causent les blessures, les gifles, les humiliations qu'elle ne réussit pas à faire cesser.Elle désire pourtant tellement que l'amour qu'elle lui porte finisse par combattre sa maladie à lui: la violence.Mme Pénina Elbaz, conseillère au CLSC René Cassin, anime un groupe de femmes victimes de violence.S'il y a des places disponibles, elle sera prête à offrir ce service à des femmes qui habitent en dehors du territoire desservi par le CLSC.Elle peut être jointe au 488-9163.M.Torn Caplan, conseiller à la clinique de violence conjugale à l'Université McGill, offre de la thérapie individuelle et anime des groupes pour des hommes qui ont des comportements violents envers leurs conjointes ou autres en leur enseignant d'exprimer leurs émotions et s'affirmer sans violence.Il peut être joint au 737-7208.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 Communauté sépharade du Québec COMMISSION DES AFFAIRES RELIGIEUSES _________ À LA VEILLE DES FÊTES DE ROCH HACHANA ET DE YOM KIPPOUR Message du Rabbin Dr Moïse Ohana m\yn ptoDnavyb :pm> n *idn n:\yn uni >dü’n noïb rvapn :on!7 iqin rvapn Toniûon dp >na>Nj 'JXK *fb3 DTINÏ >3N ,D>Ï>NW DPN Dû t> ù *wn" l’pn ?p:o ,non ïv pi p>n (a nm omi) "p!?n oa-np o>p!?N Le texte ci-dessous, tiré de Dévarim Rabba, est un Midrach assez étrange.Il nous dit que les anges qui entourent l’Éternel, ceux qui sont de notre bord et que nous accueillons chaleureusement tous les vendredis soirs avant le Kiddouch, se pressent fiévreusement autour de D., aux approches des fêtes de Tichré, pour lui demander de leur révéler enfin les dates où auront lieu, cette année, Roch Hachana et Kippour, deux moments marquants dans le calendrier des anges.On les comprend, ils veulent être prêts.Réponse de D.:«et c’est à moi que vous posez la question ?Rendons-nous donc, vous et moi, auprès du Beth Din terrestre, car c’est bien à eux à nous le dire.» À un premier niveau, celui de la Halakha, ce midrash reflète bien la réalité.Dans les temps anciens en Israël, le calendrier tel que nous le connaissons, avec les dates de toutes les fêtes arrêtées longtemps à l'avance, n'existait pas Roch Hodech, le premier jour du mois lunaire était fixé chaque mois par la Cour Suprême d'Israël, le Beth Din, sur la foi des témoignages recueillis et qui attestaient que les témoins avaient vu, de leurs yeux vu, le tout premier croissant de la lune naissante.Les dates de fêtes étant toutes liées à la date arrêtée par le Beth Din pour Roch Hodech, la réponse de D.est techniquement exacte: c'est du Beth Din que dépendent les dates de Roch Hachana, Kippour et toutes les autres fêtes du calendrier religieux.Par delà cet aspect technique néanmoins, le Midrash vient aussi souligner l'idée essentielle que le calendrier ne fait pas la fête.Ceux qui amènent ces dates à la vie et qui donnent ainsi véritablement nais- sance à Roch Hachana et Kippour, ces moments spirituellement intenses que D.et les anges appellent de leurs voeux, c'est nous-mêmes ici bas et personne d'autre.Roch Hachana et Kippour sont ainsi, littéralement, entre nos mains et D.et les anges ne peuvent que retenir leur souffle, espérer et attendre.Nos fêtes solennelles de Tichré peuvent ainsi rester, cette année, au niveau du calendrier et voler relativement bas.Un Roch Hachana et un Kippour plutôt superficiels, religieusement sans trop grande signification.La sonnerie du Chofar aura vaillamment retenti, le jeûne et les prières intenses auront élégamment coulé, nous laissant quant à nous virtuellement à la case départ.Ces mêmes moments de spiritualité intense pourraient au contraire déclencher cette année en nous quelque chose d'un peu plus durable, et nous amener, avec nos familles, à un niveau d'identification un peu mieux nourri et à une fidélité plus constante et mieux soutenue.Une année 5754 bénie par une fréquentation assidue de la synagogue, un sentiment très fort de la centralité d'Israël, un engagement fier et constant à l'éducation juive de nos enfants et petits enfants, un vécu religieux intelligent, nourri aux sources et authentique, et une participation généreuse bienveillante et soutenue à l'effort communautaire à tous les niveaux.Fasse l'Étemel que l'année qui s'ouvre soit, pour nous-mêmes et pour nos familles, une année bénie, de bonheur, de santé et de prospérité, Amen.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 COMMISSION DES RELATIONS PUBLIQUES O 3 O 3 T3 fl) T3 O Va O J= a a) V) fl) 3 O c 3 Ê £ o O Le Message du Président S’il est une récession dont le terme est incontesté-dans le monde juif tout au moins- c’est la récession de l’année 5743.Tikhlé chana vékélalotéha que l’année s’achève avec ses malédictions, et que l’année débute avec ses bénédictions: Tahèl chana ouvirkhotéha.Nos maîtres enseignent que si notre nouvel an porte le nom de Roch Hachana, littéralement «la tête de l’année» c’est que les décisions qui sont prises à ce moment là, sont déterminantes pour l’année à venir, à la manière dont la tête est le moteur de l’activité humaine, et ce, tant dans le monde d’en haut que dans le monde d’en bas, plus encore, dans le monde d’en haut en fonction de la sincérité et de la qualité du monde d’en bas, de ses décisions, de ses résolutions.On comprend pourquoi ces moments là sont appelés Yamim Noraim, jours redoutables.Au nombre des choix importants susceptibles d’améliorer notre mieux être authentique, figure incontestablement notre volonté de participation aux réalisations de la collectivité d’Israël, du Klal Israël.Le message du président de l’Appel Juif, ne fait pas partie des sollicitations de routine.Chaque année il est actualisé et reflète la problématique et les nécessités auxquelles Israël et le peuple juif font face.On ne le répétera jamais assez, notre contribution à l’Appel Juif a un triple impact: tout d’abord au niveau de la communauté sépharade, puis au niveau de la communauté montréalaise et surtout comme marque de notre indéfectible attachement viscéral à Israël.Ces trois dimensions feront au cours de l’année l’objet d’activités particulières.Tout d’abord, il est important de renforcer nos liens avec la vie juive et la réalité socio-politique d’Israël.Un effort particulier pour l’organisation de voyages pour les jeunes, d’une mission, de rencontres avec les cadres israéliens devrait nous permettre une perception juste et réelle de la vie en Israël.Vous n’êtes pas sans savoir que du 16 au 20 novembre se tiendra à Montréal l’Assemblée générale annuelle (G.A.) de toutes les communautés juives d’Amérique du Nord.Il s’agit d’un événement communautaire de portée internationale.Les problématiques du judaïsme nord-américain y sont exposées et débattues par les orateurs les plus prestigieux et les plus qualifiés.Je ne saurais trop insister pour encourager chacune et chacun d’entre vous à une participation active.C’est là une occasion privilégiée pour élargir notre champ de vision et d’inspiration communautaire.jtgyK 'Swjœwi toute Ca Communauté juive.Puisse cette année apporter joie et bonheur à tous Ces enfants d’IsraëC, pai?c à notre pays et au monde entier.?JOSEPH BENARROSH, PRÉSIDENT DE LA FÉDÉRATION SÉPHARDIE CANADIENNE ET SON CONSEIL D’ADMINISTRATION, PRÉSENTENT À L’OCCASION DES FÊTES DE ROCH HACHANA 5754, LEURS VOEUX DE JOIE, SANTÉ ET PROSPÉRITÉ À TOUTE LA COMMUNAUTÉ JUIVE DU CANADA.CHANA TOVA MEVOREHET LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 yiPi'p j->'mr~ivorr r s\on 3 * hah t^x Joseph Ziri, Président, ainsi que le Conseil d’Administration, présentent à toute la Communauté Juive leurs meilleurs voeux pour la Nouvelle Année.Paix, santé et prospérité pour vous et vos familles.Albert Bouhadana, Président et les membres du Conseil «TAdministration de la Communauté sépharade de Laval présentent à toute la Communauté juive leurs meilleurs voeux de bonheur, santé et prospérité à Voccasion de la Nouvelle Année.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 Meilleurs Voewc pour Ces CF êtes de FçcC.9-[acfiana à toute Ca Communauté et à notre aima6Ce CCientèCe i orocco T D'A I T E U Q wi wm ^ôur le meilleur et peur le prise.Exclusivement Vôtre 844*0203 LES PRODUCTIONS Dan Abifbols Jt Stduux, *7o-iki *7i&crtewcc à, t*ct& K44 /4nti& et (dtientb M A R 1 A G E S B A R - M 1 T Z V A H F 1 A N C A 1 L L E S R E C E P T 1 0 N S A N N 1 V E R S A i R E S Musique • ‘Eclairage • ‘Battons • ‘Décorations Cartes tt invitation • Décors de taôCe ^Accessoires • Service de Limousine Tel.: 686-8478 • Pagette : 599-0946 • Fax : 681-1062 ; Le Son de votre Simcha informez-vous sur nos soirées «Jeunesse» à très bons Prix LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 JÏÏ’.V.', •yy yyyy •y yyyy y.*:* •y •:•» •yy •yyyy yyy •yy »yy •yy ;.v.v yy •yy • 0 t • yyy yyy; yyy yyy v.v •yy .¦.y.yyyy yyy yyyy •yy •yy yyy; •y>y KW?yyyy • • • • yyy '.v.y.yyy •yy •yy •yyy; .VA yy yyya •y ’.v.v.y yyyy •¦•.'.•A yyy v.y»:»: •y •y •y •» •y •y •y •y •yy •y •yy •y •y •y W.1, •» ?y •y •y •y •y •y •y* •y •y •y* •yy •yy •y* »Vi •y .‘.V, •yy •yy •yy •yy •y • •y •yy •y •y ••••••y •y y •yy •y • • • •y •y •y •.y.•y.• •y • •y •:•:• •y ISHÉiÉlttÉÉ t • • -.Ns' -.-V > •• v:y>;' V .- ' - ¦ HRl _______________-_____ LJ**»«*I L*»Mi !*••••• •••••• '•?•IM •••••• L* • • • • • mM Décors dpartir de 3ÔÔ p! Lee i/m'e profatiomt/s du dêeor Pour le prix d'une imitation offrez-vous l'original!! Bar-Mitzvah Mariage Henne Fleurs Moins cher que les grossistes Nappes À partir de 5.00$ ! Nous décorons aussi au "Chateau fîpifal”'.5410, rue Ferrier, Montréal 340-9493 LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 9 (/'"‘‘-S i ' ^ ^ Au nom de l'ASSOCIATlON DES JUIFS IRANIENS DU la Communauté Juive, à l'occasion de la nouvelle année religieuse Pour le Conseil d'Administration Le Président Nasser Rassekh wmÊmmmmmmÈmmmmmm -m SIMON DAYAN, Président et tous les membres du Conseil d’Administration de la Communauté Hekhal Shalom de Ville Saint-Laurent, souhaitent à toute la Communauté juive, leurs meilleurs voeux pour la Nouvelle Année.Cor in Nyari Portraitiste internationale QueIle que soit ^occasion ! •Sar-,AAitzvak •¦Hermé •Pia^çailles *}\Aanage • ÿA^mi versa ire •AJaissa^ce "OFFREZ UN CADEAU POUR LA VIE" -Service d 'e.Y\c.c\à*e.Yv\e.Y\\ persorvrvalisé.-Dessms d^ap^ès pkotos -"Pastel/ -Huile/ Xeckr\ique mixte.jAppellez-uous : Corin et Isidore ADELE ART PRODUCTION 2474, VAN HORNE, MONTRÉAL, QUÉ.H3S I P4 TÉL.: (514) 737-1305 LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 99999999^5 UNE NOUVEAUTE EN PLEIN COEUR DE LA RUE LAURIER JVtt Petit Tfjéâtre Pâli ssene (Ckocola+ene • mes «£3ack*»*osk souhaitent à toute la (Z-oyr\yy\uy\cuA^e.juive leut*s meilleurs voeu* d une bot^me.;Armée 5754 LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 par Sheila Botton Les Juifs Traduit de l’Anglais de Grèce par Isidore Dietsch Transfert de Juifs de Didimoteichon vers Alexandropoulis en 1943 en préparation pour leur déportation vers Treblinka.Don de M.Haim Nahon.The Jewish Museum of Greece, Newsletter No 28, Winter 1990.jP&t *mr mm wmm Les Juifs de Grèce sont les héritiers d’une tradition ininterrompue aux origines très anciennes.Des Juifs avaient commencé à s’installer dans les villes grecques et à la suite des conquêtes d’Alexandre le Grand, les métropoles helléniques comptaient des communautés juives importantes et florissantes.À l’époque byzantine, ces Juifs étaient connus sous le nom de«Romaniotes»(1).Au 15e siècle, des Juifs venus d'Espagne et du Portugal trouvèrent refuge dans l'Empire ottoman à l'invitation du sultan Beyazid II.Les Sépharades, comme on les appela, s'installèrent dans des villes comme Thessalonique, Edirne ou Izmir après avoir fui la Péninsule ibérique.Vers 1910, Thessalonique comptait 65000 Juifs, soit la moitié de la population.Longtemps encore, au 20e siècle, les Sépharades continuèrent à parler ladino et à observer les coutumes ibériques.La Deuxième guerre mondiale et la disparition de 87% des Juifs de Grèce portèrent un coup sévère à un mode de vie qui s'était maintenu durant des siècles.De nos jours, la Grèce entière compte 5000 Juifs.Les Juifs romaniotes et sépharades conservent leurs traditions particulières et leurs rituels distincts.Au cours des siècles les deux communautés ont absorbé de nouveaux arrivants venus d'Afriquedu Nord, d'Egypte, d'Europe de l'Est et d'Italie.Au début du 19e siècle, il y avait aussi une présence juive moins stable dans le sud du pays.Des communautés présentes pendant des siècles dans des villes comme Pétras, Tripoli et Mistra furent détruites et on estime à 5000 le nombre de Juifs qui disparurent de la Péninsule.Nombre d'entre eux périrent pendant le déclenchement de la guerre d'indépendance, tandis que d'autres cherchèrent une sécurité relative dans les îles comme la Crète, Corfou ou Zakynthos.D'autres encore prirent la direction des villes du nord qui se trouvaient toujours sous contrôle ottoman.Les quelque 5,000 Juifs que compte la Grèce actuelle ne représentent que la fraction d'une présence juive qui fut déjà forte d'environ 70,000 personnes.(1) Juifs qui portaient des noms grecs et parlaient le grec.Leurs traditions et leur litturgie furent transmises par les juifs qui vécurent sous l’empire romain oriental.Bibliographie : Marc D.Angel,The Jews of Rhodes : the history of a sephardic community.Sepher-Hermon Press inc, New-York 1978 LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 Israël et Moyen-Orient Israël et Moyen-Orient L’intégrisme: miroir de par David Fitou l’obscurantisme Photo : The Jerusalem Report, August 93 \ Depuis le décès du communisme et depuis que l’idéologie nazie n’anime plus que de petits nazillons disséminés s’érige une nouvelle internationale: l’Islam politique.AVEC L'EFFONDREMENT DU BLOC COMMUNISTE, la démocratie est devenue la force dominante du système politique mondial.Néanmoins, se gargariser rapidement sur ce constat serait une erreur de perspective.En effet, si une partie du monde s'accorde à dire que la démocratie est l'invention la plus viable pour se gouverner, une autre partie non-négligeable du monde associe démocratie et libéralisme économique comme étant du «darwinisme social» responsable des malheurs des pays pauvres.Cette ambivalence morale vis-à-vis les démocraties laisse naturellement un terrain propice aux solutions politiques radicales des multiples composantes extrémistes.Les flashes d'informations télévisées nous bombardent d'ailleurs de coups d'États militaires, de renversements de gouvernements par des partis politiques clandestins, de manifestations se transformant en hécatombes, etc.Mais cela n'est que la pointe de l'iceberg, car l'État totalitaire laisse ses adversaires disparaître dans l'anonymat et le silence.Une certitude subsiste, Tune des forces politiques largement en expansion dans le monde contemporain est la doctrine islamique.Certes, il ne faut pas considérer IT slam comme un tout monolithique, il faut en effet distinguer entre la simple expression de la foi et les idéologies de combat.C'est strictement la fougue de cette dernière qui préoccupe au plus haut niveau la communauté internationale.Ainsi, la situation géographique et le contexte politique d'Israël font en sorte que la préoccupation dépasse l'interrogation face à l'émergence souvent hos- tile d'une composante religieuse en force politique et aux prétentions mondiales.De plus, l'État est la seule démocratie de la région.L'histoire du peuple juif et de sa confrontation douloureuse à l'idéologie dogmatique et totalitaire, au cours de l'histoire, n'est pas une chose réglée pour le peuple juif revivant sur la terre d'Israël.D'autant plus que les pays de la sphère islamique éprouvent, à l'égard de la modernité occidentale, un sentiment ambigu et contradictoire.Ils tentent, non sans un certain succès, d'intégrer tout ce que la modernité peut donner de puissance, mais parallèlement, ils rejettent tout ce qu'elle signifie dans la plupart des libertés fondamentales.L'État d'Israël hérite du coup d'un nouvel ennemi.Il est au premier abord normal de constater que l'idéologie sioniste se heurte à l'idéologie islamique, car la première est nationale, la seconde est en principe universelle et totalitaire.Cependant, les Israéliens savent que le tiraillement idéologique entre l'Islam et le sionisme est beaucoup plus nuancé.En effet, Israël se trouve, en précepte dogmatique islamique, sur une terre appartenant à l'Islam.Pour clarifier l'irréductibilité entre le sionisme et l'Islam le monde est divisé en deux entités : le «Dar el Islam» (territoire de l'islam) tout territoire conquis une fois par les forces islamiques, et le «Dar el Harb» (territoire de l'épée) qui est le lieu de la guerre «juste», à livrer au reste du monde jusqu'à sa soumission à l'Islam.Cette guerre sainte à mener (le «djihad» ) présente ainsi un caractère obligatoire.Il en découle que la confrontation idéologique et physique LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 ¦ -*¦ — Photo : The Jerusalem Report, December 91 avec l'islam politique concerne la plupart des pays du monde.Par conséquent ce phénomène prend des dimensions internationales.Ainsi, cette relative nouveauté, dans l'expansion politique de l'Islam du monde contemporain, fait en sorte que les pays arabes «modérés» et Israël ont paradoxalement un même ennemi.En effet, en Egypte le pouvoir est aux prises avec un adversaire politique souterrain, le mouvement des Frères musulmans qui a élaboré une idéologie de combat fondée sur le slogan : «Pas de constitution sinon le Coran».Les Frères musulmans sont à l'origine de l'assassinat du président Sadate.Actuellement ils ont réussi à affaiblir le gouvernement égyptien en paralysant la principale source de revenu du pays qu'est l'industrie touristique en perpétrant des attentats directs sur des touristes étrangers.En Algérie il y a le FIS (Front islamique du salut) qui s'en prend aux autorités civiles et militaires ainsi qu'aux intellectuels progressistes du pays.Au Liban il y a le Hezbollah qui, suivant l'humeur, bombarde la frontière nord d'Israël.En Israël il y a le Hamas (Mouvement de résistance islamique) qui est en guerre à la fois avec le FPLP, le FDLP, le Fatah de Yasser Arafat, Israël et le processus de paix.Dans ce portrait sensiblement incomplet sur l'étendue des groupes intégristes, il n'est évidemment pas nécessaire de mentionner que tous ces groupes caressent le rêve d'une nouvelle solution finale de l'Etat d'Israël pour l'instant contrecarrée par le fait accompli de la puissance militaire israélienne.La menace de l'intégrisme musulman dans notre village planétaire fait en sorte que les puissantes armées occidentales ne peuvent strictement rien contre les événements du genre du «World Trade Center de New York» ou contre l'attentat sanglant de l'ambassade israélienne à Buenos Aires.Mais, que ce soit l'ancienne URSS, l'Algérie, l'Egype, la Turquie, l'Inde, l'Europe de l'ouest, l'Amérique, T Asie et le Moyen-Orient, ponctuellement la planète est aux prises avec l'émergence sanglante d'activités terroristes de groupes d'intégristes musulmans.Leurs attaques est foncièrement contre le modèle idéologique de l'Occident axé sur les valeurs de démocratie et de liberté.L'Iran considère les Etats-Unis d'Amérique comme étant le «Grand Satan» non pas exclusivement parce que ce pays est un allié d'Israël, mais plutôt parce que l'Iran considère que le capitalisme est un crime et que la démocratie est un péché contre la foi islamique.Les groupes intégristes musulmans sont organisés en ramifications internationales et dirigés par des pays membres des Nations-Unies.Parmi les gouvernements qui sponsorisent la terreur on retrouve entre autres ceux de l'Iran, du Soudan, de la Libye et de la Syrie.Outre l'activité de soutien et d'entraînement de groupes terroristes, ces pays construisent une vaste industrie d'armes non-conventionnelles avec l'aide de compagnies américaines et européennes.Pour l'Etat hébreu le problème le plus pressant concerne l'achat par Téhéran et par Damas d'armes à longue portée (missile nord-coréen Nu-Don par exemple) combiné au programme iranien de développement d'armes nucléaires.Le danger de la propagation de l'arme nucléaire au sein des régimes totalitaires est, sans conteste, la plus grande menace pour Israël et pour les démocraties occidentales.Rappelons-nous que sans la destruction du réacteur nucléaire Tamouz, en Iraq, par l'aviation israélienne en 1981, la guerre du Golfe aurait pris une toute autre tournure.La configuration des conflits actuels et à venir pour l'Etat d'Israël et pour les démocraties occidentales risque fort de ressembler à une confrontation stratifiée entre le harcèlement incessant de groupes terroristes fortement motivés et la menace pesante de pays totalitaires ne lésinant pas sur l'effort de guerre et les sacrifices humains qui en découleraient.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 EVAsion en ISRAEL EVAsion en ISRAËL ___________________________________________ NDLR : Ces nouvelles brèves reproduites des bulletins «Jerusalem Dateline» features from Israel, ont été choisies et condensées par notre collaboratrice Eva Soussana.UN NOUVEAU CENTRE COMMERCIAL À JÉRUSALEM par Eva Soussana Depuis les feux d’artifices d’ouverture au mois de Mars dernier, le centre commercial de Jérusalem a attiré des milliers de visiteurs et de curieux venus de partout.Il y a quelques années, les habitants de Jérusalem devaient se rendre à Tel Aviv pour faire des achats importants.Aujourd’hui, la capitale d’Israël dispose du centre commercial le plus grand du Moyen Orient: cent mille mètres carrés, 180 boutiques, 8 salles de cinéma, 16 établissements de restauration rapide, 4 restaurants et une demi-douzaine de cafés et de glaciers.Le parking souterrain peut accueillir environ 1800 véhicules, et un service spécial de garderie est mis à la disposition des jeunes enfants dont les parents désirent faire des courses.C’est David Azrieli, né en Israël et aujourd’hui promoteur immobilier en vue à Montréal, qui a eu l’idée de concevoir un tel centre dont la construction a pris deux ans et demi.Monsieur Azrieli avait déjà construit le premier centre commercial d’Israël à Ramat Gan près de Tel Aviv et puis, un autre à Beersheva.C’est avec l’architecte Abraham Yaski qu’Azrieli a conçu la gracieuse structure de trois étages.«Je pense que nous avons réussi à construire l'un des bâtiments les plus beaux et les plus élégants non seulement de Jérusalem, mais du pays tout entier» dit Azrieli.- : ' LES VERTUS DE L’AIL Photo : Sarit Uziely ' L’ail constitue un élément essentiel dans la cuisine israélienne et dans celle de tout le bassin méditerranéen.Depuis l’antiquité égyptienne, aucune plante alimentaire n’a inspiré autant de discussions.Des millions de gens des pays balkaniques au Moyen Orient, sont convaincus que l’ail porté autour du cou ou suspendu à la fenêtre, protège contre les vampires et les loups-garous.Plusieurs connaissent l’histoire racontée par Boccace dans le Décaméron, du jeune hommequi séduisit sa belle en lui envoyant un bouquet de fleurs d’ail.Frère de l’oignon, de l’échalotte, du poireau et de la ciboulette, l’ail était particulièrement prisé des Grecs et des Romains, qui ne se contentaient pas d’en apprécier le goût mais lui attribuaient d’admirables vertus méd icinales pour en justifier l’usage.Hérodote raconte que les esclaves hébreux qui ont construit les grandes pyramides mangeaient de l’ail cru pour entretenir leur santé et leur force; tandis que Aristophane conseille aux athlètes de manger de l’ail avant les épreuves, pour renforcer leur endurance.Quant à Virgile, c’est peut être avec un certain cynisme qu’il recommande aux intellectuels de manger régulièrement de l’ail pour améliorer leur performances sexuelles.Pline l’Ancien est convaincu que l’ail guérit la tuberculose; Celsius, que cela fait tomber la fièvre.Plus tard, le prophète Mahomet recommande l’usage de l’ail comme antidote contre les piqûres et les morsures de serpents.Dans le bassin méditerranéen, l’ail se conserve suspendu à l’année longue et il ajoute un parfum irremplaçable et un goût particulier à certains mets.Il est à savoir que l’ail pousse en bulbes qui contiennent chacun de 16 à 64 gousses.Aussi, dans les salades on utilise l’ail cru dont on a épluché les gousses au préalable.Pour les plats qui nécessitent une cuisson, les avis sont partagés: les Israéliens, les Grecs, les Italiens et les Français ont tendance à les éplucher contrairement aux Espagnols et aux Turcs.S ^ IP's?! .tie» ¦aSfBr Photo : Werner Braun Elle ne fait que quelques dizaines de mètres de long, mais c’est tout un monde.La rue piétonne Ben-Yehuda au coeur de Jérusalem offre quotidiennement un spectacle qui concentre, dans un espace relativement restreint, la plus grande variété de personnages au monde.Se promener dans la très animée rue Ben-Yehuda, qui doit son nom au père de l’hébreu moderne, est un véritable plaisir.Aux nombreuses terrasses ensoleillées des cafés, les journalistes recueillent les derniers ragots, les étudiants se réunissent pour revoir leurs leçons, et les hommes d’affaires locaux et étrangers concluent des marchés autour de minuscules tasses de café turc.Les musiciens de rue vous proposent un éventail qui va du Jazz à la musique classique, en passant par des airs slaves joués par de nouveaux immigrants russes.Clowns et acrobates font la joie des passants qui ne manqueront pas de rencontrer des amis en faisant du lèche-vitrine.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 Photo : Ran Erde ouve ¦Lifhâ^ai^es par Nelly Roffé Vichy : Juifs et Français sous l’occupation L’ANTISÉMITISME D’ETAT Dès octobre 1940, le régime de Vichy a adopté des mesures discriminatoires à l'encontre des Juifs.En 1886 paraît un livre intitulé «La France juive» qui obtient, grâce à un article dans le Figaro, un succès retentissant.Son auteur, Edouard Drumont, voit le Juif comme cause de tous les malheurs de la France.Maurras, pour sa part, auteur d'une «Enquête sur la monarchie», admet dans sa doctrine le Judaïsme dans la société Française à condition qu'il soit relégué à une condition inférieure.Cet antisémitisme d'État triomphera avec Vichy.C'est un maurrassien, Raphaël Alibert, qui rédigera le «statut des Juifs» que mettra en application Xavier Vallat, premier commissaire aux «questions juives», en octobre 1940.Le maréchal Pétain insiste pour que la justice et l'enseignement soient débarrassés de tout Juif.Ce dernier crée le 5 janvier 1943 la Milice dont un des points adoptés est qu'il faut lutter «contre la lèpre juive pour la pureté Française».Dans le sixième couplet de chant de marche de la Milice on chante: «Bolchevicks, francs-maçons ennemis / Israël, ignoble pourriture / écoeurée, la France vous vomit» En août 1943, Darnand, secrétaire général de la Milice, prête serment d'obéissance et de fidélité à Hitler à l'ambassade allemande à Paris.DE NOMBREUX OUVRAGES SUR VICHY Sur l'importance de la collaboration, Ernst Junger a laissé un témoignage dans un journal (1941-1943); on y apprend que le 20 janvier 1942 furent arrêtées les mesures principales de la solution finale.« Que faire de Vichy ?» interroge la revue Esprit (mai 1992); Théo Klein vient de publier un petit livre de commentaires à propos de l'arrêt Touvier: «Oublier Vichy?» Michael Marruset Robert Paxton dans «Vichy et les Juifs» (Calmann-Lévy 1981, réédité en livre de poche) lèvent le voile sur ce que Vichy a voulu faire à l'encontre des Juifs, sa liberté de manoeuvre vis-à-vis des Allemands et les conséquences qui en ont découlé pour les Juifs, Français et étrangers vivant en France.Dans le numéro de mai-juin 1993 de la revue Annales, le même Robert Paxton écrit: « Vichy a aggravé les choses de façon inutile, et bien des Juifs auraient pu survivre si l'on considère que la France aurait dû offrir le terrain le plus défavorable en Europe occidentale.» Dans le même numéro des Annales, Maxime Steinberg établit que les trains nazis ont acheminé vers Auschwitz, Sobibor ou Maidanek jusqu'à l'été 44, 78% des Juifs vivant en territoire néerlandais, 43% de ceux vivant en Belgique contre 25% des Juifs en France, soit 73,800 déportés sur une population estimée à 300,000 personnes.17% étaient des citoyens Français qui périrent dans les chambres à gaz contre 43% des Juifs étrangers vivant en France.Paradoxalement, on voit ici que les services allemands réussirent avec plus d'efficacité à se débarrasser des Juifs là où l'appareil d'État n'adhérait pas à leur idéologie.Dans une étude très précise et bien documentée: «Persécutions et sauvetages, Juifs et Français sous l'occupation et sous Vichy» (éd.du Cerf,1993) Asher Cohen montre deux faces, la sombre et la lumineuse d'une même histoire, celle delà discrimination puis de l'extermination des Juifs et celle des tentatives de Français pour les soustraire à la haine ambiante et officielle déchaînée contre eux.André Kaspi, quant à lui, dans son très beau livre «Les Juifs pendant l'occupation» (Seuil,1991) défriche un domaine de l'histoire souvent négligé : celui de la vie quotidienne, de l'opinion publique et des Français du commun.Pour lui, si les trois-quarts des Juifs ont échappé à la déportation, c'est qu'ils ont participé eux-mêmes dans la mesure de leurs moyens à leur propre sauvetage: (changement d'identité, départ de France, entrée dans des mouvements de résistance) et, cette fois-ci, sans aucune aide de Vichy.Si la moitié des Juifs dont l'arrestation était programmée en 1942 a pu échapper, ce fut grâce à l'aide d'une partie de Français qui s'indignaient et réagissaient.Désormais, personne ne pourra plus prétendre que les Juifs ont accepté leur sort dans la résignation et la passivité.De plus, à la lueur des ouvrages cités plus haut, il convient de reconsidérer ces quatres années de cette période peu reluisante del'histoire de France, en rejetant la culpabilité sur les forces d'encadrement constituées de la société Française et en mettant en lumière la valeur des actes des rescapés et de leurs sauveteurs.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 O AVI O SABBAH P— .* J ¦¦i 8ÎSKS8SSSSXSSSSΫ««X«SÏ«N«^ N.____________________'.^^¦11 iiigi ¦iiiii suts illp PRIERE ET PLÉNITUDE PRIÈRE ET PLÉNITUDE C’est devant une assistance nombreuse que le rabbin David Sabbah lançaitson deuxième ouvrage, fruit de nombreuses années de réflexion, Chaâré Tefilla «Prière et Plénitude» Dans son allocution de présentation, le rabbin Sabbah traça la trajectoire de son travail, il nous parla de la difficulté de faire parler les textes.Affronter ces difficultés a amené l’auteur à dégager l’importance de la prière dans notre rite, élément essentiel du rétablissement de la communication de l’hommeavec D., interrompue après l’Exil par la faute de l’homme.En priant avec sincérité et humilité, le Juif peut changer la volonté de D.Mais si ces deux qualités sont nécessaires, elles ne sont pas suffisantes.La prière se doit d’établir une pensée organisée afin de vivre son texte et non le répéter docilement.Elle implique un choix de langage, un lieu, résidence divine, un temps, moments précis dans une journée.Prier c’est reconnaître la suprématie de D., c’est aussi reconnaître l’Autre, c’est se libérer du stress quotidien, c’est se dévoiler face à l’Être Suprême.La prière sera vivante ou ne sera pas, elle possède une âme, elle constitue un hymne à la création donc au Créateur.Lors d’un bref entretien qu’il nous accordait, le rabbin Sabbah se félicitait de l’impulsion donnée au «tout sépharade», centres communautaires, synagogues, etc.depuis son arrivée au Québec.Il nous mettait en garde contre la prolifération de courants à l’intérieur du judaïsme et de la nécessité d’oeuvrer dans un esprit unificateur.Faut croire que même les textes «Hol» sont difficiles à faire parler.Chaâré Téfilla «Prière et Plénitude» par le rabbin David Sabbah aux éditions Phidal Inc., Montréal.Raymond Eljarrat.INOUBLIABLE BERGEN-BELSEN La récente parution d'inoubliable Bergen-Belsen constitue un événement en soi.Il s'agit du premier récit concentrationnaire en français publié au Canada.Près de cinquante années se sont écoulées.Depuis l'Événement, on est en droit de s'interroger sur ce long silence qu'a nécessité la rédaction d'inoubliable Bergen-Belsen, récit autobiographique dont l'auteur, MO IS(1), jeune Français d'origine juive, prisonnier politique à l'âge de neuf ans, fut déporté deux ans plus tard dans le camp de concentration de Bergen-Belsen, l'année même de la déportation massive des Juifs de la France occupée vers les camps d'extermination.Un silence nourri par le trop douloureux souvenir de ce qui demeure rebelle à toute volonté de narration, de partage avec ceux qui y sont restés étrangers.Silence dans lequel certains survivants delà Shoah semblent s'être inexorablement blottis.Force est de constater cependant la multiplication, depuis la dernière décennie, d'ouvrages et de témoignages sous toutes leurs formes.Dans le cas de MO IS, cette parenthèse entre l'événement et son récit semble avoir été d'autant plus indispensable que le livre se lit comme une longue plainte, un cri longtemps retenu.MO IS, montréalais d'adoption, fait partie de ces témoins de la Shoah qui ont choisi de combattre l'oubli en racontant au moyen des instruments les plus modestes le souvenir d'un lieu et d'un temps inscrits là au coeur de notre siècle et que nous avons toujours autant de difficulté à affronter.C'est donc sans prétention qu'il nous livre étape après étape, motivé par la Inoubliable Bergçs-Bdsen seule urgence de témoigner, le détail de ce long voyage au bout de la nuit.Le désir avide et angoissé de tout rapporter est empreint d'un profond ressentiment, qui dès le départ, donne le ton du livre: «Moi, j'étais mûr pour commencer une carrière de prisonnier et de déporté politique.J'avais neuf ans et d'après la loi du monde civilisé du moment, j'étais un criminel reconnu coupable et condamné sur le champ.J'avoue mon crime: être Juif et c'est toujours vrai!» (p.13) L'ironie, érigée en mécanisme de défense, acquiert une dimension telle qu'elle devient dans le texte la seule médiation possible entre l'auteur et les événements dont il a été le témoin: ainsi Bergen-Belsen devient B.B.(de même que l'on surnomme aujourd'hui B.H.L.-non sans dérision- le très controversé Bernard-Henry Lévy).C'est cette dérision qui confère au récit toute sa force.Afin que le souvenir ne se perde pas, la lecture des témoignages et autres récits issus de la littérature de la Shoah s'impose à nous - nous pour qui tout rapprochement avec le réel de la Shoah demeure inconcevable - et nous qui sommes convoqués par le même devoir de mémoire.Elizabeth Molkou (1 ) dont l’identité véritable ne nous est révélée qu’à la toute fin.Il s’agit de Moïse-Israël Przemyslawski.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 LE MONDE EST DETRAQUE Jakob Wassermann LES JUIFS DE ZIRNDORF Paris, Editions Noël Blandin, 1991 VERS UNE RECONNAISSANCE POLITIQUE ET SPIRITUELLE ?André Chouraqui La reconnaissance : le Saint-Siège et Israël Paris, Laffont 1992 Les lecteurs des Nouveaux Cahiers pardonneront la vulgarité de l’expression, inhabituelle dans nos colonnes: André Chouraqui pousse un coup de gueule.Après avoir pratiquement consacré la plus grande partie de son activité intellectuelle à l'entente, à l’amitié et à la réconciliation judéo-chrétienne, le traducteur de la Bible (et du Coran) estime que tous les efforts accomplis, des deux côtés, pour la modification de l'enseignement catholique concernant les Juifs risquent d'être vains si le Saint-Siège ne se décide pas enfin à reconnaître l’État d'Israël tel qu'il est, c'est-à-dire comme un État juif, héritier des prophètes.Dans son récent livre, André Chouraqui rappelle la dimension historique du face-à-face judéo-chrétien et les espoirs mis, au lendemain de la Choah, dans un changement en profondeur desdites relations.Mais c’est l’aspect actuel, avec le règne de Jean-Paul II, qui intéresse particulièrement l’auteur car c’est, selon lui, de ce souverain pontife là qu'il faut attendre, dans l’immédiat, non seulement une reconnaissance politique (le Vatican est en passe de devenir le seul État d’Europe n'entretenant pas de relations diplomatiques normales avec Israël) mais également une reconnaissance de nature spirituelle comme il sied au représentant de la tradition chrétienne dans toute sa complexité.Disons-le tout net, André Chouraqui n'est guère optimiste mais il compte sur la vivacité des reproches qu’il adresse à l’Église, lui l’inconditionnel du rapprochement, lui qui, dans sa traduction des Évangiles, n’a pas craint de donner à l’image même de Jésus une dimension tellement judaïque qu’on s’est vraiment demandé comment les deux traditions religieuses avaient pu diverger.Gérard Israël (les Nouveaux Cahier No 109) Les éditions Noël Blandin viennent de publier une nouvelle traduction du roman de Jakob Wassermann Les Juifs de Zirndorf, dueàRaymondHenryetJ.Beerblock.L’histoire se déroule à deux époques différentes, à la fin du XVIle siècle, dans la ville allemande de Fürth, avec les remous provoqués par les échos des premiers succès du faux messie Sabbataï Zewi, puis en 1885, à Zirndorf, village construit par les Juifs après l’échec du Sabbatianisme et qui s’est d’abord appelé Zions-Dorf.Ladeuxième partie, la plus longue relate les luttes menées par le rêveur Agathon, au nom du messianisme authentique, contre les religions établies qui ont trahi leur vocation, et particulièrement contre l’Église.Un jour voyant une église foudroyée, Agathon cria de toutes ses forces, à plusieurs reprises:«Laissez la brûler, l’église».Il semble en effet que la trame événement n'était pour Wassermann qu’un prétexte à une méditation grave sur la crise du monde moderne, sur les responsabilités de la chrétienneté à l'égard des Juifs, et sur les égarements des Juifs assimilationnistes.Wassermann semble avoir senti, avec une acuité particulière, que l’histoire en Europe était à la veille de graves bouleversements: «Le monde est détraqué.Il se passe quelque chose dans le monde et nous sommes là comme des enfants impuissants».Écrit dans un style alerte, ce roman se lit avec un réel plaisir et permet d’approfondir la connaissance de l’oeuvre d’un grand romancier, qu'on ne connaît surtout en France que par l’Affaire Maurizius.On ne peut que féliciter le courageux éditeur qu’est Noël Blandin d’avoir publié un livre aussi original et aussi audacieux.Jacques Eladan (Les Nouveaux Cahiers No 107) Reproduit avec l’aimable permission de la Rédaction des Nouveaux Cahiers, revue publiée par L’Alliance Israélite Universelle.SKI TENNIS AEROBIE Vestiaire des Athlètes Int9l.Inc.CENTRE EATON 705, Ste.Catherine Ouest Montréal, Que.H3B 4G5 Tel.: (514) 845-8722 Sur présentation Je cette annoneeJ un escompte Je 1SVo sera accorJé aux membres Je toutes Jes congrégations Je Ja Communauté sépkaraJe, LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 'W* A) ouve lies par Léa Soussana ues Georges Moustaki « Vous entendrez parler de lui.» v ¦ PHOTO : POLYGRAM INC Georges Moustaki tel que je l’ai rencontré.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 ^a^ans la pénombre, bien avant que les spotliahts éblouissent de mille feux la V J scène, un piano, un accordéon et une guitare attendent leur maîfre- enchanteur.Avant même que le spectacle ne commence, cette fameuse guitare dont le manche est déposé sur un tabouret en bois, commence è résonner.Rythme de samba, saudade ou rebeyiko.comme par magie, les sons les plus purs renaissent de cette atmosphère tintée de voyages et de souvenirs.Soudain, un homme apparait, saisit la guitare qui l'attendait, la prend dans ses bras, regarde son public et chante naturellement: «Avec ma gueule de métèque, de Juif errant, de pâtre grec et mes cheveux aux quatre vents.» Barbe blanche, cheveux blancs, Georges Moustaki, ce "kaléidoscope sonore" de la chanson française nous amène avec lui faire une douce balade au-delà de l'espace et du temps.Né en 1934 à Alexandrie en Egypte, le maraudeur, le musicien et le rêveur qu'est Georges Moustaki a toujours fasciné son public.Suite à sa collaboration avec Henri Salvador et Henri Crolla, en 1953, Georges Moustaki devient un auteur-compositeur talentueux et recherché par le milieu musical.Ses premiers interprètes seront alors, Jacques Doyen, Catherine Sauvage et Irène Lecarte.Son charme, sa poésie chantée et sa verve philosophique séduisent dès lors un large public.Quelques années plus tard, un événement marque la carrière du jeune artiste.En 1957, Georges Moustaki rencontre la Môme Piaf, part aux Etats-Unis avec elle et de cette sublime collaboration artistique naît la chanson que le monde entier a fredonné Milord.Une voix, un cri et une émotion qui font de Georges Moustaki un être exceptionnel et un poète à part entière.Voilà pourquoi, dix années plus tard, il travaille avec Serge Reggiani et signe pour le chanteur à la pipe au coin des lèvres, Sarah, Madame.Puis, l'aventure musicale se poursuit et Moustaki est sollicité par de grands artistes dont Pia Colombo, Juliette Gréco.Mais, c'est en 1968 que le public découvre réellement la voix de Moustaki, alors "qu'il n'est pas trop tard" quand son talent d'interprète est révélé avec la chanson Il est trop tard.De succès en succès, avec des chansons comme Joseph ou Le Métèque, Moustaki affirme véritablement son style musical.Fruit de nombreux voyages et de merveilleuses rencontres, Moustaki offre au public son carnet de route, des chansons inspirées du Brésil, de l'Argentine et de la Grèce.Il savoure avec joie les rythmes brésiliens de Antonio Carlos Jobim, s'amuse aisément avec les percussions argentines de Astor Piazolla et danse sur un rythme de sirtakis en travaillant avec Mikis Theodorakis.Citoyen du monde, personnage de tous les continents, la quête de l'éternel créateur amène Moustaki à «larguer les amarres pour aller n'importe où, pour aller jusqu'au bout des chemins de fortune.».Ainsi, il garde son entière Liberté.Aujourd'hui, ce poète un peu bohème, ce personnage captivant, cet être romanesque qui a eu pour guitariste un certain Jacques Higelin, vient de nous offrir son plus récent album, Méditerranéen.Sonorités latines, retour aux sources, voilà entre autre ce à quoi font penser les chansons du nouvel album de Moustaki.Georges Moustaki joue avec les notes, fait et défait le solfège jusqu'à ce qu'il trouve sa propre gamme.Cette volonté créative, lui seul sait la manifester en spectacle, en chantant Nini, Boucle d'oreille ou sur une nostalgie orientale Méditerranéen.«Vous entendrez parler de lui, on dira qu'il semblait sorti des contes des mille et une nuits».:C'est ainsi que le TJ Juin dernier Muriel Boisson, jeune pianiste, violoniste et choriste de vingt ans, et Joe Rossi, accordéoniste, annonçaient Moustaki sur la scène du Club Soda à Montréal.Spectacle intimiste et chaleureux, pendant plus de deux heures, Georges Moustaki a comblé son public dans un tour de chant qui reprenait toutes les anciennes et les nouvelles chansons d'un monsieur vêtu de blanc.À 59 ans, Moustaki a un visage qui irradie la bonté et la générosité.Et lorsqu'avec un sourire lumineux et des yeux pétillants il vous regarde, vous comprenez qu'il a toujours le coeur invitant d'un jeune premier.LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 CARNET NAISSANCES Salomon et Rachel Gabbay , les grands-parents Meyer et Sultana Gabbay et les enfants ont l'immense joie de vous annoncer la naissance de : Jordan - Jonathan le 2 juillet 1993 à Montréal.BAR-MITZVA Le 1er juillet 1993 à la Congrégation Adath Jeshurun a eu lieu la Bar Mitzvah de : Michaël fils de M.et Mme Léon Lévy et petit-fils de M.Elias Lévy de la Hevra Kadisha.MARIAGES Albert et Rachel Elhadad, M.& Mme Dumont ont l'immense joie de vous annoncer le mariage de leurs enfants : Mike et Léa célébré le 1er août 1993 à Toronto.M.et Mme Aaron Lévy, M.et Mme Abraham Tolédano, ont la grande joie de vous annoncer le mariage de leurs enfants Elias et Lévana qui a eu lieu le 27 juin 1993 à la Congrégation Tifereth Beth David Jérusalem.NÉCROLOGIE Mimi Molkou, sa fille, Roger, Béatrice et Elisabeth Molkou, ses petits enfants ont la douleur de faire part du décès de : Aaron Ohana survenu le 3 juin dernier à Jérusalem.Les familles Ruah, Bénacerraf, Tolédano, Benchétrit et Serre vous font part du décès de leur épouse, mère, soeur, grand-mère et belle mère : Elvire Ruah, née Bénacerraf survenu le 31 Mars 1993 à Montréal.Elles adressent leurs sincères remerciements à toutes les personnes qui leur ont témoigné des marques de sympathie lors de cette cruelle épreuve.Les familles Suissa et Amzallag annoncent le décès de Madame Simy Abenmoha-Suissa survenu subitement le 17 août dernier.Son époux, Prosper Suissa, ses enfants Patrick, Joseph, Flora et Michel de Washington, David du Texas, Myriam et James Amzallag de Montréal et les petits enfants désirent remercier tous ceux qui leur ont adressé des témoignages de sympathie et d'affection.ANNIE-CLAUDE EDERY-AMAR est décédée à Paris le vendredi 7 août 1993, à l'âge de 46 ans.Elle était la fille de David Amar - leader renommé au sein de la communauté juive internationale, ancien président du Rassemblement Mondial du Judaïsme Marocain et du Conseil des Communautés Israélites du Maroc - et l'épouse de Raphy Edery, vice-président du Parlement israélien.M.et Mme Elias Y.Malka présentent à la famille Amar, leurs condoléances les plus attristées.ISTINCTIONS Nous connaissions la voix merveilleuse de David Bouzaglo, le jeune chantre de la synagogue Beth Tikvah à Dollard des Ormeaux.Voici que Valérie sa soeur cadette est propulsée sur les devants de la scène grâce à une 3° place qu'elle vient d'obtenir lors de la finale nationale du concours de musique du Canada.Choisie comme l'une des 2 candidates du Québec, elle a dignement représenté notre Province et son succès rejailllit sur la communauté toute entière.Valérie 9 ans a déjà un impressionnant palmarès : -Lauréate de l'école de musique Vincent d'Indy (trophée de la meilleure moyenne).-1ère place au festival de l'Association des professeurs de musique du Québec.-1ère place au festival de musique classique de Montréal et meilleure performance.Avec ce nouveau prix, Valérie vient de prouver qu'elle a un bel avenir musical.Un talent à suivre.NOCES À l'occasion de leur 50e anniversaire de mariage le 9 septembre dernier, La Voix Sépharade souhaite à M.Nessim Mardoché ainsi qu'à son épouse Marcelle, une longue vie remplie de bonheur, santé et prospérité.Nous tenons à remercier toutes les personnes qui, à l’occasion d’un événement familial, ont envoyé une contribution de soutien pour la Voix Sépharade.Communauté sépharade du Québec HEVRA KADISHA Rabbi Shimon Bar-Yohai (Confrérie du dernier devoir) Au service des familles et des Congrégations VEILLE DES MALADES TAHARA / FUNÉRAILLES Tous autres services, prières, sont organisés à la demande des familles.Les Congrégations peuvent participer au cérémonial des obsèques.731-3334 S 733-2365 342-2639 LA VOIX SÉPHARADE SEPTEMBRE-OCTOBRE 1993 PAPERMAN & SONS INC.Membre fondateur et participant du comité tripartite des normes funéraires juives.Ce comité est composé: - du Conseil Rabbinique d'Amérique; - de l'Union des Congrégations Juives Orthodoxes d'Amérique; - du Comité des Directeurs funéraires juifs d'Amérique.Notre famille est au service de la Communauté juive depuis notre fondation (il y a plus de 75 ans).Nous assistons la Communauté sépharade dans ses moments douloureux.Nous nous efforçons de suivre notre idéal qui est: «administrer les derniers sacrements qui rendront hommage aux morts et offrir un service plein de dignité qui soit à la portée de tous les gens en deuil et apporter la consolation aux vivants».Nous suivons strictement les règles de la Halacha ainsi que les traditions.PAPERMAN & SONS INC.5605, chemin de la Côte-des-Neiges Montréal, (Québec) H3T 1Y8 Téléphone: (514) 733-7101 MANUFACTURE MANUFACTURE SAINT Vr—V' LAURENT ¦Montreal* JOAILLIER - BIJOUTIER - DIAMANTAIRE (Depuis 1978) Bijoux en or i8 kt vendus au gramme AU PRIX DU MAROC.VENEZ ET COMPAREZ.NOUS POUVONS UTILISER VOTRE OR POUR FABRIQUER UN NOUVEAU BIJOU.VOUS NE PAYEZ QUE LA MAIN-D’OEUVRE.Sam et Chantal Bellisha 3 8 7 - 7 3 9 7 8290, boul.Saint-Laurent, Montréal (Qué).H2P 2L8.Télécopieur :387-37 99 LA MANUFACTURE DE BIJOUX SAINT-LAURENT VOUS OFFRE UN CHOIX DE MODÈLES EXCLUSIFS DIGNES DES PLUS GRANDS JOAILLIERS.