Le précurseur : bulletin des Soeurs Missionnaires de l'Immaculée-Conception, 1 mars 1986, Mars - Avril

[" lume XXXIV, no 2 Mars-Avril L\u2019avenir de la mission LE DIALOGUE?tyrïï v.mm TV» V._.\t\u2019 >-:ÿW- *80:3 NOTRE COUVERTURE: LE PRÉCURSEUR Revue bimestrielle d\u2019information missionnaire publiée par les Soeurs Missionnaires de l\u2019Immaculée-Conception.Directrice et Rédactrice en chef: Céline Bourbeau, m.i.c.Rédactrice: France Royer-Martel, m.i.c.Maquettiste: Fleur-Ange L\u2019Heureux, m.i.c.Comité de la Revue: Mûrie Ile Dubé, m.i.c.Angèle Lemaire, m.i.c.Paulette Gagné, m.i.c.Edita Telan, m.i.c.Secrétariat et Diffusion: Équipe M.I.C.Il n\u2019y a pas d\u2019âge pour le dialogue.S.Noëlla Fréchette, m.i.c.avec un jeune interlocuteur africain.\u2022«Hs j SOMMAIRE Abonnement 1\tan $4.00 À l\u2019étranger $5.00 2\tans $7.00 3\tans $10.00 à vie $75.00 Le Précurseur dans une Église en marche.35 Regard sur l\u2019avenir de la mission .36 Pour tout changement d\u2019adresse, s'il vous plaît, faire parvenir l'ancienne et la nouvelle.Palawan, une école d\u2019amour.40 Je suis un réfugié.43 Adresse: C.P.157 Suce.Laval-des-Rapides Ville de Laval, Qué.H7N 4Z4 Envoyée chez les miens à l\u2019étranger.44 Annoncer Jésus-Christ en brousse, c\u2019est quoi .46 fé/.; (514)663-6460 L\u2019aventure d\u2019amour de Délia 48 Imprimerie: Interlitho Inc.Des réalisations qui poussent à rêver encore .50 Dépôt légal: Bibliothèque Nationale du Québec ISBN 0315-9671 Courrier de deuxième classe.Enregistrement no 035 7.Port de retour garanti.Membre de l'Association canadienne des périodiques catholiques (ACPC).Nouveaux projets missionnaires .53 Flash d\u2019une visite .56 La mission, ici et là-bas .57 Départs missionnaires.60 34 Vers la lumière 61 Le Précurseur dans une Église en marche Le présent numéro clôt l\u2019année du 65e anniversaire du PRECURSEUR.La revue avait été lancée pour sensibiliser les chrétiens à la mission et demander leur soutien pour celles qui partaient en leur nom.Au long des années Le Précurseur a reflété l\u2019image de la mission du temps.Depuis, l\u2019Église a vécu le concile Vatican II.À ce moment le sens même de la mission est renversé.Il ne s\u2019agit plus seulement d\u2019aider les missionnaires, la mission devient l\u2019affaire de tous, elle découle de la nature même de l\u2019Église.«De sa nature, l\u2019Église, durant son pèlerinage sur terre, est missionnaire».(Ad Gentes, no 2) La mission de l\u2019Église, selon Guy Côté, o.p., prend sa source dans l\u2019amour vivant de Dieu, dont la nature est de se donner.L\u2019Église ne peut exister sans exprimer cet amour et, partout où elle existe, elle est missionnaire.La mission n\u2019est plus le privilège de quelques-uns, religieux, religieuses ou prêtres; elle est la vocation de tous les chrétiens baptisés.La mission n\u2019est plus localisée, identifiée aux pays «païens», à des coins reculés de la planète; la mission est partout.La mission n\u2019est plus à sens unique: elle reconnaît, respecte les «semences du Verbe» contenues dans les autres religions.La mission est prête à accueillir et à écouter tout autant qu\u2019à donner et à proclamer.Vatican II, dans la déclaration «Nostra Aetate», considère que les religions non chrétiennes «apportent souvent un rayon de la Vérité qui illumine tous les hommes».Puis le document précise: «Elle (l\u2019Église) annonce, et elle est tenue d\u2019annoncer sans cesse, le Christ qui est \u2018la voie, la vérité et la vie\u2019 (Jn 14,6).» Dans les pages qui suivent Raimundo Panik-kar nous parle de l\u2019avenir de la mission en traçant les grands moments qui ont marqué l\u2019histoire de l\u2019Eglise.La mission aujourd\u2019hui n\u2019est pas limitée à un aspect, elle est tantôt témoignage, tantôt conversion, tantôt lutte et tantôt dialogue.Parfois un peu de tout.La mission, c\u2019est faire qu\u2019une Bonne Nouvelle arrive.Qu\u2019au nom de notre foi au Ressuscité des réfugiés gardent l\u2019espérance, des laïcs deviennent des partenaires dans l\u2019évangélisation, des pauvres relèvent la tête.Oui, c'est cela la Bonne Nouvelle.Le Précurseur, grâce à votre appui, espère continuer à vivre longtemps son apostolat: informer le public de chez nous de la marche de la mission, susciter des gestes de solidarité internationale, maintenir allumée la flamme missionnaire chez nos lecteurs, lectrices et, qui sait, inviter des jeunes à donner leur vie pour Jésus-Christ.Céline Bourbeau, m.i.c.35 Regard sur l\u2019avenir de la mission par Raimundo Panikkar Raimundo Panikkar est prêtre, théologien et philosophe.Né de père hindou et de mère espagnole, toute sa vie a été vécue à la rencontre de deux grandes civilisations.Il est l\u2019un des grands penseurs contemporains de la rencontre des cultures.Faisons l\u2019effort de synthétiser cinq moments de l\u2019auto-compréhension chrétienne.TÉMOIGNAGE Le premier temps peut s\u2019exprimer par ce mot: témoignage.Les chrétiens des premières communautés n\u2019avaient absolument aucune idée qu\u2019ils constituaient une religion, qu\u2019ils étaient une nouvelle religion; ils ne formaient même pas une secte.Être chrétien signifiait être un martyr, un témoin d\u2019étranges événements, en se souciant d\u2019être fidèle interprète.On témoigne d\u2019un événement jusqu\u2019au point même de devenir un martyr et de verser son sang.* t Les premiers chrétiens avaient la conscience d\u2019être des témoins, et rien d\u2019autre.Permettez-moi de faire un saut jusqu\u2019à l'an dernier et de vous décrire la question qu\u2019un maître Zen, dans un monastère bénédictin d\u2019Europe, avait posée au maître des novices du monastère.Le maître Zen dit au maître des novices: «Je t\u2019en prie, montre-moi ta résurrection.Si tu peux me montrer ta résurrection, par tes mouvements, par ton sourire, par tes réactions, par ta façon de manger, par ton sommeil, par ta façon de vivre, alors 36 tout le reste des théories sur la Résurrection de Jésus est futile, sans valeur.» «Montre-moi ta résurrection, tout le reste n\u2019importe pas.» Le Témoignage est un élément fondamental, même aujourd\u2019hui, de la compréhension propre d\u2019un chrétien.Et peut-être qu\u2019aujourd\u2019hui, d\u2019un point de vue sociologique, le fait d\u2019être chrétien en ce pays commence-t-il à représenter quelque danger plutôt qu\u2019une situation privilégiée dans la hiérarchie de la société.Les premiers chrétiens témoignaient de la résurrection du Christ en témoignant leur propre résurrection.CONVERSION Quelques siècles plus tard, quelque chose survient.Les théologiens parleront d\u2019Arius, les historiens parleront de Constantin et les cyniques diront que Constantin ne s\u2019est pas converti au Christianisme mais que le Christianisme s\u2019est converti à Constantin.Mais le fait demeure qu\u2019à ce moment, un nouveau courant est apparu dans la conscience chrétienne.Les chrétiens commencent à vivre partout, ils commencent à former une majorité, à avoir du pouvoir, on les trouve dans les villes et non dans les champs.Qu\u2019arrive-t-il aux chrétiens devenus grande foule?Un nouveau moment survient: La Conversion est maintenant le mot-clé.Le chrétien n\u2019est pas l\u2019opposant des au très religions et c\u2019est pourquoi les chrétiens n\u2019ont pas hésité à emprunter aux Romains, aux Latins, à n\u2019importe quelle source qu\u2019ils croyaient leur être utile.Mais il faut une conversion: transformer et non simplement suivre le courant.Le chrétien est celui ou celle qui commence à réaliser sérieusement qu\u2019on ne doit pas encourager ou se soumettre à une loi injuste, ni même l\u2019appuyer par l\u2019argent des taxes, etc.Un chrétien est une personne qui se convertit constamment à partir de ce centre qui, comme les médiévaux le concevaient, provenait de l\u2019une des plus belles définitions de Dieu: celle que Dieu est un cercle dont le centre est partout et la circonférence nulle part.Metanoïa, conversion, changement de vie.Le chrétien est le saint, celui qui résiste au monde, à la mondanité. Un nouveau moment survient: pour être chrétien, il faut la conversion des moeurs.La conversion est maintenant le mot-cié.CROISADE Un autre phénomène est apparu quelques siècles plus tard; cela a commencé dans l\u2019Est et s\u2019est poursuivi dans l\u2019Ouest.713, les Musulmans envahirent l\u2019Espagne; puis de 1 21 2 à 1 453, les Musulmans se dirigèrent vers Byzance, et Vienne et toutes les «places saintes» furent saccagées.Ce fut un choc.Les chrétiens vécurent, du 8e au 1 5e siècle, avec une plus grande obsession des Musulmans que les Américains, aujourd\u2019hui, des Russes.Ils se sentaient en danger partout.Les chré- Un autre terme allait alors caractériser la conscience du chrétien: la Croisade.Être chrétien est synonyme d\u2019avoir un esprit de croisade.UU fLtUVr