Revue dominicaine, 1 janvier 1916, Janvier

[" £e Rosaire JANVIER 1916 XX le Année PER R.e\\me, C0N 'Dmvuvc&uvfc Publiée mensuellement SOMMAIRE : R.P.R.-M.ROULEAU, O.P.:\u2014L\u2019Action religieuse et la loi CIVILE Abbé J.LAFERRIÈRE :\t\u2014Guerre a la presse jaune R.P.HENRI MARTIN, O.P.Le Miracle R.P.J.D.BROSSE AU, O.P.:\u2014Le Pape et la nation arménienne FRA DOMENICO :\t\u2014Dans l\u2019Eglise et dans l\u2019Ordre \u2014Bibliographie ABONNEMENTS : CANADA : $1.00\t! ETATS-UNIS : $1.25 Le numéro : 10 sous REDACTION ET ADMINISTRATION \u201cLE ROSAIRE\u201d SAINT-HYACINTHE\tCANADA JICMXV Avantages spirituels offerts aux Bienfaiteurs de l\u2019Œuvre du Noviciat 1.\t\u2014«Participation aux messes, prières, bonnes œuvres et mérites de l\u2019Ordre entier de S.Dominique : \u2014 près de 5000 MESSES, choque jour : office solennel du jour et de la nuit ; prières et travaux de ses missionnaires, de ses religieux et religieuses : mérites de ses Saints et Bienheureux, de ses Martyrs, (40,000), etc.2.\t\u2014 Après la mort, participation aux suffrages de l\u2019Ordre : plus de 90,000 messes basses, tous les ans ; 4 services anniversaires, dans tous ses couvents ; une messe chantée et l\u2019office des morts psalmodié en commun TOUTES les semaines, etc.3.\t\u2014 Une messe votive du S.Rosaire tous les samedis, au Couvent de St Hyacinthe, en faveur des membres vivants et défunts de I\u2019Oeuvre.4.\t\u2014 Une messe à la mort de chaque membre, ayant plus de trois mois d\u2019admission.Admission.\u2014 Vivants et défunts peuvent jouir de ces avantages à la seule condition de faire une aumône de 25 CENTINS par année, pour chaque personne.L\u2019affiliation dure douze mois et peut commencer en tout temps de l\u2019année.\u2014 On peut aussi s\u2019affilier à cette Oeuvre 'pour toute sa vie et après sa mort en versant, en une seule fois ou dans l\u2019espace d\u2019un an $15.00 pour un membre vivant, et $10.00 pour un membre défunt.\u2014 Conditions spéciales pour plusieurs membres de la même famille.N.-B.\u2014 Une prime-souvenir sera expédiée à toute personne qui aura recueilli quatre souscriptions ($1.00).Adresser :\tL\u2019ŒUVRE DU NOVICIAT ou \u201cLE ROSAIRE \u201d S.Hyacinthe, P.Q, Canada. ANNONCES DU R OSA JR E jEDT TELLE EST LA DEVISE DE L\u2019Ecole Commerciale Pratique Lalime de St-Hyaeinthe, et cela indique bien ce qu\u2019on y apprend : le pourquoi et le comment des choses ; y a t-il un meilleur moyen de former le jugement de la jeunesse ?Le but de l\u2019Ecole Commerciale Pratique Lalime est de former des Commerçants, des Hommes d\u2019affaires, des Employés d\u2019élite, en un mot, des jeunes gens capables, au sortir de 1 école, de tenir avec distinction urte situation enviable et de gagner largement leur vie.Ces Cours s\u2019adressent aux jeunes gens des deux sexes que les circonstances ont empêché de faire de longues études et qui veulent compléter pratiquement le bagage de leurs connaissances, so;t pour améliorer leur position, soit pour te mettre en affdres.Les principales matières qu\u2019on y enseigne sont : l\u2019arithmétique, la comptabilité, la calligraphie, la clavigraphie, la sténographie française, la sténographie anglaise, la langue et la correspondance française, la langue et la correspondance anglaises, la télégraphie appliquée, etc.Conditions d\u2019Admission : Les élèves sont admis à tout âge, sans distinction de sexe ou de nationalisé.COURS COMPLETS; SJjjj Les livres sont fournis gratuitement.Instruction supérieure pratique d\u2019après une méthode nouvelle.Rappelez-vous que six mois passés chez le professeur Lalime valent deux ou trois ans de collège ; par conséquent économie de temps et d\u2019argent.Pour tous renseignements écrire ou s\u2019adresser a mon mut mit nuit limitée.ST-HYACINTHE, -\t- QUEBEC.G -O III IIAiiO NUMÉRIQUE Page(s) manquante(s) ou non-numérisée(s) Veuillez vous informer auprès du personnel de BAnQ en utilisant le formulaire de référence à distance, qui se trouve en ligne https://www.banq.qc.ca/formulaires/formulaire reference/index.html ou par téléphone 1-800-363-9028 Bibliothèque et Archives nationales Québec EJ ES ES ES ANNONCES DU *OSA JEE Pour les Oies North British & Mercantile, London, Liverpool & Globe, Atlas, Northern, Commercial Union, etc.161 Girouard,\tST-HYACINTHE TÉLÉPHONE BELL 31.Etablie en 1885 Phone 6146 Hoi loger, Bijoutier et Opticien- Réparation de Vases Sacrés J.MOYNEUR, LIMITEE Marchands a commissions BEURRE, FROMAGE, ŒUFS, LARD ET PRODUITS, Eto., Eté 12 et 14 Rue-York, OTTA W A, Ont.r,,\t2306 Phone: Rideau 2307 A.BLONDIN & CIE, Plombiers-Sanitaires ALPHONSE COOTORE 51 me Principale, \u2022 HlILl, P.Q.Fournaises à l\u2019Eau Chaude et à la Vapeur Gaz, Bains, Water-Closets, etc., etc.SPÉCIALITÉS : Eglises, Presbytères et Communautés Religieuses.\t\t ÂiïiïÔiïCES DV ROSAIRE La Banque Canadienne de Commerce CAPITAL - $15,000,000.RÉSERVE - 13,500,000.EXPOSITION INTERNATIONALE PANAMA PACIFIC Cette Banque ayant un bureau à San Francisco, offre des avantages exceptionnels pour les voyageurs se dirigeant de ce côté.Aussi bureaux à Portland, O., Seattle, Vancouver, Victoria et autres points sur la côte du Pacifique.Traites, Mandats, Lettres de crédit, payables à tous ces endroits.ATTENTION PARTICULIÈRE DONNÉE AUX AFFAIRES DES CULTIVATEURS J.LAFRAMBOISE, GÉRANT A ST-HYACINTHH «T.JB.IjIVJBIR/IfcTOIS IjTEE, IMPORTATEUR EN GROS PRODUITS CHIMIQUES\tREMEDES BREVETES, PARFUMS, Eté., Etc.Rue St-Jearij -\t-\t-\t-\tQUÉBEC, Canada bTbêlIngêê; -MARCHAND DE- Chaussures, - Cuir, - Valises et Harnais Ainsi qu'un assortiment au oomplet dans les CLAQUES \u2014 ET \u2014 PARDESSUS NOUS FAISONS TOUJOURS LES REPARATIONS DE CHAUSSURES 135 RUE CASCADES, - ST-HYACINTHE, P.Q.La Banque Nationale (Fondée en i860) Bureau-Chef : QUEBÊC.Capital - - : - - $2,000,000 Réserve et Profits indivis.-\t$1.848,006.47 L\u2019intérêt qui compte du jour du dépôt est payé sur la balance quotidienne.NOTRE BUREAU DE PARIS 14, RUE AUBER Offre des avantages exceptionnels au commerce et au Public Voyageur.Succursales à St-Hyacinthe et à Ottawa. ANNONCES DU ROSATRE J.A.SIMARD & CIE Importateurs ,-pTT\"El du Japon, du Ceylon, | ri A TT8'C1 Mocha, Java, Ma-directs de_ X ü J-l des Indes et de Chine!\t¦\u201c racaibo, Etc., Etc.Bureea à\tAgence et Eutrepôt ;\tManufacture : New-York.21 Houghton St.,\tRouse\u2019s Point, Worcester, Mass\tN.-Y.Proprietaires du Dominion Coffee & Spiee Mill Co., Rôtisseurs et Jobbers, Montréal.¦*\u2014 -Téléphone Bell, Main 103 305-307 Rue St-Paul, Montréal, Qué.L.P.MORIN & FILS ENTREPRENEURS MENUISIERS MANUFACTURIERS DE PORTES, CHASSIS, JALOUSIES, MOULURES, DECOUPAGES, ETC., ETC.- SPÉCIALITÉ : - Bancs d\u2019Eglises, de Sacristies et d\u2019Ecoles Tout ouvrage fait promptement.Satisfaction garantie.Coin des rues St-Joseph et St Antoine, - - St-Hyacinthe, P.Q.J.D.Di S ROSIERS\tARMAND SEGUIN Desrosiers & Seguin MARCHANDS DE Chaussures, Claques, Valises, Etc.14$ RUF cascade\tST HYACINTHE, QUE.Téléphone Bell 401 \u2014-\u2014\u2014\u2014\u2014- \u2014 Desmarais & Robitaille, limitée SUCCESSEURS DE DESMARAIS & FILS ET L.A.ROBITAILLE Importateurs et Fabricants d\u2019Ornements d\u2019Eglise Statues, et artictes religieux, vins de Messe, Huile 8 jours \u201c Nice \u201d 19-21 Notre-Dame Ouest, - - MONTRÉAL.vin £e Rosaire 'R.exivxe DoxwvuvcavTve Publiée mensuellement XXIIe ANNÉE-SECONDE PÉRIODE 191S S Lfci Sciini'Kvacinilxe Gourent de Hofre-Dame duJRosaire IMPRIMATUR : Epus Saneti Hyacinthi. L\u2019ACTION RELIGIEUSE ET LA LOI CIVILE (1> Â'\u2019-TOUTES LES ÉPOQUES l\u2019action religieuse et la loi civile occupèrent la pensée des théologiens et des politiques, car les relations de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat ont été de tous les temps.Mais^ jarnais un moment où l\u2019étude des problèmes ^ suscités par les inévitables relations de la.______ société civile avec la société religieuse ne s\u2019im- \u2014 J posa plus fortement à l\u2019attention du citoyens catholique, et de tous ceux, qui, à des titres variés, doivent, éclairer l\u2019opinion, ou diriger les destinées des peuples.Dans les seules quinze premières années de ce XXe siècle, à maintes reprises déjà, le S.Siège a dû protester contre\u2019 la violation des droits de l\u2019Eglise ; il a dû lutter, en divers pays, contre des législations hostiles à l\u2019esprit même du christianisme.Et qui peut affirmer que les combinaisons politiques qui surgiront de la guerre actuelle, n\u2019affecteront en rien les rapports de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat, au sein des nations belligérantes ?Ces questions doivent donc alimenter la méditation de tous les hommes d\u2019étude et de tous les chrétiens éclairés.Chez nous, \u2014 peut être non moins impérieusement qu\u2019ailleurs, \u2014 elles sollicitent l\u2019attention de tous ceux qui doivent guider notre jeune peuple ; car le mélange plus complet aujourd\u2019hui qu\u2019autrefois, de nos populations catholiques avec l\u2019élément protestant, l\u2019importation plus fréquente d\u2019erreurs étrangères peuvent influencer plus facilement les esprits, et les porter vers un idéal qui n\u2019a rien de la vérité qui assure le progrès des nations.Ne peut-on pas même reconnaître à de nombreux symptômes que le virus s\u2019est déjà insinué dans notre organisme social ?Ainsi, la parole évangélique jouit sans doute de la liberté ; mais cette liberté est elle si pleine et entière, qu\u2019elle ne soit jamais exposée à être taxée d\u2019influence indue ?.\u2014La (1) Droit public de l\u2019Eglise\u2014 L\u2019action religieuse et la Loi civile,, par Mgr L.-A.Paquet.Québec 1915. 4 REVUE DOMINICAINE sainteté et l\u2019indissolubilité du mariage sont entourées de respect par les parlements et les tribunaux ; mais la double ignominie du divorce et du mariage civil inspire-t-elle à tous les citoyens la même légitime répulsion ?.\u2014Le repos du dimanche est toujours consacré au culte divin ; mais n\u2019est-il jamais violé sous les prétextes les plus spécieux de nécessités problématiques et de concurrence industrielle ?.\u2014Les restes mortels du chrétien peuvent reposer en terre bénie ; \u2014 mais ne pourraient ils pas être impunément profanés par la crémation ?.\u2014 Nos classes laborieuses sont en masse fidèles à la foi de leur baptême, et aux prescriptions de la justice et de la charité ; mais ne sont elles amais effleurées, ou atteintes par les néfastes chimères du socialisme ?\u2014 Les institutions catholiques, qui ont fait la force de notre race, sont entourées d\u2019estime ; mais ne sont elles pas parfois injustement attaquées au nom de l\u2019esprit nouveau, qui a combattu, en Europe, la civilisation chrétienne et qui a entassé tant de ruines ?.Autant d\u2019indices d\u2019un travail sournois qui s\u2019efforce de changer la mentalité de notre peuple, et qui tend à introduire parmi nous une législation opposée à tout un passé d\u2019héroïsme et de gloire, car il importe de brouiller peu à peu, dans l\u2019esprit public, les claires notions du bon sens chrétien, pour le préparer à rompre avec le Christ et son Eglise.En effet, tantôt bienveillante, tantôt hostile, rarement indifférente est l\u2019attitude de l\u2019Etat à l\u2019égard de l\u2019Eglise.Et si les lois ne sont pas impreignées de l\u2019esprit de vie du catholicisme elles manifestent bientôt comme une secrète jalousie du pouvoir civil contre l\u2019influence religieuse.Trop souvent, les législateurs oublient que l\u2019Eglise de Jésus-Christ est une société juridiquement parfaite ; comme l\u2019Etat, indépendante dans son propre domaine, et qu\u2019elle lui est supérieure dans les questions mixtes.Ils oublient que, dotée d\u2019une constitution divine, elle ne peut être modifiée dans ses éléments essentiels ; et qu\u2019il n\u2019en peut être d\u2019une institution immuable de par la volonté du Christ, son fondateur, comme d\u2019une société financière ou littéraire, dont les éléments constitutifs peuvent être profondément remaniés par un acte parlementaire.Si nous recherchons la cause profonde de tous les maux qui bouleversent les nations modernes, elle est facile à discerner pour qui sait et veut voir.L\u2019orgueil s\u2019oppose à ce que Dieu occupe dans le monde la seule place qui lui revient.Mettre Dieu et son Eglise à leur rang, c\u2019est à-dire au premier, L ACTION RELIGIEUSE 5 partout et toujours.Voilà le remède.Dieu au-dessus de l\u2019Homme, dans la conscience de l\u2019individu, au foyer de la famille, dans tous les agissements de sa vie privée ; Dieu au-dessus de l\u2019Homme dans les fonctions sacrées ou profanes de la vie publique.Tel est l\u2019ordre impérieusement réclamé par la raison comme par la foi.Respecté dans toutes les manifestations particulières ou collectives de l\u2019activité humaine, cet ordre sera générateur de paix et d\u2019harmonie, de progrès et de durable prospérité.* * * Ces vérités que les passions ont tout intérêt à ignorer ou à négliger, sont mises en splendide lumière dans le dernier volume de Droit public de l\u2019Eglise, publié par Mgr Pâquet.Dans cet ouvrage sont étudiés les rapports de la loi civile et de l\u2019action religieuse dans la prédication de l\u2019Evangile et l'administration des Sacrements, dans l\u2019exercice du culte et l\u2019organisation des œuvres sociales.N\u2019est-ce pas en dire tout l\u2019intérêt ! Comme dans les volumes précédents, le lecteur retrouvera l\u2019abondance de la doctrine, appuyée sur l\u2019autorité des documents pontificaux et la ferme sagesse des arguments de raison.Les conclusions certaines sont dégagées de celles qui ne peuvent revendiquer en leur faveur qu\u2019une probabilité plus ou moins établie.Une remarquable connaissance des législations modernes et des faits de l\u2019Histoire générale est complétée par un appendice important, où sont appliqués, au point de vue spécial du Canada, les principes généraux exposés dans le corps de l\u2019ouvrage.Qu\u2019il nous soit permis d\u2019insister sur quelques-uns des chapitres les plus pleins et les plus importants.I D\u2019abord de la prédication de l\u2019Evangile.L\u2019Eglise possède une doctrine venue du ciel et développée par le savoir et l\u2019expérience des siècles.Dans ses livres sacrés et dans les écrits de ses Docteurs se trouvent exposés les principes qui contiennent la solution de tous les problèmes qui intéressent la destinée des hommes.La vie privée comme la vie sociale y reconnaîtront la règle de tout véritable progrès. 6 REVUE DOMINICAINE Ces éléments de lumière et de bonheur sont-ils connus appréciés à leur mérite ?Souvent, hélas ! cette sagesse supérieure est ignorée, méconnue.De là, chez les chels, tant d\u2019hésitation, de tâtonnements, parfois même d\u2019erreurs ! Dans les Législatures et les tribunaux, chez les journalistes et les riches patrons, au sein des grandes villes et dans les centres industriels, chaque jour se posent des problèmes aussi nombreux que complexes.Les intérêts immédiats, d\u2019une voix impérieuse, tentent de supplanter les principes éternels.Les âmes droites entendent bien, en elles-mêmes, la piotestation du sens catholique.Mais où trouver la lumière ?où découvrir le piincipe qui délimitera le droit ?où puiser les arguments qui, dans le conflit de la bourse et de la conscience, feront triompher la justice et la vérité ?Quelle est la pensée de l\u2019Eglise sur tel sujet ?Quelle doctrine préconise-t-elle pour le bien de ses enfants ?L\u2019Etude du Droit public fournira la réponse à ces différentes interrogations.A cette source, les esprits élevés 9t les âmes sincères s\u2019abreuveront de sagesse.Là, ils trouveront des règles sûres, et comme la boussole, pour les guider au milieu des difficultés d\u2019une entreprise périlleuse.L\u2019Eglise, société parfaite et supérieure, possède, de droit, la libre communication de son Chef avec ses membres.Infaillible Maîtresse de Vérité, elle a droit à la libre diffusion de sa doctrine.Dès lors, le pape, en toute liberté, peut donc s\u2019adresser et commander à tous ses sujets, évêques et fidèles ; et ceux ci librement peuvent recourir à leur Père Commun.Dans les mêmes conditions d\u2019indépendance, le Pasteur universel peut et doit disposer d\u2019une façon ordinaire, du moyen de faire arriver, quand il lui plaît, à chacune de ses brebis, la parole de vérité \u201c sans obstacles qui l\u2019arrêtent, sans ingérence qui l\u2019entravent.\u201d Pie X.Ni les prétentions des légistes régaliens, ni les susceptibilités du libéralisme ne sont justifiables de limiter cet exercice d\u2019une prérogative royale et divine ; le pouvoir de gouverner et d\u2019enseigner dans l\u2019Eglise ne peut être restreint selon le bon plaisir des hommes.Si l\u2019Eglise a le droit de diriger à la lumière do sa doctrine les actes de la vie privée, son pouvoir s\u2019étend encore à toute manifestation de la vie politique, dans la mesure où celle-ci intéresse la conscience.Mais qui soutiendra que la loi morale n\u2019a rien à voir dans l\u2019action religieuse 7 des élections qui peuvent être honnêtes ou corrompues ?ou dans le choix de candidats, qui peuvent être vertueux et compétents, ou impies et incapables ?Qui prétendra que le sacrifice des intérêts généraux au bénéfice d\u2019une partisannerie sans vergogne, n\u2019entraîne aucune culpabilité ?Dès lors, parmi les fidèles, qui pourra se scandaliser de l\u2019intervention de l\u2019Eglise, puisqu\u2019elle rappelle à ses enfants, électeurs et élus, gouvernants et gouvernés, le devoir qui régit leur conscience de citoyens catholiques ?Peu importe, du reste, la forme que revêt cet enseignement, ou l\u2019autorité qui le proclame.Qu\u2019il nous vienne de haut et avec le caractère solennel d\u2019une encyclique pontificale ou d\u2019une lettre épiscopale, ou qu\u2019il nous soit donné sur le ton familier du prône d\u2019un curé à ses paroissiens, c\u2019est toujours la parole de Dieu qui retentit, et toujours elle a droit à la même liberté sacrée.Justiciable d\u2019aucun tribunal civil, le Verbe divin ne peut être enchaîné sous la juridiction de l\u2019Etat, car le ciel n\u2019est pas soumis à la terre, et le pouvoir du Christ ne relève pas de l\u2019autorité de César.(A suivre) fr.Raymond-M.Rouleau, O.P. GUERRE A LA PRESSE JAUNE ! LS sont bien loin les temps où les premiers colons du Canada ne recevaient de nouvelles que par les circulaires de leur évêque.Ils sont loin les temps où furent lancés les premiers journaux canadiens français, lus par un trop petit nombre de privilégiés.Aujourd\u2019hui, le journal est devenu aussi nécessaire que le pain quotidien.Il pénè-*\"¦\"\t~~\u2014 tre dans tous les foyers.Pas d\u2019ami qui soit mieux reçu que lui.Il n\u2019y en a pas non plus dont le bavardage soit plus varié ni plus agréable.C\u2019est qu\u2019il sait tout, cet ami.Il a ses entrées dans le cabinet des ministres ; il est au courant de leurs pensées secrètes, de leurs projets cachés.Il assiste à toutes les fêtes, à tous les spectacles.Aucune catastrophe n\u2019oserait se produire, sans être photographiée par lui.Et tout cela ne le détourne pas des mille aventures de la vie quotidienne : des naissances, des mariages, des décès ; il est au courant des vols, des rixes, des assassinats ; il connaît tous les potins de la ville ; il étend sa sollicitude jusqu\u2019aux maris indélicats et aux chiens retardataires, écrasés par le progrès.Il a encore le temps de vous découper un émouvant feuilleton, qu\u2019il vous sert par tranches appétissantes.Qui oserait fermer sa porte à un visiteur si bien informé ?Sans doute, c\u2019est un peu, tous les jours, la même chose.Et cet ami délicat est souvent obligé de démentir, le lendemain, ses nouvelles les plus sensationnelles de la veille.Mais on a été informés les premiers, et cela fait pardonner beaucoup d\u2019erreurs.D\u2019ailleurs, le lecteur bonasse, s\u2019est convaincu, depuis longtemps, que les histoires les plus vraies, ne sont pas celles qui sont arrivées.Ce prélude, un peu plaisant, dissimule un fait d\u2019une alarmante gravité.A la même heure, au même moment, dans cent mille endroits, la même idée, la même conviction, le même sentiment, pénètrent, s\u2019infiltrent, se répandent dans cent mille cerveaux différents.Il en sera de même demain, GUERRE A LA PRESSE JAUNE 9 après-demain, tous les jours.C\u2019est la goutte d\u2019eau, qui tombe toujours au même endroit : non sur la pierre, mais sur des cerveaux.Et l\u2019on s\u2019étonne de la puissance redoutable du journal ! On s\u2019étonne de voir tant de gens pétris des mêmes convictions, tant de coeurs battre pour le même idéal ! C\u2019est pourtant le contraire qui serait surprenant.A la tribune du journal, tout est exposé ; tout est tranché, avec une telle assurance, une telle conviction sereine, qu\u2019il ne reste plus qu\u2019à applaudir.Comment en serait-il autrement ?En dehors de sa spécialité, \u2014 quand il en a une \u2014 le lecteur ne sait rien, ou presque rien des problèmes soulevés.Dans notre pays de vie intense, qui donc a le loisir d\u2019étudier sérieusement ?Aussi, ne reste-t-il qu\u2019à s\u2019incliner, devant les savantes conclusions du journal.Ceux qui lisent une feuille, n\u2019ont plus besoin de penser.Ou plutôt, comme dit Drumont, ils \u201c ne pensent plus que par leur journal.Ils ont un cerveau de papier ! \u201d Cerveau de papier : c\u2019est bien cela ! On vous fabrique une mentalité, comme on fabrique un produit.La mentalité d\u2019un homme est entre les mains de qui rédige un journal.La mentalité d\u2019un peuple, d\u2019une génération, est au pouvoir de qui lui impose une feuille quotidienne.C\u2019est cela qui est inquiétant, au point de vue religieux.La religion est une orientation de la vie.Ses principes nous dictent la ligne de conduite à suivre, dans la plupart de nos actes.Un catholique doit donc avoir une notion claire de ses devoirs et de ses droits ; des idées justes sur la propriété, le mariage, la famille, l\u2019éducation, l\u2019école, le théâtre, les lectures le plaisir ; sur tout ce qui a trait aux ordinaires et menues situations de la vie journalière ; à plus forte raison, sur les graves problèmes des relations entre l\u2019Eglise et l\u2019Etat, de la liberté de l\u2019enseignement, du dogme et de la science.Vouloir apprécier tous les événements de la vie courante î littéraire, politique, sociale ou religieuse, sans tenir compte de la religion, c\u2019est chercher à résoudre la quadrature du cercle.Le journal neutre est aussi impossible que l\u2019école neutre.Ne jamais parler de Dieu, de religion, de morale, est une façon positive de supprimer tout cela.Si vous voulez être édifiés sur la neutralité de nos grands journaux, lisez les faits divers, les annonces, le roman, les chroniques théâtrales ! A travers ces colonnes, suinte un matérialisme jouisseur, qui 10 REVUE DOMINICAINE vous pénètre d\u2019autant plus sûrement, qu\u2019il se dissimule avec plus d\u2019habileté.Tout ce que le curé défend, en chaire, y est étalé, vanté, glorifié, avec la dernière impudence : alcools, danses, orgies, cinémas, théâtres, clubs.Et le chroniqueur vous donne, sur tout cela, un luxe de détails à faire rougir les apaches de Montmartre.C\u2019est l\u2019atmosphère entière qui est matérialiste et païenne, en guerre ouverte avec la conception chrétienne de l\u2019existence.C\u2019est par là que le journal atteint son plus haut degré de puissance.Il impose sa conception de la vie par l\u2019influence secrète du roman, du fait divers, des chroniques, qui distillent et infusent leur philosophie sans même qu\u2019on s\u2019en doute.Ce n\u2019est plus, cette fois, la goutte d\u2019eau, c\u2019est un torrent de sensualisme, que les feuilles neutres \u2014 ou jaunes \u2014 déversent, pour en submerger l\u2019esprit du lecteur.Nous ne prétendons pas que ce soit là le but visé par nos grands journaux.Mais, ce but, ils l\u2019atteignent, avec une inconscience, qui n\u2019a d égale que l\u2019ignorance de leurs rédacteurs.Le journalisme est un art et un apostolat.Il demande, à ceux qui s\u2019en occupent, des principes et un esprit de sacrifice que l\u2019on trouve chez fort peu d\u2019hommes de notre époque.\u201c Oui, c\u2019est un métier dur que le nôtre, dit Bazire.On écrivait autrefois que si saint Paul était sur la terre, il se ferait journaliste : cela prouve à quel degré il avait la vocation du martyre ! \u201d Voilà pourquoi les vrais journalistes sont si rares.Voilà pourquoi le journalisme est laissé aux exploiteurs, qui en font avant tout une affaire.Encore aujourd\u2019hui : \u201c Les enfants du siècle sont plus habiles, dans la conduite de leurs affaires, que les enfants de lumière.\u201d (Luc, 16, 8).Le juif Crémieux, prenant une bonne avance sur le clergé de France, a dit aux siens : \u201c Regardez le reste comme rien, l\u2019argent comme rien, la considération comme rien : la presse, c\u2019est tout.Ayant la presse, nous aurons tout le reste.\u201d Ce mot d\u2019ordre n\u2019a été que trop bien suivi.Les journaux, même les meilleurs, sont aujourd\u2019hui enlacés dans les tentacules de cette immense pieuvre qu\u2019on appelle : agence internationale des nouvelles.Cette organisation \u2014 appelez là comme vous voudrez : Presse associée, Reuter, Wolff \u2014 au pouvoir des Juifs et des vampires de la haute finance, monopolise toutes les nouvelles de l\u2019univers.C\u2019est dans ses bureaux que sont GUERRE A LA PRESSE JAUNE 11 reçues toutes les informations.C\u2019est là qu\u2019elles sont rédigées, sophistiquées, frelatées, et souvent fabriquées de toutes pièces.Et la plus humble de nos feuilles, si elle veut passer pour bien informée, doit s\u2019adresser là, pour acheter, à prix d\u2019argent, des nouvelles qu\u2019elle ne peut avoir ailleurs.Cela vous explique ces rapports tendancieux, contre l\u2019Eglise et le Pape, lancés à intervalles réguliers et avalés, comme du lait, par nos bons badauds de journalistes.Entrez dans la salle de rédaction d\u2019un grand journal, Un canal de dérivation, \u2014 nous allions dire : un canal d\u2019égout \u2014 relié au réservoir de l\u2019agence internationale, y dégorge une matière informe, un composé sans nom, où l\u2019on peut trouver de tout : de la boue, du sang et même des perles.Le journal boulevardier ramasse la boue ; le journal catholique cueille les perles ; le journal jaune prend tout.Il prend tout et il s'attache à rendre plus vivant, plus vécu, ce qui peut procurer l\u2019émotion dont il sait son lecteur avide.S agit-il d\u2019un meurtre ?Mieux que s\u2019il avait été témoin de ce spectacle atroce, il nous décrit l\u2019entrée du bandit dans la maison du crime ; la victime surprise en plein sommeil, se dressant avec épouvante sur sa couche ; la lutte inégale et rapide ; le couteau qui a servi à consommer l\u2019œuvre criminelle.Et si le meurtrier est pris au piège, il le suit pas à pas, jusqu\u2019à la prison, jusqu\u2019à la cour, jusqu\u2019à l\u2019échafaud.Il vous fait part de ses paroles, de ses gestes, de ses émotions.Il vous étale, en première page, sa photographie ornée de sa signature, sur le même pied qu\u2019un évêque ou un premier ministre.Le lecteur, dont les mauvais instincts ont été réveillés, savoure l\u2019épouvante de ces récits.Il replie son journal en se disant ! Quel beau crime ! C\u2019est dommage qu\u2019il n\u2019y en ait pas comme cela tous les jours ! Près du crime, la pornographie.Au mépris des devoirs les plus sacrés, voici qu\u2019un misérable abandonne femme et enfants, pour filer de l\u2019autre côté de la frontière avec une gourgandine éhontée.Croyez-vous que le journal jaune aura un mot de blâme et de colère indignée ?Allons donc ! Et la liberté ?Voyez le titre flamboyant : L'amour vainqueur ! Joyeuse idylle ?Cette réclame alléchante tient bien sa promesse.Sous le portrait souriant de la sirène, voici le détail de ses aventures passionnées.Ignoble récit dont le lecteur frémit délicieusement.Avec une indulgence émue, il absout intérieurement les coupables, quand il n\u2019est pas tenté 12 REVUE DOMINICAINE d\u2019accuser l\u2019épouse fidèle, qui dévore en silence, au foyer solitaire, la douleur de la honte et de l\u2019opprobre.Et c\u2019est ainsi chaque lour, sans relâche ni trêve.Pensez vous que les extraits de sermons, les encycliques, les descriptions de fêtes religieuses, enfouis dans les pages d\u2019annonces, pour faire gober le journal aux curés, vont neutraliser l\u2019effet produit par ces abominations ?Qui le croit est bien naïf ! Un journal fait pour le peuple doit d\u2019abord être livré à bon marché, gratis, s\u2019il le faut : cette considération est capitale, si on veut le faire accepter de préférence à tout autre.Il doit ensuite être imprégné de christianisme, depuis la première ligne jusqu\u2019à la dernière, en passant par l\u2019article de tête, le fait divers, le roman, les chroniques, jusqu\u2019aux annonces.La religion est la sauvegarde des mœurs.Le théâtre et le cinéma ne sont pas des écoles de vertus à comparer avec la table sainte.Le roman à la mode et la buvette ne favorisent pas la piété à l\u2019égal des offices religieux et de la prière.Que chacun s\u2019interroge ! Aux heures sombres de la lutte contre nous mêmes, aux heures angoissantes où la révolte de la chair semble devoir ébranler les volontés les mieux trempées, qu\u2019est-ce donc qui nous maintient dans le chemin de l\u2019honneur, si ce n\u2019est la religion, qui tient inflexible devant nos regards, la loi sainte de notre Sauveur à tous ?Cette barrière renversée, qui peut mettre un frein aux flots brûlants des passions indomptées ?Le cœur débauché est bien près du naufrage.Le libertin est sur la pente de l\u2019incrédulité.Voyez ce jeune homme, qui sort à peine du collège, où il passait pour un modèle de piété ! Il s\u2019est jeté avec avidité sur les journaux qu\u2019on avait jusque là tenus éloignés de ses regards.U y a vu, occupant la place du pauvre honteux, l\u2019Eglise, l\u2019Evangile, la confrérie.Il y a vu, dans un décor éblouissant, le théâtre, le roman, le club.Et à force de respirer, à pleins poumons, les gazs empoisonnés du matérialisme jouisseur qui domine tout cela, sa foi naïve a été bientôt chloroformée.I! a vingt ans et il' dit qu\u2019il ne croit plus.\" Ce qu\u2019ont cru saint Augustin, saint Thomas d\u2019Aquin, Bossuet et avec eux cette grande armée d\u2019intelligences, portant, à travers dix-huit siècles, la couronne de la vertu, rehaussée par l\u2019éclat du génie, lui, ne peut plus le croire ; il a contre la religion de sa mère des raisons profondes qu\u2019il ne lui dira GUERRE A LA PRESSE JAUNE 13 pas, parce qu\u2019il est trop bon fils pour contrister sa mère.Qu\u2019a t il donc contre sa foi, ce philosophe de vingt ans ?Qu\u2019a-t il donc contre le christianisme ce jeune illuminé ?Pour n\u2019être pins chrétien, il a l\u2019argument du paganisme : il a, contre l\u2019esprit, la raison du corps.Sa chair veut avoir raison ; l\u2019Eglise doit avoir tort : il n\u2019est plus croyant parce qu\u2019il n\u2019est plus pur.\u201d (R.P.Félix.) Il est question, ici, remarquez le bien, d\u2019un jeune homme instruit.Qu\u2019en sera t-il de l\u2019ouvrier ignorant, à qui les nécessités de la vie n\u2019ont permis de fréquenter que l\u2019école du village ?Allez dans les grandes villes et vous constaterez les ravages que font, dans les âmes des jeunes ouvriers les invitations à la jouissance, dont sont remplis nos journaux jaunes.Oh ! Nous le savons bien, il y a encore de la foi dans notre peuple ! On bâtit encore des églises ! L\u2019ouvrier ne cherche pas encore à s\u2019arracher des bras de l\u2019Eglise, pour se livrer à l\u2019apostasie ! Le levain de christianisme, dans lequel a été pétri notre peuple est encore assez puissant pour tuer la libre pensée qui cherche à l\u2019envahir ! Il faut s\u2019étonner, en effet, que le mal ne soit pas plus grand.C\u2019est que nous avons affaire encore aux vieilles générations nourries de l\u2019Evangile.Mais les jeunes gens qui vont encore à la messe, n\u2019assistent déjà plus au prône.Et quand bien même ils y assisteraient, quel effet peut produire dans leurs âmes, un quart d\u2019heure d\u2019instruction religieuse, contre-balancée, six fois la semaine, par la lecture d\u2019un journal qui n\u2019a aucun souci de leur vie morale.Demain, oui, demain, lorsque les vieux auront disparu ; lorsque ces générations nouvelles, saturées de matérialisme, nourries d\u2019indépendance, privées de religion par nos journaux ; lorsque ces jeunes gens seront les maîtres, on saura enfin quelle a été l\u2019œuvre dévastatrice de la presse jaune.On sème aujourd\u2019hui des choses qui lèveront en moisson d\u2019incrédulité.\u201c L\u2019heure est passée de bâtir des églises et de décorer des autels, \u201d dit le cardinal Labouré, \u201c il n\u2019y a plus qu\u2019une chose qui presse, c\u2019est de couvrir le pays de journaux qui lui réapprendront la vérité.\u201d \u201c Les maladroits, \u201d s\u2019écriait Windthorst, \u201c on ferme leurs écoles, et ils se contentent d\u2019en bâtir d\u2019autres ; on démolit leurs œuvres, et ils en créent de nouvelles, sans songer à arrê- 14 REVUE DOMINICAINE ter le bras plus prompt à détruire qu\u2019ils ne peuvent l\u2019être à édifier ; que n\u2019emploient-ils plutôt leur argent à se donner une presse puissante qui conquerrait l\u2019opinion et par elle le pouvoir, avec tout ce qu\u2019ils ont perdu.\u201d Le conseil a été suivi beaucoup trop tard par les Français.Pourtant Léon XIII les avertissait que le mauvais journal était en train de causer dans leur pays, des maux dont personne ne pouvait soupçonner l\u2019étendue.Pendant que les catholiques de France, se faisant illusion sur la force et la ruse de leurs ennemis, fondaient à grands frais des œuvres de toutes sortes, des journaux répandus à profusion travaillaient l\u2019opinion de la masse des ouvriers.Puis le jour vint où ce peuple, par le suffrage universel, a signifié son congé à la Religion.Les catholiques avaient pensé à tout, excepté à éclairer l\u2019opinion, à la renseigner, à la tenir en main, de manière à pouvoir s\u2019appuyer sur elle avec confiance au moment du danger.N\u2019est ce pas exactement ce qui se passe chez nous ?Il est temps, grand temps d\u2019organiser une presse puissante.A ceux qui nous disent qu\u2019autrefois on sauvait bien h s âmes sans s\u2019occuper des journaux, il faut répondre ce que Pie X répondait à quelques vieux grognards de cette espèce : \u201c Il ne s\u2019agit plus d\u2019autrefois, nous sommes à aujourd\u2019hui.Eh bi^n ! c\u2019est un fait qu\u2019aujourd\u2019hui le peuple chrétien est trompé, empoisonné par des journaux impies.En vain vous bâtiriez des églises, vous prêcheriez des missions, vous fonderiez des écoles ; toutes vos bonnes œuvres, tous vos efforts seraient détruits, si vous ne saviez pas manier en même temps l\u2019arme défensive et offensive de la presse catholique, loyale et sincère.\u201d Au lieu de cela, nous sommes les témoins attristés de l\u2019inconscience du grand nombre, qui, sous mille prétextes, soutiennent l\u2019œuvre néfaste du journal jaune.Ils lui envoient leur argent, l\u2019encouragent de leur influence, de leur exemple, pour qu\u2019il soit plus fort, plus audacieux contre tout ce que nous aimons.A t-on réfléchi à cette odieuse complicité ?Au moment où l\u2019avenir se fait si sombre pour la Religion, fournir à l\u2019ennemi des armes contre elle ! Que l\u2019on juge, si l\u2019on peut, pareille conduite.Ù^jll faut bien l\u2019avouer, la douleur dans l\u2019âme, le levier le plus puissant de la mauvaise presse, c\u2019est l\u2019indifférence des GUERRE A LA PRESSE JAUNE 15 catholiques.En dehors d\u2019une élite combative, vaillante et croyante, les catholiques ne semblent pas avoir une vision très nette de la formidable crise que traverse notre Province.Ils se laissent volontiers noyer dans la collectivité indifférente ou hostile au milieu de laquelle ils flottent.Il nous faut, et tout de suite, une formidable organisation de presse, pour sauver nos masses croyantes avant qu\u2019il ne soit trop tard.Quand bien même cela engloutirait tous les revenus de toutes les œuvres, il faut nous mettre en défense.Pour arrêter le débordement de corruption qui nous envahit, il y a bien déjà quelques braves qui nous font un rempart de leur poitrine, mais il nous faut une digue.Séminaire de Saint-Hyacinthe, décembre, 1915 Joseph Laferrière, Ptre QUESTIONS D\u2019APOLOGETIQUE L\u2019ARGUMENT DU MIRACLE \u2019OBJET de l\u2019apologétique est de prouver que Dieu a parlé, qu\u2019il a révélé les mystères de la Trinité, de l\u2019Incarnation, de la Rédemption, en un mot tous les dogmes définis et enseignés par l\u2019Eglise.Or, dans cette démonstration le miracle joue le rôle principal.Seul, il a été donné par le Concile du Vatican comme étant un signe très cer-tain de la Révélation.La prophétie, que le Concile lui associe, n\u2019est elle-même qu\u2019un miracle d\u2019un genre particulier, un miracle intellectuel, si l\u2019on veut.De cette importance, attribuée au miracle par la doctrine catholique, sont nées d\u2019innombrables publications, traités, articles de revues, livres, écrits pour le défendre, pour le combattre.Les Pères de l\u2019Eglise ont eux mêmes appuyé le fait de la Révélation sur le miracle.Tous les Théologiens, à la suite de St Thomas d\u2019Aquin lui ont consacré, comme on disait alors, un traité.Les manuels d\u2019apologétique lui assignent, cela va sans dire, la place d\u2019honneur.Les incrédules de toute école ont concentré contre le miracle leurs attaques les plus vives et les plus tenaces, comprenant bien qu\u2019ils s\u2019en prenaient à la forteresse même de la Foi.Inlassablement ils ont révisé le procès que les adversaires du Surnaturel ont, dès l\u2019antiquité, intenté au miracle.Tour à tour, ils ont appelé, pour témoigner contre sa possibilité, la philosophie, l\u2019histoire, et, de nos jours surtout, la science.Pour tout philosophe matérialiste et athée la cause est vite jugée.Si Dieu n\u2019existe pas, il y a bonne chance qu\u2019il n\u2019opère pas de miracle.La causalité divine unique ou principale est, nous le verrons tantôt, l\u2019élément essentiel du miracle.Tout système philosophique qui nie Dieu, rejette donc LE MIRACLE IT îe miracle par une conséquence qui découle nécessairement de ses principes.Aux yeux des historiens, partisans de l\u2019athéisme, l\u2019imagination et surtout l\u2019ignorance sont les grandes créatrices de prodiges que racontent les annales de toutes les religions.En effet, disent-ils, aucune doctrine ou organisation religieuse ne saurait revendiquer le monopole du miracle.Des statues se sont animées, des malades ont été guéris, des tempêtes ont été apaisées, des prophéties ont été réalisées pour démontrer la vérité de toutes les croyances.Bien plus, les païens vivaient dans le miracle, et ce n\u2019est qu\u2019à l\u2019apparition de la philosephie grecque que le miracle a commencé sa marche descendante.\u201c Son domaine est allé se rétrécissant à mesure que s\u2019enri-u chissait et s\u2019étendait l\u2019ordre magnifique et souverain du u Cosmos \u201d Les merveilleuses découvertes de la science ont à jamais chassé le miracle du monde.Les savants envisagent l\u2019Univers, ou comme un tout immuable, qui exclut toute violation des lois qui le gouvernent ou comme un devenir incessant, un écoulement continue, soumis à aucune règle fixe qui rend l\u2019idée d\u2019exception inconcevable même.D\u2019ailleurs, la nature des procédés et des méthodes scientifiques s\u2019oppose directement à la nature du miracle.La science cherche à placer un phénomène dans un lien néc°ssaire de causalité avec d\u2019autres phénomènes qui lui sont analogues, tandis que le miracle fait précisément sortir un fait, si l\u2019on peut s\u2019exprimer ainsi, de la série des faits semblables.La science doit au moins se déclarer incompétente dans le discernement des miracles.Invité à entretenir, de nouveau, les lecteurs de la Revue Dominicaine, d\u2019une question apologétique, nous pensons leur être utile en esquissant rapidement les grandes lignes de ce vaste et presque inépuisable sujet.Notre but ne peut évidemment pas être de donner en quelques pages une étude approfondie et complète du miracle.Quelques notions, toutefois, sur une matière aussi importante, auront peut-être la bonne fortune d\u2019indiquer aux esprits, soucieux d\u2019éclairer et d'affermir leurs convictions religieuses, sur quels points ils doivent porter leur attention.Après une pénétrante analyse des éléments constitutifs du miracle faite à la lumière des principes de St Thomas, le R.P.de Poulpiquet nous en donne la définition suivante î 18 REVUE DOMINICAINE \" Le miracle est un effet perceptible aux sens et que Dieu: \u201c seul peut produire \u2014 par une exception aux lois ordinaires \u201c qui constituent l\u2019ordre de l\u2019univers \u2014 soit comme cause \u201c unique, soit comme cause principale.\u201d Les anciens Théologiens, plus rigides que les modernes sur les notions logiques, ne faisaient pas entrer dans leur définition même le caractère sensible du fait miraculeux, mais ils le proclamaient l\u2019une de ses propriétés essentielles.Le miracle, s\u2019adressant aux hommes, doit avant tout parler à leurs sens, puisque c\u2019est le seul chemin qui conduise à leur intelligence.Le miracle pour être invisible dans sa cause, présente donc nécessairement un côté saisissable par l\u2019un ou l\u2019autre des cinq sens.Dieu seul est l\u2019auteur du miracle.Nous en tenant à l\u2019étymologie du mot, nous qualifions souvent de miraculeux tout ce qui nous surprend, tout ce qui nous étonne, tout ce dont nous n\u2019avons pas une explication satisfaisante.Les hommes instruits font crier les ignorants au miracle en déployant devant eux l\u2019étendue de leur savoir.Du reste, les sots eux mêmes ont le privilège d\u2019opérer certains prodiges qui déroutent toutes les prévisions des gens sensés.Entendu dans ce sens large, les anges et les démons ont la faculté de faire des miracles ; connaissant mieux que les plus savants d\u2019entre les hommes, les forces de la nature ils peuvent poser certains actes qui nous plongent dans l\u2019étonnement et dans l\u2019admiration.Pris dans le sens strict du terme, Dieu seul, ou comme cause unique, ou comme cause principale'a la puissance d\u2019opérer des miracles.L\u2019argument qui appuie et démontre cette proposition est fort simple, mais il suppose la parfaite intelligence de la deuxième condition essentielle du miracle, sur laquelle nous allons revenir à l\u2019instant.Le miracle est un effet produit en dehors de l\u2019ordre général qui règne dans la nature, et aucune créature n\u2019est capable d\u2019accomplir quoi que ce soit en dehors de cet ordre.On peut encore raisonner ainsi : le miracle s\u2019opère en dehors des dispositions naturelles d\u2019être qui en est l\u2019objet.Or, l\u2019action des créatures se limite à la mise en valeur, si l\u2019on peut dire ainsi, des aptitudes dont sont doués naturellement les êtres.Ces raisonnements exigeraient d\u2019amples développements LE MIRACLE 19 ¦On les trouvera dans tous les auteurs scolastiques qui ont étudié le miracle.Dieu est donc la cause des miracles ; mais en est-il nécessairement la cause unique ?Ne peut II pas s\u2019adjoindre, dans l\u2019opération des miracles, des créai ures à titre d\u2019instrument?L\u2019histoire des nombreux thamaturges qui ont accompli d\u2019indéniables miracles, prouve clairement que Dieu le fait.D\u2019ailleurs les docteurs catholiques n\u2019ont objection qu\u2019à ce que Dieu se serve des esprits mauvais, ou des hommes méchants, ou des hérétiques dans l\u2019accomplissement des miracles.Bien que Dieu ait incontestablement le pouvoir d\u2019agir ainsi, il irait, affirment-ils, de sa sagesse et de sa justice de nous en avertir.Autrement nous serions trompés, le miracle étant de sa nature, la plus éclatante approbation de la doctrine et de la vie de ceux à qui Dieu accorde cette giâce de choix.Il ne suffit pas toutefois que Dieu agisse directement pour qu\u2019il y ait miracle.La création de l\u2019âme, la justification du pécheur, qui sont des œuvres de l\u2019action directe de Dieu, ne sont considérées par personne comme des miracles, La production de lame et de la grâce fait, nécessairement et toujours, appel à la Toute-Puissance divine.Il faut que Dieu intervienne, mais en dérogeant à l\u2019ordre habituel des choses, L\u2019ordre, on le sait, résulte de l\u2019unité qui s\u2019établit dans les multitudes.Ramenez plusieurs effets à une seule et même cause, vous avez un ordre.Si plusieurs causes diverses produisent chacune plusieurs effets différents, il existe alors plusieurs ordres.Tous les auteurs scolastiques ont distiugué dans le monde, deux grands ordres, celui qui existe entre les causes créées et leurs effets, celui qui existe entre le Créateur et toutes les créatures.Alors, lorsque St Thomas enseigne que le miracle s\u2019accomplit en dehors de l\u2019ordre, de quel ordre veut-il parler ?Il ne s\u2019agit pas du dernier, qui est constitué par la tendance de tous les êtres vers la Bonté divine, comme vers leur fin suprême.Cette tendance nous a été incu\u2019quée par la science et la volonté divine.Or, Dieu est immuable : ni sa Volonté ne peut varier, ni sa Science acquérir de nouveaux aperçus, ni sa Bonté cesser d\u2019être l\u2019objet propre de tous ses actes.Il reste donc que le miracle s\u2019opère en dehors dô l\u2019ordre général qui gouverne les choses créées dans leurs rela* 20 REVUE DOMINICAINE tions entre elles, ordre qui repose soit sur l\u2019essence même des êtres, soit sur les lois qui dirigent leur activité.Ainsi compris, le miracle est il possible ?Voici la réponse des catholiques: Quel que soit l\u2019aspect sous lequel nous envisagions le miracle, aucuns de ces éléments constitutifs ne comporte de répugnance inconciliable, soit avec la fixité des lois de la nature, soit avec l\u2019un ou l\u2019autre des attributs de Dieu.La grande objection des savants incrédules contre la possibilité du miracle est précisément celle qu\u2019ils prétendent tirer du déterminisme qu\u2019ils constatent dans le monde.L\u2019Univers, selon la comparaison de l\u2019un d\u2019entre eux, est une immense horloge où toutes les pièces sont engrenées les unes dans les autres et obéissent au même ressort.Toute main étrangère qui s\u2019introduirait dans cet engrenage risquerait de briser l\u2019harmonie générale de l\u2019ensemble, ou au moins n\u2019engendrerait que des mouvements désordonnés.Cette intrusion, du reste, qui serait une dérogation perpétuelle aux lois de la nature, rendrait la science impossible.La science, d\u2019après Stuart Mill, c\u2019est la faculté de prédire infailliblement les effets des agents naturels.Enfin, si l\u2019on admet que l\u2019horloge qui est l\u2019Univers, a reçu son impulsion et sa régularisation de l\u2019Etre Suprême, le miracle révèle alors chez lui une volonté changeante et capricieuse.C\u2019est ici que la questiou du miracle exige les plus amples développements.Il faut montrer comment l\u2019existence incontestable d\u2019un certain déterminisme dans le monde se concilie avec le caractère contingent de toute créature, et comment le coutingcntisme de 1 Univers, tout en respectant le déterminisme des sciences et des lois qui en découlent, permet à Dieu soit de suspendre l\u2019action des causes secondes, soit de produire leurs effets sans leurs concours, soit de les faire servir d instrument dans l\u2019accomplissement d\u2019œuvres qui dépassent leurs forces naturelles.Considérées dans leurs relations avec leurs principes prochains, comme parlent les auteurs scolastiques, les choses créées sont immuables.Toujours un homme sera composé d\u2019un corps et d\u2019une âme ; toujours !e feu, de sa nature, brûlera.Considérées dans leurs relations avec le Créateur, les choses créées sont et demeurent entièrement soumises à sa libre volonté, qui les a créées et qui peut à son gré les anéantir ou les conserver, mettre leur puissance d\u2019agir en exercise ou la lier.Lorsque Dieu juge à propos LE MIRACLE 21 d\u2019opérer un miracle, il n\u2019a ni à abolir ni à violer les lois qu\u2019il a données à la nature, mais qu\u2019à en suspendre l\u2019application dans un cas particulier, en vertu de son souverain Pouvoir, que la plénitude de sa liberté lui interdit d\u2019abdiquer.Le caractère exceptionnel du miracle suffit à apaiser les craintes des savants de voir toutes les conclusions de leurs expériences mises en défaut par une dérogation, toujours possible.L\u2019exception, scientifiquement tout aussi bien que grammaticalement, n\u2019est qu\u2019une confirmation de la règle.La suspension d\u2019une loi qui devrait, sans l\u2019intervention de Dieu, suivre son cours, ne contredit en rien l\u2019immutabilité des décrets divins.Il suffit de réfléchir que Dieu a, de toute éternité, prévu et voulu cette dérogation à une loi qu\u2019il a posée en Maître absolu.C\u2019est là une des plus grandes utilités du miracle, selon l\u2019enseignement de St Thomas, de faire éclater aux yeux de tous la liberté complète de Dieu dans la création et la conservation du monde.Nous nous contentons d\u2019indiquer les chefs des preuves, comme l\u2019on dit en rhétorique, qui démontrent la possibilité du miracle.Le lecteur trouvera dans le livre du P.Poulpi-quet sur le miracle et ses suppléances, les développements qui en font ressortir toute la force.\u201c Mais, écrit Renan, nous ne disons pas que le miracle \u201c est impossible ; nous disons : il n\u2019y a pas eu de miracle \u201c constaté \u201d.Selon l\u2019enseignement commun des rationalistes, il n\u2019existe aucun moyen infaillible de discerner l\u2019action de Dieu, de l\u2019action de la nature ou de l\u2019action du démon.La science, en dépit de tous ses progrès, n\u2019a pas pénétré tous les secrets de la nature.En face de tout phénomène extraordinaire, dont nous ignorons la provenance, nous pouvons toujours nous demander s\u2019il faut bien l\u2019attribuer à une cause surnaturelle ou s\u2019il ne nous faut pas voir tout simplement l\u2019influence des énergies encore inconnues de la nature.Dans l\u2019hypothèse, où toutes les forces de la nature sont indubitablement dépassées, il reste encsre à discerner les œuvres divines des œuvres diaboliques qui peuvent, elles aussi, emprunter tous les dehors du miracle en ce qu\u2019il a d\u2019étonnant et d\u2019inexplicable.Les apologistes catholiques répondent victorieusement à toutes ces objections en établissant que les circonstances physiques du miracle relèvent du contrôle de l'intelligence, et dans une certaine mesure des sens de l\u2019homme, qu\u2019il n\u2019est 22 REVUE DOMINICAINE pas nécessaire de connaître toutes les énergies de la nature pour affirmer que tel effet leur est transcendant, que les circonstances morales et religieuses du miracle le séparent nettement de tous les prodiges diaboliques.Telle est, exposée dans un résumé très bref mais assez complet, croyons-nous, la pensée des philosophes et des théologiens catholiques sur la nature, la possibilité et la constatation du miracle.Le miracle est un phénomène qui se produit dans le monde sensible, mais en dehors de l\u2019ordre de toute lo nature créée et qui ne peut avoir que Dieu pour auteur.Le miracle, par le fait même qu\u2019il est un effet de la Puissance Divine, devient un signe, une manifestation de sa Volonté.Un prophète affirme qu\u2019il parle au nom de Dieu.Comme preuve de l\u2019authenticité de sa mission, il accomplit des miracles.Alors, c\u2019est Dieu lui même qui nous apparait dans ces miracles et qui nous dit : \u201c Croyez cet homme; il est mon messager.\u201d Le miracle c\u2019est la signature de Dieu, mise au bas d\u2019une doctrine eu d\u2019un récit.Seul, le catholicisme peut réclamer en faveur de son enseignement l\u2019intervention de Dieu par le miracle.La démonstration de cette proposition est l\u2019objet d\u2019une longue thèse historique dans laquelle les apologistes démontrent la réalité des miracles opérés dans l\u2019église par son Divin Fondateur et par de nombreux thaumaturges, et la liaison évidente de ces miracies avec le caractère divin de sa doctrine.Telles sont les grandes lignes de la question fondamen-tala du miracle.Puissions-nous, cette fois encore, suggérer au lecteur de la Revue Dominicaine l\u2019idée de lire, ou plutôt d\u2019étudier le livre du P.Poulpiquet sur le miracle et ses suppléances ! Il y trovvera sur ce sujet, un exposé très clair, très solide et très complet.fr.Henri Martin, O.P. LE PAPE ET LA NATION ARMÉNIENNE Après avoir adressé au gouvernement ottoman d\u2019énergiques protestations contre les massacres d\u2019Arménie, Sa Sainteté Benoît XV s\u2019est décidé à envoyer un message au Sultan lui-même, le 10 septembre dernier.Aucune réponse officielle n\u2019a été faite encore à cette démarche ; il n\u2019y a pas lieu de trop s\u2019en étonner, il est vrai, dans les circonstances actuelles.Un résultat fort important est déjà obtenu ; mais il reste à soulager d\u2019affreuses misères dont voici le tableau en partie emprunté à la \u201c Correspondance romaine.\u201d \u201c L\u2019Arménie sans les Arméniens,\u201d voilà le programme du gouvernement turc.Les expulsés sont obligés de marcher pendant plus de denx mois avant d\u2019arriver à destination, c\u2019est-à-dire au désert qui leur servira de cimetière.On nous informe que les routes où sont passés ces tristes convois restent couvertes de cadavres d\u2019Arméniens, tombés de misère et de fatigue.Les eaux de l\u2019Euphrate charrient constamment des cadavres ; bien peu, en fait, arrivent au désert.Ainsi s\u2019exécute le plan bien arrêté de détruire la race arménienne.Tous les hommes de 20 à 45 ans sont à l\u2019armée ; de 15 à 20 ans et de 45 à 60, on les emploie aux différents services auxiliaires.Si quelques-uns ont pu échapper au service militaire, soit en payant ou pour autre motif; on les arrête sous le moindre prétexte.Les femmes, les enfants et les vieillards sont exposés, sur les routes de l\u2019exil, à toutes sortes de dangers.Les kurdes et les gendarmes sont tout à fait libres de se livrer contre eux à n\u2019importe quelle violence.Les cours martiales condamnent à mort l\u2019arménien accusé de la plus légère offense.On ne saurait dire le nombre des empalés, à Constantinople, Césarée ou Diarbékir et ailleurs.Eglise, école ou maisou privée, rien n\u2019échappe au pillage, sous prétexte de perquisition.Le clergé n\u2019a pas été épargné, naturellement.Les évêques de Brousse, de Trébizonde, de Césarée, de Tscharsandyak ont été traduits en cour martiale, et celui de Diarbékir est mort en prison sous les coups de bâton de ses géoliers. 24 REVUE DOMINICAINE Des autres colonies plus lointaines on n\u2019a nul rapport ; car les communications sont rigoureusement interdites entre les Arméniens d\u2019Asie Mineure et le monde occidental.On sait pourtant que des massacres ont eu lieu à Van, Bitlis, Karakisar et autres lieux.Les femmes et les enfants arméniens se distribuent entre les turcs comme un vil bétail.On peut dire aussi que l\u2019Arménie catholique n\u2019existe plus ; couvents, églises, écoles ; tout a été pris pour servir de mosquées, de casernes ou d\u2019écuries.Le dénombrement assez exact des déportés, des assassinés, des disparus ou des convertis, par la violence, à l\u2019Islam, porterait la perte des âmes à 835,000.Parmi les prêtres ou évêques, empalés, assassinés, envoyés en prison ou en exil, signalons : à Diarbékir, le Père Tcheklariam brûlé vif ; à Ismid l\u2019archevêque Héréguin exilé ; à Brousse, le Pere Tau-jelam emprisonné; l\u2019archevêque de Césarée traîné en prison ; celui de Siras assassiné ; l\u2019évêque d\u2019Haleb exilé; celui d\u2019Er-zerum massacré.Combien de prêtres empalés ou exilés, à Edesse, Trebizonde, Bitlis et Kemakh.Nous n\u2019avons aucun rapport des prêtres mis à mort dans les autres localités.En présence de ces massacres répétés, le Souverain Pontife ne pouvait se contenter de simples paroles.Il a pris l\u2019initiative d\u2019un bel acte de charité, Sans tenir compte des difficultés qui surgiraient.Un seul moyen lui restait d\u2019arrêter, si possible, l\u2019horrible méfait ; il l\u2019a pris sans hésiter.Quel qu\u2019en soit l\u2019issue, il éclairera d\u2019un doux rayon de charité la noble figure de Benoît XV.Cet effet n\u2019a pas tardé à se produire, on l\u2019annonçait dès le 19 octobre.La généreuse démarche de Benoît XV lui fut suggérée, non pas seulement par l\u2019intérêt qu\u2019il porte à tous les catholiques de ce malheureux pays, ou encore par leurs instantes prières, mais c\u2019est le Patriarche schismatique lui même qui, il y a quelque temps adressait un mémoire à Son Excellence Mgr Dolci, Délégué apostolique à Constantinople.C\u2019est un éloquent résumé de toutes les douloureuses conjonctures auxquelles sont exposés les arméniens suivant le pays qu\u2019ils occupent et d\u2019après les mesures rigoureuses adoptées par la Sublime Porte.De pressantes supplications y étaient jointes, pour obtenir l\u2019intervention du Représentant du Souverain Pontife auprès du gouvernement ottoman, et faire cesser ce déplorable état de choses.Les arméniens ca- LE PAPE ET LA NATION ARMÉNIENNE 25 tholiques de leur côté envoyaient en même temps un mémoire semblable.Fortement appuyé par le Saint Siège, et portant lui-même un vif intérêt aux Arméniens si durement éprouvés, Mgr Dolci avait déjà multiplié ses démarches en leur faveur.C\u2019est donc, certainement pour une grande part, dû à son activité si l\u2019intervention du Saint Siège a été couronnée de succès.Toutefois les nouvelles n\u2019ont cessé d\u2019être encore des plus alarmantes, jusqu\u2019au moment où le Souverain Pontife s\u2019est décidé à écrire au Sultan lui même, afin de l\u2019intéresser au malheureux sort des arméniens et l\u2019améliorer si possible.Il chargeait son représentant de leur porter entre temps tout le secours matériel nécessaire.De suite, le ministre de l\u2019intérieur dans le cabinet ottoman a émis une circulaire déclarant officiellement que les mesures prises par le gouvernement n\u2019avait d\u2019autre but que de réprimer les menées révolutionnaires de la nation arménienne, désireuse de profiter des circonstances pour former un état indépendant, mais non de détruire les arméniens.On ordonnait la suspension de toute sentence de déportation ; les convois de déportés déjà en route pour leur nouvelle destination seraient protégés contre les violences et pourvus de la main d\u2019œuvre requise pour la construction de leurs demeures.On menaçait même des peines les plus graves quiconque se rendrait coupable d\u2019assauts ou d\u2019actes de bigandage contre ces convois ; ordre était donné en même temps de dénoncer les fonctionnaires, négligeant de se conformer à ces dispositions.Elles ne sont pas restées sans effet, comme il arrive trop souvent.Plus d\u2019un fonctionnaire a été mandé à la capitale et déposé de ses attributions ; bien des mesures vexatoires ont été suspendues.L\u2019intervention du Souverain Pontife a bien réellement apporté un soulagement au peuple arménien ; rien ne le démontre comme les remerciements officiels adressés au Pape, par le moyen de la Délégation de Constantinople, au nom de toute la nation représentée par Mgr Zaven Der Aghiayan, Patriarche Schismatique.Celui ci se plaît à reconnaître que seule l\u2019intercession du Pape a obtenu effet ; ses propres insistances étant restées sans nulle considération ; ces heureux résultats lui causent la joie la plus vive à lui et aux siens, assure-t-il ! Le Conseil des Notables, qui dirige l\u2019Eglise 26 REVUE DOMINICAINE Arménienne Schismatique, a résolu d\u2019envoyer au Souverain Pontife l\u2019expression de sa très vive reconnaissance.Au début de ses séances, dans l\u2019invocation solennelle des bénédictions divines sur les personnages officiels, il a mentionné avant tout autre le nom de Mgr Dolci, représentant de Sa Sainteté à Constantinople.Ce même Conseil a ensuite délégué un de ses membres, le Docteur Tarkomian, président de la Faculté de Médécine à l\u2019Université arménienne schismatique, pour aller en personne offrir les remerciements de la nation à Mgr Dolci.Cette démarche est très significative ; car le Docteur a exprimé l\u2019espérance que tant de sang arménien versé par les catholiques et les schismatiques serait comme le ciment de l\u2019union prochaine des deux églises.Cette noble pensée a produit une très favorable impression sur les arméniens catholiques et sur le Délégué Aposto-liqué lui-même, qui de suite a répondu à la démarche du Patriarche Schismatique par l\u2019envoi d\u2019un catholique de marque le Docteur Srabian qui a été accueilli avec la plus respectueuse déférence.Les Arméniens, pour le plus grand nombre aujourd\u2019hui schismatiques, sont évangélisés par plusieurs communautés religieuses, entre autres les Dominicains.Ces derniers possèdent une vaste mission dans cette partie de l\u2019Arménie orientale qui confine à la Perse.La ville de Van est leur principal centre d\u2019action et déjà leur ministère a contribué à ramener des villages entiers à l\u2019obédience Romaine.C\u2019est surtout au moyen-âge que l\u2019influence de l\u2019Ordre de Saint Dominique a été salutaire à ce malheureux peuple, depuis des siècles égaré par le schisme et les erreurs monophy-sites.\u201c Comme cette église est fort entêtée dans ses doctrines, et fort attachée à ses coutumes et à ses superstitions, il n\u2019y a jamais rien eu que de feint et de passager dans les réunions qu\u2019elle a faites avec le St Siège.Telles ont été celles qui se firent sous Eugène III, en 1145, et sous Eugène IV, au Concile de Florence, en 1439 ; cependant il y eut un célèbre dominicain, nommé Barthélémy le Petit qui, profitant de l\u2019inclination qu\u2019il trouva chez quelques uns d\u2019eux envers les Latins, fut assez heureux pour en tirer du schisme une bonne quantité, vers l\u2019an 1356 ; et afin que la chose fut plus stable, il obtint du Pape l\u2019érection d\u2019une province ecclésiastique, sous le nom de Frères-Unis, et que, tant les évêques que les prê- LE PAPE ET LA NATION ARMÉNIENNE 27 très qui la gouverneraient, feraient profession de la règle de St Augustin, suivant les constitutions des Frères Prêcheurs.Il n\u2019y a plus présentement que l\u2019archevêché de Naxian qui subsiste encore ; cette ville ayant été renversée par Seha-Abbas, il a fallu que l\u2019archevêque se retirât au bourg d\u2019Ab-baranes qui en est à quatre ou cinq lieues.C\u2019est là que tous nos voyageurs conviennent qu\u2019il y a encore sept à huit mille de ces Arméniens unis, qui sont répartis en sept villages, et qui, tout vexés qu\u2019ils sont par les impôts que la jalousie des schismatiques leur attire, sont d\u2019une constance héroïque pour la véritable religion\u201d.Ce qui précède est extrait de la \u201c Bibliothèque Sacrée,\u201d des Pères Richard et Giraud, Dominicains, et date du dix-huitième siècle.Depuis, tant de révolutions et de massacres ont passé sur ce malheureux pays, il ne reste plus guère de ces fidèles enfants de l\u2019Eglise Catholique que lui avait amenés le zèle des Frères-Prêcheurs.fr.J.D.Brosseau, O.P. DANS L\u2019EGLISE ET DANS L'ORDRE I DANS L\u2019EGLISE Le Pape et la Guerre Depuis qu\u2019il a été élevé au Souverain Pontificat, le Pape Benoît XV n\u2019a cessé de témoigner sa sollicitude pour le rétablissement de la paix en Europe et pour l\u2019amélioration du sort des combattants, intervention en faveur des prisonniers de guerre, appel aux chefs de nation, prières pour la paix, remise du denier de S.Pierre aux Belges, aumônes aux pauvres Polonais, facultés extraordinaires accordées aux prêtres, particulièrement aux aumôniers, rien n\u2019a été omis.Les dernières livraisons des Acta continuent la série des témoignages de la sollicitude vraiment paternelle du Pontife.C\u2019est d\u2019abord la nomination d\u2019un Aumônier en Chef de l\u2019armée belge, Mgr Jean Marinis, Secrétaire de l\u2019archidiocèse de Malines ; ce prélat devient l\u2019Ordinaire de tous les clercs, séculiers et réguliers qui, dans les camps ou dans les hôpitaux, sont préposés au soin spirituel des soldats; à lui incombe de choisir, d\u2019approuver et de renvoyer \u2014 et cela sans appel\u2014, les chapelains de l\u2019armée ; il jouit de facultés tout à fait spéciales ; il a juridiction exclusive sur les autres aumôniers, pour le temps de leur service ; il est le juge des doutes et des difficultés qui peuvent se présenter dans l\u2019accomplissement du saint ministère, il peut, enfin, nommer des vicaires qui l\u2019aideront dans la direction de l\u2019aumônerie militaire belge.[A.A.S.Ibid, p.463.] Un autre témoignage peut être recueilli dans quelques lettres du S.Pontife.Au Cardinal Ferrari, archevêque de Milan, à l\u2019occasion de la récente réunion annuelle de l\u2019épiscopat milanais, le Pape écrit :\t\u201c Ce que Nous avons fait pour la paix, Nous l\u2019avons fait sous l\u2019empire de la charité du Christ, et nous continuerons à le faire, afin que les peuples, après dans l\u2019église et dans l\u2019ordre 29 avoir éprouvé la maternelle bienveillance de l\u2019Eglise, se prennent à aimer sa protection et son égide.\u201d [A.A.S.Ibid, p.458.] Au Cardinal Csernoch, primat de Hongrie, le Pape rappelle que la paix qu\u2019il a recommandée aux princes et aux peuples, la paix qu\u2019il s\u2019est tant efforcé de promouvoir, c\u2019est la paix œuvre de justice.[A.A.S.Ibid, p.459.] A l\u2019Episcopat allemand, après sa réunion annuelle de Fulda, le Pape écrit ces graves paroles: \u201cPlus durs se font les malheurs des temps, plus ardents chez tous sont les désirs de paix.Mais que ces vœux unanimes ne recherchent que la voie royale conduisant à la paix, à savoir, une patiente et bienveillante charité.Iis s\u2019éloigneraient de cette voie ceux qui penseraient pouvoir se permettre de raconter les faits et gestes d\u2019une autre nation catholique, de telle sorte que leurs paroles et leurs écrits fussent des provocations, soulevant de nouvelles colères que l\u2019équité et la douceur eussent du essayer d\u2019apaiser.C\u2019est pourquoi tout en faisant des vœux pour la paix \u2014 et à la vérité, une paix qui soit une œuvre de justice et convienne à la dignité des peuples, \u2014 nous exhortons tous les catholiques à ne rien faire comme par aigreur, mais par amour de la fraternité chrétienne, à travailler au rétablissement de la paix.\u201d [A.A.S.Ibid, p.461.] Aux consistoires du 6 et du 9 décembre dernier, le Pape a de nouveau, réclamé la paix.En quels termes ?Nous ne le saurons exactement que lorsque les Acta feront connaître le texte des allocutions pontificales.D\u2019après celui qu\u2019ont publié les agences télégraphiques, le Pape aurait dit que la paix n\u2019est possible \u201c que si des concessions sont faites par les deux parties, si chacune renonce à des avantages convoités, et fait, de bonne grâce, ces concessions, même au prix de quelque sacrifice.\u201d Des journaux ont voulu voir, dans ces paroles, l\u2019expression de tendances germanophiles : mais, pourquoi ?\u201c Des paroles du Pape, a t on dit justement, l\u2019on peut faire un plaidoyer en faveur de l\u2019Allemagne ou en faveur de l\u2019Angleterre, car, dans ces temps ci, c\u2019est la nature même d\u2019un appel à la paix, de se prêter à toute interprétation que veulent lui donner les parties adverses.L\u2019Allemagne déclare officiellement qu\u2019elle ne veut la paix que d\u2019après ses propres conditions ; les alliés prennent la même attitude.Le Pape implore un com- 30 REVUE DOMINICAINE promis, mais, sagement, il ne fait aucune suggestion.Le Pape, ou tout autre qui prend cette attitude doit s\u2019attendre à être accusé de partialité par tous les combattants.\u201d Ces lignes sont extraites d\u2019un article d\u2019un journal anglais et protestant, le Citizen d\u2019Ottawa.Nous pouvons retenir \u2014 et ce sera notre conclusion \u2014 le jugement suivant de ce journal qui n\u2019a rien de clérical : \u201cLe Vatican n'est pas exposé à des erreurs aussi énormes que serait celle de pencher vers la cause d\u2019une des nations belligérantes dans un discours public prononcé devant les représentants ecclésiastiques de tous les pays engagés dans le présent conflit.\u2019\u2019 II DANS L\u2019ORDRE Son E.le Cardinal Fruhwirth Sa Sainteté Benoît XV a fait à l\u2019Ordre des Frères Prêcheurs, l\u2019honneur d\u2019appeler au Sacré-Collège l\u2019un de ses membres.Mgr Frtihwirth est le premier cardinal dominicain depuis le Cardinal Pierotti, mort en 1905.Il est le dixième maitre ou ex-maître général élevé au Cardinalat.Autrichien d\u2019origine, il fit en partie, ses études théologiques au couvent de saint Maximin, en Provence; il fut Prieur de Vienne, deux fois Provincial d\u2019Autriche, proposé pour l\u2019évêché de Klagenfurth en Carinthie qu\u2019il a refusé, membre du conseil de l\u2019Empire austro-hongrois pour les affaires ecclésiastiques, et de 1891 à 1904 Maître Général de l\u2019Ordre ; il présida les chapitres généraux de Lyon en 1891, Avila en 1895, Vienne en 1898, Gand en 1901.Sous son administration, fut fondée, au Canada, la Maison vicariale de Montréal ; celle d\u2019Ottawa fut érigée en couvent formel et couvent d\u2019études.En 1908, le Rme Père Frühwirth devenait nonce à Munich, et archevêque d\u2019Héraclée ; c\u2019est à ce poste d\u2019honneur que la confiance du Souverain Pontife l\u2019a trouvé pour l\u2019élever au cardinalat.Tous ses anciens fils feront pour lui la prière accoutumée : ad multos annos ! DANS L\u2019ORDRE 31 Feu le Cardinal Lorenzelli Le Cardinal Lorenzelli n\u2019était pas des nôtres par la profession, mais l\u2019Ordre ne peut oublier son dévouement et ses services.Il aimait à fréquenter Y Angelico, à s\u2019y entretenir avec le Rme Maître-Général et les Pères Lecteurs de ce couvent.Membre de la Congrégation des Rites, il voulut bien y travailler aux causes de béatification de l\u2019Ordre ; il était Ponent dans les causes de la Ven.Catherine Paluzzi, et de la servante de Dieu Claudia des Anges, toutes deux de l\u2019Ordre de S.Dominique, l\u2019une comme religieuse, l\u2019autre comme tertiaire.L\u2019Ordre aura donc ses raisons particulières de conserver la mémoire du Cardinal Lorenzelli ! BIBLIOGRAPHIE L\u2019expérience belge, par l\u2019abbé E.Gouin On nous annonce l\u2019apparition d\u2019une brochure de 50 pages, format des publications de l\u2019Ecole Sociale Populaire : L\u2019Expérience Belge ou Leçons pratiques d\u2019action sociale catholique.Une plume experte, connue des lectrices de la \u201c Bonne Parole \u201d, y a réunit et fidèlement résumé les diverses conférences données à Montréal, sur les œuvres sociales belges, par le R.P.Rutten, le général blanc.\u201c Ce travail, écrit le P.Rutten à l\u2019auteur, vaut mieux qu\u2019une sténographie, car sans jamais vous départir de la plus scrupuleuse exactitude, vous en avez fait disparaître ce que des entretiens improvisés contenaient nécessairement de décousu et de négligé \u201d, Ces causeries bien qu\u2019adressées en des circonstances diverses à des auditoires différents, se complétaient si bien qu\u2019il a suffi de les rapprocher pour faire une œuvre très une, véritable petit manuel d\u2019action sociale catholique, en trois parties.I.Principes directeurs.II.Les œuvres : A.Œuvres économiques : œuvres agricoles, œuvres ouvrières, œuvres 32 REVUE DOMINICAINE des classes moyennes, œuvres patronales, œuvres féminines, B.Œuvres de formation sociale : la formation sociale à l\u2019école primaire, la formation sociale au patronage, la formation sociale à l\u2019école technique et à l\u2019école ménagère, la formation sociale des adultes au Cercle d\u2019études.C.Œuvres et Coordination : secrétariats et permanences, fédérations et ligues, assemblées des directeurs d\u2019œuvres.III.Lame des oeuvres : le prêtre ou l\u2019homme d\u2019œuvres.Il est heureux que cet enseignement si riche de faits et d\u2019idées, ces conseils pratiques et \u201c vécus \u201d aient été fixés et condensés pour nous en une courte brochure de lecture agréable, de format commode et de prix minime.Tous ceux qui s\u2019intéressent aux choses sociales y trouveront des indications précieuses et des inspirations fécondes.En vente à la librairie Notre-Dame, 35, rue Notre-Dame Ouest: la brochure de 50 pages : cinq sous.Le cent : $4.50.Causons, par le R.P.Louis Lalande, S.J.Nous accusons réception, avec gratitude, du dernier ouvrage du R.P.Lalande : \u201c Causons.\u201d Mais, comme tout le monde en cause, il est devenu aussi difficile à présenter que l\u2019auteur en personne que tout le monde connait.Qu\u2019il nous suffise de dire que ce volume traitant surtout de morale religieuse et sociale, le P.Lalande a pu y déployer à son aise sa finesse d\u2019esprit et son talent d\u2019observation.Rien de lui échappe des préjugés, des erreurs, des ignorances, des aspirations, des doutes et des souffrances de notre classe instruite.Et malgré la verve ironique des réfutations, on sent, à travers ces pages, la pitié du missionnaire qui voyagea côte à côte avec le conférencier, et frôla sur sa route plus de tristesses que de joies.L\u2019ouvrage est en vente dans toutes les librairies au prix de 60 sous.Superiorum permissu De licentiâ Ordinarii ÀiïNOtfCES DÛ ÀÔSÀ/XÊ Pharmacie Viger Prescriptions remplies avec soin et avec des DROGUES PURES Articles de Toilette et Parfumerie DES MEILLEURES MARQUES FRANÇAISES, ANGLAISES ET AMERICAINES Bandages Herniaires, Bandes Abdominales, etc.Dépositaire des Remèdes de Famille de \u201cHUL\u201d SAINT-HYACINTHE Téléphone No.60.\t-\t-\t-\t197 RUE CASCADES.MIEL - MIEL - MIEL\ton EN TOUT TEMPS - -GARANTI PUR ET D\u2019UN GOUT DELICIEUX Echantillon fourni sur demande CHS.PELOQUIN.apicultei-'B.ST HYACINTHE, P.Q.XjA GIE LATsTO-El-VITT (Sucoe^eurs de LANGE VIN FRERES) Fabrique de patisseries.Spécialité : Fabrication des biscuits \u201c SODA \u201d Vente en GROS et au DETAIL TeL Bell 197\t82, 84 et 86 RUE SAINT-ANTOINE ST-HYACI35TTHE, JP.Q,_ LE SEUL MAGASIN de Vaisselles,Verreries,Porcelaines, etc, THÉ et CAFÉ (Gros et détail) I_i- A.BEETON, 155, rue Cascades, - - - ST-HYACINTHE.SPÉCIALITÉ : Objets de fantaisie, Jardinières, Statuettes artistiques, etc, etc.,pour cadeaux. 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