La vie des communautés religieuses /, 1 juin 1947, Juin

Communautés Religieuses Vol.5, n.10 SOMMAIRE Juin 1947 DOGME Gérard Chaput Y a-t-il une destinée ?.305 COMMUNAUTÉ DE CHEZ NOUS P.-M.Poisson La Congrégation de Ste-Croix.311 SPIRITUALITÉ Matéo-Crawley-Bœvey La Trappe du bon plaisir divin.318 HISTOIRE Marcel-Marie Dugal L'emprise de Notre-Dame.327 TABLES GÉNÉRALES DE L'ANNEE.330 CONSULTATIONS COMPTES RENDUS ADMINISTRATION•• C.P.1515 (PL.D’ARMES) - RÉDACTION: 3113 AVE.GUYARD MONTRÉAL LA VIE des COMMUNAUTES RELIGIEUSES Publication des RR.PP.Franciscains du Canada Paraît le 15 de chaque mois, de septembre à juin, en fascicule de 32 pages.Abonnement : $ 1.25 par année.Cette revue est imprimée en vertu du certificat No 164 de la Commission des prix et du commerce en temps de guerre.Autorisé comme envoi postal de la deuxième classe, ministère des postes, Ottawa.Rédaction : 3113, avenue Guyard, Montréal 26 Administration : C.P.1515, Place-d'Armes, Montréal 1 Directeur : R.P.Adrien-M.Malo, O.F.M.Conseil de direction : S.E.Mgr J.-C.CHAUMONT, vicaire délégué pour les communautés religieuses.Mgr ].-H.CHARTRAND, vicaire général.Secrétaire : R.P.logues MASSÉ, O.F.M.Administrateur-gérant : M.J.-Charles DUMONT.Imprimeurs et expéditeurs : Les Frères des Écoles chrétiennes.Nihil obstat : Imprimatur : Hadrianus MALO, O.F.M.t Albert VALOIS, V.G.Censor ad hoc.Marianopoli die 3a Junii 1947 Imprimerie des Frères des Ecoles chrétiennes IMPRIME AU CANADA PRINTED IN CANADA LA VI6 D€S COmmunAUTéS r€ligi€us€s Vol.5, No 10 Montréal Juin 1947 DOGME y a-t-il une Destinée?Question vieille comme le monde et qui n’a rien perdu de son actualité.Problème angoissant et qui préoccupe surtout les opprimés, les favoris de la douleur, tous ceux-là qui gravissent continuellement un calvaire et qui n’éprouvent que très rarement la douce consolation d’être, par leurs sacrifices, comme la future mère, une source d’enrichissement pour le monde.A cette question, les penseurs ont apporté des réponses variées.Nous ne trouvons pas chez nous, il est vrai, la conception purement païenne de la destinée.Tout de même, nous rencontrons encore quelques catholiques qui accouplent le vrai Dieu au destin ou à la fatalité, et quand ils parlent de la destinée, on découvre dans leurs paroles un relent de paganisme que notre causerie voudrait bien faire disparaître.— I — A qui donc faut-il attribuer nos heures de délices et cette souffrance qui s’agrippe à la vertu et au vice et qui se glisse jusque dans nos dévouements les plus consolants ?Ignorant le vrai Dieu, certains païens ont pensé qu’une nécessité aveugle dirigeait nos pas et que nous étions conduits par une force brutale et inexorable que nul ne comprend et qui ne se comprend pas elle-même.Fatalité ou destin : voilà, disaient-ils, ce pouvoir transcendant qui distribue aveuglement toutes ces comédies et toutes ces tragédies dont nous sommes le théâtre et qui tire comme par hasard les numéros chanceux ou malchanceux. 306 LA VIE DES COMMUNAUTES RELIGIEUSES Alors, d’après cette doctrine, certains individus naissent sous une bonne étoile et leur vie paraît être une suite d’enchantements ; d’autres au contraire, arrivent à l’existence sous une mauvaise étoile et cet astre malheureux qui brille au firmament à l’heure de leur naissance assombrit toute leur vie.Inéluctablement, l’être humain suit la voie tracée par ce sénat radieux ; il s’engage sur des routes qu’il ne peut pas éviter ; héroïsmes ou bassesses, passions généreuses du vrai et du bien asservissements aux instincts les moins nobles, tout cela c’est le décret qui s’accomplit et sans responsabilité de sa part, l’être humain s’enlise dans la boue ou voltige dans les sphères élevées de la science et de la vertu.Tout arrive parce que ça doit arriver.Le monde inanimé, le monde de la pensée et de l’amour, tout est dominé par l’inéluctable loi du destin aveugle et sans que nous y puissions rien nous sommes des privilégiés ou nous roulons fatalement de désanchantements en désillusions.Une telle fatalité n’existe pas.C’est un mythe.Si la destinée signifie pour vous une puissance aveugle qui vous plonge inévitablement dans la tristesse ou dans la joie sans vous laisser aucune liberté d’action, vous êtes dans l’erreur ; vous vous trompez également, si vous croyez que les jours brumeux et les heures ensoleillées dont la vie est tissée ne sont que le résultat d’un enchaînement nécessaire, mystérieux et inflexible, et entièrement sous le contrôle d’une puissance occulte, sans intelligence et sans amour.Si c’est ainsi que vous concevez la destinée, votre opinion ressemble à celle des païens ; elle implique un manque de foi ; elle sous-entend un blasphème.Un chrétien n’a pas le droit d’accepter une telle doctrine.— II — Quelle est donc la conception chrétienne de la destinée ?Tout d’abord, il est un fait que je dois admettre : Dieu existe.Et le Dieu des chrétiens n’est pas un Dieu aveugle, éternellement ignorant et depuis toujours et pour toujours incapable de connaître et d’aimer.Le Dieu des chrétiens, l’être parfait que vous voudriez aimer avec toutes les vibrations de votre cœur de chair, c’est un être vivant, doué d’une intelligence' et d’une /olonté d’où surgit comme par une efflorescence nécessaire u le liberté absolument parfaite.Cause universelle de Y A-T-IL UNE DESTINÉE ?307 l’univers5 c’est à sa générosité infinie que toute créature doit son existence et son activité.Or, peut-on concevoir qu’un Dieu aussi sage ait agi sans aucun plan défini ?Que penseriez-vous d’un Dieu parfait qui ne saurait pas ce qu’il fait, qui n’aurait imprimé aucune direction aux êtres qu’il pose dans l’existence, ou qui leur ayant indiqué un chemin à parcourir changerait de volonté à l’arrivée des dernières nouvelles ?Un tel Dieu, ce n’est pas le vrai Dieu.Et voici une première conclusion qui s’impose : tout ce qui arrive ici-bas, est la réalisation d’un plan éternel et détaillé librement choisi par Dieu et fermé à toute retouche : activités imperceptibles de l’atome ou réactions colossales du monde sidéral, œuvres libres de l’être humain, grandioses ou médiocres, sublimités ou bagatelles, rien n’échappe à la prescience, à la providence et au gouvernement de Dieu.Notre passé, notre futur, l’instant que vous consacrez à étudier avec moi le problème de la destinée, Dieu voit tout cela d’un simple regard et Dieu veut ou permet volontairement, tout ce oui arrive.Mais alors, que devient ma liberté si ma vie se déroule selon la trame choisie par le Créateur ?Ecoutez bien ce principe : Dieu opère en chaque créature comme il convient à la nature qu’il lui a donnée.Pour le bouton de rose, il a prévu et voulu un épanouissement conforme à sa nature végétative.Pour l’être humain, il a prévu et décrété une vie humaine qui laisse parfaitement intacte notre liberté.Notre âme, notre intelligence, notre volonté, en somme notre nature humaine implique la liberté, comment concevoir que Dieu, qui est la sagesse même et la toute-puissance, nous conduirait comme des êtres non libres et détruirait à chaque instant ou pour le moins violenterait à chaque minute une nature qu’il a constituée telle que ses principes intrinsèques la rendent libre; comment concevoir dis-je, que Dieu ait voulu qu’un être libre n’agisse pas librement ?Quoiqu’il en soit de la science et des décrets de Dieu, c’est avec notre liberté que nous réalisons le plan divin.