[Mandements, lettres pastorales et circulaires des évêques de Valleyfield], 1 janvier 1944, 1944 - 1948

[" ;''-v \u2022>, \u2022>.y %*.**, ^ >Y*' .> iw y.> '*n \"< *» »**«*¦ ' ¦ >/.V.- ,.\t' V.; - V.\",: .\u2022\u2022\u2022' -¦ .\u2022 .-' ,.v-v*.\u2022.!\u2022\u2022.¦.: : 'mm BIBLIOTHEQUE DE CONSULTATION Séminaire ue Vaiieyiïeid I DOCUMENTS du Diocèse de Valleyfield i\u2018 .HH OEUVRES PASTORALES DE MGR J.-A.Langlois IIIe Evêque de Valleyfield TOME IV 1 9 4 4 - 1 9 4 8 VALLEYFIELD CHANCELLERIE DE L'EVECHE 19 5 1 LISTE DES DOCUMENTS DU TOME IV 1944-1947 - 1944 - No 1 Circulaire :\tI \u2014 Quatrième volume de circulaires II\t\u2014 Action Catholique III\t\u2014 Induits IV\t\u2014 Chapelle du Sacré-Coeur V\t\u2014 Rapports paroissiaux VI\t\u2014 Saintes-Huiles VII\t\u2014 Visite Pastorale VIII\t\u2014 Apostolat de la Prière IX\t\u2014 Fête de saint Isidore X\t\u2014 Investigations prénuptiales XI\t\u2014 Le siège de Rome XII\t\u2014 Retraites sacerdotales.Page 1 No 2 Circulaire :\tI \u2014 Revue de l'année II\t\u2014 Action Catholique III\t\u2014 Facultés et juridiction IV\t\u2014 Le \"Salaberry\" V\t\u2014 Profession de foi VI\t\u2014 Rapports paroissiaux VII\t\u2014 Politique VIII\t\u2014Caisse ecclésiastique; Hôtel-Dieu IX\t\u2014 Stipendia Missarum X\t\u2014 Voeux .Page 1 No 3 Rapport annuel des Oeuvres 1944 No 4 Ci rculaire : Déclaration du Conseil National de l'Episcopat canadien réuni à Québec les 17 et 1 8 janvier 1 945 : Principes fondamentaux Problèmes concrets : Ordre international VI \u2014 Pologne \u2014 Péril communiste \u2014 Ordre et justice à l'intérieur du pays \u2014 Législature sociale \u2014 Mariage et famille \u2014 Harmonie et charité \u2014 Unité chrétienne, corps mystique du Christ \u2014 Appel aux hommes publics.Page 31 No 5 Circulaire :\tI \u2014 Armistice II\t\u2014 Prières à Notre-Dame de la Paix III\t\u2014 Retraites ecclésiastiques IV\t\u2014 Grand-Messes manuelles le dimanche V\t\u2014 Vacances prochaines .Page 41 No 6 Pagella Facultatum annulant celle déjà publiée.Page 49 - 1946 - No 7 Rapport annuel des Oeuvres paroissiales 1945.Page 53 No 8 Circulaire :\tI \u2014 Carême Il \u2014 Souverain Pontife et Sinistrés III\u2014Chant de l'Eglise IV\t\u2014 Cercles Lacordaire et Jeanne-d'Arc V\t\u2014 Rapports paroissiaux VI\t\u2014 Luminaire liturgique VII\t\u2014 Casuel VIII\t\u2014 Sociétés neutres.Page 61 No 9 Circulaire : Visite du Rév.Père Matéo Crawley.Page 77 No 10 Circula ire : Instruction religieuse sous forme de catéchisme \u2014 Rapport sur catéchisme: questions \u2014 Page 81 No 11 Croisade de Pureté : Lettre pastorale collective (en français et en anglais).Page 89 No 12 Circulaire: Vacance de la gent étudiante.Vin de messe : rareté.Retraite sacerdotale.Page 121 No 13 Circulaire: Tiers-Ordre franciscain.Page 125 No 14 Lettre pastorale collective: Sur la Colonisation.Page 129 VI! - 1947 - No 15 Circulaire : Retraite fermée chez les Soeurs Dominicaines et rapports.Page 147 No 16 Circulaire:\tI \u2014 Carême II\t\u2014Autour de la Bible III\t\u2014 Confirmation aux moribonds IV\t\u2014 Vétérans polonais V\t\u2014 Visite pastorale VI\t\u2014 Sainte Enfance et S.-Pierre Apôtre VII\u2014Sainte Colette.Page 151 No 17 Visite pastorale : calendrier 1947.Page 167 No 17 b is Lettre collective : Sur le Prêtre et la Croisade de Pureté.Page 1 67bis No 18 Lettre pastorale: Congrès Marial National à Ottawa, 1947 .Page 203 No 19 Lettre pastorale: Congrès de la Presse Catholique à Valleyfieid, 18 mai 1947.Oeuvre de Presse Catholique Salaberry.Page 207 No 19 bis Lettre collective: Souscription à l'Université de Montréal .Page 209 No 20 Lettre Encyclique de Sa Sainteté Pie XII pour le XlVe centenaire de la mort de S.Benoit.Page 21 7 No 21 Circulaire :\tI \u2014 Université de Montréal I! \u2014 Garde d'Honneur III\u2014Oraison commandée IV \u2014 Voeux de Bonne Année.Page 237 - 1948 - No 22 Visite pastorale 1948, calendrier; Ordinations 1948, calendrier.Page 245 No 23 Circuiaire : Autour des Rapports paroissiaux : a)\toeuvres rurales b)\torganisations ouvrières c)\tzèle des âmes d)\tcôté matériel e)\tfêtes de charité.Page 249 No 24 Rapport annuel des Oeuvres diocésaines 1946- 1947 Page 265 No 25 Circuiaire au Clergé : I \u2014 Retraites sacerdotales II\t\u2014 Encyclique \u201cMediator Dei et et hominum\" III\t\u2014 Examen des jeunes prêtres Page 28 1 L'Eglise et les Ecoles non - catholiques.Page 285 Appel du Souverain Pontife par l'entremise de Mgr P.-E.Léger pour les sinistrée de la guerre; principales recommandations.Page 291 La Caisse ecclésiastique Sainte-Cécile et Pensions de Retraite.Nouvelle édition des Règles et Constitutions de la Caisse Ecclésiastique Sainte-Cécile.Page 299 No 26 Circulaire ; No 27 Circulaire : No 28 Circulaire : Appendice 1.\tFacultés concédées aux prêtres par l'assemblée des Evêques à Québec, le 2 mai 1944; en vue d'unifier la législation.2.\tLettre Encyclique de Pie XII sur les moyens plus opporttuns de faire progresser les études bibliques.3.\tCalendriers: Diocèse de Valleyfleld, 1944-45-46-47.I\t\u2014 Liste des membres du Clergé séculier et régulier.II\t\u2014Tableau des Quarante-Heures.III\t\u2014 Confesseurs extraordinaires.IV\t\u2014 Quêtes ordonnées.V\t\u2014 Examen des jeunes prêtres. Vol.IV\u2014No.1 CIRCULAIRE AU CLERGÉ DU DIOCÈSE DE VALLEYFIELD t Evêché de Valleyfield, I le 1er avril, 1944.I\u2014|Vème volume de circulaires.Il \u2014 Action catholique.Ill \u2014 Induits.IV\u2014 Stes Huiles.V\u2014 Rapports paroissiaux.VI \u2014Chapelle du Sacré-Coeur.VII\u2014Visite pastorale.VIII \u2014 Apostolat de la Prière.IX \u2014 Fête de St-lsidore.X \u2014 Investigations prénuptiales.XI \u2014 Le s.ège de Rome.XII \u2014 Retraites sacerdotales.Messieurs et chers collaborateurs, / \u2014 IVème volume de circulaires Nous commençons aujourd hui par l\u2019envoi de divers documents un quatrième volume qui s\u2019ajoutera à Nos humbles lettres pastorales et continuera de vous apporter en temps opportun les directives de la Sainte Eglise.Il est convenable que vous fassiez relier pour les bibliothèques de vos fabriques les séries précédentes et que vous les conserviez à la suite des oeuvres plus élaborées et plus fondamentales de Nos distingués prédécesseurs. Ceux-ci ont été les fondateurs de notre Eg'lise de Val-leyfield ; ils en ont posé les pierres d\u2019assise, ils ont travaillé avec une sainte ardeur à son architecture et tracé des règles de vie chrétienne et de discipline dont nous n\u2019avons eu qu\u2019à maintenir la bienfaisante influence.A moins d\u2019avis contraire et pour des raisons imposées par les circonstances, toutes les règles et prescriptions émanées de la curie épiscopale depuis cinquante ans sont toujours en vigueur et créent des traditions qui sont tout à l\u2019honneur de ce diocèse.Il \u2014 Action Catholique Vous avez tous suivi avec intérêt, Nous en sommes sûr les séances du Congrès des Aumôniers diocésains des mouvements spécialisés d\u2019Action Catholique, au cours de février dernier.Le programme en était lui-même fort suggestif et la liste seule des divers conférenciers ou rapporteurs faisait entrevoir ce qui devait résulter de ces études en équipes pour la formation des chefs en A.C.comme pour celle des aumôniers.L\u2019attente commune ne fut pas trompée.Nous avons pris connaissance de l\u2019ensemble des travaux et admiré les conclusions fécondes et pleines de promesse formulées à l\u2019issue du Congrès.Après trois jours de session passés dans la cordialité la plus fraternelle et dans la plus merveilleuse coopération, sous la présidence d\u2019honneur de S.E.Mgr l\u2019Archevêque de Montréal et avec les encouragements non équivoques de la hiérarchie, les délégués de 26 diocèses représentés retournèrent chez eux plus éclairés, plus forts et plus désireux que jamais de se consacrer à la belle oeuvre que le regretté Pie XI de douce mémoire considérait comme le grand moyen de ressaisir le monde en train de choir dans un paganisme nouveau.La joie que Nous avons éprouvée était aussi la vôtre et Nous en avons eu de nombreux témoignages: Laissez-Nous vous en remercier et vous en féliciter.La présence à Montréal d une dizaine d\u2019aumôniers de chez-nous et l\u2019intérêt porté par Nos prêtres, éducateurs, curés et vicaires, à tout ce qui était l\u2019objet des causeries et conférences, fait bien voir que la, cause de l\u2019A.C.gagne de jour en jour du terrain, que déjà 1 A.C.n\u2019est plus une question à discuter mais une forme. réelle d\u2019apostolat qui se confond aujourd\u2019hui avec la vie même de l\u2019Eglise.On peut, à un certain âge, en trouver la technique compliquée ou difficile, mais ne pas en reconnaître au moins l\u2019impérieuse nécessité serait chez un prêtre le signe évident d\u2019un manque d\u2019adaptation aux besoins de nos jours.Dans l\u2019encyclique Corporis Christi Mystici, après avoir rappelé que l\u2019accroissement du Corps Mystique est le fait des ministres des autels, des âmes consacrées à Dieu par la Vie religieuses, et même des laiques, S.S.Pie XII ajoute: \u201cNous souhaitons voir y prêter une attention toute particulière ceux qui, militant dans les rangs de l\u2019A.C., collaborent avec les évêques et les prêtres dans l\u2019apostolat\u201d: n\u2019est-ce pas là poser en principe qu\u2019évêques et prêtres doivent aller de l\u2019avant et diriger et stimuler au besoin l\u2019ardeur des chefs et des simples soldats.?Les questions d\u2019après-guerre préoccupent tous les esprits; le choc des idéologies sera beaucoup plus violent que celui des armes et nul ne peut même concevoir ce que sera bientôt peut-être notre monde déjà si profondément désaxé.Nous devons nous hâter de créer des cadres solides dans lesquels les esprits seront protégés, et grâce auxquels les di-rctives de l\u2019Eglise pourront atteindre efficacement les différentes catégories de fidèles.Rien par ailleurs ne doit se faire au petit bonheur.La vertu de prudence s\u2019impose partout.Pour s\u2019être engagées trop tôt dans la voie des réalisations, beaucoup d\u2019oeuvres ont connu une vie éphémère: c\u2019est ce qui doit nous prémunir contre un empressement trop nerveux en voyant évoluer trop lentement des initiatives dont nous voudrions tout de suite voir les résultats.A la demande de plusieurs d\u2019entre vous, Messieurs, et pour donner plus de corps aux mouvements spécialisés d\u2019A.C., Nous n\u2019avons pas hésité à mettre à la tête de notre petite année diocésaine, malgré ses occupations déjà nombreuses, Notre Vicaire-Général dont vous connaissez l\u2019ardeur, le dévouement et l\u2019esprit surnaturel.Sa qualité de chef lui ouvre donc à un titre nouveau tous les cercles où s\u2019élaborent les programmes d\u2019A.C., et d\u2019où rayonne au loin la pensée de la hiérarchie.La fonction d\u2019aumônier général de l\u2019A.C.en Notre diocèse serait un fardeau trop lourd pour un seul homme.11 doit \u2014 4 \u2014 compter sur la collaboration des aumôniers diocésains.L\u2019A.C.vaut ce que valent ses aumôniers disait Pie XI : Nous avons donc désigné pour cette charge trois de nos prêtres qui, avec l\u2019aide de confrères bénévoles, seront comme l\u2019âme des mouvements spécialisés : Pour la J.E.C., l\u2019abbé Dominique Julien; Pour la J.O.C., l\u2019abbé Alfred Sauvé; Pour la J.A.C., l\u2019abbé Albini Brazeau.Comme, d\u2019autre part, l\u2019A.C.est une participation du lai-cat à l\u2019action apostolique de la hiérarchie les divers milieux à conquérir ou à pénétrer de vie chrétienne doivent être organisés en fonction de leurs besoins respectifs.La responsabilité de cette organisation retombe en définitive sur trois Chefs que la technique d\u2019A.C.appelle le trio.Par les présentes Nous mandatons pour tout le diocèse, avec responsabilité étendue à toutes les sections, le trio fédéral de chacun des mouvements suivants : Pour la J.E.C.: MM.Roger Dionne, Claude Brodeur, Gilles Langevin.Pour la J.E.C.F.: Mlles Marguerite Primeau, Rachel Brassard, Marthe St-Pierre.Pour la J.O.C.: MM.Léo Leduc, Léo Provost.Pour la J.O.C.F.: Mlles Claire Loiselle, Rita Chatel, Gisèle Quenneville.Pour la J.A.C.: MM.Lucien Liboiron, Réal Bourgon (St-Télesphore), Maurice Thauvette, (St-Polycarpe).Pour la J.A.C.F.: Mlles Jeannine Rioux (St-Polycarpe), Marie-Ange Legault (St-Louis de Gonzague), Irène Bourgon (St-Télesphore).Nous demandons à MM.les curés de recevoir ces jeunes avec beaucoup de sympathie, de leur faciliter les contacts nécessaires avec les groupes locaux, et de les aider par tous les moyens dans le travail apostolique qui leur est confié.III \u2014 Induits L\u2019Eglise qui connait la nécessité des lois pour le maintien de l\u2019ordre en général et pour la sécurité de chacun en \u2014 5 \u2014 particulier, sait aussi comme une bonne Mère, en adoucir ou en restreindre l\u2019application en certaines circonstances, lorsque par suite de la faiblesse humaine ou de la dureté des temps ses enfants en subiraient un grave détriment.La loi générale du jeûne eucharistique étant sauve, à la demande de l\u2019épiscopat canadien et grâce à la bienveillante intervention de S.E.Mgr le Délégué Apostolique, trois induits ont été récemment accordés.l.° Le premier concerne ceux qui à cause de la guerre mondiale doivent s\u2019adonner, de gré ou de force, dans les usines ou les camps, à des travaux particulièrement pénibles surtout la nuit.Un décret de la S.C.des Sacrements, datant du 12 avril dernier, leur accorde pour le temps de la présente guerre la permission de communier, même s\u2019ils ont pris après minuit de la nourriture solide ou liquide (non alcoolique cependant) pourvu que dans le premier cas, étant spirituellement bien disposés ils restent à jeun pendant 4 heures et 1 heure dans le second.Quiconque voulant par exemple communier à 7 heures du matin peut donc prendre un repas substantiel avant 3 heures ou une potion quelconque non alcoolique avant 6 heures.2° Le 20 septembre 1943 la faveur ci-dessus mentionnée a été étendue pour le même temps et aux mêmes conditions, aux infirmiers et infirmières qui dans les hôpitaux militaires doivent veiller et soigner les malades, les blessés et les infirmes, au cours de la nuit.3° Un troisième induit également du 20 septembre 1943 se rapporte aux malades \u201chospitalisés\u201d.Dorénavant dès leur entrée dans les hôpitaux ils ont le privilège de prendre potion ou remède liquide à quelque moment que ce soit avant la communion : à noter que la nouvelle faveur s\u2019applique dès l\u2019entrée à l\u2019hôpital, contrairement à l\u2019ancien induit qui ne comptait qu\u2019apres 30 jours d\u2019hospitalisation.Va sans dire cependant que dans les trois cas pour profiter de tels adoucissements aux sévérités de la loi du jeûne eucharistique, il faut d\u2019une part une raison raisonnable qui ne soit un simple caprice ; de l\u2019autre, on doit s\u2019assurer qu\u2019en agissant en marge de la loi générale on ne donnera lieu à aucun scandale ou sacrilège, à aucune profanation ou irréven-ce envers la Sainte Eucharistie. \u2014 6 \u2014 IV \u2014 Saintes Huiles Une autre faveur vient aussi de nous être accordée.Par suite des restrictions du commerce et des difficultés de communication avec les pays producteurs d\u2019huile d\u2019olive, il devient presque impossible de se procurer le nécessaire pour le renouvellement des huiles consacrés au printemps 1943.La S.C.des Rites est venue au-devant de nos désirs (4 mars 1944) en accordant à tous les diocèses du pays la permission d\u2019utiliser jusqu\u2019à épuisement des ampoules, dans l\u2019administration des sacrements et aux deux bénédictions des fonds baptismaux, les Huiles que vous avez déjà en mains.Celles que Nous consacrerons le Jeudi-Saint de cette année seront gardées en réserve pour répondre à vos besoins à mesure que vos provisions seront épuisées.Il n\u2019y aura donc pas de distribution des Saintes Huiles le Jeudi de la Semaine Sainte prochaine, hors le cas de réelle nécessité.V \u2014 Rapports paroissiaux Dès le début de janvier ont commencé à nous arriver vos rapports paroissiaux et financiers.Une indisposition assez prolongée Nous a empêché d\u2019accuser réception à chacun comme à l\u2019ordinaire.Merci pour votre ponctualité à répondre à Notre invitation : c\u2019est là, du reste, condition essen-t-lle d\u2019une saine administration.La vue d\u2019ensemble qui se dégage de ces petites enquêtes paroissiales nous donne une impression de bien-être, de paix et de prospérité dont il faut remercier la Divine Providence.Gardons-nous pourtant d\u2019une confiance sans limite en la stabilité de cet état de choses : la fin de la guerre pourrait nous amener d\u2019amers désappointements.Au spirituel, des symptômes alarmants, plus sensibles a\u2019\u2019heurs mais déjà visibles chez nous, accusent une évolution qui n\u2019a rien de rassurant dans le domaine de la famille.Toutes les autorités, religieuses et civiles, s\u2019en émeuvent et cherchent le moyen d\u2019obvier à un mal que tous les esprits éclairés considèrent comme d\u2019une gravité extrême. Ni os tranquilles et belles paroisses de la campagne sont jusqu à date'moins touchées; mais qui pourrait nier que là aussi pénètrent peu à peu le mal du siècle, la défiance des mères impressionnées par mille illusions, les calculs sordides de certains chefs de famille, tandis qu\u2019à la ville tout converge vers la ruine du foyer chrétien tel que l\u2019avaient conçu nos pères : cherté de vie, crise du logement, travail féminin hors de la maison, mouvement continuel d\u2019une population sans principes religieux, qui fait tache d\u2019huile partout où elle met le pied, journaux, magazines, le tout favorisé par le prurit de jouissance dont souffre la jeune génération et qui lui fait préférer l\u2019amitié sans engagement, l\u2019amour libre, ou au moins le minimum de fardeau dans la vie conjugale.Tout cela vient d\u2019un fonds de naturalisme ou de néo-paganisme non suffisamment combattu.Comment voudrait-on que du jour au lendemain, même en supposant la grâce du sacrement, des nouveaux-mariés soient ces héros et ces hé-roines que furent souvent leurs pères et leurs aieules dont la foi robuste et l\u2019indéfectible espérance en Dieu assurèrent le miracle canadien, si, jeunes gens et jeunes filles, ils ont toujours couru le danger, la bride sur le cou, continuellement en marge du devoir, de la mortification, de l\u2019état de grâce?Le saint temps du carême est propice à un sérieux examen de conscience.Faisons-le faire aux fidèles et faisons le nous-mêmes pour voir si nous donnons à tous l\u2019instruction et le stimulant nécessaire.Ici encore il ne faut pas oublier l\u2019appoint précieux que nous offre l\u2019Action Catholique.Redoublons aussi d\u2019effort pour vivifier nos confréries paroissiales et leur faire donner tout le rendement désirable.Multiplions les appels an confessionnal et à la table sainte, convaincu que sans l\u2019état de grâce et sans les sacrements de pénitence et d\u2019eucharistie nous n\u2019arriverons jamais à un résultat durable.Le temporel est brillant.Si nous n\u2019avons pas un grand nombre de paroisses absolument exemptes de redevances et prêtes à faire face à tout évènement heureux ou pénible, Nous constatons avec plaisir que toutes vos fabriques font honneur à leurs affaires.De leur côté tous Nos curés dans des sentiments de générosité qui les honorent, ne se contentent pas d\u2019entretenir \u2014 8 et d\u2019embellir leurs propres édifices paroissiaux, tous si elegants et si pieux ; mais, dans une large compréhension des bienfaits spirituels et temporels qui découlent de la fondation de cette forteresse de vie catholique et même nationale qu\u2019est un diocèse, église mère et centre de toutes les églises particulières, ne croient pas rabaisser ou fatiguer le sens chrétien et le zèle de leurs ouailles en les faisant^ contribuer dans une mesure convenable à son maintien et à sa liberté financière.Ces modestes et filiales largesses ne sont-elles pas d ailleurs compensées par de nombreux avantages que Nous n\u2019avons pas à rappeler ici.Aussi bien si l\u2019on a pu dire que la paroisse est d\u2019institution ecclésiastique, on dit avec non moins de vérité que le diocèse est d\u2019institution proprement divine, point de départ et raison d\u2019être de l\u2019entité paroissiale elle-même, et qu\u2019à ce titre l\u2019Eglise Cathédrale en plus des aumônes reçues des fidèles qui la fréquentent en qualité de paroissiens a droit de compter sur la reconnaissance et le concours de tous les diocésains.L\u2019époque actuelle voit circuler beaucoup d\u2019argent.Plût au ciel'que la prudence et l\u2019économie inspirent à tous le souci de l\u2019épargne en même temps que la préoccupation de déposer dans les trésors célestes, une part plus considérable des largesses de la Providence.Les gens du monde s\u2019organisent et préparent un renouveau matériel qui n\u2019est pas sans importance; \u2014 ne devons-nous pas profiter de la même bonne aubaine pour endiguer les flots d\u2019argent qui se gaspillent, faire à nos églises des réparations qui s\u2019imposeront peut-être bientôt, encourager l\u2019oeuvre si méritoire des vocations, celle non moins opportune de la presse catholique.N\u2019ayez pas peur de tendre la main, soit chez les riches, soit même chez ceux qui le sont moins.Ce n\u2019est pas pour vous personnellement que vous demandez, mais pour Dieu et ses oeuvres; vous donnez en même temps à plusieurs l\u2019occasion d\u2019accomplir un devoir recommandé par l\u2019Apôtre (1-Cor.XVI ).VI \u2014 Chapelle du Sacré-Coeur Le remplacement du Bulletin Paroissial par notre hed-domadaire \u201cSalaberr.v\u201d n\u2019a pas supprimé l\u2019Oeuvre bientôt \u2014 9 \u2014 réalisable, Nous l\u2019espérons, de la chapelle du Séminaire.Tous sans doute vous avez hâte comme Nous de voir donner à notre jeunesse étudiante un milieu plus favorable au développement de la piété et aux évolutions si édifiantes de la liturgie catholique.Le capital déjà recueilli en vue de la construction de cet édifice ne suffit pas encore à couvrir les frais des travaux qui s\u2019imposent.C\u2019est pourquoi Nous avons autorisé les messieurs du Séminaire à continuer leur campagne avec votre agrément.Nul doute qu\u2019ils trouveront comme toujours chez vous l\u2019accueil le plus fraternel, et chez vos paroissiens de nombreux bienfaiteurs que vous encouragerez à faire l\u2019aumône, en leur montrant l\u2019avantage que trouveront leurs fils le jour où ils viendront faire leurs études à Valleyfield.VII \u2014 Visite pastorale L\u2019itinéraire de la visite pastorale vous guidera dans vos catéchismes pour l\u2019année courante.Nous sommes convaincu que comme par le passé vous ferez en sorte que tout soit prêt pour l\u2019examen des comptes, la visite des archives et des régistres; et surtout pour ce qui concerne la préparation des enfants à la confirmation : autant que possible il serait désirable que ces petits aient une chance de rencontrer un confesseur étranger, et c\u2019est sur les pasteurs que repose d\u2019ordinaire la responsabilité de l\u2019état des consciences des confirmants.A moins d\u2019avis particulier, dans les paroisses où il y a un couvent Nous profiterons de Notre passage pour en faire la visite canonique.VIII \u2014 Apostolat de la Prière L\u2019année 1944 marque le centenaire de l\u2019Apostolat de la Prière, association bénie par les Papes et qui a eu les honneurs de l\u2019encyclique sur le Corps Mystique.Elle a fait trop de bien chez nous pour que nous laissions passer cet événement sans le souligner.L\u2019Apostolat a toujours été l\u2019une des principales préoccupations de la Compagnie de Jésus.Mais il ne devait pas être retardé jusqu\u2019à l\u2019époque où les missionnaires de S.-Ignace prennent le chemin des pays à convertir.La prière, clef \u2014 io- des trésors de la miséricorde, peut préparer les voies et voilà précisément ce qui donna naissance à l\u2019oeuvre que Nous rappelons.En 1844 au scolasticat de Vais en France, l\u2019idée fut lancée par le Père Gautrelet, et il fut décidé que l\u2019on travaillerait sans retard à la conversion des âmes par l\u2019offrande quo-t'dienne des prières, des actions et des souffrances de chaque jour pour l\u2019extension du royaume de Jésus-Christ.Peu a peu cette idée fit son chemin et pénétra non seulement dans les maisons de la Compagnie mais jusque dans les rangs des fidèles.Quarante ans plus tard, (1884), par les soins du regretté P.Nolin S.J., et par la fondation du Messager Canadien du Sacré-Coeur, l\u2019Apostolat de la Prière s\u2019introduisait dans notre pays pour s\u2019y propager comme une flamme ardente.Ceux de Notre génération se rappellent avec bonheur quelle mystique surnaturelle se communiqua du Coeur de Jésus au Coeur des élèves de nos collèges : ce qui ne contribua pas peu à introduire au sein de la jeunesse d\u2019alors l\u2019habitude de la communion fréquente, vingt ans après le décret sauveur de Pie X.Y a-t-il un pays où soit inconnue cette forme de prière?L\u2019Eglise l\u2019a faite sienne ; les Papes tour à tour ont encouragé l\u2019oeuvre, l\u2019ont louée, trouvée même nécessaire.Chaque mois le Souverain Pontife béniÇ \u201cl\u2019intention générale\u201d qui va de par le monde porter le message du Sacré-Coeur, et Pie XII récemment encore a recommandé l\u2019Apostolat de la Prière comme \u201cune association très agréable à dieu\u201d.(Encyclique Corporis Christi Mystici).A ce centenaire se joint un autre anniversaire non moins suggestif : le soizantième des Ligues du Sacré-Coeur.Pour Nous-, nous faisons écho à l\u2019appel des organisateurs des fêtes qui les célébreront tous deux.Les Ligues du Sacré-Coeur ont pris, en ces derniers temps, une vie intense.Nous désirons que ce mouvement soit accentué ; que les engagements des Ligueurs soient de mieux en mieux observés; qu\u2019avec le concours des RR.PP.Jésuites, qui se mettent à notre disposition, la fête du Sacré-Coeur soit cette année plus solennelle, que d\u2019ordinaire; qu\u2019on la prépare partout où la chose sera possible par un triduum de prière et de communions; que toutes les Ligues de notre \u2014 11 \u2014 ville se groupent au sanctuaire de la paroisse du Sacré-Coeur, avec les diverses associations qui gravitent autour de l'Apostolat de la Prière, v.g.Croisade, Agrégation du T.S.Sacrement, etc.On y rendra grâces au ciel pour les bienfaits reçus, et on fera prendre aux Ligues un élan encore plus vigoureux, en vue de promouvoir le règne du Sacré-Coeur, en sorte que dans tout le diocèse il n\u2019y ait qu\u2019une voix pour chanter bien haut; CHRISTUS VINCIT, CHRISTUS REGNAT! CHRISTO'S 1MPERAT! IX\t\u2014 St-Isidore le Laboureur Notre classe agricole a été particulièrement honorée en ces derniers temps par le choix fait par Rome de St-Isidore le Laboureur comme Patron de TUnion Catholique des Cultivateurs.Sa fête qui intéresse toutes les classes de la société, prêtres, citadins et ruraux, se célébrera le 15 mai de chaque année.A la campagne il y aura messe solennelle que MM.les curés pourront reporter au dimanche suivant s\u2019ils le jugent à propos.L\u2019ortice et la messe propres sont du rite double majeur.A notre époque où les agriculteurs ont tant besoin de s\u2019attacher à la terre, pour résister à d\u2019innombrables causes de déracinement, et maintenir les traditions providentielles qui ont fait la force de notre peuple, on ne fera jamais trop pour honorer, ennoblir et faire aimer la condition agricole et lui assurer des protecteurs célestes.X\t\u2014 Investigations prénuptiales La première année de l\u2019application des lois relatives aux Cautiones nuptiales a été un succès.Le travail des canonistes a facilité la besogne et tous les intéressés ont aisément compris le fonctionnement des nouveaux règlements devenus indispensables.Deux points restaient à éclaircir : Où conserverait-on le dossier de l\u2019enquête?Y a-t-il lieu à rétribution pour certificats de publication?A leur réunion de décembre ï943, NN.SS.les Archevêques et Evêques en acceptant dans l\u2019ensemble le rapport \u2014 12 \u2014 du Comité interdiocésain chargé de mettre au point les prescriptions relatives aux investigations pré-nuptiales, ont réglé que les dossiers d\u2019enquêtes devront toujours être conservés dans la paroisse et à la chancellerie du diocèse où se fait le mariage, quelle que soit la diversité des lieux où auront été puisés les renseignements.Il sera bon toutefois que dans le cas d\u2019un mariage célébré dans un diocèse étranger aux deux conjoints, la curie qui a accordé les dispenses quelconques et le nihil obstat en garde mention dans ses archives; tandis que le curé qui a conduit l\u2019enquête sans célébrer le mariage gardera dans les siennes l\u2019indication de la paroisse où ce mariage a eu lieu et où le dossier est conservé.Pour ne rien attacher d\u2019odieux à la loi des investigations prénuptiales; pour faciliter plutôt aux futurs époux l\u2019accomplissement parfait de prescriptions jugées nécessaires et uniformiser en même temps la discipline jusqu\u2019ici diverse selon les diocèses, il est résolu qu\u2019à l\u2019avenir le certificat de publication sera partout délivré gratuitement: c\u2019est là un acte de courtoisie et de charité qui rehaussera sûrement dans l\u2019opinion des fidèles le rôle pastoral de leur curé.XI \u2014 Le siège de Rome A l\u2019heure où Nous vous écrivons la ville de Rome est menacée du plus grand cataclysme de son histoire, et la catholicité entière est en prière pour conjurer le fléau que les prétendues nécessités de la guerre semblent vouloir justifier.Enfants de la Sainte Eglise et du Pape nous ne pouvons demeurer insensibles aux maux qui affligent notre commun Père; et dût-il y avoir quelques inconvénients d\u2019ordre matériel à protéger la Ville Eternelle, nous devons faire à cette fin auprès de tous les pouvoirs intéressés les plus instantes démarches.Mais c\u2019est surtout au ciel que nous devons faire ¦violence pour que Dieu, qui a dans sa main le coeur de tous les belligérants de la terre, les amène à respecter le précieux héritage de sa Sainte Epouse et l\u2019écrin incomparable où sont conservés les plus précieux joyaux qui soient au monde.Oremus pro Pontifice Nostro Pio! \u2014 13 XII \u2014 Retraites sacerdotales Les prochaines retraites sacerdotales auront lieu dans les deux dernières semaines d\u2019août: celle des prêtres du ministère du 20 au 25 et celle des prêtres éducateurs du 27 août au 1er septembre.Nous vous souhaitons à tous et de tout coeur, après les jours de pénitence, de joyeuses Pâques.J.-ALFRED LANGLOIS Evêque de Valleyfield itinéraire bc la Ptèite pastorale 1 9 4 4 30 avril\t\t.Notre-Dame de Bellerive 6 et 7 mai \t\t\t St-Joachim 7 mai \t\t\t Christ-Roi 13 et 14 mai \t\t\t St-Urbain 14 mai \t\t\t Ste-Clotilde 17 et 18 mai \t\t 20 et 21 mai\t\t.St-Joseph de Huntingdon 27 et 28 mai \t\t\t Ste-Philomène 28 mai \t\t 3 et 4 juin \t\t.St-Malachie d\u2019Ormstown 15 et 16 juillet\t\t\tSt-Régis 9 et 10 septembre .\t\t St-Anicet 10 septembre\t\t\t\t Ste-Barbe 16 et 17 septembre .\t\tSt-Antoinë Abbé 17 septembre\t 23 et 24 septembre .\t\t Hinchinbrooke \t St-Stanislas 24 septembre\t\t 30 sept, et 1er octobre .\t 7 et 8 octobre \t\t 8 octobre \t\t ¦N Vol.IV.\u2014 No 2.CIRCULAIRE AU CLERGE DU DIOCESE DE VALLEYIELD Evêché de Valleyfield, le 25 décembre 1944.I.Revue de l\u2019année.\u2014 IL Action Catholique.\u2014 III.Facultés et jurisdiction.\u2014 IV.Le \u201cSalaberry\u201d.\u2014 V.Profession de foi.\u2014 VI.Rapports paroissiaux.\u2014 VII.Politique.\u2014 VIII.Caisse ecclésiastique; Hôtel-Dieu.\u2014 IX.Stipendia Missarum.\u2014 X.Voeux.Messieurs et chers collaborateurs, I.\u2014 REVUE DE L\u2019ANNEE La fin de l\u2019année, la dix-huitième écoulée depuis notre arrivée au milieu de vous, Nous donne occasion de vous remercier des bons sentiments que vous avez exprimés à votre Evêque, le 12 novembre dernier, ainsi que de la franche coopération qui Nous est venue de tous les Prêtres de Notre diocèse en cette année 1944.Malgré la crise épouvantable qui sévit dans le monde entier par suite de la guerre, chez nous l\u2019année qui entre dans le passé et non dans le néant aura été en somme assez prospère pour nos paroisses et nos oeuvres : Dieu en soit loué.Nous ne pouvons cependant oublier le deuil cruel que nous avons subi au mois d\u2019avril par la mort tragique du regretté M.Emile Sauvé, alors curé de Saint-Lazare, ni le sinistre incendie qui a détruit de fond en comble, au mois d\u2019août, la belle église de Saint-Stanislas. 2 A ces douloureuses épreuves sont venues s'ajouter de pénibles séparations.Plusieurs de nos prêtres fort méritants, ont dû pour raisons d\u2019âge ou de santé, déposer les armes sans que Nous ayons à notre portée des recrues suffisantes pour combler les vides creusés par ces départs.Une grande consolation Nous est venue du bel esprit sacerdotal et pastoral qui a fait accepter à tous l\u2019inévitable, et qui Nous a permis de voir de quel esprit surnaturel est rempli notre clergé diocésain.Il Nous restera à prier le Maître de la moisson pour qu\u2019il envoie des ouvriers nombreux et efficaces dans le champ du Père de famille.II.\u2014 L\u2019ACTION CATHOLIQUE L\u2019Action Catholique sous toutes les formes a fait cette année de notables progrès, grâce à l\u2019activité constante de nos Aumôniers et à l\u2019appui sincère qu\u2019ils ont trouvé dans nos paroisses comme dans nos diverses institutions.Grâce à Dieu, la phobie de l\u2019Action Catholique n\u2019existe pas ou n\u2019existe plus chez nous, et c\u2019est un grand sujet d\u2019édification que de voir se grouper tantôt ici même, tantôt dans les centres ruraux de Notre diocèse, les représentants nombreux et dynamiques de notre belle jeunesse et de tous les groupes spécialisés d\u2019A.C.Le travail d\u2019équipe, une saine émulation, et la préoccupation constante d\u2019une vie vraiment chrétienne et apostolique ont déjà formé d\u2019excellents soldats de la bonne cause, sans autre conscription que celle du saint Baptême et de la Confirmation: si Deus pro nobis quis contra nos?Il est à souhaiter que nos chers ouvriers, notamment, comprennent de mieux en mieux leurs véritables intérêts et s\u2019enrôlent volontairement et sans exception dans les bataillons de la J.O.C.et de la L.O.C.Est-il besoin de dire en passant que pour la préparation des recrues et leur culture en profondeur, Nous comptons sur la collaboration de tous Nos prêtres, de concert avec nos maisons de retraites fermées : c\u2019est là une condition indispensable pour entretenir la flamme d\u2019une action catholique intense et rayonnante.L\u2019âme de tout apostolat sera toujours la vie emétat de grâce rendue possible par la prière et l\u2019usage fervent des sacrements de Pénitence et d\u2019Eucharistie.III _ FACULTES A leur Assemblée trimestrielle, tenue à Québec le 2 mai 1944, Nosseigneurs les Archevêques et Evêques de la Province O O civile de Québec, en vue d\u2019unifier la législation, ont résolu unanimement de concéder aux prêtres de leur diocèse respectif, et aux religieux par l\u2019intermédiaire de leur Supérieur provincial, les facultés suivantes, toutes autres facultés déléguées de vive voix ou même par écrit avant le premier juillet 1944 étant révoquées par les présentes.INDEX FACULTATUM Nisi aliud pro casu aliquo particulari caveatur, Omnibus sacerdotibus saecularibus dioecesi legitime in-cardinatis, et annos saltern viginti quatuor natis, a momento praescripto S.Theologiae curriculo, Omnibus sacerdotibus religiosis in dioecesi legitime com-morantibus causa ministerii sacri, non autem valetudinis, rus-ticationis, recreationis vel transitus, annos saltern viginti quatuor natis, per tramitem Superioris provinrialis, et nonnisi de eiusdem licentia exercendae, Usque ad revocationem eonceduntur: 1.\tIurisdictio delegata ad recipiendas in tota dioecesi confessiones quirumlibet sive saecularium sive religiosorum, salvo praescripto canonis 876 de confessionibus religiosarum et novitiarum.2.\tDummodo quinque annos sacerdotii et triginta annos aetatis, habeant, peculiaris iurisdictio ad confessiones religiosarum ac novitiarum valide et licite recipiendas, quoties a con-fessctrio ordinario alicuius domus religiosae ad hoc fuerint transeunter vocati.8.Facultas delegata absolvendi a peccato periurii loci Ordinario reservato, a censuris iure communi reservatis, et pro casibus occultis dumtaxat, ad norman canonis 2237, § 2, a censuris latae sententiae iure communi statutis et Sedi Apos-tolicae simpliciter reservatis : a)\ttoto tempore ad praeceptum paschale adimplendum utili ; b)\tquo tempore supplicationem Quadraginta Horarum, preces novendiales aut triduanas, exercitia spiritualia vel sacras missiones ad populum haberi contingat.NOTA.\u2014Firmum manet, cum obligatione tamen recur-rendi, praescriptum canonis 2254 pro casu urgenti.4; Facultas delegata, pro foro interno, vota non reser-vata iusta de causa dispensandi vel commutandi, dummodo dispensatio vel commutatio ne laedat ius aliis quaesitum. 4 5.\tFacultas delegata, pro foro interno, iuramentum pro-missiorium dispensandi vel commutandi, dummodod ispensa-tio vel commutatio ne vergat in praeiudieium aliorum qui obligationem remittere récusent.6.\tFacultas concionandi, servatis servandis (can.1340).NOTA.\u2014Haec tamen facultas non valet pro concione ope radiophonica extra ecclesias earumve atria vel pios fidelium concessus diffundenda; tunc enim specialis licentia Ordinarii, singulis civibus impetranda est.Il faut aussi noter deux choses d'application pratique : La première se rapporte à la façon dont la jurisdiction commune est maintenant conférée aux religieux appelés dans Notre diocèse pour fins de ministère.Cette jurisdiction se donne par l\u2019entremise exclusive des Supérieurs provinciaux, à qui MM.les curés devraient toujours s\u2019adresser en tout premier lieu.Sinon, qu\u2019ils recourent à l\u2019Ordinaire.La seconde a trait à la confession des religieuses et intéresse séculiers et réguliers: Chez les uns comme chez les autres, juridiction spéciale est toujours requise pour la fonction de confesseurs ordinaires.S\u2019il s\u2019agit au contraire de confessions à entendre transeun-ter, tout prêtre séculier et régulier remplissant les conditions exigées par YIndex facultatum peut, mais seulement sur invitation du confesseur ordinaire, confesser licitement et valide-ment les religieuses professes et novices au lieu même où siège le confesseur habituel.Les autres prêtres ou religieux qui n\u2019ont pas encore 30 ans d\u2019âge et 5 ans de sacerdoce, à moins de permis spécial, ne peuvent entendre les confessions des religieuses que dans le cas où celles-ci se présentent au confessionnal des fidèles, ou encore, accidentellement, au couvent même, pourvu qu\u2019ils n\u2019y soient pas allés dans le but de confesser.Si ces dispositions nouvelles ont paru un peu onéreuses aux yeux de quelques intéressés, elles n\u2019en sont pas moins opportunes dans l\u2019ensemble, et puisqu\u2019il s\u2019agit ici de choses fort graves, Nous désirons qu\u2019il en soit scrupuleusement tenu compte à l\u2019avenir: c\u2019est pourquoi Nous les inscrivons dans la série de Nos lettres officielles.IV.\u2014 LE \u201cSALABERRY\u201d Grâce au travail consciencieux et parfois héroïque de nos propagandistes, le nombre des abonnés à notre \u201cSalaberry\u201d a beaucoup augmenté, et Nous en faisons Nos compliments à qui de droit. D MM.les curés savent combien Nous apprécions leur dé-voûment à cette belle cause de la presse catholique et combien Nous comptons sur eux pour l\u2019avenir.Tout, en effet, n\u2019est pas fini : notre petite feuille n\u2019a qu\u2019un an d\u2019existence.Il faut qu\u2019elle croisse à coté d\u2019autres journaux qui poursuivent leur idéal à leur manière, ce dont Nous ne pouvons que les louer.La coopération de tout le personnel que vous connaissez nous est assurée: il est désirable que Ton comprenne de plus en plus et que l\u2019on encourage toutes ses initiatives.Lui-même offre à tous ses services qu\u2019il veut rendre aussi parfaits que possible.Ayons à coeur de l\u2019encourager: nous reconnaîtrons en même temps le zèle, le dynamisme.le goût, le désintéressement de toute l\u2019équipe dont Mgr Léger a pour le moment la responsabilité première.y _ PROFESSION DE FOI Depuis quelques années, pour des raisons que Nous n\u2019avons pas à exposer ici, on a laissé de côté, en plusieurs endroits, la cérémonie de la \u201cProfession de Foi\u201d, qui coïncidait avec un examen général sur le catéchisme et une communion plus solennelle aue les précédentes.C\u2019était là une excellente manière de graver dans la mémoire et dans le coeur des enfants les vérités essentielles à la vie chrétienne.Pour plusieurs, c\u2019était comme une révélation après les ombres de la petite enfance et un moyen efficace d\u2019affermir leur foi et d\u2019aviver leur charité.Comme déjà l\u2019a décidé pour Montréal Notre vénérable Archevêque, Nous désirons que dans Notre diocèse on revienne à une tradition qui n\u2019aurait jamais dû être abandonnée.Nous en recommandons instamment le soin aux animateurs de la Croisade Eucharistique : les petits ne seront pas seuls à y trouver profit et les bases de TA.C.n\u2019en seront que plus solides.Que messieurs les curés cherchent la meilleure méthode à suivre pour rendre imposante, agréable et fructueuse, la \u201cprofession de foi\u201d.VI \u2014 RAPPORTS PAROISSIAUX Le mois de janvier a été opportunément désigné comme celui des \u201crapports\u201d officiels de l\u2019administration paroissiale ou financière : rien de plus raisonnable que de tout mettre en ordre au commencement d\u2019une année nouvelle.Quelques rares oublis Nous forcent à revenir à la charge et à demander que l\u2019on s\u2019acquitte consciencieusement de ce devoir, quelque monotone qu\u2019il puisse paraître.Nous savons que vos livres sont tenus à point, mais il nous faut ici même les documents oui en font foi: souvent ils nous sont indispensables au cours de l\u2019année. 6 Il ne ferait sûrement pas son devoir celui qui se contenterait de nous renvoyer aux rapports des années précédentes, soit parce que en pareil cas, d\u2019une année à l\u2019autre, rien n\u2019en garantirait l\u2019exactitude ; soit parce que de fait, si le ministère paroissial est rempli tel qu\u2019il doit l\u2019être, étant donné le mouvement continuel de notre population urbaine ou rurale, à part quelque rares items, il ne se peut pas que les années s\u2019équi-vaillent à tout point de vue : d\u2019où nécessité de remplir exactement les formules qui vous sont adressées et de les retourner à la chancellerie à votre premier loisir: il serait regrettable que l\u2019on ne fit pas pour le diocèse ce que l\u2019on fait assez volontiers pour l\u2019Etat.VII.\u2014 POLITIQUE Notre pays, comme tous les autres, traverse une période bien difficile.Nos hommes d\u2019Etat, pris au dépourvu ou ballottés par des courants divers, ne savent parfois où donner de la tête.Pour n\u2019avoir pas toujours la prudence de s\u2019élever au-dessus des passions intéressées et de chercher la lumière là où elle brille, c\u2019est-à-dire dans les enseignements de ceux que la Providence a chargés de conduire la barque humaine vers le port éternel, ils sont menacés de s\u2019égarer en égarant les autres.Nous devons donc prier avec ardeur pour nos chefs civils comme pour nos chefs religieux, redisant souvent à leur intention le Veni Sancte Spiritus, pour que notre chère patrie ne soit jamais sacrifiée aux ambitions des uns, au fanatisme des autres, au strabisme de plusieurs; mais ne perdons jamais de vue que notre qualité de ministres de Dieu nous élève au-dessus des intrigues partisanes et nous défend de descendre dans l\u2019arène politique.Si donc il est loisible à tous d\u2019avoir, dans le sanctuaire de leur conscience, des convictions dont chacun porte la responsabilité; s\u2019il est désirable que le prêtre remplisse fidèlement et humblement son devoir de citoyen ou d\u2019électeur au meilleur de sa connaissance et sans parti pris, rappelons-nous cependant qu\u2019il ne nous est pas permis d\u2019aller plus loin, chaque fois que l'Eglise et la Religion ne sont pas concernées.Il est défendu au prêtre de prendre part active dans la préparation des élections, de manifester ostensiblement ses préférences, d'accepter une candidature, de présider des assemblées même contradictoires sous prétexte de sympathie pour tous les groupes.Tous les électeurs, à vos yeux, chers messieurs, ne doivent être que des paroissiens d\u2019égale valeur, des fils bien-aimés ayant droit à votre charité.Votre devoir de pasteur aura été suffisamment rempli à ce sujet si vous 7 avez favorisé la paix entre les frères, et si à rapproche de la votation vous vous êtes contenté de lire sans commentaire l\u2019exhortation si sage et si claire de l\u2019Appendice au Rituel.VIII \u2014 CAISSE ECCLESIASTIQUE Nous vous avons fait connaître, l\u2019an passé, vers la même époque, le changement survenu dans le fonctionnement de notre Caisse ecclésiastique Sainte-Cécile.Tous nos prêtres ont parfaitement saisi d\u2019un part, l\u2019opportunité d\u2019assurer aux vétérans du sacerdoce, par une contribution personnelle à chacun, sous forme coopérative, une modeste pension dont le montant a été fixé par le Bureau de la Caisse, en parfaite conformité avec les Règlements de cette Institution.La preuve en a été suffisamment donnée à la retraite sacerdotale et les pièces qui l\u2019appuient reposent dans nos archives, où chacun peut les consulter à loisir.Nous avons donc notre Caisse-Retraite, et à moins de fléau extraordinaire elle résistera aux saignées de chaque année.Il fallait aussi, d\u2019autre part, préserver de la misère les confrères devenus impotents avant l\u2019âge communément admis comme motif de repos, et dont le traitement serait trop onéreux pour vous, Messieurs, si le peuple, pour qui seul existent tous nos prêtres, n\u2019était pas appelé\u2018à y contribuer en quelque façon : d\u2019où la responsabilité des fabriques pour la Caisse-Maladie.La plupart de nos paroisses, nous le savons, ne surabondent pas en revenus: il ne peut être question de leur imposer un lourd fardeau.Dans l\u2019impossibilité de pourvoir autrement à la subsistance des malades, usant des pouvoirs qui Nous sont donnés par les Saints Canons, et après avoir mûrement pesé le pour et le contre avec Notre Chapitre, Nous en sommes venu à la conclusion que vous savez: Nous avons demandé à vos paroissiens une légère contribution équivalente à 3% sur le revenu de la location des bancs.Cette contribution, suffisante pour le moment, continuera d\u2019être exigée jusqu\u2019à nouvel ordre; mais pour que la charge n\u2019en paraisse pas trop lourde à porter, Nous avons cru devoir suspendre l\u2019imposition de 2% exigée jusqu\u2019à date comme souscription paroissiale à l\u2019Oeuvre de l\u2019Hôtel-Dieu, laissant la collecte annuelle de ce nom amortir avec le temps le reste de la dette encourue lors de la construction de notre hôpital local. 8 Il est consolant de constater que l'aumône reçue sous cette forme permet à la caisse-maladie de faire honneur à ses obligations comme vous le feront voir les prochains rapports des oeuvres diocésaines.Mais il faut bien nous rappeler en même temps que par sa nature même le règlement touchant les souscriptions des fabriques constitue un devoir grave avec effet rétroactif pour les administrateurs qui auraient oublié de verser le montant convenu.Il n\u2019est peut-être pas inutile de répéter ici que les cotisations personnelles pour la caisse-retraite, et les aumônes des fabriques pourla caisse-maladie, sont dues au premier janvier 1945 et doivent être prélevées sur les revenus de 1944, selon le mode indiqué à la page 917 de Notre troisième volume, dans la circulaire numéro 67.IX \u2014 STIPENDIA MISSARUM Il est de Notre devoir de vous faire connaître quelques-unes des recommandations à Nous adressées par un Décret de la S.C.du Concile, en date du 1er août 1941, au sujet des honoraires de messes.Par mandat spécial de S.S.Pie XII, et en vue de prévenir eu de corriger tout abus possible dans un domaine si important, cette S.C.précise les précautions à prendre et les procédés à suivre, en vertu des canons 1517 et 1551 du C.J.C.pour assurer que toutes les messes confiées aux prêtres seront fidèlement acquittées.Après avoir posé en principe que l\u2019intention du donateur est sacrée, et que seul le Saint Siège en certains cas particuliers peut y modifier quelque chose, la S.C.attire Notre attention sur tous les canons, de 824 à 844, notamment 841 et 848, et redit avec quel soin minutieux prêtres diocésains ou religieux doivent voir à ce que, toutes les messes manuelles ou de fondation à dire ou à chanter soient acquittées en temps convenu, quamprimum, et que toutes les particularités qui entourent les honoraires reçus, quant à la qualité, au nombre, au temps et aux intentions, soient scrupuleusement observées : que la liste en soit clairement inscrite dans des cahiers solides et convenables; que l\u2019on n\u2019accepte pas plus de messes qu\u2019on ne peut en acquitter dans les douze mois ; qu\u2019à la fin de chaque année les surplus en soient transmis à l\u2019Ordinaire, qui se chargera de leur acquittement : que les honoraires soient toujours remis en entier et tels quels à qui de droit, à moins de disposition contraire clairement exprimée, ad personam ; 9 que jamais l\u2019on ne mêle ou additionne des honoraires de destination diverse; que pour le bon ordre il ne soit permis à personne d\u2019accepter des honoraires inférieurs à ceux qui sont établis en chaque diocèse; que pour ne pas enlever aux fidèles l\u2019avantage de participer à la célébration de la sainte messe, même si les moyens ne leur permettent pas de verser l\u2019honoraire au complet, on ait soin de laisser en permanence, dans les églises et chapelles, des troncs bien étiquetés où chacun déposera son offrande.Faut-il rappeler à MM.les curés qu\u2019ils ont l\u2019obligation grave de s\u2019assurer par la consultation des anciens registres ou cahiers de messes, par l\u2019examen des tableaux jadis exposés dans les sacristies et peut-être oubliés depuis, s\u2019il a existé ou s\u2019il existe encore chez eux des obligations de fabrique comme conséquence de fondations d\u2019autrefois.Il faut remarquer en effet que l\u2019habitude de déposer de l\u2019argent en vue de \u201cfaire prier pour soi après sa mort\u201d était assez répandue dans nos paroisses si profondément croyantes.Plusieurs de ces legs ont plus tard été mal compris et souvent négligés.Si l\u2019on venait à découvrir quelque erreur sous ce rapport, il faudrait, oner ata conscientia, tirer la chose au clair et en cas de doute consulter l\u2019Ordinaire.Il est évident que le donateur d\u2019une messe peut déterminer lui-même les circonstances dans lesquelles il veut la voir célébrer, et c\u2019est ce qui permet parfois au prêtre de garder plus d\u2019honoraires qu\u2019il n\u2019en peut normalement acquitter durant l\u2019année, v.g., si les fidèles désirent que ces messes soient chantées dans leur propre paroisse.Cela cependant ne peut s\u2019entendre que des messes manuelles.Quant aux autres, qui proviennent des troncs ou des collectes, l\u2019excédent de l\u2019année doit être remis à l\u2019Evêque.Celui-ci en fera bénéficier ceux de ses prêtres, qui pour diverses causes sont privés d\u2019honoraires, comme cela arrive dans les paroisses moins favorisées que d\u2019autres par le nombre ou la condition des habitants.Permettez-Nous d\u2019ajouter que pour être autorisé à distribuer soi-même des honoraires de messes (.838), il faut avoir la certitude morale que les messes seront acquittés.Celui qui sans les précautions nécessaires donne des honoraires à des inconnus et, \u2014 \u201cquod Deus avertat, \u2014 indignis\u201d 10 prend une lourde responsabilité, et il est tenu en conscience de remplir personnellement l\u2019obligation dont il a cru à la légère pouvoir impunément se dégager.STIPENDIA DIOECESANA La grave question que Nous venons de traiter Nous amène à vous faire connaître quelques changements survenus sur le même sujet dans Notre diocèse.A cause de circonstances nouvelles, conformément au Codex J.C., et de l\u2019avis de Notre Conseil, 24 août 1944, Nous avons décidé : 1° qu\u2019à l\u2019avenir et jusqu\u2019à révocation de la présente ordonnance par Nous ou Nos successeurs, le stipendium diocésain sera de un dollar ($1.00).S\u2019il vous reste en dépôt des honoraires de cinquante sous, vous Nous les ferez parvenir et Nous les transmettrons à Rome aussitôt que possible.Il n\u2019est permis à aucun membre du clergé, soit diocésain, soit régulier, de diminuer ou de majorer ce tarif, et l\u2019on doit considérer comme non avenue toute demande de messes venant de l\u2019extérieur, par lettres, revues ou autrement, avec promesses d\u2019avantages quelconques, sans permis préalable de la part de l\u2019autorité diocésaine.De ce changement il sera bon d\u2019avertir discrètement les fidèles afin de prévenir les ennuis qui seraient la conséquence d\u2019erreurs et de malentendus v.g.en cas de legs ou de testaments.2° Les messes grégoriennes, à cause de leurs exigences spéciales ne pourront être acceptées qu\u2019au tarif de trente-cinq dollars ($35.00) par trentain.3° Le tarif des messes manuelles chantées sur semaine demeure partout le même, c.-à.-d.$3.00.4° Cependant on reprendra pour quelques catégories de messes l\u2019ancien tarif, suspendu il y quelques années à cause de la crise financière universelle.Ainsi des honoraires de cinq dollars seront exigés pour les grand-messes provenant des quatre sources suivantes : les troncs, les quêtes de novembre, les collectes au cimetière et les offrandes faites en quelques endroits à l\u2019occasion du Jour de l\u2019An comme étrennes aux défunts. 11 La distribution du casuel de ces messes sera faite selon le mode fixé par notre regretté prédécesseur, dans l'ordonnance du 3 janvier 1921, et qui se trouve au tome V des Oeuvres pastorales de Mgr M.Emard.Ce règlement s'applique aux montants déjà en caisse pour des grand-messes non encore acquittées et appartenant aux susdites catégories.VOEUX Nous ne devons pas passer le temps des fêtes à la manière des mondains pour qui comptent surtout les plaisirs, les ban-' quets, les amusements profanes.Ne serait-ce pas là aller à l\u2019encontre des recommandations de saint Paul : \u201cSicut in die honeste ambulemus: non in commessationibus et ebrietatibus, non in cubilibus et impudicitiis, non in contentione et aemu-latione: sed induimini Dominum Jesum Christum.\u201d (Rom., XIII.) Sursum corda! dirons-nous.La guerre mondiale qui se prolonge, les mesures légales qui vont arracher de force à la famille et à notre pays la fleur de la jeunesse, les maux encore plus redoutables qui nous guettent sous le masque du Communisme, du Socialisme, et de tous ces systèmes politiques dénués de tout principe surnaturel, par lequels on prétend édifier sur terre un ordre nouveau: tout ne nous invite-t-il pas à nous jeter à genoux, après cinq ans d'attente, pour solliciter non pas surtout la victoire mais les changements et conditions qui la rendront possible et durable?Nous prierons avec ferveur pour le Vicaire de Jésus-Christ si peu écouté des diplomates, mais ferme dans la gouverne de l'Eglise, dans la défense de la Ville Eternelle, comme dans la revendication des droits les plus sacrés en faveur de \u2019 tous les peuples et de ceux-là mêmes qui l'ignorent ou le combattent.Nos voeux iront à Son digne Représentant au milieu de nous, S.E.Mgr le Délégué Apostolique \u2014 \u201cUmbra Petri\u201d \u2014 dont les conseils nous sont si précieux et la direction si sûre et si désintéressée.Souvenez-vous aussi de vos Chefs immédiats: \u201cMementote praepositorum vestrorum\u201d qui partagent vos inquiétudes, vos labeurs, vos peines comme vos joies.Demandez pour eux sagesse et sainteté. Eux-mêmes, en retour, joindront leurs supplications aux vôtres pour que Tannée nouvelle apporte à tous ceux qui vous sont chers, à vos familles selon le sang et selon la foi, à vos communautés religieuses, à tous vos paroissiens, à vos entreprises et à vos oeuvres, la plus riche bénédiction.En terminant, Nous voulons vous dire avec TApôtre: \u201cQue le Dieu d\u2019espérance vous comble de paix et de joie dans votre foi, afin que votre espérance croisse toujours de plus en plus par la vertu et la puissance du Saint-Esprit.\u201d (Rom., XV.) Bonne, heureuse et sainte année ! f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. Vol.IV \u2014 No 3 RAPPORT ANNUEL DES Œuvres Paroissiales 1944 Evêché de Valleyfield 20 janvier 1945 DIOCESE DE VALLEY FI ELD PAROISSES\tMissions Nègres Diocèses de l\u2019Ouest\t\tTerre- Sainte\t\tAumônes du Carême\t\tClarisses\t\tHôtel- Dieu\t\tOeuvres Diocé- saines\t\tDenier de St-Pierre\t\tSémi- naristes\tVoca- tions Sacer- dotales\tPropagation de la Foi\tBulletin Parois- sial\t\tCaisse- Maladie\t\tOeuvres du St-Siège\t\tSS.Fondateurs Canadiens\tTOT \t§\tC\t$\tC\tS\tc\t$\tC\t$\tc\tS\tc\ts\tc\t8 c\tS c\tS c\t$\tC\t$\tc\ts\tc\t$ c\tS Ste-Cécile (Cathédrale)\t\t144\t00\t222\t00\t448\t43\t468\t00\t158\t00\t138\t00\t165\t00\t150.00\t243.00\t700.79\t200\t00\t500\t00\t183\t00\t75.00\t3795 St-Clément (Beauharnois)\tlüü\t00\t110\t00\t380\t00\t435\t00\t150\t00\t135\t00\t300\t00\t160.00\t170.00\t611.50\t228\t50\t265\t00\t125\t00\t90.00\t3260 I.-C.de Bellerive\t88\t50\t71\t50\t139\t00\t382\t40\t120\t00\t125\t80\t107\t00\t133.45\t128.00\t211.90\t310\t25\t\t\t107\t50\t\t1925 Sacré-Coeur de Jésus\t80\t00\t83\t00\t170\t00\t300\t00\t85\t00\t94\t00\t92\t00\t110.00\t105.00\t170.00\t175\t00\t\t\t80\t00\t65.00\t1609 \t38\t00\t40\t00\t85\t00\t115\t00\t35\t00\t32\t00\t150\t00\t65.00\t100.00\t190.00\t152\t00\t83\t07\t18\t00\t25.00\t1128 Châteauguay\t\t\t12\t75\t25\t00\t73\t50\t117\t25\t28\t00\t38\t00\t83\t00\t69.00\t260 00\t188.00\t80\t00\t58\t25\t35\t00\t33.50\t1101 StrMichel ( Vaudreuil )\t\t2ô\t00\t25\t00\t75\t00\t90\t00\t30\t00\t45\t00\t75\t61\t50.00\t50.00\t232.10\t171\t93\t72\t32\t45\t00\t30.00\t1016 \t30\t00\t30\t00\t124\t00\t108\t00\t32\t00\t43\t50\t40\t00\t39.00\t50.00\t235,35\t122\t85\t78\t44\t33\t50\t30.00\t996 \t27\t00\t25\t00\t150\t00\t66\t50\t28\t00\t32\t00\t35\t00\t32.00\t32.00\t312.00\t70\t00\t37\t00\t27\t00\t22.00\t895 \t31\t45\t52\t40\t75\t00\t90\t20\t43\t00\t45\t10\t51\t60\t47.70\t46.70\t90.65\t100\t00\t104\t37\t42\t70\t44.35\t865 \t20\t00\t20\t00\t100\t00\t103\t00\t25\t00\t30\t00\t30\t00\t34.75\t43.00\t140.85\t100\t00\t39\t54\t30\t00\t15.00\t731 \t25\t00\t37\t00\t54\t45\t50\t00\t25\t00\t25\t00\t25\t00\t25.00\t25.00\t141.00\t143\t20\t53\t47\t50\t00\t25.00\t704 \t23\t00\t23\t00\t52\t00\t75\t00\t35\t00\t34\t00\t50\t00\t40,00\t45.üü\t110.50\t80\t00\t60\t00\t30\t00\t25.00\t682 St-Malachie (Ormstown)\t19\t00\t21\t10\t90\t10\t62\t30\t23\t25\t22\t80\t37\t15\t30.25\t28.50\t144.00\t100\t00\t40\t19\t23\t40\t29.25\t671 SS.Sacrement (Howick)\t15\t00\t14\t00\t110\t06\t77\t00\t24\t00\t20\t00\t28\t00\t33.00\t43.00\t111.40\t100\t00\t30\t90\t28\t00\t27.00\t661 \t19\t00\tIG\t90\t89\t50\t76\t00\t26\t50\t30\t00\t39\t00\t33.00\t41.00\t58.50\t84\t85\t78\t90\t25\t00\t34.50\t652 \t19\t40\t20\t15\t46\t35\t63\t10\t18\t95\t22\t40\t23\t25\t51.75\t37.60\t185.00\t50\t00\t44\t40\t35\t00\t27.85\t645 St-Roinain (Heminingford)\t\t16\t00\t14\t50\t120\t00\t47\t00\t19\t00\t23\t00\t34\t00\t22.00\t35,00\t155.00\t75\t00\t36\t54\t33\t00\t15.00\t645 \t22\t00\t15\t30\t55\t50\t76\t50\t22\t60\t30\t60\t38\t20\t27.55\t43.60\t118.00\t55\t00\t66\t66\t43\t40\t26.00\t641 \t20\t00\t30\t00\t50\t00\t100\t00\t15\t00\t20\t00\t20\t00\t25.00\t25.00\t175.00\t102\t29\t19\t00\t10\t00\t10.00\t621 \t18\t00\t24\t00\t90\t00\t61\t00\t21\t00\t20\t00\t32\t50\t26,00\t26.00\t107.00\t100\t00\t37\t40\t18\t00\t20.00\t600 \t12\t00\t11\t00\t50\t00\t38\t95\t18\t00\t15\t00\t18\t00\t67.00\t64 00\t174.75\t38\t79\t36\t00\t30\t00\t26.00\t599 St-Louis-de-Gonzague\t\t21\t00\t15\t00\t102\t00\t113\t00\t23\t00\t25\t00\t24\t00\t28.00\t28.00\t42.00\t85\t00\t43\t03\t23\t00\t24.00\t596 \t10\t00\t9\t50\t49\t00\t44\t00\t15\t00\t20\t00\t30\t00\t21.00\t26.85\t183.25\t100\t00\t47\t60\t23\t00\t10.00\t589 \t14\t00\t10\t25\t63\t75\t44\t75\t11\t05\t14\t00\t28\t25\t18,00\t43.15\t181.00\t52\t25\t50\t40\t14\t10\t15.60\t560 Christ-Roi (Chfitesiiguay).\t9\t80\t15\t95\t45\t00\t59\t94\t16\t77\t22\t47\t50\t02\t43.51\t40.17\t80.40\t62\t93\t55\t54\t17\t68\t14.57\t534 St-Antoine-Abbé .\t\t10\t(J0\t13\t00\t56\t00\t58\t00\t15\t50\t16\too\t24\t60\t29.00\t25.00\t95.00\t50\t00\t49\t30\t26\t00\t21.00\t487 S te-Justine\t\t15\t75\t13\t00\t30\t00\t62\t50\t18\t00\t21\t45\t30\t70\t22\t00\t40\t00\t98\t50\t41\t00\t55\t00\t23\t00\t15\t00 St-Chrysostôme\t\t10\t30\t11\t00\t25\t00\t40\t53\t22\t00\t22\t00\t22\t64\t25\t59\t26\t24\t46\t28\t117\t00\t67\t92\t20\t67\t20\t71 Ste-Jeanne (Ile-Perrot)\t\t9\t00\t20\t00\t50\t00\t40\t00\t15\t00\t27\t00\t33\t00\t30\t00\t40\t00\t25\t00\t142\t00\t16\t68\t10\t00\t12\t00 St-Zotique\t\t20\t00\t9\t91\t32\t95\t29\t42\t15\t12\t17\t82\t23\t59\t23\t89\t23\t20\t100\t00\t88\t00\t15\t51\t26\t93\t27\t49 Bellevue\t\t\t\t\t\t42\t00\t\t\t\t\t50\t00\t\t\t45\t50\t60\t00\t55\t00\t175\t00\t\t\t23\t00\t\t St-Thomas d\u2019Aquin (Hudson).\t4\t65\t9\t40\t45\t53\t31\t74\t10\too\t12\t75\t15\t29\t15\t75\t15\t53\t100\t58\t80\t00\t48\t43\t15\t80\t15\t45 St-Urbain\t\t11\t00\t13\t00\t33\t00\t38\t00\t14\t50\t15\t00\t21\t00\t16\t00\t21\t00\t73\t00\t75\t32\t34\t68\t12\t00\t31\t00 Rivière-Beaudette\t\t15\t00\t8\t75\t31\t50\t37\t00\t11\t50\t13\t50\t23\t00\t33\t00\t28\t33\t59\t05\t30\t20\t39\t00\t20\t00\t11\t75 Ste-Clotilde\t\t6\t75\t10\t00\t61\t25\t34\t00\t12\t00\t15\t00\t19\t00\t20\t00\t20\t00\t70\t00\t40\t50\t27\t49\t12\t00\t13\t00 Ste-Barbe\t\t7\t25\t7\t70\t30\t25\t29\t50\t8\t36\t9\t15\t25\t00\t21\t60\t23\t10\t58\t35\t25\t00\t18\t84\t8\t00\t16\t20 St-Pierre (Cascades)\t\t7\t05\t5\t25\t22\t95\t17\t10\t5\t20\t7\t00\t8\t60\t9\t25\t16\t00\t89\t00\t50\t00\t25\t11\t9\t00\t7\t00 St-Anicet\t\t7\t40\t5\t00\t38\t50\t17\t60\t10\t30\t22\t00\t12\t30\t20\t00\t42\t85\t20\t00\t24\t54\t18\t24\t20\t50\t17\t00 St-Lazare\t\t5\t00\t15\t00\t21\t35\t20\t50\t13\t75\t14\t25\t20\t00\t19\t80\t15\t00\t44\t60\t\t\t30\t00\t19\t35\t13\t55 T.SS.Rédempteur\t\t\t10\t00\t10\t00\t22\t00\t35\t00\t10\t00\t10\t00\t10\t00\t12\t00\t12\t00\t39\t00\t51\t00\t\t\t10\t00\t10\t00 N.D.de la Paix\t\t7\t60\t12\t15\t20\t65\t38\t00\t14\t00\t15\t85\t21\t00\t25\t00\t20\t00\t36\t00\t\t\t\t\t9\t50\t12\t20 S te-Agnès \t\t3\t35\t4\t70\t31\t85\t17\t06\t4\t30\t5\t50\t4\t50\t7\t13\t5\t60\t36\t47\t\t\t35\t00\t12\t92\t2\t80 Ste-Jeanne-d\u2019Arc\t\t5\t00\t5\t00\t40\t00\t12\t50\t5\t00\t5\t00\t5\t00\t5\t00\t5\t00\t5\t00\t55\t00\t\t\t5\t00\t5\t00 Pointe-Fortune\t\t5\t60\t6\t00\t10\t50\t11\t75\t8\t35\t6\t10\t6\t25\t7\t00\t10\t00\t15\t00\t31\t00\t13\t65\t6\t25\t5\t00 St-Régis\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t78\t10\t\t\t\t\t\t\t\t Hinchinbrooke\t\t3\t50\t1\t25\t6\t75\t9\t85\t5\t30\t6\t00\t5\t35\t4\t00\t3\t50\t5\t00\t\t\t\t\t4\t90\t4\t25 TOTAUX\t1024\t10\t1162\t16\t3539\t67\t3843\t94\t1266\t30\t1414\t04\t1936.80\t\t1773\t47\t2231\t92\t6198\t87\t4015\t40\t2432\t88\t1425\t10\t1020\t02 485 477 469 453 450 420 408 361 360 288 278 276 252 241 231 171 157 142 78 59 33284 A ajouter au total plus haut mentionné: §10,000.00 environ, somme collectée sous différents titres, dans plusieurs paroisses et institutions du diocèse, pour l\u2019Oeuvre de la Propagation de la Foi; $85.00 pour l\u2019oeuvre de Saint-Pierre, apôtre.fj.-ALFRED, Evêque de Valleyfield. \u2014 15 COLLEGES, COUVENTS FAISONS RELIGIEUSES\tSainte- Enfance\tPropagation de la Foi\tAumônes du Carême\tClarisses\tDenier de St.Pierre\tS.Pierre Apôtre\tOeuvres du S.Siège\tTOTAL \tS c\t$ c\t$ c\t$ c\t$ c\t8 c\t$ c\t$ c naire de Valleyfield\t\t\t100.00\t61 13\t\t\t\t\t161.13 rent et Ecole Normale de Vall.\t43 00\t45.00\t41 00\t\t\t\t\t129.00 rent de Beauharnois\t\t32 00\t10.75\t30 (K)\t\t15.00\t\t\t87.75 rent de St-Polycarpe \t\t12 00\t8.50\t15.00\t\t13.50\t\t\t49.00 rent de Ste-Martine.\t12.00\t15 00\t15 00\t\t5 00\t\t\t47.00 vent de Huntingdon\t\t25 00\t21 10\t\t\t\t\t\t46 10 >ge Bourget \t\t10 00\t10 (X)\t12 00\t\t10.00\t\t\t42.00 lastère des Clarisses\t\t\t\t41.34\t\t\t\t\t41.34 vent de Côteau-du-Lac\t\t19.10\t3 00\t17 00\t\t2 00\t\t\t41 10 vent de Vaudreuil\t\t\t9.00\t10 00\t\t21.00\t\t\t40.00 îoir de Châteauguay.\t7.00\t6 00\t10 50\t10.00\t5 00\t\t\t38.50 les de Ormstown (village)\t\t17 65\t\t16 00\t\t\t\t\t33 65 vent de Rigaud\t\t13 00\t\t\t\t20.00\t\t\t33 00 vent de Châteauguay .\t13 04\t\t15 00\t\t4 80\t\t\t32.84 le de S.Jeanne (Nitro).\t30.00\t\t\t\t\t\t\t30.00 pice de Valleyfield\t\t\t3.50\t22 31\t\t3 50\t\t\t29 31 lin du S.C.(Rigaud)\t\t\t\t\t\t29.25\t\t\t29.25 tvent de St-Timothée.\t9 00\t6.00\t8 (XI\t\t5 00\t\t\t28.00 ivent de Howiek\t\t14 00\t5.00\t3 25\t\t5.25\t\t\t27.50 ivent des Cèdres\t\t10.00\t\t5 00\t\t5 00\t\t\t20.00 .SS.Franciscaines (Rigaud)\t\t\t\t\t\t\t20 00\t20 00 île St-Médard (Côteau).\t15.00\t\t\t\t5.00\t\t\t20 00 J.de Bellerive.\t20.00\t\t\t\t\t\t\t20 00 >le Emard (Rigaud).\t12.25\t\t\t\t5 50\t\t\t17 75 viciât des CC.SS.Viateur\t\t\t\t\t\t\t\t Rigaud )\t\t\t\t16.18\t\t\t\t\t16.18 des de Ormstown (Rangs).\t8 10\t\tS 00\t\t\t\t\t16.10 des de Ste-Philomène.\t15.70\t\t\t\t\t\t\t15.70 viciât des RR.88.Dominicaines\t\t500\t5.00\t\t5 00\t\t\t15 00 uvent de St-Louis.-\t5 00\t\t2 (HI\t\t5 00\t\t\t12 00 ¦spice de Beauharnois.\t\t3.50\t5 00\t\t3.50\t\t\t12.00 oie du S.C.Nouveau-Salaberrv\t12 00\t\t\t\t\t\t\t12 00 t.SS.Dominicaines (Hudson).\t\t3 00\t5.00\t\t3 00\t\t\t11 00 -uvent de St-Clet\t5 25\t3.28\t\t\t2 00\t\t\t10.53 'liège de Beauharnois.\t\t\t10.00\t\t\t\t\t10.00 puvent, de Ste-Marthe\t\t7.25\t\t\t\t2 75\t\t\t10 00 Îtel-Dieu.\t\t2 00\t2.57\t\t5 (X)\t\t\t9 57 (oies de Ste-Marthe\t\t7 00\t\t\t\t\t\t\t7 IX) \u2022.S te-Famille (Séminaire).\t\t2.00\t2 00\t\t2 00\t\t\t6.00 Rivent de Côteau Station\t\t\t\t\t5 00\t\t\t5 (XI !.Ste-Famille (évêché)\t\t\t2 00\t1 00\t\t2 00\t\t\t5.00 ¦ \u2022 EE.Chrétiennes (St-\t\t\t\t\t\t\t\t ( 'hrvsostôme)\t\t\t1 50\t\t\t1 50\t2 00\t\t5.00 ¦evidence St-Aubin.\t5.00\t\t\t\t\t\t\t5 00 h Ste-Jeanne d\u2019Arc (Bellerive).\t\t1 50\t1 50\t\t1 50\t\t\t h Ste-Famille (Rigaud)\t\t\t3 00\t\t\t\t\t3.00 i.Ste-Jeanne d'arc (Rigaud).\t\t2 00\t\t\t\t\t\t2.00 Don.\t\t\t\t\t\t1.00\t\t TOTAUX\t\t389 34\t268 63\t383 78\t10 00\t193.05\t3.00\t20 00\t1257 80 Bibliothèque et Archives nationales Québec \t \t Œuvres Pastorales de MgrJ.-A.Langlois lllème Évêque de Valleyfield Pages 16 à 30 inexistantes Vol.IV\u2014No 4 CIRCULAIRE AU CLERGÉ DU DIOCÈSE DE VALLEYFIELD j Evêché de Valleyfield, I le 3 février 1945.Déclaration du Conseil National de l\u2019Episcopat canadien réuni à Québec les 17 et 18 janvier 1945.Nos très chers frères, 1.Dans la lumière providentielle des enseignements de Notre Saint-Père le Pape, et en parfaite union avec Nos vénérés Frères les Archevêques et Evêques des Etats-Unis, d\u2019Australie, d\u2019Angleterre et d\u2019Ecosse, Nous venons vous adresser, en cette période critique, une parole de direction.Nous vous rappellerons d\u2019abord avec insistance quelques principes fondamentaux.Nous exprimerons ensuite Notre pensée sur les problèmes présentement les plus urgents. \u2014 32 \u2014 I.\u2014 Principes fondamentaux.2.\tPlusieurs ont exposé les causes, la futilité et l\u2019injustice des guerres d\u2019agression.Ils ont exposé les conditions d une paix juste.Ils ont suggéré la structure d\u2019un ordre international harmonieux.3.\tEn dépit de cet effort contructif, il y a encore beaucoup de confusion dans les esprits sur l\u2019objet réel et sur l\u2019importance vitale de ce conflit.Aussi bien, à tous, clercs et laïques, individus et familles, sociétés religieuses et civiles, à tous ceux qui sont doués d\u2019intelligence et de liberté, de jugement et du sens de leurs responsabilités Nous disons : Le problème du moment est un problème mondial, et c\u2019est aussi votre problème à vous.4.\tVotre salut éternel et votre paix temporelle dépendent, à n\u2019en pas douter, de la façon dont vous accepterez vos responsabilités personnelles et dont vous accomplirez votre devoir de conscience à l\u2019égard de votre prochain, dans cette lutte pour la domination du monde.En toute vérité et toute objectivité, il est bien clair qu\u2019il n\u2019y a toujours eu, et qu\u2019il n\u2019y a encore qu\u2019un seul vrai combat, dans la vie humaine : le combat des forces du bien contre les forces du mal.Mais aujourd\u2019hui, on voit, avec une intensité et une extension inouïes, le désordre s\u2019opposer à l\u2019unité, la fausseté se substituer à la vérité, l\u2019injustice et la haine vouloir priver l\u2019homme de l\u2019unique source de son bonheur, une vie de justice et d\u2019amour.Enivrés du pouvoir jusqu\u2019à l\u2019inconscience, mais, avec une astuce et une habileté diaboliques, ces organes du mal cherchent à séduire et à dominer les individus et les nations.Ils sont forts et bien organisés en fait de ressources matérielles et physiques, ils peuvent même imposer leur volonté par la force.Mais ils sont faibles moralement et spirituellement.Voilà pourquoi l\u2019unique formule de paix poulies hommes de bonne volonté est dans la prière, l\u2019étude et le sacrifice.Dieu gouverne toujours le monde par la sagesse de sa Providence divine.A ceux qui partagent son autorité et qui tiennent de lui les dons et les grâces de leur charge, incombe le grave devoir de diriger et d\u2019entraîner les autres à leur suite.Evêques, pasteurs, prêtres, parents, éducateurs religieux et laïques et, dans leur domaine propre, ceux qui ont mission de protéger et de promouvoir le bien commun, tous doivent servir héroïquement, pour la défense de la vie chrétienne et de la paix qu\u2019elle apporte avec elle.6.\tLa nature humaine a été instituée par Dieu.La personne humaine se compose essentiellement d\u2019une âme immortelle et d\u2019un corps.L\u2019un et l\u2019autre exigent des soins raisonnables et proportionnés.Ces soins supposent l\u2019exercice des droits et l\u2019accomplissement des devoirs qui découlent de leur nature.C\u2019est la liberté de la personne humaine.Sur cette condition préalable au bonheur humain, il faut faire en sorte que toute personne responsable ait des notions claires et précises.7.\tLa famille est l\u2019unité fondamentale de la société humaine.Elle a été instituée par Dieu, auteur des lois qui la dirigent et la gouvernent.Le mépris de ces lois conduit inévitablement à la ruine de la vie sociale.8.\tL\u2019Etat existe pour le bien commun.C\u2019est l\u2019instrument désigné par la nature pour promouvoir et sauvegarder les droits de l\u2019individu et de la famille en vue du bien de tous.Son autorité vient de Dieu.Sa loi est une loi morale, qui régit des êtres moraux.Elle doit donner justice à tous.9.\tToutes les nations ont le droit à la vie et à l\u2019indépendance.Cela signifie la liberté politique, le développement économique et la protection de la neutralité.La violation de ces droits appelle une réparation, suivant les lois de la justice et de l\u2019équité réciproque.10.\tLes minorités ethniques ont droit à leur culture et à leur langue.L\u2019accès aux ressources économiques ne doit pas être restreint; leur fertilité naturelle ne doit pas être limitée ni supprimée. 11.\tTels sont les principes qu\u2019il faut connaître et pratiquer dans toutes les sphères de la vie humaine.La fausseté et l\u2019erreur, l\u2019égoïsme et l\u2019opportunisme n\u2019ont que trop d\u2019emprise.Mais, plus regrettable encore et plus funeste à tout projet d\u2019ordre nouveau et de vie en paix, est l\u2019effort organisé des puissantes forces du mal, dont Nous avons parlé plus haut qui exploitent cette condition de la faiblesse humaine.Elles dissimulent leur but véritable et leur identité.Elles se présentent sous des dehors amis.Mais elles fomentent la haine et la cupidité.Elles sont les ennemis réels de la justice, de l\u2019amour et de la paix.12.\tIl est encore beaucoup de bonnes âmes, de bonnes familles, de bonnes personnes occupant des postes de confiance : sinon, comment aurait-on pu résister à tous ces assauts du mal?La fidélité et l\u2019honneur dans l\u2019accomplissement du devoir, devoir de la prière, du travail, de la souffrance ou même de la mort, voilà ce qui, humainement parlant, a sauvé la démocratie chrétienne.Les nations ne périssent que par la décomposition morale.13.\tNous vous en conjurons donc, Nos très chers frères, veillez et priez.Veillez, avec votre foi en Dieu, et par l\u2019exercice de votre jugement et de votre prudence.Vos sacrifices vous donnent le droit de peser d\u2019abord les fardeaux qu\u2019on vous impose.Votre amour de la vérité en parole et surtout en oeuvres finiront par triompher.Priez, pour que les hommes et les nations puissent bientôt retourner à la connaissance, à l\u2019amour et au service de Dieu.Car 11 est l\u2019auteur de la vie et de l\u2019amour, et le prince de la paix.II.\u2014 Problèmes concrets.14.\tOrdre international.\u2014 Nous supplions ardemment le Dieu tout-puissant et miséricordieux de ramener bientôt cette paix dans le monde, et d\u2019inspirer aux chefs des nations les moyens de l\u2019organiser dans l\u2019ordre en la fondant sur la justice, sur la morale et sur la religion.Et Nous sommes heureux de donner Notre entière adhésion à la Déclaration que faisait le vénérable Episcopat des Etats-Unis, le 19 novembre dernier, sur l\u2019ordre international.15.\tPologne.\u2014 Nous voulons espérer encore que les nations alliées ne se laisseront pas entraîner à consommer l\u2019abandon à son sort de l\u2019héroïque Pologne dont la défense a été invoquée comme le premier mobile de notre entrée en guerre et le principal stimulant à la générosité de nos vaillantes années.Le regretté Cardinal Hinsley archevêque de Westminster, disait avec raison que le traitement fait à la Pologne serait comme la pierre de touche de la loyauté des nations alliées dans leurs engagements à rétablir la justice et la liberté dans le monde.La Pologne, en effet, en résistant si valeureusement à l\u2019oppression nazie, s\u2019est acquis le droit à l\u2019admiration et à la protection de toutes les nations civilisées.\u2014 Cette même sympathie et ce même appui, Nous l\u2019offrons également à toutes les nations qui ont eu à souffrir de la tyrannie et de l\u2019agression.16.\tPéril communiste.\u2014 Nous mettons en garde une fois de plus contre le communisme matérialiste et athée, qui incarne présentement dans le monde toutes les forces déchaînées contre l\u2019Eglise et contre les valeurs morales dont elle a la garde : la dignité humaine et la liberté chrétienne.La part courageuse qu\u2019a prise le peuple russe à détourner du monde l\u2019affreuse domination nazie ne doit cependant pas nous fermer les yeux sur les visées de révolution mondiale que poursuivent toujours les chefs du communisme international.Gouvernants et simples citoyens ont le très grave devoir d\u2019enrayer chez nous les infiltrations communistes, sous quelque habiles dehors qu\u2019elles se présentent; sans quoi ils préparent à notre cher pays, pour qui tant de nos fils offrent chaque jour leur vie et leur avenir, les pires désordres et les pires calamités.\u2014 Il Nous semble du moins réconfortant que, même en dehors des milieux catholiques, une partie de l\u2019opinion publique s\u2019éveille aux dangers de cette sorte de dictature internationale dont notre pays n\u2019est du reste pas le seul à subir les ténébreux assauts.17.\tOrdre et justice à l\u2019intérieur du pays.\u2014 Nous souhaitons par-dessus tout voir la paix intérieure régner dans \u2014 C6 \u2014 notre cher Canada, une paix faite d\u2019entente et d\u2019estime réciproques entre les divers éléments constitutifs de la Confédération l\u2019élément anglais et l\u2019élément français, une paix faite aussi de bienveillance et de générosité à l\u2019égard de toutes les minorités ethniques et religieuses qu\u2019abrite notre vaste pays.Car ce qui fait la démocratie véritable, à l\u2019opposé de l\u2019absolutisme d\u2019Etat et des régimes totalitaires, ce n\u2019est pas seulement, ce n\u2019est même pas précisément la volonté prédominante du plus grand nombre c\u2019est la poursuite sincère du bien commun dans le respect de la dignité et de la liberté rie la personne humaine, c\u2019est l\u2019exercice constant de la justice distributive à l\u2019égard des individus et des groupes qui composent la communauté politique et nationale.18.\tLégislation scolaire.\u2014 A cet égard, Nous tenons à proclamer bien haut que la législation scolaire de la plupart des provinces Nous semble appeler de profonds redressements, à l\u2019endroit surtout de l\u2019élément catholique et de l\u2019élément français, si l\u2019on veut qu\u2019elle reflète vraiment l\u2019esprit d\u2019entente Gcrdiale qui a présidé à la constitution canadienne.Aussi longtemps, en effet, que dureront les inégalités flagrantes qui subsistent, sur cè terrain, entre le traitement qu\u2019accorde la Province de Québec à ses minorités religieuses et ethniques d\u2019une part et celui que leur imposent les autres provinces d\u2019autre part, il Nous paraît vain de parler d\u2019égalité d\u2019avantages et d\u2019égalité de sacrifices, vain aussi d\u2019espérer voir régner chez nous cette confiance mutuelle indispensable à la paix et à la prospérité publiques.19.\tLégislation sociale.\u2014 Nous engageons fortement tous les pouvoirs publics à instaurer au plus tôt ou à améliorer, dans la mesure où quelque chose déjà a été fait, les lois et les institutions capables d\u2019assurer la paix sociale.Nous ne pouvons trop recommander, en particulier, les mesures nécessaires à la protection des professions organisées, au relèvement de la vie rurale et au bien-être de la classe ouvrière, et les dispositions, aujourd\u2019hui urgentes entre toutes, qui ont trait au rétablissement du personnel de nos services armés.20.\tMariage et famille.\u2014 S\u2019il Nous est agréable de constater que l\u2019attention publique commence à se porter vers la sécurité économique de la famillé, Nous ne pouvons que déplorer les tentatives toujours renaissantes de relâchement des liens sacrés du mariage.Nous condamnons sans hésitation toutes les mesures, préconisées même parfois au sein de corps publics dont on serait en droit d\u2019attendre plus de clairvoyance, pour introduire le divorce dans les provinces qui le repoussent encore, ou le rendre plus fréquent et plus facile dans les autres.Nous invitons en particulier les associations catholiques à faire entendre leur protestation contre ces entreprises de déchristianisation du mariage et de la famille, et à réclamer que l\u2019autorité législative et l\u2019autorité judiciaire traitent cette double institution selon l\u2019enseignement chrétien et selon les meilleures traditions de notre pays.\u2014 Nous formulons aussi l\u2019espoir de voir au plus tôt la famille, démembrée et disloquée par les tristes nécessités de la guerre, retrouver son intégrité et son équilibre voulus de Dieu, et de voir au plus tôt la femme et la mère rentrer au foyer dont elle est la gardienne.Nous appelons enfin de tous Nos voeux une véritable politique familiale une politique de protection et d\u2019assistance à la famille, cellule vivante de tout le corps social.21.\tHarmonie et charité.\u2014 Nous conjurons tous Nos concitoyens de quelque confession religieuse qu\u2019ils se réclament, d\u2019éviter, et, autant qu\u2019il peut dépendre d\u2019eux, de faire taire autour d\u2019eux toutes les provocations à la haine, à la mésentente, à l\u2019incompréhension mutuelles.Qu\u2019ils favorisent au contraire et qu\u2019ils préconisent, par la parole et plus encore par l\u2019exemple, l\u2019union de toutes les forces, l\u2019union de toutes les forces chrétiennes surtout, pour le triomphe de l\u2019idéal évangélique dans l\u2019oeuvre de reconstruction sociale qui commence.Que tous s\u2019emploient à faire régner chez nous cette harmonie nécessaire au peuple canadien, s\u2019il veut rester égal au merveilleux destin que la Providence semble lui assigner dans le concert des nations du Nouveau-Monde.22.\t\u2014 Unité chrétienne.Corps mystique du Christ.\u2014 Nous recommandons instamment la pratique, bénie et encouragée par le Saint-Siège, de l\u2019Octave de prières pour l\u2019Unité chrétienne (du 18 au 25 janvier), en vue de ramener à l\u2019unité de la foi tous ceux qui, à quelque titre que ce soit, reconnaissent l\u2019autorité de la Révélation divine.Et Nous pressons tous Nos très chers fidèles de méditer et de vivre la doctrine de notre incorporation au Christ, doctrine que Sa Sainteté le Pape Pie XII, glorieusement régnant, a si magnifiquement mise en lumière dans sa récente encyclique \u201cMystici Corporis\u201d du 29 juin 1943.Car c\u2019est dans le retour à cette mystérieuse participation à la vie divine que repose pour nous, chrétiens, le secret de notre sanctification personnelle et de toute notre rction extérieure pour la rechristianisation du monde.23.Appel aux hommes publics.\u2014 En ces heures si graves pour l\u2019avenir de notre civilisation chrétienne, Nous ne pouvons Nous empêcher d\u2019adresser à tous les hommes publics un appel angoissé.Nous savons le poids parfois très lourd de leur charge : sur eux retombe la direction de la communauté nationale et internationale.Mais nous savons aussi que Celui de qui vient toute autorité et toute puissance ne refuse pas sa grâce à celui qui fait tout ce qui est en lui.Et c\u2019est du fond du coeur que nous faisons monter vers le Ciel nos prières pour tous nos gouvernants.Puissent-ils répondre toujours à cet idéal que leur proposait Sa Sainteté le Pape Pie XII, dans son dernier message de Noël : \u201cdes hommes d\u2019élite, d\u2019esprit éminent et de fort caractère; des hommes choisis pour leurs solides convictions chrétiennes, leur droiture et la sûreté de leur jugement, leur sens pratique, leur équité, leur fidélité à eux-mêmes en toutes circonstances; des hommes qui, en ces périodes de transition, d\u2019ordinaire houleuses et troublées par les passions, les opinions divergentes et les programmes opposés, se sentent doublement tenus d\u2019innoculer dans les veines du peuple et de l\u2019Etat, brûlant de mille fièvres, l\u2019antidote spirituel de vues claires, d\u2019une action bienveillante, d\u2019une justice également sympathique à tous, et de la disposition à l\u2019unité nationale et à la concorde dans un esprit de fraternité.\u201d Fait et signé à Québec ce 18 janvier 1945.f J.-M.-Rodrigue Card.VILLENEUVE O.M.I., Archevêque de Québec, Président.f William-Mark DUKE, Archevêque de Vancouver.f James-Charles McGUIGAN, Archevêque de Toronto.f Peter-Joseph MONAHAN, Archevêque de Régina.f John-Hugh MACDONALD, Archevêque d\u2019Edmonton.f Alexandre VACHON, Archevêque d\u2019Ottawa.j- Joseph CHARBONNEAU, Archevêque de Montréal.f Georges CABANA, Archevêque-Coadj.de St-Boniface.f Norbert ROBICHAUD, Archevêque de Moncton.f Joseph-Anthony O\u2019SULLIVAN, Archevêque de Kingston. \u2014 40 \u2014 f James BOYLE, Evêque de Charlottetown, représentant.S.Exc.Monseigneur John Thomas McNally, Archevêque d\u2019Halifax.f John-Thomas KIDD, Evêque de London, président de Commission épiscopale.f Philippe DESRANLEAU, Evêque de Sherbrooke, président de Commission épiscopale.Par mandement de Son Eminence et de Leurs Excellences.(Mgr) Paul BERNIER, secrétaire français de l\u2019Episcopat canadien.(Mgr) Basil MARKLE, secrétaire anglais de l'Episcopat canadien. ^Itinéraire be la bisite pastorale DU DIOCESE DE VALLEYFIELD - 1 945 - Les samedi et dimanche, 28 et 29 avril.Dorion Les samedi et dimanche 5 et 6 mai.Saint-CIet Le dimanche, 6 mai Les mercredi et jeudi, 9 et 10 mai.Les samedi et dimanche 12 et 13 mai Le dimanche, 13 mai.Les samedi et dimanche, 19\tet 20 mai.Les dimanche et lundi, 20\tet 21 mai Les samedi et dimanche, 9 et 10 juin.Le dimanche, 10 juin.Saint-Médard Saint-Ignace .Saint-Polycarpe Sainte-Claire Saint-Télesphore Saint-Zotique Sainte-Madeleine Pointe-Fortune Les samedi et dimanche, 8 et 9 septembre.Les Cèdres Le dimanche, 9 septembre.Les Cascades Les samedi et dimanche 15 et 16 septembre.Vaudreuil Le dimanche, 16 septembre.Hudson Les samedi et dimanche, 22\tet 23 septembre.Ile-Perrot Les dimanche et lundi, 23\tet 24 septembre.Saint-Lazare Le dimanche, 30 septembre.Sacré-Coeur 1 mars 1945.f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. \t \t \t \t \t < Vol.IV \u2014 No 5 CIRCULAIRE AU CLERGÉ DU DIOCÈSE DE VALLEYFIELD Evêché de Valleyfield, le 7 mai 1945.I.Armistice.\u2014 IL Prières à Notre-Dame de la Paix.\u2014 III.Retraites ecclésiastiques.\u2014 IV.Grand-Messes manuelles le dimanche.\u2014 V.Vacances prochaines.Chers collaborateurs, L\u2019heure si ardemment désirée de la suspension des hostilités sur le continent européen vient enfin de sonner! Sans vouloir pénétrer dans les secrets divins, toujours adorables, nous pouvons considérer la présente victoire comme une réponse du Père à la prière de ses enfants.Notre premier devoir sera donc celui de l\u2019action de grâces: \u2014 42 \u2014 Dans toutes les paroisses du diocèse, dimanche le 13 mai, à l\u2019issue de la messe paroissiale, on chantera le Te Deum.Sachant cependant que de la victoire à une paix juste et durable la distance peut être grande, nous devons continuer de prier avec ferveur, et particulièrement en ces jours qui préparent le monde à la rénovation du grand mystère de la Pentecôte, pour que l\u2019Esprit-Saint éclaire de sa divine lumière les représentants des nations actuellement en conférence à San-Francisco.A ces causes, d\u2019ici à nouvel ordre, l\u2019oraison De mandato pro re gravi sera De Spiritu Sancto.II Toutes les grâces nous viennent de Dieu par Marie : c\u2019est l\u2019enseignement universel de l\u2019Eglise.En tout temps, c\u2019est donc à la Très Sainte Mère de Dieu que nous devons confier nos prières.Depuis longtemps la voix des Papes se fait suppliante quand viennent les mois de mai et d\u2019octobre.Cet appel nous est de nouveau adressé par Sa Sainteté Pie XII dans une exhortation touchante à l\u2019approche du Mois de Marie.Vous l\u2019avez tous reçue, cette invitation, avec la piété qui vous fait accueillir tout ce qui émane de la bouche et du coeur de Notre Auguste Chef.C\u2019est notre désir que nous nous associons à tous les fidèles de la terre en vue d\u2019obtenir du Père des miséricordes, par l\u2019intercession de sa divine Mère, le réconfort et les biens nécessaires au rétablissement de l\u2019ordre, de la sécurité et du bien-être indispensable au peuple si cruellement éprouvé par six années de guerre.Nous serons peut-être portés à oublier trop tôt, dans la joie causée par l\u2019annonce de la victoire, les maux que de longues années suffiront à peine à guérir, à l\u2019étranger sans \u2014 43 \u2014 cloute, mais aussi chez nous.L\u2019expérience nous renseigne sur les suites inévitables de si graves et si universels conflits.Avec joie nous devrons saluer le retour des nôtres, après des années de séparation, de misère et d\u2019héroïsme; et il faudra nous entendre pour faciliter leur rétablissement normal en dépit de toutes les incompréhensions, les habitudes contractées, les changements survenus dans leur condition civile et sociale.Que de points d\u2019interrogation se dressent de toutes parts ! C\u2019est dire que rien n\u2019est encore fait de ce que réclame l\u2019après-guerre et cependant, nisi Dominus custodierit civita-tem f rustra vigilat qui custodit earn.En faut-il davantage pour nous convaincre de la nécessité de la prière, de la prière à la Reine de la Paix?A l\u2019exemple de Pie XI, nous nous rendrons à l\u2019invitation maternelle de Notre-Dame de Fatima; chaque année à venir, si nous ne l\u2019avons pas fait encore, nous nous consacrerons avec nos paroisses à son Coeur Immaculé, après une préparation convenable; nous profiterons de sa plus récente manifestation à travers le monde pour raviver notre dévotion envers Marie par la récitation du Rosaire; nous rappellerons la parole de Pie X qui disait dans son Testament : \u201cLa prière du Rosaire est de toutes la plus belle, la plus riche en grâces, et celle qui touche le plus le coeur de la Mère de Dieu ; si vous voulez que la paix règne dans vos foyers, récitez-y le chapelet en commun.\u201d A Fatima, la Vierge Immaculée dit à trois enfants : \u201cJe suis Notre-Dame du Rosaire.Priez et faites des sacrifices pour les pécheurs, car beaucoup d\u2019âmes vont en enfer parce qu\u2019il n\u2019y a personne qui se sacrifie et prie pour elles.\u201d Que les enfants de la Croisade s\u2019organisent donc en association pieuse ocmme les trois petits de Fatima, en vue de -44- con jurer le retour des maux dont le monde a tant souffert.Aux enfants se joindront avec non moins de piété et de confiance les adultes de toute condition.Ils s\u2019entraîneront à la pénitence et à la vie en état de grâce, en prêtant 1 oreille à l\u2019oracle qui leur est adressé du Portugal comme autrefois de La Salette, de Pontmain et de Lourdes : \u201cJe suis venue pour exhorter les fidèles à changer de vie, à ne plus affliger par le péché Notre-Seigneur déjà très offensé.Si les hommes se repentent, le Seigneur pardonnera encore; mais s\u2019ils ne changent pas de vie, le châtiment reviendra.\u201d A Dieu ne plaise que nous restions insensibles à cette voix céleste et maternelle.III Les retraites ecclésiastiques auront lieu en août comme d\u2019habitude, et les prêtres du diocèse auront l\u2019avantage de les suivre en deux groupes.La première, pour prêtres éducateurs et aumôniers, commencera le 12 pour se terminer le 17 au soir; la seconde, pour tous les prêtres du ministère, s\u2019ouvrira le 19 pour finir le 24.Faisons en sorte de ne rien laisser volontairement en panne, pour la seconde semaine surtout, afin de ne perdre aucune des faveurs attachées à ces salutaires exercices.IV Vous aurez sans doute lu dans les Semaines Religieuses, celle de Québec en particulier (No du 15 février 1945) les directives données par les Archevêques et les synodes au sujet de la grand-messe du dimanche.Pour ne rien soustraire aux avantages accordés à tous les fidèles qui assistent selon le désir de l\u2019Eglise à cet office solennel, le seul vraiment paroissial, et manifestation authen- \u2014 45 \u2014 tique de foi catholique dans le monde entier, il est strictement défendu (par conséquent sub gravi) de profiter de cette messe solennelle pour acquitter des intentions particulières offertes pour grand-messes manuelles.Si donc le célébrant n\u2019étant pas personnellement tenu à la messe pro populo peut accepter un honoraire de messe basse ordinaire, il ne peut pour aucune considération acquitter une grand-messe recommandée par les fidèles en particulier.C\u2019est pour répondre à de nombreuses questions posées par quelques-uns d\u2019entre nos prêtres que nous revenons sur ce point de discipline parfois oublié.V Les vacances très hâtives et très longues vont bientôt faire déferler sur vos paroisses comme une vague brillante et sans repos l\u2019intéressante population de l\u2019école.Après dix mois de travail au métier d\u2019étudiant, ces jeunes prendront un congé bien mérité.Il ne faudrait pourtant pas oublier que ces enfants, ces adolescents, même, portent en leur coeur autre chose que de la vie intense.Un grand nombre sont des vocations en herbe ou en fleur, quelques-uns déjà ont fait le choix d\u2019une carrière.Comme il a suffi d\u2019une nuit froide d\u2019avril dernier pour ruiner l\u2019espoir de maints pomiculteurs, de même une vacance mal surveillée peut compromettre à jamais les fruits de vertu et de ministère que l\u2019Eglise attend de cette génération montante.La plus grande responsabilité revient pour sûr aux parents, si heureux d\u2019ailleurs de voir se réaliser le voeu qui perçait à travers leurs larmes au premier départ de ces chers petits qu\u2019ils donnaient volontiers au bon Dieu.Mais le curé de paroisse pourrait-il sans trahir son rôle de père se désin- \u2014 46 \u2014 téresser pour son compte de l\u2019avenir de ses collégiens?Puissiez vous tous, chers Messieurs, les préparer d\u2019abord à ces vacances en les accompagnant lors du Congrès de la J.E.C.qui aura lieu à Valleyfield même dans quelques jours.Vous veillerez ensuite sur eux comme sur la prunelle de vos yeux, leur donnant autant de facilité que possible pour l\u2019accomplissement de leurs devoirs religieux en vacances.C\u2019est aussi le temps ou jamais de nous rappeler le conseil de l\u2019Apôtre : praedica verbum, insta opportune, importune et au besoin increpa.Les parents eux-mêmes ne sont que trop faibles d\u2019ordinaire et ont besoin de stimulant.Avec toute la charité désirable, mais non sans fermeté, il faut leur remettre en mémoire le plus grave peut-être de leur devoir et les protéger malgré eux contre le danger de compromettre les trésors précieux confiés à leur soin.9 Agréez, très chers Messieurs, mes cordiales salutations.f Joseph-Alfred LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. 6ta.Wi Vol.IV _ No 6 DIOCESE DE VALLEYFIELD PAG ELLA FA CUL TAT U M annulant celle déjà publiée A \u2014 Praenotamina 1.\tDisciplina subsequens recipitur in dioecesi Campi-vallensi.2.\tPatet Ordinarium aliud posse pro casu particulari jus edicere ,de quo cavendum.3.\tJurisdictio communis quae his dicitur concedi determinatin' infra turn quoad specificationem turn quoad exten-sionem.B \u2014 Quibusnam conceditur jurisdictio communis 1.Omnibus sacerdotibus saecularibus dioecesi legitime incardinatis, a momento quo litteras provisionis ad officium ecclesiasticum receperunt, dummodo studia sacra expleverint et examen de quo in canone 877 féliciter in propria dioecesi subierint. \u2014 50 \u2014 2.\tItemque omnibus sacerdotibus religiosis, aut saecu-laribus dioecesis extraneae, legitime commorantibus ratione sive ministerii sacri exercendi sive muneris communitati aut operi proprio adimplendi, dummodo prius ad Cancellariam dioecesanam sua nomina a propriis Superioribus aut a proprio Ordinario fuerint praesentata, et aliunde, rite expletis sacris studiis, in sua dioecesi jurisdictione communi fuerint praediti.3.\tDenique, transeuntibus turn saecularibus quam religiosis sacerdotibus, in sua propria dioecesi jurisdictionen.communem habentibus, quandoquidem, ab Ordinario suo vel a Superiore religioso proprio, sive majori sive locali scripto et quidem ad validitatem fuerint missi : statim atque fuerint hanc dioecesim ingressi usque ad tertiam diem integram (can.34 § 3, 3°), et deinde si habuerint visum a Cancellaria dioecesis hujusmodi.C \u2014 Quid, in praesenti, significat jurisdictio communis?1.\tIurisdictio delegata ad recipiendas in tota dioecesi confessiones quorumlibet sive saecularium sive religicsorum, salvo praescripto canonis 876 de confessionibus religiosarum et novitiarum.2.\tDummodo quinque annos sacerdotii et triginta annos aetatis habeant, peculiaris iurisdictio ad confessiones religiosarum ac novitiarum valide et licite recipiendas, quoties a confessario ordinario aiicuius domus religiosae ad hoc fuerint transeunter vocati.3.\tFacultas delegata absolvendi a peccato loci Ordinario reservato, a censuris iure communi eidem reservatis, et, pro casibus occultis dumtaxat, ad normam canonis 2237 § 2, a censuris latae sententiae iure communi statutis et Sedi \u2014 51 \u2014 Apcstolicae simpliciter reservatis : a)\ttoto tempore ad praeceptum paschale adimplendum utili ; b)\tquo tempore supplicationem Quadraginta Horarum, preces novemdiales aut triduanas, exercitia spiritualia vel sacras missiones ad populum haberi contingat; c)\tatque occasione primae feriae sextae et primae diei dominicae cujuslibet mensis.Nota.\u2014 Firmum manet, cum obligatione tamen recur-rendi, praescriptum canonis 2254 pro casu urgenti.4.\tFacilitas delegata, pro foro interno, vota non reservata iuxta de causa dispensandi vel commutandi, dummood dis-pensatio vel commutatio ne laedat ius aliis quaesitum.5.\tFacilitas delegata, pro foro interno, iuramentum pro-missorium dispensandi vel commutandi, dummodo dispensa-tio vel commutatio ne vergat in praeiudicium aliorum qui obligationem remittere récusent.6.\tFacultas concionandi, servatis servandis.Nota.\u2014 Haec tamen facultas non valet pro coneione ope radiophonica extra ecclesias earumve atria vel pios fidelium concessus diffundenda; tunc enim specialis licentia Ordinarii singulis vicibus impetranda est. Vol.IV \u2014 No 7 é RAPPORT ANNUEL DES Œuvres Paroissiales 1945 Evêché de Valleyfield 20 janvier 1946 54 \u2014 PAROISSES\tMissions Nègres\tTerre-Sainte\tAumônes du Carême\tClarisses\tHôtel-Dieu\tOeuvres diocésaines\tDenier de Saint-Pierre 1 S.Cécile\t\t123.00\t174.25\t465.00\t412.00\t150.50\t166.00\t136.30 2 S.Clément\t\t145.00\t100.00\t365.00\t440.00\t140.00\t130.00\t175.00 3 I.-Conception\t\t200.00\t66.75\t153.00\t465.25\t131.00\t127.00\t125.00 4 Sacré-Coeur .-\t\t80.00\t80.00\t200.00\t322.00\t90.00\t90.00\t105.00 5 S.Joachim\t\t33.50\t20.00\t81.00\t127.00\t38.00\t48.50\t82.00 6 SS.Trinité\t\t36.00\t42.00\t85.00\t100.00\t45.45\t35.00\t125.00 7 S.Michel\t\t25.00\t23.00\t90.00\t90.00\t40.00\t40.00\t45.00 8 S.Polycarpe\t\t30.00\t37.00\t128.00\t103.00\t40.00\t40.00\t37.50 9 S.Marthe\t\t25.00\t32.00\t130.00\t70.00\t35.00\t32.00\t30.00 10 S.Joseph (H)\t\t25.00\t31.00\t46.60\t60.00\t35.00\t35.00\t35.00 11 S.Martine\t\t31.50\t25.00\t119.00\t82.00\t33.00\t35.00\t42.50 12 SS.Sacrement .\t.\t¦ ¦\t22.00\t17.00\t144.00\t130.00\t27.00\t25.00\t24.00 13 S.Madeleine\t\t34.55\t42.40\t94.00\t88.55\t50.00\t48.00\t45.00 14 S.Joseph (S) .\t.-\t\u2022 \u2022\t34.00\t25.00\t55.00\t65.00\t35.00\t36.00\t40.00 15 S.Romain\t\t18.50\t18.00\t113.00\t57.00\t25.50\t31.50\t35.00 16 S.Stanislas\t\t20.00\t20.00\t109.00\t100.00\t25.00\t35.00\t25.00 17 S.Malachie\t\t15.00\t21.39\t70.02\t77.00\t30.00\t30.00\t32.50 18 S.Louis\t\t21.50\t14.00\t106.00\t128.00\t25.00\t28.25\t31.00 19 S.Philomène\t\t15.00\t13.00\t57.75\t57.00\t16.05\t17.60\t27.60 20 S.Clet\t\t20.80\t16.00\t73.50\t80.40\t21.00\t24.00\t28.00 21 S.Timothée\t\t18.15\t22.50\t57.25\t55.05\t23.00\t25.00\t22.35 22 S.Télesphore \t\t21.00\t22.00\t80.00\t55.50\t20.00\t27.50\t30.50 23 S.Jeanne \t\t12.00\t20.00\t60.00\t50.00\t20.00\t22.00\t40.00 24 S.Médard .\t\t32.00\t17.50\t84.00\t87.00\t25.00\t31.50\t30.50 25 S.Urbain\t\t19.00\t13.00\t35.00\t42.00\t15.00\t17.00\t18.00 26 S.Zotique\t\t16.27\t10.87\t47.67\t106.88\t18.01\t17.00\t13.02 27 S.Ignace\t\t13.00\t17.00\t42.00\t47.00\t24.00\t21.50\t29.00 \u2014 55 \u2014 | Paroisses\tSéminaristes\tVocations Sacerdotales\tPropagation de la Foi\tChapelle du Sacré-Ceour\tCaisse-Maladie\tOeuvres du S.Siège\tSS.Fondateurs\tTOTAL\tLes Crèches 1\t175.00\t177.00\t1136.51\t481.00\t500.00\t304.25\t100.00\t4620.81\t375.00 2\t160.00\t165.00\t766.00\t475.00\t293.50\t350.00\t115.00\t3919.50\t325.00 3\t124.00\t150.00\t285.60\t230.00\t420.00\t100.00\t60.00\t2537.60\t129.00 4\t100.00\t106.00\t186.00\t450.00\t311.06\t80.00\t75.00\t2275.06\t250.00 5\t125.00\t290.00\t207.00\t161.00\t61.85\t70.00\t35.50\t1380.35\t116.00 6\t70.00\t110.00\t205.00\t202.00\t91.12\t105.00\t40.00\t1291.57\t60.00 7\t45.00\t100.00\t286.50\t200.00\t79.10\t80.00\t35.00\t1178.60\t125.00 8\t42.50\t62.00\t204.55\t100.00\t80.32\t40.00\t29.83\t974.70\t82.00 9\t40.00\t38.00\t336.00\t80.00\t39.22\t40.00\t30.00\t957.22\t45.00 10\t35.00\t35.00\t226.00\t160.00\t75.42\t45.00\t50.00\t894.02\t102.15 11\t37.00\t47.00\t99.00\t157.10\t83.16\t51.00\t35.00\t877.26\t82.00 12\t35.00\t47.00\t166.35\t101.00\t44.07\t55.00\t35.00\t872.42\t40.00 13\t30.05\t46.25\t107.00\t141.00\t114.60\t\t30.00\t871.40\t100.00 14\t40.00\t50.00\t111.25\t140.00\t60.00\t72.00\t30.00\t793.25\t50.00 15\t33.00\t41.00\t173.30\t159.50\t45.20\t17.00\t15.00\t782.50\t34.60 16\t25.00\t80.00\t206.55\t\t25.00\t30.00\t35.00\t735.55\t 17\t32.60\t35.00\t142.35\t130.00\t42.13\t44.00\t30.60\t732.50\t85.55 18\t30.00\t41.00\t52.00\t131.00\t65.16\t29.00\t27.25\t729.16\t64.00 19\t25.00\t38.50\t200.55\t113.00\t51.95\t30.70\t19.35\t683.05\t79.30 20\t27.00\t40.00\t118.75\t80.00\t71.64\t25.00\t28.00\t654.09\t46.00 21\t50.00\t28.35\t125.00\t100.00\t44.85\t50.00\t24.55\t646.05\t 22\t30.00\t27.50\t136.00\t100.00\t37.06\t20.35\t24.00\t631.41\t50.00 23\t30.00\t45.00\t102.00\t143.31\t16.92\t50.00\t14.00\t625.23\t 24\t34.50\t40.00\t88.55\t92.00\t\t40.50\t20.00\t623.05\t10.00 25\t17.00\t22.00\t130.00\t151.00\t46.00\t46.00\t21.00\t590.00\t46.00 26\t8.14\t11.84\t80.00\t210.50\t16.80\t25.12\t9.80\t588.92\t 27\t25.00\t37.00\t165.00\t75.00\t34.00\t35.00\t12.00\t576.50\t30.00 56 \u2014 PAROISSES\tMissions Nègres\t1\tTerre-Sainte\t1\tAumônes du Carême\tCfl ce ce r-l JS O\tHôtel-Dieu\tOeuvres diocésaines\tDenier de Saint-Pierre 28 S.Justine .\t\t\t15.65\t18.00\t35.00\t53.00\t20.00\t23.25\t24.00 29 Christ-Roi \t\t7.31\t14.63\t40.47\t67.38\t25.59\t28.29\t49.16 80 S.Rémi \t ¦\t8.00\t\t11.06\t82.73\t13.44\t26.38\t63.43 31 S.Antoine\t\t12.00\t11.00\t52.00\t74.00\t19.00\t19.00\t22.00 32 S.Etienne .\t\t\t20.00\t30.00\t50.00\t125.00\t20.00\t25.00\t25.00 33 S.Anicet\t\t6.00\t8.00\t41.00\t55.00\t10.00\t15.00\t35.00 34 S.Thomas d\u2019A\t\t8.17\t10.60\t46.10\t35.42\t13.43\t11.63\t18.56 35 S.Claire\t\t8.50\t7.85\t50.35\t45.15\t13.25\t18.00\t30.00 36 S.Chrysostôme\t\t12.15\t15.55\t52.93\t30.33\t9.65\t17.00\t12.40 37\tS.Barbe\t 38\tS.Lazare\t\t8.05 11.75\t11.75 20.70\t40.25 25.00\t93.20 30.00\t12.35 16.00\t17.00 15.00\t25.35 25.00 39 S.Clotilde\t\t9.50\t10.00\t51.00\t22.50\t14.00\t14.00\t20.00 40 SS.Rédempteur \t\t15.00\t10.00\t30.00\t37.00\t10.00\t10.00\t12.00 41 S.Pierre\t\t8.00\t5.50\t17.64\t13.00\t5.00\t10.00\t8.50 42 N.-D.de la Paix\t\t7.50\t13.00\t15.00\t24.00\t15.40\t7.57\t11.00 43 S.Agnès\t\t4.13\t3.45\t25.12\t10.67\t3.02\t4.60\t5.80 44 S.F.-Xavier\t\t6.25\t7.00\t12.00\t11.41\t8.25\t6.25\t6.00 45\tS.Jeanne d\u2019Are\t 46\tS.Régis\t\t5.00\t5.00\t22.00\t11.00\t5.00\t5.00\t5.00 47! S.Patrice\t\t1.55\t1.25\t6.00\t8.21\t6.00\t6.45\t!\t5.09 TOTAUX \t\t1156.28\t1143.85\t3713.71\t4326.63\t1416.89\t1494.77\t1813.06 \u2014 57 \t1 Vocations Sacerdotales\tPropagation de la Foi\tChapelle du Sacré-Ceour\tCaisse-Maladie\tOeuvres du S.Siège\tSS.Fondateurs\tTOTAL\tLes Crèches 00\t35.50\t142.00\t75.00\t56.10\t20.00\t18.00\t568.50\t38.00 00\t52.04\t67.30\t73.35\t59.82\t31.42\t22.50\t564.26\t50.00 43\t73.48\t29.90\t145.00\t\t36.74\t12.28\t555.87\t92.88 00\t27.00\t101.00\t70.00\t39.14\t25.00\t22.00\t515.14\t40.00 00\t25.00\t40.00\t80.00\t19.20\t10.00\t10.00\t504.20\t10.00 00\t45.00\t45.00\t85.00\t19.75\t50.00\t15.00\t459.75\t55.00 00\t29.80\t78.45\t77.00\t51.62\t56.45\t18.15\t475.38\t47.74 85\t41.00\t69.80\t63.00\t39.90\t24.60\t12.60\t451.85\t27.50 00\t12.00\t55.00\t105.50\t68.05\t11.00\t18.00\t433.56\t 30\t34.00\t38.60\t70.00\t18.75\t16.60\t17.25\t425.45\t35.50 00\t24.00\t80.00\t50,00\t39.75\t15.00\t20.00\t397.20\t35.00 00\t20.00\t61.00\t62.00\t27.90\t46.00\t17.00\t394.90\t20.00 00\t20.00\t58.00\t76.25\t32.07\t12.00\t10.00\t342.32\t20.00 00\t15.00\t100.00\t65.00\t18.74\t9.10\t\t287.48\t 00\t12.00\t50.50\t38.50\t45.43\t\t13.00\t266.90\t 52\t5.00\t57.09\t9.00\t11.70\t7.43\t\t152.63\t12.37 .00\t8.00\t14.00\t22.00\t\t6.00\t5.00\t117.16\t15.00 .00\t5.00\t12.00\t20.00\t\t5.00\t5.00\t110.00\t29.50 \t\t105.07\t\t\t\t\t105.17\t .57\t7.80\t14.28\t15.31\t\t7.22\t3.82\t88.75\t10.00 ).66\t2402.06\t7482.00\t5765.32\t3298.05\t2224.48\t1220.48\t39258.27\t2490.09 N.B.La quête pour les Crèches, appelée quête du dix sous, a été inscrite dans la dernière colonne, et elle n\u2019a pas été additionnée dans le total de chaque paroisse.N.B.A ajouter au total plus haut mentionné: $10,000.00 environ, somme collectée sous différents titres, dans plusieurs paroisses et institutions du Diocèse par des Missionnaires pour leurs oeuvres respectives. \u2014 58 \u2014 Collèges, Communautés, Maisons Religieuses TOTAL 1\tSéminaire de Valleyfield.$ 144.00 2\tCouvent de Valleyfield.72.00 3\tCouvent de Beauharnois.61.00 4\tManoir de Châteauguay.54.86 5\tCollège Bourget.53.00 6\tCouvent Coteau du Lac\t.,.53.00 7\tEcoles de Hemmingford\t.\t 50.00 8\tCouvent de Rigaud.45.90 9\tCouvent de St-Polycarpe.45.00 10\tMonastère des Clarisses.44.75 11\tEcoles de Ormstown.42.43 12\tEcole S.Jeanne d\u2019Arc.40.00 13\tHospice de Beauharnois.37.30 14\tJardin de l\u2019Enfance (V).37.00 15\tCouvent de Vaudreuil.37.00 16\tEcole Ménagère S.Martine.35.00 17\tEcole Marie-Rose (Beauharnois).35.00 18\tCouvent\tS.Chrysostôme.32.50 19\tCouvent\tHuntingdon.30.00 20\tCouvent\tdes Cèdres.28.05 21\tCouvent\tde Howick.28.00 22\tEcole Normale de Valleyfield.28.00 23\tEcoles de S.Philomène.25.25 24\tHospice de Valleyfield.25.00 25\tEcole N.-D.de Beîlerive .24.00 26\tCouvent de S.Martine.21.00 27\tCollège S.Martine.20.00 28\tEcoles S.Marthe.20.00 29\tNoviciat C.S.V.20.00 30\tCouvent Coteau Station.\t18.03 31\tHôtel-Dieu.17.56 32\tCollège S.Louis .15,98 \u2014 59 33\tNoviciat des SS.Dominicaines.15.00 34\tRR.FF.des E.C.15.00 35\tEcoles des Rangs, Ormstown.14.50 36\tCouvent de S.Louis.12.92 37\tRR.SS.S.Famille (Rigaud).11.00 38\tCollège de Beauharnois.10.00 39\tCouvent de S.Timothée.10.00 40\tEcole S.Cécile (Valleyfield).10.00 41\tRR.SS.FF.de Marie (Rigaud).10.00 42\tCouvent S.Clet.8.50 43\tRR.SS.Missionnaires de S.Joseph.6.00 44\tRR.SS.S.Famille (Séminaire).6.00 45\tCouvent des Cèdres.5.00 46\tDominicaines de Hudson.5.00 47\tRR.SS.S.Famille (Evêché).5.00 48\tRR.SS.S.Jeanne d\u2019Arc (Rigaud).5.00 49\tCouvent de S.Anicet.5.00 50\tEcole S.Joseph de Châteauguay.4.45 51\tJardin de l\u2019Enfance (Rigaud).4.00 $1,402.98 N.B.Nous n\u2019avons pas indiqué le détail des dons faits par les Communautés.Les montants indiqués ici représentent les sommes totales versées par chaque Communauté pour les Oeuvres pies.J.-Alfred, Evêque de Valleyfield. Vol.IV _ No 8 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, 1 mars 1946.I.Carême.\u2014 II.Souverain Pontife et Sinistrés.\u2014 III Chant d\u2019église.\u2014 IV.Cercles Lacordaire et Sainte-Jeanne-d\u2019Arc.\u2014 V.Rapports paroissiaux.\u2014 VI.Luminaire liturgique.\u2014 VII.Casuel.\u2014 VIII.Sociétés neutres.Messieurs et chers Collaborateurs, Empêché par la maladie de vous adresser en temps convenable Nos vœux de Bonne et Heureuse Année, Nous n\u2019avons pas moins prié pour chacun de vous et pour tous ceux oui dépendent de vous.Nous vous remercions tous des bons sentiments que vous Nous avez exprimés de différentes manières, et Nous vous souhaitons de grandes consolations spirituelles durant le saint temps du Carême qui va bientôt nous arriver en attendant la Résurrection.I \u2014 Carême Après un trop long carnaval, nous entrerons dans quelques jours, en effet, dans la Sainte-Quarantaine.II faut en faire un temps de prière et de pénitence. \u2014 62 \u2014 Luttez, chers Collaborateurs, contre l\u2019esprit mondain qui nous envahit.Usez de vos conseils et de votre influence pour empêcher particulièrement la profanation du dimanche.On s\u2019y adonne malheureusement à des amusements et à des Jeux payants, depuis longtemps prohibés, qui accoutument les jeunes surtout à se désintéresser de la vie chrétienne et les font tomber aisément dans les excès de ce néo-paganisme dénoncé par le regretté PIE XI.Gaudete! leur direz-vous sans doute, mais Gaudete in Domino semper.Ecce mine tempus acceptabile.dies salutis! Le Règlement du Carême est le même que les années dernières, en fait de jeûne et d\u2019abstinence.Que vos paroissiens veuillent bien suppléer par des mortifications personnelles au jeûne qu\u2019ils ne peuvent observer.Rappelez-leur à tous que la meilleure compensation consiste dans la prière, le recueillement et l\u2019aumône.Comme par le passé, faites placer en lieu évident et sûr, dans vos églises, un tronc dont les recettes seront adressées à l\u2019évêché dans la semaine de Pâques.II \u2014 Souverain Pontife et Sinistrés Dans leur reconnaissance envers le bon Dieu qui a épargné à notre pays les horreurs de la guerre, les fidèles ont entendu l\u2019appel de leurs pasteurs et, sous mille formes, au cours de l\u2019année dernière, ils ont contribué à soulager la misère de nos pauvres frères d\u2019Europe plus éprouvés que nous tous.C\u2019était là bien comprendre,-et de façon pratique, la doctrine du Corps mystique.Qui que nous soyons, et quels que soient les miséreux et les affligés, nous sommes tous frères en Jésus-Christ.Nous félicitons nos diocésains du bon esprit qui les anime, et nous les remercionns au nom de Notre-Seigneur qui considère comme fait à lui-même ce qui est fait pour le plus petit d\u2019entre les siens.Un remerciement plus précieux que le nôtre nous est venu de Rome, et Nous savons vous faire plaisir en publiant la lettre suivante : \u201cSecrétairerie d\u2019Etat de Sa Sainteté.Du Vatican, le 11 décembre 1945.Monseigneur, J\u2019ai reçu ces jours-ci votre aimable lettre du 25 octobre dernier, relative à l\u2019expédition de la cargaison de \u2014 63 \u2014 blé que les catholiques du Canada offrent au Saint-Père pour Son œuvre d\u2019assistance aux victimes de la guerre.Dès que nous avions eu connaissance de ce geste magnanime, j\u2019avais, par ordre du Saint-Père, chargé le Délégué Apostolique à Ottawa de se faire l\u2019interprète de la reconnaissance pontificale auprès de l\u2019Episcopat canadien.Je suis heureux que votre lettre me fournisse l\u2019occasion de vous redire combien Sa Sainteté a été touchée de ce don filial, qui va lui permettre de venir au-devant de tant de misères rendues plus pitoyables encore par l\u2019approche de l\u2019hiver.C\u2019est vraiment un beau geste de charité qu\u2019ont accompli là les évêques et le peuple fidèle du Canada; et le filial empressement avec lequel ils ont répondu à l\u2019appel de Sa Sainteté est en même temps une preuve de la profondeur de leur attachement au Chef de l\u2019Eglise.Aussi Celui-ci leur renouvelle-t-il d\u2019un coeur particulièrement reconnaissant, en invoquant sur les pasteurs et sur le troupeau d\u2019abondantes grâces d\u2019En-Haut, la faveur de la Bénédiction Apostolique.En vous priant de vouloir bien vous rendre l\u2019interprète des sentiments du Saint-Père, je vous prie d\u2019agréer, Monseigneur, l\u2019assurance de mon religieux dévouement.(Signé) J.-B.MONT1NI, Substitut.\u201d Nous voulons aussi noter, pour en consacrer le souvenir, le très grand et très joyeux événement dont Rome vient d\u2019être le théâtre.Le 18 février, le Souverain Pontife PIE XII glorieusement régnant, désireux de remplir les vides causés par la mort au sein du Sacré-Collège, a appelé à lui trente-deux des plus illustres évêques de toutes les parties du monde et les a revêtus de la pourpre romaine.Parmi les Eglises particulières ainsi honorées par le Chef suprême de l\u2019Eglise universelle, la nôtre, jeune encore pourtant, n\u2019a pas été oubliée, et un second cardinal canadien nous a été donné en la personne fort distinguée de S.E.Mgr J.Charles McGuigan, Archevêque de Toronto.L\u2019Eglise de Valleyfield, que Son Eminence a déjà réjouie de sa visite, en prend occasion pour offrir au nouveau Prince de l\u2019Eglise Romaine ses plus profonds hommages avec ses voeux de longue et fructueuse carrière.L\u2019estime et l\u2019admiration dont l\u2019entourent non seulement ses diocésains et tous les catholiques d\u2019Ontario, de Regina, \u2014 64 \u2014 d\u2019Edmonton et du Canada tout entier, mais aussi la grande majorité de nos frères séparés, ne peuvent qu\u2019en être encore accrues; et nul doute que cette élévation d\u2019un représentant des Canadiens de langue anglaise aux côtés du très illustre Cardinal Villeneuve, Archevêque de Québec, dans les Conseils de la Sainte Eglise, nous aidera à maintenir et à développer dans notre pays, avec les trésors de la foi, un amour et un respect de plus en plus grands envers l\u2019auguste Pontife, que la Providence a merveilleusement préservé des plus grands dangers durant la guerre mondiale.Après avoir vu le Saint-Père pendant six années, tantôt debout à la proue de la Barque de Pierre et commandant à l\u2019Eglise universelle et au monde, tantôt agenouillé ou les bras en croix, sous la mitraille, au milieu des Romains, sur des places publiques maculées de sang, tantôt maniant la plume dans des documents inoubliables, ou la parole apostolique devant des foules de toute provenance, depuis les plus grands de la terre jusqu\u2019aux enfants et aux gagne-petit de la modeste caste des Cireurs, combien nous devons être heureux et fiers de le retrouver maintenant grandi par le malheur, aimé des ennemis même de la religion, le front ceint d\u2019une auréole de majesté que pourraient lui envier tous les rois, se pencher avec bonté vers ses nouveaux Collaborateurs, leur imposer les insignes de leur très haute dignité, et, par eux, faire parvenir Jusqu\u2019aux confins de la terre, et jusqu\u2019à nous la Bénédiction du Père commun des fidèles.Gratias agamus Deo super inenarrabili dono Ejus! N\u2019oublions pas de signaler aux fidèles les leçons qui se dégagent des grandioses cérémonies du Consistoire.Ra^oe-lons-leur que la meilleure manière d\u2019aimer un chef et un père c\u2019est de lui obéir en toutes choses.Dans la conviction que pour le Vicaire de Jésus-Christ le travail d\u2019après-guerre ne sera que plus onéreux peut-être, faisons-nous tous un devoir de redire souvent, d\u2019un coeur fervent et affectueux : \u201cOremus pro Pontifice nostro Pio : Dominus conservét Eum et vivificet Eum et beatum faciat Eum in terra, et non tradat Eum in animam inimicorum Ejus.III \u2014 Chant d\u2019église Au cours de l\u2019année dernière, des controverses se sont élevées en quelques endroits au sujet du Chant d\u2019église, et en particulier sur la mesure de la participation de la foule des auditeurs aux offices publics, sous forme de chant populaire.Le malentendu a été corrigé par la suite, et le mode déjà en usage en plusieurs paroisses maintenu.Nous sommes heureux de vous dire combien Nous avons apprécié les louables efforts dont nous avons vu les résultats surprenants dans la Visite pastorale.Le mouvement est bien parti ; il peut prendre encore plus d\u2019ampleur, et il ne devrait pas y avoir beaucoup d\u2019églises inaccessibles au progrès.La question n\u2019est pas de savoir si la masse des fidèles peut atteindre à la perfection technique de la musique sacrée.Il ne s\u2019agit pas non plus de remplacer par l\u2019assistance entière les chorales depuis longtemps entraînées, et tout naturellement désignées pour l\u2019exécution du propre de la Messe et des Vêpres.Line chose importe surtout, c\u2019est de réaliser de notre mieux, partout où la chose est possible, le vœu de l\u2019Eglise et des Souverains Pontifes des derniers temps.C\u2019est par là que nous accoutumerons les fidèles à prendre une part active à la prière liturgique.La piété y gagnera; des habitudes seront bientôt acquises et dureront, grâce à une préparation qui n\u2019a rien d\u2019exorbitant quand on a un maître de chapelle et des chantres bien disposés comme il s\u2019en trouve heureusement dans toutes nos paroisses.IV \u2014 Cercles Lacordaire et Sainte-Jeannne-d\u2019Arc Depuis quelques années déjà, vos Evêques ont mis en branle une croisade de tempérance.Us vous ont priés de rappeler chaque mois aux fidèles, sous une forme ou sous une autre, la nécessité de cette vertu cardinale indispensable à l\u2019exercice de toutes les autres.Les Congrès déjà anciens ont fait un grand bien en leur temps, préparés comme ils étaient par des semaines de prières et de prédication, sans quoi il est inutile d\u2019attendre de la part du peuple une réaction sérieuse.Pendant plusieurs années, les bons effets de ces mouvements se sont fait sentir, et on peut dire que l\u2019ensemble de notre population profite encore des lumières et des convictions créées par les grandes campagnes d\u2019autrefois.L\u2019alcoolisme cependant a été avec raison comparé à un monstre d\u2019une vitalité inépuisable et toujours en activité.Le moindre effort tenté pour enrayer ses ravages soulève des tempêtes et des réactions lamentables.On sent alors que le Prince du Mal est troublé dans son règne tyrannique et cherche par mille moyens à garder ou à reprendre son Empire.Vos Evêques ont toujours eu l\u2019oeil ouvert de ce côté.Comme aux jours de Mgr de Laval, ils enseignent, ils corn- battent, ils reprennent.Leur zèle n\u2019est pas toujours compris mais ils parlent et agissent quand même.En ces derniers temps encore, ils vous ont fait tenir une lettre collective où ils rappelaient la vraie notion de la tempérance et ses exigences.On peut de là espérer qu\u2019avec votre concours et vos avertissements fréquemment réitérés, le mal sera au moins contrôlé et réduit.Cependant, il faut bien l\u2019admettre, il est des temps où la doctrine et les remèdes ordinaires ne suffisent pas.Et nous sommes à l\u2019une de ces époques.L\u2019alcool trouve des complices partout et jusque dans les milieux soi-disant les plus chrétiens.Les vieilles habitudes quelque temps refrénées, reprennent le dessus et l\u2019alcoolisme menace même aujourd\u2019hui une classe particulièrement délicate et fragile qui ne lui donne que trop de prise.La vie sociale, les noces, les jeux, les sports ont contaminé même la femme, la mère ou la fille, au point que les hommes bien pensants en sont scandalisés, pendant que dans nos villes et même dans nos bonnes paroisses rurales des débits de boisson beaucoup trop nombreux, avec ou sans licence, distillent ou versent à plein verre le mortel poison.Aux grands maux les grands remèdes! Puisque les moyens ordinaires s\u2019avèrent insuffisants, il est temps de recourir à d\u2019autres plus efficaces.C\u2019est à quoi ont travaillé depuis quelques années déjà des apôtres laïques groupés en divers cercles connus sous les noms de Lacordaire et de Jeanne-d\u2019Arc.Ils font une oeuvre à la fois de relèvement et de préservation.Ils sont convaincus, d\u2019une part, qu\u2019avec les victimes de l\u2019alcool, il est absolument impossible d\u2019arriver à une guérison véritable par des demi-mesures.D\u2019autre part, comme membres de la famille catholique et inspirés par la charité, ils ont cru pouvoir compter sur le concours de tous ceux qui n\u2019ayant jamais bu ou à peu près, mais qui dans un sincère désir d\u2019amener par leur exemple, leurs encouragements, leurs sacrifices et leurs prières, les habitués de l\u2019alcool à une vie plus chrétienne et plus heureuse, ne se contentent pas de ne pas être buveurs, mais pour l\u2019amour de Dieu et du prochain poussent la maîtrise de leurs inclinations naturelles jusqu\u2019à l\u2019abstinence totale.\u201cS\u2019il n\u2019y a pas de péché à prendre un verre de boisson, disent-ils, il ne doit tout de même pas y en avoir non plus à n\u2019en point prendre du tout, dans l\u2019unique but de venir en aide aux malades et aux faibles.\u201d De cette mystique, nous devons louer les Lacordaire et les Jeanne-d\u2019Arc.C\u2019est le sentiment clairement exprimé de notre Vénérable Archevêque : \u201cJe les aime et les admire, disait-il, à l\u2019occasion du cinquième anniversaire du Cercle Saint-Alphonse d\u2019Youville.J\u2019aime leur esprit de fraternité, leur lutte intelligente et leur apostolat fécond.Le diocèse de Montréal leur est ouvert.Montréal a besoin de l\u2019abstinence totale.\u201d Nous partageons de tout coeur ces sentiments et c\u2019est pourquoi nous avons été si heureux de voir mettre sur pied chez nous même le premier cercle Lacordaire et Jeanne-d\u2019Arc.Grâce à l\u2019initiative de Mgr P.-E.Léger, Directeur de l\u2019Action catholique, et au concours de l\u2019Aumônier général, de quelques-uns des principaux officiers du Mouvement Lacordaire, dans les trois paroisses de notre ville, des assemblées nombreuses, vibrantes ont pu se mettre au courant du bien accompli et étudier l\u2019organisation du nouveau moyen d\u2019action.Tous sont retournés au foyer après une Heure-Sainte, de onze heures à minuit, et une fervente communion générale, bien décidés de contribuer, chacun à leur façon, à leur persévérance personnelle et à l\u2019assainissement de leur milieu.Cette oeuvre fera grand bien si on en juge par les fruits déjà recueillis ailleurs, par l\u2019entrain surnaturel de nos meilleurs citoyens, et aussi par la fanatique opposition de prétendus modérés, qui observent peut-être la vertu naturelle de tempérance par goût ou par nécessité, mais qui ne comprennent rien à l\u2019idéal surnaturel et charitable que les Lacordaire et Jeanne-d\u2019Arc proposent aux membres de leurs équipes.Ces réfractaires peuvent bien être des tempérants égoïstes, mais ils seraient en peine de dire ce qu\u2019ils ont fait sous ce rapport en fait d\u2019apostolat.Si vous êtes apôtre, disait Lacordaire, lui-même, ne dites pas je veux me sauver, mais je veux sauver le monde! Nous considérerions donc comme un grand bienfait la fondation dans le diocèse d\u2019autant de cercles qu\u2019il y a de paroisses, car partout il y a du bien à faire, soit pour guérir soit pour prévenir.Le travail se fera sans vain étalage, sans beaucoup de brio extérieur, par conviction et générosité, sous l\u2019action de la grâce du bon Dieu qui ne peut laisser sans secours ceux qui se groupent de la sorte pour la cause d\u2019une vertu si opportune et si souvent méconnue. \u2014 08 \u2014 V\t\u2014 Rapports paroissiaux Nous avons déjà dit notre satisfaction au sujet de vos rapports paroissiaux.Nous n\u2019y reviendrons que pour vous engager à toujours tenir parfaitement vos comptes personnels et ceux de vos fabriques.A ce propos, peut-être trouverez-vous un peu lourde votre contribution paroissiale pour nos diverses oeuvres diocésaines.Mais vous n\u2019êtes pas sans admettre, comme nous vous l\u2019avons fait remarquer dans le passé, qu\u2019il n\u2019y a en tout cela qu\u2019une occasion de reconnaître l\u2019avantage d\u2019avoir une Eglise diocésaine bien à nous, et dans des conditions vraiment faciles à supporter.Ce que les membres font pour la tête dans un corps bien organisé, les paroisses le font pour l\u2019Eglise-mère.Ce n\u2019est pas à vous qu\u2019il est nécessaire d\u2019apporter de nombreux arguments pour en faire la preuve.La façon si aimable et si empressée dont vous répondez à des demandes, qui du reste ne nous sont pas personnelles, fait bien voir chez vous un haut esprit sacerdotal.VI\t\u2014 Luminaire liturgique Une communication de l\u2019Association des Manufacturiers de Chandelles du Canada nous avertit que le règlement de la Commission des Prix et du Commerce en temps de guerre leur permet de fournir maintenant aux églises des cierges conformes aux exigences du culte eucharistique.Il n\u2019y a donc plus de raison d\u2019employer pour le service de l\u2019autel et pour le Salut du Très Saint Sacrement le matériel permis depuis des années déjà à cause de la rareté de la cire d\u2019abeilles.En conséquence, quand vous aurez épuisé la quantité actuellement entre vos mains, vous devrez tenir compte du présent avis pour vos achats futurs.Vous avez sans doute à la mémoire les règles à observer en cette matière.Vous pourrez les revoir dans les lettres-circulaires de vos évêques.Va sans dire qu\u2019il en sera de même de la lampe du sanctuaire dès qu\u2019il vous sera possible de vous procurer de l\u2019huile liturgique.Comme il y va d\u2019un article important de la discipline ecclésiastique, dont l\u2019objet est l\u2019honneur à rendre au Très Saint Sacrement, Nous vous exhortons à y être fidèles, même si cela devait comporter quelque différence dans le coût du luminaire. VII \u2014 Casuel (Privé et personnel) En ces dernières années, à l\u2019occasion du paiement de l\u2019Impôt sur le Revenu, il y a eu quelque malaise.Des employés civils, en mal sans doute de désintéressement.ont fait du zèle à l\u2019égard du clergé, et ont tenté de rendre obligatoires des prescriptions assez odieuses au sujet de certaines contributions des fidèles de tout temps ¦ exemptes de taxation par leur caractère d\u2019offrandes volontaires.Entre temps, la cause du Casuel a été portée devant l\u2019autorité compétente, et nous avons eu le plaisir de voir régler de façon acceptable, par un document du 13 novembre 1945, le différend qui menaçait de s\u2019éterniser.Voici en résumé ce à quoi le clergé doit dorénavant s\u2019en tenir : a)\tD\u2019abord, les offrandes volontaires connues sous le nom de casuel restent ce qu\u2019elles étaient aux yeux de l\u2019Eglise et du peuple : elles sont le bien des pauvres et des oeuvres de charité.b)\tNe tombe sous la loi de l\u2019impôt que la part de casuel employée par le curé pour sa subsistance personnelle.c)\tSi donc le curé a de quoi vivre aux dépens de sa dîme, ou du salaire qui a pu lui être attribué, ou de ses autres revenus proprement dits, le casuel demeure hors la loi.et il n\u2019y a à ce sujet ni déclaration à faire, ni pièces Justificatives à montrer.d)\tIn concreto : Un curé, supposons, a par sa dîme et autres sources de revenu perçu $1200.00.La tenue de sa maison et son entretien personnel exigent $1500.00.Il devra donc, pour boucler, prendre sur son casuel la différence, $300.00.Dans ce cas, sur ce dernier montant il paiera l\u2019impôt, mais le reste de son casuel est exempt de taxation.e)\tCe dispositif concernant le casuel n\u2019exempte pas les prêtres de faire consciencieusement leur rapport annuel demandé par le Gouvernement.Us y déclareront les revenus qui proviennent de la dîme, du salaire, des rétributions annuelles, des loyers, des intérêts sur prêts, etc.Us profiteront comme tout autre citoyen des exemptions permises par la loi civile, et du 10% pour dons de charité; mais ces derniers items devront être justifiés par des reçus correspondant aux oeuvres accomplies. \u2014 70 \u2014 f) Ceux de nos prêtres qui, par suite de circonstances spéciale, ont quelque difficulté dans la confection de leur rapport devraient recourir à de charitables confrères ou au Procureur diocésain ; mais ils doivent éviter de s\u2019en rapporter à des officiers laïques qui les comprendraient mal, feraient des indiscrétions, et voudraient peut-être, sans juste motif, enlever aux pauvres et aux œuvres ce qui dans l\u2019Eglise et dans notre pays a toujours été considéré comme sacré et soustrait à toute redevance envers le fisc.VIII \u2014 Sociétés neutres Il nous reste enfin à traiter, aussi brièvement que possible une question à la fois importante et fort délicate que Nous avions d\u2019abord crue oiseuse chez nous.Dans nos bonnes campagnes, cette étude ne s\u2019imposait pas; et Nous croyions que dans nos villes, en immense majorité catholiques, jamais on n\u2019oserait mettre sur pied des associations et des clubs à la porte si basse que pour y entrer il faille plier l\u2019échine et déposer jusqu\u2019à son manteau ou son titre de catholique.Nous avions bien déjà des sociétés mixtes, toujours sujettes à caution sans doute, mais que la prudence chrétienne et de fortes convictions religieuses pouvaient rendre généralement inoffensives.Il en était ainsi dans le domaine du sport, de la finance, des affaires, et de certaines relations sociales inévitables en notre milieu.D\u2019année en année, cependant, les choses ont changé de face.Des Sociétés secrètes, des Clubs neutres, sont devenus d\u2019actualité.Avec un ensemble et une ténacité dignes d\u2019une meilleure cause, ils se sont implantés en plusieurs villes de la province, et même dans notre diocèse.Ils y évoluent.Des réunions qui se tenaient jadis à huis-clos dans diverses loges, se font maintenant en public, avec fracas d\u2019annonces.Des feuilles locales ordinairement mieux inspirées font de la réclame, donnent des comptes rendus et publient jusqu\u2019à des sermons hérétiques.Pour mai prochain, on attend comme un événement glorieux pour Salaberry-de-Valleyfield, un Congrès des ODDFELLOWS.Plusieurs admirateurs de ces nouveautés dangereuses se croient obligés, par une incroyable condescendance, de se mettre à la remorque des adversaires de leur croyance, sous prétexte de camaraderie, de progrès, de sociologie, et d\u2019une plus large compréhension mutuelle dans tous les domaines de l\u2019activité humaine, de la science, de l\u2019intelligenc e.(Cf.Le Rotary de Milan, 1928, p.85.) Nous ne pouvons donc pas demeurer indifférents : Nous mériterions l\u2019anathème prononcé par le Prophète Isaïe à l\u2019adresse des Chefs d\u2019Israël : \u201cVous êtes des chiens muets, incapables d\u2019aboyer.\u201d (Is., XXVI.) Aussi avons-nous décidé de faire une mise au point.Nous n\u2019avons pourtant pas l\u2019intention de reprendre en détail la thèse que plusieurs de nos collègues dans l\u2019Episcopat ont assez récemment développée, avec une clarté, une maîtrise et un esprit apostolique admirables.(Cf.Lettre de S.Exe.Mgr Desranleau, Sherbrooke.Circulaire de Mgr Comtois, 24 déc.1942.) Nous vous renvoyons pour documentation aux excellentes brochures publiées naguère par L\u2019Ecole Sociale Populaire, sous le titre de Les Associations Neutres, Rotary & Maçonnerie.Les Clubs Sociaux Neutres, etc.Nous avons constaté qu\u2019il ne servirait de rien de rappeler à certains membres des clubs neutres les principes qui dominent en la matière : ils s\u2019ingénient à n\u2019y vouloir rien comprendre.Nous ne pouvons que prier l\u2019Esprit-Saint d\u2019éclairer leur intelligence et de toucher leur coeur.Mais il faut mettre en garde ceux des nôtres qui avec la meilleure volonté du monde seraient exposés peut-être à se compromettre, après avoir pris pour des vérités inébranlables des assertions erronnées, cent fois réfutées mais toujours répétées, que leur servent les fervents de la neutralité.Il y a chez nous trois sortes d\u2019associations dont il faut se défier : 1.\tLa Franc-Maçonnerie et ses filiales.Personne n\u2019y peut entrer sans encourir excommunication, refus des sacrements, privation de la sépulture ecclésiastique.2.\tLes Sociétés secrètes réprouvées sous peine de faute grave, comme les Oddfellows, explicitement condamnés par le Saint-Office, (1894), les Knights of Phthias, les Sons of Temperance, l\u2019indépendant Order of Good Templars.3.\tLes Sociétés suspectes, ou soi-disant neutres, qu\u2019on peut diviser en deux classes : a) Celles qui conduisent plus directement à l\u2019indifférentisme religieux, comme la Y.M.C.A.et sa comparse la Y.W.C.A., dénoncées également par le Saint Office (5 nov.1920) et par le Synode de Québec (Décret 101). \u2014 72 \u2014 b) Celles, enfin, qui pour des motifs d\u2019opportunité n\u2019ont pas été condamnées nommément, mais qui sont réprouvées en principe, à cause de leur caractère commun de neutralité.La liste en est déjà longue et généralement connue.On peut en nommer quelques-unes : Les Rotary, Kiwanis, Lions, Elks, Mooses, etc.L\u2019attitude des catholiques à l\u2019égard des deux premières catégories est tout indiquée.Au sujet de la troisième, il ne peut y avoir de doute quant aux Y.M.C.A.Que penser des autres?Ecoutons les Pères du Concile Plénier de Québec (1909).Tous les Archevêques et Evêques du Canada, après Léon XIII, (6 janvier 1895), et Benoit XV, (2 juin 1915), ont donné aux catholiques de notre pays la même, unanime et concordante direction : \u201cA côté des sociétés formellement défendues par l\u2019Eglise, disent-ils, il en existe d\u2019autres sur lesquelles ne pèse pas une pareille condamnation, mais qui doivent être tenues pour suspectes par les catholiques.Ce sont toutes les sociétés d\u2019ordre économique ou moral, qui font profession de neutralité religieuse, ouvrent leurs rangs aux hommes de toutes croyances, mettent toutes les religions sur le même pied de complète égalité, et que pour ces motifs ou appelle sociétés neutres;.elles sont rarement inoffensives et-causent presque toujours de graves préjudices aux catholiques qui s\u2019y enrôlent.C\u2019est pourquoi nous jugeons à propos de vous donner ici un solennel avertissement, et de vous répéter ce que Léon XIII disait aux évêques des Etats-Unis : \u201cIl faut fuir ces sociétés suspectes et dangereuses.\u201d La Revue Dominicaine de mars 1941 donne à ces directives une explication que Nous faisons nôtre : \u201cLa neutralité absolue se réalise lorsqu\u2019une société ou un club social fait abstraction de toute religion, et cela d\u2019une façon consciente, réfléchie et méthodique; il présente délibérément à ses membres un idéal de vie humaine qui ne tienne aucun compte des données de la Révélation.Institué en dehors de toute préoccupation religieuse, il se donne en vertu de ses statuts comme ni hostile à la religion, ni sympathique : il l\u2019ignore tout simplement.Une telle neutralité est quelque chose d\u2019extrêmement dangereux.Elle implique une hérésie, une erreur dans la foi, à savoir la méconnaissance de la nécessité de la grâce et des moyens surnaturels pour conduire l\u2019homme à son bonheur et à son salut. \u2014 73 En effet, dans l\u2019état présent de notre vie, étant donné le fait de la Révélation et l\u2019expression de la volonté de Dieu à notre endroit, il y a de notre part obligation impérieuse de vivre sous la lumière de la raison surélevée par celle de la foi.Rejeter cette obligation constitue une faute grave et entraîne la perdition de l\u2019âme.De sorte qu\u2019au concret nos fins naturelles et surnaturelles ne peuvent être atteintes par d\u2019autres moyens que ceux apportés par le Christ.\u201d Et même, si l\u2019une ou l\u2019autre des sociétés neutres n\u2019allait pas jusqu\u2019à faire abstraction de toute religion, de façon réfléchie et méthodique, comme on vient de le voir, et permettait d\u2019émettre n\u2019importe quelle opinion sans autre restriction que celle de ne compromettre en rien la liberté des opinions religieuses des associés, une telle neutralité n\u2019est guère plus rassurante, et un catholique ne saurait en faire profession, car, selon le même Concile de Québec déjà cité, un catholique ne peut admettre que toutes les religions sont égales, puisqu\u2019il sait que la vérité est une, et que la vérité c\u2019est le Christ vivant en son Eglise jusqu\u2019à la consommation des siècles.(Act.du C.P., p.20.) Est-il vraiment nécessaire d\u2019en dire davantage pour amener nos catholiques à leur devoir et les empêcher de s\u2019engager dans des voies pernicieuses?Nous entendons quand même une objection assez spécieuse.Comment se fait-il, dit-on, qu\u2019il n\u2019y ait pas une seule et même attitude de la part de tous les chefs des Eglises particulières du Canada?A quoi Nous répondrons d\u2019abord que l\u2019objection porte à faux, car il y a sur le sujet uniformité complète : les Pères ' mile Plénier cités plus haut représentaient le Canada tout entier, et ils ont parlé ex professo.Où peut-on trouver plus d\u2019uniformité?En second lieu, y eût-il quelque dissidence dans le cours de la vie, nous n\u2019avons pas à nous en troubler, et voici pourquoi : Saint Augustin ayant fustigé les fidèles d\u2019Hyppone, où il était vicaire, à cause des orgies qu\u2019ils se permettaient Jusque dans le lieu saint, put constater bientôt qu\u2019on n\u2019arrête pas en un instant des abus qui flattent la nature.Les passions soulevées firent entendre de menaçantes protestations.Le saint prêtre n\u2019en fut pas énervé; et comme ses auditeurs alléguaient pour excuse que ses prédécesseurs n\u2019avaient pas, agi de la sorte, et qu\u2019ailleurs même on fermait les yeux sur ces prétendues horreurs : \u201cPourquoi, disaient-ils, ces corrections?Ceux qui n\u2019ont pas défendu ces agapes n\u2019étaient donc pas chrétiens?\u201d \u2014 74 \u2014 Augustin leur fit remarquer que certaines impuissances en face d\u2019excès condamnables ne justifient pas toujours le silence de ceux qui sont mieux à même de combattre le mal.\u201cSi par le passé, ajoutait-il, on a cru devoir se taire par compassion pour la faiblesse, il est temps que ceux qui tiennent à se dire et à être chrétiens commencent à vivre selon la volonté du Christ, et qu\u2019ils repousent, étant chré-chrétiens, ce qu\u2019on avait cru pouvoir permettre pour les inviter à le devenir.(Cf.S.Aug.à Alype, év.de Thagaste, an 395.) Cette explication de saint Augustin est aussi notre excuse.Il a pu arriver que dans des milieux à majorité non-catholique, des Chefs d\u2019Eglises aient cru devoir fermer les yeux sur des institutions mixtes ou neutres : cela ne comporte aucune approbation de la part de l\u2019Eglise elle-même.Et ces chefs eussent-ils approuvé pour leurs ouailles, et pour des raisons purement locales, des groupements suspects, il n\u2019y aurait pas lieu de s\u2019en autoriser pour en faire autant dans les centres catholiques.Les directives de la Sainte Eglise demeurent les mêmes.Le canon 684 du Codex J.C.dit en toutes lettres : \u201cSont dignes de louange les fidèles qui entrent dans des associations érigées ou au moins recommandées par l\u2019Eglise; qu\u2019ils soient en garde, au contraire, contre les sociétés secrètes, condamnées, séditieuses, suspectes, ou qui cherchent à se soustraire à la vigilance de l\u2019Eglise.\u201d Quant aux clercs, le 4 février 1929, à la question posée par plusieurs évêques, à savoir s\u2019ils pouvaient permettre à leurs prêtres de devenir membres du Rotary, ou au moins d\u2019assister aux réunions des affiliés, le Saint-Siège, par la S.Cong.Consistoriale, répondit : non expedire; ce qui équivaut sûrement à une défense dans le langage poli des Congrégations.C\u2019est précisément à la suite de cette consultation que des prêtres distingués, d\u2019abord intéressés au Rotary Club, cessèrent absolument d\u2019y mettre le pied, à plus forte raison d\u2019y adresser la parole.Que par la suite, quelques arriérés de la république voisine, ou d\u2019ailleurs, se soient laissé prendre au piège aimablement tendu, sous prétexte d\u2019édification à donner ou de fonds à percevoir pour des œuvres en elles-mêmes excellentes, et soient venus à tour de rôle avec des civils et des pasteurs protestants pérorer dans nos hôtelleries, sans aucun mandat, cela est regrettable pour sûr, mais on n\u2019en peut déduire qu\u2019une leçon : c\u2019est que leur exemple et leurs discours n\u2019ont \u2014 75 \u2014 servi que de prétexte aux amis des sociétés neutres et suspectes pour discuter l\u2019autorité de leurs chefs légitimes et se plaindre, à la manière des hérétiques, de la prétendue intolérance catholique.Loin de Nous la prétention de parler à d\u2019autres qu\u2019à nos propres diocésains : chaque Ordinaire sait ce qu\u2019il convient de faire chez lui.Nos remarques ne s\u2019adressent pas non plus à nos frères séparés, dont nous connaissons la bonne foi et les précieuses qualités.Que pour des fins qui les regardent ils s\u2019organisent entre eux, nous n\u2019avons pas à y voir.Nous les croyons sincères et les admirons tant que leur prosélytisme ne devient pas une menace pour notre troupeau.Que les non-catholiques entrent dans des clubs neutres, ils n\u2019ont rien à perdre, étant donné qu\u2019en vertu du libre examen ils ne sont liés par aucune doctrine.Il n\u2019en est pas ainsi des catholiques qui croient à la Révélation, à l\u2019Eglise, à son enseignement infaillible, à sa morale et à sa discipline.Us savent qu\u2019il ne saurait y avoir d\u2019équivalence entre la vérité et l\u2019erreur, et que mettre sur le même pied ces deux contraires ce serait renoncer à la foi de son baptême.Aussi bien ne serait-ce pas être piètre catholique que de ne vouloir écouter l\u2019Eglise que sous menace des pires condamnations?Les vrais catholiques, ayant la mentalité qui convient à leur état, n\u2019attendent pas des ordres formels.Avant de monter dans une barque incertaine, ils savent prendre conseil, et si par mégarde ils y sont entrés, dans leur délicatesse de conscience, dût-il leur en coûter quelque désagrément, ils disent avant qu\u2019il ne soit trop tard : Ergo erravvmus!.nous avons fait erreur!.et ils agissent en conséquence.Ayez donc, chers Collaborateurs, la complaisance de communiquer à vos fidèles les parties de cette lettre qui peuvent les intéresser.Donnez-leur connaissance en particulier des numéros II, III, V et IX.Ce dernier ne concerne cependant que les villes.Efforcez-vous d\u2019entretenir dans les coeurs de ceux mêmes que vous êtes forcés de contrarier des sentiments vraiment surnaturels, pour qu\u2019ils acceptent comme ils le doivent faire les monitions et avertissements qui ne leur sont donnés que pour la gloire du bon Dieu et de l\u2019Eglise et le salut des âmes.Votre bien dévoué en Notre-Seigneur, f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. Voi.îv \u2014 ivo y.Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, 1 mars 1946.Messieurs et chers Collaborateurs, Deux nouvelles reçues après l\u2019impression de Notre dernière lettre Nous donnent occasion de vous revenir pour un instant.Vous connaissez la réputation mondiale de ce pieux et dynamique missionnaire, étranger à notre pays par ses origines, mais devenu un peu nôtre par son travail des deux dernières années.J\u2019ai nommé le Révérend Père Mateo Crawley, des Pères du Sacré-Coeur.Mandaté par le saint Pape PIE X, ce bon Père a pour mission de faire connaître et aimer le Sacré-Coeur de Jésus, surtout par l\u2019intronisation de ce Divin Coeur dans les foyers catholiques.Nous avons tous désiré sa visite, mais, jusqu\u2019à date, mille obstacles avaient empêché le vénérable religieux de venir dans notre ville épiscopale pour y rencontrer surtout des groupes d\u2019apôtres à qui il a coutume de confier ce qu\u2019on pourrait appeler le secret du Sacré-Coeur. 78 \u2014 Notre désir se réalisera bientôt.Et si Nous vous en parlons un peu à l\u2019avance, c\u2019est pour que vous réserviez pour vous-mêmes et pour les Communautés religieuses intéressées les quelques jours nécessaires à une brève mais fervente récollection.Cette visite du Père Mateo aura lieu dans la semaine de Pâques.En voici le programme proposé : MARDI, 23 avril : Journée des Religieuses, des dames et des demoiselles.JEUDI, 25 avril : Récollection pour prêtres et religieux.DIMANCHE, 28 avril : Réunion des hommes et des jeunes gens.Chaque journée comportera trois conférences.La première à 9 h.30 a.m.La dernière permettra le retour au foyer par les trains du soir, et elle se terminera par une Visite au Saint Sacrement.Pour ne causer aucune confusion, Nous tenons a noter tout de suite qu\u2019il ne faut pas songer à mobiliser tous les fidèles du diocèse : ce qui serait impossible.Nous demandons tout simplement à Messieurs les curés de vouloir bien diriger vers Valleyfield, pour les journées des 23 et 28 avril, des groupes des différentes catégories indiquées, représentant les officiers et officières des diverses Fraternités et Confréries, ainsi que des membres des Cercles d\u2019étude, de travail, d\u2019Action Catholique : v.g.J.A.C., U.C.C., etc., le tout selon le mode observé lors des Récollections d\u2019Anciens Retraitants.Les auditeurs urbains peuvent plus facilement se rendre au lieu des exercices, à la Cathédrale.Nous les invitons instamment.Le dimanche 28 avril, le R.Pèx-e donnera une première conférence à 10 heures a.m.Deux autres auront lieu dans l\u2019après-midi.Pour ce jour-là, comme pour le mardi, il n\u2019y aura donc qu\u2019un repas à prévoir et ce devra être chose aisée. \u2014 79 \u2014 Messieurs les Curés et Aumôniers d\u2019Oeuvres devraient pouvoir nous déléguer une dizaine de personnes, préférablement celles qui sont intéressées dans les œuvres paroissiales.Nous parlons de la campagne.C\u2019est là évidemment un minimum qu\u2019il sera bien permis de dépasser mais qui assurera à nos journées du Sacré-Cœur non seulement un groupe imposant de pèlerins-auditeurs, mais surtout des apôtres capables de diffuser dans tous les foyers un peu de la lumière et de la chaleur que la parole du Missionnaire aura allumées dans les cœurs.II Le second événement que Nous voulons vous faire connaître est moins joyeux, mais je crois devoir quand même vous le communiquer.Au lendemain de l\u2019incendie de notre ancienne cathédrale, septembre 1933, un vieux prêtre d\u2019Europe, inconnu de toute la génération actuelle, nous faisait parvenir, l\u2019un des tout premiers, une substantielle offrande pour la reconstruction de l\u2019église en ruines.Quelque temps après, en souveninr, disait-il, du bonheur qu\u2019il avait eu à faire du ministère comme vicaire à Sainte-Cécile, avant l\u2019érection du diocèse, sous la direction de M.Pelletier, de pieuse mémoire, le même ami européen nous priait d\u2019accepter, à des conditions vraiment avantageuses pour nous, quelques milliei\u2019s de dollars déposés à fonds perdu.C\u2019est en mémoire de cette générosité que Nous décernâmes alors à ce vénéré bienfaiteur le titre de Chanoine honoraire de notre cathédrale.L\u2019ancien vicaire de Sainte-Cécile en fut enchanté et reconnaissant.Le distingué chanoine n\u2019était autre que l\u2019abbé J.-G.Garcin, prêtre en retraite après ses Noces d\u2019or, au diocèse de GAP, dans les Hautes-Alpes, tout près du Sanctuaire de Notre-Dame de la Salette.La guerre survint.Il nous fut impossible de servir longtemps au cher vieillard la petite rente qui lui revenait sa vie durant, et nous dûmes attendre des jours meilleurs. ou Le 23 février dernier, nous avons reçu de son exécuteur testamentaire, par une lettre datée de 1942 et retenue au Bureau de Censure, la nouvelle de son décès! Nous nous acquitterons, ici même, de nos obligations posthumes envers le regretté chanoine Garcin.Mais Nous avons cru de notre devoir de recommander aussi à votre -pieux souvenir ce prêtre qui fut l\u2019un des ouvriers de notre vigne, il y a plus de cinquante ans, et qui, à l\u2019approche de son rappel à Dieu, dans la gloire de son jubilé sacerdotal, eut, pour nous consoler tous, la délicate pensée de déposer une large aumône dans les fondations mêmes de notre nouvelle église cathédrale.R.I.P.Votre bien dévoué en Notre-Seigneur, f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. Vol.IV \u2014 No 10.Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, 3 mai, 1946.Messieurs et chers Collaborateurs, Le 29 juin 1923, le grand Pape Pie XI, par son Motu Proprio \u201cOrbem Catholicum\u201d, rappelait au Clergé catholique de l\u2019univers l\u2019importance de l\u2019enseignement catéchistique et le plaçait parmi les plus graves devoirs de la charge pastorale.Pour en assurer l\u2019application, le Saint-Père ouvrait à Rome même un bureau auquel il confiait le soin de promouvoir dans le monde entier l\u2019instruction religieuse sous forme de catéchisme.La Sacrée Congrégation du Concile, par le décret Provido Sane, du 12 janvier 1935, revient sur le sujet de même que l\u2019Episcopat canadien en son assemblée plénière des 26 - 28 septembre 1945.Toutes ces directives sont en conformité avec les décrets du S.Concile de Trente et diverses encycliques de Benoit XIV, 1742, de Pie X, 1905, etc., et tout récemment encore, Pie XII, le 7 avril, s\u2019adressant par radio aux éducateurs en Congrès à Barcelone, leur disait : \u201cLe monde entier souffre de maux graves, mais peu sont aussi transcendants que l\u2019ignorance religieuse parmi toutes les classes.\u201d \u2014 82 \u2014 \u201cSi nous n\u2019enseignons pas le catéchisme aux jeunes, le laïcisme produira un large fossé entre le citoyen et le chi e-tien.L\u2019Eglise verra ses droits disputés dans le domaine de l\u2019enseignement, et la prétendue néoculture prendra la liberté d\u2019exclure la religion.\u201cLes parents, les éducateurs et les prêtres doivent rendre à l\u2019humanité le service suprême d\u2019ouvrir aux générations nouvelles, par le catéchisme, les trésors de la doctrine catholique, fondement de l\u2019unique paix digne de ce nom, la paix chrétienne.\u201d En plusieurs circonstances, nos illustres prédécesseurs et Nous-même avons donné dans ce sens, et il suffit d\u2019un regard sur les documents déjà mentionnés pour se convaincre qu\u2019il s\u2019agit ici d\u2019une question de la plus haute gravité.Les directives pontificales seraient moins efficaces si des mesures n\u2019eussent été prises en même temps pour amener tous ceux qui ont charge d\u2019âmes à ne jamais perdre de vue l\u2019objet des préoccupations du Chef de l\u2019Eglise.L\u2019une de ces mesures consiste dans une enquête sérieuse et minutieuse confiée aux Evêques et dont ceux-ci doivent rendre compte au Saint-Siège, autant que possible tous les cinq ans.Tel est le but que Nous nous proposons en vous adressant une série de questions à étudier et auxquelles il vous sera facile de répondre.La présente démarche, soyez-en sûrs, Messieurs, est loin d\u2019être oiseuse.Il y a quelque chose à faire chez nous comme partout ailleurs.En fait, c\u2019est à cette même ignorance religieuse, dénoncée par le Saint-Père, ignorance inexplicable chez bon nombre de catholiques par ailleurs instruits, qu\u2019il faut attribuer ces attitudes étranges à l\u2019égard des clubs et associations contre lesquels Nous avons cru devoir les mettre en garde.Si Nous avons eu la très grande consolation de voir nos diocésains rentrer sincèrement dans l\u2019ordre et donner à leurs coreligionnaires et aux non-catholiques un superbe exemple d\u2019esprit chrétien dont il faut les louer hautement, il n\u2019en reste pas moins d\u2019autres, que nous n\u2019avons provoqués en aucune façon, que nous avons même félicités de leurs belles qualités naturelles, et qui sans faire connaître leur identité, \u2014 83 \u2014 se sont mandatés eux-mêmes pour parler au nom de leurs concitoyens contre les directives de l\u2019autorité compétente.Le ridicule a atteint son comble sous la plume de quelques soi-disant catholiques, qui ont du moins la prétention de se dire tels, quoiqu\u2019ils ne l\u2019aient peut-être jamais été, et qui n\u2019ont d\u2019autres recommandations que celle d\u2019avoir été élevés dans quelqu\u2019un de ces clubs qu\u2019à bon droit l\u2019Eglise a dû condamner comme des sentines d\u2019indifférentisme et des antichambres de la franc-maçonnerie.Les journaux qui ont accepté leur prose ne sont pas exigeants en fait de doctrine et ne montrent vraiment pas grand souci de promouvoir en réalité ce qu\u2019ils appellent si bourgeoisement \u201cthe betterment of society\u201d.Toutes ces remarques désobligeantes toutes ces plaintes qu\u2019on dirait venir d\u2019un bon naturel, ne nous font que trop voir combien, malheureusement, nous sommes en retard à corriger les travers des uns et à préserver la bonne foi des autres.Les derniers articles, parus ici et là, sont le fruit authentique et la résultante indiscutable de cette éducation neutre qu\u2019on s\u2019acharne à vouloir populariser chez les catholiques, en vue de faciliter de plus ou moins loin la déchristianisation si chère aux ennemis de l\u2019Eglise.La lumière de la foi, projetée dans cet abîme de ténèbres et de fanatisme, peut seule prévenir le mal.Et Nous vous demandons instamment, Messieurs, de ramener sans cesse vos ouailles aux notions saines, sûres et éprouvées que nous enseigne le Catéchisme.C\u2019est notre conviction profonde que vous tous, chers collaborateurs, donnez tous vos soins à cet enseignement dans les écoles, avec le concours des maîtres et des maîtresses, et dans vos églises par une prédication aussi rapprochée que possible de la méthode catéchistique.Cependant nous ne pouvons en conscience faire connaître à Rome vos activités sans recourir à vos lumières, et même si vos rapports annuels touchent à quelques-uns des points sur lesquels nous appuyons aujourd\u2019hui, nous croyons ne pas abuser de votre bonne volonté en vous demandant de vouloir bien répondre aussitôt que possible au questionnaire un peu plus détaillé que nous vous adressons.D\u2019avance, agréez mes remerciements, et croyez-Nous toujours Votre bien dévoué en Notre-Seigneur, t JOSEPH-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. RAPPORT SUR CATECHISME Diocèse de Valleyfield PAROISSES.1.\tCombien de garçons et de filles sont obligés de fréquenter le catéchisme dans votre paroisse?2.\tCombien manquent à ce devoir?3.\tRésumez en quelques phrases la méthode en usage dans votre paroisse.4.\tLes résultats répondent-ils à votre désir?5.\tLes catéchistes font-ils un travail sérieux et surnaturel?6.\tLa doctrine chrétienne a-t-elle la priorité sur toute autre branche de l\u2019éducation?7.\tEn quoi consiste le catéchisme préparatoire à la première Communion et à la Confirmation ?8.\tAvez-vous quelque suggestion à faire au sujet de l\u2019enseignement du catéchisme? \u2014 86 COLLEGES ET COUVENTS.1.\tCombien d\u2019internes?\u2014 Combien d\u2019externes?2.\tQuelles sont les limites d\u2019âge?3.\tEnseigne-t-on la doctrine chrétienne régulièrement?4.\tQuelle méthode observe-t-on au Séminaire, dans les collèges, pensionnats?5.\tL\u2019enseignement du catéchisme ou de la doctrine chrétienne est-il gradué en rapport avec la classification des élèves et la nature propre de chaque institution?(V.G.Collèges classiques, commerciaux, écoles d\u2019arts et métiers, pensionnats, écoles normales, écoles ménagères.) 6.\tQuels examens sont imposés aux élèves?7.\tS\u2019il y a des défauts à corriger, quels moyens prend-on pour y réussir? \u2014 87 \u2014 PAROISSES MIXTES.1.\tCombien d\u2019enfants ne peuvent suivre les leçons de catéchisme à l\u2019école?2.\tLes enfants catholiques fréquentant avec permission les classes non-catholiques sont-ils forcés, directement ou indirectement à étudier la doctrine protestante, la Bible protestante ?3.\tQuels moyens prenez-vous pour suppléer au défaut d\u2019enseignement de la religion à l\u2019école?4.\tLes enfants sortis des écoles ont-ils quelque chance de conserver et d\u2019augmenter leur bagage de savoir religieux?5.\tNotez ce que vous connaissez en fait de lectures, conférences, organisations d\u2019Action Catholique dans votre paroisse.6.\tLes parents s\u2019intéressent-ils à ce côté important de leur charge paternelle?7.\tQuels remèdes seraient possibles? J \u2014 89 \u2014 (No 11) LETTRE PASTORALE COLLECTIVE de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Québec et de Leurs Excellences Nosseigneurs les Archevêques et Évêques de la province de Québec CROISADE DE PURETE Nous, par la grâce de Dieu et du Siège Apostolique, Archevêques et Evêques de la province de Québec, Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés religieuses et à tous les fidèles de Nos diocèses.Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur.Nos très chers frères, 1.\tDe tout temps, l\u2019Eglise a manifesté son zèle pour la pureté des mœurs.A la suite de Notre Suprême Pasteur, Nous avons nous-mêmes, à différentes reprises, soit individuellement, soit collectivement, élevé la voix pour vous rappeler que la moralité publique et privée est un trésor dont la violation entraîne la perte des âmes, la désagrégation de la famille et la décadence de la société civile.2.\tLa séparation des familles que la guerre a provoquée, la prospérité matérielle dont le conflit a été l\u2019occasion, la soif de liberté qui a suivi cette période de contrainte et de restrictions, se sont unies aux tendances de l\u2019homme charnel pour accroître en nos milieux le naturalisme jouisseur et pour Mandements des Evêques de Valleyfield, Volume IV. \u2014 90 \u2014 accentuer le retour aux mœurs païennes.La poussée formidable du vice de l\u2019impureté rend vos pasteurs inquiets, de plus en plus inquiets.3.\tL\u2019inquiétude gagne les autorités civiles, alarmées des ravages causés par les maladies honteuses, frappées de la criminalité qui est la conséquence inévitable du laisser-aller des mœurs.Les pouvoirs publics ont pris ou projettent de prendre des mesures qui pourront concourir à endiguer les débordements de l\u2019immoralité.Il Nous fait d\u2019autant plus plaisir de le souligner que leurs soucis s\u2019étendent maintenant à l\u2019ordre moral et social.1 4.\tRécemment, et d\u2019un peu partout, des personnalités religieuses et laïques,2 ne partageant pas toujours notre foi, ont jeté le cri d\u2019alarme et tenté de réveiller l\u2019attention publique.L\u2019Action catholique, toujours au service de l\u2019Eglise et de sa morale, entreprend actuellement une croisade pour la pureté des mœurs.Le mal de l\u2019immoralité est grand ; il menace de plus en plus.5.\tNous voulons donc appuyer ici, de toute Notre autorité, les louables efforts accomplis jusqu\u2019à date ; Nous entendons même donner un caractère général et officiel à cette croisade nouvelle \u201ccontre les périls que créent aux bonnes mœurs les flots puissants de l\u2019immoralité qui débouchent dans toutes les rues et envahissent toutes les classes sociales\u201d.3 6.\tA cet effet, Nous rappellerons d\u2019abord les principales manifestations du vice de l\u2019impureté et du laisser-aller de l\u2019immodestie (I).A la lumière de la foi, Nous jugerons ensuite ce problème angoissant (II) ; enfin Nous indiquerons quelques moyens de résister à ce courant impur qui voudrait tout emporter sur son passage (III).Nous avons confiance que Notre parole ralliera toutes les forces catholiques et toutes les bonnes volontés pour livrer une lutte sans merci aux ennemis de la morale catholique qui sont forts de la puissance de satan et aussi de notre faiblesse.Courage, Nos très chers frères, Dieu est avec nous ; nous aurons la victoire. \u2014 91 \u2014 I LES PRINCIPALES MANIFESTATIONS DU VICE DE L\u2019IMPURETE ET DE L\u2019IMMODESTIE 7.\tL\u2019immoralité est un mal de tous les temps, parce qu\u2019elle trouve chez l\u2019homme le complice d\u2019une nature affaiblie par le péché originel et toujours prête à entrer en révolte contre la raison et la loi morale.Et cette révolte devient un fait de plus en plus fréquent, si la faiblesse humaine n\u2019est pas aidée, si plutôt elle est favorisée par l\u2019ambiance immorale dans laquelle se déroule la vie quotidienne.De nos jours surtout, l\u2019immoralité pénètre en l\u2019homme par ses cinq sens ; elle dispose de puissants moyens de dissémination.8.\t\u201cLes artifices qui excitent les passions, remarque Pie XII, ont extraordinairement augmenté, alors qu\u2019en d\u2019autres temps ils étaient confinés dans des cercles restreints : le progrès de la presse, les éditions à bon marché comme celles de luxe, les photographies, les illustrations, les reproductions artistiques de toute forme et couleur et de tout prix, les cinématographes, les spectacles de variétés et cent autres moyens propagent les appâts du mal et les mettent dans les mains de tous, grands et petits, femmes et filles\u201d.4 9.\tC\u2019est d\u2019abord dans la tenue en général que se manifeste le laisser-aller qui, trop souvent, hélas, conduit à l\u2019impureté.Que de personnes sont esclaves de ces modes qui ignorent les règles élémentaires de la modestie et qui constituent parfois une provocation directe au mal.10.\tGrâce à Dieu, les femmes chrétiennes de nos milieux ne paraissent à l\u2019église et, généralement dans les assemblées publiques, que décemment vêtues.De même il nous plaît de constater que la plupart des femmes vont sur la rue convenablement mises.Mais que sera-ce demain, si l\u2019on songe à la vogue croissante de \u201cces vêtements si exigus ou tels qu\u2019ils \u2014 92 \u2014 semblent faits plutôt pour mettre davantage en relief ce qu\u2019ils devraient voiler\u201d, comme l\u2019observe Pie XII.5 Trop de jeunes filles acceptent facilement les raccourcis indécents, parfois provocateurs, les décolletés audacieux où elles ont parfois l\u2019impudence de placer la croix de Notre-Seigneur, Maître de pureté ! Trop d\u2019entre elles s\u2019exhibent en \u201cshorts\u201d, encore timidement sur la rue, mais avec sans-gêne au jeu ! Souvent elles réduisent encore leur costume de plage.Immodestes de leur nature même, ces vêtements doivent être bannis de nos mœurs, même dans les sports.6 Notons de plus que le port du pantalon sous le moindre prétexte, ou, ce qui est pire, dans le but de s\u2019exhiber en public, n\u2019est pas digne d\u2019une vraie chrétienne.11.\tAu déshabillé et au laisser-aller de la vie en plein air s\u2019ajoute l\u2019usage déplorable et trop répandu chez des chrétiennes même pratiquantes de circuler à l\u2019intérieur de leur foyer dans le plus léger accoutrement.Comme on est loin des délicatesses de nos mères chrétiennes d\u2019autrefois ! 12.\tOn plaindrait les femmes de mœurs douteuses qui accepteraient ces raccourcis, ces décolletés, ces déshabillés.Mais qu\u2019une chrétienne, une épouse, une mère, une jeune fille, loin de réagir contre ces courants pervers, s\u2019y engagent trop souvent à cœur joie, désapprennent peu à peu la modestie, l\u2019ignorent, la méprisent même, comment ne pas en être stupéfié et attristé jusqu\u2019aux larmes ! 13.\tL\u2019homme lui-même n\u2019échappe pas au goût de l\u2019exhibition de sa chair : on va le torse nu en public, on porte un pantalon ou un maillot collant trop abrégé.On commet par là des infractions à la vertu de modestie, quand on n\u2019est pas occasion de péché, en pensée ou en désir, pour le prochain.14.\tCe qui nous paraît plus grave encore, non certes comme provocation au mal, mais plutôt comme habitude néfaste et pouvant conduire très loin, c\u2019est, dans le costume des fillettes, la robe trop écourtée, la nudité complète des bras et des jambes, quand cela ne va pas jusqu\u2019à celle du torse.Sans le \u2014 93 \u2014 savoir, ces pauvres enfants scandalisent ainsi, et souvent, leurs petits frères.Comment une mère chrétienne peut-elle l\u2019oublier ?Si ces enfants aperçoivent dans la rue quelque soutane, signe du gardien de la modestie et de la morale, elles se hâtent de tirer ce qui leur reste de vêtement pour se couvrir.Ces fillettes vieilliront.Pour être modestes, et souvent pour être pures, elles devront remonter tout un courant qui les a entraînées jusque là.Le pourront-elles vraiment ?Pauvres mères, vous violez, sachez-le, vos graves devoirs d\u2019éducatrices.15.\tL\u2019immoralité se sert donc de la mode pour corrompre les âmes ; elle utilise aussi le sport, pourtant si utile et si nécessaire pour la santé du corps.C\u2019est une ruse de satan de détourner de leur fin des jeux, des plaisirs, des divertissements, des amusements dont le but premier est de reposer le corps en rendant plus agréable la vie en société.Satan se réjouit de ces \u201cparties de sport qui se déploient dans des conditions de vêtements, d\u2019exhibitions et de camaraderie inconciliables avec la modestie même la moins exigeante\u201d.7 De fait, on met tant de soin à créer pour le sport le vêtement qui déshabille ou qui séduit, et, à la vérité, sous les plus fallacieux prétextes ; on participe avec tant de sans-gêne à ces parties de plaisirs qui font des jeunes gens et des jeunes filles des compagnons de vie d\u2019un jour, loin des yeux et des regards protecteurs ; la camaraderie devient vite familiarité déplacée, et, les liqueurs alcooliques aidant, la familiarité tourne en compagnonnage éhonté.Ainsi les excursions, les parties de ski ou de chalet, l\u2019exercice du patin sous toutes ses formes, d\u2019autres amusements encore, deviennent directement ou indirectement des occasions de fautes d\u2019autant plus alléchantes qu\u2019elles se présentent sous le couvert d\u2019un délassement de soi légitime.16.\tLa moralité chrétienne subit aussi de dures atteintes dans ce qu\u2019on est convenu d\u2019appeler les \u201créunions sociales\u201d, et aussi dans les rencontres aux clubs, aux grills et dans les salles publiques.L\u2019usage des boissons enivrantes, même chez \u2014 94 \u2014 les femmes, ouvre la porte à tous les excès.On y offense Dieu par la pratique de ces danses modernes que l\u2019on a justement flétries du nom de luxure déguisée.Même le jour du Seigneur est témoin de ces réunions où, il n\u2019est pas exagéré de le dire, d\u2019authentiques païens se trouveraient mal à l\u2019aise, tant la morale, même naturelle, y est impudemment oubliée e: battue en brèche.17.\tElle est bien affligeante aussi la conduite de ces jeunes gens, de ces jeunes filles, qui se blottissent dans la partie retirée de nos parcs ou aux coins les moins fréquentés de nos plages, ou qui s\u2019entassent pêle-mêle dans les autos, sans autre surveillance que celle du démon, sans autre guide que celui de leurs passions, et cela à longueur de nuit ou de dimanche.On sait aussi les dangers de ces fréquentations en chambre ; de jeunes ouvrières, bonnes jusque là, mais naïves et imprudentes, y ont trouvé l\u2019occasion de chutes lamentables.Les fréquentations, malgré les dangers qu\u2019elles présentent, sont nécessaires, mais la loi chrétienne réprouve certaines formes de fréquentation.Toujours, il est du devoir des parents et des personnes qui en tiennent lieu d\u2019exercer une discrète, mais efficace surveillance sur les jeunes qui leur sont confiés.Manquer à ce devoir, c\u2019est enfreindre gravement ses obligations.18.\tLes développements de l\u2019industrie ont entraîné vers l\u2019usine un trop grand nombre de femmes, et surtout de mères.En ces dernières années particulièrement, le travail mixte a présenté un triste bilan de misères et d\u2019abus : les changements d\u2019habit à la vue de tous, le déshabillé habituel de certains travailleurs, les blasphèmes, les conversations louches, les scandales qu\u2019on colporte, les licences de toutes sortes, même très graves, la diffusion de livres séducteurs, d\u2019images ou photographies scandaleuses, voilà autant de causes de perversion morale.Il appartient aux employeurs consciencieux, aux ouvriers respectueux d\u2019eux-mêmes et de leur prochain de purifier l\u2019atmosphère morale de l\u2019usine, en avisant aux moyens de supprimer totalement des désordres \u2014 95 \u2014 si funestes.\u201cOuvriers, tenez la place des parents et veillez sur la pudeur des jeunes, protégez leur innocence et leur pureté, quand la profession et les nécessités de famille les forcent à s\u2019éloigner de l\u2019œil aimant de leurs parents.Que la jeunesse, continue Pie XII,8 demeure physiquement saine ou qu\u2019elle se dégrade dans l\u2019inconduite et compromette par là la santé des générations futures, cela dépend de l\u2019exemple des anciens et de la discipline qu\u2019imposent les chefs des usines et des ateliers.Ne proférez aucune parole, ne racontez aucune plaisanterie, ne tenez aucun propos qui puisse blesser les jeunes qui vous écoutent.Que les ouvriers ne cessent jamais de se témoigner affection et respect les uns aux autres, qu\u2019ils se donnent mutuellement le bon exemple et s\u2019entr\u2019aident toujours\u201d.19.\tLe théâtre, le cinéma, les spectacles, les émissions radiophoniques accumulent à leur tour les périls les plus graves.Le cinéma et la radio, merveilleux miroir et réclame puissante des richesses déposées par Dieu dans la nature, devraient tourner à la gloire du Créateur en procurant à l\u2019homme un délassement sain et une éducation sérieuse.Que de bienfaits on pourrait en tirer, vu l\u2019influence profonde qu\u2019ils exercent par les exemples qu\u2019ils mettent sous les yeux ! Pourtant l\u2019expérience est décevante : les producteurs de films spéculent trop souvent sur les bas instincts de l\u2019humanité ; le cinéma inculque ordinairement une notion inexacte du devoir et des obligations morales ; il donne de la vie une image qui ne cadre pas avec les grands principes de la morale et de la foi ; les déshabillés y abondent ; on y montre généralement l'odieuse caricature de l\u2019amour et du mariage.Pourquoi faut-il que le cinéma devienne si souvent corrupteur et intolérable à la conscience qui se respecte ?20.\tIl faut de même déplorer l\u2019usage mauvais que l\u2019on fait de la radio : chansons légères et à sous-entendus malpropres succèdent aux comédies immorales et aux sketches douteux, où les devoirs sacrés .du mariage sont indignement bafoués.Et même si le nombre des programmes sérieux augmente \u2014 96 \u2014 de nos jours, malheureusement leur influence est largement diminuée par le ton commercial ou léger d\u2019émissions radiophoniques plus nombreuses encore.Pourquoi détourner de leur fin ces richesses que le divin Maître de la nature a destinées à servir les intérêts supérieurs de l\u2019humanité ?21.\tLes responsables du théâtre, du cinéma et de la radio ont pourtant une si belle mission à remplir : \u201cramener le public, par la magie du drame et du style, aux sources où il doit s\u2019abreuver\u201d, comme s\u2019exprime Pie XII,9 \u201cinfluer sur les goûts, l\u2019éducation et les habitudes du peuple\u201d, \u201csauver le public et l\u2019élever vers Dieu en réveillant les beaux sentiments et les nobles passions qui dorment ou fermentent secrètement dans le cœur de l\u2019homme\u201d.22.\tLes lectures et les illustrés sont, Nos très chers frères, une autre cause de ruine pour la moralité chrétienne.On sait l\u2019influence qu\u2019exercent sur les esprits et les cœurs les journaux sans principes sérieux, qui étalent le crime et les désordres de famille, qui annoncent des marchandises ou des films par des images qui font appel à l\u2019instinct sexuel, qui publient côte à côte, comme pour les mettre sur le même pied, une actrice légèrement vêtue et un personnage religieux ou laïc.23.\tOn sait aussi le mal produit chez la jeunesse par certaines publications populaires à bon marché : revues, magazines, romans et feuilletons, qui prêchent à plaisir le crime et l\u2019immoralité.Les unes montrent leur perversion par des titres et des dessins provocateurs ; les autres cachent leur venin sous des dessins et des titres anodins.Toujours la jeunesse y trouve un poison mortel.24.\tPanneaux-réclames, calendriers, buvards, etc., faciles moyens de publicité, parce qu\u2019ils en appellent aux yeux, favorisent la vente de certains produits en dégradant la femme qu\u2019ils mettent complètement à nu ou qu\u2019ils voilent à peine, ou encore qu\u2019ils représentent dans des poses provocantes.La femme doit rougir de honte et crier son indigna- \u2014 97 \u2014 tion, en voyant des annonceurs sans consciAce se servir ainsi d\u2019elle comme d\u2019un vulgaire moyen de publicité malsaine.Que nous sommes loin de ce temps où le prophète Isaïe, voulant menacer les femmes israélites du pire châtiment, leur prédisait que leurs corps seraient mis à nu ! \u201cLe Seigneur rendra chauve le crâne des filles de Sion et Yahweh découvrira leur nudité\u201d.10 Mais au fait, n\u2019y aurait-il pas là, même aujourd\u2019hui, un châtiment terrible ?25.\tLa moralité baisse encore par l\u2019action de ces bandes comiques que dévorent les enfants, jeunes et vieux.Ces bandes et ces feuilles comiques jouissent d\u2019une faveur que l\u2019on ne saurait mésestimer, d\u2019autant plus qu\u2019au jugement d\u2019enquêteurs récents, la plupart des \u201ccomiques\u201d sont mauvais : soit qu\u2019ils décrivent des voies de fait, des délits ou des crimes, soit qu\u2019ils montrent des cas de mauvaise conduite, soit qu\u2019ils aient une tendance sensuelle et suggestive.On les a même dénoncés comme une des principales causes de la délinquence juvénile.11 26.\tQuand le désir mauvais pénètre ainsi par tous les sens, quand l\u2019appât sexuel guette l\u2019homme à tous les instants et partout où il passe, quand la vie devient un appel constant au plaisir des sens et à la glorification de la chair, devons-nous être surpris si les devoirs sacrés du mariage ne sont plus respectés, si l\u2019on contrecarre les lois de la nature par toutes sortes de moyens qui se perfectionnent de jour en jour ?En face d\u2019époux, très nombreux encore, grâce à Dieu, qui gardent le sens de leurs responsabilités, qui comprennent la dignité sacramentelle du mariage et les fins élevées de leur union, combien hélas ! considèrent l\u2019enfant comme un obstacle à la vie libre et égoïste qu\u2019ils ont rêvée dans leur jeunesse, sous l\u2019influence du cinéma, de la radio et des lectures.En conséquence, trop de foyers sont devenus à peu près inféconds, délibérément.En notre province, personne n\u2019aurait l\u2019audace de célébrer le jubilé d\u2019argent de la Fédération américaine du contrôle des naissances ;12 non, nous n\u2019en sommes pas encore là ; mais des pratiques criminelles sont en vogue, et nous 98 \u2014 devons constater 'la baisse continue de la natalité, surtout dans les villes.13 C\u2019est un fait que nous enregistrons avec douleur, car c\u2019est l\u2019Eglise que l\u2019on prive d\u2019enfants qu\u2019elle voudrait surnaturaliser et conduire à Dieu ; c\u2019est notre patrie à qui l\u2019on soustrait des citoyens qui assureraient normalement sa force et sa prospérité.27.Si au moins on n\u2019essayait pas de légitimer ce laisser-aller ! Si on n\u2019allait pas jusqu\u2019à trouver de fallacieux prétextes à cette immodestie ! Mais le monde tente d\u2019accorder ses principes et sa vie ! On prétend que la modestie est uniquement affaire de goût, laissé du reste, au caprice de la volonté de chacun.Et satan est heureux d\u2019endormir de la sorte ceux qu\u2019une nature blessée entraîne vers les plaisirs des sens et des joies malsaines de la vie.Pour aggraver encore le mal, on aurait même osé affirmer 14 \u201cqu\u2019il n\u2019existe pas de normes du bien et du mal\u201d, que \u201cl\u2019idée du bien et du mal est un mythe\u201d, que \u201cc\u2019est fausser l\u2019intelligence des enfants que de leur enseigner les principes de ce qui est supposé être le bien et le mal\u201d.Et voilà où nous conduit le matérialisme, voilà à quelles aberrations on peut arriver dans un monde trop enclin à négliger les valeurs supérieures de la morale et de la foi pour s\u2019adonner plus librement et sans entraves au plaisir que recherchent ses sens.II LE JUGEMENT DU CHRETIEN SUR CE PROBLEME ANGOISSANT 28.Nos très chers frères, le tableau que Nous venons de mettre sous vos yeux paraîtra à quelques-uns exagéré de traits et de couleurs.Auront-ils vraiment raison ?Il importe en vérité de faire la juste part des choses : la très grande majorité de notre peuple est saine et morale.On ne pourra \u2014 99 \u2014 nier cependant que, vu les facilités modernes de dissémination du mal, le danger d\u2019une immoralité plus répandue, et surtout la plaie de l\u2019immodestie existent partout et au fond des campagnes et au cœur des villes, bien qu\u2019à des degrés divers, selon les lieux et selon les personnes.Que ce danger prenne ici tel aspect, là tel autre, le mal toutefois se répand, et il est urgent de faire appel à la conscience chrétienne pour l\u2019enrayer sans délai.29.\tFermons l\u2019oreille aux prétextes ; n\u2019écoutons pas les discours audacieux qui endorment les mondains.Ouvrons plutôt nos esprits et nos cœurs de croyants aux enseignements divins.La façon dont Dieu juge l\u2019immoralité et l\u2019immodestie sera la nôtre.30.\tOr l\u2019enseignement divin se résume en quatre lignes que nous répétons chaque jour depuis notre enfance : \u201cImpudique point ne seras de corps ni de consentement\u201d.\u201cL\u2019œuvre de chair ne désireras qu\u2019en mariage seulement\u201d.31.\tLe vice de l\u2019impureté est donc défendu par deux commandements de Dieu, le sixième qui défend les actes impurs de toute sorte et tout ce qui y conduit ; le neuvième qui défend les désirs et les pensées contre la pureté et tout ce qui peut les causer ou les occasionner.32.\tEn défendant l\u2019impureté et l\u2019immoralité, le bon Dieu ne se propose pas autre chose que de nous aider à respecter les lois de la nature et l\u2019ordre établi par lui ; il veut nous aider à conserver notre dignité de chrétien et nous inviter à la pratique d\u2019une vertu toute belle, la vertu de pureté.Prenons garde de voir dans les défenses divines seulement un aspect négatif.Ces défenses sont en même temps des enseignements.Elles visent avant tout le progrès naturel et surnaturel de l\u2019homme.Regardons d\u2019abord cet aspect positif. \u2014 100 \u2014 33.\tEn premier lieu, le chrétien juge que l\u2019impureté et l\u2019immoralité sont détestées de Dieu, parce qu\u2019elles s\u2019opposent à ses desseins de Créateur.Il a créé l\u2019homme composé d\u2019un corps et d\u2019une âme.L\u2019âme, spirituelle et immortelle, est supérieure au corps qui est, lui, matériel comme la poussière de la terre à laquelle finalement il devra retourner.C\u2019est donc l\u2019âme qui, dans les desseins de Dieu, doit gouverner le corps dans toutes ses opérations humaines, puisqu\u2019il appartient au supérieur de commander à l\u2019inférieur.C\u2019est l\u2019âme ou la raison qui doit régler et modérer l\u2019usage des puissances d\u2019agir de l\u2019homme, l\u2019usage aussi du plaisir que Dieu a attaché à certaines actions, afin de faciliter à l\u2019homme l\u2019accomplissement de son devoir.34.\tSi l\u2019homme recherche le plaisir de la chair uniquement pour le plaisir, s\u2019il détourne de leur fin des opérations destinées à conserver l\u2019espèce humaine, il détruit l\u2019ordre établi par Dieu, il va contre la volonté du Créateur qui a fait l\u2019homme et la femme pour se compléter l\u2019un l\u2019autre, dans une union permanente et stable, et qui leur a donné l\u2019ordre, formel : \u201cSoyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la .\u201d 15 Quand l\u2019homme viole les ordres divins, ce n\u2019est plus sa raison qui le conduit, c\u2019est son corps qui devient maître : il entraîne l'âme vers les bas-fonds et la pousse à se vautrer avec lui au niveau de l\u2019animal, quand ce n\u2019est pas encore plus bas.L\u2019homme n\u2019est plus maître de lui-même ; il s\u2019est fait l\u2019esclave de ses sens et de sa chair.En conséquence, Dieu défend l\u2019impureté pour conserver à l\u2019homme sa dignité d\u2019être libre et raisonnable.35.\tLe chrétien juge surtout que l\u2019immoralité s\u2019oppose à ses titres de chrétien et de fils de Dieu.Nous avons été élevés à l\u2019ordre surnaturel, rendus participants de la nature même de Dieu.16 Dieu est notre Père.Comment un fils peut-il mépriser les lois de son père ?Comment l\u2019homme peut-il oublier qu\u2019il est le temple du Saint-Esprit ?\u201cLe corps n\u2019est pas pour 1 impudicité, écrit saint Paul aux Corinthiens ; il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps .Ne \u2014 101 \u2014 savez-vous pas que vos corps sont les membres du Christ ?Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres d\u2019une prostituée ?Loin de là ! Ne savez-vous pas que celui qui s\u2019unit au Seigneur est un seul esprit avec lui.Fuyez l\u2019impudicité .Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous n\u2019êtes plus à vous-mêmes.Car vous avez été rachetés à prix.Glorifiez donc Dieu dans votre corps\u201d.17 36.\tRacheté par le sang d\u2019un Dieu, temple du Saint-Esprit, membre du Christ, possédant la vie de la grâce, l\u2019homme jouit d\u2019une dignité incomparable : celle de chrétien.Renoncera-t-il à cette dignité ?Abandonnera-t-il la compagnie du Christ et de la Trinité Sainte pour se livrer à satan et à la chah-corruptible ?Et pourtant, c\u2019est bien là la conséquence de l\u2019impureté grave.Voilà pourquoi Dieu défend aux hommes de s\u2019y livrer ou de s\u2019y exposer, si légèrement que ce soit.37.\tLe salut de l\u2019âme est à ce prix.\u201cCar, sachez-le bien, écrit encore l\u2019Apôtre des nations, aucun impudique, aucun impur, .n\u2019a d\u2019héritage dans le royaume du Christ et de Dieu\u201d.18 Et de nouveau, en écrivant aux Corinthiens : \u201cNe vous y trompez point : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les efféminés, ni les infâmes,.ne posséderont le royaume de Dieu.Voilà pourtant ce que vous étiez, continue-t-il, du moins quelques-uns d\u2019entre vous ; mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l\u2019Esprit de notre Dieu\u201d.19 Celui qui méprise sa valeur de racheté pour idolâtrer sa chair, celui-là ne peut avoir de part avec le Fils de Dieu dans l\u2019héritage de notre Père qui est aux cieux.Que d\u2019âmes se perdent, hélas ! par l\u2019impureté ! Quelle arme puissante entre les mains du démon que la corruption des âmes par le péché impur ! Saint Alphonse, sur la fin de sa vie, déclarait que plus d\u2019âmes étaient perdues par les péchés d\u2019impureté que par tous les autres réunis ensemble. \u2014 102 \u2014 38.\tLe chrétien juge aussi l\u2019immoralité par ses conséquences désastreuses sur la famille et la société.Le désoidre introduit chez l\u2019homme par l\u2019impureté a ses répercussions, en effet, sur la famille et la société.Esclaves de leux chair, égoïstes, voulant tout ramener à eux, l\u2019immoral et 1 impudique n\u2019ont plus la force de rendre vivante la cellule premièie de la société qu\u2019est la famille.Le contrôle immoral des naissances, l\u2019infidélité conjugale, le divorce, les séparations, voilà des maux qui font de la famille une cellule morte, parce qu\u2019on a essayé de la changer en lieu de plaisir.39.\tEn minant la famille, l\u2019immoralité détruit, par le fait même, les bases de la société civile.Notre Saint Père le Pape ne cesse de le répéter.\u201cIl n\u2019y a rien de plus puissant, dit-il aux Evêques des Etats-Unis, pour détruire les familles et briser la force des Etats que la corruption des mœurs\u201d.\u201cComment, en effet, pourraient bien trouver une garantie de stabilité le bien public et la gloire de la civilisation, lorsque les droits sont renveisés et que les vertus sont méprisées et ridiculisées.Mais, de même que Dieu est la source du droit, i! est aussi l\u2019inspirateur et la récompense de la vertu : personne ne l\u2019égale parmi les législateurs.20\tTelle est, au témoignage de tous les hommes de bons sens, la racine amère et prolifique des maux : la méconnaissance de la divine Majesté, l\u2019oubli des lois morales d\u2019origine céleste ou une détestable inconstance qui fait balancer entre le licite et l\u2019illicite, entre la justice et l\u2019iniquité.De là découlent l'égoïsme aveugle et effréné, la soif des plaisirs, l\u2019alcoolisme, l\u2019immodestie, la criminalité, qui n\u2019est pas rare, même chez les mineurs, la soif du pouvoir, l\u2019incurie à l\u2019égard des pauvres, les désirs d\u2019iniques richesses, la désertion des campagnes, le manque de préparation au mariage, les divorces, la désagrégation des familles, le refroidissement du mutuel amour entre parents et enfants, la limitation des naissances, l\u2019affaiblissement de la race, le fléchissement du respect dû à l\u2019autorité, le servilisme, la rébellion, l\u2019abandon des devoirs envers la patrie et l\u2019humanité\u201d.Cette imposante énumération, faite \u2014 103 par le Pape lui-même,21 suffit à prouver le mal que cause aux pays la corruption des mœurs.40.\tLe chrétien juge enfin que la pureté est une vertu toute belle.L\u2019équilibre qu\u2019elle établit entre les sens et la raison, la maîtrise qu\u2019elle assure sur le corps, la partie la moins noble de notre être, lui font à bon droit décerner le titre spécial de \u201cbelle vertu\u201d.41.\tElle est belle aussi, parce qu\u2019elle est particulièrement estimée du divin Maître.\u201cBienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu\u201d,22 voilà son enseignement.Notre-Seigneur s\u2019est plu à s\u2019entourer de pureté : il a voulu que sa Mère fut l\u2019immaculée ; il aima d\u2019un amo.ur de prédilection l\u2019apôtre saint Jean.Bien plus, Dieu n\u2019a jamais permis que son divin Fils puisse être, durant sa vie mortelle, accusé d\u2019impureté ; on l\u2019a traité d\u2019imposteur et de possédé du démon ; mais jamais ses pires ennemis n\u2019ont pu laisser planer un doute sur sa pureté sans tache.Ceux-là enfin qui désirent se conformer davantage aux exemples du Christ, ceux-là aussi qui sont appelés par Dieu pour offrir le Corps et le Sang de Jésus au saint sacrifice de la messe, doivent être plus purs que les autres, complètement purs, et pratiquer avec amour le renoncement total aux plaisirs même légitimes en un autre état de vie.La pureté est donc singulièrement chêne au Cœur de Jésus, et voilà pourquoi toute immoralité lui est en horreur.42.\tTel est donc le jugement du chrétien sur ce problème angoissant de l\u2019immoralité moderne.Conscient de sa dignité d\u2019homme et de chrétien, conscient des funestes conséquences de l\u2019immoralité sur la famille et la société civile, il estime à un haut prix la belle vertu de pureté et il la pratique selon les exigences de son état de vie.Il comprend que la morale est supérieure au plaisir et à la mode, qu\u2019il est des limites qu\u2019il n\u2019est jamais permis de franchir sans faire injure à sa conscience et à sa foi.Pour lui, la moralité, et spécialement la pureté, sont des trésors qu\u2019il importe de protéger contre \u2014 104 \u2014 toute violation.En les protégeant, par tous les sacrifices nécessaires, il a la joie d\u2019accroître la gloire de l\u2019Eglise sa Mère et la satisfaction d\u2019aider ses frères.Ill COMMENT RESISTER A CE COURANT D\u2019IMPURETE 43.Saint Paul souhaitait aux Galates \u201cgrâce et paix de la part de Dieu le Père et de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui s\u2019est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher à la corruption du siècle présent\u201d.23 C\u2019est l\u2019objet de Nos ardentes prières pour vous, Nos très chers frères, que vous jouissiez en sécurité de cette grâce et de cette paix.Et pour hâter la réalisation de Nos vœux, nous nous demanderons maintenant : Que faire pour arrêter ce fléau désastreux de l\u2019immoralité et pour faire disparaître cette flétrissure honteuse ?Dans cette lutte contre le mal, chaque fidèle doit prendre sa place de combat ; toutes les bonnes volontés doivent s\u2019unir dans un effort puissant pour le bien.a) Moyens naturels 44.Nous faisons appel en premier lieu aux autorités civiles : gouvernement canadien, gouvernement de Québec, conseils municipaux des villes, des villages et des paroisses.Elles ont déjà pris ici et là des dispositions d\u2019ordre législatif ou administratif en vue d\u2019endiguer le flot envahisseur de l\u2019immoralité.Il Nous est agréable de mentionner, entre autres mesures de protection, certains articles du Code criminel, la loi prohibant l\u2019entrée au cinéma public ou payant des enfants de moins de seize ans, la censure provinciale des films, les règlements concernant les plages et certains costumes immodestes, l\u2019interdiction de quelques publications \u2014 105 \u2014 dangereuses.En même temps que Nous félicitons les autorités concernées des mesures déjà prises, Nous leur demandons de poursuivre leurs efforts, de rendre la législation plus claire et plus explicite en certains cas, de l\u2019appuyer de sanctions plus sévères.Pourquoi, tout spécialement, ne pas interdire aux femmes et aux jeunes filles ces endroits où se consomment des liqueurs alcooliques en dehors des heures de repas ?On sait en effet les dangers et les suites fâcheuses des rencontres faites en ces lieux appelés \u201cgrills\u201d.Nous avons confiance, qu\u2019en des circonstances si graves, les juges appliqueront la loi avec rigueur, sans se laisser arrêter trop facilement par ces difficultés d\u2019ordre technique qui ne servent, trop souvent, que les forces du mal.D\u2019ailleurs, Nous avons des preuves récentes et combien consolantes de leur pleine collaboration à la croisade de moralité.45.L\u2019action du pouvoir civil est légitime et nécessaire en cette matière.Le bien temporel, dont le pouvoir séculier a le soin, ne dépend-il pas, dans une large mesure, du niveau moral des citoyens, donc de la vertu qui doit diriger l\u2019homme dans l\u2019usage des biens matériels ?Cette vertu est même l\u2019élément principal du bien commun temporel.De là découlent, non seulement le droit, mais aussi le devoir du pouvoir civil en matière de moralité publique.Si l\u2019on s\u2019empresse d\u2019enrayer une épidémie qui menace la santé publique, de protéger la propriété des citoyens contre le vol, il n\u2019est que plus indiqué que l\u2019Etat ramène à l\u2019ordre les ennemis de la santé morale et les voleurs de consciences, eux qui n\u2019écoutent ni la voix de la raison ni la voix de la Révélation, mais qui peuvent encore comprendre les conséquences d\u2019une mesure de police.Ils sont un danger pour le bien public, à l\u2019Etat d\u2019aider à les mettre à la raison.b) Moyens surnaturels 46.Cette action extérieure des autorités civiles, pour louable qu\u2019elle soit, ne peut cependant pas suffire à opérer 106 \u2014 le redressement moral qui s\u2019impose.Comme la moralité a pour appuis premiers la conscience et la foi, il faut avant tout une action qui s\u2019exerce sur les âmes, qui atteigne les consciences, qui enseigne la vertu et donne les moyens de la pratiquer.Or, c\u2019est à l\u2019Eglise qu\u2019il revient d\u2019opérer ces bienfaits dans les âmes.47.\tL\u2019Eglise agit ici de trois manières.D\u2019abord elle met en garde, elle dénonce les dangers, elle prohibe les amusements, les danses, les lectures et autres choses qui peuvent être des occasions de péché.C\u2019est une mère qui prend soin de ses enfants.Elle n\u2019a en vue que la protection surnaturelle des siens.Rien d\u2019autre ne la pousse à agir.Ecoutons-la, Nos très chers frères, avec respect et soumission.48.\tEnsuite et surtout, l\u2019Eglise vise à guérir les plaies morales par le dedans.Elle sait que, pour être efficace et de bonne durée, son action doit être surtout positive.Aussi elle inculque les principes chrétiens dans l\u2019esprit de ses enfants ; elle prêche la nécessité de l\u2019état de grâce comme condition obligatoire et normale pour tout chrétien ; elle fait voir aux yeux de l\u2019homme d\u2019honneur et du chrétien convaincu la nécessité d\u2019être conséquent avec lui-même, de vivre en intimité avec la Trinité qui habite en l\u2019âme.En conséquence, ses fidèles sont disposés à se refuser toute complaisance et tout risque qui pourraient faire perdre l\u2019amitié de Dieu.En un mot, c\u2019est par la prédication des richesses de la vie divine, c\u2019est par la distribution de ces richesses au moyen des sacrements, que l\u2019Eglise détourne ses enfants de l\u2019immoralité.49.\tL\u2019Eglise, enfin, convoque ses fidèles, elle rallie autour d\u2019elle toutes les bonnes volontés, catholiques ou non, afin de créer en ce monde un climat moral sain, \u201cpour que le combat spirituel nécessaire ne soit pas rendu aux âmes plus difficile, plus périlleux par les circonstances extérieures, par l\u2019atmosphère où les cœurs qui en souffrent les assauts doivent le soutenir et le poursuivre\u2019\u2019.24 \u2014 107 \u2014 50.\tDans cette croisade de pureté, à l\u2019action de l\u2019Etat et de l\u2019Eglise se joindront les efforts de chacun, hommes et femmes, jeunes gens et jeunes filles.Personne ne voudra oublier que \u201cla pureté des âmes, vivant de la grâce surnaturelle, ne se conservera jamais sans combat\u201d.La grâce purifiante et sanctifiante, qui nous a réconciliés avec Dieu comme fils d\u2019adoption et héritiers du ciel, a effacé dans notre âme le péché originel ; mais le déséquilibre intérieur, la lutte entre la chair et l\u2019esprit, conséquence du péché d\u2019Adam, demeure en chacun de nous.L\u2019Apôtre, \u201ctout en prenant plaisir à la loi de Dieu selon l\u2019homme intérieur, voyait dans ses membres une autre loi du péché : loi des passions et des inclinations désordonnées qui ne se laissent jamais pleinement dompter .\u201d 25 N\u2019est-ce pas l\u2019expérience de toute vie humaine ?51.\tLa lutte est donc inévitable.Vous l\u2019accepterez courageusement, et pour en sortir victorieux, vous surveillerez les occasions de péché, vous les éviterez avec la grâce de Dieu : vous n\u2019entretiendrez pas de pensées mauvaises, vous ne réchaufferez aucun désir inavouable, vous fuirez les mauvaises compagnies, vous refuserez de laisser corrompre votre esprit par une littérature obscène et des illustrations provocatrices, vous conserverez votre cœur ferme et droit en évitant les fréquentations risquées, les danses immorales, le cinéma corrupteur, les réunions sociales païennes, l\u2019oisiveté, mère de tous les vices, et l\u2019intempérance dans l\u2019usage des boissons enivrantes.En un mot, pour pratiquer la pureté, vous cultiverez la pudeur, qui est une crainte instinctive de l\u2019âme aux premières approches du mal ; vous cultiverez la modestie, qui est la modération, le sens de la mesure, qui fait éviter habituellement tout ce qui est de nature à exciter en vous-mêmes et dans les autres la passion sexuelle.La pudeur et la modestie, tels sont les ornements et les gardiennes de la pureté.52.\tPour être victorieux, vous ne manquerez pas de prier, spécialement dans le temps des tentations.Vous aimerez \u2014 108 \u2014 recourir à la Très Sainte Vierge, la Mère Immaculée ; vous recevrez fréquemment les sacrements de pénitence et d\u2019Eu-charistie, dans le but de vous guérir et de vous aguerrir.53.\tJamais il ne vous faudra craindre la mortification de la chair et de l\u2019esprit.\u201cSi ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le et jette-le loin de toi.Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi\u201d.26 Prenez donc les moyens légitimes de supprimer les causes et les occasions de chute.\u201cQue tous aujourd\u2019hui, s\u2019écrie Pie XII, se fassent un devoir de renoncer aux vices, aux séductions du monde, aux plaisirs effrénés du corps, ainsi qu\u2019à la vanité et à la futilité des biens de la terre, qui ne servent de rien pour la formation chrétienne de l\u2019esprit, de rien pour la conquête du Ciel.Nous devons bien plutôt, ajoute Pie XII, graver en nos intelligences les paroles si autorisées de notre immortel prédécesseur Léon le Grand quand il affirmait que par le baptême nous étions devenus la chair du Crucifié, et la splendide prière de saint Ambroise : \u201cPorte-moi, ô Christ, sur la Croix, qui est le salut des égarés, en laquelle seule se trouvent le repos de ceux qui sont fatigués et la vie de ceux qui meurent\u201d.27 54.\tConvaincu, du reste, qu\u2019il est impossible de supprimer totalement cette lutte entre la chair et l\u2019esprit, chacun de vous voudra cependant mettre tous ses soins à la rendre moins difficile.Et chacun de vous, si humble soit-il, peut exercer ici une large influence.55.\tEn premier lieu, nous demandons aux pères et mères de famille, de se livrer sans relâche, avec amour et fermeté, à leur noble travail d\u2019éducateurs.Il vous revient, parents chrétiens, de former le cœur et l\u2019esprit de vos enfants.La préparation que vous aurez acquise, soit auprès de vos parents, soit par l\u2019action féconde d\u2019œuvres de préparation au mariage, perfectionnez-la, ne cessez pas de l\u2019accroître : diverses associations bien méritantes vous offrent leur concours.Ne craignez pas de donner à vos enfants, au moment 109 \u2014 voulu et d\u2019une façon adaptée à leur âge, les renseignements dont ils ont besoin sur les matières si délicates de la pureté.Par une vie simple et sérieuse, aidez vos enfants, avant tout, à se former une volonté ferme et éclairée ; enseignez-leur un sain usage de leur liberté.56.\tQue jamais vos exemples ou vos faiblesses ne viennent détruire l\u2019influence de votre parole.Bannissez de vos foyers toute littérature malsaine, tout illustré indécent.Surveillez discrètement les fréquentations et les sorties de vos grands.Eduquez vos enfants dans le sens d\u2019un usage chrétien de la mode, du cinéma, de la radio.57.\tVotre action éducatrice s\u2019exercera dès le bas âge, à cette période où se créent des habitudes qui influenceront toute la vie.De grâce, n\u2019habituez pas vos enfants au déshabillé, nous oserions dire, au nudisme.\u201cO mères chrétiennes, s\u2019exclame le Souverain Pontife, si vous saviez quel avenir d\u2019angoisses et de périls, de honte mal contenues, vous préparez à vos fils et à vos filles en les accoutumant imprudemment à vivre à peine couverts, et en leur faisant perdre le sens de la modestie, vous rougiriez de vous-mêmes et vous redouteriez l\u2019injure que vous vous faites à vous-mêmes et le tort que vous causez aux enfants que le ciel vous a confiés pour les élever chrétiennement\u201d.25 58.\tParents chrétiens, soyez en un mot des guides et des exemples vivants pour ces jeunes âmes que vous avez mission de préparer à l\u2019héritage céleste.59.\tEn général, que chacun exige de ses fournisseurs des vêtements, des livres, des journaux, des revues, des films mêmes, qui respectent la modestie et n\u2019offensent pas la morale.Ah ! si nous voulions être conséquents avec notre foi ! Comme nous aurions vite fait de purifier les étalages de modes, les librairies, les kiosques de journaux et de revues, l\u2019écran même ! Quand la conscience n\u2019est plus écoutée, il est nécessaire de faire entendre à certains exploiteurs la voix de l\u2019intérêt matériel.Devant une baisse possible des \u2014 110 \u2014 profits, on consentira bien à bonifier ce qu\u2019on offre.Faisons encore des protestations bien chrétiennes auprès des manufacturiers et des commerçants qui utilisent l\u2019appel de la chair pour attirer les clients.Refusons même d\u2019acheter les produits ainsi annoncés .C\u2019est de beaucoup la faute de l\u2019acheteur et du consommateur, si les modes indécentes ont pénétré en nos milieux, si les annonces sont si peu respectueuses de nos mœurs, si, en un mot, la moralité publique a subi un grave fléchissement.Des foi'ces du mal ont tendu l\u2019appât, trop des nôtres s\u2019y sont laissé prendre, sans plus y réfléchir.Si chacun avait su résister et protester, la situation serait bien différente.60.\tNos très chers frères, pour mener à bien la croisade de pureté, pour prendre avec succès toutes les mesures d'éducation et de protection qui sont devenues nécessaires, une action individuelle n\u2019aurait qu\u2019une efficacité relative.Seule une action commune et concertée exercera une pression efficace sur les milieux et les courants d\u2019idées qu\u2019il y a lieu d\u2019atteindre.\u201cSi l\u2019union fait la force, seul un groupe compact, aussi nombreux que possible, d\u2019esprits chrétiens résolus et sans crainte, saura, selon les exigences de la conscience, secouer le joug de certains milieux, secouer le joug de la tyrannie, aujourd\u2019hui plus forte que jamais, des modes de toute sorte, modes du vêtement, modes dans les usages et les coutumes de la vie\u201d.29 61.\tEn conséquence, nous jugeons opportun et nécessaire de confier la direction de cette croisade de pureté à l\u2019Action catholique organisée.En conformité avec les principes énoncés dans cette lettre collective, en étroite union et sous l\u2019autorité de la hiérarchie dont elle sollicitera les avis et suivra les directives, l\u2019Action catholique continuera de travailler au rétablissement de la moralité publique, par tous les moyens adaptés à cette fin.A cette croisade, elle donnera comme mot d\u2019ordre : éducation et protection de la pureté.Elle veillera à s\u2019assurer le concours de toutes les organisations saines de notre province : associations religieuses, \u2014 Ill \u2014 nationales et professionnelles ; journaux catholiques ; œuvres de presse et de bonne chanson ; organismes d\u2019éducation familiale, et tant d\u2019autres qu\u2019il suffira d\u2019inviter à la croisade pour qu\u2019ils donnent une réponse efficace.Lorsque l\u2019autorité compétente le j ugera utile et prudent, elle s\u2019emploiera à mettre sur pied de ces ligues qui, en d\u2019autres pays, ont fait œuvre si méritante : associations générales de défense de la moralité publique, ligues de décence et de moralité des modes, de la littérature, de la radio, du cinéma, dessins de modes décentes, publications honnêtes, films propres, chansons morales, programmes de radio mieux choisis, et d\u2019autres encore.Ainsi l\u2019Action catholique aura la consolation, non seulement de combattre les abus, mais encore d\u2019appliquer sûrement le remède au mal.CONCLUSION 62.\tTous unis par la même foi et le même idéal de pureté, sous l\u2019autorité de vos pasteurs, allez livrer côte à côte, Nos très chers frères, le bon combat du Christ.La parole et l\u2019exemple seront vos armes.De nouveau vos luttes et vos victoires réaliseront la prédiction du psalmiste disant au Christ-Roi : \u201cDomine au milieu de tes ennemis.Ton peuple s\u2019offre spontanément au jour où tu rassembles ton armée .Du sein de l\u2019aurore vient à toi La rosée de tes jeunes guerriers\u201d.30 63.\tNous songeons en terminant à la grandeur du combat qui s\u2019engage contre satan, le monde et la chair, aux résistances que vous rencontrerez, aux chocs qui ne manqueront pas de se produire.Mais la victoire ne peut être douteuse au cœur croyant.C\u2019est avec confiance que vous livrerez la lutte. \u2014112 \u2014 64.\tNotre-Seigneur et ses Apôtres ont prêché l\u2019Evangile dans un monde de mœurs dissolues ; avec de bien pauvres moyens humains qui ont reçu leur valeur des richesses de la grâce, ils ont purifié, remis la famille en honneur, redonné à la femme sa noblesse et sa dignité, moralisé la société.65.\tNous reprenons ce travail de moralisation, ou plutôt, Nous voulons lui donner un regain de vie et une vigueur renouvelée.Nos moyens humains sont puissants ; la grâce de Dieu nous sera d\u2019un plus grand secours encore et fera porter des fruits abondants à nos travaux.Demandons-la avec ferveur par l\u2019intercession de Marie, la Mère du Bel Amour, sous le patronage de laquelle Nous plaçons cette campagne de pureté.Reportons à Dieu toute gloire et tout honneur, et rappelons-nous la parole du Maître : \u201cAyez confiance, j\u2019ai vaincu le monde\u201d.31 Sera Notre présente Lettre pastorale collective lue et publiée au prône dans toutes les églises paroissiales et en Chapitre dans les Communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception, et les dimanches suivants.Donné à Québec, au Palais cardinalice, sous Nos seings et sous le contreseing du Chancelier de l\u2019Archevêché de Québec, le dimanche du Bon Pasteur, le cinquième jour de mai, l\u2019an du Seigneur mil neuf cent quarante-six.t J.-M.-Rodrigue Cardinal Villeneuve, o.m.i., Archevêque de Québec.f Alexandre, Archevêque d\u2019Ottawa.f Joseph, Archevêque de Montréal.f Georges, Archevêque de Rimouski.f Joseph-Eugène, Evêque de Mont-Laurier.f Louis, o.m.i., Evêque de Timmins.f Joseph-Alfred, Evêque de Valleyfield.t Joseph-Omer, Evêque titulaire de Dobero, Auxiliaire de Québec. \u2014 113 \u2014 f Joseph-Arthur, Evêque de Joliette.t Joseph-Aldée, Evêque d'Amos.¦f Anastase, Evêque de Saint-Jean-de-Québec.f Philippe, Evêque de Sherbrooke.f Napoléon-Alexandre, c.j.m.Evêque du Golfe Saint-Laurent.¦f Albini, Evêque de Nicolet.f Arthur, Evêque de Saint-Hyacinthe.f Henri, o.m.i., Evêque titulaire de Perrhé, Vicaire Apostolique de la Baie James.¦J Georges, Evêque de Chicoutimi.\u2022J Albini, Evêque de Gaspé.f Conrad, Evêque titulaire d'Aréna, Auxiliaire de Montréal.f Lawrence Patrick, Evêque titulaire d'Opos, Auxiliaire de Montréal.f Georges-Léon, Evêque titulaire d'Ephestus, Auxiliaire de Québec.\u2022f Charles-Eugène, Evêque titulaire de Diana, Auxiliaire de Rimouski.-f James, Evêque de Charlottetown.f William, Evêque de Pembroke.f Lionel, o.m.i., Evêque titulaire d\u2019Isba, Vicaire Apostolique au Labrador.f Georges-L., Evêque de Hearst.f Maurice, Evêque des Trois-Rivières.Par mandement de Son Eminence et de Leurs Excellences.Bruno Desrochers, chanoine, Chancelier de l'Archevêché de Québec. 115 \u2014 RÉFÉRENCES 1\t\u2014 Dr Bates, Directeur de la Li- gue Canadienne de Santé, Le Devoir, 19 janvier 1946.2\t\u2014 Mgr Albert Valois, P.A., V.G., \"Il doit y a .oir des limites\u201d.Le Devoir, 17 janvier 1946.Mgr Hormisdas Trudel, Vicaire capitulaire des Trois-Rivières, Action Catholique, 10 décembre 1945.La Moralité publique, R.P.J.-Papin Archambault, s.j., E.S.P., no 383, décembre 1945.3\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.4\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.5\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.6\t\u2014 Synode de Québec (1940), Décret 102, note : \"Que si l\u2019on demande en quoi consiste un habit modeste et décent pour une chrétienne, on comprendra que c'est celui qui couvre la poitrine et les bras d'étoffes non transparentes, qui descend au moins à mi-jambe, et dont la coupe d'une ampleur convenable protège la pudeur en dissimulant les lignes du corps\u201d (Cardinal Rouleau, 8 décembre 1930.Mandements des Evêques de Québec, vol.XIII, Supplément 45).S.E.le Cardinal Villeneuve.Communication de l\u2019Archevêché de Québec contre les modes païennes, 27 juin 1945.Semaine Religieuse de Québec, 57e année, no 44, 5 juillet 1945, p.690.S.E.Mgr Arthur Douville, Mandements des Evêques de Saint-Hyacinthe, vol.XXI, p.354.7\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.8\t\u2014 Pie XII, Discours aux ouvriers, Pentecôte 1943, E.S.P.9\t\u2014 Pie XII, Discours aux gens de théâtre, 27 août 1945.10\t\u2014Isaïe, III, 17.11\t\u2014 Chantiers, (II, 5).Montréal, 15 novembre 1945.12\t\u2014The Brooklin Tablet, 26 jan- vier 1946.\"Birth Controllers note 25 years of sabotage\", par le Rev.Edgar Schmiedeler, directeur de \u201cFamily - Life Bureau\u201d de la \"N.C.W.C.\u201d, Washington.L'article porte sur la 25e réunion annuelle de la \"Birth Control Federation of America\u201d.13\t\u2014 Le Devoir, 16 novembre 1945.Taux de natalité des régions rurales : 28.6.Taux de natalité des agglomérations urbaines : 25.7.Québec\t28.3 Montréal\t21.9 Chicoutimi\t67.0 Sorel\t42.6 St-Hyacinthe\t25.1 Granby\t38.6,\tetc.14\t\u2014 Major général Chisholm, Sous- ministre canadien de la Santé et du Bien-être social.Le Front Ouvrier, 17 nov.1945.Action Catholique,\t21 nov.1945 et 11 décembre 1945.15\t\u2014 Genèse, I.28.16\t\u2014 II Pierre, I, 4. \u2014 116 \u2014 17-1 Cor., VI, 13-20.18\t- Eph., Ill, 5.19\t- I Cor., VI.9-11.20\t- Job, XXXVI, 32.21\t\u2014 Sertum Lætitiae, 1 nov.1939, Œuvre des Tracts, no 246, p.10 et pp.7-8.22\t- Mt\u201e V, 8.23\t- Gal., I, 4.24\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.25\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.26\t- Mt\u201e XVIII, 8-9.27\t\u2014 Pie XII, Corps Mystique, E.S.P., pp.60-61.28\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.29\t\u2014 Pie XII, La Mode, Discours du 22 mai 1941, E.S.P.30\t\u2014 Ps.CIX, 2-3, traduction de Crampon.31\t- Jean.XVI, 33. Vol.IV \u2014 No 12 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, 10 juin 1946.Messieurs et chers Collaborateurs, I La saison d\u2019été nous ramène une institution agréable, bienfaisante, nécessaire même mais non de tout repos.Nous voulons parler de la vacance de la gent étudiante, qui coïncide en fait avec celle que tout homme soucieux de sa santé se croit obligé de s\u2019offrir pour réparer ses forces.A cela, en thèse générale, Nous n\u2019avons rien à reprendre.Cependant l\u2019expérience nous démontre que bien des dangers se cachent sous les diverses formes de récréation et d\u2019amusement qui égayent les vacances.La lettre collective de l\u2019Episcopat de la Province vous fournit tous les renseignements nécessaires à la surveillance qui s\u2019impose en l\u2019occurrence.Il y a un point particulièrement important à souligner, c\u2019est la vigilance que vous devez apporter, chers messieurs, à l\u2019endroit des élèves des Collèges et Couvents, trop souvent en proie aux redoutables ennemis de leur vertu et de leur vocation.Laissez-nous revenir une fois de plus sur le soin à donner, en vacance, à cette portion délicate de votre troupeau paroissial. \u2014 122 \u2014 Tous nos prêtres éducateurs doivent aussi mettre leur zèle à contribution pour que ne leur soient pas ravies pendant les mois de relâche les âmes pour lesquelles ils n\u2019hésitent pas à se dépenser sans compter pendant des années entières, et sur lesquelles pourtant le démon semble diriger toutes ses foi ces.Ayez l\u2019oeil ouvert, avertissez vos étudiants contre ce qui les menace.Aimez à vous entourer d\u2019eux pour les protégei contre eux-mêmes et contre un entourage parfois peu 1 assurant.Invitez-les à fréquenter les sacrements de Pénitence et d\u2019Eucharistie, et à cette fin facilitez-leur l\u2019accès du confessionnal, la rencontre de confesseurs d\u2019occasion, et si vous pouvez leur confier quelque fonction de nature à les occuper et à les orienter dans les mouvements d\u2019Action Catholique compatibles avec le temps des vacances, vous aurez chance de voir vos enfants de prédilection rentrer au pensionnat, en septembre, avec un nouveau bagage d\u2019expérience, des forces renouvelées et des vertus raffermies dans une lutte victorieuse.II Le médecin, chargé par vos Evêques de faire l\u2019analyse des vins de messe et d\u2019en assurer la quantité nécessaire au culte, nous avertit que, par suite des conditions nouvelles créées par la guerre, l\u2019importation en est devenue de plus en plus difficile et aléatoire.Le prix de la liqueur elle-même et celui des fûts qui la transportent ont augmenté dans une inconcevable proportion.Mais ce qui fait craindre davantage, c\u2019est, pour un avenir peut-être prochain, la quasi-impossibilité de ravitailler les sacristies.En ces conditions, Nous croyons devoir vous recommander deux choses :\tpremièrement, une très grande réserve, le quod justum, dans la quantité de vin employée pour le Saint-Sacrifice; en second lieu, on voudra bien renoncer, jusqu\u2019à nouvel ordre, au privilège accordé par nos Prédécesseurs, dans la lettre pastorale du 3 janvier 1921 \u2014 (Oeuvres de Mgr Emard, t V p.405) \u2014 et éviter toute distribution qui pourrait se présenter à faire sous forme de charité, service médical ou autrement, pour ne pas vous exposer à manquer peut-être du nécessaire, si les relations commerciales internationales ne se rétablissent pas bientôt. \u2014 123 \u2014 Est-il besoin d\u2019ajouter qu\u2019en dépit de la difficulté de se procurer du vin authentique, analysé et par conséquent liturgique, il faut apporter la plus grande prudence dans les achats et ne traiter qu\u2019avec les vendeurs autorisés.III Le mois d\u2019août nous l'amènera l\u2019époque des retraites sacerdotales, si agréables et à la fois et si bienfaisantes: pour tous les membres de notre Clergé.La première, pour prêtres éducateurs et aumôniers de communautés ou d\u2019oeuvres, aura lieu du 18 au 23 août; la seconde, pour curés et vicaires, du 25 au 30.Pour s\u2019absenter de ces retraites ou les remplacer par quelque autre exercice que ce soit, il faut une permission de l\u2019Ordinaire.La brièveté de ces retraites et la non nécessité des colloques confraternels, à notre époque où nos prêtres peuvent se voir souvent et à loisir en tout autre temps, nous ont fait établir comme règle, depuis une dizaine d\u2019années, le silence complet depuis l\u2019ouverture jusqu\u2019à la clôture.Quand on voit même des petits novices et les petites soeurs de nos communautés faire leur retraite de 8 jours en plein silence, il serait vraiment regrettable que, pour le profit qui en résulte pour chacun de nous et pour l\u2019édification mutuelle, on ne consentît pas à s\u2019imposer ce léger sacrifice, même si peut-être il semble lourd à ceux qui avaient connu le mode plus naturel des retraites-conventums d\u2019autrefois.Nous connaissons assez l\u2019esprit sacerdotal de tous les intéressés pour avoir l\u2019espoir que la coutume maintenant en vigueur continuera de nous assurer des jours de vrai recueillement, de prière fervente et de volontaire mortification.IV Nous vous avons fait parvenir la lettre collective des Evêques de la province touchant la moralité.Vous en avez déjà \u2014 124 \u2014 vu le texte ou l\u2019analyse.Vous voudrez bien la faire connaître à vos ouailles selon le mode le plus apte à les instruire, à les convaincre et à les influencer dans leur vie chrétienne, personnelle, familiale et sociale.Plût au ciel que tous ceux qui s\u2019honorent du beau titre de Catholiques cultivent avec un soin jaloux la délicate vertu que menacent à notre époque le naturalisme, le dévergondage, le nudisme, les plages et souvent l\u2019oubli de la plus élémentaire modestie.Agréez, chers messieurs, nos cordiales salutations en N.S.t J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. Vol.IV \u2014 No 13 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valley field Evêché de Valleyfield, 9 août 1946, Nos très chers Frères, Depuis longtemps, en Notre âme de tertiaire de saint François, nous désirions voir se grouper dans notre ville épiscopale les membres de toutes les fraternités de notre diocèse.Ce bonheur se réalisera bientôt et Nous vous invitons dès maintenant à le partager.C\u2019est en fin de septembre que se tiendra, à Valleyfield, le premier congrès diocésain du Tiers-Ordre franciscain.Déjà les programmes se préparent, les fraternités ont été alertées, toutes les paroisses, curés en tête, seront conviées et nous sommes sûr d\u2019avance que ce sera un événement bienfaisant pour notre petit peuple de la vallée.Nous ne voudrions pas empiéter sur les études, causeries et directives dont notre congrès sera sûrement l\u2019occasion.Mais convaincu que Nous sommes de l\u2019importance et de l\u2019efficacité, pour le bien des fraternités existantes ou à fonder chez nous, Nous voulons vous exprimer Notre vif désir de voir le Tiers-Ordre encore mieux compris si possible et plus généralement cultivé.Nous ne saisissons pas, en fait, pourquoi on hésiterait à lancer un mouvement qui a fait partout ailleurs ses preuves et qui, sans ajouter aux préceptes de l\u2019Evangile, est pourtant de nature à en faciliter l\u2019observance. \u2014 126 \u2014 Pourrions-nous comprendre davantage pourquoi tant de nos jeunes gens et jeunes filles, foncièrement chrétiens et même pieux, s\u2019abstiennent de participer aux avantages offerts aux gens du monde eux-mêmes par cet Ordre religieux, fondé tout exprès pour eux et illustré par les vertus d\u2019une infinité de vénérables et saints personnages de leur âge et de leur condition?Le Tiers-Ordre n\u2019est-il pas en effet un ordre véritable, ordre séculier sans doute, mais ordre quand même?Saint François, sollicité par d\u2019innombrables chrétiens qui se pressaient sur ses pas, et ne voulant pas \u201cséparer ce que Dieu a uni\u201d, en ouvrant à tous sans exception les portes des cloîtres, trouva un génial moyen terme : \u201cJ\u2019ai songé, dit-il, à instituer un troisième ordre pour les gens du monde, et qui doit leur permettre de servir Dieu d\u2019une manière plus parfaite\u201d.La règle qu\u2019il donna, en 1221, sous l\u2019inspiration divine, n\u2019a cessé depuis, tout en s\u2019adaptant merveilleusement aux circonstances de temps, de pays et de personnes, de promouvoir la vie religieuse et l\u2019esprit religieux dans le monde.\u201cGrâce au Tiers-Ordre, a écrit Lacordaire, on ne croit pas ou\u2019il faille nécessairement fuir le monde pour s\u2019élever à l\u2019imitation des saints ; toute chambre peut devenir une cellule, toute maison, un couvent\u201d dans le sens large mais vrai du mot.La vie religieuse, en vérité, ne consiste pas strictement dans les voeux et la vie en commun, quoiqu\u2019elle s\u2019y trouve d\u2019ordinaire plus complètement réalisée; elle consiste dans la recherche de la perfection évangélique par la pratique d\u2019une Règle approuvée par l\u2019Eglise.A cette Règle, le tertiaire véritable se soumet tout comme le religieux.Il s\u2019y attache par un lien tout d\u2019amour surnaturel.La règle, pour sûr.n\u2019oblige pas sous peine de péché, mais les conseils évangéliques s\u2019imposent aux profès tertiaires comme aux profès franciscains, bien qu\u2019à des degrés divers, puisque la Règle aussi est approuvée par l\u2019Eglise.Cette acceptation officielle et publique par l\u2019Eglise place le Tiers-Ordre au-dessus de toute autre consécration ou congrégation pieuse, et établit le tertiaire dans un état bien supérieur à celui des chrétiens faisant des voeux privés ou pratiquant, même d\u2019édifiante façon, les vertus chrétiennes par initiative personnelle.Qu\u2019est-ce donc alors qui retient bon nombre d\u2019âmes désireuses pourtant de vertu et de mérite?Redoute-t-on l\u2019austérité des règles du Tiers-Ordre?.l\u2019obligation morale d\u2019aiouter quelques sacrifices volontaires à ceux qu\u2019on a coutume de ne consentir qu\u2019en y étant plus ou moins forcé? \u2014 127 Y aurait-il là-dessous plutôt un relent de respect humain, de fausse humilité, de bourgeoisie satisfaite ou d\u2019incompréhension du surnaturel, comme si aux chrétiens de plus de trente ans seuls avaient été dites les paroles bien connues de Notre-Seigneur : \u201cQui vult venire post me, dbneget semet-ipsum et tolled crucem suam quotidie et sequatur me.\u2014 Si quelqu\u2019un veut venir à ma suite, qu\u2019il se renonce lui-même, qu\u2019il prenne sa croix chaque jour et me suive\u201d.(Matth., XVI, 24.) Il est bien désirable que ces préjugés disparaissent et que la lumière se fasse de plus en plus vive autour du Tiers-Ordre.Aussi bien, selon les directives de Pie XI, les oeuvres auxiliaires de l\u2019Action catholique doivent être maintenues et cultivées pour que des chefs et des guides bien formés surgissent en grand nombre pour le succès de l\u2019Action catholique elle-même.Ne nous arrive-t-il pas d\u2019entendre souvent redire, comme un programme et un mot d\u2019ordre : rechristianisons! Quoi?\u2014 Les individus, les institutions, les idées, les actes, enfin toute la vie moderne.Et ce n\u2019est pas sans raison.Notre patrimoine moral et spirituel est menacé, plus encore que notre patrimoine économique ou national, et sur tous les terrains.A quoi servirait de maintenir le corps si l\u2019on allait laisser perdre l\u2019âme, l\u2019âme chrétienne et catholique sans laquelle notre peuple ne serait qu\u2019un monstre privé de ce qui a été et sera toujours sa raison d\u2019être et son vrai principe de vie?Rechristianisons donc par l\u2019Action catholique.Telle est l\u2019orientation donnée aux fidèles du monde entier nar les Souverains Pontifes.Et puisque telle est la forme d\u2019action laïque suggérée par eux à nos temps si troublés et si difficiles.nous avons tout intérêt à intensifier les activité\" des Confréries et Fraternités déjà existantes en nos paroisses et au besoin à y en établir d\u2019autres, pourvu qu\u2019une fois sur pied ces organismes ne soient jamais laissés à eux-mêmes et soient pour les pasteurs le jardin, la pépinière où se cultivent les âmes d\u2019élite capables de partager avec le prêtre la.gloire et le fardeau de l\u2019apostolat.Le meilleur moyen d\u2019obtenir ce résultat, ce sera, Nous en sommes sûr, le ralliement de tous les amis de saint François dans notre cathédrale, le 29 septembre prochain. \u2014 128 Nous vous y convions tous, Nos très chers Frères, et comme rien de sérieux ou de bienfaisant ne se produit sans préparation et sans le secours du Ciel, Nous vous invitons, vous particulièrement les Tertiaires fidèles et convaincus, à redoubler de ferveur, à faire une pieuse réclame, et surtout à prier pour que chez nous se réalise tout le bien que nous pouvons envier aux diocèses voisins, où fleurit, au milieu du siècle, l\u2019esprit rénovateur et surnaturellement constructeur du Tiers-Ordre de Saint-François.Sera la présente lettre lue et expliquée au prône de toutes les églises paroissiales et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield.Par mandement de Monseigneur : Jean-Denis Cadieux, ptre, secrétaire.\\ \u2014 129 (No 14) LETTRE PASTORALE COLLECTIVE de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Québec et de Leurs Excellences Nosseigneurs les Archevêques et Evêques de la Province Civile de Québec sur la Colonisation.NOUS, PAR LA GRÂCE DE DlEU ET DU SlÈGE APOSTOLIQUE, Archevêques et Évêques de la Province de Québec.Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés religieuses et à tous les fidèles de ATos diocèses, Salut et Bénédiction en Noire-Seigneur.Nos très chers frères, Introduction L\u2019Église est l\u2019amie de la terre 1.\tL\u2019Église n\u2019a jamais ménagé ses encouragements à l\u2019agriculture.Héritière universelle de la Révélation, elle s\u2019est toujours plu à montrer que l\u2019occupation qui nourrit les corps a pris naissance au paradis terrestre, en même temps que la religion qui nourrit les âmes.Elle rappelle avec fierté les bénédictions promises par Dieu aux patriarches de l\u2019ancienne loi, ainsi qu\u2019à tous les ouvriers de la terre.C\u2019est avec une pieuse émotion qu\u2019elle recueille sur les lèvres de son Maître les touchantes allégories qu\u2019il a empruntées à la vie des champs et qui consacrent tout son culte pour la terre.2.\tIl ne faut donc pas nous étonner de la voir, au cours des siècles, à la tête des grands mouvements de colonisation Mandements des Evêques de Valleyfield. \u2014 130 \u2014 qui ont ouvert la voie à la prise de possession du sol, et amélioré sur tous les continents le sort de l\u2019humanité.Par ses Ordres religieux et ses monastères, elle a chéri d\u2019un même amour la culture de la terre et celle des âmes.Elle reste fidèle de nos jours à sa noble mission de pourvoyeuse du sol, en encourageant ses fils à s\u2019y établir.3.\tLes Souverains Pontifes ont souvent prôné l\u2019attachement ou le retour à la terre comme une sauvegarde de la vie religieuse et morale.Pour notre enseignement et notre édification relisons les témoignages les plus récents.Léon XIII montre dans \u201c la participation à la propriété du sol le moyen de combler l\u2019abîme qui sépare l\u2019opulence de la misère \u201d.Pie XI, le 1er mai 1927, rappelle à des pèlerins venus de Belgique que \u201c le sol est la première richesse d\u2019une nation, et l\u2019agriculture, l\u2019industrie la plus naturelle, la plus vitale et la plus importante\u201d.4.\tDans une allocution qu\u2019il prononçait le jour de la Pentecôte 1941, Pie XII recommande la colonisation comme remède à l\u2019entassement des grandes villes et comme moyen de protéger la vie de famille.\u201c Avant toute chose, dit-il, il faudrait aujourd\u2019hui penser à créer de l'espace vital pour libérer la famille des liens qui l\u2019empêchent de se développer et de concevoir même l\u2019idée d\u2019une maison à elle.Notre planète ne manque pas de régions et de lieux propres à la vie, qui pourraient bien s\u2019adapter aux besoins et aux activités de la civilisation, s\u2019ils étaient cultivés par la main de l\u2019homme, au lieu d\u2019être abandonnés aux caprices d\u2019une végétation spontanée \u201d.5.\tCes paroles du Souverain Pontife s\u2019appliquent aussi bien à notre pays qu\u2019aux autres parties du monde.Nous ne manquons certes pas chez nous \u201c de régions et de lieux propres à la vie \u201d ; mais ils ne font qu\u2019enrichir les exploiteurs de la forêt, alors qu\u2019ils devraient servir à la colonisation.Des gens bien renseignés estiment que le domaine colonisable de notre province compte au bas mot dix millions d\u2019âcres de terre cultivable.C\u2019est tout l\u2019espace nécessaire pour fonder 500 parois- \u2014 131 \u2014 ses nouvelles de 200 familles.Et il reste des milliers de lots vacants dans les colonies déjà ouvertes.Combien de nos jeunes gens trouveraient là \u201c l\u2019espace vital \u201d qui leur permettrait de fonder un foyer et de rester à la campagne qu\u2019ils doivent aujourd\u2019hui quitter, faute de terres disponibles dans les vieilles paroisses.6.\tForts de ces directives et soucieux de remplir Notre charge pastorale, Nous croyons opportun, Nos très chers Frères, de poser sous son vrai jour, le problème de la colonisation, d\u2019en souligner la nécessité et les avantages, de rappeler les devoirs qu\u2019elle impose et les moyens qui en assureront le succès.I Comment concevoir le problème de la colonisation 7.\tUne première constatation s\u2019impose : l\u2019opinion publique n\u2019a pas toujours attaché assez d\u2019importance à la colonisation.On l\u2019a ou ignorée, ou négligée, voire même décriée, sous prétexte qu\u2019elle coûtait trop cher aux pouvoirs publics et qu\u2019elle rapportait trop peu au pays.Confondant les deux idées de colonisation et de misère, on a plaint les colons, au lieu de les admirer, de les encourager et de les aider.8.\tMême s\u2019ils ne suffisent point à l\u2019excuser, les faits expliquent un tel état d\u2019esprit.Dans les débuts, la colonisation a trop souvent consisté en des établissements de fortune, en bordure des vieilles paroisses.C\u2019était là sans doute des essais fort louables, mais dont les résultats s\u2019avéraient insuffisants à résoudre le problème de l\u2019accroissement naturel de la population.Plus tard, la construction de nouvelles voies ferrées a ouvert d\u2019immenses espaces à la civilisation.9.\tDes milliers de colons qui ont tenté \u201c la rude aventure\u201d, les plus courageux se sont cramponnés au sol qui les accueillait.Us durent travailler ferme et s\u2019imposer de pénibles sa- \u2014 132 \u2014 orifices pour \u201c tenir \u201d sur leurs lots.Aussi possèdent-ils aujourd\u2019hui des établissements qui font leur orgueil et l\u2019admiration des visiteurs.Ils n\u2019ont, plus à envier le sort des parents et des amis qu\u2019ils ont quittés pour devenir colons.D\u2019autres, en plus grand nombre peut-être, ont failli à la tâche, ou bien parce qu\u2019ils n\u2019étaient, pas de taille à l\u2019accomplir, ou bien parce que leur a manqué l\u2019assistance qui les aurait soutenus dans leur dur labeur.Désabusés, ces sujets inaptes sont revenus vers leur ancien milieu et.ont dénigré l\u2019œuvre éminemment sociale tie la colonisation.Pourquoi aussi les avoir choisis et dirigés vers des terres neuves ?Il peut être facile après coup de blâmer les responsables de ces échecs, et de prétendre que par là ils ont voulu débarrasser les vieilles paroisses et les villes de citoyens indésirables et de chômeurs encombrants.Il faut tenir compte, cependant, que le mouvement de colonisation d\u2019il y a dix ou quinze ans a commencé dans un temps de chômage et de crise économique.On a cru qu\u2019il fallait donner à tous ceux qui étaient dans la misère la chance d\u2019en sortir par la culture de la terre.On a voulu faire œuvre utile, mais en de trop nombreux cas les réalisations ont démenti les espérances.Retenons de l\u2019expérience qu\u2019il ne faut pas attendre une autre crise aiguë pour accentuer et améliorer notre mouvement de colonisation.10.\tC\u2019est autrement qu\u2019il faut concevoir la colonisation, ou la prise de possession d\u2019une région par des individus qui en exploiteront toutes les ressources.Il ne suffit pas de l\u2019envisager comme une mesure transitoire, soit pour remédier à une crise passagère, comme palliatif au chômage ou à la mendicité, soit pour rétablir l\u2019équilibre entre les consommateurs de la ville et les producteurs de la campagne.Il faut plutôt la considérer comme une œuvre permanente et de longue portée, une œuvre destinée à favoriser l\u2019épanouissement normal de la famille et à résoudre le problème difficile de l\u2019établissement de notre population.11.\tLe Créateur, en faisant au premier couple humain le devoir de se multiplier, avait dessein de peupler toute la sur- \u2014 133 \u2014 face du globe.Il a fallu que des courants de migration s\u2019établissent pour permettre aux générations successives de se fixer sur différents points de notre planète.Dans ce partage du monde, la Providence nous a réservé une place de choix sur cette terre canadienne.12.\tMalheureusement, par suite de l\u2019impossibilité où s\u2019est trouvée notre population de s\u2019établir au rythme de son accroissement naturel, faute d\u2019organisations capables de diriger nos familles vers les terres neuves et les vastes espaces inoccupés, nos gens durent prendre la route de l\u2019exil ou la direction des grandes villes.13.\tIl est donc urgent, d'une part, de combler les vides créés par cette émigration à l\u2019étranger et, d\u2019autre part, d\u2019arrêter l\u2019exode de nos campagnes vers les grands centres.Il importe par ailleurs de faciliter l\u2019obéissance à la loi de fécondité, imposée à l\u2019homme par le Créateur.La colonisation permettra d\u2019atteindre cette fin en assurant à notre peuple, avec la possession du sol, la stabilité économique et l\u2019espace vital nécessaire à la conservation, à l\u2019accroissement et à l\u2019utilisation aussi parfaite que possible de notre capital humain.\u2014 C\u2019est à cette hauteur, Nos très chers Frères, que doit s\u2019élever notre conception de l\u2019œuvre colonisatrice, et c\u2019est sur ce plan que nous devons travailler à l\u2019organiser.Il Nécessité et avantages de la colonisation 14.\tSi l\u2019on Nous demande quand devra commencer ce mouvement de colonisation, Nous répondrons sans hésiter que le temps presse.Le mal dont souffre notre peuple, et qui ne peut que s\u2019aggraver avec le recul du temps, est assez ancien pour que l\u2019on ne retarde pas davantage l\u2019application du remède.D\u2019ailleurs, en ces lendemains de guerre, qui nous assure que ne se dressera pas de nouveau le spectre du chô- \u2014 134 - mage, qui, il n\u2019y a pas si longtemps, nous a fait tant de mal et causé tant de soucis ! 15.\tC\u2019est à notre chère jeunesse que pense d\u2019abord Notre sollicitude pastorale.Seulement dans nos paroisses rurales, des milliers de jeunes atteignent chaque année l\u2019âge de fonder un foyer.Si l\u2019on ne veut pas qu\u2019ils prennent forcément le chemin de la ville, il faut leur procurer des facilités de s\u2019établir à la campagne.Avant de regarder au loin, il importe sans doute de voir à combler les vides et à renforcer les cadres des vieilles paroisses.Une culture plus rationnelle, de petites industries nées de la terre et travaillant à son profit pourraient, semble-t-il, donner des résultats appréciables.Ce serait un commencement de solution qu\u2019il importe de ne pas négliger.Il reste, cependant, que le problème de l\u2019établissement des jeunes réclame davantage.Les vieilles paroisses ne peuvent absorber tout le surplus de l\u2019accroissement naturel de la population rurale.16.\tIl y a encore les jeunes ruraux qui, attirés par une publicité conquérante et cédant à l\u2019appât des hauts salaires, se sont embauchés dans les industries de guerre.Plusieurs sans doute ne voudront jamais revenir à la campagne.Mais il y en a, et ce n\u2019est pas l\u2019exception, qui ont gardé au cœur l\u2019amour de la terre et y retourneraient volontiers si elle leur offrait les moyens de faire leur vie.17.\tIl y a aussi les soldats qui, après avoir glorieusement combattu et grandement souffert, sont maintenant revenus à la vie civile.Ils ont entendu l\u2019appel de la patrie.Nombre d\u2019entre eux voudront maintenant écouter la voix de la terre.Il n\u2019y a pas moins de gloire à conquérir son pays qu\u2019à le défendre.Ecoutons à ce propos le grand Évêque patriote que fut Monseigneur Laflèche : \u201c L\u2019auréole glorieuse qui couronne le défenseur de son pays au champ d\u2019honneur, l\u2019exemple des chefs et des vaillants compagnons d\u2019armes, surexcitent les sentiments les plus élevés du cœur.Cette vue enthousiasme 135 \u2014 facilement même les plus froids, et rend plus faciles l\u2019abnégation et le dévouement que demande la patrie.Il y a un autre champ d\u2019honneur, moins brillant à la vérité et plus méritoire en réalité, où la patrie appelle ses enfants.C\u2019est la conquête et la mise en valeur, par le travail, de son sol encore inhabité.Le courageux pionnier de la colonisation a certainement autant de droits à la reconnaissance de son pays que le plus vaillant soldat.Si celui-ci fait respecter son territoire, l\u2019autre l\u2019en met en possession, après l\u2019avoir fertilisé de ses sueurs et quelquefois de ses larmes \u201d.\u2014 Ce parallèle saisissant montre bien la nécessité de l\u2019œuvre colonisatrice.Voyons-en maintenant les avantages.18.\tIl va sans dire, Nos très chers Frères, que Nous plaçons au premier rang les intérêts de la religion, que la colonisation favorise singulièrement.L\u2019histoire atteste que le désir de frayer un chemin à l\u2019Évangile animait nos découvreurs et nos fondateurs.Tous les documents officiels de l\u2019époque mettent au premier plan cette préoccupation apostolique.La France se souciait toujours d\u2019envoyer des missionnaires avec ses explorateurs.Le roi lui-même avait à cœur la conversion des infidèles.On savait que le meilleur moyen d\u2019amener les Indiens à la civilisation était de les gagner d\u2019abord à la vraie foi.19.\tIl serait trop long de rappeler ici la vie héroïque de nos missionnaires et de nos martyrs, de nos premiers défricheurs et colons, toute cette glorieuse épopée de la terre qui naît et de la civilisation qui trace pied à pied son lumineux sillon à travers la sauvagerie inculte des hommes et des bois.Qu\u2019il suffise de dire que, chez nous, la foi s\u2019est implantée par l\u2019œuvre colonisatrice.Aussi, chaque fois qu\u2019on l\u2019a sentie menacée, que ce soit par l\u2019émigration à l\u2019étranger, comme au temps de Mgr Bourget, ou par la fascination des villes, comme il arrive de nos jours, on a élevé la voix pour signaler le danger, déplorer l'affaiblissement de l\u2019esprit chrétien et pousser vers les terres neuves. \u2014 136 \u2014 20.\tAux descendants des défricheurs apôtres de comprendre les avantages qu\u2019il y a à continuer leur mission, à agrandir le corps mystique du Christ, en ouvrant des paroisses nouvelles et en baptisant la terre canadienne pour qu\u2019elle garde bien vivantes et la foi et les vertus de nos ancêtres.Plus on plantera de croix sur nos sillons, plus on élèvera de clochers, plus on multipliera les centres de la prière, mieux on sauvegardera chez nous les intérêts de la religion.21.\tLa Patrie conme l\u2019Église y trouvera son profit.Nos ancêtres qui aimaient \u201c la croix mieux que la lance \u201d sont venus en Amérique, non pas tant pour faire du commerce et s\u2019enrichir, que pour s\u2019y créer une autre patrie à l\u2019image de celle qu\u2019ils avaient quittée.Voilà pourquoi, comme base de leur établissement ils ont choisi la terre, qu\u2019ils ont défrichée et transformée en champs fertiles.Comme cadre social, ils ont voulu la paroisse dont l\u2019église est le centre, le foyer national autant que religieux.On comprend pourquoi les familles, qui vivaient à l\u2019ombre du clocher paroissial, unissaient en leur esprit et en leur cœur, la terre qui leur donnait le pain matériel et l\u2019Église qui leur dispensait la nourriture spirituelle.22.\tA l\u2019exemple de leurs devanciers, les colons d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019auront pas d\u2019autre ambition que de faire revivre, dans une région nouvelle, la paroisse qu\u2019ils ont quittée.Groupés autour du prêtre, comme jadis autour du missionnaire, ils conjugueront leurs efforts pour agrandir le domaine national, en bâtissant de nouvelles paroisses.On a dit avec raison que celui qui fait pousser un brin d\u2019herbe là où il n\u2019en poussait point, a bien mérité de la patrie.Quelle reconnaissance un pays ne doit-il pas à ceux qui, par leurs labeurs, agrandissent et enrichissent son patrimoine ?23.\tAprès la famille, a-t-on dit, rien ne fait plus aimer la patrie que la terre.On peut citer avec autant d\u2019à-propos et non moins de vérité le mot du poète : \u201c Celui qui fait aimer les champs fait aimer la vertu \u201d.La vie rude du défricheur ou \u2014 137 \u2014 du laboureur, son attachement à la terre, sa patience et son endurance au travail, la pureté de ses sentiments, l\u2019élévation de sa pensée, le spectacle continuel des splendeurs et des mystères de la nature, sa constante collaboration avec le Créateur dans l\u2019œuvre de vie qu\u2019il voit s\u2019épanouir sous ses yeux, autant de facteurs qui rapprochent de Dieu l\u2019homme des champs, et contribuent à Le lui faire plus aimer et mieux servir.Plus que d\u2019autres, il apprécie et recherche les bénédictions (pie Dieu a promis de répandre sur les enfants qui se multiplient dans sa maison, comme sur les produits qui poussent dans son champ : \u201c Tu vivras du travail de tes mains, lisons-nous au livre des Psaumes, tu seras heureux et prospère.Ta femme sera comme une vigne abondante au milieu de ta maison, et tes enfants autour de ta table comme des plants d\u2019olivier.C\u2019est ainsi que Dieu bénit celui qui le craint\u201d (Ps.127).24.\tLa colonisation n\u2019est pas moins bienfaisante au point de vue économique et social.Ne soyez pas surpris, Nos très chers Frères, de Nous voir aborder cet aspect du problème.Chaque fois que les questions d\u2019ordre économico-social ont des répercussions très nettes, comme c\u2019est ici le cas, sur la vie morale et religieuse, il est de Notre ressort et même de Notre devoir d\u2019intervenir.Qu\u2019aucun membre du clergé, a écrit Benoît XV, ne s\u2019imagine que pareille action est étrangère au ministère sacerdotal, sous prétexte qu\u2019elle s\u2019exerce sur le terrain économique ; car c\u2019est précisément sur ce terrain que le salut des âmes est en danger.(Lettre Soliti nos, 11 mars 1920.) 25.\tLa famille est la cellule sociale par excellence.Elle constitue notre principale richesse.Un pays qui favorise la multiplication des familles fortes s\u2019enrichit et sert la paix sociale.Or la campagne plus que la ville permet l\u2019éclosion et l\u2019épanouissement de familles nombreuses et fortes.L\u2019usine, l\u2019atelier, le magasin, le bureau dispersent la famille ; ils l\u2019affaiblissent et finissent parfois par en tarir la fécondité.L\u2019exploitation d\u2019une ferme, au contraire, grâce à la collaboration étroite qu\u2019elle exige de chacun de ses membres, unit les \u2014 138 \u2014 foyers ; elle réalise cette merveille que l\u2019on a appelée \u201c la soudure intime de la famille 26.\tIl importe donc de multiplier les foyers de cette sorte.Il faut pour cela ouvrir les régions neuves à la colonisation et compléter les cadres des vieilles paroisses.En ce faisant, on travaillera à rétablir l\u2019équilibre social et économique, rompu par l\u2019exode rural et l\u2019entassement dans nos villes d\u2019un surcroît de population.III Devoirs de chacun et moyens d\u2019assurer le succès 27.\tL\u2019œuvre colonisatrice impose à tous des devoirs.Les plus intéressés sont les parents, surtout ceux qui vivent à la campagne et dont le bon Dieu a visiblement béni l\u2019union.Ils ont reçu de la Providence la mission d\u2019élever leurs enfants.Ils se doivent de veiller à leur formation, de les préserver des dangers et de les mettre en état de vivre honorablement, dans des conditions de nature et de milieu favorables.Malheureusement, on comprend parfois mal ce devoir.28.\tIl arrive souvent, dans les vieilles paroisses, que le bien paternel passe au plus jeune des garçons.Les autres grandissent avec la conviction qu\u2019il leur sera impossible d\u2019acquérir une terre et de s\u2019établir.Ces derniers se désintéressent de la culture, louent au petit bonheur leurs services ou cherchent à apprendre un métier.Comme ils n\u2019entrevoient pas le jour où ils pourront fonder un foyer à la campagne, ils la désertent et s\u2019en vont en ville grossir le nombre des journaliers.29.\tLes parents peuvent et doivent éviter pareils déboires à leurs grands garçons.A cette fin, qu\u2019ils s\u2019appliquent à leur faire aimer la terre, qu\u2019ils nourrissent chez eux l\u2019ambition de posséder un jour un beau domaine, qu\u2019ils les intéressent financièrement à l\u2019exploitation de la ferme, qu\u2019ils se renseignent à \u2014 139 \u2014 bonne source sur les possibilités et les facilités d\u2019établir leurs fils dans les régions nouvelles, qu\u2019ils songent eux-mêmes à se diriger, avec toute leur famille, vers les pays neufs.30.\tI .es colons, qui réussissent le mieux et sont le plus heureux, sont précisément ceux qui se transplantent dans de telles conditions.La famille restant unie, l\u2019ennui est moins à craindre.On ne sent pas l\u2019éloignement quand on reste avec les siens.C\u2019est tout simplement la vie qui continue, sans doute dans des cadres nouveaux, mais aussi avec des perspectives tellement plus souriantes pour l\u2019avenir.On voit alors se reproduire le spectacle de ces familles-souches qui, après avoir établi tout près d\u2019elles leurs descendants, baptisent de leurs noms les rangs qu\u2019elles ont peuplés.Il faut louer ces courageux pionniers.Ils font mieux que d\u2019aligner leurs noms dans les colonnes des guides d\u2019adresses de nos villes, où l\u2019on peut vivre des années sur la même rue, sans connaître ses voisins.Grâce à leur esprit de foi et à leur énergie indomptable, ils prolongent ce qu\u2019on a appelé le miracle de notre survivance.31.\tLes éducateurs ont aussi leur part à faire en vue de créer une atmosphère favorable à la colonisation.Ils ne peuvent se désintéresser du développement de notre pays, de la mise en valeur de ses ressources naturelles, de l\u2019établissement de notre jeunesse.On ne comprendra jamais bien le problème et l\u2019on n\u2019y trouvera que des solutions partielles, tant que tous les esprits sérieux ne s\u2019y intéresseront point et n\u2019en feront pas l\u2019objet de leur active sollicitude.32.\tQue de renseignements utiles, de connaissances pratiques les éducateurs peuvent donner à leurs élèves, à l\u2019occasion de l\u2019enseignement de l\u2019histoire et de la géographie ! S\u2019il n\u2019est pas inutile d\u2019apprendre la géographie des états étrangers, il importe davantage de connaître la carte de notre pays, de savoir les beautés naturelles et les ressources que recèlent, par exemple, le Nord-Ouest québécois, le nouvel Ontario et l\u2019Ouest canadien.Nos jeunes gens surtout doivent être mieux renseignés sur nos centres de colonisation, sur les forêts à défricher, les cantons à prendre, les paroisses à créer.33.\tIl faut en dire autant de 1 histoire, grande et petite qui, pour un grand nombre reste un \u2018 ecrin de pelles ignorées , selon le mot de Louis Fréchette.Les élèves ne doivent pas ignorer les buts qui ont présidé aux grands mouvements de colonisation, et les résultats qu\u2019ils ont donnés.Ils ne doivent pas non plus ignorer les noms de ceux qui en sont îesponsa-bles : les rois de France, leurs ministres, leurs intendants, sur-tout Jean Talon avec ses merveilleux établissements de la côte de Beaupré, Mgr de Laval et quelques-uns de ses successeurs, les missionnaires Récollets, Jésuites, feulpiciens, les explorateurs et les découvreurs.C onnaissent-ils d n \\ antage l\u2019œuvre colonisatrice qui s\u2019est accomplie, au siecle dernier ?Pavent-ils au moins ce qui s\u2019est fait depuis quinze ans ?34.\tDonc, que les éducateurs tournent les regards de leurs élèves vers les régions pleines de promesses, où l\u2019on peut se diriger et s\u2019établir sans avoir à quitter sa province ou son pays.Qu\u2019ils fassent revivre les gestes des anciens Canadiens, et montrent comment nos pères ont accompli leur devoir et mis en valeur nos richesses nationales.Ce faisant, ils éveilleront des espoirs bien fondés et de légitimes ambitions, et ils serviront intelligemment la cause de la colonisation.35.\tNous en venons maintenant au rôle qui revient à l\u2019État en matière de colonisation.Loin de Nous l\u2019idée de dicter une ligne de conduite aux pouvoirs publics.Nous voulons simplement rappeler quelques principes.Pour mener à bonne fin une entreprise de cette envergure, il faut un plan d\u2019ensemble, de l\u2019argent pour le réaliser, des colons pour peupler les régions nouvelles.36.\tLe plan d\u2019ensemble existe déjà.A la demande des autorités de la province, des experts ont enquêté et soumis un rapport qui a fait impression dans tous les milieux.Retenons-en les idées maîtresses.Ce rapport insiste 1) sur l\u2019obligation d\u2019adapter tonte politique de colonisation aux exigences de chaque région ; 2) sur l\u2019importance d\u2019assurer au colon un travail rémunérateur durant les douze mois de l\u2019année, de le protéger contre les pilleurs de lots, les marchands de bois, les compagnies forestières et, parfois, contre lui-même quand, par ignorance ou mauvais calculs, il dessert ses propres intérêts et ceux de sa famille ; 3) sur le caractère familial et coopératif qu\u2019il faut conserver aux établissements de colonisation, en encourageant l\u2019artisanat, la petite industrie, les syndicats de travail, les chantiers coopératifs, etc.; 4) sur la nécessité d\u2019accorder des secours spéciaux aux régions les plus éloignées des centres organisés, en vue de les doter le plus tôt possible des institutions indispensables à la vie sociale.37.\tPour réaliser un tel plan, il faut de l\u2019argent.Il ne faut pas toutefois exagérer les choses et prétendre qu\u2019il en coûte toujours trop cher de faire de la colonisation, sous prétexte que cela rapporte trop peu au pays .Est-ce qu\u2019il n\u2019est pas aussi onéreux, et beaucoup moins profitable,- de laisser l\u2019excédent de notre population rurale s\u2019entasser dans les villes, où sa seule présence crée toute uns série de problèmes sociaux, dont la solution est extrêmement compliquée et très coûteuse?De plus, n\u2019oublions pas que la stabilité et l\u2019indépendance des travailleurs autonomes représentent pour la nation un actif très appréciable, alors que l\u2019état d\u2019insécurité et de sujétion des salariés des villes constitue souvent un passif qui grève lourdement le budget de l\u2019État.38.\tOn pense trop au capital argent et pas assez au capital humain, comme si la richesse des hommes ne l\u2019emportait pas, et de beaucoup, sur les valeurs monnayées.\u201c Des hommes ! disait avec raison le romancier français de Vogué ; ne regrettez pas votre argent, mettez-y le prix : on ne paiera jamais trop cher cette denrée-là \u201d.Un autre écrivain, un sociologue ontarien, ne pense pas autrement.D\u2019après lui, l\u2019établissement sur la terre a toujours été et sera toujours l\u2019une des \u2014 142 \u2014 mesures les plus salutaires, le meilleur des placements que puisse faire un pays.Avec un brin d\u2019amertume il constate que seule la province de Québec est en mesure de lancer un vaste programme de colonisation, parce que seule elle possède l\u2019élément humain capable de se titrer d\u2019affaire sur un lot ; en mesure aussi, à cause de ses dispositions psychologiques, d\u2019accepter les sacrifices inhérents au dur métier de défricheurs.Il conclut par ces mots qui sont à retenir : \u201c Québec est très fortuné de compter parmi sa population des hommes et des femmes encore capables, dans le siècle d\u2019aisance que nous traversons, de tenter la grande aventure de se tailler un domaine viable à même la forêt vierge \u201d.39.\tBien inspirés sont donc les gouvernants qui ne craignent pas d\u2019augmenter les subsides destinés à la colonisation, et qui voient à leur faire produire tout leur rendement.Une politique d\u2019établissement qui voit grand et loin n\u2019est réalisable qu\u2019à la condition d\u2019être largement subventionnée.40.\tLe meilleur plan de colonisation est celui qui, en plus de s\u2019assurer le concours de toutes les bonnes volontés, sait tirer le meilleur parti de l\u2019effort individuel.D\u2019où l\u2019importance de choisir judicieusement les colons.Dans le Québec, ce choix relève d\u2019un organisme tripartite formé d\u2019un comité paroissial, d\u2019une société diocésaine et d\u2019une commission de retour à la terre qui dépend du ministère de la colonisation.41.\tSi tous les rouages de cet organisme sont importants, il reste que le Comité paroissial a une singulière responsabilité.Il est seul à bien connaître les candidats.Qu\u2019il tienne compte toujours des qualités d\u2019ordre physique et moral que doit posséder un bon colon : une santé convenable, certaines aptitudes pour la culture de la terre, l\u2019amour du travail, de l\u2019endurance, de l\u2019esprit de sacrifice, de l\u2019initiative, de la facilité d adaptation a un milieu nouveau.Qu\u2019il ne néglige pas de faire enquête sur la valeur morale de l\u2019épouse, sur sa décision de partager courageusement le sort de son mari.Qu\u2019il \u2014 143 \u2014 écarte résolument les indésirables, dont la présence dans une colonie constitue une charge et cause de sérieux ennuis.42.\tMais ce n\u2019est pas tout de trouver de bons colons.Les meilleurs mêmes ne tiendront pas, si on leur fait des conditions de vie humainement inacceptables.Un de nos économistes les plus éclairés note justement que la colonisation ne peut se faire de nos jours à aussi peu de frais et avec les mêmes méthodes qu\u2019il y a cent ans.\u201c La politique, dit-il, qui consiste à placer un homme en forêt vierge, en bordure d\u2019un chemin de pénétration, à lui bâtir un camp et à lui servir des primes calculées de façon à tout juste lui conserver la vie, est pour le moins inhumaine, sans compter qu\u2019elle coûte à la Province un prix exhorbitant \u201d.43.\tD\u2019aucuns suggèrent à l\u2019État de bâtir lui-même, à ses frais, les colonies, comme il bâtit ses innneubles, et d\u2019offrir aux colons, au prix coûtant et à des conditions faciles, des fermes à exploiter, défrichées sur une certaine étendue, avec des bâtiments, des animaux et des instruments aratoires, en nombre suffisant.Ce plan mérite qu\u2019on l\u2019étudie et qu\u2019on en fasse l\u2019expérience.Peut-être coûterait-il moins cher à l\u2019État, parce qu\u2019il éliminerait le régime des primes qui ressemblent tellement à des secours directs.Il donnerait libre cours à l\u2019initiative du colon, en lui laissant l\u2019entière responsabilité de sa vie.Il susciterait aussi plus d\u2019intérêt chez les fils de cultivateurs, qui désirent s\u2019établir sur des fermes, mais qui ne sont pas plus aptes au défrichement que l\u2019ouvrier des villes.44.\tLes parents, les éducateurs et l\u2019État doivent s\u2019intéresser à la colonisation.Le clergé aussi.Il faut lui rendre le témoignage qu\u2019il s\u2019y est dévoué dans le passé.A l\u2019époque des grandes découvertes, le prêtre a inspiré aux premiers colons le courage de tenir.A la faveur de ses bénédictions, sous son regard protecteur et avec son appui, nos ancêtres ont aligné le long du fleuve des centres prometteurs de vie religieuse et nationale.Toute l\u2019histoire de la colonisation en \u2014 144 \u2014 notre pays porte une profonde empreinte religieuse.Le Canada est tout autant, sinon plus, l\u2019œuvre de l\u2019Église (pie celle de la politique.Il serait long d\u2019inscrire au tableau d\u2019honneur les noms de tous les apôtres de la colonisation.Qu\u2019il suffise d\u2019évoquer le souvenir du Curé Labelle, dans ses pays d\u2019en-haut, du Père Martineau, jésuite, au Nominingue, de Mgr Latulippe, au Témiscamingue et en Abitibi, du Curé Hébert, au Lac Saint-Jean, de Mgr Marquis, dans les Bois Francs.45.\tBeaux modèles pour les curés de nos paroisses et les missionnaires colonisateurs.Les uns et les autres, Nous n\u2019en doutons pas, ne refuseront point de partager Notre sollicitude pastorale à l\u2019endroit de la classe agricole, en particulier des colons, établis ou à établir.A cette fin, ils voudront diffuser Notre enseignement par des exhortations du haut de la chaire, des visites aux écoles, des conseils aux parents, des directives aux jeunes gens.Ils pourront encore utiliser les cercles d\u2019études, les conférences, les forums, les projections, pour créer une atmosphère sympathique à la cause.Il est encore souhaitable que s\u2019accentuent, si possible, les relations amicales et, surtout, profitables, entre les vieilles paroisses et les nouvelles, que les visites des missionnaires colonisateurs soient toujours bien accueillies, (pie les appels au secours soient libéralement entendus.C\u2019est aussi Notre désir que l\u2019on profite de la solennité de la Saint-Jean-Baptiste pour parler du sujet que présentement Nous traitons.Enfin, ce jour-là, dans toutes les églises et les chapelles publiques, la quête devra être faite au profit des sociétés diocésaines de colonisation.Conclusion 46.\tUn jour, par partisannerie politique, quelqu\u2019un reprochait a Honoré Mercier de favoriser le projet du chemin de fer que caressait le Curé Labelle.\u201c La vraie politique, rétorqua 1 homme d État, n\u2019est pas de faire échec aux projets des adversaires, mais de les réaliser ou d\u2019en compléter l\u2019exé- - 145 \u2014 cution.Le Curé Labelle a mis sa main dans la mienne ; nous irons au-devant du colon, nous lui porterons secours ; ce ne sera pas un parti qui triomphera, mais l\u2019Église et l\u2019État qui se donneront la main.\u201d 47.\tFier langage, d\u2019où nous pouvons dégager un mot d\u2019ordre et un principe d\u2019action concertée, qui constitue une base solide à tous les programmes de vie religieuse et d\u2019action nationale.Quelle force que l\u2019Église et l\u2019État qui se donnent la main ! Ne cherchons pas ailleurs la source de notre salut dans le passé, et retenons que ce sera notre sauvegarde dans l\u2019avenir.L\u2019on peut tout attendre de cette union conquérante.48.\tIl ne Nous reste plus, Nos très chers Frères, qu\u2019à prier Dieu de vous inspirer les attitudes qui conviennent à l\u2019endroit du grand mouvement de colonisation que Nous préconisons.Il importe souverainement que chacun fasse sa part, vu qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une oeuvre qui concourt puissamment à l\u2019extension du règne du Christ, en même temps qu\u2019au bonheur et à la prospérité de notre peuple.49.\tDaignent le Cœur de Jésus, la Vierge Immaculée, nos saints Martyrs canadiens et saint Jean-Baptiste nous entourer de leur puissante protection et nous aider à préparer au Seigneur, selon le mot de saint Paul, \u201c un peuple qui lui appartienne et qui soit zélé pour les bonnes œuvres \u201d (Tite, II, 4).Sera Notre présente Lettre collective lue et publiée au prône dans les églises paroissiales et chapelles publiques, ainsi qu\u2019en Chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception, et les dimanches suivants.Donné à Québec, au Palais cardinalice, sous Nos seings et le contreseing du Chancelier de l\u2019Archevêché de Québec, en la fête de la Maternité de la Sainte Vierge, le onzième jour d\u2019octobre l\u2019an du Seigneur mil neuf cent quarante-six.f J.-M.-Rodrigue Cardinal Villeneuve, o.m.i., Archevêque de Québec. 146 \u2014 f Alexandre, Archevêque d\u2019Ottaiva.t Joseph, Archevêque de Montréal.t Georges, Archevêque de Rimouski.t Joseph-Eugène, Évêque de Mont-Laurier.t Louis, o.m.i., Évêque de Timmins.f Joseph-Alfred, Évêque de Valley field.f Joseph-Arthur, Évêque de Joliette.t Joseph-Aldée, Évêque d\u2019Arnos.f Anastase, Évêque de Saint-Jèan-de-Québec.t Philippe, Évêque de Sherbrooke.t Napoléon-Alexandre, c.j.m., Évêque du Golfe Saint-Laurent.f Albini, Évêque de Nicolet.t Arthur, Évêque de Saint-Hyacinthe.f Georges, Évêque de Chicoutimi.f Albini, Évêque de Gaspé.f William, Évêque de Pembroke.t Georges-L., Évêque de Hearst.t Maurice, Évêque des Trois-Rivières.f Henri, o.m.i., Évêque titulaire de Perrhé, Vicaire Apostolique de la Baie James.t Lionel, o.m.i., Évêque titulaire d'Isba, Vicaire Apostolique au Labrador.Par mandement de Son Éminence et de Leurs Excellences.Bruno Desrochers, prêtre, Chancelier de VArchevêché de Québec. \u2014 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, 20 janvier 1947.Messieurs et chers collaborateurs, La Maison Notre-Dame du Rosaire pour Retraites fermées, chez nos bonnes Soeurs Dominicaines, vient de rouvrir ses portes, après quelques semaines de repos exigées par les fêtes et les nécessités de la vie sociale.Nous avons le plaisir de présenter un très beau résultat pour l\u2019année 1946.Si, depuis deux ans surtout l\u2019oeuvre a fait des bonds que nous serions tentés de qualifier \u201cde prodigieux\u201d (700 retraitantes en 1945 et 1009 en 1946, preuve de votre influence et de votre zèle de Bon Pasteur auprès de vos ouailles) en toute sincérité, nous vous en attribuons le mérite; car les premiers responsables du succès de nos oeuvres seront toujours les prêtres des paroisses.Cependant si nous considérons la population féminine du diocèse, le pourcentage peut monter encore et en quelques endroits il reste beaucoup à faire.Qu\u2019en devons-nous penser?Si nous recherchons la cause du succès remporté, nous la trouvons dans votre zèle sacerdotal.A preuve, quelques belles initiatives que nous nous permettons de citer tout en sauvegardant l'anonymat, et qui pourront servir d\u2019encouragement et de suggestions.Plusieurs d\u2019entre vous ont mis leur automobile à la disposition des retraitantes pour les conduire à Valleyfield.Certains autres ont propagé l\u2019idée de la retraite fermée et ont organisé leurs groupes de retraitantes pendant leur visite de paroisse : d\u2019autres, par des visites à domicile ont complété le travail de leurs zélatrices et ont conquis eux-mêmes des personnes qui ne seraient pas venues si le pasteur ne s\u2019était pas déplacé. Vous avez souvent annoncé les retraites au prône et vous êtes revenus sur le sujet dans vos réunions d\u2019associations féminines; vous avez surtout parlé de retraite dans la direction spirituelle et au bureau où nous entrons tellement en contact avec les âmes.Au besoin, vous y êtes allés de votre argent pour aider à défrayer les voyages de retraitantes moins fortunées : oeuvre de charité.Dans les paroisses où le directeur des retraites fermées n\u2019a pu se rendre à cause des autres oeuvres à sa charge, les groupes se sont organisés pareillement, grâce au travail du curé ou du vicaire, qui, avec les zélatrices, ont pris en mains l\u2019organisation des retraites fermées et l\u2019ont fait réussir, avec une douce ténacité; d\u2019autres nous ont gagné des retraitantes qui avaient l\u2019habitude de se diriger ailleurs et les ont orientées peu à peu vers la maison diocésaine, geste très louable qui manifeste l\u2019esprit qui doit se trouver chez tout vrai catholique.C\u2019est vraiment là bien comprendre le travail qui s\u2019impose, car dans notre diocèse peu étendu mais aux intérêts partout identiques, ce serait perdre son temps que d\u2019envoyer ou de laisser aller trop facilement ailleurs, à quelques exceptions près, les retraitantes de chez nous.Quel que soit l\u2019avantage momentané des exercices suivis au dehors, il n\u2019y a là pourtant qu\u2019un bien passager, sans suite comme sans cohésion.Les paroisses y perdent plus qu\u2019elles n\u2019y gagnent à éparpiller leurs forces ; l\u2019oeuvre elle-même s\u2019atrophie au lieu de se fortifier de l\u2019apport de toutes les âmes désireuses de lumière et de perfection.Le maintien même de notre Maison de retraite suppose la coopération de tous, autrement il faudrait en venir à d\u2019autres moyens de survie, à cause de l\u2019inégalité dans le nombre des retraitantes en face des dépenses qui sont à peu près les mêmes.Ce que nous disons des retraites fermées, en peut en dire autant des retraites semi-fermées qui l\u2019emportent sûrement sur les simples retraites paroissiales ordinaires, mais qui sont loin, l\u2019expérience le prouve, de produire les fruits de celles que nous recommandons aujourd\u2019hui.Nous remercions donc tous les curés et directeurs d\u2019âmes de l\u2019aide fournie jusqu\u2019aujourd\u2019hui.Les uns et les autres doivent s\u2019encourager à la vue du succès remporté à la Maison dominicaine de N.-D.du Rosaire : dames et demoiselles, au sortir de la retraite, ne tarissent pas d\u2019éloges envers ceux dont le zèle leur a procuré tant de bonheur.Notre reconnaissance s\u2019adresse aussi à nos religieuses qui nous ont amené leurs élèves.C\u2019est grâce à leur esprit apostolique ici encore qu\u2019un grand nombre de jeunes étu- diantes ont pu faire face sans trop de déceptions morales aux dangers qui les menacent au cours des vacances dans notre monde si paganisé.Faut-il rappeler, chers Messieurs, que vous avez été fidèles aux directives de la Sainte Eglise: \u201cNous désirons vivement voir se répandre chaque jour la pratique des retraites fermées parmi la masse des laïques.Un regard, si bref soit-il, sur les temps que nous vivons montrera à plus d\u2019un titre la valeur, l\u2019utilité et l\u2019opportunité de ces exercices.La plus grande maladie de notre siècle, la source abondante des maux que déplorent les hommes de coeur, c\u2019est la légèreté et l\u2019irréflexion.Pour guérir la maladie dont souffre tant la société humaine, quels secours plus efficaces et quel meilleur remède proposer sinon d\u2019inyiter au pieux recueillement des retraites fermées.A cette époque où le véritable esprit du Christ et les idées surnaturelles qui sont le tout de notre sainte religion rencontrent tant d\u2019empêchements et d\u2019obstacles, alors que partout règne le naturalisme, il importe souverainement que les fidèles se soustraient à l\u2019enchantement de la vanité.Nous considérons et glorifions les maisons de retraites fermées comme des cénacles suscités par Dieu.On pourrait les comparer à des oasis placées dans le désert aride de cette vie où les fidèles- vont puiser une fortifiante nourriture spirituelle\u201d (Pie XI, Pape.) \u201cL\u2019oeuvre des retraites feimées est l\u2019oeuvre qui nous sauvera\u201d.(Pie XII, Pape.) \u2014 De même nos Evêques n\u2019ont cessé de fortifier le zèle des Pasteurs.\u2018\u2018Le succès est inespéré, je l\u2019avoue sans ambages, si MM.les Curés d\u2019abord et les prêtres en général ne s\u2019y intéressent pas.Le recruteur classique des retraites c\u2019est le confesseur\u201d.\u2014 Mgr.F.Z.Decelles.\u201cEncouragez de toutes vos forces la fréquentation de la retraite fermée, parlez-en du haut de la chaire et faites-le avec conviction, vous êtes si puissants quand vous parlez au nom de Dieu : je vous demande de le faire à l\u2019apostolique, c\u2019est-à-dire avec tout votre coeur.Et même parlez privément à vos paroissiens pour les décider à faire leur retraite: pareil contact a coutume d\u2019être fructueux et de laisser un excellent souvenir au retraitant.Appuyez sur cette idée et cette pratique, même au prix de sacrifices, de votre personne et de votre argent, la chose en vaut la peine: c\u2019est le bien que vous aurez fait qui vous accompagnera au jour du jugement: travaillons pendant qu\u2019il en est temps.\u201d \u2014 Mgr A.Douville.Notre grand désir serait de voir se former dans toutes les paroisses parmi les associations féminines un comité de \u2014 150 zélatrices pour les retraites fermées.Il faudrait le réunir tous les mois en vue de stimuler son travail de recrutement non seulement aux dates réservées à la paroisse, mais en tout temps.Vos associations ne peuvent faire d\u2019apostolat plus fructueux.Nous comptons sur vous et sur elles pour redonner le Christ au monde qui s\u2019en éloigne de plus en plus.Les Comités de retraitantes ne peuvent se former seuls, mais une fois sur pied, ils fonctionnent admirablement et au lieu d\u2019ajouter au travail du curé, ils l\u2019aident plutôt dans l\u2019accomplissement des fonctions de son ministère d\u2019apôtre et de sauveur d\u2019âmes.Nous sommes convaincu que le tableau suivant fera voir, mieux que nous ne saurions le dire, l\u2019opportunité de travailler par tous les moyens possibles au développement d\u2019une institution aussi bienfaisante que les Retraites Fermées.Valleyfield \t\t350\tSaint-Agnès \t\t7 Beauharnois \t\t69\tLes Cèdres \t\t5 Huntingdon \t\t56\tSt-Jean-Chrysostôme\t5 St-Timothée \t\t35\tSainte-Justine \t\t5 Saint-Lazare \t\t32\tDorion \t\t4 Sainte-Marthe \t\t28\tSainte-Jeanne d\u2019Arc .\t4 St-Louis-de-Gonzague\t25\tCoteau Station \t\t3 Coteau-du-Lac \t\t24\tSaint-Urbain \t\t3 St-Polycarpe \t\t23\tBellevue\t2 Vaudreuil \t\t21\tChâteauguay \t\t2 Sainte-Clotilde \t\t20\tHinchinbroke \t\t2 Sainte-Martine \t\t20\tIle Perrot \t\t2 St-Antoine-Abbé\t20\tMelocheville \t\t2 Saint-Stanislas \t\t17\tTrès St-Rédempteur .\t2 Sainte-Philomène .\t16\tRivière Beaudette .\t2 Saint-Anicet \t\t15\tSaint-Clet .\t9 Ormstown \t\t13\tLes Cascades\t1 Saint-Etienne \t\t11\tSaint-Zotique .\t0 Howick \t\t10\tRi gaud\to Hudson\t\t\t8\tPointe Fortune .\t0 Hemmingford \t\t7\tChâteauguay-Bassin\t0 Nous vous exhortons à toujours signaler en temps opportun les récollections qui se font de temps à autre à Val-leyfield.Envoyez le plus grand nombre d\u2019adeptes possible-nen qui ne soit plus de nature à réchauffer l\u2019ardeur des anciennes letiaitantes et à favoriser les nouvelles recrues Dans cette conviction Nous vous prions d\u2019agréer chers collaborateurs, l'assurance de notre entier dévouement en f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. VOL.IV \u2014 No 16.Circulaire au Clergé du Diocèse de Valley field Evêché de Valleyfield, Le 18 février 1947.I.Carême.\u2014 II.Autour de la Bible.\u2014 III- Confirmation aux moribonds \u2014 IV.Vétérans polonais.V.Visite pastorale.\u2014 VI.Sainte-Enfance et Saint-Pierre Apôtre.\u2014 VII Sainte Colette.Messieurs et chers collaborateurs, I.\u2014 Carême Vous avez déjà reçu quoique un peu tard le réglement du Carême pour 1947.Vous y verrez pour cette année encore un adoucissement aux rigueurs du jeûne et de l\u2019abstinence.Les conditions actuelles du ravitaillement ne sont guère en progrès sur celles des années dernières.L\u2019hiver est long et dur et les santés sensiblement les mêmes.Nous avons donc cru devoir user des induits mis à notre disposition, au risque peut-être de surprendre en certains quartiers.Un grand moyen de compensation en faveur de la loi de la pénitence est de ne se porter d\u2019abord à aucun excès dans l\u2019usage des choses permises et de retrancher à chaque repas \u2014 152 ai; moins une petite part de nourriture, ne fut-ce qu\u2019une bouchée, pour entretenir en nous le respect et 1 observance relative du précepte général de l\u2019Eglise.Accoutumons les enfants eux-mêmes à joindre leurs prières et leurs petites mortifications à celles des autres membres de la famille.Quelle orientation meilleure pourrions-nous leur donner pour l\u2019avenir?Le Carême est aussi par excellence le temps de la prière, de la réparation pour nos fautes personnelles et pour celles dont nous portons solidairement la responsabilité avec nos frères.C\u2019est le temps du recueillement, de la fréquentation de l\u2019église, de l\u2019audition quotidienne de la sainte messe, de la pratique hebdomadaire du chemin de la croix.On devrait également s\u2019abstenir des divertissements qui entretiennent l\u2019esprit du monde, des jeux bruyants et païens qui nous font si mal juger par ceux que nous devrions toujours édifier, des fréquentations parfois extravagantes en nos temps modernes.Faisons remarquer encore une fois que les divers induits accordés en Carême doivent être regardés comme des miséricordes de la sainte Eglise, qui demandent quelque retour.Nous vous rappelons à ce propos cette autre forme de détachement et de pénitence qui s\u2019appelle l\u2019aumône.Tous ceux qui travaillent, qui gagnent de l\u2019argent et doivent pour cela se dispenser du jeûne ou de l\u2019abstinence, doivent songer que des pauvres manquent de tout et jeûnent par nécessité, que des familles entières sont dans le besoin, que des responsabilités nombreuses pèsent sur les épaules des chefs.C\u2019est pour l\u2019aecomplissemenent d\u2019un grave devoir de coopération fraternelle que tous les fidèles sont invités a déposer dans le tronc des Aumônes du Carême ce que leur coeui de pénitents leur inspirera de donner.Il est désirable que pour îeconnaître la générosité du bon Dieu on fasse une offrande équivalente au salaire d\u2019un jour de travail.II.\u2014 Autour de la Bible Il est sa,ns doute venu a votre connaissance que des membres brillants des Sociétés Bibliques ont entrepris un travad de propagande contre lequel vos ouailles ont besoin d etre mises en garde.w.UnenSél'i,e de.feJuillets- d\u2019une belle tenue et de forme courtoise, cherchera a démontrer que jusqu\u2019ici l\u2019Eglise Catholique \u2014 153 \u2014 a manqué à son devoir en laissant dans l\u2019ombre lia Sainte Bible.Comme si jamais ces arguties n\u2019avaient été réfutées; et comme si l\u2019Eglise Catholique ne tenait pas à la disposition des fidèles le texte des Saintes Lettres sous prétexte de leur cacher la vérité, les promoteurs anonymes de cette nouvelle vague de prétendue évangélisation, usant du moyen facile des postes de Sa Majesté, s\u2019introduisent dans tous les foyers.Inclinés que sont nos gens à prendre pour dogme tout ce qui est imprimé ils lisent ces feuillets hypocrites, et, comme on ne peut manier la poix sans s\u2019y souiller, ils en gardent toujours quelque troublante impression.Nous savons bien que les catholiques sont a priori opposés à ces sortes de campagnes.Beaucoup se font un devoir de brûler ou de porter à leur curé cette littérature intéressée.Ainsi tous devraient-ils faire.Nous revivons là une page ancienne et toujours actuelle de la lutte entre le bien et 'le mal.\u201cMes bien-aimés, écrivait l\u2019apôtre Jean, ne croyez point à tout esprit, mais éprouvez les esprits s\u2019ils sont de Dieu; parce que beaucoup de faux prophètes se sont élevés dans le monde\u201d, (Ep.IV, 1-6) et selon l\u2019interprétation de saint Jean lui-même, le signe auquel on reconnaît qu\u2019un homme est de Dieu, c\u2019est quand il écoute ceux qui parlent au nom de Dieu.La race des faux prophètes n\u2019est pas éteinte et elle se maintient grâce à la malice des uns et à l\u2019ignorance des autres.De temps en temps, des milieux les plus divers, sortent de ces hérauts de l\u2019erreur, qui avec un zèle et une ténacité dignes d\u2019une meilleure cause, se présentent de leur propre autorité et sans aucun mandat comme les témoins authentiques de l\u2019Evangile, et, comme s\u2019ils étaient tout à coup devenus des apôtres comme Pierre et Paul, cherchent à se substituer aux légitimes pasteurs et docteurs pour troubler les âmes et non pour les aider à mieux vivre ; pour les induire en erreur au sujet des Saintes Ecritures et non pour les éclairer.Les Ecritures, ils ne les ont jamais lues qu\u2019à la lumière de leur faible jugement humain.Us oublient les recommandations des apôtres eux-mêmes à l\u2019égard de \u201ccertains endroits (des épîtres de saint Paul) difficiles à entendre, que des hommes ignorants et légers détournent à de mauvais sens, aussi bien que les autres Ecritures, pour leur propre perte\u201d.\u201cVous donc, mes frères, poursuit le chef 154 des apôtres, vous donc qui en êtes instruits d\u2019avance prenez garde à vous, de peur qu\u2019entraînés par l\u2019erreur des insensés vous ne perdiez de votre fermeté\u201d.(II Ep.de Saint Pierre, III, 1-7) Il y a là vraiment un danger pour quelques-uns même de nos fidèles chez qui la science des choses de Dieu est en souffrance, qui n\u2019ont jamais complètement soumis leur jugement à celui de l\u2019Eglise et tout fermés qu\u2019ils sont à la parole de Notre-Seigneur qui a dit: \u201cCelui qui vous écoute, m\u2019écoute\u201d, sont tout yeux et tout oreille devant la première insinuation des ennemis de la vérité.Nous en avons la preuve, hélas, un peu partout de nos jours, par le succès relatif des fanatiques Témoins de Jehovah! C\u2019est à cela qu\u2019il faut aussi attribuer la survie de trop nombreux apostats qui pour causes semblables ont d\u2019abord abandonné la pratique de la religion, puis la foi elle-même, et continuent d\u2019entretenir dans quelques-unes de nos bonnes paroisses ces pépinières de soi-disants protestants, dont les rejetons seraient avides d\u2019échanger leur condition malheureuse contre la joie et la paix de la vie vraiment chrétienne, si l\u2019orgueil et l\u2019ignorance ne les retenaient encore captifs.Prions et faisons prier, chers Messieurs, pour que la lumière et l\u2019amour de Dieu pénètrent ces âmes plus à plaindre qu\u2019à blâmer et les orientent vers l\u2019unique bercail et l\u2019unique Pasteur.Pourquoi les militants de nos mouvements d\u2019Action Catholique ne se feraient-ils pas un devoir particulier de lutter contre ce fléau à répétition, qui peut faire du mal si on le laisse s\u2019introduire dans la place en ne comptant que sur la bonne volonté de ceux qu\u2019il menace?\u201cBeaucoup d\u2019imposteurs se sont introduits dans le monde.Veillez sur vous-mêmes afin que vous ne perdiez pas votre travail.Quiconque se retire et ne demeure point dans la doctrine du Christ ne possède point Dieu.Si quelqu\u2019un vient à vous et n\u2019apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, ne lui dites pas même: Salut! Car celui qui lui dit \u201cSalut\u201d participe à ses oeuvres mauvaises\u201d.(Il Ep.de S.Jean, 11-3) Ces paroles surprenantes sur les lèvres de saint Jean, le disciple de la dilection, doivent nous éclairer dans nos relations même quelquefois nécessaires avec les non-catholiques dont nous serions portés à prendre la fausse teinte doctrinale si nous allions trop souvent nous mêler à leur \u2014 155 \u2014 mode de vivre, à leurs organisations même naturellement indifférentes.III.\u2014 Confirmation aux moribonds Depuis le premier janvier de cette année est entré en vigueur un décret de la Sacrée Congrégation des Sacrements, réglant l\u2019administration de la Confirmation aux fidèles \u2014 adultes ou enfants \u2014 qui n\u2019ayant pas encore été confirmés se trouvent en danger de mort.Pendant que le ministre ordinaire de la Confirmation est et demeure l\u2019Evêque seul, selon l\u2019enseignement du Concile de Trente et le canon 782 du \u2018\u2018Codex\u201d, l\u2019Eglise étend pour l\u2019avenir et pour des cas particuliers à certaines catégories de prêtres la faculté de conférer ce sacrement.La coutume en vigueur depuis des siècles dans l\u2019Eglise latine se recommandait de la convenance qui veut que le sacrement qui fait les parfaits chrétiens soit conféré par celui qui a la plénitude du sacerdoce, c.-à-d.l\u2019Evêque.Lui-même ne doit l\u2019administrer que selon un cérémonial liturgique digne de l'importance de l\u2019objet, et qui soit de nature à faire mieux apprécier aux fidèles les dons du Saint-Esprit.Par contre l\u2019expérience démontre que pour diverses causes un grand nombre de baptisés mouraient sans avoir reçu cette grande faveur capable de leur assurer un plus grand degré de grâce sur terre et dans l\u2019éternité un ciel plus beau.(S.-Thomas, S.T., III, Q.72) L\u2019Eglise, comme une tendre mère, s\u2019en est émue, et par une évolution normale conforme aux données de l\u2019histoire, elle a jugé opportun d\u2019assurer l\u2019avantage de la Confirmation à tous ses enfants.Ainsi, sans que rien soit enlevé à la majesté d\u2019un sacrement qui brille du feu de la Pentecôte, des ministres extraordinaires seront désormais autorisés à \u201cdonner le Saint-Esprit\u201d aux enfants et adultes moribonds.Pour éviter tout excès, toute erreur et confusion en un domaine aussi délicat, on voudra bien se rappeler en même temps les pouvoirs et les restrictions qui font l\u2019objet du décret du 14 septembre 1946.On peut résumer en trois points les conditions relatives au sujet qui nous occupe: à qui, par qui, et comment la \u2014 156 \u2014 Confirmation sera-t-elle donneé à l\u2019avenir pour répondre aux exigences du nouveau décret?Voici les réponses.1° \u2014 Ceux-là seuls qui n\u2019ont pas été confirmés et se trouvent en danger de mort à cause d\u2019une maladie que l\u2019on prévoit fatale, peuvent licitement et validement recevoir la Confirmation de la main du ministre extraordinaire.2° \u2014 Sont seuls reconnus comme ministres extraordinaires de la Confirmation: a) les curés ayant paroisse territoriale; b) les vicaires à charge d\u2019âmes au nom d\u2019une communauté religieuse ou d\u2019une personne morale, v.g.chapitre; c) les vicaires économes ou administrateurs \u201cparochia vacante\u201d, communément appelés desservants dans les relations avec le civil.3° \u2014 a) La Confirmation ne peut être donnée par le ministre extraordinaire que dans le cas où le ministre ordinaire ne peut physiquement ou moralement se rendre auprès du moribond.b)\tL\u2019appréciation du danger de mort se fait pour la Confirmation de la même manière et selon les mêmes exigences que dans le cas de l\u2019Extrême-Onction.c)\tLe ministre extraordinaire confirmant \u201cin extremis\u201d doit observer la discipline du \u201cCodex\u201d, c.782, et la formule contenue dans le Rituel romain, (Appendice, édit.1925, pp.424-430.) d)\tLe pouvoir du ministre extraordinaire ne peut être délégué.e)\tCet induit est territorial et le curé peut confirmer tout baptisé moribond qui habite \u201cde facto\u201d sur sa paroisse, mais aucun hors de son territoire.f)\tLe ministre extraordinaire devra \u201cante factum\u201d préparer le confirmand adulte; \u2018\u2018post factum\u201d, suppléer au défaut de science du confirmé surtout dans le cas des enfants; avertir le curé propre si le confirmé est étranger; avertir également 1 Ordinaire qui doit faire rapport à Rome; annoter au régistre des baptêmes le sacrement donné.Ces formalités sont désormais obligatoires.Pour consultation, nous incluons ici le texte du décret publié par les Acta Apost, Sedis, 14 sept., 30 oct.1946. \u2014 157 \u2014 1.\t\u2014 Ex generali Apostolicae Sedis indulto, tamquam ministris extraordinariis (can.782 no 2) facilitas tribuitur conferendi sacramentum Confirmationis, in casibus tantum et sub conditionibus infra enumeratis, sequentibus presby-teris, iisdemque dumtaxat : a)\tparochis proprio territorio gaudentibus, exclusis igitur parochis personalibus vel familiaribus, nisi et ipsi proprio, licet cumulativo, fruantur territorio ; b)\tvicariis, de quibus in canone 471, atque vicariis ceconomis ; c)\tsacerdotibus, quibus exclusive et stabiliter commissa sit in certo territorio et cum determinata ecclesia plena ani-marum cura cum omnibus parochorum iuribus et officiis.2.\t\u2014 Praefati ministri Confirmationem valide et licite conferre valent per se ipsi, personaliter, fidelibus tantum-modo in proprio territorio degentibus, personis non exceptis in locis commorantibus a paroeciali iurisdictione subductis; non exclusis igitur seminariis, hospitiis, valetudinariis, aliis-que omne genus institutis etiam religiosis quoquo modo exemptis (cfr.can.792) ; dummodo hi fideles ex gravi morbo in vero mortis periculo sint constituti, ex quo decessuri praevideantur.Si huiusmodi mandati limites iidem ministri praeter-grediantur, probe sciant se perperam agere et sacramentum nullum conficere, incolumi praeterea manente statuto cano-nis 2365.3.\t\u2014 Hac facilitate uti possunt turn in ipsa episcopali urbe turn extra ipsam, sive sedes plena sit sive vacans, dummodo Episcopus dioecesanus haberi non possit vel legitime impediatur quominus Confirmationem per se ipse valeat conferre, nec alius praesto sit Episcopus communionem ha-bens cum Apostolica Sede, licet titularis tantum, qui sine gravi incommodo ipsi suffici queat.4.\t\u2014 Confirmatio conferatur servata disciplina per Co-dicem I.C.inducta et ad rem accommodata, nec non ritu adhibito ex Rituali Romano excerpto, quae fuse et ex integro infra transcribuntur : gratis vero quovis titulo est con-ferenda.5.\t\u2014 Si confirmandi rationis usum sint assecuti, praeter statum gratiae, aliqua dispositio atque instructio requiritur ut fructuose hcc sacramentum valeant suscipere.Ministri igitur est pro singulorum aegrotorum captu eos edocere de his, quae scitu sunt necessaria, intentionem aliquam susci- \u2014 158 \u2014 tando percipiendi hoc sacramentum ad robur animae confe-rendum.Curari autem debet ab his, an quos spectat, ut si dein convaluerint, opportunis institutionibus circa tided mys-teria, naturam atque effectum huius sacramenti diligenter instruantur.(Cfr.can.786.) 6.\t\u2014 Ad normam can.798, collati sacramenti adnota-tionem minister extraordinarius in paroeciali confirmatorum libro peragat, ibidem inscribendo nomen suum ac nomina confirmati (et si eius subditus non sit, etiam illius dioecesis et paroeciae), parentum et patrini, diem et locum, adiectis demum verbis : \u201cconfirmatio collata est ex Apostolico in-dulto, urgente mortis periculo ob gravem confirmati mor-bum\u201d.Adnotatio facienda est etiam in libro baptizatorum ad normam can.470 no 2.Si confirmatus sit alienae paroeciae, quamprimum minister ipse de collato sacramento parochum confirmati pro-prium certiorem reddat per authenticum documentum, quod omnes notifias complectatur, de quibus supra.7.\t\u2014 Ministri extraordinarii tenentur praeterea singulis vicibus statim ad Ordinarium dioecesanum proprium authenticum nuntium mittere collatae a se Confirmationis, ad-ditis adiunctis omnibus in casu concurrentibus.8.\t\u2014 Ordinarii loci est ministros extraordinarios, de quibus supra, huius decreti praescriptiones meliore, quern censuerit, modo edocere, iisdemque singillatim explanare ut pares omnino inveniantur tarn gravi negotio obeundo.9.\t\u2014 Eiusdem Ordinarii loci officium est quolibet anno, sub initio anni proxime insequentis, relationem mittere ad hanc S.Congregationem de numéro confirmatorum, necnon de ratione a ministris extraordinariis suae dicionis in tarn praeclaro munere perfungendo adhibita.Ssmus Dominus Noster Pius divina Providentia Pp.XII, in Audientia Excmo Secretario huius Sacrae Congregationis die 20 Augusti 1946 concessa, decretum de quo supra appro-bare et Apostolica Auctoritate munire dignatus est, contra-riis quibuslibet, etiam speciali mentione dignis, minime obstantibus; mandavitque ut idem decretum, in Actorum Apostolicae Sedis commentario officiali edendum, vim legis habere incipiat a die prima lanuarii 1947.Datum Romae, ex aedibus Sacrae Congregationis de Disciplina Sacramentorum, die 14 Septembris, anni 1946.D.Card.JORIO, Praefectus.F.Bracci, Secretarius.L.S. \u2014 159 \u2014 Il est entendu que rien n\u2019est changé au sujet de la Confirmation en ce qui concerne les enfants et les adultes en santé.IV.\u2014 Vétérans polonais La venue au milieu de nous d\u2019un certain nombre de vétérans polonais catholiques crée un problème auquel nous sommes tous appelés à donner la solution la plus pratique possible.La nouveauté du milieu, l\u2019ignorance de notre langue, la pauvreté relative de la plupart de ces immigrants font de ces jeunes gens une proie facile pour les ennemis de notre foi.Dans votre zèle pastoral, cher Messieurs, vous ferez bien de rechercher ces brebis sans pasteur et les attirer vous-mêmes ; leur faciliter la rencontre de ceux de vos paroissiens qui peuvent le mieux leur venir en aide et les orienter vers des groupes catholiques.Il seront bientôt en état de comprendre le français, mais en attendant ils ont besoin de rester en contact par leur langue maternelle avec leurs nationaux déjà établis au pays, surtout dans l\u2019Ouest.C\u2019est pourquoi nous leur faisons adresser des journaux catholiques, des livres et feuillets etc.Ils ont surtout besoin de pratiquer leur religion ; vous ferez bien d\u2019obtenir des formules à utiliser pour le sacrement de pénitence.Nous espérons en avoir sous peu, mais s\u2019il y a dans vos paroisses des émigrés de cette sorte vous pourriez vous mettre en état de leur être secourables en vous adressant à M.l\u2019abbé Georges-Edouard Brosseau, à la Maison Provinciale des Frères Maristes, Iberville, P.Q.Même s\u2019il faut consacrer à cette cause quelques dollars à prendre sur votre caisse des oeuvres, il n\u2019y a pas à hésiter : aucune aumône ne saurait être mieux placée.V.\u2014 Visite pastorale Nous vous ferons parvenir l\u2019itinéraire de la visite pastorale pour la présente année.D\u2019avance Nous vous demandons de vouloir bien préparer vos ouailles et en particulier les enfants à profiter des grâces précieuses attachées à la venue du Saint-Esprit et à la rencontre des fiïs avec leur père spirituel.N\u2019oubliez pas non plus de rechercher parmi les adultes ceux qui pourraient n\u2019avoir pas encore été confirmés pour \u2014 160\u2014 les présenter à la visite.Il s\u2019en trouve dans plusieurs paroisses et peut-être plus que l\u2019on ne pense.Les voyages, les changements de milieu à l\u2019époque des confirmations, une gêne mal placée, la négligence pour quelques-uns, l\u2019impossibilité pour d\u2019autres, autant de causes qui expliquent ces déficiences regrettables.Si donc la Sainte Eglise s\u2019occupe même des petits enfants en péril de mort, elle ne peut oublier les chrétiens en santé qui pendant toute une vie ont tant besoin des dons du Saint-Esprit pour rester fidèles aux graves devoirs de leur état et sc conduire en vrais soldats de Jésus-Christ.A l\u2019occasion de la visite pastorale P Archidiacre ou l\u2019Evêque lui-même examineront vos livres et registres divers.Faites donc en sorte que tout réponde aux exigences d\u2019une sage administration.VI.\u2014 Sainte-Enfance et Saint-Pierre-Apôtre Un siècle déjà s\u2019est écoulé depuis qu\u2019un grand évêque, Mgr Forbin Janson, Evêque de Nancy, exilé par les politiciens de son temps, rencontra à Paris Pauline Jaricot (1842), fondatrice de l\u2019Oeuvre de la Propagation de la Foi, et forma le projet de mettre sur pied avec son concours une autre Oeuvre, non moins bienfaisante, celle de la Sainte-*Enfance.Etincelle brûlante, la \u201cSociété de la Sainte-Enfance\u201d, comme on l\u2019appelait au début, enflamma les âmes généreuses et en quelques années à peine on la voyait briller par toute la France et à l\u2019étranger.Rome s\u2019en réjouit, approuva les initiatives des deux promoteurs et favorisa de nombreux avantages spirituels la nouvelle fondation.L\u2019Evêque de Nancy ne borna pas ses activités aux limites de son pays natal.De France en Canada son oeuvre essaima bientôt avec lui et brancha d\u2019abord à Montréal pour se répartir ensuite en tous les diocèses de notre province à la grande joie de Mgr Bourget et des autres évêques d\u2019alors.Il en fut de même de son expansion aux Etats-Unis.Il serait impossible de résumer aujourd\u2019hui tout le bien accompli en un siècle, presque sans moyens humains, sans éclat extérieur et sous la forme la plus modeste comme il convient ayx institutions destinées à l\u2019enfance, par cette oeuvre merveilleuse.En notre pays elle développa la piété enfantine et la charité.En pays de missions on lui doit d\u2019innombrables conquêtes opérées \u2014 161 \u2014 sur le paganisme.Par elle des millions d\u2019enfants sont soustraits à la mort et à la misère et des cathéchistes soutenus ; des oeuvres d\u2019éducation et de charité de toutes sortes révèlent son influence.Un rapport officiel du Conseil Central porte à plus de trente-cinq millions le chiffre des baptêmes rendus possibles grâce à l\u2019esprit de sacrifice, au zèle apostolique et à la générosité des petits associés de la Sainte-Enfance.En faut-il davantage pour nous convaincre qu\u2019il y a là une oeuvre absolument digne de notre attention et de notre coopération ?C\u2019est pour répondre au désir du Sonverain Pontife et de son digne représentant auprès de nous, S.E.le délégué Apostolique, que sans vouloir en quoi que ce soit troubler les organisations missionnaires actuellement en vigueur Nous déclarons officiellement établie dans Notre diocèse l\u2019Oeuvre Pontificale de la Sainte-Enfance.Jusqu\u2019à aujourd\u2019hui, Nous avions laissé fonctionner dans plusieurs écoles et couvents cet organisme bienfaisant, et Nous remercions de grand coeur tous ceux et celles qui y ont consacré leur temps et leur pieuse initiative.Les modestes sommes recueillies ont été périodiquement confiées à celles de nos communautés qui ont des missions en pays païens.Mais il suffit de jeter un coup d\u2019oeil sur les contributions des autres diocèses pour nous convaincre qu\u2019il y a moyen de faire davantage et Nous avons confiance que vous Nous y aiderez.Cette aide est indispensable.\u201cL'Oeuvre de la Sainte-Enfance, disait Mgr Larochelle, Supérieur Général de la Société des Missions Etrangères, au Congrès National de l\u2019Union Missionnaire du Clergé en 1943, n\u2019a qu\u2019une seule source de revenu: les sous des petits enfants.Elle ne fait pas de quêtes à l\u2019église; elle ne reçoit pas de legs testamentaires ni de dons à rentes viagères.Et même pour de bons motifs la collecte annuelle a été restreinte aux enfants des classes inférieures à la huitième année\u201d.Il faudra donc une campagne active pour suppléer à ce qui nous manque des moyens ordinaires.C\u2019est pourquoi Nous avons confié l\u2019organisation diocésaine de la Sainte-Enfance à nos bonnes Soeurs de l\u2019Immaculée-Conception qui connaissent déjà notre milieu et qui depuis quelques années ont charge de cette oeuvre dans la plupart de nos diocèses.Elles-mêmes en passant dans nos paroisses dis-tribuereont la littérature nécessaire à la propagande qui leur est confiée. \u2014 162 \u2014 Vous souvenant donc, chers Messieurs, de l\u2019importance et de la beauté de cette oeuvre vraiment providentielle; vous rappelant les directives du Souverain Pontife et celles que Nous vous donnons aujourd\u2019hui vous seconderez de toute manière les propagandistes en leur facilitant la visite des écoles, en expliquant d\u2019avance aux parents comment ils peuvent préparer les petits à leur rôle de missionnaire et à leur action intime dans le Corps Mystique de Jésus-Christ, pourquoi ils doivent leur montrer à épargner pour une si belle cause les menus cadeaux qu\u2019ils reçoivent et les aider à rester en contact spirituel avec les cinq cent mille petits associés de tous les pays catholiques.Quels sont les enfants qui ne peuvent pas disposer d\u2019un sou par mois, et se peut-il une façon plus efficace de former leur idéal que de les intéresser dès leurs jeunes années au salut de ceux qui leur ressemblent: \u2018\u2018Tedium est regnum coelorum\u201d.Chaque famille, au surplus r tiendra à recevoir le Messager de la Sainte-Enfance pour le modique abonnement de dix sous.Si Sa Sainteté Pie XII, malgré ses accablantes occupations a tenu à rester le protecteur officiel de la Sainte-Enfance, il doit y avoir là pour nous tous un stimulant irrésistible en même temps qu\u2019un exemple venu de plus haut encore car c\u2019est le Divin Maître lui-même qui a dit : \u2018\u2018Sinite parvulos venire ad me\u201d.\u201cTout ce que vous faites à l\u2019un de ces petits qui croient en moi c\u2019est à moi que vous le faites\u201d.A côté de la Sainte-Enfance, sous l\u2019impulsion de Pie XI de pieuse mémoire, s\u2019est développée comme une seconde filiale de la Propagation de la Foi, l\u2019Oeuvre Pontificale de Saint-Pierre Apôtre.Vous la connaissez sans doute puisqu\u2019elle a été prêchée dans plusieurs églises de notre diocèse.Mais nous nous reprocherions de ne pas profiter de l\u2019occasion présente pour en intensifier le souvenir.Destinée à favoriser de toute façon le recrutement d\u2019un clergé indigène partout où la foi n\u2019est pas encore définitivement et complètement implantée, l\u2019Oeuvre Pontificale de Saint-Pierre Apôtre a admirablement servi l\u2019Eglise et les âmes depuis sa fondation.C\u2019est à elle surtout qu\u2019entre autres mérites revient celui de la création de nombreux diocèses ou vicariats apostoliques, ayant à leur tête des chefs plus en mesure que tous les étrangers de traiter avec les autorités locales et de conduire leurs églises respectives au milieu des \u2014163 troubles, des persécutions et des horreurs des dernières guerres.En plusieurs pays même il paraît sûr que l\u2019Eglise eût dû suspendre son travail pour longtemps, si elle n\u2019avait pas pu compter sur l\u2019influence, l\u2019esprit vraiment sacerdotal, la ténacité et la fidélité d\u2019un clergé autochtone, formé à la romaine et capable de renouveler le geste apostolique des missionnaires de la chrétienté primitive.Notre zèle ne doit pas se laisser abattre sous prétexte d\u2019autres oeuvres qui sollicitent des aumônes au sein de nos paroisses.La Providence a pourvu à tout et l\u2019aumône au lieu d\u2019appauvrir enrichit ceux qui la comprennent et la pratiquent.Nous ne voulons pour le moment que lancer un appel discret à vous tous, chers Messieurs, et à ceux de vos fidèles pour qui le désir du Saint-Père n\u2019est pas un simple voeu mais une grâce de choix dont il faut profiter.Pour assurer le fonctionnement efficace de l\u2019Oeuvre de Saint-Pierre Apôtre et en raviver la flamme, nous avons désigné comme aumônier diocésain M.l\u2019abbé Edmour Laberge, professeur au Séminaire.11 sera à votre disposition pour traiter de tout ce qui peut être utile à cette cause, et, dans votre charité bien connue vous l\u2019aiderez à remplir son mandat.Nous serons heureux de voir s\u2019aligner à l\u2019avenir, à côté des autres diocèses, et en bonne posture, avec des souscriptions substantielles, celui de Valleyfield.Il nous est bien consolant de rappeler en terminant la délicate attention du regretté M.Adrien Hébert qui par testament avait fait pour \u201cSaint-Pierre Apôtre\u201d un legs de mille dollars.En priant pour lui, Nous lui souhaitons de nombreux imitateurs.VII.\u2014 Sainte Colette Dans quelques jours, le 6 mars, les Pauvres Clarisses Colettines de notre humble monastère de Valleyfield célébreront avec toute la splendeur modeste qui leur convient un jubilé solennel qui rappelle à notre génération du XIXe siècle le souvenir cinq fois centenaire de la mort glorieuse de Colette de Corbie, fille et digne émule de sainte Claire d\u2019Assise. \u2014 164 \u2014 Cet évènement ne saurait passer inaperçu dans notre ville épiscopale.Il y a quarante-cinq ans, en effet, du monastère de Lourdes, arbre séraphique qui a grandi au soleil du midi de la France et sur les bords du Gave, en face de la Roche Massabielle, se détacha un tout petit rameau comptant cinq feuilles à peine.Transporté dans la Vallée de Salaberry par les mains pieuses du bon Père Frédéric, o.f.m., désiré et acceuilli avec bonheur par l\u2019illustre et regretté fondateur de notre diocèse, abrité, quelque temps, par les Petites Soeurs de la Sainte-Famille et par notre Séminaire le petit rameau fut planté près de la Baie de Valleyfield.Il y prit racine, grâce aux soins délicats de Nos prédécesseurs, des dames charitables d\u2019alors et de leurs filles ensuite.Des cinq fondatrices deux ont survécu pour transmettre et entretenir intégralement la ferveur, les traditions et coutumes du monastère de Lourdes, dans l\u2019observance de la Règle de sainte Claire remise à neuf par sainte Colette vers l\u2019an 1406.La bonne population de la ville et de tout le diocèse avait compris la valeur du trésor à elle confié par la Providence, et depuis bientôt un demi-siècle les Pauvres Dames ont été choyées, visitées, sustentées par une charité admirable en reconnaissance de nombreuses faveurs attribuées à bon droit aux prières des moniales de sainte Claire.Conscients de ce que représente pour notre monde troublé la vie contemplative, nos diocésains ont voulu rendre grâce à Dieu en prenant soin de ses mystiques épouses.Ce n\u2019est pas ici le lieu de reprendre en détail l\u2019histoire de l\u2019humble vierge, ou plutôt de la5(M\u2018de femme suscitée par le bon Dieu pour restaurer, au XVe siècle, dans la pauvreté absolue et toutes les vertus monastiques l\u2019Oeuvre de Claire d\u2019Assise qui n\u2019avait pu échapper en certains couvents du moins, à l\u2019usure du temps et aube infiltrations de l\u2019esprit du siècle.Il suffit de penser que par ses vertus solides, ses dix-huit monastères fondés ou restaurés de son vivant ,par des miracles nombreux et parfaitement prouvés, par l\u2019influence profonde qu\u2019elle exerça sur ses contemporains des trois Ordres et sur les disciples de saint François et de sainte Claire pendant les cinq derniers siècles, sainte Colette mérite une place d\u2019honneur dans la galerie des saints. \u2014 165 \u2014 Si sainte Claire, comme on l\u2019a dit, est une des grandes bienfaitrices de l\u2019humanité, non seulement ipa&r les âmes qu\u2019elle attire auprès d\u2019elle parce qu\u2019elles sont appelées à suivre de plus près Notre-Seigneur mais encore par son influence salutaire sur bien d\u2019autres dont la vocation est de rester dans le monde, sainte Colette ne le lui cède en rien ; et au dire de tous ses biographes elle est une autre sainte Claire, avec les mêmes vertus, le même esprit séraphique et le même amour invincible de la pauvreté de Jésus et de son Immaculée Mère.Aussi peut-on affirmer que la Réforme de sainte Colette est l\u2019exacte reproduction de la vie pratiquée à Saint-Damien et l\u2019observance complète de la règle de saint François et de sainte Claire.Nous en avons assez pour comprendre qu\u2019il faille nous associer tous, de près ou de loin, à la joie bien légitime du personnel du cloître en prenant part aux réjouissances spirituelles qui souligneront un glorieux anniversaire.Pendant trois jours des offices solennels, des prières publiques, des prédications se succéderont dans la chapelle du monastère, et, au matin du troisième, au milieu de la pompe qui entoure les grands évènements liturgiques, sera consacré \u201cà la gloire de Dieu ebtMarie Immaculée\u201d un autel monumental offert en ex-voto par une amie et bienfaitrice de la famille Clarisse.A la joie causée par cette fête du souvenir s\u2019ajoute celle non moins grande d\u2019un évènement prochain, déjà en voie de réalisation, et qui atteste pour la deuxième fois la fécondité de notre Maison-Mère clarisse-colettine.Après avoir fourni les pierres vivantes nécessaires à l\u2019érection du Monastère de la Rivière-du-Loup, celui de Val-leyfield a entendu un ardent appel venu d\u2019Extrême-Orient et renouvellera bientôt son geste fondateur dans la capitale du Japon.Déjà les pionnières de cette nouvelle colonie séraphique ont été choisies et ont reçu de leur Evêque la première bénédiction.Tout est en branle en ce moment en vue de préparer à ces sympathiques missionnaires de la prière, de la pauvreté et de la pénitence volontaire, au moins le nécessaire de voyage et quelques provisions pour leur subsistance pendant leur premier séjour au pays du Levant. \u2014 166 Comme la fête de sainte Colette coincide avec l\u2019annonce officielle de la fondation du cloître de Tokio, Nous en profitons pour offrir aux nouvelles fondatrices au nom du clergé et du peuple de Notre diocèse, Nos voeux et Nos prières, et Nous avons confiance que les amis dévoués des trois ordres franciscains sauront témoigner de façon pratique leur coopération à la belle entreprise confiée à Mère Marie-de-Jésus et à ses dignes compagnes.Sera la présente lettre lue au prône de toutes les églises paroissiales et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.t J.-Alfred LANGLOIS, Evêque de Valleyfield.Par mandement de Monseigneur: Jean-Denis Cadieux, ptre, secrétaire. Document 'privé BIBLIOTHEQUE DE CONSULTATION (No 17) LETTRE COLLECTIVE sur le Prêtre et la Croisade de pureté Nous, PAR LA GRACE DE DlEU ET DU SlÈGE APOSTOLIQUE, Archevêques et Évêques de la province civile de Québec.Au Clergé séculier et régulier de nos diocèses respectifs, Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur.Messieurs et chers collaborateurs, 1.\tLe 5 mai dernier, dans une lettre pastorale collective, Nous avons signalé à l\u2019attention des fidèles de cette province les maux et les menaces d'une immoralité toujours croissante, de même que la pensée chrétienne sur la pureté des mœurs.Par la même occasion, Nous les invitions à la CROISADE DE PURETÉ, montrant ainsi que toute action en vue d\u2019améliorer la moralité publique doit être positive et viser en définitive la protection, la sauvegarde et le progrès de la vertu de pureté, qu\u2019il appartient à chacun de pratiquer selon les devoirs de son état.2.\tLes commentaires favorables des journaux et des revues1, même de l\u2019étranger2, les adhésions nombreuses à cette croisade3 de la part des associations les plus diverses et des municipalités civiles sont un signe réconfortant de la foi profonde de nos fidèles et marquent à l\u2019envi leurs bonnes dispositions et leur volonté bien arrêtée de corriger au plus tôt une situation déplorable.Les apôtres de la moralité4, prêtas, laïcs et mouvements d\u2019Action catholique, ont trouvé dans Notre message réconfort et soutien; ils ont continué la lutte Mandements des Evêques de Valley field, volume I\\ avec la force et le courage qui conviennent.L\u2019action d\u2019ensemble menée jusqu\u2019à date mérite Nos félicitations et ouvre pour l\u2019avenir des perspectives très encourageantes pour le bien de l\u2019Église et de la religion.3.\tNous ne voulons attacher aucune importance à l\u2019attitude de certaine presse qui, par des articulets ou des caricatures, a tenté de jeter du ridicule sur certains aspects de cette croisade, tout en ne manquant pas une occasion d\u2019affirmer son adhésion à la religion catholique.L\u2019hypocrisie des responsables de cette presse n\u2019a d\u2019égal que leur manque de soumission aux directives de la Hiérarchie et leur insouciance honteuse en présence d\u2019un mal que tous constatent et voudraient supprimer.4.\tLes résultats acquis à l'heure actuelle sont très consolants, mais ils ne doivent pas nous endormir dans un optimisme béat.Il reste beaucoup à faire.Il vous revient, chers collaborateurs, d\u2019entretenir le feu de l\u2019apostolat, de susciter et d\u2019orienter les initiatives fécondes du laïcat catholique.En conséquence Nous voulons maintenant vous inviter à méditer avec Nous sur deux moyens bien propres à rendre fructueuse la « Croisade de pureté », c\u2019est-à-dire votre vie personnelle et votre vie apostolique.Première partie : VOTRE VIE PERSONNELLE.5.\tParler de votre vie personnelle, chers collaborateurs, comme d\u2019un moyen de rendre plus féconde encore la « Croisade de pureté », n\u2019est-ce pas faire appel aux relations mystérieuses qui existent entre la sainteté d\u2019un pasteur et la ferveur de ses brebis?N\u2019est-ce pas rappeler à votre attention l\u2019économie de la vie surnaturelle?Notre ministère ne porte de fruits que par Dieu : \u201c Séparés de moi, vous ne pouvez rien faire \u201d, nous avertit Notre-Seigneur5, et saint Paul ajoute : \u201c Moi j\u2019ai planté, Apollos a arrosé ; mais Dieu a fait croître.\u201d6 Et Dieu se plaît à faire porter du fruit au mi- \u2014 169 \u2014 nistère de ceux qui sont davantage ses amis, et cela en proportion même de leur amitié.Sans doute, dans Sa bonté, a-t-Il donné aux sacrements et à la messe une efficacité et une validité \u201c ex opéré operato \u201d ; mais, en toute action sacerdotale demeure l\u2019\u201c opus operantis \u201d, qui est plus riche de grâces selon la sainteté du prêtre.Sainteté du prêtre.6.C\u2019est pourquoi l\u2019Église dit aux clercs leur obligation d\u2019être plus saints que les laïcs, intérieurement et extérieurement, et de briller au dessus d\u2019eux par l\u2019exemple de leur vertu et de leurs actions.7 A chaque pas franchi par le candidat au sacerdoce, l\u2019Évêque insiste sur le devoir qu\u2019il a d\u2019être saint.Souvenez-vous seulement de quelques-unes des paroles que vous avez entendues, d\u2019abord, à votre prise de soutane : \u201c Seigneur Jésus,., faites que ces jeunes gens, qui veulent vous servir, en revêtant cette soutane se revêtent en même temps de vous, et qu\u2019au milieu des autres hommes, par la sainteté de leur vie, il apparaisse à tous qu\u2019ils vous sont totalement dévoués.\u201d8; puis, au moment où vous deveniez prêtres :\t\u201c Veuillez donc, ô Père tout-puissant, donner à vos serviteurs que voici la dignité de la Prêtrise.Répandez à nouveau dans leur âme l\u2019Esprit de sainteté !.Puissent-ils faire pénétrer la réforme des mœurs par l\u2019exemple de leur conduite! .Que la sainteté, sous toutes ses formes, resplendisse en leur vie .! enfin, après votre première messe : \u201c Fils très aimés, considérez bien l\u2019Ordre que vous venez de recevoir et le fardeau désormais placé sur vos épaules.Appliquez-vous à vivre saintement, religieusement, et à plaire au Dieu tout-puissant .\u201d9 Dans leurs lettres et leurs instructions, vos Pasteurs, de leur côté, remettent soin-vent devant vos yeux l\u2019idéal de perfection que vous devez poursuivre et atteindre.Pourquoi ces appels réitérés sinon pour rendre la vie cléricale, déjà louable en regard de la faiblesse humaine, de plus en plus conforme à l\u2019idéal sacerdotal,10 sinon aussi pour rendre plus fructueux votre ministère auprès des âmes? Lumière du monde.7.Cette vérité d\u2019ordre général s\u2019applique fort bien au problème particulier qui nous occupe.Dans la \u201c Croisade de pureté \u201d, la vie et les mœurs du prêtre servent d\u2019exemple aux fidèles et deviennent ainsi un remède aux maux actuels.Votre sainte vocation de ministres de Jésus-Christ vous constitue \u201c lumière du monde \u201d et \u201c sel de la terre \u201du.La vie chaste du prêtre est par elle-même un enseignement et un stimulant pour les fidèles ; pour eux elle est une lumière qui brille et qui leur montre la possibilité de pratiquer, selon leur condition, une vertu qu\u2019ils voient si belle dans leurs prêtres.\u201c Que votre lumière brille devant les hommes.\u201d, recommande le Maître à ses disciples8 * * * 12.C\u2019est clairement nous faire entendre que telle doit être, dans le prêtre, la plénitude et la perfection de la vertu, qu\u2019il puisse servir comme de miroir à ceux qui portent sur lui leurs regards.Sel de la terre.8.Par votre vie chaste, vous êtes aussi le sel de la terre.Votre présence dans le monde agit mystérieusement sur la pureté des mœurs à la manière du sel qui assaisonne les ali- ments et qui préserve de la corruption les substances péris- sables.Qui peut dire l\u2019influence secrète exercée par votre vie de renoncement aux plaisirs de la chair, influence qui ne se peut mesurer, mais dont la réalité et la force ne laissent aucun doute ?Dans un monde qui facilite la corruption des âmes, la chasteté du prêtre est un sel qui purifie par ses mérites et son contact, un sel qui préserve par sa présence.N\u2019allez pas vous méprendre : notre intention n\u2019est pas d\u2019attribuer la responsabilité du déclin de la moralité publique à une baisse de la chasteté sacerdotale ! Non ! Nous ne considérons que l\u2019aspect positif de cette chasteté ; nous n\u2019envisageons que l\u2019influence positive exercée par elle sur une société en proie à la corruption morale. Lumière éteinte et sel affadi.9.\t\u201c Perle brillante \u201d, \u201c une des gloires les plus pures du sacerdoce catholique \u201d, selon les paroles de Sa Sainteté le pape Pie XI13, votre chasteté, chers collaborateurs, est un trésor inestimable, riche en exemple et en influence, pour le peuple chrétien.Aussi est-il de première importance que rien ne vienne voiler l\u2019éclat de cette lumière ni affaiblir la vertu active de ce sel.La vaillance vous est nécessaire pour lutter contre les mauvaises passions et vous garder du péché impur.Le prêtre n\u2019a pas le droit de se croire à l\u2019abri de ce péché.Par fausse tranquillité ou par irréflexion il peut lui aussi glisser lentement vers les pires déchéances.Et quelle horreur en réalité qu\u2019un prêtre infidèle à ses serments, ne fût-ce que par accident ! C\u2019est une lumière éteinte et un sel affadi.Il devait rayonner la pureté, il répand, souvent au loin, la corruption.Un sel affadi \u201c n\u2019est plus bon qu\u2019à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes.\u201d14 Quelle terrible parole !.Nous ne voulons pas insister sur ce point : Nous savons trop, chers collaborateurs, l\u2019estime eu laquelle vous tenez la chasteté, qui est l\u2019ornement de vos vies.Il suffit d\u2019avoir attiré votre attention sur la stérilité dont le péché impur frapperait votre ministère pour que, chaque jour, vous redisiez avec grande ferveur : \u201c Seigneur, ne nous induisez pas en tentation \u201d,15 et pour que, en même temps, vous gardiez vos sens intérieurs et extérieurs, de toute compromission avec le mal.En un temps où les rencontres de rues, les journaux, les revues, les affiches, offrent tant d\u2019appât à la convoitise des sens, vous veillerez spécialement sur vos yeux : la modestie du regard est le signe évident de la pureté d\u2019âme.Prudence du prêtre.10.\tLe prêtre craint le péché impur et prend bien garde d\u2019y tomber.Mais il lui arrive parfois, par une légèreté inconsciente, de s\u2019exposer à déchoir ou à se relâcher, ou simplement d\u2019exposer sa réputation à d\u2019inutiles dangers.Sous pré- 172 texte que telle attitude 11e comporte aucune faute, 011 affaiblit alors ses forces, ou au moins on prête flanc à des soupçons qui nuisent à la bonne renommée.C\u2019est en ces matières que le prêtre a besoin d\u2019une constante vigilance.Que votre préoccupation de tous les instants soit donc d\u2019éviter même toute apparence de péché : en ce faisant, vous fuirez les occasions et vous préserverez votre réputation de toute atteinte ; votre chasteté brillera de tout son éclat, elle sera une lumière vive et pleine ; votre chasteté sera un sel plein de vigueur purificatrice.Pour atteindre ce but, soyez fidèles, chers collaborateurs, à suivre à la lettre, sauf permission de l\u2019Ordinaire, les prescriptions ecclésiastiques tant de droit général que de droit diocésain qui regardent les relations avec les personnes de l\u2019autre sexe ; elles sont le fruit de l\u2019expérience de l'Église ; on 11e les néglige jamais sans danger.Repassez avec Nous quelques-unes des précautions les plus utiles.Ne rencontrez jamais les personnes de l\u2019autre sexe, fussent-elles des religieuses ou des parentes, (sauf les proches), que par nécessité de ministère ou de réelle convenance.Réservez pour le confessionnal la direction spirituelle ; Nous ne saurions trop insister sur ce point.Que les conversations au parloir, dans les salles de réunions ou ailleurs 11e soient jamais longues.Que votre manière de converser ne sente jamais la familiarité : Nous devons regretter certains badinages et la facilité avec laquelle des prêtres, même assez jeunes, tutoient les persomies qu\u2019ils rencontrent.Enfin, n\u2019allez pas seul, à pied ou en voiture, avec une femme, qu\u2019elle soit votre parente ou votre ménagère.Quant aux dames ou demoiselles qui habitent le presbytère, par nécessité de service domestique, n\u2019ou-blie-t-on pas trop facilement la règle qui fixe leur âge et l\u2019endroit de leur logement?Veuillez toujours à ce quelles soient de réputation intègre et de tenue irréprochable.11.A certains qui n\u2019ont pas l\u2019esprit du sacerdoce, ces précautions peuvent sembler d\u2019un autre siècle.Telle n\u2019est pas votre pensée.Vous admettez qu\u2019elles ont leur raison d\u2019être, ne serait-ce que pour la sauvegarde de la réputation du prêtre, \u2014 173 \u2014 sinon pour sa propre protection.A l\u2019occasion de cette lettre, que.chacun de vous relise les directives diocésaines ; qu\u2019il revoie en détails les mesures de prudence qui y sont fixées ; qu\u2019il y compare sa manière de faire ; qu\u2019en toute franchise et simplicité il corrige ensuite les oublis qu\u2019il aurait pu commettre sur tel ou tel point.Cette invitation s\u2019adresse à tous les prêtres, réguliers et séculiers, curés, vicaires, professeurs et aumôniers.Aux aumôniers d\u2019œuvres, Nous la faisons plus pressante ; ils sont plus exposés que d\u2019autres, et c\u2019est précisément parce que Nous admirons et louons leur travail que Nous les voudrions à l\u2019abri de tout reproche.12.Pour vous tous et pour Nous, aussi, ce sera une consolation de penser, après cet examen de conscience, que vous agissez en toutes choses conformément à cet article du Concile plénier de Québec : \u201c Qui in sortent Domini vocati sunt non ea tantum quae mala sunt, sed et omnem mali speciem, cunctaque malo ansam praebentia, vel quae fidelibus offen-sioni esse possunt, vel sacerdotem a suis muneribus rite sancte-que exercendis avertunt, quaque virum gravent ac Christi ministrum non decent, fugiant necesse est.\u201d16 A uditions radiophoniques.13.Nous Nous demandons parfois avec inquiétude si quelques prêtres .n\u2019abusent pas des auditions radiophoniques.\u201c L\u2019abus de la radio est une perte et en quelque sorte un vol du temps que le prêtre doit consacrer au service de Dieu et des âmes \u201d.17 L\u2019usage de la radio peut cependant être utile.Mais s\u2019il est des émissions bonnes, élevantes et instructives, il en est malheureusement trop qui sont l\u2019occasion d\u2019un danger moral, même pour le prêtre : Nous songeons spécialement aux programmes de chansons légères et de musique amollissante, de même qu\u2019à certains sketches et romans mis sur les ondes.Écoutez à ce sujet les remarques si apostoliques d\u2019un pasteur d\u2019âmes à ses prêtres : \u2014 174 14.\t\u201c Alors, chers confrères, ne sentez-vous pas le danger effroyable auquel s\u2019expose le pauvre prêtre qui, croyant seulement s\u2019accorder une distraction honnête, va ouvrir toute grande son âme sacerdotale à l\u2019invasion de l\u2019esprit du monde, de ce monde que le Christ a maudit à cause de ses scandales, et dont déjà un païen, Tacite, disait que son but unique était de diffuser sa corruption profonde ?\u201d \u201c Tout d\u2019abord, ce sera le trouble, l\u2019inquiétude, la tentation, peut-être.Tout le fond de sa nature honnête, toutes les énergies de son baptême et de son sacerdooe réagiront contre l\u2019empoisonnement.Puis, peu à peu, le calme se fera, un calme apparent et redoutable, sous le couvert duquel, lentement, mais d\u2019une marche inexorable, se poursuivra la déchristianisation profonde, la paganisation progressive de cette âme sacerdotale.\u201d \u201c Quand ce travail souterrain sera assez avancé; quand peu à peu, cette pauvre âme, envahie par l\u2019esprit mondain, aura perdu ses moyens de défense, le démon, qui la guette, circuit quaerens quern devoret, fera surgir l\u2019occasion, la tentation.\u201d \u201c Et ce sera peut-être la chute, la chute lourde et profonde ! \u201d18 15.\tDe toute Notre âme, Nous souscrivons à ces paroles, et Nous sommes convaincus que votre esprit ecclésiastique vous portera à y adhérer pleinement et à supprimer le danger, si, par malheur, il s\u2019est, introduit chez vous.Lectures et études.16.\tLes lectures peuvent présenter pour vous le même dan-gei que les auditions radiophoniques, avec les mêmes phases d\u2019inquiétude et de réaction, de tentation et de lutte, peut-être d\u2019empoisonnement et de chute.Vous le savez bien, chers collaborateurs, c\u2019est perdre son temps, c\u2019est voler du temps aux âmes que de s\u2019adonner à la lecture de romans mondains, que de consacrer des heures à lire les journaux.Disons aussi que c\u2019est, une cause de déformation intellectuelle : la culture intense de l\u2019imagination par le roman et la nouvelle, la connaissance fragmentaire de la vérité par les articles de journaux ne donnent pas à l\u2019esprit la possession tranquille du vrai, la sérénité du jugement et le sens des valeurs.17.A cette déformation de l\u2019esprit peut s\u2019ajouter le péril d\u2019empoisonnement moral.Et ce danger existe pour le prêtre.Pour la sauvegarde de sa chasteté, il doit refuser à ses yeux et à son imagination la pâture offerte par les photographies immorales ou risquées que reproduisent certains journaux et certaines revues.Que de telles publications n\u2019apparaissent jamais sur la table de travail d\u2019un prêtre ! De grâce qu\u2019on ne les surprenne jamais entre ses mains dans les endroits publics, sur les trains de voyageurs par exemple ! En plus d\u2019un danger pour votre âme, ce serait un scandale pour le peuple.Nous disons ici avec tristesse Notre étonnement de la facilité avec laquelle certains prêtres se permettent de lire des romans malsains, des livres douteux, des publications hérétiques : bibles, feuillets de propagande, etc.\u201c Ah ! disent-ils, nous n\u2019avons qu\u2019un but : mieux connaître la littérature pour mieux en préserver les fidèles.\u201d Vain prétexte, à la vérité, dans la plupart des cas.Parfois même, légèreté !.De fait il vous est nécessaire de connaître la valeur morale et théologique des livres, des brochures, etc.C\u2019est votre devoir de mettre votre peuple en garde contre la propagande hérétique ; faites-le au besoin, lorsque par exemple vous constaterez un regain d\u2019activités des propagandistes de l\u2019hérésie.Mais, d\u2019une façon générale, vous trouverez tous les renseignements désirés dans une revue canadienne récente : \u201c Lectures \u201d19 ou dans les publications françaises d\u2019égale valeur.Et puis, en chaque diocèse, il est des prêtres chargés de la censure des livres et de la surveillance de la morale.Faites-leur confiance, signalez à leur attention les publications que l\u2019on vous présenterait comme dangereuses et attendez leur jugement.La sagesse de l\u2019Église défend de plus, même aux prêtres, de lire et de conserver, sans permission spéciale, les publications hérétiques20 : il faut classer sous cette étiquette les bibles, les plaquettes et les feuillets de propagande qui émanent des sociétés bibliques protestantes, sous quelque nom qu\u2019elles se déguisent.18.\tA l\u2019origine de telles lectures, Nous reconnaissons que l\u2019intention est souvent bonne, mais on compte sans la curiosité, sans l\u2019attrait du mystère, sans les blessures du péché originel.Et on se laisse entraîner, on en vient à lire par plaisir plutôt que par devoir, souvent on expose la pureté de sa foi et de ses mœurs.A ces lectures légères et dangereuses, vous préférerez, chers collaborateurs, les lectures sérieuses et instructives.Sans négliger la science profane, approfondissez la science acquise durant vos années de formation sacerdotale.Écriture sainte, dogme et morale, théologie ascétique et mystique, patrologie, histoire de l\u2019Église, liturgie, théologie pastorale, questions sociales, voilà un vaste champ ouvert à votre curiosité intellectuelle.Cultivez-le avec soin et vous chasserez bien vite la tentation des lectures légères et faciles.Ces études et ces lectures bien sacerdotales nourriront votre âme et l\u2019élèveront au lieu de la dessécher et de la rabaisser.Élargissez le domaine de votre culture par la fréquentation des bonnes revues21.Nombreux sont les problèmes du ministère moderne.Les revues ecclésiastiques, en plus de vous donner une vue plus profonde des vérités immuables, vous enseigneront des méthodes d\u2019adaptation de votre apostolat aux conditions actuelles.Ainsi c\u2019est tout votre ministère qui s\u2019enrichit, c\u2019est votre zèle qui s\u2019accroît, c\u2019est votre vie qui devient plus féconde et plus pleine.Quelle belle récompense ! Tel est le lot dé nombreux prêtres saints et savants.A mar cher sur leurs traces, tous auront la joie du devoir accompli.Vacances du 'prêtre.19.\tLe ministère moderne, pour celui qui veut se donner, est source de fatigues et d\u2019épuisement.Aussi est-il juste et prudent, pour le prêtre qui travaille, de se réserver chaque année quelques jours de repos.Mais le temps des vacances \u2022comporte des dangers : l\u2019absence du cadre habituel de vie, la présence autour de soi de personnes à qui on est souvent inconnu, la légèreté des plaisirs modernes aux endroits de villégiature, la nécessité même de se distraire de la contrainte ordinaire peuvent facilement conduire le prêtre à se relâcher \u2022ou à donner plus ou moins dans la vie mondaine.Sachez éviter ces écueils en vous rappelant que le prêtre doit s\u2019interdire non seulement ce qui est défendu aux laïcs, mais même \u2022ce qui peut être toléré chez eux22.20.Pour la sauvegarde de votre réputation aussi bien que pour votre propre protection, Nous vous demandons, dès votre arrivée au lieu choisi pour vos vacances, de vous présenter chez l\u2019Ordinaire de ce lieu ou chez son représentant.Nous vous recommandons de loger de préférence dans ces maisons ecclésiastiques spécialement aménagées pour assurer au prêtre et le repos qu\u2019il cherche et la sainteté de vie dont il ne doit jamais se départir.Sauf quand une légitime coutume l\u2019exige, par exemple aux Etats-Unis et dans certaines régions canadiennes de langue anglaise, gardez-vous de déposer la soutane ; et quelle que soit la coutume, qui dans ce cas ne pourrait être qu\u2019abusive, ne vous permettez jamais de déposer le col romain.N\u2019allez pas surtout pratiquer u l\u2019exhibitionisme \u201d de la chair, si révélateur chez l\u2019homme d\u2019une moralité déformée.N\u2019a-t-on pas vu des prêtres, séculiers et réguliers, porter les \u201c shorts \u201d en certains camps de vacances?Exception sans doute ; mais contre elle il faut réagir sans retard !.Enfin est-il besoin de souligner que le prêtre ne doit pas fréquenter, même en vacances, et même sous un déguisement, les théâtres, les cinémas, les bains publics, les réunions mondaines : ce sont des lieux où il ne sied pas à un clerc de se trouver23.Les vacances que vous prendrez avec cette prudence sacerdotale vous donneront le repos de corps et d\u2019esprit, sans laisser aucun souvenir amer.Reposez-vous donc en Dieu et avec Dieu. \u2014 178 \u2014 Discipline.21.\tSouvenez-vous, chers collaborateurs, que certains genres de démon ne se chassent que par le jeûne et la prière24.Il ne faudrait pas l\u2019oublier, dans cette \u201c Croisade de pureté \u201d, ni pour vous ni pour les fidèles qui relèvent de votre sollicitude.Les prescriptions ecclésiastiques et les conseils que Nous venons de rappeler à votre prudence imposent des sacrifices à votre liberté.La vie sacerdotale, don de soi au service du prochain, en entraîne d\u2019autres : simplicité de vie, absence de luxe, régularité et précision aux offices divins, patience de tous les instants, et le reste.Ces sacrifices, ajoutés aux jeûnes commandés ou généreusement consentis, formeront une belle gerbe de mortifications qui vous permettront de garder le trésor de votre chasteté.Piété.22.\tIl est nécessaire toutefois que la piété vienne donner une âme à ces mortifications, \u201c in jejunio et oratione \u201d.La piété convient au prêtre plus qu\u2019à tout autre.N'est-elle pas en effet cette vertu qui nous fait voir en Dieu un Père, en Jésus-Christ un frère, et qui nous tient à l\u2019égard de Dieu dans les relations d\u2019un fils à l\u2019égard de son Père ?Mais comme prêtres, nous sommes les fils privilégiés de Dieu, les frères de Notre-Seigneur au sacerdoce duquel nous participons.N\u2019allons pas nous méprendre.\u201c La piété dont Nous parlons, n\u2019est pas cette fausse piété, inconstante et superficielle, qui plaît, mais ne nourrit pas, qui flatte, mais ne sanctifie pas.Il s agit de cette piété solide, qui n\u2019est pas soumise aux fluctuations incessantes du sentiment, mais s\u2019appuie sur les principes de la doctrine la plus sure, et est faite de convictions solides qui résistent aux assauts et aux séductions de la tentation \u201d25.23.\tCette piété est intimement unie à la chasteté à qui elle donne éclat et fermeté26.Que la piété vous aide en consé- quence à aimer les sacrifices inhérents à la vie sacerdotale f Qu\u2019elle fasse sortir de la routine les saintes pratiques et les augustes rites du ministère sacré ! Qu\u2019elle vous porte à goûter, comme un besoin et un soutien, les exercices de piété sacerdotale : oraison quotidienne, bréviaire, chapelet et examen de conscience ! Qu\u2019elle vous entraîne à fréquenter, chaque semaine ou au moins tous les quinze jours,27 le sacrement de pénitence, avec tout le sérieux qu\u2019exige ce puissant instrument de purification et de progrès spirituels !\t\u201c Pour avancer avec une ardeur croissante dans le chemin de la vertu, enseigne Pie XII, Nous tenons à recommander vivement ce pieux usage introduit par l\u2019Église sous l\u2019impulsion du Saint-Esprit, de la confession fréquente, qui augmente la vraie connaissance de soi, favorise l\u2019humilité chrétienne, tend à déraciner les mauvaises habitudes, combat la négligence spirituelle et la tiédeur, purifie la conscience, fortifie la volonté, se prête à la direction spirituelle, et, par l\u2019effet propre du sacrement, augmente la grâce.\u201d28 Grâce à tous ces moyens, considérés comme des actes d\u2019amour d\u2019un fils pour son Père qui est aux cieux, votre chasteté sera éclatante et ferme, capable d\u2019affronter, si nécessaire, tous les assauts d\u2019un monde corrupteur.Votre vie de chasteté sera un service d\u2019amour pour Dieu, une imitation du Christ-Prêtre et de sa sainte Mère, à qui vous ne manquerez jamais de dire avec confiance : \u201c Vitam praesta puram, iter para tutum \u201d29.Deuxième partie : VOTRE VIE APOSTOLIQUE.24.Prémunis contre certains dangers qui peuvent ou diminuer votre bonne renommée ou même provoquer la tentation, acceptant en service d\u2019amour cette vie de chasteté qui vous rapproche du Souverain Prêtre, vous êtes, chers collaborateurs, un enseignement vivant et un moyen de préservation pour les âmes.Vous êtes lumière et sel, comme Nous venons de l\u2019expliquer.Votre vie personnelle est donc par elle-même un apostolat de pureté.A son tour, l\u2019exercice du ministère vous met en mesure de jouer un rôle plus consi- ¦ - \u2014 180 \u2014 dérable encore dans la \u201c Croisade de Pureté .Notre intention est d\u2019insister maintenant sur certains aspects seulement de votre ministère.Nous les choisissons pour leur actualité plus grande en fonction de la campagne de moralité.Nous laissons à votre zèle le soin de méditer sur l\u2019ensemble du ministère en regard de la \u201c Croisade de pureté \u201d.Prédication.25.Le dimanche et les jours de fêtes amènent à l\u2019église paroissiale la très grande majorité des catholiques.À chaque messe il vous est donné de servir aux fidèles la nourriture de la doctrine et des préceptes chrétiens.A cette instruction dominicale s\u2019ajoutent de nombreuses allocutions, conférences, etc, en assemblées d\u2019œuvres ou en cercles d\u2019études.Songez-vous assez à la puissance du prêtre qui est alors le guide et le maître de ses auditeurs.Grande est l\u2019influence que vous pouvez exercer sur les âmes.En effet il n\u2019y a pas lieu d\u2019être pessimiste.Si vous savez faire un bon usage de la chaire de vérité, votre parole produira des fruits.Grâce à une préparation soignée, qui consistera surtout à vous mettre Dieu plein le cœur, vous prêcherez par un besoin de l\u2019âme et par souci de bien ; le feu qui jaillira de votre cœur pieux et croyant enflammera le cœur de vos auditeurs.On sera tout yeux et tout oreilles, car vous prêcherez la parole de Dieu ; et cette parole est puissante : \u201c Elle est vivante la parole de Dieu ; elle est efficace, plus acérée qu\u2019aucune épée à deux tranchants ; si pénétrante qu\u2019elle va jusqu\u2019à séparer l\u2019âme et l\u2019esprit, les jointures et les moelles ; elle démêle les sentiments et les pensées du cœur.\u201d30 L\u2019important est que vous donniez à votre préparation le temps nécessaire, et que vous mettiez cette préparation en priorité sur tout souci d\u2019ordre matériel ou de moindre gravité.Prenez les Apôtres comme modèles : \u201c Il ne convient pas, disaient-ils, que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables.\u201d31 De plus, n\u2019allez pas renverser l\u2019échelle des valeurs, en consacrant beaucoup de temps aux annonces les plus variées et peu à l\u2019instruction proprement dite.On tombe facilement dans ce travers : n\u2019est-ce pas que l\u2019annonce est vite préparée et que l\u2019instruction exige plus de soin ?Il faut donc réagir au besoin et réserver à l\u2019instruction proprement dite la très large part du temps alloué aux sermons.S\u2019il faut tailler, taillez dans les annonces.26.\tRecevez pour vous les salutaires avis que Notre Saint Père le Pape donnait, en mars dernier, aux curés et aux prédicateurs du carême de la ville de Rome : \u201c De tout prêtre, de tout pasteur d\u2019âmes, de chacun de vous, on attend une parole soignée et digne.Et chacun de vous peut réellement la donner.En effet, il n\u2019est pas tant question d\u2019art, de faconde,, d\u2019habileté oratoire que d\u2019intime conviction personnelle.Quand saint Paul se refusait à prêcher avec artifice et recherche, ce qu'il repoussait c\u2019était précisément les ornements superflus, les subtilités vaines, les boursouflures, les phrases à effet, tout le fatras qui jure avec la dignité et la majesté de la chaire.Mais la force de l\u2019Esprit qui était en lui, qui donnait à sa parole puissance et efficacité (cf.I Cor., II, 1-4), mettait en valeur tous les dons de sa riche nature.Paul, poussé par l\u2019Esprit,, restait cependant toujours lui-même, D\u2019une telle union de l\u2019Esprit et de la nature naissait son incomparable, son inimitable éloquence.Dans une mesure modeste, même la plus modeste qui se puisse concevoir, tout prédicateur participe à cette éloquence, pourvu que, assisté du Saint-Esprit, il reste constamment lui-même, et pourvu que, grâce à l\u2019usage qu\u2019il fait des dons de sa nature, la parole jaillisse de ses lèvres avec-une chaleur, un coloris, un son propre, qui donnent à la vérité, identique en tous, une forme personnelle et spontanée.Celui qui est rempli du Christ ne trouvera pas difficile de conquérir les autres au Christ.\u201d32 27.\tSuivez ces règles de vraie prédication dans les multiple» occasions que vous avez d\u2019instruire et d\u2019édifier les fidèles et,, avec toute la confiance du succès, qui couronnera sûrement vos efforts, comparez l\u2019état actuel des mœurs privées et publiques à la mesure de l\u2019Évangile et des divins commandements.Ne soyez pas enclins à fermer les yeux sur tout et à minimiser le mal.D\u2019un autre côté, ne vous laissez pas aller au défaitisme qui, devant la grandeur du mal, juge sans combat que la partie est perdue.Non, prêchez avec zèle et prudence, à l\u2019exemple de Notre-Seigneur.28.\tRelisez l\u2019épisode de sa conversation avec la Samaritaine au puits de Jacob33.De même qu\u2019il reprocha à cette pécheresse la vie déréglée qu\u2019elle menait, dénoncez vous aussi les dangers que courent la pureté des fidèles et la sainteté du mariage, devant les torrents de l\u2019immoralité.Cette dénonciation sera prudente.Elle saura distinguer, dans les usages nouveaux où se manifeste le laisser-aller des mœurs, ce qui est intrinsèquement mauvais de ce qui est simplement dangereux.Vous condamnerez les usages de la première catégorie ; vous montrerez comment il est possible de réglementer et de moraliser ceux de la seconde espèce.Trop de rigueur ferait manquer le but de vos efforts34.29.\tToutefois la dénonciation des dangers et des maux ne devra pas être votre principale préoccupation.D\u2019un mot Notre-Seigneur découvre à la Samaritaine les fautes dont elle est coupable.Il lui parle surtout du \u201c don de Dieu \u201d, de cette eau vive \u201d qui étanche la soif et qui devient \u201c une source d\u2019eau jaillissant jusqu\u2019à la vie éternelle.\u201d Vous de même, que votre prédication soit positive.Montrez comment l\u2019immoralité et l\u2019impureté détruisent l\u2019ordre établi par Dieu et font perdre les richesses de la grâce.Faites aimer cet ordre divin, la vie de grâce et la belle vertu de pureté qui protège \u2022cet ordre et que suppose la grâce.Les âmes pures le deviendront davantage ; les âmes chancelantes se raffermiront ; beaucoup d\u2019âmes tombées se relèveront.Toutes voudront \u2022se donner à la campagne de moralité, même les dernières, \u2022comme la Samaritaine : \u201c La femme.s\u2019en alla dans la ville et dit aux habitants : à enez voir un homme qui m\u2019a dit ce que j\u2019ai fait ; ne serait-ce pas le Christ?\u2014 Ils sortirent \u2022de la ville et vinrent à Lui.\u201d35 30.\tIl Nous est agréable, chers collaborateurs, de reconnaître le grand effort de prédication développé en faveur de la moralité.Vous avez d\u2019abord donné à vos paroissiens lecture de Notre lettre pastorale.Plusieurs ont voulu faire plus.Les uns ont suggéré à diverses associations de distribuer cette lettre à leurs membres.D\u2019autres, à l\u2019occasion de leur visite de paroisse, l\u2019ont donnée à toutes les familles.Puis, soit d\u2019assemblée en assemblée, soit de dimanche en dimanche, les uns et les autres ont repris chaque paragraphe de la Lettre.Ils l\u2019ont expliqué à leurs fidèles, avec les adaptations utiles aux besoins de leur paroisse ou de leur milieu.C\u2019est un heureux emploi des Lettres pastorales.Nous le louons fortement.En effet, si une première lecture en chaire attire l\u2019attention (à condition qu\u2019elle soit bien faite), la reprise par paragraphe fait pénétrer lentement la vérité et germer les résolutions ; elle pousse encore à méditer seul, pour le pénétrer mieux, un enseignement dont on saisit davantage l\u2019importance.31.\tUtiliser ainsi les Lettres pastorales, en faire le fond de sa prédication, n\u2019est-ce pas une sécurité pour le prêtre, collaborateur de son évêque?En effet, selon l\u2019enseignement, de saint Ignace, \u201c vous ne devez avoir avec votre évêque qu\u2019une seule et même pensée.\u201d Vous devez être unis à l\u2019évcque \u201c comme les cordes à la lyre, et c\u2019est ainsi que du parfait accord de vos sentiments et de votre charité s\u2019élève vers Jésus-Christ un concert de louanges.\u201d36 Cette pensée du grand évêque vous apportera, chers collaborateurs, consolation et tranquillité dans le travail de prédication que vous accomplissez en harmonie avec Notre enseignement.Sacrement de pénitence.32.\tVotre parole chaude et pleine de l\u2019Esprit conduira beaucoup d\u2019âmes au tribunal de la pénitence.Elles viendront y recouvrer l\u2019état de grâce perdu dans l\u2019impureté ou encore y chercher lumière et soutien dans la lutte qu\u2019elles livrent à leurs mauvais penchants.Que de bien le sacrement de pénitence vous permettra d\u2019accomplir, si vous l\u2019administrez avec prudence, science et bonté ! Vous possédez un pouvoir divin : \u2014 remettre les péchés, communiquer la vie, faire aimer et pratiquer la vertu jusqu\u2019aux plus hauts sommets.Avec quel soin ne devez-vous pas vous préparer à ce saint ministère f Entretenez votre science théologique par des études quotidiennes.Exercez-vous à l\u2019application des principes aux situations concrètes, au cas de tel pénitent qui est à vos pieds.Suivez bien les Conférences ecclésiastiques.Priez enfin avec ferveur pour être de dignes ministres d\u2019un si grand sacrement.Alors vous serez fermes dans les jugements que vous porterez, ne vous rendant coupables d\u2019aucune acception de personnes.Vous serez bons, très bons dans vos procédés.Vous ne rebuterez personne par un ton indigné et dur.Au contraire votre bonté sans faiblesse attirera les pécheurs et les personnes vertueuses.Elles se réjouiront de trouver en votre cœur de prêtre les nobles sentiments d\u2019un gardien de la justice et d\u2019un ministre de la charité.33.Un sérieux examen de conscience pourrait faire frémir d\u2019horreur certains confesseurs.Demandons-nous bien si le sacrement de pénitence produit tous ses fruits?s\u2019il déracine par exemple une habitude vicieuse?s\u2019il éclaire suffisamment les consciences?Le sacrement est source de grâces, grâce sanctifiante et grâces sacramentelles.Il agit par lui-même, \u201c ex opéré operato \u201d.Mais le confesseur, en rendant meilleures les dispositions de son pénitent, peut faire porter à son absolution plus de fruits surnaturels.Obtiendra-t-il ce résultat, si l\u2019administration du sacrement lui est à charge, s\u2019il s\u2019endort dans une routine criminelle, s\u2019il devient une machine automatique à absolutions, s\u2019il s\u2019inquiète plus des personnes qui s\u2019alignent à la porte de son confessionnal que de ce pénitent qui attend de lui, à ses pieds, des conseils de juge et de père et pour qui seul il aura à répondre devant Dieu?Ces attitudes, ces travers si contraires à l\u2019esprit sacerdotal, ne peuvent se traduire que par une diminution de la grâce sacramentelle en ceux qui viennent se confesser.Et pourtant une direction qui relève, encourage et oriente leur aurait valu sans doute d\u2019être guéris, d\u2019être préservés de ces habitudes si dom- mageables à leur vie chrétienne.Les vrais confesseurs se préoccupent des dispositions de leurs pénitents ; ils n\u2019ont pas la réputation de tout absoudre, sans se soucier des sentiments de regrets et du ferme propos des pécheurs.Ils s\u2019efforcent de les faire sortir d\u2019une habitude mauvaise.Ils travaillent à leur avancement spirituel.Ils ne sont ni trop lents ni trop longs.Sans scrupule, mais avec une franchise surnaturelle et courageuse, que chacun fasse un retour sur lui-même, sur la façon dont il s\u2019acquitte de cet important ministère de la confession.Le cas échéant, qu\u2019une forte résolution, prise devant Dieu et non devant les hommes, corrige sans tarder ce qui pourrait être susceptible d\u2019amélioration ! Aucun de vous, chers collaborateurs, ne voudrait mériter le reproche d\u2019être un aveugle qui guide des aveugles.Vous connaissez le reproche infligé par Notre-Seigneur aux Pharisiens : \u201cCe sont des aveugles qui conduisent des aveugles.Or si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse.\u201d37 Afin qu\u2019on ne porte jamais ce jugement sur votre ministère au confessionnal, réfléchissez souvent au compte sévère que le Juge suprême vous demandera de toute négligence au tribunal de la pénitence.34.L\u2019administration du sacrement de pénitence exige en tout une grande prudence.Le confesseur doit assurer l\u2019intégrité du sacrement et voir au bien du pénitent, de sorte qu\u2019il lui arrivera nécessairement de poser des questions, d\u2019interroger la personne qui s\u2019adresse à lui.Qui ne voit cependant les précautions dont il doit user, surtout en ces matières qui relèvent du sixième commandement de Dieu ?C\u2019est de celles-là qu\u2019il s\u2019agit ici.Il importe donc que le confesseur procède avec prudence et réflexion.L\u2019expérience des âmes vous mettra en mesure de suppléer souvent, sans aucune interrogation, à une accusation incomplète.D\u2019autre part une solide connaissance de la théologie morale vous permettra de distinguer entre questions et questions.Vous jugerez les unes indispensables ou utiles ; vous verrez que d\u2019autres seraient indiscrètes, inutiles et même dangereuses.Vous éviterez avec soin ces dernières.S\u2019il vous faut interroger, parce que vous le croyez indispensable ou utile, que vos questions soient d\u2019abord générales ; s\u2019il en est besoin, faites-les ensuite plus précises.De toutes manières, elles seront brèves, discrètes, d\u2019une délicatesse parfaite, ne contenant aucune expression capable d\u2019échauffer l\u2019imagination ou de troubler les sens38.Enfin il vaudra mieux vous abstenir d\u2019interroger, si, dans un cas particulier, vous doutez de l\u2019utilité de votre interrogation.35.\tAu confessionnal le prêtre doit aussi instruire son pénitent.Mais c\u2019est de l\u2019âme de celui-ci qu\u2019il doit prendre soin et non de son corps.Il se limitera donc aux sujets d\u2019ordre moral ; car il n\u2019est pas en soi et il ne doit pas être un professeur d\u2019hygiène, d\u2019anatomie ou de physiologie.En conséquence il évitera de donner ce genre d\u2019avis qui relèvent de l\u2019hygiène ou de la médecine.Si la conscience du pénitent a besoin de tels conseils, le devoir du prêtre est de le renvoyer à un médecin ou à une infirmière dont la compétence, le jugement et la prudence lui sont connus.De même il revient au médecin et à l\u2019infirmière de renseigner les fiancés ou les époux sur la nature et le mode de l\u2019acte conjugal.Que le prêtre ne se laisse pour aucun prétexte entraîner en ce domaine.Tel n\u2019est pas son rôle.Donnez toutefois, chers collaborateurs, avec prudence et délicatesse, les conseils d\u2019ordre moral, et ceux-là seulement, exigés par l\u2019état du pénitent.Ainsi on ne dira jamais de vous que vous n\u2019avez d\u2019attention et de souci que pour les fautes d\u2019impureté et les choses du mariage.Les remarques précédentes s\u2019appliquent, non seulement au confessionnal, mais encore aux Cours de préparation au mariage et à l'éducation de la pureté chez les jeunes, dont il sera question plus loin.36.\tl e confesseur redoublera de prudence dans ses relations avec les pénitentes, religieuses ou laïques.11 donnera au confessionnal, et là seulement, la direction spirituelle opportune.Toutefois il évitera les longues conversations et les sujets (pii n\u2019ont aucun rapport avec la confession.Ce n\u2019est qu\u2019après mûre réflexion, et dans les cas de vraie néces- sité seulement, qu\u2019il se résoudra à commencer des relations épistolaires avec des pénitentes ou à recevoir leur visite ailleurs qu\u2019au confessionnal.De toutes façons il sera bref et ne prolongera pas de tels entretiens.Des sentiments trop humains peuvent si facilement, sous le couvert de la piété, s\u2019introduire dans l\u2019âme du prêtre ou de la pénitente.Iæ prêtre ne sera jamais trop prudent.37.\tTous ces conseils, toutes ces remarques, chers collaborateurs, n\u2019ont qu\u2019un but : rendre plus fructueuse votre vie pastorale par une meilleure administration du sacrement de pénitence, surtout en cette période de croisade de pureté.Chez les uns la fatigue, l\u2019esprit de routine, la paresse intellectuelle sont cause ou occasion d\u2019une diminution des fruits du sacrement.Chez d\u2019autres, l\u2019inexpérience, la naïveté, parfois la légèreté font prendre des attitudes ou poser des actes de nature à affaiblir la haute estime que tous les fidèles doivent avoir du sacrement de pénitence et de la direction spirituelle.Et même de telles attitudes et de tels actes peuvent devenir une occasion de ruine spirituelle pour le prêtre et de scandale pour les fidèles.Ces défauts guettent tous les prêtres, à tout âge, dans tous les milieux.Voilà pourquoi Nous ne saurions trop insister sur ce sujet.Au saint tribunal, chers collaborateurs, vous exercez l\u2019art des\u2019 arts.Vous accomplissez un ministère qui exige une solide formation théologique, un sens profond du réel, un tact et une délicatesse de première valeur, une bonté extraordinaire.Votre rôle est noble et sanctificateur, si vous vous regardez sans cesse comme les instruments de Dieu.Sa grâce ne fait jamais défaut au ministre fidèle, elle surabonde plutôt en celui qui, chaque jour de sa vie, cherche à devenir un meilleur confesseur par l\u2019étude, l'observation et la prière.C\u2019est dans ces conditions que l\u2019administration du sacrement de pénitence produit des fruits abondants de vie chaste, de vie chrétienne et de sainteté.Contrôle illicite des naissances et continence périodique.38.\t11 est un point très important pour la vie chaste des époux, sur lequel vous êtes appelés, chers collaborateurs, à donner des directives morales : c\u2019est celui des biens du mariage et des relations conjugales.Mettez vos fidèles en garde contre le crime infâme de ceux qui, dans le mariage, \u201c désirent satisfaire la seule volupté sans aucune charge \u201d et \u201c s\u2019appliquent délibérément à enlever à l\u2019acte du mariage sa force et sa fécondité en agissant contre nature \u201d39.Le contrôle illicite des naissances se répand dans nos milieux.Des gens sans conscience propagent avec un plaisir satanique les méthodes anticonceptionnelles.Le devoir du confesseur est grave.\u201c Nous avertissons les prêtres qui sont attachés au ministère de la confession, et tous ceux qui ont charge d\u2019âme, de ne point laisser dans l\u2019erreur touchant cette très grave loi de Dieu les fidèles qui leur sont confiés, et bien plus encore, de se prémunir eux-mêmes contre les fausses opinions de ce genre et de ne pactiser en aucune façon avec elles.Si, d\u2019ailleurs, un confesseur ou un pasteur des âmes.ce qu\u2019à Dieu ne plaise !.induisait en ces erreurs les fidèles qui lui sont confiés, ou si du moins, soit par une approbation, soit par un silence coupable, il les y confirmait, qu\u2019il sache qu\u2019il aura à rendre à Dieu, le Juge suprême, un compte sévère de sa prévarication.\u201d40 39.Mais il est \u201c une vertueuse continence, permise dans le mariage aussi, quand les deux époux y consentent \u201d.41 Oralement ou par écrit, on a émis bien des théories sur ce sujet.Dans l\u2019application des principes aux cas concrets, a-t-on toujours tenu un compte suffisant de la faiblesse humaine?Aussi, pour que vous évitiez toute exagération en cette matière, Nous vous demandons de vous en tenir aux règles suivantes.\u201c Il ne faut pas accuser d\u2019actes contre nature les époux qui usent de leur droit suivant la droite et naturelle raison, même si, pour des causes naturelles dues soit au temps, soit à certaines défectuosités physiques, une nouvelle vie n\u2019en peut sortir.\u201d42 Ainsi le confesseur ne devra pas inquiéter les époux qui usent ainsi du mariage : ils n\u2019agissent pas contre nature. \u2014 189 \u2014 40.\tMais, pour des époux, se proposer, comme une habitude à prendre et à garder, de n\u2019avoir de rapports conjugaux qu\u2019en ces temps durant lesquels l\u2019acte conjugal ne peut obtenir son effet naturel, est une intention qui, dans ses conséquences, est funeste au bien de la société, de la famille et des âmes.Au moins c\u2019est une habitude dangereuse, dont le confesseur doit détourner ses pénitents.En effet, selon l\u2019expérience de prudents directeurs d\u2019âmes, cette habitude conduit souvent les époux à la recherche immodérée du plaisir charnel et, en temps de fécondité, à l\u2019usage de méthodes criminelles.C\u2019est dire que le confesseur ne doit pas inconsidérément conseiller une telle pratique.Toutefois il pourra la proposer, comme mesure transitoire, s\u2019il juge que c\u2019est là le seul moyen de détourner les époux du vice odieux de l\u2019onanisme.Le moyen sera bon seulement si les époux ont su jusque là user avec modération des droits que leur confère le mariage.Car on n\u2019en vient pas du jour au lendemain à pratiquer la continence périodique.En aucun cas il n\u2019appartient au prêtre d\u2019indiquer le mode de procéder ou de déterminer les temps de fécondité ou d\u2019infécondité.Un médecin prudent donnera ces informations.Le confesseur doit lui renvoyer le pénitent43.41.\tChers collaborateurs, ayez grand soin dans vos instructions de renseigner vos fidèles sur la grandeur du mariage ; montrez-leur que, la grâce aidant, ils peuvent en supporter les charges difficiles ; faites-leur voir la beauté de leur rôle de collaborateurs de Dieu et d\u2019éducateurs.Enseignez aux époux une juste modération dans l\u2019usage du mariage, dès les premiers temps de leur vie commune.Cette modération les préservera d\u2019abus possibles si, pour des raisons sérieuses, ils doivent se résoudre à la continence périodique.Donnez votre appui à tous les mouvements qui travaillent au relèvement économique du peuple.Une situation économique mauvaise est souvent cause de la limitation illicite des naissances.42.\tNous Nous réjouissons du bien accompli par les Cours de préparation au mariage.Ils ont donné aux fiancés une plus juste vue de la sainteté du mariage, des droits et des devoirs « \u2014 190 \u2014 des époux.Nous les encourageons volontiers, à la condition que le prêtre y procède avec prudence et esprit surnaturel.Nous rappelons en passant que certains cours ne doivent pas être donnés par des prêtres, séculiers ou réguliers.Faites appel aux médecins et aux infirmières, en ces circonstances.Éducation de la -pureté chez les jeunes.43.\tDans vos paroisses, chers collaborateurs, il est un groupe de fidèles, celui des enfants, à qui vous devez des soins plus attentifs.A l\u2019exemple du Maître, laissez-les venir à vous44.Voyez en eux l\u2019espérance de l\u2019Église.Efforcez-vous de discerner chez ces petits des germes de vocation sacerdotale ou religieuse, germes que vous cultiverez ensuite avec amour.Considérez-les comme les bâtisseurs du monde de demain.Votre inquiétude pastorale vous suggérera les meilleurs moyens de les conserver purs ou de les ramener à la vie de la grâce.Au confessionnal, traitez-les avec bonté, avec patience, sans précipitation.Que ces chers enfants ne se sentent pas bousculés ! Laissez-les se confesser à l\u2019aise ; permettez-leur de réciter leurs formules au complet, même s\u2019ils parlent lentement ; ne leur donnez jamais, par gestes ou par paroles, l\u2019impression qu\u2019ils vous ennuient ; facilitez à leur timidité l\u2019aveu de fautes pénibles.Autrement vous pourriez porter sur votre conscience le fardeau des fautes qu\u2019ils pourraient cacher, les communions et confessions sacrilèges qui s\u2019ensuivraient, les habitudes vicieuses contractées, les ruines morales que ces dernières accumulent.A l\u2019exemple du Christ et en union avec Lui, soyez bons.Sachez couper à la racine une habitude mauvaise qui se dessine chez eux, instruisez à temps ceux qui ignorent la malice de certaines actions, montrez-leur, au moment opportun, les beautés de la vie pure et de l\u2019état de grâce.44.\tBeaucoup d\u2019enfants se perdent dans l'immoralité, parce qu\u2019ils n\u2019ont pas été renseignés à temps et justement sur les mystères de la vie.Tôt ou tard la question de l\u2019origine de la vie se pose à la curiosité des jeunes, et leur esprit, \u2014 191 \u2014 ¦ une fois éveillé sur ce sujet, se met en devoir de chercher une réponse.D\u2019ailleurs, l\u2019ambiance d\u2019immoralité dans laquelle se déroule la vie quotidienne, au dehors du foyer et parfois au foyer même, leur fera bien vite ouvrir les yeux sur ces questions.Malheureusement, vu la négligence ou la timidité des parents, les jeunes trouveront, soit au hasard des conversations ou des lectures, soit auprès de loups ravisseurs, la réponse qu\u2019ils cherchent.Leur imagination, échauffée par la lecture ou l\u2019avidité de la recherche, pourra réveiller en eux des passions inconnues ; les loups ravisseurs leur livreront non seulement les informations désirées, mais encore le secret du plaisir défendu.Ce sera peut-être la chute.L\u2019expérience du confessionnal vous a révélé les suites déplorables du premier péché impur ; la passion inassouvie et mystérieuse n\u2019est jamais satisfaite ; l\u2019habitude se contracte.Vous savez les luttes que l\u2019enfant devra livrer pour revenir à une vie chaste ; vous êtes au courant des abîmes où il pourra glisser, à mesure qu\u2019il grandira.Pourtant, une initiation faite à temps, avec la prudence nécessaire, aurait inculqué à l\u2019enfant le vrai sens des forces qui bouillonnent en lui ; elle aurait donné à son âme le pli droit et ferme qui lui aurait facilité, toute sa vie, la pratique de la belle vertu.Instruit et bien formé, il aurait été plus fort contre les influences démoralisatrices de notre société corrompue.Heureux l\u2019enfant qui, à ce moment difficile de sa vie, rencontrera sur son chemin un prêtre renseigné et saint, qui puisse le comprendre et l\u2019aimer ! Il lui devra sa vertu, peut-être sa vocation sacerdotale ou religieuse.45.Personne ne met en doute la nécessité de l\u2019éducation de la pureté pour faire passer nos jeunes \u201c de la pureté inconsciente de l\u2019enfance à la pureté triomphale de l\u2019adolescence \u201d45.Mais on ne sait pas comment donner cette éducation, quelle méthode adopter?Notons d\u2019abord qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un enseignement positif, de l\u2019éducation de la volonté et de la formation de l\u2019intelligence en vue de la pureté.11 ne s\u2019agit pas de dresser la liste des péchés à éviter : ce serait peut-être y por- ter les jeunes ; il ne s\u2019agit pas non plus de proférer des menaces effroyables et exagérées contre ceux qui commettent le péché impur : ce serait s\u2019acquitter trop facilement de son devoir.Il faudra plutôt, dans une première étape, former l\u2019enfant à des habitudes religieuses et morales, développer sa volonté et son caractère, le rendre, par une foi plus vive, conscient de la présence de Dieu en son âme et de la dignité de son corps, qui est le temple du Saint-Esprit.La seconde étape, à un âge variable, comporte l\u2019éducation sexuelle proprement dite.C\u2019est cette étape que l\u2019on entrevoit avec beaucoup de crainte.De fait l\u2019initiation de l\u2019enfant aux problèmes sexuels est difficile.Mais on peut trouver, à portée de sa main, des ouvrages sérieux.On n\u2019a qu\u2019à les consulter pour découvrir la méthode à suivre, le plan d\u2019un développement progressif de cet enseignement et même des schémas d\u2019entretien avec l\u2019enfant qu\u2019on doit instruire.Cette initiation sexuelle proprement dite ne doit jamais être donnée en public, devant un groupe.Dans la troisième étape, les jeunes gens apprendront mieux la dignité et les obligations du mariage chrétien, de même que la beauté éminente de la vie de virginité consacrée à Dieu.46.Qui dispensera cette éducation de la pureté?La première étape, qui en est une de formation générale, sera franchie grâce au concours de tous les éducateurs de l\u2019enfant, parents, maîtres religieux et laïques, prêtres.Ils n\u2019auront qu a tirer parti des multiples occasions que leur offrent la vie courante, les cours de catéchisme, la confession.Quant à l\u2019éducation ou à l\u2019initiation sexuelle proprement dite, objet de la seconde étape, elle revient normalement aux parents.La confiance et 1 amour, a eux témoignés par leurs enfants, placent les parents dans une situation avantageuse.Après avoir pris l\u2019avis de leur confesseur, le père et la mère prépareront leurs enfants aux problèmes sexuels ; la mère expliquera à sa fille le mystérieux et divin pouvoir de la maternité dont Dieu l\u2019a munie ; le père confiera à son fils les secrets de la paternité.Voici comment Pie XII s\u2019explique au sujet de cette éducation sexuelle, dans une allocution aux mères chrétiennes : \u201c Ce sera pour vous un devoir à l\u2019égard de vos filles et pour le père un devoir à l\u2019égard de ses fils, de leur faire connaître, avec précaution et délicatesse, la vérité dans la mesure nécessaire, en donnant à des questions des réponses prudentes, exactes et chrétiennes, qui puissent rendre la paix à leur âme.Quand elle vient de la bouche de parents chrétiens, dans la mesure convenable, au moment propice et avec les précautions voulues, la révélation des lois mystérieuses et admirables de la transmission de la vie, est reçue par les enfants avec respect et reconnaissance ; elle éclaire alors leur intelligence avec beaucoup moins de risques que s\u2019ils apprennent ces lois au hasard de quelque impression fâcheuse ou dans des conversations secrètes, instruits soit par des compagnons pervertis, soit par des lectures clandestines, faits d\u2019autant plus dangereux et pernicieux que le secret enflamme l\u2019imagination et trouble davantage les sens.\u201d46.47.\tNous le constatons avec peine, la grande majorité des parents hésitent cependant à accomplir ce devoir et le négligent.Vous mettrez donc tout en oeuvre, chers collaborateurs, pour enseigner aux parents chrétiens leurs obligations graves en une telle matière et pour leur indiquer la meilleure façon de s\u2019en acquitter.C\u2019est votre premier devoir.Pensez aux services que pourraient vous rendre ici les mouvements d\u2019Action Catholique pour adultes et les Associations de parents.En plusieurs milieux, ils ont constitué pour le prêtre un merveilleux instrument de rayonnement pastoral.48.\tTout de même il faudra du temps d\u2019ici que tous les parents catholiques soient en mesure de donner cet enseignement de la pureté à leurs enfants.Dès lors les prêtres sont les premiers désignés pour prendre la place des parents.Comme Dieu leur a confié ces enfants, ils doivent prendre les moyens de leur enseigner la pureté.C\u2019est leur second devoir en ce domaine.Pourrez-vous, chers collaborateurs, faire appel aux maîtres religieux dans les écoles?Une reli- gieuse prudente et de bon jugement, désignée par le curé ou l\u2019aumônier, s\u2019occupera des filles.Le prêtre se réservera l\u2019enseignement de la pureté aux garçons.Si les circonstances l\u2019exigent, et pour des cas particuliers, un frère enseignant pourra vous remplacer auprès d'eux.\\ ous gardez l\u2019obligation rie choisir ce religieux, après vous être assuré qu'il est suffisamment préparé à la tâche que vous lui confiez.Dans les juvé-nats et les noviciats, les directeurs et les maîtres de novices ont l\u2019habitude de donner cette éducation de la pureté ; ils pourront continuer de le faire, sous votre discrète surveillance.Comme les institutrices et les instituteurs laïques ne possèdent pas en général la préparation requise sur ce point, vous ne devez pas les inviter à vous remplacer auprès des enfants.49.\tSuivez ces normes et observez les précautions requises par la prudence chrétienne.Ainsi l\u2019éducation sexuelle que vous donnerez ne sera pas entachée de naturalisme ni oublieuse du fait surnaturel.C\u2019est cette éducation sexuelle naturaliste qu\u2019a flétrie Pie XI.On comprend pourquoi.Une éducation naturaliste tend à fausser les esprits et peut même constituer une occasion de corruption.Non, votre enseignement de la pureté sera chrétien, surnaturel, ouvrant des perspectives sur la vertu plutôt que sur le vice.Vous le donnerez, cet enseignement, après une étude sérieuse de la question et avec un zèle courageux.Par là vous aurez la consolation de contribuer puissamment à la moralisation de notre monde, car on ne saurait l\u2019oublier, une formation chrétienne de la jeunesse à la pureté est le premier remède à l\u2019immoralité47.Direction des Oeuvres.50.\tGrâce à votre zèle éclairé, de nombreuses associations ont surgi ici et là : mouvements d\u2019Action catholique, associations pieuses, autres associations recommandées par l\u2019Église, de telle sorte que chez nous il existe peu d\u2019associations sur lesquelles vous ne pouvez exercer une influence sacerdotale et bienfaisante.On souhaite votre présence en ces différents groupements, même quand l\u2019association ne vous doit pas son \u2014 195 \u2014 origine.Nous Nous en rejouissons, comprenant avec vous l\u2019utilité de la présence du prêtre et la nécessité d\u2019une action collective pour une meilleure pénétration de l\u2019esprit chrétien dans les divers milieux et dans les diverses activités humaines.51.\tCependant Nous ne pouvons pas ne pas voir que ces assemblées fréquentes vous obligent à des sorties répétées et à de nombreuses veillées passées en dehors de votre résidence, ce qui n\u2019est pas sans danger.Nous vous demandons donc de ne pas augmenter à plaisir le nombre de ces sorties.Quittez la résidence par devoir seulement.Revenez-y de bonne heure.Nous comptons aussi que, malgré cette activité parfois fébrile, vous prenez un grand soin, par vos exercices de piété fidèlement accomplis, de maintenir votre vie intérieure à un niveau supérieur : la vie intérieure, c\u2019est l\u2019âme de tout apostolat.Sans elle, on peut être \u201c un airain qui résonne ou une cymbale qui retentit \u201d4S, on ne sera jamais un apôtre dont la charité rayonne.52.\tC\u2019est en prêtres et comme prêtres, uniquement comme tels, que vous devez participer aux activités de ces associations.Il ne convient pas en effet que les prêtres fassent partie d\u2019une association où ils seraient sur le même pied que les laïcs.Nous ne voulons pas que vous soyez de simples membres dans une association composée de laïques et formée pour eux.Si vous n\u2019êtes pas ou si vous n\u2019êtes plus aumôniers ou aviseurs spirituels de telles associations, votre place n\u2019est pas ou n\u2019est plus là.De plus, pour être aumônier ou aviseur spirituel de quelque groupement que ce soit, le prêtre n\u2019a pas à se soumettre à une initiation : son ordination sacerdotale lui suffit.Les laïcs, Nous l\u2019espérons, comprendront Notre volonté sur ce point.Vous leur en ferez part au besoin.53.\tNous remarquons avec beaucoup d\u2019intérêt les initiatives prises par plusieurs d\u2019entre vous pour récréer sainement les jeunes et les moins jeunes.Continuez en si bonne voie.Que vos imitateurs se multiplient.Faites attention cependant aux dangers que présentent les amusements mixtes.Si vous croyez devoir les tolérer pour les adultes et les jeunes gens plus âgés, n\u2019en soyez pas les organisateurs et voyez toujours à ce qu\u2019une délicate surveillance, exercée par des laïcs consciencieux et rendue plus efficace par votre présence momentanée et discrète, maintienne le bon ordre et empêche les abus toujours possibles.\t\u2022 54.Plusieurs d\u2019entre vous ont organisé le cinéma paroissial, régulier ou à intervalles variés.Soyez très prudents dans le choix des films.Il en est de bons et de mauvais ; il en est d\u2019autres que seuls les adultes peuvent voir ; il en est peu que l\u2019on puisse offrir en spectacle à toute une paroisse ou à toute une institution.Évitez en particulier de louer pour une année à l\u2019avance toute une série de films, sans connaître au préalable la valeur de chacun.Une grande prudence dans le choix des films ne vous rendra pas coupable de scandale ; en effet, un film moins bon produit plus de mal encore s\u2019il est présenté par un prêtre ou patronné par lui.55.L\u2019influence qu\u2019il vous est possible d\u2019exercer en de si nombreuses associations ou œuvres de toutes catégories peut jouer un rôle de premier plan dans la \u201c Croisade de pureté Vous devrez d\u2019abord alerter l\u2019opinion des divers milieux.Faites-le par un retour constant sur le sujet, par une explication suivie de chaque paragraphe de Notre Lettre de mai 1946.Puis, votre devoir est d\u2019intervenir auprès des directeurs et des membres de toutes les associations pour que chacune d\u2019elles prête son concours à l\u2019Action catholique, selon le vœu que Nous avons exprimé .Toutes les paroisses, chacune selon ses besoins, doivent participer à la croisade entreprise.Vos fidèles vous appuieront avec enthousiasme, l\u2019expérience le montre à l\u2019évidence.Tous les catholiques formeront ainsi \u201cune troupe amie de citoyens qui épousent la maternelle intention de l\u2019Église de racheter tous les hommes et de garantir à la société le ferment irremplaçable et indispensable de la vraie civilisation.\u201d49 CONCLUSION 56.\tDans la \u201c Croisade de pureté \u201d que Nous avons recommandée en mai 1940, le prêtre doit être aux avant-postes du combat et exceller par sa vie personnelle et sa vie apostolique.Par sa vie personnelle, il sera sel et lumière de pureté.Paisa vie apostolique, il mettra en action parfaite les puissants moyens de son pouvoir sacerdotal pour former les intelligences et les volontés, pour purifier les consciences, pour inspirer, encourager et soutenir l\u2019action du laicat catholique.Ainsi se rénoveront les mœurs privées et publiques.Tel est le résumé de ce que Nous venons de vous écrire, avec une grande ouverture de cœur et une profonde affection pour vous.57.\tSi Nous avons beaucoup insisté sur les dangers que court votre chasteté sacerdotale et sur les déficiences possibles de votre ministère auprès des âmes plutôt que sur vos vertus et votre zèle, ce n\u2019est pas que nous mésestimons ces vertus et ce zèle.Nous les connaissons et les estimons hautement.Nous connaissons et estimons vos œuvres, votre labeur, votre patience, les luttes que vous supportez pour le nom de Dieu.Mais il est facile de se relâcher de son premier amour50.Au milieu d\u2019un monde corrompu, à moins d\u2019une vigilance de tous les instants, il n\u2019est aucun prêtre, si parfait soit-il aujourd\u2019hui, qui ne soit exposé à tomber demain soit dans certaines occasions qui diminueraient ou sa vertu ou sa réputation, soit dans certains travers qui énerveraient la force de son ministère.Cette Lettre rappellera aux négligents, s\u2019il s\u2019en trouve, qu\u2019ils doivent se remettre à l\u2019œuvre avec vigueur et foi.\u201c Repens-toi et reviens à tes premières œuvres \u201d 51.Qu\u2019ils lisent cette Lettre avec franchise sans se leurrer du si facile prétexte : \u201c C\u2019est de la théorie.C\u2019est bien.Mais en pratique.\u201d Cette Lettre encouragera les autres à redoubler de prudence et de zèle.A tous elle redira Notre vœu fervent d\u2019un sacerdoce plus saint pour que le monde redevienne plus chrétien. 58.Nous prions pour vous, comme le Divin Pasteur le fit pour Ses Apôtres : \u201c Je ne vous demande pas de les ôter du monde, mais de les garder du mal.Ils ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde.Sanctifiez-les dans la vérité.\u201d52 Nous laissons maintenant à votre méditation ces paroles du Pontifical que vous avez entendues avec amour, et qui résument Notre message : \u201c Soyez sans souillure et sans tache, très purs et très chastes, conme il convient aux ministres du Christ et aux dispensateurs des mystères de Dieu (I Cor.IY, 1) ; vous mériterez alors vraiment d\u2019être adjoints aux prêtres du nouveau sacerdoce, et de devenir l\u2019héritage et la tribu chérie du Seigneur.Et puisque vous participerez désormais à la consécration du corps et du sang de Jésus, mettez-vous bien en garde contre les réveils de la chair ; comme le dit l\u2019Écriture, Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur (Is.LU, 11).Enfin ayez soin de commencer par vivre l\u2019Évangile que vous prêcherez.\u201d Nous demandons \u201c au Seigneur de vous accorder toutes ces grâces.\u201d53 Unissons nos prières pour que le Dieu de toute pureté et la Vierge Immaculée fassent porter à Nos efforts les fruits de pureté que Nous en attendons en les implorant avec humilité et confiance.Donné à Québec, au Palais Cardinalice, sous Nos seings et sous le contreseing du Chancelier de l\u2019Archevêché de Québec, le deuxième jour du mois de janvier l\u2019an du Seigneur mil neuf cent quarante-sept.t J.-M.-Rodrigue Cardinal Villeneuve, o.m.i., Archevêque de Québec.t Alexandre, Archevêque d'Ottawa.t Joseph, Archevêque de Montréal.t Georges, Archevêque de Rimouski.t Joseph-Eugène, Evêque de Mont-Laurier.t Louis, o.m.i., Évêque de Timmins. t Joseph-Alfred, Évêque de Valleyfield.t Joseph-Arthur, Évêque de Joliette.f Joseph-Aldée, Évêque d\u2019Amos.t Anastase, Évêque de Saint-J ean-de-Québec.t Philippe, Évêque de Sherbrooke.t Napoléon-Alexandre, cj.m., Évêque du Golfe Saint-Laurent.t Albini, Évêque de Nicolet.t Arthur, Évêque de Saint-Hyacinthe.t Georges, Évêque de Chicoutimi.t Albini, Évêque de Gaspé.t William, Évêque de Pembroke.t Maurice, Évêque des Trois-Rivières.t Henri, o.m.i., Évêque titulaire de Perrhé, Vicaire Apostolique de la Baie James.t Lionel, o.m.i., Évêque titulaire d\u2019Isaba, Vicaire Apostolique au Labrador.Par mandement de Son Éminence et de Leurs Excellences.Bruno Desrochers, prêtre, Chancelier de VArchevêché de Québec. \u2014 2UU \u2014 RÉFÉRENCES 1\t\u2014 En particulier les commentaires de \u201c l\u2019Action Catholique \u201d de Québec sur chacun des paragraphes de la lettre pastorale collective, et de \u201c Nos Cours \u201d, revue de l\u2019Institut Pie XI.2\t\u2014 The Brooklyn Tablet, 6 juillet 1946 : \u201c Prelates issue joint Pastoral on moral evils \u201d, p.l La Vie catholique illustrée (Fran ce), citée par \u201cL\u2019Action Catholique \u201d du 21 novembre 1946.3\t-\u2014 Action catholique, 9 juillet 1946: liste de trente associations.Le Devoir, 21 juin 1946 : Déclaration de l\u2019Association professionnelle des Industriels sur la moraüté à l\u2019usine.Action catholique ; 4 juillet et 3 août 1946 : adhésions de la Corporation des Agronomes et de la C.T.C.C.Le Devoir, 22 août 1946 : Résolution de l\u2019Association professionnelle des Hôteliers.Action catholique, 7 décembre 1946 : adhésions de cent municipalités.4\t\u2014- Nouvel appel de Mgr Valois, P.A., V.G., Le Devoir, 26 juin 1946.Rapport général du Comité national d\u2019Action cathoüque pour l\u2019année 1945-1946, Chapitre II, La Campagne de Moralité, pp.23-60.Ligue de Décence fondée à Montréal (Le Devoir, 28 octobre 1946) et à Chicoutimi (Action Catholique, 5 décembre 1946).5\t\u2014 Jn., XV, 5.6\t\u2014 I Cor., III, 6.7\t\u2014 C.J.C., can.124.8\t\u2014 R.Dubosq, Les étapes du sa- cerdoce, (1927), p.10.9\t\u2014 R.Dubosq, Les étapes du sacerdoce, p.130 et p.179.10\t\u2014 Card.Villeneuve, Vie sacerdo- tale, Document privé, pp.4-5 et 7-8.11\t\u2014 Mt., V, 13-14.12\t\u2014 Mt., V, 16.13\t\u2014 Pie XI, Encyclique \u201c Ad ca- tholici sacerdotii fastigium \u201d, 1935.Edition française, Typis Polyglottis Vaticanis, p.17 et p.23.14\t\u2014 Mt., V, 13.15\t\u2014 Luc, XI, 4.16\t\u2014 Acta et décréta Concilii plenarii Quebecensis primi, no 217.17\t\u2014 Discipline de Québec, 1937, no 265.18\t\u2014 Semaine religieuse de Québec, 23 mai 1945.Mandements des Évêques de Saint-Hyacinthe, vol.19, pp.50-51.19\t\u2014 \u201c LECTURES \u201d, revue men- suelle de Bibliographie critique.Le premier numéro est de septembre 1946.Fides.20\t\u2014 C.J.C., can.1398.21\t\u2014 Sans vouloir donner une liste complète des bonnes revues, Nous croyons pouvoir vous recommander : \u2014\t\u201c NOS COURS \u201d, revue de l\u2019Institut Pie XI, qui repasse les sciences ecclésiastiques et étudie les documents pontificaux ; \u2014\t\u201c Le BULLETIN des Aumôniers d\u2019Action catholique \u201d, qui tient au courant de la théorie et de l\u2019action des mouvements spécialisés ; - \u201cLa DOCUMENTATION CATHOLIQUE \u201d, qui reproduit les principaux documents \u2014 201 \u2014 ecclésiastiques et renseigne sur la vie catholique en général ; \u2014 \u201cL\u2019AMI du CLERGÉ\u201d, dont les cas de conscience et les études théologiques permettent à un prêtre d\u2019être à point.22\t\u2014 Acta et décréta concilii plenarii quebecensis primi, no 228.23\t\u2014 Discipline de Québec, 1937, nos 255-256.24\t\u2014 Mt., XVII, 20.25\t\u2014 Pie XI, Encyclique \u201c Ad catho- lici sacerdotii fastigium \u201d, 1945.Edition française, Typis Poly-glottis Vaticanis, p.17.26\t\u2014 Idem, p.17.27\t\u2014 II Synode de Québec, décret no 29.28\t\u2014 Pie XII, Encyclique sur le Corps Mystique du Christ, Edition de l\u2019E.S.P., p.49 (1943J 29\t\u2014 Hymne \u201c Ave Maris Stella \u201d, 30\t\u2014\tHeb.,\tIV, 12.31\t\u2014\tActes,\tVI, 2.32\t\u2014 Pie XII, discouis du 16 mars 1946, cité par Le Devoir du 25 mai 1946.33\t\u2014 Jn.IV, 5-28.34\t\u2014\tCard.\tVilleneuve,\tVie\tsacerdo- tale,\tDocument\tprivé,\tp.37.35\t\u2014 Jn, IV, 28-30.\u2014\tSaint Ignace, Eph., IV.texte ' cité par S.-G.Martitnort, De l\u2019Évêque, p.40.\u2014\tMt., XV, 14.\u2014\tC.J.C., can.888 par.2.\u2014\tPie XI, Enc.\u201c Casti Connubii \u201d, 1930.Edition Le Document, no I, fév.1931, Montréal.\u2014\tPie XI, Ibidem.\u2014\tPie XI, Ibidem.\u2014\tPie XI, Ibidem.\u2014\tVoir le Deuxième Synode de Québec, 1940, déc.262.\u2014\tMt., XIX, 14.\u2014\tPie XII, Aux Mères chrétiennes, cité par J.E.Halcy (cf.47).\u2014\tPie XII, Ibidem.\u2014\tJ.E.Haley, c.s.c., L\u2019Enseigne- ment de la Pureté, Revue Eucharistique du Clergé, 48 (sept.1945) pp.289-301.\u2014\tI Cor., XIII, 1.\u2014\tPie XII, Lettre approuvant le nouveau statut de l\u2019Action catholique italienne, 11 oct.1946, reproduite par \u201c Nos Cours \u201d 14 déc.1946.\u2014\tApoc., II, 2-3.\u2014\tApoc., II, 4.\u2014\tJean, XVII, 15-17.\u2014\tR.Dubosq, Les étapes du sa cerdoce (1927), Diaconat, pp.104-105.36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 Vol.IV \u2014 No.17 \u2014 167 \u2014 VISITE PASTORALE 1 94 7 4 - % mai\t\t Y % mai\t\t 11 -\tmai\t\t //\t54 mai\t\t 14 - 15 mai\t\t 15 mai\t\t 24 - 25 mai\t\t 25 mai\t\t 14 - 15 juin\t\t 15 juin\t\t 6-7 sept\t\t 7 sept\t\t 13 - 14 sept\t\t 14 sept\t\t\tS.-Patrice d\u2019Hinchinbrooke.20 - 21 sept\t\t.Sainte-Justine.21 sept.T.-S.-Rédempteur.XI- 28 - p® sept.Ormstown.N.B.Dans les paroisses où la visite se fait en un seul jour, on observera le programme suivant: Entrée solennelle à 2.30 h.p.m.; Confirmation des enfants; Allocution de l\u2019Evêque; Salut du T.S.S.; Sortie solennelle; Examen des comptes et des régistres de la fabrique.t J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield.Le 28 mars 1947. ¦ , P VOL.IV \u2014 No 18.Lettre Clergé et Pastorale au aux Fidèles du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, le 25 avril 1947.Nos très chers Frères, Un Congrès Marial National tiendra bientôt ses assises à Ottawa.La nouvelle en a déjà fait le tour du monde, et de partout s\u2019élèvent des prières ardentes, pendant que rien n\u2019est négligé de ce qui peut assurer à la Reine du Ciel un triomphe jusq\u2019ici sans égal en notre pays.La presse, la radio, la prédication, les causeries innombrables dans les églises et les écoles, tout aura contribué à donner au grand évènement de juin prochain la plus imposante, la plus bienfaisante solennité.Un document nouveau, émané du Centre National de la dévotion mariale, vient de transmettre à tous les Evêques, à leur clergé et à leurs diocésains le programme d\u2019une série de fêtes populaires qui souligneront au passage le cortège triomphal de Notre-Dame, \u201cFoederis Area\u201d, Arche d\u2019Al-liance, se rendant du Cap de la Madeleine à la Capitale du Canada. 204 L\u2019inspiration bien surnaturelle qui a suscité ce pèlerinage a été reconnue et intensifiée par le Vicaire de Jésus-Christ, le dévot serviteur du Coeur Immaculé de Marie.Pie XII écrivait récemment aux organisateurs du Congrès: \u201cMarchez toujours par la, voie où vous vous êtes engagés, la voie de la prière et de la pénitence.Il n\u2019en est pas d\u2019autre pou, forcer à battre en retraite le démon de l\u2019orgueil, de la sensualité; de l\u2019égoisme qui s\u2019est emparé du monde.\u201d Comme nos cousins de France acclamons Notre-Dame du Grand Retour, c\u2019est-à-dire du retour à la foi et à la pratique de la vie chrétienne de tant d\u2019âmes indifférentes ou égarées qui ne peuvent revenir à Jésus que par Marie.\u201cAd Jcsu.rn per Mariam.\u201d A cette occasion, notre diocèse aura l\u2019insigne honneur de recevoir la visite de \u201cl\u2019Arche d\u2019Alliance\u201d, au moins dans les paroisses de Vaudreu.il et de Rigaud.Le programme vous en sera donné dans les journaux, mais dès maintenant Nous Nous faisons l\u2019interprète de S.Exc.Mgr l\u2019Archevêque d\u2019Ottawa pour vous inviter à prendre part aux fêtes mariales avec le plus de ferveur possible.Tous ceux qui pourront se rendre au Congrès du 18 au 22 juin sont les bienvenus.Les enfants, même, y sont conviés.Il faudra cependant y aller avec prudence et prévenir tout danger d\u2019accident ou d\u2019égarement.Nos diocésains empêchés de faire le voyage devront quand même s\u2019unir aux pèlerins par la prière et si possible, par le rendez-vous aux endroits désignés comme reposoirs de la Vierge.Dans toutes les paroisses, le mois de mai sera narticalièrement consacré à honorer la Reine du Très Saint Rosaire, selon le désir exprimé par Notre-Dame elle -même au \u201cpont des chapelets\u201d et à Fatima.On récitera donc le chapelet et on fera la consécration suggérée par Pie XII selon la formule sortie de son coeur et de ses lèvres Nous vous la rappelons ici : \u2018\u2018Reine du Très Saint Rosaire, Secours des Chrétiens, Refurie du genre humain- victorieuse de toutes l-e's batailles de Dieu: nous voici prosternés, suppliants au pied de votre- trône, dans la certitude de recevoir les grâces, l\u2019aide et la protection opportunes dictés les calamites, non en vertu de nos \\mérites.dont nous rr saurions nous prévaloir, mais uniquement par l\u2019effet de I immense bonté de l'otre Coeur maternel. 205 \"C\u2019est pour vous honorer que nous préparons le grand Congrès qui coïncide avec le centenaire de Vérection de ce diocèse, dans l\u2019espoir que vous vous laisserez toucher par tant de ruines matérielles et morales accumulées par la guerre.O Mère de miséricorde, obtenez-nous de Dieu la Paix et surtout les grâces qui peuvent en un instant convertir le coeur des hommes, ces grâces qui préparent, concilient, assurent la paix! Reine de la paix, donnez au monde la paix après laquelle les peuples soupirent, la paix dans la vérité, dans la justice, dans la charité du Christ.\u201cAccordez à la sainte Eglise de Dieu une paix et une liberté complète; arrêtez les débordements du déluge néo-païen; développez dans le coeur des fidèles l\u2019amour de la pureté, la pratique de la vie chrétienne ei le zèle apostolique, afin que le peuple des serviteurs de Dieu augmente en mérites et en nombre.\u201cEnfin, de même qu\u2019au Coeur de votre Fils Jésus furent consacrés l\u2019Eglise et le genre humain tout entier, afin que, toutes leurs espérances étant placées en Lui, Il devînt -pour eux signe et gage de victoire et de salut, ainsi et.pour toujours nous nous consacrons à vous, à votre Coeur Immaculé, ô notre Mère et Reine du monde, pour que votre amour et votre protection hâtent le triomphe du Règne de Dieu, vous proclament bienheureuse et entonnent avec vous, d\u2019une extrémité du monde à l\u2019autre, l\u2019éternel \u201cMagnificat\u201d de gloire, d\u2019amour, de Reconnaissance av Coeur de Jésus, en qui seul elles peuvent trouver la Vérité-, la Vie et la.Paix.Ainsi soit-il.\u201d Entrons dans ces sublimes et si pieux sentiments, dans l\u2019espoir de faire violence au Ciel par le Coeur Immaculé do Mairie et.d\u2019obtenir pour l\u2019Eglise et pour le monde une paix nue les élucubrations des diplomates s\u2019efforcent en vain de rétablir.Aux prières, ioignons quelques pénitences, ne fût-ce Cilié la privation d\u2019une satisfaction par ailleurs légitime m ce qui vaut mieux encore en ce genre de renoncement, le spe if\u2019ce de certaines sensualités en honneur un peu partout et eue partout rien n\u2019explicme si ce n\u2019est la passion, le confort, et un relent de mondanité.Quel bouquet d\u2019agréable odeur à offrir à notre auguste Mère, quand sur ncs routes 206 elle passera en redisant comme à Lourdes et à La Salette: \u201cPénitence! Pénitence!\u201d Afin d\u2019obtenir pour le Congrès National tous les résultats désirés par les promoteurs de cette immense et sublime entreprise, les prêtres, les religieux et les religieuses doivent aller de l\u2019avant et activer dans leurs foyers la flamme de la piété mariale.Dans les communautés, on s'efforcera de réaliser au mieux les suggestions du programme des fêtes.Les prêtres, de leur côté, au saint autel et au bréviaire, auront un memento spécial.Pendant le mois de mai et jusqu\u2019au 22 juin, l\u2019Oraison commandée sera: \u201cConcede nos famulos tuos.\u201d (Oratio de mandato pro re gravi.) Sera la présente lettre publiée au prône de toutes les messes dans les églises paroissiales, et lue en chapitre dans Les Communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.t J.-Alfred LANGLOIS, Evêque de Valleyfield.Par mandement de Monseigneur: Jean-Denis Cadieux, ptre, Secrétaire. Vol.IV (No 19) LETTRE COLLECTIVE Appel de leurs Excellences les Evêques de la Province ecclésiastique de Montréal, en faveur de la Souscription à lTJniversité de Montréal.Nous, par- la grâce de Dieu et du Siège Apostolique, Archevêgue et Evêques de la Province ecclésiastique de Montréal.Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés reli-gieuses et à tous les fidèles de Nos diocèses, Salut et Bénédiction en Notre-Seigneur.Nos très chers Frères, Le 8 mai 1919, un Bref pontifical, qui préludait à la Bulle solennelle et définitive du 30 octobre 1927, faisait de l'Université Laval à Montréal, dans Tordre canonique, une institution autonome sous le nom d\u2019Université de Montréal.Cette indépendance, la Charte, adoptée à l\u2019unanimité par les Chambres de Québec le 20 février 1920, la consacrait dans Tordre civil.La province ecclésiastique de Montréal, constituée depuis 1886, avait ainsi son \u201ctemple du haut savoir\u201d bien à elle.Depuis lors, plus d\u2019un quart de siècle s\u2019est écoulé.Tous, vous savez l\u2019effort prodigieux qu\u2019ont déployé, pendant ce laps de temps, les autorités civiles et religieuses, le personnel universitaire, les étudiants, tous les catholiques aussi de notre province ecclésiastique.Il faut le dire à la gloire de chacun : peu d\u2019entreprises ont occupé l\u2019attention publique autant que cette oeuvre, vouée, sous l\u2019égide de la religion catholique, à l\u2019expansion sur notre continent de la culture gréco-latine et de la civilisation française.I On a commencé par où il le fallait : assurer à cette oeuvre, destinée à soutenir chez nous le prestige de la religion catholique, de la culture gréco-latine et de la civilisation française, une tribune assez haute pour qu\u2019elle se fît en- Mandements des Evêques de Valley field. \u2014 210 \u2014 tendre au loin, assez isolée pour qu\u2019elle ne fût pas troublée par le bruit inséparable du progrès matériel.Cette tribune, un architecte de génie la leur dressa sur l\u2019un des flancs de la montagne consacrée à Marie, face à une plaine aussi tranquille que vaste.Son oeuvre est si bien, comme on l\u2019a dit, \u201cune merveille babylonienne\u201d que la lointaine Espagne, voulant se donner elle aussi une maison de haute culture, ne crut mieux faire que d\u2019emprunter son plan.Dans ce monument on groupa tout ce que l\u2019enseignement réclame de moyens: salles de conférences, laboratoires d\u2019expérimentation et de recherches, salles de réunion pour professeurs et élèves, bibliothèques, amphithéâtres, instruments et outils de travail les plus perfectionnés.Rien ne fut épargné pour que la maison, vrai modèle \u201cpar l\u2019unité de sa concentration et les possibilités de son extension\u201d, rendît au public tous les services que celui-ci avait le droit d\u2019en attendre.Que ces services aient été réels, aucun document ne l\u2019atteste mieux que le rapport officiel dont nous avons sous les yeux les préliminaires.On y reconnaît ceci : malgré l\u2019insuffisance de certains organismes, malgré l\u2019inachèvement de certaines sections, malgré la perte de talents passés ailleurs, l\u2019Université de Montréal a accompli, dans l\u2019ordre de l\u2019enseignement, une oeuvre étonnante.Dans les dures conditions que lui créèrent à la fois la situation économique, l\u2019incendie et la guerre, \u201cà force de bonne volonté chez tous et de bonne entente entre les autorités et les Facultés ou Ecoles, les maîtres et les élèves\u201d, le point où en est arrivée l\u2019institution, toujours dans le domaine de l\u2019enseignement, a de quoi provoquer l\u2019admiration des plus exigeants.II Maintenant, Nos très chers frères, que l\u2019instruction y donne presque son plein rendement, il faut vous tourner d\u2019un autre côté.Nous avons soustrait les élèves à l\u2019atmosphère d\u2019un quartier trop étroit et trop compact.Nous les avons établis dans une région qui les éloigne à la fois des pensions \u2014 211 \u2014 où ils étouffaient et des lieux d\u2019amusement où ils avaient peine à se délasser.Ceux surtout qui proviennent de la campagne doivent retrouver, à l\u2019Université même ou dans son voisinage, l\u2019air qui leur était si salubre, le foyer qui les abritait.Aussi le premier projet des autorités universitaires est-il d\u2019installer, sur le terrain qu\u2019on a choisi vaste tout exprès, une Maison cl\u2019étudiants.A Paris, l\u2019établissement de la Maison canadienne dans la Cité universitaire, en plein Parc Montsouris, a doublé du coup la valeur intellectuelle et morale de nos boursiers ; il en sera de même à Montréal.D\u2019après les calculs fondés sur le nombre d\u2019élèves qui n\u2019habitent pas la métropole ou n\u2019y ont pas de relations,il faut,pour les accommoder,mettre à leur disposition au moins 400 chambres pour commencer.Ajoutez, à ces pièces où chacun doit se sentir bien chez lui, les salles indispensables de réunion, de lecture et de consultation, plus un restaurant; et vous aurez une idée des sommes que requiert l\u2019Université pour ce premier objet seul : la commodité de vos enfants, Nos très chers frères.Ces enfants, quand ils ont passé la majeure partie de la journée à se meubler l\u2019esprit, ils ont besoin d\u2019une détente.Plus l\u2019application à l\u2019étude est intense, plus on doit pouvoir en corriger les conséquences : la dépression physique et la tension intellectuelle.C\u2019est ce qui incline les chefs de l\u2019Université à compléter, par un Centre sportif, la Maison de retraite et d\u2019études.Pour cela, la nature elle-même, secondée par les générations, a disposé le site idéal.Elle a découpé en trois plateaux le terrain placé à l\u2019arrière de la future Maison; il suffira d\u2019un léger nivellement pour transformer chacun d\u2019eux en une Cour d\u2019amusements.Un peu plus loin, une profonde échancrure du roc ne demande, pour devenir un Stade parfait, que la construction de banquettes en amphithéâtre et l\u2019aplanissement de sa base.Vis-à-vis enfin, une déclivité du chemin public est tout indiquée pour l\u2019établissement d\u2019un Arena, dans le sous-sol duquel les bureaux de toutes les sociétés d\u2019étudiants logeront à l\u2019aise. \u2014 212 \u2014 Les dépenses pour l\u2019ouverture de ce Centre, ainsi favorisé par la nature, seront relativement minimes.Et cela est fort heureux; car il faut bien tenir compte d\u2019un fait brutal, signalé par un rapport d\u2019expert.Alors que, pour chaque étudiant inscrit, l\u2019Université dépense annuellement $600.en moyenne, chacun d\u2019eux ne lui rapporte, en moyenne encore et chaque année, que $300.ou même $280.Or, d\u2019après le secrétaire général, en vingt-cinq ans le nombre des élèves a passé de 4,000 à 12,800.Vous apercevez dès lors le trou béant devant lequel se retrouve chaque année l\u2019université, à cause de l\u2019écart qui existe entre ce qu\u2019elle reçoit de ses étudiants et ce qu\u2019elle dépense pour eux.Il faut sans retard aviser aux moyens de rétablir l\u2019équilibre entre ce faible revenu et cette lourde dépense.L\u2019on se propose de constituer pour cela un Fonds de compensation tel que l\u2019institution n\u2019ait pas à puiser dans son budget d\u2019enseignement déjà si maigre pour combler ce vide.Le public le comprendra sans peine : on ne peut laisser un pareil écart se reproduire indéfiniment, il voudra contribuer à le supprimer.Si nous nous intéressons avec raison à nos étudiants, nous ne pouvons nous désintéresser non plus de leurs maîtres.Plusieurs de ceux-ci, fondateurs de leur Faculté ou de leur Ecole, y ont dépensé la plus grosse part de leurs revenus.D\u2019autres,qui auraient trouvé la fortune dans l\u2019exercice assidu de leur profession, l\u2019ont sacrifiée volontiers; ils ont consacré une bonne partie de leur temps à faire bénéficier les étudiants de leur expérience professionnelle.D\u2019autres n\u2019ont reçu, pendant longtemps, et ne reçoivent meme encore, qu\u2019une misérable rétribution pour le double cadeau qu'ils font à l\u2019Université de leur science et de leur temps.Tous enfin, au cours d\u2019années pénibles, ont renoncé sans maugréer à 10% de leurs modestes honoraires.La simple justice, sans compter la reconnaissance, nous prescrit de ne pas laisser leurs vieux jours exposés à l\u2019indigence ou même à la gêne.Un Fonds de pension s\u2019impose, qui permette à l\u2019Université de rendre, à ces maîtres dévoués \u2014 213 \u2014 sans mesure, le service qu\u2019ils lui ont rendu quand elle se trouvait elle-même dans le besoin.Nous songeons ensuite, Nos très chers frères, que, si la nature a fourni à l\u2019institution un cadre peut-être unique nu monde, elle lui a confié le soin d\u2019embellir le tableau qu\u2019il enveloppe.Ceux qui ont eu l\u2019occasion de monter à l\u2019Université ont tout de suite compris deux choses: on ne peut condamner plus longtemps ni les professeurs ni les étudiants ni le public à s\u2019épuiser pour l\u2019atteindre; on ne peut non plus tolérer davantage que ce monument, entouré d\u2019un décor sauvage et irrégulier, perde ainsi une bonne part de son relief, comme toute oeuvre d\u2019art qui ne se déploie pas dans un cadre proportionné.C\u2019est dire qu\u2019il faut pourvoir à un Fonds d\u2019embellissement qui permette les travaux de nivellement et de décoration nécessaires pour rendre accessible et attrayant ce site incomparable.Reste que, pour répondre aux intentions des précédents archevêques de Montréal comme à celles de l\u2019actuel métropolitain, la Cité universitaire doive un jour être constituée en paroisse détachée.Comme dans toutes les paroisses, il faudra y ériger une maison de la prière, une Eglise où se rencontreront chaque jour, s\u2019ils le veulent, professeurs et élèves; où, chaque dimanche et fête, ils recevront les instructions appropriées à leur condition spéciale.Ce temple, qui devra être le point de mire de tous les regards, il ne saurait déparer l\u2019ensemble.Pour lui donner son caractère indispensable, il nous faut compter avec les ressources d\u2019un peuple qui a toujours mis au-dessus de tout le prestige de sa foi et l\u2019aspect religieux de toutes ses institutions.Voilà, Nos très chers frères, quelques-unes des nécessités auxquelles l\u2019Université doit satisfaire, quelques-uns des' problèmes qu\u2019elle doit résoudre le plus tôt possible.III Elle ne peut le faire sans vous ; elle est votre oeuvre avant d\u2019être la sienne.Ce sont vos enfants qu\u2019elle reçoit pour les former; ce sont vos enfants qu\u2019elle vous renvoie après leur formation.Vous avez tout intérêt, comme nous, \u2014 214 \u2014 à ce que leur préparation ne soit entravée en rien, à ce que leur développement physique, moral et spirituel, aille de pair avec leur culture intellectuelle.Aussi désirons-nous que toute la province ecclésiastique de Montréal soit bientôt en alerte.Du centre même de cette province, de la métropole, partira bientôt le mot d\u2019ordre.Pour répondre à tous les besoins précités, d\u2019après les calculs des experts, il ne faut pas moins que la somme de $10,000,000.C\u2019est à l\u2019obtention de cette somme qu\u2019on vous demandera de contribuer, en vous invitant à verser votre obole à la Souscription en faveur de l\u2019Université de Montréal.Déjà, en 1921-22, après la séparation d\u2019avec Québec et deux incendies désastreux, notre population s\u2019est montrée on ne peut plus généreuse dans une première souscription.Le gouvernement de la province civile, les autorités municipales de Montréal, Saint-Sulpice et nos autres communautés religieuses, beaucoup de paroisses, beaucoup de souscripteurs isolés y étaient allés largement.Défalcation faite des frais inévitables de perception, la souscription rapporta précisément $2,500,000.C\u2019est la même générosité que nous vous demandons de manifester après vingt-cinq ans, à l'occasion des noces d\u2019argent de l\u2019institution.Nous y comptons d\u2019autant plus que, par le temps qui court, la monnaie semble affluer dans toutes les bourses, même les plus humbles.Nous le savons: nos congrégations et communautés, nos maisons d\u2019éducation, de grandes compagnies, les autorités provinciales et la municipalité de Montréal sont prêtes à nous octroyer, en forme de versements ou d\u2019un seul coup, de nouvelles largesses.Mais il faut que l'effort, comme le succès, soit celui de tout le monde : que toutes nos paioisses, toutes nos fabriques, tous nos conseils municipaux, toutes nos familles participent à ce grand geste d\u2019aide intellectuelle et morale.I ar bonheur, la législation de notre province civile, qui depuis vingt-cinq ou trente ans surtout prend de plus en plus un caractère hautement social, permet aux corps \u2014 215 \u2014 publics de contribuer, à leur gré, aux oeuvres de religion, de charité et d\u2019éducation.Sans avoir besoin d\u2019autre autorisation, nos conseils de fabrique et de municipalité sont donc libres de témoigner leur sympathie à l\u2019Université, au prorata de leurs ressources et de leur générosité.Nous pensons inutile, Nos très chers frères, d\u2019insister auprès de nos fabriques; mais nous jugeons à propos de faire un appel spécial à nos conseils municipaux.Nous nous servons pour cela d\u2019un exemple que nous rappelait récemment l\u2019un de nos propres universitaires.Il avait été appelé un jour à représenter l\u2019Université de Montréal en Ontario.Il s\u2019agissait d\u2019inaugurer, dans l\u2019une des trois universités que contient la province voisine, le monumental pavillon d\u2019une Faculté de sciences et arts.Au cours de la procession, notre délégué remarqua, à la place d\u2019honneur, un groupe considérable; le groupe comprenait des hommes à la forte carrure, tous vêtus de gros drap, dont la physionomie exprimait une véritable fierté.Le délégué avait comme compagnon de marche le secrétaire même de l\u2019université ontarienne.Il se tourna donc du côté de ce dernier pour savoir les raisons de l\u2019honneur particulier fait à ce groupe, des motifs aussi de son évident orgueil.La réponse du secrétaire ne tarda pas : \u201cVous avez sous les yeux les délégués des conseils de toutes les municipalités dont se compose notre région universitaire.Tous ont consenti à verser, pour l\u2019érection de notre pavillon, un généreux octroi.Nous avons tenu à ce que ces cultivateurs \u2014 car ils le sont presque tous \u2014 figurent au premier rang dans notre défilé.Us sont plus fiers de cette distinction, par laquelle nous proclamons l\u2019appui donné à notre oeuvre tout intellectuelle, que de toutes leurs réussites financières, industrielles ou agricoles.Vous avez raison: c\u2019est leur légitime orgueil qu\u2019ils étalent!\u201d Lorsque la souscription présente aura permis de compléter notre Université de Montréal, nous voudrions que tous nos conseils municipaux, en leur qualité de bienfaiteurs de l\u2019oeuvre, puissent étaler aux yeux de tous la même fierté, lors des fêtes de l\u2019inauguration. \u2014 216 \u2014 Nous vous devons, Nos très chers frères, un dernier mot ; nous l\u2019empruntons, comme il convient, à nos Saintes Lettres.Au livre de Daniel (XII, 3), il est écrit: \u201cCeux qui enseignent la justice aux foules brillent à perpétuité comme des étoiles.\u201d L\u2019Ecriture exprime ainsi la récompense que Dieu réserve à tous ceux qui concourent, de façon ou d\u2019autre, à l\u2019instruction de la masse et surtout de ses élites.Cette récompense surnaturelle, nous demandons qu\u2019elle s\u2019ajoute pour vous à la joie naturelle dont nous parlions tantôt.Nous pouvons même vous la promettre; car.qu\u2019on aide les oeuvres d\u2019éducation en enseignant soi-même ou en appuyant de ses ressources ceux qui se dévouent à l'enseignement, si les moyens diffèrent, le résultat est le même, la rétribution la même aussi.C\u2019est elle qui vous attend, en retour des sacrifices que vous aurez faits en faveur de cette oeuvre éminemment nationale et religieuse à la fois: la Souscription à l\u2019Université de Montréal.Sera notre présent appel lu dans toutes les chaires de nos églises et au chapitre de nos communautés, les premiers dimanches après sa réception.Donné à l\u2019Archevêché de Montréal, le 21 avril 1947.t Joseph Charbonneau.Archevêque de Montréal.f Joseph-Alfred Langlois, Evêque de Valleyfield.t Joseph-Arthur Papineau, Evêque de Joliette.t Anastase Forget, Evêque de Saint-Jean-de-Québec.t Philippe Desranleau, Evêque de Sherbrooke.t Arthur Douville, Evêque de Saint-Hyacinthe.Par mandement de Leurs Excellences, G.-Robert Mitchell, chanoine, Chancelier de l\u2019Archevêché de Montréal. VOL.IV \u2014 No 20 Lettre Encyclique de Sa Sainteté Pie XII Pour le XIVe centenaire de la mort de saint Benoît A nos vénérables Frères les Patriarches, Primats, Archevêques, Evêques et aux Ordinaires de Lieux, en paix et communion avec le Siège apostolique.Vénérables Frères, Salut et Bénédiction apostolique.Rayonnant comme un astre dans les ténèbres de la nuit, Benoît de Nursie honore non seulement l\u2019Italie, mais l\u2019Eglise tout entière.Celui qui observe sa vie illustre et étudie sur les documents authentiques l\u2019époque ténébreuse et trouble que fut la sienne éprouve sans aucun doute la vérité des divines paroles par lesquelles le Christ promit à ses apôtres et à la société fondée par lui: \u201cJe serai avec vous tous les jours jusqu\u2019à la fin des siècles\u201d.(Matth., XXVII, 20).Certainement, à aucune époque, ces paroles et cette promesse ne perdent de leur force, mais elles se réalisent au cours de tous les siècles, qui sont entre les mains de la divine Providence.Davantage, quand les ennemis du nom chrétien l\u2019attaquent avec plus de fureur, quand la barque portant le sort de Pierre est agitée par \u2014 218 \u2014 des bourrasques plus violentes, quand tout semble aller à la dérive et que ne luit plus aucun espoir de secours humain, voici qu\u2019alors apparaît le Christ, garant, consolateur, pourvoyeur de force surnaturelle, par laquelle il excite ses nouveaux athlètes à défendre le monde catholique, à le renouveler et à lui susciter, avec l\u2019inspiration et le secours de la grâce divine, des progrès toujours plus étendus.Parmi eux resplendit d\u2019une vive lumière notre saint \u201cBenoît\u201d, qui l\u2019est et de grâce et de nom.(Grégoire le Grand L/6.Dial II.prol.: P.L., LXVI, 126), et qui par une disposition spéciale de la divine Providence, se dresse au milieu des ténèbres, du siècle, à l\u2019heure où se trouvaient très gravement compromises les conditions d\u2019existence, non seulement de l\u2019Eglise, mais de toute la civilisation politique et humaine.L\u2019Empire romain, qui était parvenu au faîte d\u2019une si grande gloire et qui s\u2019était aggloméré tant de peuples, de races et de nations, grâce à la sage modération et à l\u2019équité de son droit, de telle sorte qu\u2019on aurait pu l\u2019appeler avec plus de vérité un patronat sur le monde entier qu\u2019un Empire\u201d (Cf.Cicéron, De Off., II 8), désormais, comme toutes les choses terrestres, en était venu à son déclin; car, affaibli et corrompu à l\u2019intérieur, ébranlé sur ses frontières par les invasions barbares, se ruant du Septentrion, il avait été écrasé dans les régions occidentales, sous ses ruines immenses.Dans une si violente tempête et au milieu de tant de remous, d\u2019où vint luire l\u2019espérance sur la communauté des hommes, d\u2019où se levèrent pour elle le secours et la défense capables de la sauver du naufrage, elle-même et quelques restes à tout le moins de ses biens?Justement de l\u2019Eglise catholique.Les entreprises de ce monde, en effet, et toutes les institutions de l\u2019homme, l\u2019une après l\u2019autre, au cours des âges s\u2019accroissent, atteignent à leur sommet, et puis, de leur propre poids, déclinent, tombent et disparaissent: au contraire, la communauté fondée par notre divin Rédempteur tient de lui la prérogative d\u2019une vie supérieure et d\u2019une force indéfectible; ainsi entretenue et soutenue par lui, elle surmonte victorieusement les injures du temps, des événements et des hommes, au point de faire surgir de leurs disgrâces et de leurs ruines une ère nouvelle et plus heureuse, en même temps qu\u2019elle crée et élève dans le sens chrétien une nouvelle société de citoyens, de peuples et de nations. \u2014 219 \u2014 Or, il Nous plaît.Vénérables Frères, de rappeler brièvement et à grands traits dans cette encyclique la part que prit Benoît à 1 oeuvre de cette restauration et de ce renouveau, 1 année même, à ce qu\u2019il semble, du XlVe centenaire depuis le jour où, ayant achevé ses innombrables travaux pour la gloire de Dieu et le salut des hommes, il changea l\u2019exil de cette terre pour la patrie du ciel.Saint Benoît, à Subiaco, se confirma clans l\u2019exercice de la sainteté.\u201cNé de noble race dans la province de Nursie\u201d (Saint Grégoire, Lib.Dial.II, prol., cit., 26), Benoît \u201cfut rempli de l\u2019esprit de tous les justes\u201d (Mabillon, Annales Ord.S.Bened., Lucques 1739.t.1er, p.106), et il soutint merveilleusement le monde chrétien par sa vertu, sa prudence et sa sagesse.Car, tands j que le siècle s\u2019était Vieilli dans le vice, que l\u2019Italie et l\u2019Europe offraient l\u2019affreux spectacle d\u2019un champ de bataille pour les peuples en conflit, et que les institutions monastiques elles-mêmes souillées par la poussière de ce monde, étaient moins fortes qu\u2019il n\u2019aurait fallu résister aux attraits de la corruption et les repousser, Benoît, par son action et sa sainteté éclatantes, témoigna de l\u2019éternelle jeunesse de l\u2019Eglise, restaura la discipline des moeurs et entoura d\u2019un rempart de lois plus efficaces et plus sanctifiantes la vie religieuse des cloîtres.Plus encore: par lui-même et par ses disciples, il fit passer les peuplades barbares d\u2019un genre de vie sauvage à une culture humaine et chrétienne, et, les convertissant à la vertu, au travail, aux occupations pacifiques des arts et des lettres, il les unit entre eux par les liens des relations sociales et de la charité fraternelle.Dés sa prime jeunesse, il se rend à Rome pour s\u2019occuper de l\u2019étude des sciences libérales (Cf Saint Grégoire, Lib Dial, II, prol.loc.cit., 126); mais à sa très grande tristesse, il se rend compte que des hérésies et des erreurs de toutes sortes s\u2019insinuent, les trompant et les déformant en beaucoup d\u2019esprits; il voit les moeurs privées et publiques tomber en décadence, un grand nombre de jeunes surtout \u2014 220 \u2014 mondains, efféminés, se vautrer lamentablement dans la fange des voluptés; si bien qu\u2019avec raison on pouvait affirmer de la société romaine : \u201cElle meurt et elle rit\u201d.C\u2019est pourquoi, dans toutes les parties du monde, des larmes suivent nos rires\u201d.(Salvien, De gub.mundi, VII; P.L., LUI, 130.) Cependant, Benoît, prévenu par la grâce de Dieu, \u201cne s\u2019abandonna à aucun de ces plaisirs., mais, voyant beaucoup de ses compagnons côtoyer les abîmes du vice et y tomber, il retira le pied qu\u2019il y avait posé presque dès son entrée dans le monde.Renonçant aux études littéraires, il quitta la maison paternelle et tous ses biens, ne désirant plaire désormais qu\u2019à Dieu, et il chercha une simple manière de vivre\u201d (Saint Grégoire, Lib.Dial.II, prol.; loc.cit, 126).Il dit un cordial adieu aux commodités de la vie et aux appâts d\u2019un monde corrompu, de même qu\u2019à l\u2019attrait de la fortune et aux emplois honorables auxquels son âge mûr pouvait prétendre.Quittant Rome, il se retirai dans des régions boisées et solitaires où il lui serait loisibles de vaquer à la contemplation des réalités surnaturelles.Il gagna ainsi Subiaco, où s\u2019enfermant dans une étroite caverne, il commença à mener une vie plus divine qu\u2019humaine.Caché avec le Christ en Dieu (Cf.Col., III, 3), il s\u2019efforça durant trois ans, très efficacement, à poursuivre cette perfection évangélique et cette sainteté auxquelles il se sentait appelé par une inspiration divine.Fuir tout ce qui est terrestre pour n\u2019aspirer qu\u2019à ce qui est céleste; converser jour et nuit avec Dieu et lui adresser de ferventes prières pour son salut et celui du prochain; réprimer et maîtriser le corps par une mortification volontaire; refréner et dominer les mouvement désordonnés des sens: telle fut sa règle.Dans cette manière de vivre et d\u2019agir, il goûtait une si douce suavité intérieure qu\u2019il prenait en suprême dégoût les richesses et commodités de la terre et en oubliait même les charmes qu\u2019il avait éprouvés jadis.Un jour que l\u2019ennemi du genre humain le tourmentait des plus violents aiguillons de la concupiscence, Benoît, âme noble et forte, résista sur-le-champ avec toute l\u2019énergie de sa volonté, et, se jetant au milieu des ronces et des orties il éteignit par leurs piqûres volontaires le feu qui le brûlait au dedans; sorti de la sorte vainqueur de lui-même, il fut en récompense confirmé dans la grâce divine.\u201cDepuis lors, comme il le raconta plus tard à ses disciples, la tentation impure fut si domptée en lui qu\u2019il n\u2019éprouva plus rien de semblable. \u2014 221 \u2014 Libre ainsi du penchant au vice, fl devint désormais à bon droit, maître de vertus.\u201d (Saint Grégoire, Lib.Dial.IL 3, loc.cit., 132.) Renfermé dans la grotte de Subiaco durant ce long espace de vie obscure et solitaire, notre Saint se confirma et s\u2019aguerrit dans l\u2019exercice de la sainteté; il jeta ses solides fondements de la perfection chrétienne sur lesquels il lui serait permis d\u2019élever par la suite un édifice d\u2019une prodigieuse hauteur.Comme vous le savez bien, Vénérables Frères, les oeuvres d\u2019un saint zèle et d\u2019un saint apostolat restent sans aucun doute vaines et infructueuses si elles ne partent pas d\u2019un coeur riche en ressources chrétiennes, grâce auxquelles les entreprises hymaines peuvent, avec le secours divin, tendre sans dévier a la gloire de Dieu et au salut des âmes.De cette vérité, Benoît avait une intime et profonde conviction ; c\u2019est pourquoi, avant d\u2019entreprendre la réalisation et l\u2019achèvement de ces grandioses projets auxquels il se sentait appelé par le soufle de l\u2019Esprit Saint, il s\u2019efforça de tout son pouvoir et il demanda à Dieu, par d\u2019instantes prières, de reproduire excellemment en lui ce type de sainteté, composé selon l\u2019intégrité de la doctrine évangélique, qu\u2019il désirait enseigner aux autres.Blais la renommée de son extraordinaire sainteté se répandait dans les environs, et elle augmentait de jour en jour.Aussi, non seulement les moines qui demeuraient à proximité voulurent se mettre sous sa direction, mais une foule d\u2019habitants eux-mêmes commencèrent à venir en groupes auprès de lui, désireux d\u2019entendre sa douce voix, d\u2019admirer son exceptionnelle vertu et de voir ces miracles que, par un privilège de Dieu, il opérait assez souvent.Bien plus, cette vive lumière qui rayonnait de la grotte obscure de Subiaco se propagea si loin qu\u2019elle parvint en de lointaines régions.Aussi, \u201cnobles et personnes religieuses de la ville de Rome commencèrent à venir à lui, et ils lui donnèrent leurs fils à élever pour le Tout-Puissant\u201d.(Ibid.II, 3, loc., cil, UO.) Notre saint comprit alors que le temps fixé par le décret de Dieu était venu de fonder un ordre religieux et de le conformer à tout prix à la perfection évangélique.Cette oeuvre débuta sous les plus heureux auspices.Beaucoup en effet, \u201cfurent rassemblés par lui en ce lieu pour le service du Dieu tout-puissant.si bien qu\u2019il put, avec l\u2019aide \u2014 222 \u2014 du tout-puissant Seigneur Jésus-Christ, y construire douze monastères, à chacun desquels il assigna douze moines sous des supérieurs désignés; il en retint quelques-uns avec lui, ceux qu\u2019il jugea devoir être formés en sa présence\u201d (Ibid., loc., cit., HO.) Toutefois, au moment où \u2014 comme Nous l\u2019avons dit, \u2014 l\u2019initiative procédait heureusement, où elle commençait à produire d\u2019abondants fruits de salut et en promettait plus encore pour l\u2019avenir, notre saint, avec une immense tristesse dans Pâme, vit se lever sur les moissons grandissantes une noire tempête soulevée par une jalousie aiguë, et entretenue par des désirs d\u2019ambition terrestre.Benoît était guidé par une prudence non humaine, mais divine; pour que cette haine, qui s\u2019était déchaînée surtout contre lui, ne tournât point, par malheur, au dommage de ses fils, \u201cil céda le pas à l\u2019envie; mit ordre à tous les lieux de prière construits par lui, en remplaçant les supérieurs et en ajoutant de nouveaux frères; puis, ayant pris avec lui quelques moines, il changea l\u2019endroit de sa résidence\u201d.(Ibid.II, 8; loc., cit., 1U8.) C\u2019est pourquoi, se fiant à Dieu et sûr de son très efficace secours, il s\u2019en alla vers le sud et s\u2019établit dans la localité \u201cappelée Mont Cassin, au flanc d\u2019une montagne.\u201d sur l\u2019emplacement d\u2019un très ancien temple, où un peuple ignorant et rustique vénérait Apollon à la manière des vieux païens.Tout à l\u2019entour, des bois consacrés au culte des démons avaient grandi et, à cette époque encore, une multitude insensée d\u2019infidèles s\u2019y livrait à des sacrilèges.A peine arrivé, l\u2019homme de Dieu brisa l\u2019idole, renversa l\u2019autel, incendia les bosquets sacrés; sur le temple même d\u2019Apollon, il édifia la chapelle du Bienheureux Martin, et là où se trouvait l\u2019autel du même Apollon, il construisait l\u2019oratoire de Saint-Jean; enfin, par sa continelle prédication, il convertit à la foi les populations qui habitaient.aux environs\u201d.(Ibid., loc., 152.) Au Mont-Cassin, saint Benoît harmonisa et adapta l'idéal de la vie monastique au tempéramment et aux besoins de l\u2019Occident.Mont-Cassin, tout le monde le sait, a été la demeure principale du saint patriarche et le principal théâtre de sa vertu et de sa sainteté.Des sommets de ce mont, quand presque de toutes parts les ténèbres de l\u2019ignorance et des \u2014 223 \u2014 vices se propageaient dans un effort pour tout recouvrir et pour tout ruiner, resplendit une lumière nouvelle qui, alimentée par les enseignements et la civilisation des peuples anciens, et surtout échauffée par la doctrine chrétienne, éclaira les peuples et les nations qui erraient à l\u2019aventure, les rappela et les dirigea vers la vérité et le droit chemin.Si bien qu\u2019on peut affirmer à bon droit que le saint monastère édifié là devint le refuge et la forteresse des plus hautes sciences et de toutes les vertus, et en ces temps troublés \u201ccomme le soutien de l\u2019Eglise et le rempart de la foi\u201d.Pie X, Litt.apost.archicoenobiwn Casinense, d.d.10 fév.1913.) C\u2019est là que Benoît porta l\u2019institution monastique à ce genre de perfection auquel depuis longtemps il s\u2019était efforcé par ses prières, ses méditations et ses expériences.Tel semble bien être, en effet, le rôle spécial et essentiel à lui confié par la divine Providence : non pas tant apporter de l\u2019Orient en Occident l\u2019idéal de la vie monastique que rharmoniser et l\u2019adapter avec bonheur au tempéramment aux besoins et aux habitudes des peuples de l\u2019Italie et de toute l\u2019Europe.Par ses soins donc, à la sereine doctrine ascétique qui florissait dans les monastères de l\u2019Orient, se joignit la pratique d\u2019une incessante activité, permettant de \u201ccommuniquer à autrui les vérités contemplées\u201d (S.Thomas, lia, Ilac, q.CLXXXVIII, a.6), et non seulement .de rendre fertiles des terres incultes, mais de produire par les fatigues de l\u2019apostolat des fruit spirituels.Ce que la vie solitaire avait d\u2019âpre, d\u2019inadapté à tous et même parfois de dangeureux pour certains, il l\u2019adoucit et le tempéra par la communauté fraternelle de la famille bénédictine, où, successivement adonnée à la prière, au travail, aux études sacrées et profanes, la douce tranquilité de 1\u2018exis-tence ne connait cependant ni oisiveté ni dégoût ; où l\u2019action et le travail, loin de fatiquer l\u2019esprit et l\u2019âme, de les dissiper et de les absorber en futilités, les rassérènent plutôt, les fortifient et les élèvent aux choses du ciel.Ni excès de rigueur, en effet, dans la discipline, ni excès de sévérité dans les mortifications, mais avant tout l\u2019amour de Dieu et une charité fraternelle dévouée envers tous: voilà ce qui est ordonné.Si tant est que Benoît \u201céquilibra sa règle de manière que les forts désirent davantage et que les faibles ne soient pas rébutés par son austérité.Il s\u2019appliquait à régir les siens par l\u2019amour plutôt qu\u2019à les dominer par la crainte.\u201d (Mabülon, Annales Ord.S.Ben., Lacques, 1739, t.1er, p.107.) Prévenu, certain jour, qu\u2019un anachorète s\u2019était lié avec des chaînes et enfermé dans une caverne pour ne plus pouvoir retourner au péché et à la vie du siècle, il le réprimanda doucement en disant: \u201cSi tu es un serviteur de Dieu, ce n\u2019est pas une chaîne de fer, mais la chaîne du Christ qui doit te retenir.\u201d (Saint Grégoire, Lié.Dial.Ill, 16; P.L., LXXVII, 261.) C\u2019est ainsi qu\u2019aux coutumes et préceptes propres à la vie érémitique, qui la plupart du temps n\u2019étaient pas nettement fixés et codifiés, mais dépendaient souvent du cà-pi-iee du supérieur, succéda la Règle monastique de saint Benoît, chef-d\u2019oeuvre de la sagesse romaine et chrétienne, où les droits, les devoirs et les offices des moines sont tempérés par la bonté et la charité évangéliques, et qui a eu et a encore tant d\u2019efficacité pour stimuler un grand nombre à la poursuite de la vertu et de la sainteté.Dans cette Règle bénédictine, la prudence se joint à la simplicité, l\u2019humilité chrétienne s\u2019associe au courage généreux, la douceur tempère la sévérité et une saine liberté ennoblit la nécessaire obéissance.En elle, la correction conserve toute sa vigueur, mais l\u2019indulgence et la bonté l'agrémentent de suavité; les préceptes gardent toute leur fermeté, mais l\u2019obéissance donne repos aux esprits et paix aux âmes; le silence plaît par sa gravité, mais la conversation s\u2019orne d\u2019une douce grâce; enfin, l\u2019exercice de l\u2019autorité ne manque pas de force mais la faiblesse ne manque pas de soutien.(Cf.Bossuet, Panégyrique de saint Benoît, Oeuvres complètes, vol XII, Paris 1863, p.165.) Il n\u2019y a donc pas à s\u2019étonner que tous les gens sensés d\u2019aujourd\u2019hui exaltent de leurs louanges la \u201cRègle monastique écrite par saint benoît, Règle fort remarquable paisa discrétion et par la lumineuse clarté de son expression\u201d (Saint Grégoire, Lib.Dial.Il, 36; P.L., LXVI, 200); et il Nous plaît d\u2019en souligne- ici et d\u2019en dégager les traits essentiels, avec la confiance que Nous ferons oeuvre agréable et utile non seulement à la nombreuse famille du saint patriarche, mais à tout ]e clergé et à tout le peuple chrétien.La communauté monastique est constituée et organisée à l\u2019image d\u2019une maison chrétienne, dont l\u2019Abbé, ou céno-biarche, comme un père de famille, a le gouvernement, et \u2014 225 \u2014 tous doivent dépendre .entièrement de sa paternelle autorité.\u201cNous jugeons expédient \u2014 écrit saint Benoît, \u2014 pour la sauvegarde de la paix et de la charité, que le gouvernement du monastère dépende de la volonté de l\u2019Abbé.\u201d (Reg.S.Benedicti, C.LXV.) Aussi, tous à chacun doivent-ils lui obéir très fidèlement par obligation de conscience.(Cf.Ibid., C.III.) Voir et respecter en lui l\u2019autorité divine elle-même.Toutefois, que celui qui, en fonction de la charge reçue, entreprend de diriger les âmes des moines et de les stimuler à la perfection de la vie évangélique, se souvienne et médite avec grand soin qu\u2019il devra un jour en rendre compte au Juge supême (Cf.Ibid., C.II); qu\u2019il se comporte donc, dams cette très lourde charge, de manière à mériter une juste récompense \u201cquand se fera la reddition des comptes au terrible jugement de Dieu\u201d.(Ibid., C.II.) En outre, toutes les fois que des affaires de plus grande importance devront être traitées dans son monastère, qu\u2019il rassemble tous ses moines, qu\u2019il écoute leurs avis librement exposés et qu\u2019il fasse un sérieux examen avant d\u2019en venir à la décision qui lui paraîtra la meilleure.Cf.Ibid., C.III.) Dès les débuts, pourtant, une.grave difficulté et une épineuse question fuirent soulevées, à propos de la réception ou du renvoi des candidats à la vie monastique.En effet, des hommes de toute origine, de tout pays, de toute condition sociale, accouraient dans les monastères pour y être admis: Romains et barbares, hommes libres et esclaves, vainqueurs et vaincus, beaucoup de nobles patriciens et d\u2019humbles plébéiens.(Cf.Ibid., C.XLVIII), Benoît résolut heureusement ce problème; \u201ccar, dit-il, esclaves ou hommes libres, nous sommes tous un dans le Christ, et sous le même Seigneur nous servons à égalité dans sa milice.Que la charité soit donc la même en tous; qu\u2019une même discipline s\u2019exerce pour tous selon leurs mérites\u201d.(Ibid., C.II).A tous ceux qui ont embrassé son Institut, il ordonne que tout soit commun pour l\u2019avantage de tous\u201d (Ibid.C.XXXIII), non par force ou contrainte en quelque sorte, mais spontanément et avec une volonté généreuse.Que tous, en outre, soient maintenus dans l\u2019enceinte du monastère par la stabilité de la vie religieuse, de telle façon pourtant qu\u2019ils vaquent non seulement à la prière et à l\u2019étude.(Cf.Ibid., C.XLVIIIJ), mais aussi à la culture des champsfC/.Ibid., C.XLVIII), aux métiers manuels (Cf.Ibid., C.LVII), et, enfin, aux saints travaux de l\u2019apostolat.Car \u201cl\u2019oisiveté est l\u2019ennemie de l\u2019âme; c\u2019est \u2014 226 \u2014 pourquoi, à des heures déterminées, les Frères doivent être occupés au travail des mains.\u201d (Ibid., C.XLVIIl).Toutefois que, pour tous, le premier devoir, celui qu\u2019ils doivent s\u2019efforcer de remplir avec le plus de diligence et de soin, soit de ne rien faire passer avant l\u2019office divin (opus Dei).(Ibid., C.XLIII).Car bien que \u201cnous sachions que Dieu est présent partout.nous devons cependant le croire sans la plus minime hésitation, quand nous assistons à l\u2019office divin.Réfléchissons donc sur la manière qu\u2019il convient de nous tenir en présence de Dieu et des anges, et psalmodions de façon que notre esprit s\u2019harmonise avec votre notre voix\u201d.(Ibid., C.XIX).Un amour très parfait de Dieu et du prochain.Par ces normes et maximes plus importantes, qu\u2019il Nous a paru bon de déguster pour ainsi dire dans la Règle bénédictine, il est facile de discerner et d\u2019apprécier non seulement la prudence de cette Règle monastique, son opportunité et sa merveilleuse correspondance et accord avec la nature de .l\u2019homme, mais aussi son importance et son extrême élévation.Car, dans ce siècle barbare et turbulent, la culture des champs, les arts mécaniques et industriels, l\u2019étude des sciences sacrées et profanes étaient totalement dépréciés et malheureusement délaissés de tous; dans les monastères bénédictins, au contraire, alla sans cesse croissante une foule presque innombrable d\u2019agriculteurs, d\u2019artisans et de savants qui, chacun selon ses talents, parvinrent à conserver intactes et à occuper activement des peuples vieux et jeunes souvent en guerre entre eux, et ils réussirent à les faire passer de la barbarie renaissante, des haines dévastatrices et des rapines, à des habitudes de politesse humaine et chrétienne, à l'endurance dansle travail, à la lumière de la vérité et à la reprise des relations normales entre nations, s\u2019inspirant de la sagesse et de la charité.Mais ce n\u2019est pas tout, car, dans l\u2019Institut de la vie bénédictine, l\u2019essentiel est que tous, autant les travailleurs manuels qu\u2019intellectuels, aient à coeur et s'efforcent le plus possible d\u2019avoir l\u2019âme continullement tournée vers le Christ et brûlant de sa très parfaite charité.En effet, les biens de ce monde, même tous rassemblés ne peuvent rassasier l\u2019âme humaine que Dieu a créée pour le chercher \u2014 227 \u2014 lui-même; mais ils ont bien plutôt reçu de leur Auteur la mission de nous mouvoir et de nous convertir, comme par paliers successifs, jusqu\u2019à sa possession.C\u2019est pourquoi il est tout d\u2019abord indispensable que \u201crien ne soit préféré à l\u2019amour du Christ\u201d (Ibid., C.IV), \u201cque rien ne soit estimé de plus haut prix que le Christ\u201d (Ibid., C.V); \u201cqu\u2019absolument rien ne soit préféré au Christ qui nous conduit à la vie éternelle\u201d.(Ibid., C.LXXII).A cet ardent amour du divin Rédempteur doit correspondre l\u2019amour des hommes, que nous devons tous embrasser comme des frères et aider de toute façon.C\u2019est pourquoi, à l\u2019encontre des haines et des rivalités qui dressent et opposent les hommes les uns aux autres ; des rapines, des meurtres et des innombrables maux et misères, conséquences de cette trouble agitation de gens et de choses, Benoît recommande aux siens ces très saintes lois : \u201cQu\u2019on montre les soins les plus empressés à l\u2019égard des pauvres et des pèlerins, car c\u2019est le Christ que l\u2019on acceuille davantage en eux\u201d.(Ibid., C.LIII.) \u201cQue tous les hôtes qui nous arrivent soient acceuillis comme le Christ, car c\u2019est lui qui dira un jour :\u201cJ\u2019ai été étranger, et vous m\u2019avez acceuilli.\u201d (Ibid., C.LIII.) Avant tout et partout, que l\u2019on ait soin des malades, afin de les servir comme île Christ lui-même, car il- a dit: \u201cJ\u2019étais malade, et vous m\u2019avez visité.\u201d (Ibid., C.XXXVI.) Inspiré et emporté de la sorte par un amour très parfait de Dieu et du prochain, Benoît conduisit son entreprise à bonne fin, jusqu\u2019à la perfection.Et quand, tressaillant de joie et rempli de mérites, il aspirait déjà les brises célestes de l\u2019éternelle félicité et en goûtant à l\u2019avance les douceurs, \u201cle sixième jour avant sa mort., il fit creuser sa tombe.Consumé de fièvre, il commença à ressentir l\u2019ardente brûlure du feu intérieur, et comme la maladie s\u2019aggravait de plus en plus, le sixième jour il se fit porter par ses disciples à l\u2019église ; là il se pourvut, pour l\u2019ultime voyage, de la réception du Corps et du Sang du Seigneur, et entre les bras de ses fils qui soutenaient ses membres déficients, les mains levées vers le ciel, il se tint immobile et, en murmurant encore des paroles de prières, il rendit le dernier soupir.(Saint Grégoire, Lib.Dial., II, 37; P.L., LXXVII, 202.) L\u2019influence de l\u2019Ordre bénédictin.Lorsque, par une pieuse mort, le très saint patriarche se fut envolé au ciel, l'Ordre de moines qu\u2019il avait fondé, loin de tomber en décadence, sembla bien plutôt non seulement conduit, nourri et façonné à chaque instant, par ses vivants exemples, mais encore maintenu et fortifié par son céleste patronage, au point de connaître d\u2019année en année de plus larges développements.Avec quelles force et efficacité l\u2019Ordre bénédictin exerça son heureuse influence au temps de sa première fondation, que de nombreux et grands services il rendit aux siècles suivants, tous ceux-là doivent le reconnaître, qui discernent et apprécient sainement les événements humains, non selon des idées préconçues, mais au témoignage de l\u2019histoire.Can, outre que, nous l\u2019avons dit, les moines bénédictins furent presque les seuls, en des siècles ténébreux, au milieu d\u2019une telle ignorance des hommes et de si grandes ruines matérielles, à garder intacts les savants manuscrits et les richesses des belles-lettres, à les transcrire très soigneusement et à les commenter, ils furent encore des tout premiers à cultiver les arts, les sciences, l\u2019enseignement, et à les promouvoir de toutes leurs industries.De la sorte, ainsi que l\u2019Eglise catholique, surtout pendant les trois premiers siècles de son existence, se fortifia et s\u2019accrut d\u2019une façon merveilleuse par le sang de ses martyrs et ainsi qu\u2019à cette date et aux époques suivantes l\u2019intégrité de sa divine doctrine fut sauvegardée contre les attaques perfides des hérétiques, par l\u2019activité vigoureuse et sage des saints Pères, on est de même en droit d\u2019affirmer que l\u2019Ordre bénédictin et ses florissants monastères furent suscités par la sagesse et l\u2019inspiration de Dieu : cela pour qu\u2019à l\u2019heure même où s\u2019écroulait l\u2019Empire romain et où des peuples barbares, qu\u2019excitait la furie guerrière, l\u2019envahissaient de tous côtés, la chrétienté pût réparer ses pertes, et de plus avec une vigilance inlassable, amener des peuples nouveaux, qu\u2019avaient domptés la vérité et la charité de l\u2019Evangile, à la concorde fraternelle, à un travail fécond, en un mot, à la vertu, qui est régie par les enseignements de notre Rédempteur et alimenté par sa grâce.Car, de même qu\u2019aux siècles passés les légions romaines s\u2019en allaient sur les routes consulaires pour tenter d\u2019assujettir, toutes les nations à l\u2019empire de la Ville Eternelle, ainsi des cohortes innombrables de moines, dont les armes ne \u201csont pas celles, de la chair, mais la paissance même de Dieu\u2019YII Cor., X, U), sont alors envoyées par le Souverain Pontife pour propager efficacement le règne pacifique de Jésus-Christ jusqu\u2019aux extrémités de la terre, non par l\u2019épée, non par la lance, mais d\u2019elles-mêmes : par la croix, et la charme, par la vérité et par l'amour.Partout où posaient le pied ces troupes sans armes, formées de prédicateurs de la doctrine chrétienne, d\u2019artisans, d\u2019agriculteurs et de maîtres dans les sciences humaines et divines, les terres boisées et incultes étaient ouvertes par le fer de la charrue; les arts et les sciences y élevaient leurs demeures ; les habitants, sortis de leur vie grossière et sauvage, étaient formés aux relations sociales et à la culture, et devant eux brillait en un vivant exemple la lumière de l\u2019Evangile et de la vertu.Des apôtres sans nombre, qu\u2019enflammait la céleste charité, parcoururent les régions encore inconnues et agitées de l\u2019Europe; ils arrosèrent celles-ci de leurs sueurs et de leur sang généreux, et après les avoir pacifiées, ils leur portèrent la lumière de la vérité catholique et de la sainteté.Si bien que l\u2019on peut affirmer à juste titre que si Rome, déjà grande par ses nombreuses victoires, avait étendu le sceptre de son empire sur terre et sur mer, grâce à ces apôtres pourtant, \u201cles gains que lui valut la valeur militaire furent moindres que ce que lui assujettit la paix chrétienne\u201d.(Cf.Saint Léon le Grand, Serm.in natali Ap.Pétri et Pauli P.L., LIV, U23.) De fait, non seulement l\u2019Angleterre et la Gaule, les pays bataves, la Frise, le Danemark, la Germanie et la Scandinavie, mais aussi de nombreux pays slaves se glorifient d\u2019avoir été évangélisés par ces moines, qu\u2019ils considèrent comme leurs gloires et comme les illustres fondateurs de leur civilisation.De leur Ordre, combien d\u2019évêques sont sortis qui, gouvernèrent avec sagesse des diocèses déjà constitués, ou qui en fondèrent un bon nombre de nouveaux, éclairèrent de nombreuses intelligences qu\u2019obnubilait l\u2019erreur, et donnèrent à travers le monde entier aux sciences sacrées et profanes une forte impulsion! Combien enfin, rendus célèbres par leur sainteté, qui, dans les rangs de la famille bénédictine, s\u2019efforcèrent d\u2019atteindre selon leurs forces la perfection évangélique et propagèrent de toutes manières le règne de Jésus-Christ par l\u2019exemple de leurs vertus, leurs saintes \u2014 230 \u2014 prédications et même les miracles que Dieu leur permit d\u2019opérer! Beaucoup d\u2019entre eux, vous le savez, Vénérables Frères, furent revêtus de la dignité épiscopale ou de la majesté du Souverain Pontificat.Les noms de ces apôtres, de ces évêques, de ces saints, de ces pontifes suprêmes sont écrits en lettres d\u2019or dans les annales de l\u2019Eglise, et il serait trop long de les rapporter ici nommément; au reste, brillent-ils d\u2019une si vivante splendeur et tiennent-ils dans l\u2019histoire une si grande place, qu\u2019il est facile à tous de se les rappeler.Notre siècle doit recevoir du grand Patriarche et de son Ordre de nombreuses et importantes leçons Nous croyons, en conséquence, très opportun que ces faits, rapidement esquissés dans Notre lettre, soient attentivement médités durant les solennités de ce centenaire et qu\u2019à tous les regards ils revivent en pleine lumière, afin que plus aisément tous en conçoivent non seulement le désir d\u2019exalter et de louer ces fastueuses grandeurs de l\u2019Eglise, mais la résolution de suivre d\u2019un coeur prompt, et généreux les exemples et les enseignements qui en découlent.Car ce n\u2019est pas uniquement les siècles passés qui ont profité des bienfaits incalculables de ce grand patriarche et de son Ordre; notre époque, elle aussi, doit apprendre de lui de nombreuses et importantes leçons.En tout premier lieu \u2014 Nous n\u2019en doutons nullement, \u2014 que les membres de sa très nombreuse famille apprennent à suivre ses traces avec une générosité chaque jour plus grande et à faire passer dans leur propre vie les principes et les exemples de sa vertu et de sa sainteté.Et sûrement, il arrivera que, non seulement ils correspondront magnanimement, activement et fructueusement, à cette voix céleste, dont ils suivirent un jour l\u2019appel surnaturel, lorsqu\u2019ils ont débuté dans la vie monastique; que non seulement ils assureront la paix sereine de leur conscience et surtout leur salut éternel, mais encore qu\u2019ils pourront s\u2019adonner, d\u2019une façon très fructueuse, au bien commun du peuple chrétien et à l\u2019extension de la gloire de Dieu.De plus, si toute les classes de la société, avec une studieuse et diligente attention, observent la vie de saint \u2014 231 \u2014 Benoît, ses enseignements et ses hauts faits, elles ne pourront pas ne pas être attirées par la douceur de son esprit et la force de son influence.Qu\u2019elles se souviennent pourtant avant tout et considèrent attentivement que les principes sacrés de la religion et les normes de vie qu\u2019elle édifie sont les fondements les plus solides et les plus stables de l\u2019humaine société; s\u2019ils viennent à être renversés ou affaiblis, il s\u2019ensuivra presque fatalement que tout ce qui est ordre, paix, prospérité des peuples et des nations sera détruit progressivement.Cette vérité que l\u2019histoire de l\u2019Ordre bénédictin, comme Nous l\u2019avons vu, démontre si éloquemment, un esprit distingué de l\u2019antiquité païenne l\u2019avait déjà comprise lorsqu\u2019il traçait cette phrase: \u201cVous autres, Pontifes.vous encerclez plus efficacement la ville par la religion que ne le font les murailles elles-mêmes\u201d.(Cicéron, De nat.deor., Il, c.XL.) Le même autueur écrivait encore: \u201cUne fois disparues (la sainteté et la religion), suit le désordre de l\u2019existence, avec une grande confusion, et je ne sais si la piété envers les dieux supprimée, ne disparaîtront pas également la confiance et la bonne entente entre les mortels ainsi que la plus excellente de toutes les vertus, la justice\u201d.(Ibid., I, c.IL) Révérer la divinité, aimer Dieu comme un Père, aimer la vie de travail.Le premier et le principal devoir est donc celui-ci : réserver la divinité, obéir en privé et en public à ses saintes lois; celles-ci transgressées, il n\u2019y a plus aucun pouvoir qui ait des freins assez puissants pour contenir et modérer les passions déchaînées du peuple.Car la religion seule constitue le soutien du droit et de l\u2019honnêteté.Notre saint patriarche nous fournit encore une autre leçon, un autre avertissement, dont notre siècle a tant besoin: à savoir que Dieu ne doit pas seulement être honoré et adoré: il doit aussi être aimé, comme un Père, d\u2019une ardente charité.Et parce que cet amour s est malheui eu-sement aujourd\u2019hui attiédi et alangui, il en résutle qu un grand nombre d\u2019hommes recherchent les biens de la terre plus que ceux du ciel, et avec une passion si immodérée, qu\u2019elle entretient les rivalités et les haines les plus farouches.Or, puisque le Dieu éternel est l\u2019auteur de notre vie et que de lui nous viennent des bienfaits sans nombre, 232 \u2014 c\u2019est un devoir strict pour tous de l\u2019aimer par-desseus toutes choses et de tourner vers lui, avant tout le reste, nos pei\u2019sonnes et nos biens.De cet amour envers Dieu doit naître ensuite une charité fraternelle envers les hommes, que tous, à quelque race, nation ou condition sociale qu\u2019ils appartiennent, nous devons considérer comme nos frères dans le Christ ; en sorte que de tous les peuples et de toutes les classes de la société se constitue une seule famille chrétienne, non pas divisée par la recherche excessive de l\u2019utilité personnelle, mais cordialement unie par un mutuel échange de services rendus.Si ces enseignements qui portèrent jadis Benoît, ému par eux, à instruire, recréer, éduquer et moraliser la société décadente et troublée de son époque, retrouvaient aujourd\u2019hui le plus grand crédit possible, plus facilement aussi, sans nul doute, notre monde moderne pourrait émerger de son formidable naufrage, réparer ses ruines matérielles ou morales et trouver à ses maux immenses d\u2019opportuns et efficaces remèdes.Le législateur de l\u2019Ordre bénédictin nous enseigne encore, Vénérables Frères, une autre vérité \u2014 vérité que l\u2019on aime aujourd\u2019hui à proclamer hautement, mais que.trop souvent on n\u2019applique pas comme il conviendrait et comme il faudrait \u2014\u2022 à savoir que le travail de l\u2019homme n\u2019est pas chose exempte de dignité, odieuse et accablante, mais bien plutôt aimable, honorable et joyeuse.La vie de travail, en effet, qu\u2019il s\u2019agisse de la culture des champs, des emplois rétribués ou des occupations intellectuelles, n\u2019avilit pas les esprits, mais les ennoblit; elle ne les réduit pas en servitude mais les rend maîtres en quelque sorte et régisseurs des choses qui les environnent et qu\u2019ils traitent laborieusement.Jésus lui-même, adolescent, quand il vivait à l\u2019ombre de la demeure familiale, ne dédaigna pas d\u2019exercer le métier île charpentier dans la boutique de son père nourricier et il voulut consacrer de sa sueur divine le travail humain.Que donc, non seulement ceux qui se livrent à l\u2019étude des lettres et des sciences, mais aussi ceux qui peinent dans des métiers manuels afin de se procurer leur pain quotidien, réfléchissent qu\u2019ils ont une très noble occupation leur permettant de pourvoir à leurs propres besoins, tout en se rendant utiles au bien de la société entière.Qu\u2019ils le fassent pourtant, comme le patriarche Benoît nous l\u2019enseigne, l\u2019esprit et le coeur levés vers le ciel; qu\u2019ils s\u2019y adonnent non par force, mais par amour; enfin, quand \u2014 233 \u2014 ils défendent leurs droits légitimes, qu\u2019ils le fassent, non désordonnément et par des attroupements, mais d\u2019une manière tranquille et avec droiture.Qu\u2019ils se souviennent de la divine sentence : \u201cTu mangeras ton pain à la sueur de ton front\u201d (Gen., III, 19); précepte que tous les hommes doivent observer en esprit d\u2019obéissance et d\u2019expiation.Qu ils n\u2019oubient pas surtout que nous devons nous efforcer chaque jour davantage de nous élever des réalités terrestres et caduques, qu\u2019il s\u2019agisse de celles qu\u2019élabore ou découvre un esprit aiguisé, ou de celles qui sont façonnées par un métier pénible, à ces réalités célestes et perclurables, dont l\u2019atteinte peut seule nous donner la véritable paix, la sereine quiétude et 1\u2019étemelle félicité.La dette du monde entier envers saint Benoît.Quand la guerre, toute récente, se porta sur les limites de la Campagnie et du Latium, elle frappa violemment, vous le savez, Vénérables Frères, les hauteurs sacrées du Mont Cassin, et bien que, de tout Notre pouvoir, par des conseils, des supplications, Nous n\u2019ayons rien omis pour qu\u2019une si cruelle atteinte ne soit pas portée, à une très vénérable relique, à de splendides chefs-d\u2019oeuvre et à la civilisation elle-même, le fléau a néanmoins détruit et anéanti cette illustre demeure des études et de la piété, qui, tel un flambeau vainqueur des ténèbres, avait émergé au-dessus des flots séculaires.C\u2019est pourquoi, tandis que, tout autour, villes, places fortes, bourgades, devenaient des monceaux de ruines, il s\u2019avéra que le monastère du Mont-Cassis lui-même, maison-mère de l'Ordre bénédictin, dût partager le deuil de ses fils et prendre sa part de leurs malheurs.Presque rien n\u2019en resta intact, sauf le caveau sacré où sont très religieusement conservées les reliques du saint patriarche.Là où l\u2019on admirait des monuments superbes, il n\u2019y a plus aujourd\u2019hui que des murs chancelants, des décombres et des ruines, que de misérables ronces récouvrent; seule une petite demeure Dour les moines a été récemment élevée à proximité.Mais pourquoi ne serait-il nas permis d\u2019espérer que.durant la commémoraison du XlVe centenaire, depuis le jour où, aorès avoir commencé et conduit à bon terme une si grandiose entreprise, notre saint alla jouir de la céleste béatitude, pourquoi, disons-Nous, ne \u2014 234 \u2014 pourrions-nous pas espérer qu\u2019avec le concours de tous les gens de bien, surtout des plus riches et des plus généreux, cet antique monastère ne soit rétabli au plus vite dans sa primitive splendeur?C\u2019est assurément une dette à Benoît de la part du monde civilisé, qui, s\u2019il est éclairé aujourd\u2019hui d\u2019une si grande lumière doctrinale et s\u2019il se réjouit d\u2019avoir conservé les antiques monuments des lettres, en est redevable à ce Saint et à sa famille laborieuse.Nous formons donc l\u2019espoir que l\u2019avenir réponde à ces voeux, qui sont Nôtres, et que pareille entreprise soit non seulement une oeuvre de restauration intégrale, mais un augure également de temps meilleurs, où l\u2019esprit de l\u2019Institut bénédictin et ses très opportuns renseignements viennent de jour en jour à refleurir davantage.Dans cette très douce espérance, à chacun de vous, Vénérables Frères, ainsi qu\u2019au troupeau confié à vos soins, comme à l\u2019universelle famille monastique, qui se glorifie d\u2019un tel législateur, d\u2019un tel maître et d\u2019un tel père, Nous accordons de toute Notre âme, en gage des grâces célestes et en témoignage de Notre bienveillance, la Bénédiction a-postolique.Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 21e jour du mois de mars, en la fête de saint Benoît, l\u2019an 1947, neuvième de Notre Pontificat.PIE XII, Pf^c. VOL.IV \u2014 No 21 Circulaire au Clergé D 0> O\tU* V ».îi £ * a ce Saint-Timothée .\t.\t21.50\t22.15\t48.30\t56.00\t23.30\t34.30\t25.00 .Saint-Ignace .\t.\t12.90\t17.00\t35.00\t43.50\t15.00\t21.00\t30.00 Ste-Claire-d\u2019Assise.\t.\t23.60\t8.65\t53.85\t52.75\t12.85\t26.00\t42.00 ; Saint-Urbain .\t\t14.00\t40.00\t55.00\t17.00\t24.00\t19.00 .Saint-Zotique .\t18.19\t\t32.46\t41.00\t21.00\t14.00\t24.00 j Saint-Anicet\t\t13.00\t10.35\t65.00\t59.40\t13.50\t20.00\t53.50 : S.-Thomas-d'Aquin\t.12.10\t10.00\t31.90\t34.83\t13.98\t17.90\t25.85 ; St-Jean-Chrysostôme.\t14.00\t16.00\t8.00\t32.00\t12.00\t14.00\t15.00 .Christ-Roi\t\t8.40\t15.62\t38.28\t37.58\t8.13\t15.00\t15.27 ; Sainte-Clothilde .\t.\t13.00\t11.00\t49.00\t27.00\t12.00\t15.00\t15.00 ; Sainte-Barbe.\t10.10\t12.50\t24.00\t52.18\t12.50\t17.75\t23.65 t Saint-Lazare .\t\t20.00\t24.00\t27.00\t12.00\t12.00\t25.00 1 T.-S.-Rédempteur .\t13.00\t23.00\t25.00\t43.00\t11.00\t12.00\t12.00 Saint-Pierre\t\t9.00\t7.00\t19.00\t18.00\t6.00\t11.50\t9.75 N.-D.-de-la-Paix.\t11.25\t12.85\t26.80\t24.00\t11.00\t13.00\t13.10 Saint-Esprit\t\t\t\t\t\t\t Sainte-Agnès .\t3.11\t7.55\t31.00\t25.13\t4.86\t5.00\t5.00 i S.-Frs-Xavier .1 Saint-Régis .\t6.00\t6.11 23.00\t8.75\t9.00 17.00\t4.00\t5.00\t4.00 F Saint-Patrice .\t4.74\t1.83\t7.50\t9.88\t5.42\t5.83\t6.17 i Ste-Jeanne-d\u2019Arc .\t5.00\t5.00\t12.25\t9.00\t5.00\t5.00\t5.00 1 Saint-Eugène\t\t\t\t\t\t\t TOTAUX\t\t1491.69\t1361.36\t3682.98\t4675.04\t1460.05\t1684.48\t1098.25 269 Paroisses\tSéminaristes\tVocations Sacerdotales\tPropagation de la Foi\tOeuvre du Séminaire diocésain\t' Caisse-maladie\tSS.Fondateurs\tOeuvres du Saint-Siège\t< h C b 28\t25.00\t\t104.00\t125.00\t45.00\t35.00\t20.00\t584 29\t27.00\t33.00\t166.50\t85.00\t49.32\t26.00\t20.00\t581 30\t27.25\t41.00\t71.25\t142.75\t40.36\t10.00\t15.75\t568 31\t18.00\t21.00\t120.00\t103.00\t46.70\t33.00\t25.00\t548 32\t22.00\t28.00\t\t275.00\t17.39\t36.00\t10.00\t539 33\t30.00\t67.00\t33.50\t96.00\t31.80\t10.00\t18.00\t521 34\t20.00\t16.00\t123.65\t112.00\t49.55\t13.21\t11.30\t491 35\t16.00\t14.00\t73.63\t146.00\t68.84\t30.00\t15.00\t474.36\t14.35\t17.50\t44.38\t155.00\t71.73\t14.00\t13.40\t458.37\t18.00\t16.00\t97.50\t100.00\t28.50\t37.00\t10.00\t439.38\t22.00\t29.00\t29.00\t105.00\t18.92\t21.50\t16.50\t394.39\t10.00\t15.00\t75.00\t100.00\t30.00\t16.00\t13.25\t391.40\t15.00\t15.00\t42.00\t35.00\t15.80\t35.00\t10.00\t306.41\t\t17.00\t126.50\t33.77\t17.70\t11.00\t10.00\t296.42\t12.57\t14.00\t48.50\t45.70\t33.35\t12.25\t10.00\t288.43\t\t\t88.00\t186.50\t\t\t\t274.; 44\t8.00\t8.05\t50.75\t\t8.44\t5.00\t10.00\t171.1 45\t4.00\t5.00\t8.00\t55.00\t10.97\t5.00\t4.00\t134.} 46\t\t\t86.68\t\t\t\t\t.126.( 47\t5.63\t8.26\t14.81\t12.00\t\t5.11\t5.15\t92.î 48\t5.00\t5.00\t9.00\t18.00\t\t5.00\t\t00 00 49\t\t\t\t50.00\t\t\t\t50.C 1871.75\t\t2330.76\t7663.07\t7455.90\t3510.40\t2096.17\t1346.70\t42628.6 \u2014 270 \u2014 Collèges, Communautés, Maisons Religieuses \u2014 1946 \u2014 1\tSéminaire de Valleyfield 2\tCouvent de Valleyfield 3\tCollège Bourget 4\tCouvent de Beauharnois .5\tMonastère des Clarisses .6\tCouvent de Saint-Polycarpe 7\tCouvent de Rigaud 8\tCollège de Beauharnois 9\tCouvent de Huntingdon.10\tCouvent de Vaudreuil 11\tNoviciat des C.S.V.de Rigaud 12\tHospice de Valleyfield 13\tManoir de Châteauguay.14\tEcoles d\u2019Ormstown 15\tEcole Sainte-Cécile de Valleyfield 16\tCouvent de Côteau-du-Lac 17\tEcole Ménagère de Sainte-Martine 18\tJardin de l\u2019Enfance de Rigaud 19\tEcole Normale de Valleyfield 20\tCouvent de Howick .21\tCouvent de Saint-Timothée .22\tNoviciat des Dominicaines 23\tEcole Marie-Rose, Beauharnois 24\tCouvent de Châteauguay.2 5 Hôtel - Dieu 26\tSoeurs de la Sainte-Famille au Collège de Rigaud 27\tCollège de Saint-Timothée 28\tCouvent des Cèdres .29\tCouvent de Saint-Jean-Chrysostôme .TOTAL $ 210.00 81.30 80.00 59.40 50.89 37.00 34.00 32.00 30.00 25.00 25.00 24.00 23.47 23.00 22.29 22.00 19.00 17.00 16.62 15.00 15.00 15.00 12.00 12.00 12.00 11.00 10.00 10.00 10.00 Z,l 1 30\tEcoles des Rangs, Ormstown\t$\t7.50 31\tHospice de\tBeauharnois\t7.00 32\tSoeurs de la\tSainte-Famille au Séminaire de Valleyfield\t6.00 3 3\tCouvent de\tCoteau-Station\t5.00 34\tCouvent de\tSainte-Martine\t5.00 3 5 Dominicaines de Hudson\t5.00 36\tSoeurs de la\tSainte-Famille à l\u2019Evêché\t5.00 37\tCouvent de\tSaint-Clet\t5.00 3 8\tCouvent de\tSaint-Louis-de-Gonzague\t4.90 39\tSoeurs de Sainte-Jeanne-d\u2019Arc, Rigaud\t4.00 40\tSoeurs de Sainte-Anne, Saint-Régis\t4.00 41\tSoeurs Sainte-Jeanne-d\u2019Arc de Bellerive\t3.00 TOTAL\t$1015.37 N.B.\u2014 Nous n\u2019avons pas indiqué le détail des dons faits par les Communautés.Les montants indiqués ici représentent les sommes totales versées par chaque Communauté pour la Propagation de la Foi, l\u2019Aumône du Carême, le Denier de Saint-Pierre et les Oeuvres du Saint-Siège.Les montants versés pour la Sainte-Enfance ont paru soit dans le Rapport Annuel soit dans le numéro 7 (1947) du \"Messager de la Sainte-Enfance\u201d.¦j- J.-ALFRED, Evêque de Valleyfield. \u2014 272 \u2014 ,\t\u2014 1947 \u2014 I PAROISSES i\tMissions Nègres\tTerre-Sainte\tAumônes du Carême\tClarisses\tHôtel-Dieu\tOeuvres diocésaines\tDenier de Saint-Pierre linte-Cécile .\t.115.00\t113.25\t410.35\t565.85\t149.00\t148.85\t148.20 aint-Clément.\t.160.00\t100.00\t450.00\t465.00\t150.00\t160.00\t195.00 nm.-Conception.\t.100.00\t84.00\t155.00\t608.25\t164.85\t153.50\t155.00 acré-Coeur\t\t.\t90.00\t98.00\t156.00\t324.00\t76.00\t80.00\t120.00 aint-Joachim.\t51.35\t28.00\t97.75\t144.75\t53.40\t50.00\t85.75 .-Ste-Trinité .\t45.50\t60.00\t125.00\t200.00\t70.00\t100.00\t130.00 aint-Michel\t\t.\t53.00\t32.20\t169.00\t56.00\t45.00\t46.00\t56.00 ainte-Madeleine.\t.\t43.80\t\t\t100.00\t\t68.00\t72.00 aint-Polycarpe .\t35.50\t40.35\t123.75\t160.00\t40.00\t45.30\t43.00 aint-Malachie .\t.\t.\t34.25\t35.75\t212.78\t114.10\t40.55\t43.25\t51.75 ainte-Marthe.\t30.00\t25.00\t135.00\t100.00\t35.00\t50.00\t35.00 .-Joseph-Huntingdon\t.\t40.15\t48.00\t50.00\t85.00\t\t40.15\t45.15 '.-S.-Sacrement .\t17.00\t17.50\t170.00\t215.00\t21.50\t35.60\t30.50 laint-Stanislas .\t25.50\t25.00\t50.00\t183.00\t30.00\t25.00\t25.00 laint-Romain .\t19.50\t21.00\t172.00\t77.00\t22.00\t32.00\t41.00 *.-Joseph-Soulanges .\t.\t52.00\t25.00\t50 00\t117.00\t30.00\t44.00\t62.00 iainte-Martine.\t45.00\t21.00\t110.00\t83.00\t35.00\t36.00\t45.00 îellevue\t\t.\t11.58\t10.58\t26.75\t86.34\t14.16\t24.02\t73.33 Sainte-Philomène .\t.\t.\t26.25\t18.50\t63.00\t86.50\t17.00\t26.60\t37.00 iaint-Cîet\t\t.20.00\t18.00\t115.00\t112.00\t23.00\t20.00\t28.00 Ïaint-Ignace .\t18.00\t16.00\t42.00\t61.00\t14.00\t19.75\t29.50 Ste-J.-de-Chantal .\t.\t15.00\t20.00\t50.00\t60.00\t17.00\t25.00\t30.00 Saint-Zotique .\t14.00\t15.02\t29.55\t75.00\t15.00\t20.00\t25.00 Saint-Louis\t\t.28.00\t20.50\t147.00\t97.00\t26.00\t27.00\t* 36.00 Saint-Médard .\t.\t35.25\t17.00\t109.00\t106.65\t30.00\t33.00\t30.00 Saint-Urbain .\t17.00\t15.00\t50.00\t43.00\t20.00\t20.00\t25.00 Sainte- Jqstine., .\t21.50\t15.00\t50.00\t70.00\t21.75\t25.00\t28.00 \u2014 273 \u2014 u> n c ~ j- c 1\t208.80\t260.14\t804.50\t875.00\t500.00\t250.10\t4549.04\t 2\t190.00\t200.00\t890.00\t355.00\t279.25\t100.00\t3594.25\t25( 3\t184.00\t200.00\t389.00\t675.00\t445.00\t160.00\t3473.60\t 4\t145.00\t110.00\t221.00\t440.00\t289.00\t115.00\t2264.00\t 5\t100.25\t145.60\t400.00\t334.65\t72.18\t50.00\t1613.68\t32 6\t125.00\t105.00\t295.00\t150.00\t113.81\t50.00\t1569.31\t100 4\t71.00\t92.00\t223.00\t245.00\t94.30\t46.00\t1228.50\t 8\t72.00\t60.00\t267.00\t250.00\t129.30\t73.00\t1135.10\t 9\t46.50\t80.00\t233.50\t135.85\t85 52\t40.00\t1109.02\t 10\t49.55\t50.00\t170.00\t200.00\t46.26\t47.00\t1095.24\t 11\t40.00\t40.00\t360.00\t150.00\t42.70\t32.00\t1074.70\t68 12\t45.00\t45.00\t285.00\t270.00\t60.20\t45.00\t1058.65\t 13\t30.00\t36.50\t177.00\t200.00\t49.00\t30.00\t1029.60\t 11\t25.00\t50.00\t252.20\t250.00\t50.00\t25.00\t1015.70\t 15\t21.00\t160.00\t188.00\t150.00\t52.00\t17.00\t972.50\t 16\t45.00\t60.00\t205.00\t150.00\t44.05\t44.00\t928.05\t 17\t36.00\t56.00\t130.50\t180.00\t81.50\t40.00\t909.00\t 18\t53.92\t90.00\t27.27\t383.71\t67.00\t14.28\tS82.94\t 19\t29.50\t57.50\t187.25\t250.00\t57.31\t25.00\t881.41\t 20\t26.00\t36.00\t215.00\t150.00\t70.50\t23.00\t856.50\t 21\t30.00\t38.00\t180.55\t300.00\t52.60\t17.00\t818.40\t 3\u201c\t35.00\t45.00\t96.00\t355.00\t21.60\t10.00\t779.60\t 23\t21.59\t33.60\t143.53\t310.00\t54.00\t13.16\t769.45\t 24\t32.00\t48.00\t64.00\t100.00\t74.50\t30.25\t730.25\t45.i 25\t30.00\t62.00\t114.92\t100.00\t40.35\t20.00\t728.17\t 26\t21.00\t24.00\t95.80\t290.00\t50.77\t20.00\t691.57\t 27\t30.00\t40.65\t105.35\t200.00\t58.83\t15.00\t681.08\t Saint-Pierre (1947) 1 PAROISSES i i\tMissions Nègres\tTerre-Sainte Îaint-Esprit\t\t\t24.27 Saint-Antoine.\t.\t16.00\t13.00 .Saint-Etienne .\t.\t13.65\t22.00 Saint-Timothée .\u2022 \u2022\t.\t26.85\t26.90 Saint-Télesphore.\t.\t30.00\t19.00 3.-J.-Chrysostôme .\t.12.00\t8.00 3te-Claire-d\u2019Assise.\t14.25\t10.15 Saint-Anicet .\t.11.00\t10.00 Saint-Lazare .\t.\t15.00\t16.00 S.-Thomas-d\u2019Aquin.\t4.00\t16.42 Sainte-Clothilde .\t.\t17.50\t10.50 N.-D.-de-la-Paix.\t12.00\t15.00 Christ-Roi\t\t12.50\t26.00 Saint-Eugène .\t.20.00\t14.50 jSaint-Pierre .\t.10.00\t12.00 ,'Sainte-Barbe .\t.\t10.50\t11.30 .Santé-Agnès\t\t.2.00\t5.00 T.-S.-Rédempteur .\t15.00\t ;St-Frs-Xavier .\t.\t5.00\t5.00 ! Saint-Patrice .\t2.67\t2.53 j Ste-Jeanne-d\u2019Arc .\t.\t5.00\t5.00 i Port-Lewis\t\t TOTAUX .\t.1419.05\t1212.22 (/) O c en ¦O ™ E°\t(/) \"C _rn O\tHôtel-\t> D 0) O\tDenier Saint- 115.00\t128.00\t40.00\t50.00\t40.00 70.00\t86.00\t20.00\t22.00\t25.00 49.00\t87.48\t15.00\t19.29\t25.16 70.00\t65.30\t20.00\t23.50\t26.00 41.00\t88.25\t25.00\t28.00\t32.25 47.50\t36.50\t13.25\t15.00\t18.00 50.00\t64.55\t15.00\t44.00\t30.00 65.00\t60.00\t12.50\t25.00\t50.00 35.00\t30.00\t10.75\t16.00\t38.00 44.50\t30.05\t13.04\t16.04\t21.12 55.00\t36.00\t8.00\t12.00\t18.00 32.00\t37.00\t14.00\t15.00\t25.00 24.00\t28.90\t10.50\t13.58\t15.75 27.00\t58.00\t25.00\t23.00\t21.50 15.00 16.65\t38.00\t11.00\t17.25\t23.00 30.00\t12.00\t5.00\t8.00\t7.00 \t35.70\t12.00\t10.00\t10.00 15.00\t10.25\t5.00\t5.00\t6.00 8.00\t6.26\t4.78\t5.75\t9.71 18.00\t10.00\t5.00\t5.00\t5.00 4131.58\t5343.68\t1445.03\t1771.43\t2143.67 \u2014 275 Paroisses\tSéminaristes\tVocations Sacerdotales\tPropagation de la Foi\tOeuvre du Séminaire diocésain\tCaisse-Maladie\tSS.Fondateurs\tTOTAL 28\t20.00\t25.00\t66.00\t172.39\t\t\t680.66 29\t25.00\t31.00\t150.00\t157.00\t42.78\t15.00\t672.78 30\t20.64\t26.00\t115.56\t191.00\t27.20\t16.59\t628.57\t: 31\t26.75\t23.60\t120.00\t87.50\t42.00\t37.00\t595.40 32\t34.00\t30.00\t101.55\t60.15\t37.75\t\t526.95 33\t21.00\t19.00\t30.00\t200.00\t74.70\t28.00\t522.95 34\t26.00\t39.00\t71.65\t75.00\t43.65\t15.00\t498.25 35\t25.00\t47.50\t45.00\t65.00\t33.50\t15.00\t464.50 36\t15.00\t26.00\t85.00\t100.00\t30.00\t22.00\t438.75 37\t20.25\t17.56\t71.20\t100.00\t57.00\t11.57\t422.85 38\t18.00\t20.00\t74.00\t100.00\t32.18\t15.00\t416.18 39\t20.00\t18.00\t71.25\t100.00\t28.75\t23.00\t411.00 40\t20.50\t13.65\t40.00\t105.23\t72.63\t15.50\t398.74 41\t21.00\t22.00\t25.00\t85.00\t11.10\t20.00\t373.10 42\t14.00\t\t126.60\t110.00\t\t10.00\t297.60 43\t17.00\t22.00\t24.50\t\t19.00\t15.00\t225.20 44\t8.00\t10.00\t53.00\t60.00\t\t3.00\t203.00 45\t2.00\t10.00\t39.00\t39.65\t13.06\t5.00\t191.41 46\t4.00\t5.00\t20.00\t32.00\t5.00\t5.00\t122.25 47\t7.55\t7.28\t15.45\t24.65\t\t4.05\t98.68 48\t5.00\t5.00\t8.71\t\t\t5.00\t76.71 49\t\t\t\t50.00\t\t\t50.00 2113.55\t\t2642.58\t7973.84\t9363.48\t3561.83\t1632.60\t44784.35 276 \u2014 Collèges, Coraniunaulés, Maisons Religieuses \u2014 1947 \u2014 TOTAL 1\tSéminaire de Valleyfield\t$ .'71.00 2\tCouvent de Valleyfield\t78.32 3\tEcoles d\u2019Ormstown\t45.23 4\tEcole Marie-Rose, Beauharnois\t42.15 5\tCouvent de Beauharnois\t39.01 6\tManoir de Châteauguay\t39.00 7\tCouvent de Châteauguay\t36.30 8\tCouvent de Saint-Polycarpe\t36.15 9\tCouvent de Huntingdon\t3 5.00 10\tHospice de Beauharnois\t30.75 11\tEcole Ménagère de Sainte-Martine\t25.00 12\tCouvent de Rigaud\t2 5.00 13\tCouvent de Saint-Timothée\t25.00 14\tCouvent des Cèdres\t20.00 15\tCouvent de Vaudreuil\t20.00 16\tHôtel - Dieu\t20.00 17\tEcole Notre-Dame de Bellerive\t19.89 18\tCouvent de Côteau-du-Lac\t19.00 19\tHospice de Valleyfield\t17.00 20\tNoviciat des C.S.V.de Rigaud\t17.00 21\tJardin de l\u2019Enfance de Rigaud\t16.00 22\tEcole Normale de Valleyfield\t12.50 23\tFrères des Ecoles Chrétiennes\t12.00 24\tMonastère des Clarisses\t10.00 2 5 Couvent de Saint-Jean-Chrysostôme\t10.00 26\tSoeurs de la Sainte-Famille au Collège de Rigaud\t7.00 27\tSoeurs de Sainte-Jeanne-d\u2019Arc de Bellerive\t7.00 28\tCouvent de Saint-Louis-de-Gonzague\t7.00 29\tSoeurs de la Sainte-Famille au Séminaire de Valleyfield\t6.00 277 \u2014 30\tCouvent de Coteau-Station\t$ 5.00 31\tCouvent\tde\tSainte-Martine\t5.00 32\tNoviciat\tdes Dominicaines\t5.00 3 3 Dominicaines de Hudson\t.5.00 34 Soeurs de la\tSainte-Famille à l'Evêché\t5.00 3 5 Couvent\tde\tHowick\t3.50 36 Couvent\tde\tSaint-Clet\t1.70 TOTAL\t5 1078.50 N.B.\u2014 Nous n\u2019avons pas indiqué le détail des dons faits par les Communautés.Les montants indiqués ici représentent les sommes totales versées,par chaque Communauté pour les Oeuvres pies.\u2014 Le Rapport de la Sainte-Enfance paraît séparément.\u2022j- J.-ALFRED, Evêque de Yalleyfïeld. .¦ ¦ rv PT. 1.\u2022r'jp-'f. Vol.IV _ No 25 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfieid Evêché de Valleyfieid, le 4 juin 1948.I.Retraites sacerdotales.\u2014 II.Encyclique \u201cMediator Dei et hominum\u201d.\u2014 III.Examen des jeunes prêtres.Chers Messieurs, I.Retraites sacerdotales Les retraites auront lieu, cette année, la première, pour prêtres-éducateurs et aumôniers, du 8 au 13 août; la seconde, pour tous les prêtres du ministère, du 15 au 20.On a cru devoir avancer d\u2019une semaine ces deux séries d\u2019exercices afin de laisser aux Prêtres-Adorateurs et à tous leurs confrères la liberté de prendre part au Congrès qui aura lieu à Québec, du 24 au 28 du même mois. \u2014 282 \u2014 D\u2019avance Nous exprimons le désir que ce grand événement du Congrès National des Prêtres-Adorateurs ne passe pas inaperçu mais que tous nos Messieurs entrant dans l\u2019esprit qui l\u2019a suscité, s\u2019y préparent par une vie eucharistique intense.Nous y intéresserons les fidèles eux-mêmes, en toute occasion et ferons notre possible pour promouvoir chez eux la communion même quotidienne selon le voeu de la Ligue Sacerdotale de la Communion Fréquente.II.Encyclique \u201cMediator Dei et hominum\u201d Pour vous faciliter la conservation de la magistrale et si opportune encyclique \u201cMediator Dei et hominum\u201d de S.S.Pie XII, sur la sainte liturgie, lettre déjà publiée dans la presse mondiale, Nous vous en adressons aujourd\u2019hui un exemplaire qui entrera dans la collection des circulaires officielles.L\u2019importance du sujet traité pour l\u2019instruction du peuple catholique, la nécessité de stimuler la piété par un culte bien authentique, aussi éloigné de la superstition que de la froide indifférence, le besoin de protéger les âmes pieuses elles-mêmes contre certaines nouveautés qui avaient tendance à s\u2019accréditer soit dans la façon de prendre part aux offices de l\u2019Eglise, dans l\u2019ornementation des autels et des sanctuaires et même dans l\u2019évolution qu\u2019on veut parfois faire subir aux édifices religieux, tout réclamait cette intervention providentielle du Saint-Père.L\u2019Esprit-Saint, qui vient toujours à son heure, a inspiré le Souverain Pontife de donner pour ainsi dire le coup de barre devenu nécessaire à la direction des fidèles, et c\u2019est avec un véritable bonheur que tous ont reçu les directives que de sa retraite de Castelgandolfo l\u2019auguste chef de l\u2019Eglise a adressées au monde catholique. \u2014 283 \u2014 Notre devoir est maintenant de savoir profiter de pareille faveur.Aussi ne devons-nous pas nous contenter de lire, mais il nous faut relire et méditer chacune des paroles du Pape, en imprégner notre ministère, en causer dans les réunions de confrères, se les assimiler pieusement comme nous le faisons des écrits des Pères et des Docteurs.Notre vie entière en sera illuminée et fécondée comme au contact de Notre-Seigneur lui-même.Comme le dit le Saint-Père : \u201cLa sainte liturgie nous met sous les yeux le Christ tout entier et dans toutes les conditions de sa vie, c\u2019est-à-dire celui qui est le Verbe du Père Eternel qui naît de la Vierge Mère de Dieu, qui nous enseigne la vérité, qui guérit les malades, qui console les affligés, qui endure les douleurs, qui meurt et qui ensuite, triomphant de la mort, ressuscite, qui régnant dans la gloire du ciel répand sur nous l\u2019Esprit-Saint, qui vit perpétuellement dans son Eglise : Jésus-Christ hier et aujourd\u2019hui, lui-même à jamais\u201d.(Hébr.XIII.) III.Examen des jeunes prêtres Faisant diversion au programme des examens d\u2019automne, les jeunes prêtres des quatre dernières années, y compris les nouveaux ordonnés, auront seulement pour sujet d'épreuve, en décembre, l\u2019encyclique \u201cMediator Dei et hominum\u201d qu\u2019ils s\u2019efforceront de pénétrer de plus en plus afin d\u2019en faire pour toute la vie leur ligne de conduite sacerdotale.Votre bien dévoué en Notre-Seigneur, f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. VOL.IV \u2014 No 26 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, le 12 août 1948.L\u2019EGLISE ET LES ECOLES NON-CATHOLIQUES.Messieurs et chers Collaborateurs, A l\u2019approche de l\u2019ouverture des classes, Nous croyons opportun de donner quelques directives dont Nous sommes sûr qu\u2019on saura tenir compte.L\u2019éducation de l\u2019enfance et de la jeunesse est chose si importante que l\u2019Eglise ne se désiste jamais de son droit ni de son devoir en ce domaine.Et d\u2019abord, elle refuse absolument d\u2019approuver ou de bénir un mariage où les époux ne s\u2019engageraient par serment et en toute sincérité à élever chrétiennement leurs enfants.De récents événements survenus en Europe autour d\u2019un mariage princier en sont la preuve.L\u2019Eglise suit de même dans leur instruction et éducation tous ces petits, issus de mariage catholique ou même mixte, et les protège lorsque des parents authentiques ou adoptifs oseraient les exposer à quelque danger sous ce rapport : \u201cDès l\u2019enfance, dit le canon 1372 du Codex J.C., tous les fidèles non seulement \u2014 286 \u2014 doivent être préservés de tout ce qui est contraire à la religion catholique et à la pureté des moeurs, mais en tout et toujours c\u2019est la formation religieuse et morale, ad mentcm Ecclesiae Catholicae, qui doit occuper le premier plan dans la sollicitude des pères et mères de famille.\u201d Cette ordonnance s\u2019adresse à la fois aux parents véritables et à ceux qui tiennent leur place : à tous elle impose une très grave obligation, et spécialement en ce qui concerne la fréquentation de l\u2019école.Il arrive parfois, en effet, que par suite d\u2019une illusion pernicieuse, des parents, catholiques mais imprudents, sous prétexte d\u2019avantages exclusivement profanes, choisissent eux-mêmes pour leurs enfants des écoles efficaces sans doute au point de vue intellectuel ou technique mais qui n\u2019en sont pas moins une menace pour la foi.Ces cas, malheureusement, ne sont pas imaginaires dans plusieurs de nos bonnes paroisses et il faut le regretter.Ecoles à éviter On se demandera peut-être quelles sont les institutions qu\u2019un catholique, enfant, adolescent ou même adulte ne peut fréquenter sans avoir rempli certaines formalités.Le Canon 1374 les énumère : ce sont les écoles dirigées par des non-catholiques, (et donc, chez nous, même celles qui sont sous le contrôle du Comité protestant du Conseil de l'Instruction Publique); les écoles neutres qui font profession d\u2019exclure de leur programme ou de leur enseignement toute préoccupation religieuse; les écoles mixtes destinées à recevoir indistinctement des élèves de toutes les religions et de toutes les croyances, quel que soit par ailleurs l\u2019objet particulier des études que l\u2019on y poursuit.D où il est facile de déduire que la matière ou le degré d\u2019enseignement importent moins que le caractère religieux en regard de la loi ecclésiastique. \u2014 287 Ce qui vient d\u2019être dit s\u2019applique donc tout autant aux écoles supérieures et même universitaires qu\u2019aux écoles spéciales ou élémentaires.Telle est la loi à laquelle personne ne saurait se soustraire sans encourir la disgrâce de l\u2019Eglise, et sans s\u2019exposer à des peines canoniques que nous voudrions ardemment faire éviter à tous les chefs de famille dont nous partageons devant Dieu la lourde responsabilité.Importance de la formation catholique Saisissons bien l\u2019importance et l\u2019opportunité de ces mesures disciplinaires dont nos frères séparés ne doivent s\u2019offenser en aucune manière mais dont l\u2019observance s\u2019impose au premier chef à tous les catholiques dignes de ce nom.Pour peu qu\u2019on se rappelle que l\u2019éducation, i.e.la première formation intellectuelle et morale reçue dans l\u2019enfance, exerce son influence sur toute la vie, on comprend bientôt que les catholiques conscients de leur devoir ne sauraient trouver ailleurs que dans leurs propres écoles l\u2019atmosphère et l\u2019aliment favorables à la conservation de la foi, au développement de la piété et à la pratique des vertus chrétiennes.On ne saurait attendre ces heureux résultats de l\u2019enseignement donné dans des institutions qui s\u2019en désintéressent expressément ou qui n'en reconnaissent ni la raison d\u2019être ni la notion véritable.L\u2019expérience démontre à ne s\u2019y méprendre que la négligence des catholiques sur ce point a des conséquences souvent irréparables.Mesure préventive C\u2019est pour obvier à pareil malheur qu\u2019en Angleterre, par exemple, aux Etats-Unis et dans plusieurs provinces de la Confédération, les catholiques doivent s\u2019imposer les plus lourds sacrifices et soutenir même les luttes les plus coûteuses et les plus ardentes, afin d\u2019avoir leurs écoles bien à eux où ils puissent envoyer \u2014 288 \u2014 leurs enfants sans avoir rien à redouter pour leurs croyances et pour leurs pratiques religieuses.Si dans notre province, grâces à Dieu, nous avons l\u2019immense avantage d\u2019organiser toutes nos écoles selon les dictées de notre conscience, ne serait-ce pas une étrange aberration de n\u2019en pas profiter, et de sacrifier pour de futiles prétextes utilitaires un héritage que nous envient les catholiques de tous les pays du monde.Exemption possible La défense de fréquenter les écoles non-catholiques est-elle cependant si absolue que jamais un catholique ne puisse y échapper sans se mettre hors la loi ou sans s\u2019exposer à un châtiment?Il n\u2019en est pas ainsi.L'Eglise, en toutes ses lois et directives, ne perd jamais de vue le vrai bien de ses enfants.Elle le poursuit avec l\u2019ardeur et l\u2019âpreté d\u2019une mère, mais elle ne veut pas, d\u2019autre part, faire fi de certaines circonstances dont l'oubli pourrait occasionner plus de mal que de bien.Il peut se rencontrer, en pays mixte et dans un milieu aussi complexe que le nôtre, des cas où il devient nécessaire de permettre quelques accommodations.Aussi dans de nombreuses instructions données aux évêques par les congrégations romaines a-t-on eu le soin de prévoir ces cas et d\u2019organiser alors la sauvegarde de la foi chez les catholiques.Mais à qui appartient-il de juger des circonstances, des motifs, des intérêts en jeu, qui peuvent rendre parfois nécessaire une exception à la règle générale?L\u2019Evêque et l\u2019Evêque seul est juge de cette nécessité.Le père de famille peut se croire des raisons de déroger à la loi; le curé de la paroisse, connaissant toutes les circonstances, devra renseigner l'Ordinaire \u2014 289 \u2014 et être l\u2019intermédiaire entre l\u2019Evêque et les intéressés.Après avoir étudié la question, l\u2019Evêque donnera une décision, permettra ou non la fréquentation des écoles non-catholiques, et dans 1 affirmative il indiquera les précautions à prendre pour sauvegarder la foi de ceux qui devront les fréquenter.A ces directives tous les parents et étudiants doivent se soumettre en toute humilité et confiance.Gravité de la désobéissance Quelle faute commettent ceux qui refusent de se soumettre à cette loi de l\u2019Eglise?Evidemment cette faute est grave de sa nature et si le délinquant persistait à passer outre quand même à la défense, on devrait lui refuser les sacrements.Plusieurs infractions ont pu être commises par le passé : il n\u2019y a pas à y revenir, car Nous croyons qu\u2019il y a eu faiblesse ou erreur involontaire, mais on devra désormais se conformer aux présentes prescriptions que personne ne pourra plus ignorer.Dans l\u2019espoir que tous nos diocésains accepteront de bon coeur cette ligne de conduite, Nous les exhortons en terminant à méditer cette parole des Saints Livres : \u201cQue sert à l'homme de gagner l\u2019univers s\u2019il vient à perdre son âme?\u201d (Math., xvi, 26.) Sera, à l\u2019avenir, la présente lettre lue chaque année au prône, au cours des vacances et avant l\u2019ouverture des classes, dans toutes !es églises et chapelles de ce diocèse.Donné à Valleyfield, le 12 août 1948.f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield.Par mandement de Monseigneur, J.-D.CADIEUX, pt:c, Secrétaire. Vol.IV \u2014 No 27 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, le 15 août 1948.Chers Messieurs Vous avez probablement pris connaissance dun appel récent venu de Rome, par l'entremise de Mgr P.-E.Léger, V.G.invitant tous les Catholiques du Canada à faire parvenir au Souverain Pontife des aumônes destinées à être remises par ses mains paternelles dans le sein des pauvres sinistrés de la guerre.Nous ne saurions mieux faire que de vous communiquer la lettre par laquelle S.E.Mgr Montini, Substitut du Secrétaire d'Etat, nous exprime le désir du Saint-Père : Dal Vaticano, le 17 juin 1948.Secretaria di Stato Di sua Santita No 179421 \u201cMonseigneur P.-E.Léger, \u201cRecteur du Collège Canadien, \u201cRome.\u201cMonseigneur, \u201cAu moment où vous allez quitter Rome pour aller \u201cpasser quelques semaines dans votre patrie, je tiens \u2014 292 \u2014 \u201cà vous adresser mes voeux les plus cordiaux d\u2019heureux \u201cet fructueux voyage.\u201cJe sais que vous entendez mettre à profit votre \u201cséjour au Canada pour recueillir des dons en vue de \u201ccontribuer aux oeuvres de charité du Saint-Père, continuant une très louable activité que vous avez eu \u201cdéjà l\u2019occasion d\u2019exercer à diverses reprises dans \u201cle passé.\u201cJe puis vous assurer que le Saint-Père vous sait \u201cgré de ce que vous avez fait dans ce domaine et qu\u2019il \u201cbénit de tout coeur ce que vous dictera encore votre \u201cprofond dévouement à l\u2019Eglise et au Saint-Siège.\u201cInvoquant la divine protection sur vous pendant ce \u201cvoyage, Il vous accorde, en gage de sa bienveillance, \u201cla Bénédiction Apostolique.\u201cHeureux de vous transmettre cet auguste message, \u201cje vous prie d\u2019agréer, Monseigneur, l\u2019assurance de \u201cmes sentiments bien dévoués en Notre-Seigneur.(signé) \u201cJ.-B.MONTINI, \u201csubstitut.Pour répondre à ce voeu charitable tout en faisant éviter des démarches superflues ou inutiles, Nous résumons ici les conseils que nous a adressés Mgr Léger, le 20 juillet dernier, priant tout particulièrement Messieurs les Curés de se faire à leur tour les pourvoyeurs du Pape auprès de leurs paroissiens.Voici nos principales recommandations : 1.\tIl est d\u2019abord à souhaiter que chaque paroisse et chaque Communauté de Notre diocèse offre une ca;ssc d\u2019objets utiles.2.\tCes objets sont surtout les suivants : a) Etoffes, vêtements, lainages, usagés peut-être, mais encore en assez bonne condition pou\u2019\u2019 être convenablement distribués par le Saint-Père.Les étoffes no:res seraient utiles aux nombreux \u2014 293 \u2014 prêtres et séminaristes que le Saint-Père doit aider.Les lainages pour enfants sont reçus avec reconnaissance.Quelle famille ou communauté n'a pas quelques morceaux cte linge à donner, surtout à cette époque automnale où les habits et costumes d\u2019été vont être mis au rancart, pour toujours peut-être.b)\tMédicaments à base de calcium, pour enfants, vitamines, etc., dont tous les médecins et pharmaciens ont en mains de nombreux échantillons.\u2022 c)\tConserves en boîtes d\u2019étain.Chaque famille pourrait offrir une boîte sans qu\u2019il en coûte, quand, par exemple, les conserves se font à la maison.3.\tOn ne doit pas envoyer de fleur, de riz, ni de savon, ni de beurre ou autres produits laitiers dont l\u2019exportation est défendue par nos lois.4.\tMode de cueillette : Dans chaque paroisse, Monsieur le Curé confiera à l\u2019une ou l\u2019autre des associations ou confréries le soin de colliger les dons en nature.Au presbytère ou à la salle paroissiale, un groupe de dames pourront contrôler la condition des objets recueillis.On éliminera au besoin ceux qui seraient vraiment trop usagés pour être remis au Saint-Père, et pour lesquels il ne faudrait pas occasionner de coûteux et inutiles frais de transport.5.\tEmballage et adresse : a)\tLes objets offerts devront être mis dans une caisse bien solide, à l\u2019épreuve des empilements et des heurts.Le linge et les vêtenmts seront liés en ballots, enveloppés de forte toile, et solidement ficelés.b)\tAdresse : sur chaque caisse ou ballot, on inscrit : S.S.PIE XII, \u2014 CITE DU VATICAN. 294 \u2014 6.\tFrais de transport : ils sont à la charge de la paroisse ou de l\u2019institution qui expédie les dons.7.\tDate de l\u2019envoi : L\u2019envoi doit se faire en août ou septembre.Le premier bateau partira le 30 août; \u2014 le second, le 22 septembre.8.\tProcédés à suivre : a)\tMgr P.-E.Léger, Notre Vicaire Général, se charge d\u2019abord des démarches à faire auprès des autorités civiles et maritimes pour assurer que tous les colis se rendront à destination.Ceux qui seraient prêts à expédier par le premier bateau devront lui faire savoir, avant le 27 août, le nombre de caisses, la pesanteur des colis et leur volume, avec la description des objets y contenus.Ils devront être prêts à faire eux-mêmes transporter les caisses, etc., sur les quais, à trois jours d\u2019avis.Les mêmes préparatifs pour le second bateau se feront avant le 10 septembre.b)\tL'expérience enseigne que la manière la plus efficace de réussir en cette entreprise est de bien préparer les esprits par un prône expliquant et complétant les présentes notes, et de mettre sur pied le plus rondement possible tous ceux qui doivent concourir au succès de l\u2019expédition.Les retards sont souvent fatals aux meilleures résolutions.En cas de besoin de renseignements, on pourra s\u2019adresser à Mgr P.-E.Léger, à 116 ouest, rue Notre-Dame, Montréal.9.\tDons en argent.Plusieurs préféreront peut-être faire un cadeau en argent.Les montants recueillis seraient bien précieux, car ils pourront aussi servir à payer les frais de transport des colis, ou encore on pourra les adresser à \u2014 295 \u2014 la Chancellerie de l\u2019Evêché, avec indication de provenance, afin que le tout soit transmis aux destinataires.Nous suggérons volontiers que dans les colis divers on insère à l\u2019adresse du Souverain Pontife une petite lettre toute simple et filiale, dont Nous serions heureux d\u2019avoir une copie, et que Nous savons d\u2019avance devoir être très agréable au coeur de Pie XII.Est-il nécessaire d\u2019appuyer davantage sur l\u2019opportunité de répondre généreusement à la prière de Notre Saint Père, si charitable et si vivement sympathique à la souffrance inouie d\u2019innombrables victimes de la guerre inhumaine, et si anxieux de la soulager.Le Pape sait bien que nos fidèles, peu ou point affectés matériellement par les fléaux qui ont dévasté plus de la moitié du monde, ne demandent qu'à partager leur aisance avec leurs frères, catholiques ou non, au jugement de leur Père commun.Il les en a déjà remerciés.Et d\u2019ailleurs pour eux n\u2019est-ce pas un grand bonheur que de contribuer ainsi à faire circuler dans tous les membres du Corps Mystique de Jésus-Christ la charité, cette sève surnaturelle qui s\u2019épanouit plus tard en consolations et souvent amène à l\u2019Eglise de précieuses recrues.Voilà pourquoi Nous vous communiquons en toute confiance le message de la Secrétairerie d\u2019Etat, et Nous sommes à votre disposition pour en faciliter la réalisation.Que Notre-Dame, dont nous fêtons aujourd'hui l\u2019Assomption glorieuse, daigne seconder vos efforts, chers Messieurs, et attirer sur vous et vos paroissiens les plus précieuses faveurs.Votre bien dévoué en N.-S., t J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield. . ¦ Bibliothèque et Archives nationales Québec \t \t Œuvres Pastorales de MgrJ.-A.Langlois lllème Évêque de Valleyfield Pages 299 à 306 inexistantes Vol.IV \u2014 No 28 Circulaire au Clergé du Diocèse de Valleyfield Evêché de Valleyfield, le 15 novembre, 1948.LA CAISSE ECCLESIASTIQUE SAINTE-CECILE ET PENSIONS DE RETRAITE Messieurs et chers Collaborateurs, Nouvelle édition des Règles et Constitutions de la Caisse Ecclésiastique Sainte-Cécile.Le 26 août 1943, le Bureau de la Caisse Ecclésiastique Sainte-Cécile, à sa quarante-sixième réunion en assemblée régulière, confiait à l'Evêque du diocèse et au Secrétaire de la Caisse, alors Mgr Paul-Emile Léger, avec faculté de s\u2019adjoindre des collaborateurs, le soin de reviser les règlements de cette Mutuelle, et d\u2019y insérer, en lieu convenable, quelques amendements ajoutés au texte au cours des cinquante années écoulées depuis la fondation. \u2014 303 \u2014 Ce travail fut en effet entrepris et mené rondement quoique avec la plus scrupuleuse attention.Chaque point en litige fut étudié en plusieurs séances, et les modifications suggérées furent, par écrit, soumises à tous et à chacun des membres de l\u2019assemblée générale conformément à l\u2019article XXIV des \u201cRègles de la Caisse Sainte-Cécile\u201d.Quatre années d\u2019administration selon les règles amendées accusèrent un progrès véritable et le Bureau exprima sa satisfaction à la séance régulière du mois d\u2019août 1944.Désir du Saint-Siège Le Saint-Siège ne se désintéresse d\u2019aucun des membres du clergé de l\u2019Eglise universelle, et les Saints Canons font aux Eglises particulières un devoir de pourvoir par des moyens efficaces aux besoins de tous les prêtres qui relèvent de leurs responsabilité.Pour s\u2019en rendre compte, la Sacrée Congrégation du Concile demande aux Ordinaires des lieux de lui faire parvenir tous les documents de nature à établir les conditions faites aux vétérans du sacerdoce et à tous ceux qui, sans ressources personnelles, sont pour cause ou autre dans l\u2019impossibilité de remplir des fonctions rémunératrices.Amendements Grâces à Dieu notre diocèse n\u2019a jamais failli à son devoir à l\u2019égard de ses prêtres devenus vieux ou impotents.La Caisse Sainte-Cécile, sorte de Société d\u2019assurance-mutuelle fondée en 1898, a répondu aux premières nécessités et, jusqu\u2019à ces derniers temps, elle a pu offrir à ses membres une modeste pension réputée convenable.Avec les années, cependant, des besoins nouveaux se sont fait sentir, et en temps et lieux les Directeurs \u2014 309 \u2014 de la Caisse ont apporté aux Constitutions des premiers jours quelques changements qui ont maintenant force de loi.Les anciennes \u201cRègles et Constitutions\u201d étant épuisées, nous en avons fait une nouvelle édition corrigée et mise à date sur demande du Bureau, et nous avons le plaisir de vous les adresser aujourd\u2019hui.Vous voudrez donc bien les relire attentivement et les conserver à vue afin de remplir tempore opportuno les obligations qu\u2019elles imposent.Comme vous pouvez le constater, chers Messieurs, la principale mesure adoptée il y a trois ans est la distinction faite entre Caisse-Retraite et Caisse-Maladie.Nous n\u2019avons qu\u2019à nous en féliciter.Si tous les sociétaires sont fidèles à l\u2019acquit de leurs souscriptions, il n\u2019y aura plus à craindre les menaces d\u2019insuffisance ou la nécessité de répartitions éventuelles, toujours ennuyeuses, même si elles ont été d\u2019avance acceptées.Dans les deux sections, Caisse-Retraite et Caisse-Maladie, les petits surplus annuels, s\u2019il y en a, seront gardés en dépôt et capitalisés en vue de surprises toujours possibles.\u2014 De l\u2019avis de la majorité des membres du Conseil, il serait imprudent de hausser, pour le moment, le montant des pensions de retraite ou de maladie, car cela pourrait nous acculer de nouveau aux misères que nous avons connues il y a quelques années, par suite du manque d\u2019équilibre entre recettes et dépenses.Si l\u2019avenir est favorable, nos successeurs sauront en tirer parti.Prévoyance supplémentaire Malgré ses avantages, notre Mutuelle ne saurait se charger de toutes les dépenses des retraités.C\u2019est pourquoi nous nous sommes souvent permis de con- \u2014 310 \u2014 seiller au clergé diocésain de faire quelques épargnes pour les mauvais jours.Il n\u2019y a là que prudence chrétienne.Car si la Providence, toujours surabondante en ses dons, peut nous protéger sans nous, telle n\u2019est cependant pas Sa façon ordinaire de procéder.Elle demande au contraire que dans de sages limites, tout en donnant aux bonnes oeuvres la part généreuse qui convient, le prêtre séculier ne s\u2019expose pas, par négligence ou par excès de largesse, ce qui revient au même, à devenir sur ses vieux jours un fardeau pour lui-même ou pour des Institutions qu\u2019il n\u2019aurait pas suffisamment soutenues au temps de sa relative prospérité.Deux modes d\u2019assurance Deux systèmes sont prônés un peu partout depuis quelques années comme devant être de grande utilité.L\u2019un se présente sous forme de \u201cservice de santé\u201d et équivaut à une assurance pour hospitalisation et soins médicaux.L\u2019autre prend plutôt figure de prêt à fonds perdu avec rente viagère.Prêt à fonds perdu, ou à dividende Ce dernier plan a déjà été étudié, éprouvé et proposé dans \u201cLa Semaine Religieuse de Montréal\u201d par un Prélat bien connu, Directeur de l\u2019Oeuvre de St-Pierre Apôtre.Mgr Henri Jeannotte suggère aux prêtres deux manières de se protéger : On peut d\u2019abord prêter au Bureau même de l\u2019Oeuvre de Saint-Pierre Apôtre et bénéficier à la fois d\u2019un revenu substantiel, tout en facilitant le travail très méritoire de la formation d\u2019un clergé indigène en pays de Missions.On peut aussi entrer dans une Mutuelle réservée aux prêtres et y percevoir, pour les dépôts ordinaires, intérêt et dividende. \u2014 311 Il ne s\u2019agit pas ici de spéculation mais d\u2019une simple mesure de prudence et de protection sans compter que le fonctionnement spécial de l\u2019oeuvre est très sûr et en même temps d\u2019un grand secours pour les institutions et fabriques catholiques.Il leur fournit en effet des moyens pratiques de pourvoir, avec un minimum de dépense, à leur entretien ou à des constructions urgentes.Services de santé Les \u201cServices de Santé\u201d sont en cours depuis quelques années, par l\u2019initiative du Dr Jacques Tremblay, médecin de Québec.Vous en connaissez sans doute, au moins sommairement, la nature et le but.Inutile pour le moment d\u2019entrer dans beaucoup de détails à ce sujet.Qu\u2019il suffise de vous rappeler cette forme de coopérative, ou \u201cSociété libre, sans but lucratif, qui met les soins médicaux et hospitaliers à la portée de tous, qui paie les comptes des patients et leur enlève toute préoccupation qui pourrait nuire à leur guérison ou convalescence\u201d.Tous les renseignements désirables sont fournis par le Bureau même, sur demande faite au Siège Social, 52, avenue des Oblats, Québec.' Il est bien entendu que Nous ne pouvons en cette matière substituer Nos responsabilités aux vôtres.A chacun de se renseigner auprès de qui de droit.Tout ce que Nous pouvons dire pour le moment est que déjà cette organisation semble avoir rendu de bons services à une foule de sociétaires qui se sont déclarés satisfaits.Nos hôpitaux eux-mêmes disent y trouver leur compte.Nous ne voulons par pour autant nuire à oui que ce soit ni imposer Nos vues personnelles, mais vous aider à trouver la formule la plus avantageuse pour la paix de vos vieux jours.Y a-t-il d\u2019ailleurs inconvé- \u2014 312 nient à nous en tenir à des organisation de chez nous, malgré les bienfaits dont nous avons pu profiter dans le passé en recourant à des sociétés de protection sûrement excellentes mais dont le siège social et les intérêts sont très éloignés de nous et des nôtres?En vous adressant cette lettre, chers Messieurs, Nous croyons vous rendre service, car Nous n\u2019avons d\u2019autre but que d\u2019améliorer les conditions matérielles de tout notre clergé et de répondre aux questions qui Nous sont souvent posées en rapport avec la Caisse de prévoyance qui nous a déjà fait tant de bien.Votre tout dévoué en N.-S., f J.-ALFRED LANGLOIS, Evêque de Valleyfield.Par mandement de Monseigneur, Lionel MOREAU, ptre,secr. Index \u2014 A \u2014\tNo\tPage ACTION Catholique \u2014 nomination des Aumôniers et du Trio des divers mouvements.1\t2 ACTION Catholique \u2014 progrès accomplis.2\t2 ANNEE \u2014 revue de Tannée 1944.\t2\t13 APOSTOLAT (LO de la Prière \u2014 centenaire.1\t9 ARMISTICE .5\t41 -\tB - BENOIT (Saint) \u2014 Lettre encyclique de Sa Sainteté Pie XII pour le XlVe centenaire de la mort de saint Benoit.20\t217 BIBLE \u2014 autour de la Bible.16\t1 52 BIBLIQUES (Etudes) \u2014 Encyclique de Pie XII sur les moyens les plus opportuns de faire progresser les études bibliques.cf.Appendice 2 -\tC - CAISSE ecclésiastique.2\t7 CAISSE-RETRAITE et Caisse-Maladie.28a 299 CAISSE ecclésiastique Sainte-Cécile et Pensions de Retraite.\u2014 Nouvelle édition des Règles et Constitutions .28\t308 CAREME \u2014 prière \u2014 recueillement \u2014 aumônes.\t8\t61 CAREME \u2014 mortification; prière; divertissements; induits .16\t151 CASUEL \u2014 impôt sur le revenu.8\t69 CATECHISME \u2014 importance de son enseignement et Rapports.10\t81 CERCLES Lacordaire et Sainte-Jeanne-d'Arc.\t8\t65 CHANT d'église.8\t64 CHAPELLE du Sacré-Coeur.1\t8 CHARITE \u2014 les fêtes de charité.23\t252 CIRCULAIRES : IVe volume \u2014 reliure et archives.\t1\t1 COLETTE (Sainte).16\t163 COLONISATION : Lettre pastorale collective.14\t129 No Page CONFESSEURS extraordinaires \u2014 liste pour 1944- 1945 - 1946 - 1947.cf.Appendice CONFIRMATION aux moribonds.16\t1 55 CONGRES Marial National à Ottawa, 1947 \u2014 annonce et formule de consécration à Marie suggérée par Pie XII.18 CONGRES de la Presse Catholique à Valleyfield, 1 8 mai 1 947.19 CROISADE de pureté : Lettre pastorale collective (en français et en anglais).11 CROISADE de pureté (La) et sur le Prêtre (document privé) .17 -\tE - ECOLES (Les) non-catholiques et l'Eglise.26 ENCYCLIQUES de Pie XII : Sur le XlVe centenaire de la mort de saint Benoit.20 Mediator Dei et Hominum.25 Sur les moyens plus opportuns de faire progresser les études bibliques.cf.\tAppendice ENFANCE (Sainte) \u2014 oeuvre et Saint-Pierre-Apôtre .\t16\t160 EPISCOPAT \u2014 Déclaration du Conseil National réuni à Québec les 17 et 18 janvier 1945 \u2014 problèmes les plus urgents.4\t31 Croisade de pureté \u2014 Lettre Pastorale (en français et en anglais).11\t89 Sur la Colonisation \u2014 Lettre Pastorale.\t14\t129 EXAMEN des jeunes prêtres \u2014 matière d'examen 1944-45-46-47.cf.\tAppendice EXAMEN des jeunes prêtres \u2014 matières pour décembre 1948.25\t283 -\tF - FACULTATUM (Pagelia) annulant celle déjà publiée\t6\t49 FACULTES et juridiction.2\t2 FACULTES concédées aux prêtres par l'Assemblée des Evêques à Québec, le 2 mai 1944, en vue d'unifier la législation.Texte.cf.\tAppendice 203 207 89 167 287 217 282 No Page FOI (La Profession de) \u2014 cérémonie.2\t5 FRERES séparés (Nos).23\t253 -\tG - GARDE d'Honneur du Sacré-Coeur.21\t238 -\tH - HONORAIRES de Messes.*.2\t8 HOTEL-DIEU \u2014 suspension du 2%.2\t7 HUILES (Saintes) \u2014 restriction du commerce.\t1\t6 -\t\\ - IMPOT sur le Revenu \u2014 casuel.8\t69 INDULTS \u2014 soldats - infirmiers - hospitalisés.\t1\t4 INS1 RUCTION religieuse \u2014 catéchisme.10\t81 INVESTIGATIONS prénupt iales \u2014 conservation du dossier d'enquêtes \u2014 rétributions pour certificat de publication.1\til ISIDORE (Saint) \u2014 le laboureur.1\t11 -\tJ - JOURNAL diocésain.23\t264 JURIDICTIONS et facultés.2\t2 -\t-\t-\t-\t 6\t49 -\tL - LACORDAIRE et Jeanne-d'Arc \u2014 cercles.8\t65 LEGISLATION scolaire; sociale \u2014 déclaration du Conseil National Episcopal.4\t36 LISTE des membres du clergé séculier et régulier, 1944 - 45 - 46 - 47.cf.Appendice 3 LUMINAIRE liturgique.8\t68 - M - MANDATO de pro re gravi.De Spiritu Sancto.\t5\t41 -\t___ 21\t242 - 318 \u2014 No Page MARIAGE et famille \u2014 Déclaration du Conseil Na- tional de l'Episcopat.4\t36 MATEO CRAWLEY (R.Père) - visite.9\t77 MESSES \u2014 honoraires.2\t8 MESSES (Grand-) manuelles le dimanche.5\t44 MORIBONDS \u2014 Confirmation aux.16\t155 -\tN - NEUTRES \u2014 sociétés.8\t70 -\tO - ORAISON commandée : De Spiritu Sancto.21\t242 _\t-\t___\t_\t 5\t41 ORDINATIONS - calendrier 1948.22\t245 ORGANISATION ouvrière.23\t250 -\tP - PENSIONS de retraite.28a 299 PIE XII \u2014 Encycliques : Sur le XlVe centenaire de la mort de saint Benoit.20\t217 \"Mediator Dei et hominum\".25\t282 Sur les moyens les plus opportuns de faire progresser les études bibliques.cf.Appendice Formule de consécration à Notre-Dame du Rosaire suggérée par Pie XII.18\t204 PIERRE (Saint-) Apôtre - l'oeuvre.16\t160 POLITIQUE (La) et les prêtres.2\t6 POLONAIS (Vétérans) \u2014 accueil charitable.16\t159 PONTIFE (Le Souverain) et les sinistrés \u2014 Lettre de Mgr J.-B.Montini.8\t62 PRESSE Catholique (Congrès de la) et Salaberry.19\t207 PRIERE (L'apostolat de la) \u2014 oeuvre.centenaire et 60e des Ligues du Sacré-Coeur.1\t9 PRIERE à Notre-Dame de la Paix.5\t42 PROFESSION de Foi - cérémonie.2\t5 PURETE (Croisade de) \u2014 Lettre Pastorale collective (en français et en anglais).11\t89 PURETE : Lettre collective : Sur le prêtre et la Croisade de Pureté (document privé).17\t167 - 319 \u2014 No Page \u2014 Q \u2014 QUARANTE-HEURES \u2014 Tableau, 1944, 1945, 1946, 1947.cf, Appendice 3 QUETES ordonnées \u2014 Tableau 1 944-45-46-47.cf.Appendice 3 -\tR - RAPPORT annuel des Oeuvres diocésaines : 1944.3\t12 1945.\t7\t53 1946-47.\t24\t265 RAPPORTS sur catéchisme \u2014 questions.10\t85 RAPPORTS paroissiaux \u2014 Autour des : a) oeuvres rurales; b) organisations ouvrières; c) zèle des âmes; d) côté matériel; e) fêtes de charité.\t23\t249 Au spirituel \u2014 Le temporel.1\t6 Fidélité.2\t5 _ _ .8\t68 RETRAITES sacerdotales \u2014 1944.1\t13 1945\t.5\t44 1946\t.12\t123 1948.25\t281 RETRAITES Fermées chez nos Soeurs Dominicaines.\t15\t147 REVUE de l'année 1944.2\t1 ROME (Le Siège de) \u2014 menaces.1\t12 RURALES (Oeuvres).23\t249 -\tS - SALABERRY (Le).2\t4 \u2014\tOeuvre de Presse.19\t211 \u2014\tJournal diocésain.23\t264 SEPARES (Nos Frères).23\t253 SINISTRES \u2014 Souverain Pontife et les Sinistrés.\t8\t62 SINISTRES de la guerre.\u2014 S.E.Mgr.J.-B.Montini à Mgr P.-E.Léger.Principales recommandations\t27\t291 SOCIETES neutres.8\t70 -\tT - TIERS-ORDRE Franciscain.13\t125 - 320- No\tPage -\tU - UNIVERSITE de Montréal.19b 209 .21\t237 .23\t252 -\tV - VACANCES prochaines.5\t45 VACANCE de la gent étudiante.12\t121 VERRIERES de\tla Cathédrale.23\t257 VETERANS Polonais.16\t159 VIN de messe \u2014 rareté.12\t122 VISITE du R.P.Mateo Crawley.9\t77 VISITE Pastorale.1\t9 .16\t159 \u2014\t\u2014\titinéraire\tde\t1947.17\t167 \u2014\t\u2014\titinéraire\tde\t1948.22\t245 .23\t257 \u2014\t\u2014 itinéraire de 1944.cf.Appendice VOEUX de bonne année.\u2022.2\t11 .21\t243 5xoN -¦¦' \u2022¦ *.: ' ¦ ./J.¦\u2022'y '\u2022\u2018y-, \u2022 ït' V *?$,.*\u201d¦ r »\u2022'! ?-r .y-:' ¦ r ft /*\u2022 \u20221.V 1! 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