La nouvelle relève, 1 juin 1943, Juin

s LA NOUVEL V RELEVE Directeurs : Robert Charbonneau et Paul Beaulieu JEAN LE MOYNE Dom Jamet à côté de M.Maritain CHARLES SPIECKER Le catholicisme politique en Allemagne BERTHELOT BRUNET Primaires et doctrinaires YVES THERIAULT La lettre du gouvernement Autres articles Robert Charbonneau : Petits poèmes retrouvés (II) — Marjorie H.Ilsley : Le legs spirituel d'Edouard Estaunié — Waldémar Gurian : Les sources du pouvoir d'Hitler (III) — Jeune Poésie — Henri Ro-vennaz : La passion selon Saint Mathieu de Bach — François Her-tel : La grande épreuve des démocraties — Les livres.juin MONTRÉAL 1943 25 cents LA NOUVELLE RELEVE Fondée en 1934 .Robert Charbonneau Directeurs : paul Beaulieu Rédacteur en chef : Claude Hurtubise Sommaire JEAN LE MOYNE.Dom Jamet à côté de M.Maritain 385 YVES THERIAULT.La lettre du gouvernement, (conte) 391 ROBERT CHARBONNEAU .Petits poèmes retrouvés II 396 CHARLES SPIECKER .Le catholicisme politique en Allemagne 401 MARJORIE H.ILSLEY.Le legs spirituel d'Estaunié 410 BERTHELOT BRUNET .Primaires et doctrinaires ou l'école des dupes 420 WALDEMAR GURIAN.Les sources du pouvoir d'Hitler III 427 CHRONIQUES Jeune poésie Considérations doctes et profondes du censeur impavide—YVES PREVOST : Traces — ANDRE BELAND : Partage de cinq heures — REGINALD BOISVERT : Visite à ton église — JACQUES DUBUC : Automne - CAJETAN BARRETTE : Plénitude.La musique HENRI ROVENNAZ : La Passion selon Saint Mathieu aux Festivals de Montréal.Les livres FRANÇOIS HERTEL : La grande épreuve des démocraties par Julien Banda — FRANÇOIS HERTEL : Un monde était leur empire par Ringuet — MARCEL RAYMOND : Les ieux dramatiques par Léon Chancerel — Un réformateur du théâtre par Jean Cusson — GUY SYLVESTRE : Problèmes de la sexualité par Daniel-Rops, R.P.Benoit Lavaud, Dr René Biot, Peter Wust et autres.L'abonnement à 10 numéros : Canada, $ 2.00; étranger.$ 2.25.Payable par mandat ou chèque au pair à Montréal, négociable sans frais.60 ouest, rue Saint-Jacques.Montréal.HArbour 3924.Juin 1943 Vol.II — Numéro 7 igmm LA NOUVELLE RELÈVE Juin 1943 Vol.II —.Numéro 7 A la suite de difficultés techniques, il a été impossible de publier à temps le numéro de mai.Nous avons été lorcés.pour ne pas nuire à la vente dans les librairies, de dater ce numéro du mois de juin.Les abonnés recevront les dix numéros auxquels ils ont droit mais dans ce 2e volume, il n'y aura pas de livraison marquée mai 1943.DOM JAM ET A CÔTÉ DE M.MARITAIN Le Devoir de samedi le 15 mai a publié de Dom Jamet, o.s.b., un texte sur Jacques Maritain qui ne mériterait pas qu’on s’y arrêtât s’il ne s'agissait (pie d’une critique honnête et franche des positions intellectuelles ou politiques du grand philosophe catholique.Outre (pie cette critique n'aurait pas manqué d’être lamentablement faible si on en juge par le papier publié dans Le Devoir, il s’agit de bien autre chose qu’on ne peut laisser passer sous silence.L’auteur se permet des « déviations » impardonnables et lance scs pierres à la manière des pharisiens.Aussi frappe-t-il bas.11 semble que Dom Jamet veuille reprocher à Maritain d’avoir abandonné la sérénité des méditations métaphysiques pour se lancer dans l’action et prendre position dans le conilit qui déchire l’humanité.Ce même reproche pourrait s’adresser à Dom Jamet, moine contemplatif, avec beaucoup plus d’à-propos, car il néglige, lui, une contemplation autrement plus haute et plus exigeante que celle des philosophes.D’ailleurs ce n’est pas la première fois que Le Devoir fait écho aux méditations politiques de certains moines bénédictins.L’auteur tente de faire passer Maritain pour un chef manqué après avoir réduit le plus possible ses qualités de penseur.On voudrait bien savoir de qui ou de quoi Maritain est devenu chef.D’autre part nous ne trouvons rien de bien nouveau et scandalisant dans ses présentes occupations.Maritain n’a jamais été rien qu’un métaphysicien de cabinet.Au contraire, il s’est toujours efforcé d’éprouver sa philosophie sur les plus dures réalités humaines.C’est un philosophe apôtre et humaniste.Voilà sans doute ce cpii constitue un des éléments les plus originaux de sa mission.Si les charges et les fonctions que de douloureuses circonstances l’ont induit à accepter le forcent à négliger certains travaux, nous savons qu’il est le premier à en souffrir.Et nous croyons aussi qu'il n’a pas eu tort d’accepter.Dès les premières lignes de son article, on voit que ce n'est pas tellement cela que Dom Jamet lui reproche et qu'il en veut par-dessus 386 LA NOUVKLLE UF.l.ÈVE tout aux positions qu’il a assumées.Ces positions sont tellement «contraires» aux préférences de Dom Jamct, il en a tellement horreur que son idiosyncrasie le trouble, qu’il s’égare et se laisse entraîner à des considérations parfaitement déplacées, pour ne pas dire plus.Faisons sortir le chat du sac sans plus tarder : Maritain n’a pas gobé le maréchal Pétain.Cela blesse la ferveur de Dont Jamet pour le vieillard national et l’enrage au point de tenter de réduire l’auteur «l’Humanisme intégrai à la qualité d'illustre inconnu, et de lui attribuer ni plus ni moins un rôle de profiteur de guerre dans l’ordre intellectuel, les «honneurs)) lui étant venus à la faveur de l’exil.Il faut être bien mal renseigné ou bien malveillant pour affirmer que Maritain n’est pas connu dans le monde catholique et qu’il ne représentait rien en France.A croire Dom Jamet, une rare élite le lit et un plus pet it nombre encore va le chercher dans la communisante Nouvelle Revue Française.Et alors Sept, Temps Présent, La Vie Intellectuelle, la Revue Thomiste, les Etudes Carmclitaines, etc., rien de tout cela n’existait et Jacques Maritain n’y a jamais collaboré ?Ces journaux et revues se lisaient dans toute la France, partout où il y avait des catholiques.Et nous l’affirmons en connaissance de cause.II est ridicule d’insinuer que Maritain n’a pas été l’un des plus grands artisans, non seulement de la renaissance thomiste, mais aussi du renouveau catholique.Pourquoi lui reprocher avec dédain d’avoir collaboré quelques fois à la N.R.F.?Ces gens avaient au moins le mérite de la générosité intellectuelle dont tant de prétendus chrétiens paraissent singulièrement dépourvus.Grâce à l’auteur d’Humanisme intégral et à plusieurs autres écrivains catholiques, la voix de l’Eglise se faisait entendre chez les « méchants )) devant qui, sans doute, il aurait fallu passer sans s’arrêter comme le bon lévite de l’Evangile.Sauf chez les petits esprits, tous les milieux, libres-penseurs ou catholiques, qu'ils fussent de gauche ou de droite, respectaient et écoutaient Maritain.Que dire de son oeuvre ?Ses livres ne s’adressent pas à la foule, mais parmi les théologiens, les philosophes et les intellectuels, qui peut se permettre de les ignorer ?Partout il faut tenir compte de sa pensée, partout on relève son influence.Aucun de scs disciples n’a jamais prétendu qu’il représentât la voix de l’Eglise.Ceci n’est qu’une insinuation toute gratuite de Dom Jamet.Mais nous croyons que le grand philosophe représente une tendance irrésistible de la pensée chrétienne naturellement tournée vers l’universel.Maritain aura été le précurseur d’un savoir qui sera chargé du dynamisme et de la catholicité de la foi et le premier il aura DOM JAM KT À CÔTÉ DK M AKITA IN 387 formulé les principes de l'humanisme intégral, le seul digne des chrétiens et qui sera celui de la chrétienté future.Tout n’est pas définitif dans son œuvre.Qui d’ailleurs a jamais écrit quelque chose d'absolument définitif ?La philosophie de saint Thomas lui-même n’est pas achevée et elle aura encore besoin d’une longue fermentation avant d’atteindre toutes ses virtualités.Une chose est certaine : après Maintain on ne pourra faire que la pensée chrétienne soit différente.Quand le grand philosophe français est venu à Montréal pour la première fois en 1934, son arrivée n’avait pas été précédée d’une campagne de publicité tapageuse, loin île là.Se rappelle-t-on l’accueil qui lui fit la foule ?Se rappelle-t-on comment il fut reçu lors de ses autres visites ?Dom Jamet sait-il comment Maritain est accueilli à Toronto, en Angleterre, en Amérique du Sud et aux Etats-Unis ?Le grand public le connaît et a su découvrir spontanément chez lui la sympathie et la ferveur d’un apôtre.Il y aurait beaucoup à dire et à révéler à Dom Jamet sur l’influence extraordinaire de Maritain parmi la jeunesse de France, de Belgique, des Etats-Unis et du Canada, qui le connaît ce qui s’appelle connaître.Cette influence, les jeunes ne la puisaient pas seulement dans ses livres, mais à un contact personnel, car Maritain sait payer de sa personne avec une charité incomparable.Nous tenons à exprimer ici au nom des jeunes d’Amérique et de ces jeunes qui souffrent en France et en Belgique, notre profonde reconnaissance au grand chrétien qui s’est penché sur nos incertitudes et qui a honoré tant d’entre nous de sa grande amitié.Dom Jamet ne pardonne pas à Maritain d’avoir quitté Maurras et Y Action française, soudainement et radicalement, après la condamnation du Vatican.A supposer que l’auteur de Primauté du Spirituel n’ait jias vu clair avant ce moment, est-ce donc si extraordinaire que la lumière lui soit venue de Rome ?Est-ce donc si honteux que d’avoir obéi au chef de l’Eglise et obéi jusqu’au plus intime de son être, jusqu’à modifier intégralement et sans retour ses opinions et jusqu’à abolir tout regret ?Si tel est le cas de Maritain, c’est tout à son honneur et combien parmi nos bien-pensants formés à l’école du vieux sourd de l’Action française pourraient se vanter d’une obéissance aussi entière ?Paradoxale, poursuit Dom Jamet, l’attitude de Maritain durant la guerre d’Espagne.Il était seul, dit-il, contre Rome et l’Eglise espagnole.D’abord, Rome n’a jamais enjoint à tous les catholiques d’ap- 388 LA NOUVELLE RELÈVE puver la cause de Franco et Maritain n’était pas seul parmi les éléments catholicities de France et d’ailleurs à refuser de prendre parti pour les fascistes espagnols.Il faut n'avoir rien lu de ce qui se publiait à l’époque ou avoir les yeux bouchés.Ensuite, quant aux évêques, Maritain ne pensait pas autrement que le cardinal Vidaly Barra-quer.Parce que Maritain refusait d’opter pour Franco, on l’accusait de favoriser les rouges.Ceci est contraire à ce qu’il écrivit en blanc et en noir, à savoir qu’il n’y a pas à choisir entre fascisme ou nazisme et communisme, doctrines également pernicieuses.Maritain était de ces chrétiens qui ne pouvaient oublier les paroles de Pie XI sur le grand scandale de notre temps : que les Eglises trop embourgeoisées n’aient pas su retenir les masses sous leur aile.Les masses misérables et opprimées cherchaient la justice et les réformateurs sociaux ne se trouvaient malheureusement pas de notre côté, à lions catholiques.Voilà un des faits les plus douloureux de l'histoire.Nous n’étions pas là, nous étions en retard.Le besoin de justice pressait et devenait une question de vie ou de mort.Les masses ignorantes (par notre faute) ont cherché la libération dans l’erreur qui, au moins, leur promettait quelque chose d’immédiat.Et c’est ainsi qu’il y eut en Espagne, d’un côté les