Revue dominicaine, 1 décembre 1938, Décembre

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Etranger : $3.25 ; Avec le Rosaire : 25 sous en plus ; Le numéro : 30 sous.Abonnement de soutien : $10.00 L\u2019Œuvre de Presse Dominicaine 5375, Av.N.-D.de Grâce Montréal nom MU LC A N STEEL ss®-*?_ enK'br°nZ Jpéciûlit'e- ARCHITECTURAL CONSTRUCTION LIMITED ESCALIER CLairval3838 11245, rue VICTORIA DE SAUVETAGE MONTREAL-EST BOUILLOIRES, RÉSERVOIRS, CHEMINÉES RACCORDEMENTS, TRAVAUX DE MÉTAL EN FEUILLE, SOUDURE ETTAILLAGEÀ L ACÉTYLÈNE, SOUDURE A L ELECTRICITE,BRIQUETAGE, FORGEAGE, MOULAGE, REPARATIONS GÉNÉRALES.2156-2162 est,rue DEMONTIGNY ETABLIE 1891 CH.3838 MONTREAL line attention immediate et soignee est donnée aux BOUILLOIRES et PLAQUES D'ACIER s-efwic-e De 24- fH-euR-es Stock d'occasion en mains Demondez-nous des renseignements Erections et Déménagements ALEX.J.M?KAY DELPHIS VANDAL ALEX.M^KAY J.LABELLE'.¦N J.J.JAR O L- Spécialité - \"TOMpeswApeuiM \u2022YAwL\\\\-SÊÊr*Â3Td\\ _ M\tBPfc\tmarch * SiTci-p.'cKiwr di\u2019 J.H.Btr\\nrhuntz.CHer i*îer 7915\tJ.H.Qlléret t e, pi'Op.\tRéx.FRontenac (2625 JRCQUE/-CflBTIIB MACHIM ?HOP* 1880, ave PRPinEflÜ fl Bps PRIX:\t cnester|ield$, nqacelas, sonqrnîers réparés LA CII6 PIHIOI rnpnuFpcTüFiiEF 5166, pVE PPpipE\tA CH.Q73Q el.soir, DO.2185 ïNIX ï RU CHeiTier2582\t1258, popineau GOUDRERU TRflnSPORT j-efwice :J0UR tronj\u2019port général (Jod.Jwl)Jn BOULRnGER prokéqez votre Aj/tè me diqe/tif en manqeantle fameux pain: \"Naturel St-Michel 8300.Blvd ST-MICHEL 1el.:DU.6556 -PMUnWIL-\u2014- Décembre 1938 R.P.M.-A.Lamarche, O.P.Confrères laïques, vous êtes de la partie M.Jean-Marie Bureau Nos espoirs canadiens R.P.Albert Saint-Pierre, O.P.Le problème social M.François-J.Brassard La musique française par le document \u2014 I Le Sens des Faits Orientation professionnelle, par le R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 Coopération nécessaire, par le R.P.V.-M.Masson, O.P.\u2014 Projections : Conférences et conférenciers \u2014 Bon à savoir \u2014 Les belles citations : Le Royaume de Dieu, par Criticus.L Esprit des Livres Flynn : Billuart and His Summa Bancti Thomas (A.P.) Char-mot : Présence mariale (A.P.) Montpetit : La conquête économique (A.S.-P.) Montier : A Vécole de Bossuet (R.-M.P.) Mistiaen : La Messe dans la vie (C.-M.T.) Trudelle : L'Abitibi (J.-D.B.) Rambaud : Catholicisme et Communisme (P.-il/.B.) « La Patrie et la Paix » (J.M.P.) Bertram : Charismes de vie sacerdotale (J.M.J.) Grany : La Messe de Petit Pierre (J.D.) Elisabeth Besterfeld : La plus merveilleuse des histoires vraies.s\u2019achève (J.D.) Bourceret : Conférences sur les Encycliques (P.-E.R.) Accusés de réception (C.-M.B.) \u2014 Table des matières, second semestre. ma m DOYENS de/- Vendeurs autorisés CtiFjVsLER 6et8cl|l pLVfïlOÜTH 6 cljl.cpmionsTàusr '/2 a 3 T°HNES Toujours ün bel assortiment deVDITÜP|E5 Ü5P0ÉE5 TOÜE5 papLiLpinE5 et[TÎDDËLE5 F^ÉCEIITS Succursales : Vente de Chars usagés 4584, St-Denis, PL.1385 2130, Décarie, WA.6663 GIRPRD pUjOfnOBlLE ir|c.1430, av.Overdale (au Pied de la rue MacKay) Succursale : 1624 ouest, SAINTE-CATHERINE B\\JVez le/'üqMeMrrdo\\ice/de\tfournùw de/ W-Pèrar Dominicain/- mUo) M Rf:l|Vl/WI|\\fEI^L 6l/OD/\\ V^ITEIUTD Œ» P.E.fTlarcorelle/', qérantJ\tmai/on canadienne-françai/e de haute renommée\t\t PORTES et CHASSIS /fà.BoiSdeConsTfiucîion\t«fm lirecnue&t \"[ël.-.CNemer 7012\t\\\tyPÉCIflLITÉ : T DUR (IflGE }J\tetÆULTURE/urBOIS liemroe 1667,rue Labrecqüe\tWlMHin d^dRateur^/Or maquette dacier n mm pour papeterie qravée et de luxe 480oue/t.LftGfflJ CHET 1ÈRE HLLRncq/ter IJIO -ômonicLfliR consiBUCTion co.^ ^ 1\tmteEL8l3>Biii:IUE3987\te.moRiflni.PROR\t656,yte-(ïlarqüerite\t\t PRIX 5PÉEIRUX auxEOmmu rnpnÜFPCTÜPHEPi: dëodç /avort T3|.:BÉ.I600 Cire°P 472 3, ST-DENIS\t(1RLITÉ5 RELIDIEU5E5 )i*ant- dé/infectant-r:liguide,mou,coco-ancfier- poudre a laver.\t\t\tMULEmifflCIl\u2014\ttfÿMim féLDO.IOlO 7482/r-Dtni/ 11427515 Confrères laïques, vous êtes de la partie Je veux dire que le champ de Vapostolat par la plume vous est ouvert plus que jamais, depuis l'essor donné par S.S.Pie XI à l'action catholique.Vous êtes mandatés, pourquoi pas ?Pourquoi une incursion a travers le sacré vous serait-elle défendue ?Si l on a fait de vous en certains endroits des catéchistes, rien ne s'oppose à ce que vous transmettiez vos leçons orales par Varticle, le livre, le drame ou le roman.Et l'orthodoxie ?pensez-vous.Si vous avez le sens catholique, vos écrits seront orthodoxes d'inspiration et d'allure, même si l\u2019expression adéquate fait défaut.Les réserves formulées dans cette revue par Criticus, au sujet d\u2019un Duhamel écartant VApologétique et d\u2019un Mauriac faisant fi de l\u2019Exégèse, ne visaient ci décourager personne.Il suffit en pareil cas d\u2019accepter une mise au point qui, toujours, devra tenir compte de votre inexpérience et bonne foi.Un peu rabroué, en même temps que Joué, par ses congénères, Mauriac a su dignement relever la tête : lisez ses fameux Billets de « Temps présent ».Inexpérience.terme ambigu.Racontez-nous clés traits d'expérience religieuse dont vous fûtes acteurs ou témoins ; dites-nous vos impressions en présence de tel dogme ; exposez le côté moral ou religieux d'une thèse de droit ou de médecine ; signalez les désordres dont vous apercevez mieux que nous les manifestations.Votre compétence dans le domaine social ne vient-elle pas de s\u2019affirmer, ici même, dans l'examen interne du scoutisme ?225 Revue Dominicaine Nos écrivains en général s'abstiennent de parler de religion dans leurs œuvres.Ceux que j'ai interrogés, ou sollicités ci cette fin, me répondaient par un craintif haussement (Vépaules qui fait honneur ci leur modestie.Leur abstention procède aussi du péché mignon que je signale en dernière ligne.Elle provient également de ce que le clergé dans le passé suffisant à la tâche, on croit encore le dépôt suffisamment gardé.Mais les temps sont changés, vous devez entrer en lice.Etre et se sentir cle la partie, quel honneur ! Tout de même, il faudrait vaincre cVabord ce qu\u2019un des vôtres appelait récemment : Sa Majesté le Respect lnimain.M.-A.Lamarche, O.P.226 Nos espoirs canadiens Malgré les difficultés des premières heures, malgré sa marche parfois assez lente et saccadée, notre mouvement scout catholique de la Province de Québec est maintenant tout à l\u2019espoir.Il n\u2019y a pas que notre étendard vert, symbole des promesses d\u2019avenir que porte dans ses flancs toute une jeunesse saine et joyeuse, mais bien d\u2019autres raisons d\u2019espérer existent.Ces motifs d\u2019espérance, je voudrais les énumérer brièvement dans cet « article-conclusion » d\u2019une brillante série.Notre formule Différents essais loyaux et intelligents se firent dans les quatre coins de la Province de Québec, de 1926 à 1935, en particulier dans les diocèses de Montréal, des Trois-Rivières, de Québec.Ce travail et cette marche en quelque sorte préhistorique de notre mouvement étaient nécessaires.Vers la fin de 1934, un représentant officiel de l\u2019Episcopat de la Province rencontra à maintes reprises les quatre délégués de la B.S.A.en vue de discuter une affiliation définitive au grand mouvement international dont le siège est à Londres pour le moment.Le 10 avril 1935, Son Eminence le Cardinal Villeneuve, archevêque de Québec, signait au nom de tous les Evêques de la Province un document définitif, lequel document portait les signatures de Sir Edward Beatty, président de la B.S.A., et de Lord Baden-Powell, fondateur du scoutisme.En quittant la vieille cité de Champlain, Lord Baden-Powell laissait une lettre adressée à S.E.le Cardinal Villeneuve qui l\u2019avait reçu.En voici la teneur : « May I, before leaving Quebec, 227 Revue Dominicaine offer you my very sincere homage and gratitude for according your personal encouragement to the Scout Movement in the wav \u20ac/ you have done.It has added a fresh strength to the world movement itself, for which I would express to Your Eminence this yet wider sense of gratitude.May I hope that the sister branch of the movement, namely the Girl Guides of Canada, may also be considered worthy of a similar direction at your hands ».Son Eminence le Cardinal Villeneuve avait donc raison grandement de dire le soir du 11 novembre dernier au Cercle Universitaire : «La Fédération des Scouts catholiques de la Province de Québec fournit les avantages du scoutisme dans les cadres requis par notre foi religieuse et nos particularités ethniques.' Etonnante évolution des choses ! « Ses règlements seront calqués, mutatis mutandis, sur ceux des Scouts de France, enregistrés par le Bureau international des Boys Scouts à Londres ; on admet comme principes directeurs de l\u2019Encyclique de Sa Sainteté Pie XI sur l\u2019Education de la jeunesse, du 31 décembre 1929, la soumission à la hiérarchie et aux disciplines de l\u2019Action catholique.Ce sont les Ordinaires respectifs qui nomment les aumôniers et confirment médiate-ment ou immédiatement les nominations des officiers et les décisions qui touchent à l\u2019ordre moral.Et tout en maintenant les principes fondamentaux du scoutisme de Lord Baden-Powell, il est expressément mentionné que le programme et la méthode d\u2019enseignement peuvent subir les modifications requises pour l\u2019adapter à la culture et à la mentalité des Canadiens français ».Son Eminence concluait énergiquement : « Je me demande, Messieurs, très objectivement, s\u2019il nous eût été possible, à sup- 228 NOS ESPOIRS CANADIENS poser que nous souhaitions du scoutisme, de l\u2019avoir plus à notre gré ?» La solidité de notre méthode éducative et sa merveilleuse adaptation aux exigences de notre foi et de notre culture française, telle est notre première et principale raison d\u2019espérer ! Nos Evêques A la suite de Son Eminence le Cardinal Ville-neuve, la majorité de l\u2019épiscopat s\u2019est prononcée personnellement sur la valeur de notre scoutisme.Voici quelques témoignages.Le chef spirituel de la grande métropole catholique, l\u2019éloquent archevêque de Montréal, S.E.Mgr Georges Gauthier déclarait : «Nous savons que le scoutisme rend à l\u2019enfant des services de nature variée.Le plus précieux sans conteste, c\u2019est qu\u2019il a fait du scout un croyant courageux, fier de sa foi, et qui pour la pratiquer et la défendre n\u2019hésite devant aucun sacrifice ».Lors de notre première réunion au Cercle Universitaire en 1936, Son Excellence, qui était notre hôte d\u2019honneur, consacra toute une magistrale conférence sur la nature de la méthode scoute et sur les espérances que l\u2019on fondait sur elle.Le pédagogue averti qu\u2019est S.E.Mgr Ross, évêque de Gaspé, affirme que « les méthodes employées par le scoutisme sont tout à fait pédagogiques et propres à former des caractères.Servir Dieu, l'Eglise, la Patrie et le prochain : c\u2019est tout l\u2019homme, le Chrétien, le citoyen ».Il ajoute ce vœu : « Je souhaite bien sincèrement que notre chère jeunesse, dont l\u2019âme est toujours ouverte aux beaux enthousiasmes, s\u2019enrôle nombreuse dans cette nouvelle chevalerie qui lui ouvre ses rangs ».Un dernier témoignage et non le moindre, celui de S.E.Mgr Comtois, évêque des Trois-Rrcières : « Parmi toutes les œuvres de jeunesse, le scoutisme catholique trouve sa place à l\u2019avant- Revue Dominicaine garde, avec ses adeptes au cœur franc et généreux.J\u2019ai confiance dans le scoutime, parce que je le sais de nature à faire des jeunes gens utiles à la Patrie, utiles à leurs concitoyens, des fidèles aussi à l\u2019Eglise ».Quel plus grand motif d\u2019aller de l\u2019avant lorsque l\u2019on voit nos chefs spirituels si fermes et si enthousiastes dans leurs ajiprobations à propos du scoutisme ! A ces paroles si lumineuses, Leurs Excellences ont joint le geste.Quelques-unes ont pratiqué la générosité à l\u2019égard de leurs scouts d\u2019une façon vraiment seigneuriale ! Nos aumôniers Le scoutisme catholique parfait ne peut se concevoir sans la présence et l\u2019action du prêtre.Et en cela nous ne dévions pas de B.P.qui affirme quelque part que le ministre de la religion que professe le scout lui est indispensable.C\u2019est lui qui complète et perfectionne l\u2019action formatrice du chef.Nos Seigneurs les Evêques, avec empressement, nous ont donné ces pères spirituels de notre mouvement, aumôniers généraux, diocésains, locaux.Les uns ont travaillé à la naissance de notre Fédération et les autres aident à son progrès et à sa croissance.Ils sont au nombre de 200 près, de toutes couleurs et dénominations : séculiers, jésuites, franciscains, dominicains, oblats, clercs de Saint-Viateur, religieux de Sainte-Croix, etc.Prélats, chanoines, supérieurs, curés, professeurs, vicaires, etc.Parmi ce clergé d\u2019élite qui partage nos labeurs, plusieurs ont acquis une réelle compétence dans le domaine de la pédagogie scoute.Quelques-uns même ont fait des voj^ages d\u2019observation et d\u2019étude dans les milieux scouts européens, complétés par un 230 Nos ESPOIRS CANADIENS stage régulier dans les camps de formation anglais, français ou belges.En septembre dernier, S.E.Mgr Anastase Forget, évêque de St-Jean, recevait dans sa ville épiscopale des aumôniers venus des quatre coins de la province, et même de l'Ouest canadien et de l\u2019Acadie.Comme conclusion pratique de ces journées de prière et d\u2019étude, une troupe modèle d\u2019aumôniers fut fondée sous le vocable de St-Jean et un Bulletin de liaison fut créé de toutes pièces ! Et voilà un autre motif d\u2019espoir ! Nos chefs C\u2019est la partie préférée de notre troupeau.Tous ceux qui connaissent un peu le scoutisme avouent sans peine que la cheville ouvrière du mouvement, c\u2019est le chef.Par conséquent, tant vaut le chef, tant vaut la troupe.Le recrutement des chefs est assez difficile et leur formation très délicate.A l\u2019heure actuelle, notre Fédération provinciale compte à peu près deux cents chefs et assistants de tout grade qui dirigent avec un grand zèle, sinon toujours avec un art consommé les 5 000 scouts à eux confiés.Nous en avons de tous les milieux et de toutes les cultures : ouvriers, étudiants, professeurs, professionnels, etc.Leur formation est assurée depuis deux ans par des spécialistes venus de France et de Belgique.Les chefs formés dans ces camps spéciaux organisés sur le plan des grands centres scouts européens apportent dans leurs diocèses respectifs les secrets de l\u2019art scout et s\u2019occupent à leur tour de la formation de leurs frères chefs.Quelques-uns d\u2019entre eux plus favorisés de la fortune sont allés directement dans ces foyers de culture intense scoute qui s\u2019appellent Chamarande et Gilwell.Ces doc- 231 Kevue Dominicaine teurs « ès scoutisme », pour employer une expression classique, sont pour nous de précieux collaborateurs.Zèle, compétence, enthousiasme des chefs, ce sont là des motifs capables d\u2019appuyer la confiance et l\u2019espérance d\u2019un commissaire général ! Nos enfants Un mot de nos scouts.C\u2019est pour eux que nous travaillons.Le scoutisme n\u2019est pas pour les adultes, mais pour les jeunes.Ce n'est pas une entreprise matérielle, ce n\u2019est pas une organisation bien montée, c\u2019est un mouvement de jeunes.En vain donc nous organiserons, fonderons, dresserons des plans de campagne si le but principal n\u2019est pas atteint.Ce ne sera qu\u2019un gaspillage de temps, d\u2019argent, de forces physiques et morales.Est-ce que nos jeunes répondent ?Oui, ça répond d\u2019un bout à l'autre de la Province.Cette légion pacifique de 5 000 scouts nous fait honneur et nous verrons plus loin jusqu'où ces enfants peuvent aller et monter dans la voie de la perfection.Le 11 novembre dernier, je citais à l\u2019ordre du jour quatre de nos scouts qui exposèrent bravement leur vie pour en sauver d\u2019autres.C\u2019est la troisième fois que des décorations sont ainsi remises pour héroïcité dans l\u2019amour du prochain.Tous ceux qui étaient présents ce soir-là constatèrent avec émotion (pie la loi scoute n\u2019est pas un vain mot : «Le scout est fait pour servir et sauver son prochain ».Nos vocations En quinze ans de vie scoute intense, la Fédération catholique des Scouts de France a donné 2 000 vocations religieuses et sacerdotales.Selon le témoignage du T.K.P.Forestier, O.P., aumônier général, le scoutisme a trouvé ces 232 NOS ESPOIRS CANADIENS vocations déjà en marche et les a aidées à se parfaire ; ou bien Dieu s\u2019est servi de ce moyen providentiel pour faire jaillir ou éclore ces vocations toutes de charité et de sacrifice.Cet exode des jeunes, en particulier des chefs, a provoqué dans le scoutisme une certaine crise, un démembrement matériel, mais pour s\u2019achever en une apothéose.Songeons : 2 000 âmes jeunes offertes au service du Seigneur en quinze ans d\u2019existence ! Quel beau don ! Dans notre Fédération, le même phénomène s\u2019est produit ou est en train de se reproduire.Des scouts et des chefs sont devenus prêtres ou religieux dans les différents ordres : jésuites, franciscains, dominicains, oblats, clercs de St-Viateur, missionnaires, frères enseignants, etc.A Québec, en septembre dernier, il ne restait plus que 2 ou 3 routiers dans un clan.Les autres étaient déménagés au grand séminaire.Heureux déménagement ! Heureuse crise ! Heureuse et consolante dispersion ! En effet, quelle force et quelle consolation pour nous ! Après tout, ce n\u2019est pas si mal le scoutisme, et Dieu semble l\u2019envisager d\u2019un bon œil puisqu\u2019il daigne s\u2019en servir pour attirer des âmes à la plus haute perfection ! De plus, un mouvement qui a des fils en si grand nombre dans les séminaires et les noviciats ne peut certes végéter ou mourir.Au contraire, il ne peut que grandir.La preuve en est faite magistralement pour les Scouts de France qui sont au nombre de 60 000.Ces départs momentanés nous consolent donc, car nous savons que dans leurs petites chambres de séminaristes ou leurs cellules de moines, nos chers grands prient et se sacrifient pour que grandisse notre croisade scoute de charité. Revue Dominicaine Ils se préparent, nous en avons la preuve, à nous revenir un jour, mieux formés que d\u2019autres et plus expérimentés, pour servir dans les rangs de l\u2019aumônerie scoute.Deo gratias ! Si je relis les quelques feuillets que je viens d\u2019écrire pour les résumer et conclure, je puis dire, sans crainte d\u2019errer, que notre scoutisme catholique et canadien-français est vraiment une grande mobilisation des valeurs spirituelles, sociales et nationales.J\u2019ai donc (jrande confiance en notre mouvement parce que nos Evêques nous guident, parce que nos aumôniers et nos chefs se dépensent généreusement et intelligemment, parce que nos scouts répondent avec ardeur à ce zèle et èi ce travail de régénération, parce que nos fils devenus prêtres et religieux lèvent leurs mains suppliantes vers le Très-Haut, parce que je sens autour de moi toute une équipe brillante de laïcs, protecteurs et commissaires décidés plus que jamais à œuvrer dans le vaste champ du scoutisme.Jean-Marie Bureau, avocat Commissaire provincial des Scouts catholiques de la Province de Québec 234 Le problème social Un élément de solution Les principes généraux proposés par les théoriciens pour le résoudre peuvent se ramener aux suivants : 1° Primauté de la fin surnaturelle de l\u2019homme sur sa fin naturelle et subordination rigoureuse de la seconde à la première.2° Moyens suffisants pour tous les hommes, dans les ordres naturel et surnaturel, de pouvoir librement aspirer et travailler à la réalisation de leur fin surnaturelle qui est la béatitude céleste.3° D\u2019où possession d\u2019une certaine quantité de biens matériels nécessaires à tous pour la pratique de la vertu.4° Non pas possession égale, mais possession proportionnée aux talents, aux responsabilités, au rôle social, à la somme et à la qualité du travail fourni, etc.Les techniciens de la finance et de l\u2019industrie ont surnommé l\u2019ensemble de ces données avec leurs conséquences immédiates « la grammaire du problème social ».Sur le plan des théoriciens, ils en acceptent toutes les règles.Mais comme il leur appartient d\u2019en faire l\u2019application, ils prétendent découvrir que c'est là une grammaire toute faite d\u2019exceptions ; et pour le démontrer, ils multiplient les exemples au point que la règle générale devient elle-même une exception ne pouvant s\u2019appliquer qu\u2019à un nombre de cas extrêmement limités.235 Bevue Dominicaine Théoriciens et techniciens oublieraient-ils, dans leur effort commun, certaines conditions du problème indépendantes de leur volonté et auxquelles viendront éternellement se buter leurs essais de conciliation, s\u2019ils 11e les acceptent d\u2019abord comme d\u2019inévitables nécessités de nature et 11e veulent en tenir compte de part et d\u2019autre dans leurs travaux ?Ainsi pourront-ils jamais s\u2019entendre les uns et les autres sur les points suivants : V Quelle quantité et quelle qualité de biens matériels sont requises à la poursuite normale de la fin dernière et en conséquence à la possession des moyens directement ou indirectement ordonnés à cette fin ?2° La solution du problème social doit-elle viser à supprimer toute souffrance de la vie humaine ?3° Doit-elle viser à supprimer les conséquences de la faute originelle et à conclure comme si cette faute 11\u2019avait jamais existé ?4° Doit-elle se poser comme si les principes auxquels on donnerait un statut légal pouvaient à eux seuls rectifier la conscience des hommes ?5° Béussira-t-elle à fixer de façon concrète et réalisable en pratique, dans une ère d\u2019économie normale, la question du salaire raisonnable et du juste salaire ?C\u2019est la réponse à cette dernière question qui, pour un grand nombre \u2014 les autres principes généraux étant admis \u2014 constitue à l\u2019heure présente le point sensible de tout le problème social.Le salaire raisonnable, en principe, doit être proportionné non seulement à la quantité et à la qualité du travail fourni, mais 236 Le problème social aussi à la condition sociale de l\u2019ouvrier, à ses obligations comme cito}Ten, époux et père de famille.Or avant de fixer concrètement le montant de ce salaire raisonnable, ne faudrait-il pas commencer par établir concrètement aussi la somme de biens matériels dont l\u2019ouvrier a le droit de disposer pour réaliser sa fin surnaturelle ?Et pour ce faire, ne faudrait-il pas se rappeler (pie depuis que riiumanité existe, les sages, les philosophes, les prophètes de tous les temps et de tous les pays nous ont fait savoir, confirmant en ceci l\u2019expérience la plus vulgaire, que les appétits de l\u2019homme sont insatiables, qu\u2019ils augmentent à mesure qu\u2019on les comble, qu\u2019il faut d\u2019abord s\u2019appliquer à les modérer, « qu\u2019il vaut mieux, selon le langage de saint Augustin, avoir peu de besoins que beaucoup de richesses ».A ceci, l\u2019on répond fort justement \u2014 il faut seulement déplorer que certains démagogues qui 11e connaissent rien des souffrances de l\u2019ouvrier fassent de cette réponse le tremplin d\u2019une facile popularité \u2014 que l\u2019ouvrier a tout de même le droit de recevoir ce qui est requis pour les nécessités premières de sa vie et de celle de sa famille, pour un confort suffisant conforme aux réalisations du progrès moderne dont tous les hommes ont le droit de profiter, pour l\u2019instruction, l\u2019éducation et rétablissement de ses enfants, pour une certaine somme de distractions et d\u2019amusements honnêtes, etc.Ceci est admis d'emblée par les théoriciens et les techniciens.Mais voici qu\u2019un chef d\u2019industrie, comme la chose vient de se produire récemment sur une plus haute échelle dans la région de Montréal, possède à son service trois cents ouvriers dont cent-cinquante sont mariés et pères de famille.Le salaire raisonnable a été fixé selon la somme de travail fournie en quantité et en 237 Revue Dominicaine qualité, aussi selon les conditions sociales des travailleurs, puisque l\u2019époux et le père de famille reçoivent un salaire moyen supérieur à celui du célibataire et de l\u2019homme marié sans enfant, pour l\u2019exécution du même travail.Or il arrive ceci que cent ouvriers pères de famille sont satisfaits du salaire alloué.Ce salaire leur permet vraiment de pourvoir à toutes les conditions normales d\u2019une vie individuelle et familiale honnête, même de subir sans trop en souffrir l\u2019élévation du coût de la vie, de faire face à la maladie et à toutes les autres dépenses imprévues qui peuvent survenir dans l'administration du foyer.Pour les cinquante autres, le salaire demeure insuffisant en raison des circonstances suivantes dont aucune 11e relève de l'injustice du patron.Quelques-uns de ces ouvriers exécutent un travail tout à fait inférieur qui ne requiert ni effort d\u2019intelligence, ni habileté manuelle.D\u2019autres sont pères de douze enfants alors que le salaire moyen est fixé pour une famille de six enfants.D\u2019autres s\u2019avèrent tout à fait malhabiles dans l\u2019administration de leurs propres affaires.Eussent-ils à leur disposition un salaire double de celui qu\u2019ils reçoivent, il 11e suffirait pas encore à combler le déficit mensuel de leur budget.D\u2019autres se procurent un confort et un luxe nullement exigés par leur condition sociale et la poursuite de leur fin dernière.D\u2019autres enfin sont victimes d\u2019une série d\u2019épreuves peu communes : maladies prolongées, accidents, infirmités, deuils, que nulle économie n\u2019est tenue de considérer comme norme générale dans la fixation du salaire moyen.Qu\u2019arrivera-t-il et qu\u2019est-il arrivé en fait ?Ces cinquante ouvriers protestent, revendiquent un salaire supérieur à celui dont se contentent leurs cent confrères, prétendent que ce salaire 238 Le problème social supérieur leur est dû en justice, font appel aux moyens violents pour l\u2019obtenir et finalement déclarent la grève.Et comme les ouvriers satisfaits ont lié leur sort à celui des ouvriers mécontents par les clauses d\u2019un syndicat, la grève devient générale et les cent-cinquante pères de familles restent sans travail et sans salaire pour leur solidarité avec cinquante dont la misère ne tient nullement à l\u2019injustice du patron, mais à des conditions qui lui sont absolument étrangères.Aucun théoricien vraiment renseigné et qui 11e cherche pas avant tout à pourfendre des dragons, n\u2019osera nier que ce cas est certainement plus fréquent que celui d\u2019une majorité d\u2019ouvriers mourant de faim ou travaillant dans des conditions inhumaines.Je 11e caractériserai pas les responsabilités de ceux qui permettent ou encouragent la grève dans ces circonstances, à quelque classe de la société qu\u2019ils appartiennent.Même si leurs motifs pouvaient être légitimes quand la misère de l\u2019ouvrier devient extrême, il resterait qu\u2019une expérience rigoureusement universelle aurait dû leur apprendre et devrait leur rappeler que rarement la grève a amélioré la condition de l\u2019ouvrier et que bien souvent, si elle a obtenu des résultats, ça été de provoquer une situation beaucoup plus pénible que celle à laquelle elle voulait remédier.Qui ne sait que la grève 11\u2019a souvent eu pour résultats que la réduction de la main-d\u2019œuvre, le ralentissement de la production, de la consommation et des échanges, la majoration des prix de vente proportionnelle à la hausse des salaires, l\u2019élévation du coût de la vie pour le consommateur, quelquefois l\u2019offre de salaires moindres acceptés sous la pression de la faim, sans parler des violences, des rixes, des dégâts, des meurtres auxquels la grève expose toujours et qu\u2019elle provoque souvent.239 Revue Dominicaine Si, en dehors de la grève, on invoque l\u2019appui du gouvernement pour augmenter le salaire moyen, ou bien ce gouvernement déclare après enquête que le salaire est juste et rien 11e change dans la condition des cinquante ouvriers, ou bien force, par représentations, menaces ou représailles, le patron à augmenter le salaire.Mais qu\u2019arrive-t-il dans le second cas ?Pour 11e rien perdre de ses profits nets ou en certains cas, pour répondre aux nécessités diverses de son industrie, justement ou injustement, le patron majore ses prix de vente \u2014 c\u2019est alors le consommateur qui souffre, y compris l\u2019ouvrier, dont le salaire a été augmenté \u2014 congédie les ouvriers inaptes, réduit le nombre de jours de travail ou encore ferme simplement boutique, et pour cinquante ouvriers qui 11e sont pas satisfaits, trois cents restent sur le pavé.Personne toutefois 11e soutient que dans le cas qui nous occupe, il faille abandonner à leur misère les cinquante ouvriers dont le salaire n\u2019est pas suffisant.La difficulté provient de ce qu\u2019on invoque trop facilement un principe de justice stricte pour améliorer leur condition en faisant rendre gorge au patron.Les exigences de la justice sont réalisées du moment que le salaire moyen convient au plus grand nombre travaillant et vivant dans des conditions normales.Aux autres, essayons de donner aussi les moyens convenables \u2014 ils y ont droit \u2014 pour vivre honnêtement et satisfaire aux exigences de leur condition sociale en invoquant un autre principe que celui de la justice stricte.Et alors, l\u2019effort des dirigeants, officiers d\u2019unions et aumôniers, devrait moins porter sur l\u2019augmentation des salaires, lesquels 11e peuvent tout de même pas s\u2019élever aux degrés infinis des appétits, que sur l\u2019établissement de caisses de secours en faveur 240 Le problème social des ouvriers dont les salaires, pour les raisons énumérées plus liaut n\u2019apparaissent pas suffisants.Qu\u2019on rejette l\u2019illusion de croire que la faim de l\u2019ouvrier va attendre la décision des tribunaux sur les devoirs du patron.Instituer ces caisses de secours et présider à leur fonctionnement rationnel appartient aux techniciens.Mais n\u2019importe quel profane, fût-il professeur de grammaire grecque, peut concevoir comme réalisable un pourcentage prélevé sur les salaires suffisants et affecté en secours appropriés aux ouvriers qui, malgré leur salaire sont encore dans le besoin.Le patron, qui, de prime abord, et presque toujours aussi, après enquête, refuse l\u2019augmentation des salaires, 11e refusera pas de collaborer aux fonds de secours, car alors on ne lui fera l\u2019injure de le taxer d\u2019injustice, mais on lui procurera simplement l'occasion d\u2019exercer la charité chrétienne ou tout au moins une philantropie qui l\u2019honorera.Je crois que l\u2019on aurait évité des grèves malheureuses, des dissensions extrêmement pénibles et la compromission de certains personnages de la meilleure foi, tout ceci étant du reste demeuré sans résultat pour une amélioration sérieuse de la condition ouvrière, si l\u2019on eut recouru d\u2019abord à ces moyens pacifiques conformes à l\u2019esprit du christianisme.Il y aura toujours des ouvriers malhabiles dans le travail qu'ils louent en échange d\u2019un salaire, ou dans l\u2019administration de leurs propres affaires, il y en aura toujours de paresseux, il y eu aura toujours de malheureux, c'est une vérité historique en même temps qu\u2019une nécessité de nature.Ces ouvriers possèdent toujours un droit rigoureux à la somme de biens matériels requise pour une honnête subsistance.Sera-ce au patron qui les emploie à la leur procurer ?Je ne crois pas que l'on puisse l\u2019affirmer au nom 241 Keyub Dominicaine d\u2019aucune espèce de justice.Et si l\u2019on persiste à le faire, on prolonge le malaise en l'intensifiant.Demandons plutôt à la charité, à celle du patron, en dehors de l\u2019échelle des salaires commandée par la justice et suffisante pour le plus grand nombre, à celle de l\u2019ouvrier satisfait, heureux de venir en aide à son frère moins favorisé, la solution du problème \\ A.Saint-Pierre, O.P.1.Cet article est écrit depuis quelques jours lorsque je lis dans une revue de Montréal (Les Idées, septembre 1938), un article de Louis Dantin sur la propriété privée, demi-ténèbres visant à donner des idées claires.L\u2019auteur écrit : « S\u2019il (le droit de propriété), était sans réserve, aussi sacré que la nature (et on concevrait qu\u2019il le fût, étant donné qu\u2019il touche à des besoins vitaux) ce serait alors un devoir de l\u2019appliquer effectivement à tous.Ce serait une obligation sociale que d\u2019éliminer la misère, d\u2019assurer à chaque, citoyen un minimum de propriété privée.Mais où entendons-nous prêcher cet évangile, sinon en des milieux peu orthodoxes et mal vus » (page 136).Allons donc, la morale catholique la plus orthodoxe n\u2019enseigne-t-elle pas qu\u2019en cas d\u2019extrême nécessité (nécessité vitale), le pauvre peut faire sien le bien d\u2019autrui là où il le trouve '?Encore, depuis que l\u2019Eglise existe, a-t-elle jamais cessé d\u2019enseigner aux Etats, leur obligation constante de travailler à éliminer la misère 1 ce qui ne veut pas dire qu\u2019ils y réussissent toujours et partout.Commentant dans une note la parole du Sauveur : « Vous aurez toujours des pauvres parmi vous », Louis Dantin nous prévient « que la misère n\u2019est pas un dogmne, pas plus que la lèpre ou la peste, et que l\u2019on n\u2019est pas impie pour travailler à l\u2019abolir ».Non la misère n\u2019est pas un dogme, mais la chute originelle et ses conséquences naturelles et surnaturelles en sont un, puis la souffrance comme condition de rachat en est un autre.« Qu\u2019on me donne le droit à l\u2019usage de toutes mes nécessités, avec l\u2019assurance ferme d\u2019en jouir en paix jusqu\u2019à ma mort, je me croirai le plus heureux des hommes » (page 132).Vos nécessités équivaudront-elles a vos appétits et quelle somme de travail donnerez-vous pour fonder votre droit \u2018?.242 La musique française par le document I Ceux (le nos jeunes musiciens qui font le séjour à Paris n\u2019ont pas la réputation de perdre leur temps.Avides qu\u2019ils sont de s\u2019éclairer aux meilleurs réseaux de la Ville-Lumière, ils savent généralement bénéficier de tout.Inutile de noter qu\u2019ils fréquentent les maîtres : c\u2019est pour cela d\u2019abord, qu\u2019ils ont traversé l\u2019océan.Mais, le temps est si court, et le stage en Europe n\u2019est pas chose à se présenter toujours deux fois dans une existence.Aussi se reprocheraient-ils, et avec raison, de 11e pas faire judicieusement converger tous leurs loisirs vers le but qu\u2019ils poursuivent.On les voit donc aux concerts, à ceux des grands orchestres symphoniques surtout, aux guichets desquels ils 11e rougissent pas de faire régulièrement la queue.On les rencontre aussi dans les bibliothèques et les musées, où il y a tout intérêt pour eux à consulter, ainsi qu'ils le feraient d\u2019un oracle, certain parchemin suranné sur certaine étape de la vie musicale en terre de France.Vraiment, nos étudiants savent se procurer le nécessaire et l\u2019utile, j\u2019allais dire l\u2019agréable, à leur formation.Quant à ceux qui 11\u2019ont pas le sou, n\u2019allez pas croire qu\u2019ils tirent d\u2019arrière pour si peu.L\u2019histoire de la France musicale par les documents originaux, ah ! 011 en parcourt bien aisément une page ou deux dans une course aux archives entre les cours.Mais avouons qu\u2019il serait tout de même laborieux d\u2019établir un itinéraire qui, d\u2019un cénacle à l\u2019autre, nous conduirait logiquement, sinon chronologiquement, 243 Kbvue Dominicaine de l'époque des bardes au siècle du piano-forte.Avouons qu\u2019il serait original de courir ensuite du Cluny à la Bibliothèque Nationale, et du Louvre au Conservatoire, en passant par nombre d\u2019églises et d\u2019édifices publics.Long aussi de repérer, fût-ce dans un même établissement, les documents un à un.Intimidant d\u2019aller frapper aux résidences des fieffés collectionneurs que sont tel philantrope ou telle comtesse.Coûteux de parcourir la France et même l\u2019Europe en tous sens, à la recherche des pièces dont Paris n\u2019a pas la garde.Enfin, impossible d\u2019en faire produire un certain nombre et des plus précieuses.Autrement dit, le problème ne saurait être équitablement résolu que par la tenue d\u2019une exposition.Mais voilà : des attractions de ce genre ne se voient pas tous les jours ni à toutes les portes.Certes, il s\u2019en est organisé pour tel compositeur ou pour telle forme ; certes, les expositions universelles offrent régulièrement au visiteur leur pavillon de musique.Mais, il ne s\u2019est monté jusqu\u2019ici qu\u2019une exposition complète de la musique française du moyen-âge à la Révolution.C\u2019était en janvier 1934, et cela se tenait à Paris, dans la Galerie Mazarine de la Bibliothèque Nationale.La compilation était l\u2019œuvre de musiciens érudits et de chercheurs inlassables, dont chacun était un spécialiste de l\u2019époque à lui confiée.De plus, la consigne avait été donnée, et personne n\u2019avait reculé devant les tâches toutes de diplomatie et lourdes de responsabilités, que sont le pillage d'une collection précieuse et le transport d\u2019une pièce importante.660 articles avaient donc été réunis, dont la presque totalité représentait des manuscrits ou des imprimés, et le reste, des instruments ou des œuvres d\u2019art diverses.C\u2019est bien inégalement que la répartition en était établie 244 La musique française far le document entre les divers siècles, car pour un seul et unique témoin du Vlième, il y en avait une trentaine du XlIIième et environ 200 du XYIIIième.Le travail est là, les visiteurs n\u2019ont plus à le faire.Toutes les pièces étant maintenant numérotées selon un ordre strictement chronologique, il leur suffit de les repasser attentivement, arithmétiquement presque, pour bénéficier de l\u2019éloquente et rarissime leçon d\u2019histoire qu\u2019elles comportent, et pour laquelle on les a assemblées.Nous n\u2019aurions cependant pas dit toute notre pensée, si nous n\u2019ajoutions que, par inverse, il est d\u2019abord nécessaire de connaître bien son histoire, pour tirer ensuite tout le parti possible des heures passées à la Galerie Mazarine.Pour notre part, ayant eu la bonne fortune d\u2019en faire le tour, nous croyons ne pas devoir garder pour nous d\u2019aussi précieux souvenirs.L\u2019exposition débute avec le moyen âge, ainsi que le veut sa désignation.Mais avant le moyen âge, il y a l\u2019antiquité qui, elle-même, remonte en se perdant jusque dans la préhistoire.Or, nous 11e nous connaissons vraiment pas le courage qu\u2019il faut pour passer sous silence des époques aussi pleines de vif intérêt.Et le ferions-nous du reste, qu\u2019il nous en serait tenu compte, du moins à ce qu\u2019il nous semble.Lorsqu\u2019on s\u2019enfonce dans la nuit des temps, il faut, aussi singulier que cela paraisse, étouffer à tout instant en soi ce besoin de certitude dont chacun est épris.A part les choses dont tout le monde, d\u2019un commun accord, doute, il y a celles sur lesquelles persiste un point d\u2019interrogation, du fait que certains savants les affirment tandis que d\u2019autres les nient.Est-ce à dire 245 Revue Dominicaine que nous allons différer l\u2019étude de notre histoire, jusqu\u2019au moment où chaque point nous en apparaîtra dans la lucidité de la nouvelle-éclair que transmet au monde la Presse Associée ?Dans la préhistoire musicale, voici un processus simple selon lequel on fait marcher généralement bien volontiers les divers peuples.Le chant vient à l\u2019origine, encore qu\u2019il ne manque pas d\u2019auteurs pour le faire naître à l\u2019époque des premiers instruments mélodiques.Du côté des instruments, apparaît d\u2019abord la percussion, qui trouve dans le mouvement même dont s\u2019anime tout être, son principe immédiat, le rythme.Viennent ensuite les instruments a vent, dont l\u2019idée a pu être suggérée par la tige de roseau à l\u2019ouverture de laquelle se presse le souffle humain.L\u2019arrivée, plus tard, des instruments à cordes pincées complète le cycle.Ce processus 11e fut peut-être pas suivi entièrement en terre française.C\u2019est même vraisemblablement avec un certain bagage musical, que les Ligures pénétrèrent en France, quelques 2 500 ans avant notre ère.Quant aux documents, incapables, dans leur pénurie, de nous fournir des tableaux d\u2019ensemble, ils nous ont découvert jusqu\u2019ici plus d\u2019un intéressant aperçu de détail.C\u2019est ainsi que les fouilles poursuivies dans les cavernes de la Dordogne nous ont révélé la flûte de l\u2019âge de pierre, \u2014 si toutefois l\u2019on veut bien désigner de la sorte de simples sifflets faits de petits os percés avec le couteau en silex.La flûte primitive a été aussi trouvée en certains autres endroits, notamment à Alise-Sainte-Reine, la ville qui recouvre l\u2019ancienne Alesia ; mais il ne s\u2019agit pas, dans tous les cas, d\u2019instruments aussi antiques.246 La musique française par le document A la population primitive, vient s\u2019adjoindre, dès le Ylième siècle avant J.-C., un nouvel élément technique venu des plaines de l\u2019Asie centrale.Les Celtes avaient leurs prêtres qui étaient les druides, et leurs chantres qui étaient les bardes.Au fond des forêts vierges, au bord de la mer aussi et dans le décor des mégalithes, la musique figurait à leurs réunions politiques et surtout à leurs cérémonies religieuses, participant à l\u2019accomplissement de rites dont quelques-uns comportaient le sacrifice humain.En ces dialectes barbares qui ne s\u2019étaient pas encore mêlés au latin décadent, des incantations montaient d\u2019une bouche isolée ou de cent voix à l\u2019unisson.L\u2019accompagnement, lorsque accompagnement il y avait, était confié aux instruments mélodiques qui jouaient à l\u2019unisson ou à l\u2019octave supérieure, pendant que, selon les cas, de primitives percussions accusaient les rythmes ou les précisaient.L\u2019an 278 avant notre ère, les Gaulois portèrent la guerre jusque devant Delphes, et y furent mis en déroute.Or, leur défaite fournit aux vainqueurs l\u2019occasion d\u2019un hymne à Apollon, dont les importants fragments, retrouvés à Athènes, constituent l\u2019une des pièces les plus précieuses que nous ayons sur la musique antique.A maintes reprises, ces barbares durent ainsi céder devant les miliciens disciplinés de la Grèce ou de Rome.Mais leurs guerriers n\u2019en étaient pas moins terribles, et l\u2019on sait que leurs chants impressionnèrent vivement les soldats de Jules César.Et voici, déjà plus assortis en documents, les siècles de l\u2019occupation romaine.Dans une préface à l\u2019Exposition, Amédée Gaston é mentionne « les effigies d\u2019orgues gallo-romaines, des mosaïques d\u2019Orange ou des sculptures d\u2019Arles, d\u2019un bronze de Reims 247 Revue Dominicaine ou de la médaille de Grenoble ; ou aussi de divers instruments joués, au lllième siècle, par cette exquise Julia, des îles de la côte provençale, et parmi lesquels on reconnaît avec intérêt le prototype du lutb ».Avec la civilisation latine, avec aussi les troupes de musiciens du Ilième siècle, avaient tout naturellement immigré, en plus de l\u2019orgue et du luth primitif, l\u2019aulos, cet ancêtre de notre hautbois et de notre clarinette, le tibia, la lyre venue de la Grèce, et tous les instruments de musique alors en usage.Au reste, bien que les éléments en soient décidément plus rares qu\u2019on 11e le voudrait, cette nomenclature n\u2019est pas close, car le sol de France recouvre des trésors que les archéologues 11e demandent qu\u2019à lui arracher.C\u2019est le christianisme qui, en y pénétrant, devait avec les années, apporter à la Gaule sa vraie civilisation.Déjà au IVième siècle, saint Hilaire de Poitiers institue des cours de chant, selon le système en usage dans les écoles monastiques d\u2019Egypte et de Svrie.t.Le Vième siècle, qui s\u2019interpose entre la Gaule des Romains et la Gaule des Francs, est marqué par les grandes invasions.Epoque de pillage à laquelle il 11e faut pas demander une trop intense vie intellectuelle, et de laquelle il 11e faut pas espérer découvrir trop de trésors artistiques ! Mais voilà que la fin de ce même siècle marque, avec le baptême de Clovis, le début d\u2019une ère nouvelle.Et l\u2019exposition s\u2019ouvre au Vlième siècle avec un manuscrit qui est, à lui seul, une célébrité.C\u2019est le Psautier que saint Germain aurait apporté d\u2019Autun à Paris.Grâce à une solidité 248 La musique française par le document et à un luxe particuliers, où la pourpre, l\u2019or et l\u2019argent sont largement mis à contribution, le premier manuscrit d\u2019intérêt musical connu ne présente pas cet aspect de vétusté, cet air parchemin commun à tant de ses cadets de mille et cent ans.Le Psautier de saint Germain donne les divisions des psaumes, la place des accents et l\u2019indication des réponses du chœur.Dans une pièce antérieure de quelques décades à l\u2019antiphonaire de saint Grégoire le Grand, on comprend que ce soient là des précisions déjà avancées.Nous nous trouvons alors au début d\u2019une ère de grande expansion pour le plain-chant en pa}rs du nord.Mais, note Jean Diacre, en parlant à la fois des Germains et des Gaulois, « tandis que leur dur gosier s\u2019efforce de produire une douce cantilène par des inflexions et des répercussions redoublées, il imite plutôt le bruit sourd et criard des chariots qui rouleraient sur des marches de pierres, et il exaspère ainsi les oreilles des auditeurs, au lieu de les frapper agréablement ».Du VIlième siècle, on n\u2019a pas cru devoir exposer le Lection-naire mérovingien de Sélestat, dont c\u2019est à peine si une page se présente en une notation d\u2019ailleurs fort rudimentaire.Il convient de signaler l\u2019apparition à cette époque, eu Armorique, de l\u2019un des plus anciens instruments à archet connu, le crouth.Le Millième siècle n\u2019est pas représenté non plus.L\u2019histoire en est pourtant fort riche, si le document en est rare.C\u2019est en effet sous le pontificat d\u2019Etienne II (752-57) que le grégoria-niste Siméon quitte la Scola cantorum de Lome pour venir donner à Rouen les premières leçons officielles de chant liturgique en ces contrées.Cela coïncide avec l\u2019arrivée d\u2019un orgue pneuma- 249 Revue Dominicaine tique byzantin, à l\u2019inspiration duquel allaient être bientôt construits les premiers instruments d\u2019église français.Sous cette double impulsion, les principaux sanctuaires de France ne tardent pas à s\u2019attacher des chorales remarquables.Celle de Paris devient bientôt célèbre.Un jour, Charlemagne amène ses chanteurs d\u2019Aix-la-Chapelle à Rome, où ils rivalisent dans un concours avec ceux de la Chapelle papale ; invité à se prononcer, l\u2019empereur décide pourtant en faveur des artistes romains : «L\u2019eau de la source, déclare-t-il, est plus pure que l\u2019eau du ruisseau ».On attribue à Siméon, et aux autres chantres romains venus dans la suite professer sous Pépin le Bref et Charlemagne l\u2019importation d\u2019un art déjà répandu tant chez eux qu\u2019à Byzance.C\u2019était l\u2019organum ou déchant \\ dans lequel, au-dessus de la mélodie grégorienne, évolue une seconde partie vocale à la distance d\u2019une quarte, d\u2019une quinte ou d\u2019une octave.Avant d\u2019être adaptée aux voix, on reconnaît que cette technique était, depuis longtemps déjà, pratiquée aux instruments s\u2019v prêtant, comme la cithare, la flûte double et surtout l\u2019orgue.Dans le manuscrit français cependant, l\u2019organum ne se rencontre que plusieurs siècles plus tard.Car, ce n\u2019est pas dans tous les cas que le livre du copiste est contemporain des hommes et des œuvres.Prenez au surplus le cas du plain-chant.Il est né avec la liberté même de l\u2019Eglise.Pas plus tard que vers l\u2019an 600, 1.Quant aux mots organum, déchant et diaphonie, il n\u2019en est guère de plus discutés, et de plus fréquemment intervertis.Un jour viendra peut-être où l\u2019on s\u2019entendra sur le sens à leur donner.Pour l\u2019instant, nous nous en tenons à la terminologie adoptée par les organisateurs de l\u2019exposition : elle en vaut bien une autre.250 La musique française far le document le pape saint Grégoire en a complété l\u2019antiplionaire, par ses compilations minutieuses, ses sélections judicieuses, ses savantes mises au point, par la composition personnelle aussi d\u2019un grand nombre de morceaux, et enfin par l\u2019ordonnance rationnelle de tous les éléments de valeur.Or, il faut que trois cents ans s\u2019écoulent encore, avant que le manuscrit en devienne universel, si universel qu\u2019il pourra se perpétuer jusqu\u2019à nous en de nombreux spécimens.Le IXième siècle nous présente donc successivement un Sacr ament aire à l\u2019usage de la cathédrale de Paris.Un Evangé-liaire de Saint-Denis.Un Antiphonaire dit de Charles le Chauve, ouvert aux pages où figure, en forme de prose, un appel à la protection divine contre l\u2019invasion des Normands ; car l\u2019on sait que tout le moyen âge est fertile en chants de circonstances.Un Saint Grégoire de Nazianze contenant la célèbre Cantilène à sainte Eulalie, le plus ancien monument de la langue française après les « Serments de Strasbourg », ainsi que d\u2019autres monodies pieuses conçues dans ce dialecte tudesque d\u2019où procède le flamand actuel.N\u2019arrêtons pas cette liste forcément incomplète, sans mentionner le manuscrit que la ville de Montpellier tient de la Bibliothèque de Troyes, et qui met en regard, affectées aux mêmes textes, les notations tant neumatique qu\u2019alphabétique à double octave.Ainsi, au cours de leurs travaux récents, si tant est qu\u2019ils durent puiser aussi à Oxford, à Londres, à Madrid, à Einsiedeln et à Saint-Gall, quels trésors les érudits paléologues bénédictins ne découvrirent-ils pas dans les bibliothèques et les couvents de France ! 251 Revue Dominicaine Ayant déjà à son crédit la première bibliothèque grégorienne digne de ce nom, le IVième siècle trouve néanmoins le temps de s\u2019adonner aux autres genres.L\u2019histoire nous a transmis, en particulier, les noms de quelques théoriciens célèbres.Ne sommes-nous pas, en effet, au temps du bénédictin Aurélien de Réomé, à qui l\u2019on doit le premier traité de musique français ?Cet ouvrage, comme c\u2019est le cas de nombreux manuscrits, fait lui-même partie d\u2019un Recueil.On l\u2019a, pour l\u2019exposition, ouvert aux pages où l\u2019auteur fait, entre les musiques d\u2019Orient et d\u2019Occident, les très intéressants rapprochements que lui suggère une conversation précédente avec un chantre byzantin.Ne sommes-nous pas aussi au temps d\u2019un autre moine musicien, Hucbald de Saint-Amand, qui eut l\u2019idée de faire passer la ligne horizontale à travers l\u2019enchevêtrement neumatique?Hucbald enseignait à Paris.C\u2019était à ses classes que, tout en étudiant des procédés neufs d\u2019accompagnement, l\u2019on pouvait s\u2019initier aux dernières méthodes de notation.Le Xième siècle est marqué au sceau de la crainte et du tremblement.C\u2019est à peine si, au milieu des incertitudes dont il est rempli, du merveilleux dont il est imprégné, la vie continue tout de même d\u2019aller son train.Aussi, 11e faut-il pas nous étonner de voir les théoriciens s\u2019inquiéter, par exemple, des concordances entre les planètes et les sons du monocorde, pendant que le peuple chante son effroi devant le Seigneur à l\u2019approche de l\u2019an mil.Au chapitre XX de l\u2019Apocalypse, on peut lire les quelques versets qui sont à l\u2019origine de toutes ces émotions : « Ils eurent la vie, et régnèrent avec le Christ pendant mille ans.Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison, et il en sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre extrémités de la terre ».Un tel texte devait être fatalement pris à la lettre 252 La musique française par le document par un grand nombre.Ce fut donc le signal de conversions en masses ; sur les routes de Rome, de Jérusalem et de Saint-Jacques en Galice, les pèlerins se rencontrèrent nombreux ; et les grands, dans un détachement sincère des choses terrestres, cédèrent leurs biens aux miséreux.Un chant de prière s\u2019introduisit dans les églises, que l\u2019on trouve transcrit ici, à la fin d\u2019un livre d\u2019E pitres de saint Paul.Comme l\u2019on doit s\u2019y attendre, Y Audi tellus, audi, maris magni limbus est émouvant, avec son refrain au cri lugubre deux fois répété, Heu ! miseri.Le commentateur de l\u2019exposition en fait d\u2019ailleurs la remarque, et il ajoute que c'est une pièce de grande allure, ayant des rapports de forme avec le chant plus ancien des « vers sibyllins ».Mais qu\u2019étaient-ce que les vers sibyllins, dont un Lection-naire nous transmet ici encore la musique, et auxquels le texte de saint Jean vient d\u2019accorder une particulière actualité ?Pour y répondre, il nous faut remonter aux dernières années de l\u2019ère ancienne.Le monde païen n\u2019avait pas, en effet, manqué de sages qui parlèrent en termes non équivoques de l\u2019avènement du christianisme.L\u2019on a cru longtemps aussi que les druides avaient vénéré à Chartres, une vierge qui serait mère de Dieu : Virgo parituræ.Si c'était là une légende, est-ce que le divin Virgile n\u2019avait pas bel et bien signé certains vers dignes, ou peu s\u2019en faut, des livres saints ?Et longtemps, au moyen âge, les chrétiens d\u2019un peu partout s\u2019étaient sentis attirés vers le tombeau du génial poète latin à Mantoue.Mais il ne se trouva personne, chez les païens, pour s\u2019aventurer aussi loin en ce domaine que les sibylles, ces mystérieuses Revue Dominicaine diseuses d\u2019oracles.C\u2019était la sibylle de Tibur qui faisait voir à Auguste la Vierge tenant l\u2019Enfant Jésus.C\u2019était surtout l\u2019Erythrée qui, du même coup qu\u2019elle prophétisait la fin du monde, composait un acrostiche sur les mots « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ».Ah ! pour des vers sibyllins, c\u2019en étaient vraiment de peu banals.Bien des esprits curieux devaient, dans le cours des siècles en être sérieusement intrigués.Etait-on en présence d\u2019âmes nourries aux révélations divines, ou d\u2019intelligences en contact intime avec l\u2019Ancien Testament ?C\u2019est ce dont saint Augustin lui-même traite longuement dans la Cité de Dieu.Au siècle du saint docteur africain, les vers sibyllins avaient d\u2019ailleurs été remaniés.Introduits ensuite dans les églises, ils se chantèrent longtemps la nuit de Noël.Le Judicii signum ; tellus sudore madesset, tel que nous l\u2019avons sous les yeux, est en forme de cantilène avec refrain.La mélodie qui l\u2019accompagne, en recouvrait également des versions en provençal, en catalan et en castillan.Il faut nous garder enfin d\u2019exagérer, dans un sens ou dans la liturgie définitivement fixée de l\u2019Eglise.C\u2019est en 1260, que le franciscain Thomas de Celano compose la séquence Dies irae, dont les premières lignes contiennent une allusion à l\u2019oracle d\u2019E-rythrée : « Jour de colère que ce jour-là qui doit réduire le monde en cendres, au témoignage de David comme de la Sibylle ».La peinture murale a, de son côté, fixé en plus d\u2019une église le souvenir des sibylles.Dans les encoignures de la voûte de la Chapelle Sixtine, Michel-Ange a sans doute peint les plus célèbres de ces fresques, en exécutant sept prophètes et cinq sibylles dont le nom se trouve mêlé à l\u2019annonce d\u2019un Sauveur.254 La musique française par le document Il faut nous garder enfin, d\u2019exagérer dans un sens ou dans l\u2019autre, cette palpitante histoire de l\u2019an mil.Des craintes, il y en eut, mais qui n\u2019empêchèrent pas le monde de prospérer, les grands ordres de se fonder, les églises et les hospices de s\u2019édifier.Les années s\u2019écoulèrent, et avec elles, les appréhensions de ia fin des temps.Mais, qui dira si à cette époque d\u2019incertitudes, terne par elle-même, n\u2019est pas dû en partie l\u2019essor qui marquera les trois siècles à venir ?François-J.Brassard (La fin prochainement) 255 Le Sens des Faits Orient a t i on p rofcssionn elle Notre étude d\u2019ensemble, pour l\u2019année 1939, aura pour objet l\u2019orientation professionnelle.Ce qu\u2019il faut entendre par ces deux mots, en théorie, mais surtout dans la pratique, sera défini dans une première étude à paraître en janvier.Pour ma part, je tends simplement une amorce.Tâche facile, puisque le souci d\u2019opportunité qui a marqué nos précédents travaux collectifs, apparaît ici à première vue.C\u2019est en effet de l\u2019ancien et du neuf que nous offrons au lecteur, le neuf l\u2019emportant de beaucoup.Nous savons depuis toujours que les exigences du métier ou de la profession, les aptitudes individuelles du sujet et les circonstances économiques et sociales du milieu forment la base de l\u2019orientation pratique.Qui connaîtrait à fond cette triple donnée pourrait sans aucun risque placer un jeune homme au bout de la voie en lui disant simplement : marche ! Tl reste entendu qu\u2019une question de santé peut s\u2019immiscer au problème et c\u2019est pourquoi nous entendrons parler de la fiche médicale de l\u2019adolescent.Entendu également que l\u2019orientation religieuse ou sacerdotale comporte d\u2019autres éléments comme l\u2019attrait de grâce ou l\u2019appel canonique.L\u2019effort de nos éducateurs a toujours porté sur ces différents points.Avec des chances variables, hélas ! faute de science et de méthode, et, en certains cas, faute de sérieuse attention.Une orientation active souvent mal orientée, quoi ! Une science est née depuis une trentaine d\u2019années, prenant aussitôt une rapide extension : la Psychologie expérimentale.Appliquée d\u2019abord à l\u2019éducation de la jeunesse (normale, infirme, ou arriérée), elle devait, par un cheminement des plus I02U oues, tendre aussi à diriger son apprentissage de la vie réelle.Pas un pays qui n\u2019ait aujourd\u2019hui ses écoles, ses laboratoires, ou du moins ses bureaux de consultation où les tests d\u2019aptitude sont en vigueur et fournissent des résultats satisfaisants.Déjà en 1908.le Dr Healv, alors directeur de l\u2019Institut psychopathi-oue de Chicago, utilisait, à part les épreuves verbales, un tableau de formes à encastrer, employé auparavant, à ce que l\u2019on pense, 256 Le Sens des Faits par le psychiâtre français Séguin.Il s\u2019agissait de remettre en place, le plus rapidement possible et parfois les yeux bandés, ces formes géométriques (carrés ou triangles) dont l\u2019ordre avait été brouillé à dessein.Ces planches devenues dusage courant aux Etats-Unis comme en Europe, présentent aujourd\u2019hui, avec des difficultés croissantes pour le sujet mis à l\u2019épreuve, une assez grande variété, surtout en ce qui regarde l\u2019échelle des tests et leur étalonnage.A vrai dire, ce sont des « puzzles » d\u2019un genre particulier ; rien de tel pour discerner l\u2019attention, la mémoire, l\u2019imagination, l'aptitude au dessin, la rapidité manuelle ; ou l\u2019absence de ces qualités.Il suffit de les examiner d\u2019un œil profane pour en constater le caractère ingénieux et pratique à la fois.Et voilà la principale nouveauté qui sera offerte au lecteur par des spécialistes dont la plupart ont séjourné en Europe, dans des écoles ou laboratoires de haute renommée.Quand je parle de nouveauté, je le fais d\u2019un point de vue très relatif.Le Centre d\u2019Orientation de la J.O.C.française fonctionne d\u2019après cette méthode depuis septembre 1936.Il étend son contrôle sur plus de 400 groupes pré-jocistes.Une organisation similaire existe pour la J.O.C.féminine.Et c\u2019est avec joie que nous rappelons le fait, déjà signalé par la presse, que notre \u2022I.O.C.canadienne marche sur les pas de sa devancière, et que les groupements montréalais peuvent compter sur le dévouement et l\u2019expérience du Dr Donat Yoghel.Il reste que nous sommes en retard sur ce point, qu\u2019un effort unanime s\u2019impose aux nombreux intéressés, et qu\u2019ils n\u2019auront jamais trop de lumière à leur disposition.Pères et mères de famille, éducateurs de la jeunesse, directeurs d\u2019écoles techniques, chefs d\u2019entreprise et patrons de bureau, lisez nos articles.Tous verrez les démarches qu'il faut faire avant de chercher tel emploi pour un jeune ou de le lui confier.Tous verrez qu\u2019il n\u2019y a pas de sot métier, mais des métiers sottement choisis.1 Le tableau d\u2019ensemble contiendra presque toutes les branches de l\u2019activité humaine, avec les apti- 1.Je n\u2019ai pas de statistiques de chez nous, tant mieux, elles seraient par trop décourageantes.Faut-il expliquer uniquement par la crise économique les faits suivants, relevés dans une enquête menée en France en 1936 auprès de 612 jeunes gens sortis du milieu primaire 2 49 p.c.avaient pris un métier au hasard d\u2019un emploi libre ; 21 p.c.suivant leurs goûts sans souci des aptitudes ; 19 p.c.d\u2019après la volonté des parents ; 8 p.c.sur l\u2019indication d\u2019une personne amie ; 3 p.c.en passant par un office d\u2019orientation ; 2 p.c.n\u2019avaient pas trouvé d\u2019emploi.(Cf.« La pratique de l\u2019orientation », br.de 60.p.Librairie de la Jeunesse Ouvrière, 12, avenue Sœur Rosalie, Place d\u2019Italie, Paris-XIII).257 Revue Dominicaine tudes qu\u2019elles réclament, le vide ou l\u2019encombrement dont elles souffrent en ce pays.La série d\u2019études de l\u2019année présente sur les divers aspects du scoutisme, devrait frayer la voie à cette nouvelle entreprise.Nos collaborateurs d\u2019occasion y apportèrent tant de probité, de zèle et de talent, Qu\u2019ils en soient félicités et remerciés en notre nom, comme au nom des amis du scoutisme.Leur meilleure récompense serait sans doute la mise en volume de leurs excellents travaux, en vue d\u2019un effet plus durable ; nous verrons à la leur accorder, si les circonstances d\u2019ordre matériel favorisent notre projet.M.-A.Lamarche, O.P.Coopération nécessaire Enfin la guerre est déclarée.Non pas en Tchécoslovaquie, mais dans la Province de Québec.Non pas par Hitler, mais par le Gouvernement Provincial.Non pas contre des humains, mais contre les plus grands ennemis des humains après les obus et les balles, contre les microbes.Ennemis d\u2019autant plus dangereux qu\u2019ils sont plus sournois.Ils se cachent ici et là, même dans notre voisinage.Depuis un an surtout, le Gouvernement accomplit de grands et sérieux efforts pour enrayer les ravages que cause la tuberculose parmi notre population.Création d\u2019un Comité Provincial de défense contre la tuberculose, construction de nouveaux sanatoriums, distribution gratuite de brochures renseignant sur les dangers de cette maladie, augmentation du nombre des médecins chargés de faire le dépistage de cas tuberculeux, journées cliniques pour les médecins, conférences par des spécialistes, voilà en résumé les heureuses initiatives entreprises ou encouragées par l\u2019Etat.Tl faut l\u2019en féliciter.Mais il faut surtout l\u2019encourager effectivement dans cette campagne nécessaire pour assurer la santé publique.S\u2019il y a une question où tous les citoyens sont intéressés, c\u2019est bien celle-là.L\u2019heure est à la coopération.Dans tous les domaines, on y fait appel.Coopérons, c\u2019est le grand cri du vingtième siècle.L\u2019on revient ainsi peu à peu à cette grande loi de l\u2019entr\u2019aide fraternelle prêcliée autrefois par le Christ et par les Apôtres.Et on espère par là, avec raison, résoudre les problèmes de l\u2019heure.258 Le Sens des Faits Pourquoi pas appliquer ce principe de juste solution au problème si important dans la vie d\u2019un peuple, le problème de la santé publique ?Pourquoi pas surtout rappliquer à la prévention des maladies contagieuses ?O est là, il me semble, la première et la plus nécessaire des coopérations.Comment coopérer ?D'abord, comme dans toute guerre, en s'armant.S\u2019armer contre l\u2019ennemi tuberculose, c\u2019est d\u2019abord s\u2019instruire de la nature et des dangers de cette maladie.Pour réaliser ce but, il n\u2019y a qu\u2019à écrire au Comité Provincial de défense contre la tuberculose, à Québec.Vous recevrez gratuitement les brochures demandées.C\u2019est là la première coopération qui est demandée au public : s\u2019éclairer sur ce problème de la tuberculose.Une autre coopération qui suit immédiatement celle-ci, c\u2019est de mettre en pratique sans tarder, dans notre milieu, les mesures hygiéniques recommandées dans ces prochures qui traitent de la prévention contre la tuberculose et des moyens de l\u2019éviter Commencez dès aujourd\u2019hui, demain il sera peut-être trop tard Quand on apprend qu\u2019un voleur est dans son voisinage, on n\u2019at tend pas qu\u2019il soit logé dans ses appartements pour le chasser On le surveille à la porte pour l\u2019empêcher d\u2019entrer.Ainsi faut-il faire de la tuberculose, cette grande voleuse de santé.Em-pêchons-la d\u2019entrer dans nos vies, par une cure préventive.C\u2019est le meilleur moyen de ne jamais la contracter.C\u2019est sur cette question de la santé qu\u2019il faut répéter le mot devenu célèbre de l'un de nos Evêques : «Mêlez-vous de vos affaires, mais mêlez-vous en ».Car s'il y a une question qui est de nos affaires, c\u2019est bien celle de notre santé.C\u2019est ainsi qu\u2019en nous rendant utiles à nous-mêmes, nous collaborons avec l\u2019Etat dans l\u2019accomplissement d\u2019un devoir des plus urgents et des plus sociaux.Cette coopération nécessaire doit se rencontrer principalement dans les familles.Les parents au foyer sont encore les mieux placés pour préserver leurs enfants des ravages de la tuberculose.Le père et la mère doivent être des pratiquants assidus de la propreté, et de la bonne tenue des pièces.C\u2019est à eux d\u2019abord qu\u2019incombe le devoir de faire respecter les lois de l\u2019hvgiène.LTn père et une mère malpropres, peuvent pousser leurs enfants sur le chemin de la tuberculose.Une mère paresseuse qui donne à sa famille une nourriture préparée à la course, 259 Revue Dominicaine ouvre la porte à « la grande ennemie de la jeunesse ».Des parents alcooliques sont une des causes les plus efficaces d\u2019un sang appauvri chez les enfants, et partant, d'un terrain propice à la peste blanche.Des parents qui vivent et couchent habituellement dans la fumée de tabac, respirent et font respirer aux autres un air vicié, et partant, malsain pour les poumons.Des parents viveurs sont cause chez les enfants non seulement d\u2019un désordre moral, mais aussi d\u2019un désordre physique.Des parents insouciants sont responsables de bien des maladies contractées par leurs fils.Des parents vaniteux, en plus de la faute morale, commettent une grave erreur d\u2019hygiène en privant leurs enfants des objets nécessaires à la toilette corporelle, pour se procurer des objets de luxe.Il n\u2019est pas rare, même de nos jours, de rencontrer des foyers où l\u2019on possède radio, piano, automobile ; et où cependant le bain est encore un « grand inconnu ».Les objets de luxe liassent avant les objets nécessaires.Conséquence de la déviation du vrai sens de l\u2019ordre chez plusieurs de nos gens.Pères et mères, rappelez-vous que dans l\u2019ordre hygiénique comme dans l\u2019ordre moral, les enfants prennent les habitudes de leurs parents.M.-Vincent Masson, O.P.Projections Conférences\tTout semble indiquer que nous serons bien et\tservis sous ce rapport, à Montréal, en parti- Conférenciers culier dans les centres officiels.C\u2019est ainsi que les amis de la Société d\u2019Etude et de Conférences n\u2019ont pas manqué de la féliciter pour le choix des sujets et des orateurs de l\u2019année académique 1938-39.La partie sériée comprend en effet les grands courants politiques et sociaux, incarnés dans un représentant officiel : Douglas et le Crédit social, Staline et l\u2019expérience communiste, Salazar et le Corporatisme, etc.Ce programme en marche scande un nouveau pas vers des études sérieuses et attachantes à la fois, dont il convient de se réjouir pour la Société elle-même et pour le public invité.Quant à la réalisation, je ne puis inscrire en ce moment que des bribes de critique.A moins de prophétiser, comme l\u2019a fait une feuille hebdomadaire à ce sujet : prouesse d\u2019autant plus aisée qu\u2019avec la rapidité croissante de la vie, si l\u2019événement 260 Le Sens des Faits trompe le pronostic, le lecteur ne daigne plus s\u2019en souvenir.Mais il fallait énoncer quelque chose et la feuille en question prédit que certains orateurs vont nous livrer un travail de tout repos, lisez : un travail orthodoxe ! Il ne manquerait plus qu\u2019une société catholique, filiale de la Faculté de Philosophie, eût confié des sujets de doctrine, obscurs dans les principes et intriqués dans les faits (v.g.fascisme et corporatisme, changeant de visage en s\u2019introduisant dans tel Etat) à des enfançons du journalisme ou à des débridés de la politique active ! Qu\u2019on se rassure cependant : je connais les conférenciers inscrits au programme, ce sont des amis de la vérité, dénués de parti-pris, libres de tout préjugé.Si un Mussolini, un Hitler ont fait du bien à leur pays, pardon : à leur race, ce bien sera porté à leur crédit.Des segments de doctrine, sinon toute la doctrine seront mis en évidence et l\u2019auditoire sortira mieux renseigné.Notre prophète à tant l\u2019oracle visait nommément les conférenciers canadiens : les Minville, les Frossard, les Nadaud devaient nous berner, du moins nous bercer avec leurs clichés sans saveur tandis que les hôtes de passage : les Gilson, les Berger, les Fay, sans compter Marie Lefranc, nous réservaient des boîtes à surprise dignes du frémissement de l\u2019assemblée.Or les choses ne se passent pas toujours ainsi.Des compatriotes soucieux d\u2019établir leur renommée ont su, en de pareilles occasions, fournir à force de travail, de riches contributions à l\u2019histoire, aux sciences et aux lettres.D\u2019autre part, des Français de marque, pressés d\u2019invitations à la suite de tournées officielles, tiraient de leur serviette un résidu plus ou moins satisfaisant \\ On connaît les déficiences finales cle M.Bernard Fay.Son portrait de Boosevelt, le 25 octobre, à l\u2019Hôtel Windsor, ne manquait pas, au dire de tous, de réalité ni de charme.Mais le programme portait : « Roosevelt et l\u2019économ ie (Unifiée », et l\u2019orateur avait oublié de diriger ses recherches de ce côté-là.Deux semaines après, un jeune religieux canadien, le P.Thomas Lamarche, ayant à parler de « Douglas et le Crédit social », mettait de côté, faute de temps, les antécédents du Major, ses favoris, s\u2019il en porte, son sport de prédilection, pour jeter une lumière efficace sur l\u2019ensemble de sa doctrine et ses funestes conséquences.1.Les auditeurs, tant philosophes que profanes, du plus cher de nos hôtes : M.Etienne Gilson, s\u2019accordent à reconnaître qu\u2019il n\u2019a livré jusqu\u2019ici que des morceaux de choix, sa probité de savant et d\u2019artiste lui interdisant le contraire.261 Revue Dominicaine Le mardi précédent, mademoiselle Lefranc évoquait ses souvenirs d\u2019enfance dans line production hors série que j\u2019ai trouvée de beaucoup inférieure à ses tableaux canadiens.Disons pour son rachat qu\u2019elle venait de causer brillamment du pays celtique, devant les membres de l\u2019Alliance française, et qu\u2019elle tenait à honneur de ne pas se répéter.Une diction claire, mais chevrotante, son va et vient sur la scène, nuisaient à ce rythme dont l\u2019harmonie, dans l\u2019œuvre écrite, demeure intacte.Rappel classique des écrivains et des artistes originaires de la Bretagne.Notations plus intéressantes sur ceux qui y prennent séjour durant leurs vacances et qui en reviennent avec la nostalgie des grands voyages, une palette enrichie de mille feux.Enfin, retour semé de traits pittoresques sur les années premières ; enfance mélancolique, plus ou moins abandonnée, on comme toujours un grand\u2019papa ou un vieil oncle sauve la situation par un traitement de faveur : des chansons, des contes et autres récits merveilleux.Car la Bretagne reste un pays de superstitions, de légendes, de croyances populaires à propos desquelles j\u2019ai un autre grief à exprimer.« Et par omissions » est le titre d\u2019une des charges les plus caustiques de Jacques Debout.Pourquoi nos esthètes même catholiques, en dénichant et relatant ces croyances superstitieuses, déchet d\u2019une antiquité païenne : conjurations de maladies et de sorts, présages du baptême, augures des récoltes, etc., omettent-ils de signaler en même temps la foi, la fol bretonne, expression passée dans la langue comme synonyme de foi solide et têtue ?A côté des menhirs et des dolmens, n\u2019y a-t-il pas les calvaires ?La suprême résistance des chouans de Bretagne aux armées de la Révolution vint-elle uni ornement des nœuds de chêne qui les attachaient à la Royauté ?Et quand le Breton se voit forcé d\u2019émigrer, n\u2019est-ce la foi, la foi véridique et stable, qu\u2019il transplante avec lui, jetant à la mer toute une partie de son bagage culturel, étrangère à Yunum necessarium ?J\u2019estime heureux qu\u2019une partie ait été déposée sur nos rives.Car je suis loin de méconnaître le jet de poésie inspiratrice qui peut naître de toutes ces légendes, sorcellerie comprise.Mais c\u2019est déjà du vieux passé.De descendance bretonne pour ma part, j\u2019ai beau fouiller dans mes souvenirs et dans ceux que m\u2019ont légués mes aînés, j\u2019y retrouve des récits fantastiques, mais rien de vécu à propre- 262 Le Sens des Faits ment parler.Tout au plus quelques formules rituelles employées pour la guérison des malades, hommes ou bêtes.Puis d\u2019amusants dictons sur la température probable et la bonne venue des moissons.Est-ce que la plupart 11e reposent pas sur des lois physiques, connues ou inconnues ?« Où la vache a brouté poussera le meilleur blé ».Ce qui semble étrange ici n\u2019est que l\u2019application d\u2019un système de rotation agraire.Remontant aux causes, je n\u2019aurai pas l\u2019impertinence de rechercher, en ce qui touche mademoiselle Lefranc, le pourquoi de ce péché d\u2019omission que je lui reproche en même temps qu\u2019au distingué personnage qui l\u2019a remerciée en notre nom \\ D\u2019autres auparavant nous ont habitués à ce procédé, dépourvu de sensibilité chrétienne ou de probité pure et simple, à commencer par Anatole LeBraz, un des plus fervents folkloristes de la Bretagne.E11 dépit de leur titre, « Au Pays des Pardons » et « Les Saints bretons d\u2019après la tradition populaire en Cornouaille » 11e sont pas des lectures pour réfectoire de séminaristes.Le dernier, un livre posthume, dont la quatrième édition a paru l\u2019an dernier, se trouve placé, en avant-propos, sous les auspices de Renan, le malheureux exégète qui, ayant évacué l\u2019Eglise, continua, en tant qu\u2019artiste, de fureter dans toutes les églises et couva sans y croire le surnaturel toute sa vie.Or je vois dans la préface, due à Maggy Robert-LeBraz et A.Dupouy, que l\u2019auteur avait exclu de ses randonnées vers les vieux sanctuaires ceux de Sainte-Anne d\u2019Auray et de Notre-Dame du Folgoët.«Non certes qu'il en méconnût l\u2019importance dans la vie religieuse de la Bretagne : mais ils répondaient moins à sa préoccupation dominante, ils lui paraissaient trop ecclésiastiques, trop disciplinés et en quelque sorte trop civilisés ».Tl s'achemine alors vers les landes quasi désertiques de la Montagne Noire et de l\u2019Arez où la fantaisie religieuse se donne libre cours.Tl pousse une pointe à Lannédern, près du Bois de la Roche où s'élevait jadis un oratoire dédié à Notre-Dame et accaparé par un saint Mandez.C\u2019est là qu'une fontaine baptisée gardait la vertu surnaturelle d\u2019avant sa conversion ; là qu\u2019011 guérissait tumeurs et rhumatismes avec une poignée d\u2019algues rousses puisées dans cette eau et le concours d\u2019un ver noueux appliqué sur la partie 1.Son Excellence le Comte R.obert de Dampierre, Ministre de France au Canada.263 t Revue Dominicaine malade.Mais il fallait en même temps prier saint Mandez et mériter son intervention par des offrandes en nature.Nous avons donc l\u2019explication cherchée et c\u2019est LeBraz qui nous l'a fournie.Aux regards du pèlerin plus poète que croyant, l\u2019histoire exacte et la foi disciplinée perdent leur attrait.Ce qui intéresse avant tout, c\u2019est le merveilleux, \u2014 comme s\u2019il n\u2019v avait pas profusion de merveilles dans les douze articles du Symbole.Donc la légende avant l\u2019Histoire, le peuple avant l'Eglise, la superstition avant le Dogme.Libre à l\u2019esthète incrédule d\u2019adopter cet angle, le seul qui lui reste, et de s\u2019y cramponner.Je 11e souscris pas en tout à cette affirmation du P.Victor Poucel : « Moi je vous dis que l\u2019idée vivante, que le réel possédé et aimé sont un ferment d\u2019expression active et verbale qui suffit à l\u2019œuvre et qui la garantit ; et je ne veux que d\u2019un poète qui n\u2019en connaisse point d\u2019autre » \\ J\u2019ai souligné cette partie de la phrase où le critique paraît injuste vis-à-vis de Jammes et de LeCardonnel première manière.Non, ce que je reproche aux esthètes croyants, c'est de ne pas tenter, à l\u2019exemple de ces écrivains deuxième manière, l'effort voulu pour extraire du réel possédé et aimé ce ferment d\u2019expression active et verbale dont parle le P.Poucel.Et ce que je reproche aux esthètes croyants ou incroyants, c\u2019est de feindre d\u2019ignorer, en le jetant par-dessus bord, ce réel possédé et aimé du moins par les autres.Pour parler plus nettement encore, je ne veux pas qu\u2019on me parle de la Bretagne pays du rêve sans mentionner la Bretagne pays de la foi.A l'heure où un souffle rationaliste passe à travers notre jeune littérature, sans profit pour l\u2019art, mais avec tant de risques pour la foi exacte et disciplinée, il est urgent de signaler cette tendance, en la concrétisant par des exemples, d\u2019où qu\u2019ils viennent.Du reste, mademoiselle Marie Lefranc, écrivain à prestiges.demeure toujours égale à soi, quand, éprise de la nature canadienne et de 110s hivers en montagne, elle chante la cabane solitaire et le grand silence blanc.Elle possède et sait donner tout ce qu\u2019il faut pour justifier notre enthousiasme.Et même, cette gloire méritée doit lui paraître invulnérable, puisqu\u2019elle 11e craint pas de la risquer en passant.1.«La question du prêtre-poète \u2014 La Vocation de Louis LeCardonnel», Eludes, 20 octobre 1938.264 Le Sens des Faits Bon à savoir\tLes adversaires du bilinguisme peuvent, s\u2019ils s'en croient capables, prôner d\u2019utiles réformes dans notre enseignement.Ils auraient tort d\u2019appuver leur campagne sur des principes vrais, mais inapplicables au Canada français.Quelle (pie soit l\u2019infériorité culturelle des peuples bilingues, il n\u2019y a rien à faire devant le fait brutal d\u2019un status politique et d\u2019une position géographique.Il s\u2019agit donc d'en tirer parti, et la chose est possible, puisqu\u2019elle existe.On a rapporté la tirade d\u2019un orateur connu, demandant qu\u2019on lui cite les noms des Canadiens français qui ont réussi dans la profession, le commerce ou l\u2019industrie, grâce à leur connaissance de l\u2019anglais ! Ou ces propos ont été mal rapportés, ou l\u2019orateur avait mal à la tête ce jour-là.Que tout le problème pratique se ramène aux méthodes d\u2019enseignement, c\u2019est facile à admettre.Voici le cas, bon à savoir, d\u2019une jeune franco-américaine, formée dans un collège placé sous la direction d\u2019une communauté de Saint-Hyacinthe.Ses succès scolaires l\u2019ont portée à un poste d\u2019honneur et de confiance dans une fameuse ville de Bourgogne.Et cet exemple devrait ouvrir les yeux à ceux qui s\u2019imaginent et qui prêchent que le bilinguisme n\u2019est propre qu\u2019à fournir des brevets d\u2019ignorance mérités en deux langues.Vous reproduisons la nouvelle d\u2019après Le Clairon, 4 novembre 1938.Mlle Béatrice Belisle, B.A., fille de il/.et Mme Arthur Bé-lisle, de Worcester, Mass., est partie pour Dijon, en France, où elle prendra la direction d\u2019une classe d\u2019anglais au lycée des jeunes filles.Mlle Bélisle est une bachelière « summa cum laude » du collège Rivier de Hudson, N.H.dirigé par les Sœurs de la Présentation de Marie.Mgr E.Beaupin, directeur des « Amitiés françaises », à Paris, vient d\u2019adresser aux autorités du collège Rivier une lettre dans laquelle il félicite chaudement les étudiantes et leurs maîtresses pour les beaux résultats qu\u2019elles ont obtenus dans la composition française.J\t3 «Le mérite de vos étudiantes, écrit-il, est d\u2019autant plus grand qu\u2019elles ont èt mener de front l\u2019étude approfondie des deux langues.Mais j\u2019ai constaté que leur anglais ne contaminait pas leur français, et qu\u2019elles avaient pour notre culture un goût prononcé ».265 Kevue Dominicaine Les belles\tl'on veut comprendre le Royaume du Christ citations\tct s'en expliquer Vextension, il faut se rappeler qu\u2019il est venu par une pénétration intérieure et cachée : c\u2019était comme une visitation divine.Sans doute, cela se fit avec des instruments extérieurs, mais avec des résultats d\u2019une bien autre nature et bien autrement élevés que cet appareil purement visible et formel.Ce fut, il est vrai, à l\u2019aide de la prédication, du raisonnement et de la controverse, mais en réalité par la propre intervention et l\u2019action même de Dieu.Celui qui est toute science et toute puissance, c\u2019est Lui qui a touché les cœurs ; c\u2019était une vision soudaine et mille fois répétée, sur un grand nombre de points différents.Et tous, en une fois, si l\u2019on peut dire, se mirent à parler un seul et même langage ; et cette langue nouvelle paraissait ainsi se transmettre de l\u2019un à l\u2019autre, alors qu\u2019en réalité c\u2019était Lui-même, beaucoup plutôt, qui leur enseignait le cantique de l\u2019Agneau.Ou, du moins, à supposer qu\u2019ils en fissent l\u2019apprentissage des hommes, ils s\u2019en emparaient et s\u2019en rendaient maîtres d\u2019un seul coup, le comprenant et le parlant avant presque que les mots leur en fussent épelés.C\u2019est que temps et espace, causes et effets, tout n\u2019est qu\u2019instrument au service de sa volonté à Lui.Et c\u2019est ainsi qu\u2019un concert de voix, jusqu\u2019alors inconnues, s'éleva tout à coup, toutes montant vers le ciel, pour le louer à la fois, et le glorifier, à l\u2019Est et à l\u2019Ouest, au Nord et au Midi ; et le monde étonné et perplexe cherchait en vain d\u2019où pouvait venir cette harmonie de sons si doux et si religieux.C\u2019était comme une atmosphère de sainteté qui enveloppait la terre.Qu\u2019un de ceux qu\u2019il avait envoyés vînt prêcher la bonne nouvelle, au premier mot tombé de sa bouche, sur une indication, sur un simple murmure qui frissonnait dans l\u2019air, toute une réponse immense et profonde s\u2019élevait de la multitude suspendue à ses lèvres ; c\u2019était comme un accord plein, pénétrant et subtil, de toutes les voix qui proclamaient èi l\u2019unisson le Sauveur des hommes.C\u2019est que l\u2019Esprit de Dieu, était descendu du ciel, et remplissait la terre ; et ce n\u2019étaient partout que cœurs frémissants, poitrines haletantes, et regards avides.C\u2019était un temps sacré, ouvert aux bénédictions d\u2019en haut ; c\u2019était l\u2019époque où Dieu visitait son peuple, où les faibles allaient être les forts, et les derniers devenir les premiers.C\u2019était le triomphe de la foi prompte et sans délai, qui 266 Le Sens des Faits accepte généreusement et sans hésiter, \u2014 comme le veut VEcriture.« La Parole est près de toi, ou plutôt dans ta bouche et dans ton cœur ; et c\u2019est la parole de foi que nous prêchons ».1 Et c\u2019est ainsi, comme jadis avaient été surprises Ninive et Babylone par l\u2019invasion de l\u2019ennemi, que le monde fut surpris par Lui, Lui qui, d\u2019après le langage des Prophètes, chevauchait sur son blanc coursier et était appelé «Le Fidèle et le Vrai».2 Comme il était arrivé en Egypte, à la première Pâque, qu\u2019il n\u2019y eût pas une seule maison où ne se trouvât un mort, ainsi, au moment de cet autre passage, tout autrement empreint de grâces et de bénédictions, il n\u2019y eut pas une seule maison où ne se trouvât un vivant.Car le Très-Haut était descendu parmi les siens, et il était partout ; le Maître des Anges marchait sur la terre.Il répandait ses dons ouvertement et multipliait son image.Et c\u2019est dans ce sens, plus encore que dans celui qu\u2019elles eurent tout d\u2019abord en vue, qu\u2019il fallait entendre ces paroles du Maître : que « les hommes trouveraient des ennemis a leur propre foyer ».3 Cette influence qui, de la part du monde, ne soulevait que haine et mépris, s\u2019insinuait partout ; le levain se propageait, faisant, de proche en proche, son œuvre cle vie, que nul ne pouvait arrêter.Et dans les lieux que Von eût le moins soupçonnés, dans les fam illes les plus hautes, parmi les grands de ce monde ou parmi les rudes soldats, au sein des superstitions, de l\u2019idolâtrie ou des dépravations de la servitude, tout ce qu\u2019il y avait de plus noble, de plus intelligent, cle plus raffiné, aussi bien que les ignorants et les plus grossiers, tous à la fois, comme par une puissance secrète, devenaient, si Von peut dire, la proie de l\u2019Eglise et les esclaves clu Christ.Et c\u2019est ainsi qu\u2019un grand Royaume, au rayonnement infini, se trouva tout d\u2019un coup appelé à la vie, venant clu dedans pour éclater au dehors, et sortant cle profondeurs mystérieuses et cachées, comme le printemps qui survient après l'hiver.(XeAvman : «Le chrétien», T.T., pp.170-173.Paris, 1906).Criticus 1.\tRom., X.8 ; cf.Deut.XXX, 14.(N.T.) 2.\tAdoc., III.14.(N.T.) 3.\tMatt., X, 36 ; cf.Mich., VII, 6.267 ivres Leo Flynn, S.T.D.\u2014 « Billuart and Ilis Summa Sancti Thornæ ».1 vol.in-8 de 59 liages.London, St.Peter\u2019s Seminary, 1938.M.l\u2019abbé Leo Flynn, professeur au Grand Séminaire Saint-Pierre, à London (Ontario), vient de publier la majeure partie de sa thèse, présentée à la Faculté de Théologie de l\u2019Angelicum, à Rome, au mois de juin 1935.Le schème du travail se déroule comme suit: 1) biographie de Billuart ; 2) bibliographie : 3) la Summa Sancti Thornæ : son origine, sa composition et son ordonnance ; 4) histoire de la Summa S.T.; 5) sa valeur ; 6) ses sources ; 7) « observations » ou remarques finales.Ce plan est bon, je pourrais écrire qu\u2019il mérite la note : vénérablement bien, car il respecte les lois fondamentales de la méthodologie, encore que 6) me semblerait davantage à sa place avant 5).Quoi qu\u2019il en soit, la méthodologie ne se contente pas d\u2019enseigner à construire et à adapter un cadre.Elle montre aussi comment le remplir, quelle substance scientifique il faut savoir rechercher pour ensuite l\u2019y insérer.A ce point de vue, la biographie de Billuart tentée par le Docteur Flynn ignore le meilleur et plus récent travail de recherche et de contrôle des sources, celui de C.Bourgeois, dans la Nouvelle revue de Champagne et de Brie, tome Vil (1929, pp.145-153.L\u2019essai bibliographique laisse encore bien davantage à désirer, comme j\u2019aurai l\u2019occasion de le prouver dans les Etudes et Recherches publiées par le Collège Dominicain d\u2019Ottawa.L\u2019étude sur la Summa Sancti Thornæ est rédigée à coups de citations.Si encore il s\u2019agissait de travaux difficiles à trouver en librairie, l\u2019initiative aurait son utilité.Mais la compilation des articles du P.Mandonnet dans le Dictionnaire de Théologie Catholique, du P.Volz dans The Catholic Encyclopedia, et du P.Lôhr dans le Lexikon für Théologie und Kirche ne saurait aucunement prétendre à revêtir ce caractère.On regrettera, en particulier, que l\u2019Auteur ait à peine esquissé son enquête sur les sources de Billuart.S\u2019il a conservé cette partie de sa thèse dans ses cartons, il a eu une inspiration vraiment malheureuse, car il pouvait trouver là une initiative intéressante.Le côté extérieur de cette thèse apparaît de par trop négligé.Je comprends que l\u2019Imprimeur W.T.C.Delaney, de London, ne soit pas très familier avec l\u2019orthographe des noms français.Mais il y a des négligences plus graves et imputables à l\u2019Auteur.Le titre du grand ouvrage du P.Mortier n\u2019est pas : Histoire des Maîtres Généraux de l'Ordre des Frères Prédicateurs (page 9).Monsieur Flynn cite, page 58, Y Histoire de l\u2019Eglise par Mar-mion (!) au lieu de Marion.L\u2019Auteur écrit couramment Grabman au lieu de Grabmann, Lohr au lieu de Lôhr, Lelieure au lieu de Lelièvre.Toutes ces minuties, cependant, constituent peu de chose en fonction du caractère res- 268 L\u2019Esprit des Livres sassé et flou de l\u2019ensemble du travail.Le candidat-docteur, talonné par l\u2019approche de l\u2019examen, a rédigé trop vite.Et il a pu aussi arriver à quelque savant reviseur et examinateur de l\u2019Angelicum d\u2019imiter une fois, par exception, le bon Homère.Par-dessus tout, nous sommes heureux de voir un prêtre canadien aborder un tel sujet de dissertation doctorale, même si l\u2019effort réalisé ne répond guère aux exigences de la politique.\tÆ Papillon, O P.François Charmot, S.J.\u2014 « Présence Mariale ».1 vol.in-12 de 207 pages.Paris, Editions Spes, 1938.Dans ses lumineux et solides « Entretiens sur l\u2019essence du Christianisme », remis à l\u2019imprimeur en fin 1937, le R.P.Rogatien Bernard, O.P., avait délicatement évoqué (pp.221-235) la Présence de la Vierge.« Songez à la place que tient parmi nous la Sainte Vierge.Songez au rang qu\u2019elle occupe dans la foi et clans la vie de nous tous.C\u2019est pourquoi je parle de Présence, de sa présence au-dessus de nous, de son influence au milieu de nous » (op.cit., page 222).Le R.P.François Charmot, S.J.reprend aujourd\u2019hui ces deux mêmes thèmes en accordant à chacun un large développement.Dans son livre premier (pp.11-96), le R.P.Charmot établit longuement la présence mariale au-dessus de nous.La Bible, l\u2019Evangile et l\u2019Eglise s\u2019accordent à nous présenter la Très Sainte Vierge comme Reine et Souveraine de notre action militante quotidienne.Dans le livre second, l\u2019Auteur considère Marie au milieu de nous, comme Educatrice de notre vie militante.Tout est touché en passant, rien n\u2019est vraiment élucidé et résolu devant nous.Dans la revue Blackfriars d\u2019Oxford, fasciculè de septembre 1938, page 695, un jeune dominicain anglais, le R.P.Finbar Synnott, a colligé et énuméré six propositions du P.Charmot qualifiées comme suit : « As Theology, they are seriously misleading.As Piety, they would form an untrue piety ».Je ne puis partager cet effarouchement, en lisant que Marie est « l\u2019épouse unique » de Dieu et la « seule élue ».Ces expressions, comme d\u2019autres relevées par le peu irénique recenseur de Blackfriars, sont fondées en patristique.11 s\u2019agit de les entendre.Mais, pour ma part, j\u2019aurais préféré trouver un ouvrage moins dévidoir de fiches de mariologie, et plus appliqué à instruire les militants de l\u2019Action Catholique sur les points fondamentaux de la doctrine mariale.Par exemple, la part de la Vierge dans le mystère rédempteur est dûment qualifiée de comérite de congruo.Mais s\u2019agit-il du mérite dans l\u2019ordre de la Rédemption objective ou dans celui de la Rédemption subjective ?Ce n\u2019est pas résoudre la question que d\u2019afficher le caractère social du mérite de Marie.Le R.P.Charmot n\u2019en demeure pas moins un guide plein d\u2019onction et d\u2019entrain dans la pratique de la vie avec Notre-Dame.Mais son présent ouvrage ne possède pas, dans son domaine propre, la valeur des oeuvres pédagogiques de l\u2019Auteur.Comme petite somme mariale, je trouve supérieur, pour la substance comme pour la rédaction, le livre du R.P.Bernadot : « Notre-Dame dans ma vie ».\t.\t.\t_ _ A.Papülon, O.P.269 Revue Dominicaine Edouard Montpetit \u2014 « La conquête économique » \u2014 Editions Bernard Valiquette, Montréal, 1938.(Prix : $1.00).L\u2019ouvrage que ce titre annonce comprendra trois volumes dont les deux derniers paraîtront prochainement chez le même éditeur.Le premier porte en sous-titre : « Les Forces essentielles ».Il s\u2019ouvre par une assez longue introduction où l\u2019auteur avec un jugement sûr et un styie léger fait le partage de nos forces et de nos faiblesses dans le domaine économique.La majeure partie du livre reprend le thème de « Pour une doctrine », épuisé.Je me rappelle que la critique se montra plutôt sévère pour cet ouvrage et m\u2019étonne que l\u2019auteur n\u2019ait pas jugé opportun de préciser son point de vue en 1938.Quand il se demande si l\u2019économie politique est une science, la réponse laisse le lecteur dans l\u2019incertitude.Quelques brèves distinctions eussent ici satisfait toutes les exigences.La science économique est une science « normative ».Elle relève de la politique qui est elle-même subalternée de la morale.Le concept qu\u2019on se ferait de son objet en déduisant simplement une loi générale d\u2019un certain nombre d\u2019expériences heureuses ne serait pas adéquat, puisque la science « normative », celle qui a pour but de perfectionner l\u2019homme conformément à un idéal, comprend nécessairement trois fonctions : la connaissance du principe régulateur, la connaissance des faits à régler, puis l\u2019effort requis pour régler ces faits conformément au principe.Dans l\u2019économie politique, il y a ces trois fonctions bien distinctes, mais toutes trois intégrantes, qui en font une science tout autant rationnelle qu\u2019expérimentale.Je demanderai seulement à M.Montpetit à quelle lumière l\u2019économiste doit juger si une expérience réussit ou ne réussit pas ?N\u2019est-ce pas à la lumière d\u2019un premier principe absolu et universellement régulateur : celui du droit pour tous les hommes de trouver dans la production, la distribution et la consommation des biens nécessaires à la vie humaine la part qui leur revient pour réaliser convenablement leur double fin naturelle et surnaturelle ?La deuxième fonction consistera cette fois dans l\u2019observation et l\u2019étude des faits.Elle cherchera quel est le système économique qui procure au plus grand nombre d\u2019hommes cette heureuse condition.Enfin, la troisième ronction consistera à appliquer ce système en tenant compte de toutes les circonstances qui entourent nécessairement la vie des peuples, des familles et des individus.Voilà, ce me semble, la notion intégrale de l\u2019économie politique qui devient à ce titre une science véritable tirant ses conclusions d\u2019un principe absolu et universel.A ce titre aussi, c\u2019est une science d\u2019une extrême importance, parce qu\u2019absolument nécessaire au progrès général de la civilisation.Cette restriction n\u2019enlève rien aux mérites de l\u2019ouvrage.Je signale en particulier les considérations contenues dans les chapitres suivants, sur le travail, l\u2019épargne et le capital, trois éléments absolument nécessaires à la prospérité des peuples.L\u2019auteur en parle selon son habitude, en rapport avec notre propre situation économique comme Canadiens français.Ses réflexions et ses avis, appuyés sur de multiples expériences et la vaste érudition qu\u2019on lui connaît, doivent retenir notre attention, puis commander notre bonne volonté pratique.Les jeunes gens qui se destinent aux carrières industrielles auront 270 L\u2019Esprit des Livres tout intérêt à faire de « La conquête économique » leur livre de chevet.D\u2019autant que les dons d\u2019expression, inséparables des œuvres antérieures de l\u2019auteur, ne font pas défaut à celle-ci.A.Saint-Pierre, O.P.Edouard Montier \u2014 « A l\u2019école de Bossuet » \u2014 Editions « Education intégrale ».Paris, 1938.M.Edouard Montier vient de publier, dans la collection « Les Maîtres éternels », une intéressante étude sur Bossuet.D'aucuns ont accoutumé de se représenter ce prélat du grand siècle, comme un personnage de cour, flatteur avec les uns, autoritaire et dur avec les autres.C\u2019est qu\u2019ils ne connaissent pas la vraie et intégrale physionomie de cet homme.Découvrir Bossuet, dans toute sa vérité, voilà le but que se propose M.Montier dans son ouvrage.Beaucoup seront étonnés de rencontrer dans ce petit livre, un homme plein de bonté et de pondération, un homme très simple et pas du tout servile, parmi ceux-là qui n\u2019ont toujours entendu parler que d\u2019un aristocrate et d\u2019un courtisan.Après avoir fait connaître et aimer un Bossuet familier, l\u2019auteur évoque un Bossuet théologien, mystique, poète et orateur.M.Montier a pris soin de réunir, dans cette partie de son ouvrage, un très beau choix de pièces, extraites des Sermons, des Oraisons funèbres, des Elévations, des Méditations sur l\u2019Evangile et des autres œuvres de l\u2019évêque de Meaux.Il fournit ainsi à beaucoup l\u2019occasion très heureuse d\u2019entrer en contact avec ce génie universel et unificateur.Nous sommes reconnaissants à l\u2019auteur, d\u2019avoir présenté au grand public, sous son vrai jour, un Bossuet trop souvent méconnu et défiguré.R.-M.P.K.P.Emmanuel Mistiaen, S.J.\u2014 « La Messe dans la vie » \u2014 Casterman, Paris-Tournai, 1937.Contrairement à l\u2019attente, « La Messe dans la vie » n\u2019est pas un exposé « en bonne et duc forme ».Et c\u2019est tant mieux.L\u2019Auteur préféra nous montrer non pas ce que doit être mais ce qu'est une vie chrétienne transfigurée par la messe.Messe et vie ne sont plus deux choses.Toute la vie du chrétien est une « action religieuse dont la messe est le cœur ».L\u2019Introibo est une parole d\u2019homme, une parole qui compromet.« Je dois la prononcer en y mêlant toute mon humanité ».Quand l\u2019Auteur dit qu'il faut « entrer dans sa journée » par la messe, il faut voir tout ce qu\u2019il fait passer.En somme, l\u2019humanisme dans sa pleine intégralité est mis en jeu et la création avec l\u2019homme « parce que tout être est inséré par l\u2019offertoire universel dans le mouvement de la Rédemption ».Les problèmes du XXe siècle avoisinent ceux de l\u2019homme éternel.271 Revue Dominicaine De plus, tant de réalisme dans une si belle langue ! L\u2019Auteur est un écrivain (chose rare en littérature pieuse) et un excellent écrivain.On quitte difficilement ces pages d\u2019élégant français.Sa plume, racée et discrètement poétique, nous retient à ce fleuve de pensées suggestives qui coule dans un décor magnifique.Nous l\u2019aurions souhaitée un peu plus vigoureuse, vue la qualité du sujet.Les lecteurs sont difficiles.Mais nous ne craignons pas de leur présenter un ensemble si complet et nous souhaitons toujours le faire.Ils l\u2019apprécieront, le reliront facilement et avec profit.Nous le conseillons particulièrement aux jeunes gens.« La Messe dans la vie » en faisant entrevoir aux apôtres de demain la splendide réalité d\u2019une « vraie vie chrétienne » ne laissera pas d\u2019attiser leur fierté et leurs ardeurs catholiques.« La Messe » s\u2019est arrêtée après l\u2019Offertoire.Nous en attendons la suite.Gérard-Marie Tapin, O.P.Pierre Trudelle \u2014 «L\u2019Abitibi d\u2019autrefois, d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui ».Chez l\u2019auteur, Ainos, Québec, 1937.« L\u2019histoire conservera vos noms, vaillants défricheurs ».Le volume de M.Pierre Trudelle est un commencement de réalisation de cette prédiction.M.Pierre Trudelle ne fait pas, à proprement parler, de l\u2019histoire.Il a ramassé, de part et d\u2019autres, des matériaux de grand prix, de première valeur, qui permettront d\u2019édifier, demain, un magnifique monument historique à la gloire des colons abitibiens.L\u2019auteur partage son livre en deux parties : l\u2019Abitibi d\u2019autrefois et l\u2019Abitibi d'hier et d\u2019aujourd\u2019hui.La première partie ne comprend que 30 pages, alors que la seconde en compte 350 avec une trinité d\u2019appendices qui ont leur utilité et leur importance.Cette disproportion symbolise, sans doute, l\u2019éloquent contraste entre les premiers abatis d\u2019autrefois et les immenses champs d\u2019aujourd\u2019hui.Il est fort intéressant de parcourir ces pages, où la qualité de l\u2019impression et l\u2019art de la présentation rivalisent de bon goût avec le choix des faits et la beauté des illustrations, ces pages que je serais tenté de qualifier d\u2019Album Souvenir des faits et gestes de nos admirables pionniers de l\u2019Abitibi.Nous nous devons de remercier et de féliciter sincèrement M.Pierre Trudelle de cette œuvre de piété filiale envers ses ancêtres, et de piété fraternelle envers ses compatriotes d\u2019aujourd\u2019hui et de demain qui seront heureux de connaître l\u2019enfance et la jeunesse de cette région cadette si sympathique et si chargée de promesses.jean-Dominique Beaudry, O.P.R.P.Rambaud, O.P.\u2014 « Catholicisme et Communisme » \u2014 Oui ou Non ?\u2014 Aubanel Aîné, éditeur, 15, Place des Etudes, Avignon.Dès l\u2019apparition du Communisme, tel que nous le concevons actuellement, partout, dans tous les milieux sociaux, même non catholiques, on s\u2019est 970 L\u2019Esprit des Livres demandé quelle conduite tenir à l\u2019égard d\u2019une doctrine aussi dangereuse qu\u2019insinuante.Le R.P.Rambaud a voulu éclairer les catholiques, encore trop nombreux, qui ont malheureusement une connaissance trop imparfaite des directives si sures de Sa Sainteté Pie XI sur la question sociale.Le ton oratoire de ces pages indique, sans équivoque possible, qu\u2019elles ont été écrites pour être parlées et non pour être lues.Dans le communisme, comme dans beaucoup d\u2019erreurs, il y a des points de doctrine tout à fait compatibles avec le catholicisme ; bien plus, ce sont des points de la doctrine même du Christ.C\u2019est ce que l\u2019auteur nous expose dans la première partie de son livre, où il nous rappelle que les communistes prônent, tout comme nous, le droit au travail, à l\u2019assistance des familles et des individus, la noblesse et la dignité de l\u2019ouvrier, la loyauté chez le patron, le droit aux loisirs, la limitation de durée des heures de travail, etc.Dans la seconde partie de son ouvrage, le R.Père nous montre ce qu\u2019il y a d\u2019inacceptable et d\u2019anti-social dans le communisme ; tels sont le rejet du surnaturel, le primat de l\u2019économique, la négation du droit naturel à la propriété, la lutte des classes, la destruction de la famille, la suppression de la liberté, etc.La sûreté de la doctrine, et la précision documentaire du livre du R.P.Rambaud, nous incitent à le recommander d\u2019une façon toute spéciale aux militants d\u2019Action Catholique, aux patrons, aux ouvriers, à tous ceux enfin que l\u2019état actuel des choses préoccupe particulièrement, les assurant qu\u2019ils trouveront ici une solution juste', brève autant que solide et bien adaptée.B.-M.Boulay, O.P.« La Patrie et la Paix » \u2014 Textes pontificaux traduits et commentés par Yves de la Prière et P.M.Colbacli, S.J.1 vol.de XII-453 pages, Paris, Desclée de Brouwer, 1938.Aux jours où son existence est menacée, la paix apparaît aux hommes comme le plus précieux des biens.La menace s\u2019éloigne-t-elle, ils oublient que l\u2019amour sincère de ce bien ne va pas sans une fervente adhésion à des vérités que l\u2019Eglise n\u2019a jamais cessé de prêcher.Le geste de Sa Sainteté Pie XI offrant sa vie pour la sauvegarde de la paix montre que les Papes savent joindre l\u2019exemple à la prédication.L\u2019un et l\u2019autre se trouvent exprimés sous toutes les formes dans le magnifique recueil édité par la maison Desclée de Brouwer et que tous les cercles d\u2019étude d\u2019Action catholique voudront connaître.Les catholiques ne doivent pas être les derniers à admirer cette œuvre pacificatrice de l\u2019Eglise, dont les effets bienfaisants s\u2019étendent aux milieux même les plus étrangers au catholicisme./.M.P.273 Kevue Dominicaine S.E.le Cardinal Bertram \u2014 « Charismes de Vie Sacerdotale » \u2014 Grandeurs et Devoirs du Prêtre.Traduit de l\u2019allemand par l\u2019abbé K.Guillaume.1 vol.in-8 écu de 333 pages.Mulhouse, Editions Salvator, 1938.Les prêtres soucieux de répondre aux pressantes exhortations de l\u2019encyclique « Ad catholici sacerdotii fastigium » accueilleront avec reconnaissance un livre où sont exposés en un langage simple et direct les grandeurs et les devoirs de leur état.L\u2019auteur, instruit par une longue expérience pastorale, rappelle au jeune clergé ce qui doit, aujourd\u2019hui comme toujours, assurer la sainteté personnelle et l\u2019efficacité du ministère et le met en garde contre les tentations de médiocrité.L\u2019on regrette l\u2019absence de considérations sur la Messe.En lisant ces pages, on devine les sources profondes auxquelles s\u2019alimente le courage d\u2019une Eglise persécutée, et l\u2019on sent croître sa sympathie pour ceux qui, en Allemagne, souffrent persécution./.M.P.Grany \u2014 « Les deux montagnes » ou La Messe de Petit-Pierre.Editions Casterman, Tournai-Paris.Pour se rendre compte jusqu\u2019à quel point ce livre atteint son but, il suffit d avoir assumé en passant le rôle de grand\u2019mère avec ses questions, et reçu les mêmes réponses (substantiellement) d\u2019autres petits.J\u2019en atteste mon expérience.Ce rapprochement de la montagne à caverne d\u2019or périssable, et de celle du Calvaire, où coule l\u2019or de la grâce, est d\u2019une originalité merveilleuse.Avec une telle « trouvaille » cette distance n\u2019est plus qu\u2019un pas vite franchi par leur imagination.Dans sa psychologie fine et prudente de l\u2019âme enfantine, l\u2019auteur a incontestablement bien réussi-la grande difficulté d\u2019intéresser les enfants de 7, 8, 9 et même 12 ans aux mystères du divin sacrifice.Avec « Les Deux Montagnes » il est possible de leur faire comprendre d\u2019une manière aussi claire que facile, la valeur de la messe, de les y intéresser, et partant de les y entraîner.A l\u2019heure où la plupart des grandes personnes assistent au saint sacrifice avec tant d\u2019ignorance, c\u2019est une consolation dont nous devons savoir gré à l\u2019auteur que ces pieux sentiments que son livre fera naître chez les petits.On ne peut donc que souhaiter ardemment à ces derniers « La Messe de Petit-Pierre » pour étrennes.Jeanne Daigle Elisabeth de Besterfeld \u2014 « La plus merveilleuse des histoires vraies.s\u2019achève.» Editions Casterman, Tournai-Paris.A Histoire merveilleuse, présentée merveilleusement.Telle est la vie publique de Jésus simplifiée et modernisée pour les jeunes.274 L\u2019Esprit des Livres Bien que l\u2019orthodoxie de maints détails soit plutôt suspecte, on pardonne aisément, pour déduire la précieuse influence qui en résultera chez les petits, en partant du bon effet produit sur soi-même.C\u2019est à travers quinze chapitres rien moins qu\u2019émouvants, à certains paragraphes, que garçonnets et fillettes suivront leur Grand Ami aux heures les plus importantes de sa course rédemptrice.Ils y seront vivement touchés et ne pourront se soustraire aux réflexions graves.Que l\u2019auteur exagère la psychologie de l\u2019intuition jusqu\u2019à prêter de l\u2019inquiétude à Pierre, au sujet de sa papauté après le reniement, de même qu\u2019en d\u2019autres circonstances chez plusieurs de ses personnages, la nature de l\u2019ouvrage n\u2019en fait aucun doute.11 ne faut pas s\u2019en effaroucher outre mesure, cependant, si l\u2019on songe que les « petits » auront tout le temps voulu pour corriger l\u2019inexactitude de leurs impressions et que les « grands » pourront le faire à la lecture.tout en restant émus de la bonne intention de l\u2019auteur.Jeanne Daigle Abbé J.-M.Bourceret \u2014 « Petites conférences sur les Encycliques pontificales » \u2014 Editions Spes, Paris.Tous les chrétiens ont le droit et le devoir d\u2019être aux écoutes lorsque la voix très paternelle du Pontife Suprême se fait entendre.Si la communication se fait par écrit et devient l\u2019encyclique, le Pape s\u2019adresse immédiatement aux évêques.Ceux-ci transmettent le message à leurs prêtres, qui alors doivent en instruire les fidèles.Il n\u2019est certainement pas toujours conforme à la règle de la prudence chrétienne d\u2019imposer la lecture de ce texte extraordinairement substantiel à tous indistinctement.Le pasteur doit, à l\u2019exemple de l\u2019apôtre saint Paul, donner au troupeau très particulier confié à ses soins une nourriture appropriée.Les « Petites conférences » sont un essai vraiment louable de cette adaptation.L\u2019auteur étudie trois encycliques de S.S.Pie XL Ce sont celles sur le Sacerdoce, sur le Mariage, et sur le Travail.Les « Petites conférences » ont été de vraies conférences avant de devenir la plaquette que nous présentons.Elles constituèrent même les prédications d\u2019un Carême, ce qui ne leur enlève pas d\u2019intérêt, bien au contraire : le concret de l\u2019expression et l\u2019entrain du mouvement leur donnent un charme particulier.Les citations sont ou très courtes ou habilement préparées.Cette publication a valu à monsieur l\u2019abbé Bourceret une lettre très élogieuse de S.Em.le Cardinal Verdier.On en trouve la teneur au début du volume.P.-E.R.275 Revue Dominicaine Accusés de réception : O) do divini officii lecitandi sacrigue peragendi juxta kalendarium Ecclesice universalis pro anno Domini 1939 - in-8, 137 pages, Rome, Marietti.3 lires.«Fraternité Dominicaine » \u2014 Bulletin mensuel de vie intérieure et dominicaine.5, rue Leys, Bruxelles.Abonnement pour l\u2019étranger : 20 francs belges.Cette revue nouvelle, publiée par nos Pères de Belgique, a pour directeur le R.P.Paul Fasbender, O.P.Illustrée avec art, elle commence par tirer l\u2019œil pour ensuite capter l\u2019esprit et le cœur par Ponction du langage et par des articles pleins d\u2019intérêt.N.Petreli, O.S.A.\u2014 Annus mystico-augustinianus \u2014 vol.II A die I Me ns is Julii ad XXXI Decembris.Ed.2a ; 437 pages, Rome, Marietti, 1937.Ce sont des extraits de saint Augustin disposés dans les cadres d\u2019une méditation journalière.Grâce à ce beau travail du P.Petrelli, on peut s assimiler sans effort de recherche la moelle de la doctrine si pleine d\u2019onction du grand docteur de l\u2019Eglise.F.Costero, S.J.\u2014 Meditationes de universa historia dominicœ Passionis.Ed.3a, emendata.1 vol.in-16, VII-292 pages, Rome, Marietti, 1938.Ce petit livre du P.Costero nous offre cinquante méditations, régulièrement divisées en trois points subdivisés à leur tour en différentes considérations, sur les textes évangéliques ayant rapport à la Passion de Notre-Seigneur.Sancti Aureli Augustini Confessionum liber XIII, cum notis P.H.Wangnereck, S.]., ed.8a, 1 vol.in-16, XVI-586 pages, Rome, Marietti, 138.Cette édition des célèbres Confessions de saint Augustin présente des avantages exceptionnels : caractères typographiques gros et nets malgré l\u2019axiguïté du format, papier solide tout en étant très mince, surtout notes explicatives d\u2019ordre philosophique, ascétique et historique d\u2019une grande richesse.Bref, une édition scolaire commode, érudite et de prix très modique (7 lires).Marguerite Perroy \u2014 « Notre-Dame de Tout Nom», in-12, 224 pao-es.Desclée de Brouwer et Cie, Paris.15 fr.Michel Christian \u2014 «Notre-Dame de Trance».In-12, 150 pages.Editions Téqui, Paris.Chan.A.Grenier \u2014 « La Vierge Marie et les Saints ».(2e série) In-8.Aubanel Aîné, éditeurs, Avignon.14 fr.85.N.Faivre \u2014 « Le Golgotha de la Vierge ».In-12, 242 pages.16 fr.50.276 L\u2019Esprit des Livres Ad.Goutay \u2014 « La Croisade de bonheur à la suite de Marie ».Casterman, Paris-Tournai.A.Pierre Alciette \u2014 « Le beau voyage à Lourdes ».P.Lethielleux, éditeur, Paris.Plus que jamais, la « Littérature de Marie » bat son plein.Voici une gerbe de littérature mariale remarquable.Le premier volume souligne plusieurs titres propres à Marie.Qu\u2019il me suffise de noter ceux de Notre-Dame de la Paix, du Travail, du Bon Conseil, de la Bonne Mort, de Liesse, et celui qui englobe tous les autres : Notre-Dame de Tout Nom.Cependant, un titre manquait à cette kyrielle ; un Français imbu de patriotisme ne pouvait le laisser dans l\u2019obscurité, et nous avons cet ouvrage paru récemment : Notre-Dame de France, qui est une page religieuse remarquable d\u2019histoire nationale, soulignant la portée et les leçons qui se dégagent de la Consécration que Louis XIII fit à Avarie de la France foncièrement chrétienne.Soulignons aussi l\u2019œuvre du Chan.Garnier qui, dans cette seconde série, nous met encore à l\u2019école de Marie et des Saints.En effet, nous voyons le culte que S.Bernard, S.Louis de Gonzague, les Bienheureux Pierre Le Fèvre et Grignion de Montfort, etc., ont eu pour Marie.Mais il convenait aussi de noter l\u2019association douloureuse de Marie à Celui qui est mort pour le salut de l\u2019humanité : « Près de la croix se tenait Marie, mère de Jésus» (S.Jean, XIX, 25).Et c\u2019est ce que nous offre cet ouvrage de vulgarisation : Le Golgotha de la Vierge.Tout d\u2019abord, une brève étude doctrinale sur l\u2019association de Marie à Jésus dans l\u2019œuvre de la Rédemption ; puis une esquisse topographique, avec dessins, hors-textes, reproductions simplifiées des reconstitutions savantes des RR.PP.Vincent et Abel, O.P.; enfin, un exposé émouvant du Chemin de Croix de la Mère des Douleurs.Sous un style clair, coulant, bien construit, nous distinguons facilement une doctrine sûre, une érudition assez poussée et un talent de présentation agréable.Puis, voici un sujet toujours d\u2019actualité : Lourdes.Ce récit vivant, attrayant, ne manquera certainement pas d\u2019intérêt pour tous les pèlerins, et particulièrement pour les enfants.Enfin notons le volume de Ad.Goutay, où nous est rappelé que le facteur essentiel du bonheur, c\u2019est Dieu, et que personne mieux que la Vierge Marie ne peut nous enseigner ce chemin.En cette année mariale, cette littérature arrive à point ; elle enseigne au peuple chrétien à tourner ses regards vers la Vierge Marie, à chanter ses louanges.G.-M.Bernier, O.P.277 Table des matières (Second semestre) J uiLLET- Août R.P.M.-Alcantara Dion, O.F.M.\u2014 « Scoutisme et Action catholique 3 R.P.Albert Saint-Pierre, O.P.\u2014 « A qui le Pouvoir ?A qui l\u2019Argent ?» 21 M.O.Hélie d\u2019Allerit.\u2014 « Solesmes et Dom Guéranger » .31 Voyer, O.P.\u2014 Lettre à la Direction, par Mlle Louise Sarault \u2014 Projections : Les catholiques et la Bible \u2014 Notre prétendue paix sociale \u2014 Les belles citations, par Criticus.44 Honnay : Humanisme et livres de choix (R.-M.L.) \u2014 Garnier : La femme dans le laicat (M.de B.).54 Septembre R.P.Antonin Papillon, O.P.\u2014 « Après la Fête de saint Dominique »\t57 M.René Duguay \u2014 « Le scoutisme au pays des malheureux » .61 R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 « Le Père Labat ou l\u2019humour d\u2019un savant » \u2014 I .73 R.P.Yves-M.Faribault, O.P.\u2014 Projections : Le Père Bel-louard avait raison \u2014 Pédagogie sexuelle \u2014 La mort du « Curé de Village » Les belles citations, par Criticus.89 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 P.Bruno de Jésus-Marie : Madame Acarie (M.-R.B.) J.de Montigny : Fernande (A.S.-P.) D\u2019Ars : Pio Perazzo (B.-M.B.) Bugnet : Voix de la Solitude (A.S.-P.) Lelong : C\u2019est la Vie (G.-S.T.) Pagès : La Croisade des Enfants ( V.-M.D.) Desrosiers : Les Engagés du Grand Portage (M.-A.L.) Lageat : Le Lazareth de Tracadie (H.C.) Dufault : 278 Table des Matières Sanatorium (M.-V.M.) Mme Fargues : Introduction des enfants au catéchisme (N.M.) Folghera : La Résurrection \u2014 Ram-baud : Un bagnard (H.-M.R.) Viau : Pour sauver ce qui était perdu (F.C.) Jabouley : Au secours du peuple trompé (L.-M.L.) S.Augustin : Problèmes moraux (L.-M.L.) Joly : Notre-Dame de Bonheur (G.-M.B.) L.de Gonzague : Féminisme et évangile (G.-M.B.).Octobre 99 Mme Martine Hébert-Duguay \u2014 « A propos de Guidisme » .M.Adrien Pouliot \u2014 « Faibles en Mathématiques ?» .R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 « Le Père Labat ou l\u2019humour d\u2019un savant » \u2014 II .113 126 133 Le Sens des Faits.\u2014 La première cause de tous nos maux, par le R.P.M.-V.Masson, O.P.\u2014 Le capitalisme et les problèmes internationaux, par le R.P.T.-M.Landry, O.P.\u2014 Projections : L\u2019Heure Catholique \u2014 Nouvelle fondation à Laval \u2014 Les belles citations : « Le problème de la Race » \u2014 « Scoutisme et cam-pistne », par Criticus .L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Etudes et Recherches (J.P.) Bonsirven : Les Epitres de S.jean (Y.-M.F.) Yelle : Mes Ordinations (H.C.) Bousquet : Salut, ô Reine (L.S.) De Rebus Hispanice (A.-M.R.) De la Boullaye : L\u2019Ecriture Sainte est-elle la règle suprême de la foi?(Y.-M.F.) Richard : Le Pape et le communisme (A.M.) Schryvers : Les principes de la vie spirituelle (G.-M.B.) Bouësse : Théologie et Sacerdoce \u2014 Leiotte : Pour réaliser l\u2019Action catholique \u2014 Accusés de réception .Novembre 44 158 T.R.P.Pie-M.Gaudrault, O.P.Antoniutti » .T.R.P.M.-Ceslas Forest, O.P.R.P.Julien Peghaire, C.S.Sp.-de l\u2019Incarnation » .\u2014\t« Son Excellence Mgr Hildebrand \u2014\t« Les dimensions du Scoutisme » \u2014\t« A Tours, sur les traces de Marie 169 173 186 279 Revue Dominicaine Le Sens des Faits.\u2014 Les Dominicains en Scandinavie, par le R.P.W.Gumbley, O.P.\u2014 La vie intérieure pour notre temps, par le R.P.A.-M.Brunet, O.P.\u2014 Projections : Pascal et Duhamel \u2014 Son Purgatoire \u2014 Les belles citations : La censure à « France Film », Nudisme, Journaux anticléricaux, par Criticus .196 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Cardinal Villeneuve : La Messe (M.-V.M.) Schryvers : Les principes de la vie spirituelle (G.-M.B.) Philippe : Le rôle de l'amitié dans la vie chrétienne (T.-M.C.) Lapierre : Pour la Mère et l\u2019Infirmière (M.-A.L.) Mme Audet : Les monologues du Petit-Monde (M.-A.L.) Magdel : Et la lumière fut (A.S.-P.) P.L\u2019Ermite : La Divine Providence (H.C.) Schaeffer : Clotaire Nicole (M.-B.M.) Mosane : Mieke, la fiancée du Coin du Diable (V.D.) Mme Franc : Contes d\u2019une petite vieille (f.-M.G.) Martin : Classification décimale \u2014 Deschamps : La composition française .212 Décembre R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 « Confrères laïques, vous êtes de la partie » .225 M.Jean-Marie Bureau \u2014 « Nos espoirs canadiens » .227 R.P.Albert Saint-Pierre, O.P.\u2014 « Le problème social » .235 M.François-J.Brassard \u2014 « La musique française par le document\u2014I »\t243 Le Sens des Faits.\u2014 Orientation professionnelle, par le R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 Coopération nécessaire, par le R.P.V.-M.Masson, O.P.\u2014 Projections : Conférences et conférenciers \u2014 Bon à savoir \u2014 Les belles citations : Le Royaume de Dieu, par Criticus.256 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Flynn : Billuart and His Summa Sancti Thomœ (A.P.) Charmot : Présence mariale (A.P.) Montpetit : La conquête économique (A.S.-P.) Montier : A l\u2019école de Bossuet (R.-M.P.) Mistiaen : La Messe dans la vie (G.-M.T.) Tru-clelle : L\u2019Abitibi (J.-D.B.) Rambaud : Catholicisme et Communisme (B.-M.B.) « La Patrie et la Paix » (J.-M.P.) Bertram : Charismes de vie sacerdotale (J.M.P.) Grany : La Messe de Petit Pierre (J.D.) Elisabeth de Besterfeld : La plus merveilleuse des histoires vraies.s\u2019achève (J.D.) Bourceret : Conférences sur les Encycliques (P.-E.R.) Accusés de réception \u2014 (G.-M.B.) Table des matières, second semestre .268 2S0 GRÂCE À DES ENTENTES SPÉCIALES\t\u2022 AVEC TOUS LES PRINCIPAUX ÉDITEURS, LA LIBRAIRIE DOMINICAINE PEUT VOUS PROCURER TOUS LES LIVRES DONT VOUS AVEZ BESOIN À \u2022\tDES CONDITIONS AVANTAGEUSES.\u2022\tNOTRE BUT : Diffuser le plus abondamment possible les livres sains et vivifiants.\u2022\tNOTRE PRINCIPAL MOYEN : Fixer nos prix de vente le plus bas possible.SERVICE DE LIBRAIRIE : Nous pouvons vous fournir de tous les livres canadiens ou français, particulièrement dominicains à caractère religieux ou social.DEMANDEZ NOTRE NOUVEAU CATALOGUE (octobre 1938) LA LIBRAIRIE DOMINICAINE L\u2019Œuvre de Presse Dominicaine\tCollège Dominicain 5375, Av.N.-D.de Grâce,\t95, Av.Empress, Montréal\tOttawa Bonnes adresses à consulter ACADEMIES : \u2014 SPECIALITE : (Conversation anglaise) Bart Business College, 221, St-Jean, Tél.2-5889 .Québec ACCESSOIRES D\u2019AUTOMOBILES : Joron, Philippe, 3665, St-Christophe, Tél.FR.2484, Montréal A DMINISTRATION DE PROPRIETES & ASSURANCES : Laframboise, J.-H., 2469 est, Ste-Catherine, AM.8345, Montréal ARCHITECTES : Amyot, Bouchard et Rinfret, 313, Charest, Tél.3-2824, Québec Desmeules, Gabriel, 226, St-Jean, Tél.4-3864 .Québec Dufresne, Adrien, 143, Royale, Tél.4-4559 .Beauport Lévesque, Pierre, 115, St-Jean, Tél.2-2969 .Québec Larue, J.-Albert, 5711, Durocher, Tél.CR.2734 .Montréal Mainguy, L., 132, St-Pierre, Tel.2-2125 .Québec Mathieu, Paul-Emile, 39, Moncton, Tél.7341 .Québec ARPENTEURS-GEOMETRES ET INGENIEURS FORESTIERS : Bélanger & Bourget, 86, Côte de la Mont., Tél.2-5180, Québec Castonguay & Giroux, 71, St-Pierre, Tél.2-3400 .Québec Savard, Paul, 111, Côte de la Montagne, Tél.2-1136 .Québec ARROSEURS AUTOMATIQUES : \u201cAutomatic\u201d Sprinkler Co., of Canada, Ltd., 6998, Jeanne Mance, Tél.DO.3546-7, Montréal ARTISTES : Nincheri, Prof.Guido, 1832, Boul.Pie IX, Tél.CH.7970, Mtl.ASCENSEURS : La Cie F.-X.Drolet, 206, Du Pont, Tél.4-4641 .Québec ASSURANCES : Brissette Edouard, 4003.Hochelaga, Tél.CH.6116, Montréal La Sauvegarde, Cie d\u2019assurance sur la vie .Montréal Rivet, Gaston, 266 ouest, St-Jacques, Tél.MA.2587, Montréal AUTOMOBILES ET ACCESSOIRES : REPARATIONS : Drolet, Léon et Fils, Enrg.12-14, Caron, Tél.3-0979, Québec Leduc Automobiles Ltée, 3421, av.du Parc, BE.2636, Mtl.Morisset et Frère, 337, Prince-Edouard, Tél.7158 .Québec AVOCATS : Beauregard & Beaudry, 10 o., St-Jacques, HA.4139, Montréal Boisvert et Roy, 80, St-Pierre, Tél.2-3420 .Québec Boyer, Aug., 4 est, Notre-Dame, Tél.MA.7031 .Montréal Champeau, Armand, 10 o., St-Jacques, Tél.HA.3430, Montréal Desjardins.Wilfrid, 80, St-Pierre, Tél.2-2549 .Québec Duguay, René, 231 o., St-Jacques, HA.5111 .Montréal Laurencelle, U.-G., 60 o., St-Jacques, Tél.BE.2219, Montréal Pelletier, L.-C., 10 est, St-Jacques, Tél.HA.1033, Montréal Penverne, J.J., 132 ouest, St-Jacques, Tél.LA.9255.Montréal Vien, Faribault et Trudeau, 132 ouest, St-Jacques, Tél.BE.1088, Montréal BANQUES : La Banque Provinciale du Canada, 221 ouest, St-Jacques, Tél.HA.7151, Montréal BLOCS DIVERS (Planage pour bouchers, Tables à tailler) : Constantin, O\u2019Brien & Délisle, 2144, Papineau, AM.9850, Mtl.BOIS ET MATERIAUX DE CONSTRUCTION : Canac-Marouis, Louis Fnrg., 1, M.de l\u2019Incarnation, 7697, Qué.Dupuis J.-P.Ltée, 1084.Av de l\u2019Eglise, YO.0928, Verdun Leduc, W., 675, Gordon, Tél.YO.0605 .Verdun BOUCHERS : Gaboury, J.-E., 125, Bourdages, Tél.241 .St-Hyacinthe BOULANGERS : St-Onge, P.G.-\t.-.St-Hyaçinthe BRULEURS A L\u2019HUILE : Lapierre, Conrad, 54, Dante, Tél.DO.7540 .Montréal CARRIERES : Canadian Quarries Ltd., 4740, Iberville, CH.1122, Montréal CHéRBON : Fortin et Frères, 367, av.Verdun, Tél.WI.0380 .Verdun Syndicat National du Combustible, Inc.P.Gingras, Prés.Gér., 67, Buade, Tél.7111, Québec CHIRURGIENS-DENTISTES : Poupart, Dr Roméo, 2852, Masson, Tél.CH.5244, Montréal CHIROPRATICIENS : Bishop, H.L., 434, St-J.ean, Tél.2-3027 .Québec COMPAGNIES DE CHAUFFAGE : Dragon Ltée, 274 ouest, Ste-Catherine, Tél.MA.4622, Montréal COMPLIMENTS : Un ami de la Revue.CONSERVES & ACCESSOIRES Les Conserves du Fermier Enr\u2019g., 439, Bonsecours, Té).HA.5821, Montréal CONSTRUCTEURS GENERAUX : Lamontagne, F.-X., 411, Blvd Charest, Tél.3-0590 .Québec CONSTRUCTION DE PAVAGE : Cie de Construction et de Pavage de la Rive Sud Ltée, 1822, Des Carrières, Tél.CA.6988, Montréal COURS PRIVES : CLASSIQUE ET COMMERCIAL Samson, Rosario-E.422, St-Jean, Tél.3-2878 .Québec Institut J.Thomas, 25, St-Stanislas, Tél.2-7490 .Québec COURTIERS D\u2019ASSURANCES : Pratte et Côté Enrg., 126, St-Pierre, Tél.2-5671 .Québec COURTIERS : Garneau et Ostiguy, 507, Place d'Armes, PL.2751, Montréal DECORATEURS-CONSFILS : (Installation commerciale) Chaussé, Marcel, 7816, de Gaspé, Tél.CR.7986 .Montréal DENTISTES (Rayons X) : Forget, Dr Ernest, 325 est, Boul.St-Joseph, HA.4340, Montréal Plamondon, Dr Victor 606, St-Jean, Tél.2-8352 .Québec DIRECTEURS DE FUNERAILLES : Cloutier, Charles, 174, D\u2019Aiguillon, Tél.6210 .Québec Dubois, Mlle G., 5720, Monkland, N.D.G., EL.3726, Montréal Lépine, Germain Ltée, 283, St-Valier, Tél.2-2119 .Québec DRIVE YOURSELF : Jobidon, P.-H.,\t65, 1ère avenue, Limoilou, 4-2200, Québec EAU DE JAVELLE : Cie Lavo Ltée, 4413, Marquette, Tél.AM.1942 .Montréal ENCADRFURS: Morency, J.-A., 54, Couillard, Tél.2-8741 .Québec ENTREPRENEURS GENERAUX : Concrete Construction Ltée, Jules Toralli, Prés., 1082, Boul.Décarie, Tél.EL.7335, Montréal Romo Const.Ltée, (D.Maranda) Slâu., St-Vallier, 9616, Qué.ENTREPRENEURS-PEINTRES : Giard, B., 4280, Parthenais, Tél.AM.1253 .Montréal ENTREPRENEURS-PLATRIERS : Morin, Albert, 1866, Cartier, Tél.AM.8606.Montréal EPICERIES FN GROS : Letellier, J.-B.-E.Enrg., 112, Dalhousie, Tél.2-3931 .Québec ESTAMPES EN CAOUTCHOUC : A.Derome & Cie Enrg., 25 est, N.-Dame, LA.2392, Montréal FABRICANTS DE CHAUX : Limoges, Henri, 552, Poupart, Tél.CH.2802 .Montréal FABRICANTS DE VINAIGRE : The Lion Vinegar Co.Ltd., 74, av.Renaud, Tél.3-0405, Québec FER ORNEMENTAL : Gillet, Alphonse, 1673, Demontigny, Tél.AM.5104 .Montréal Moore et Frère, 1590, Plessis, Tél.CH.3963 .Montréal FLEURISTES : Chartrand, J.-O., 3976 est, Ontario, Tél.FR.7990, Montréal FOURRURES : Desjardins, Chas.& Cie, 1170, St-Denis, Tél.HA.8191, Mtl.Gourd au, Emile, 1351 est, Craig, Tél.CH.4718 .Montréal LafUur, J.-Vianney.562.Guizot, Tél.DU.5177 .Montréal Laliberté, J.-B.Ltée, 145, St-Joseph, Tél.6191 .Québec Lussier, Aimé, 1262, St-Den s, Tél.PL.6328 .Montréal GRAINS BOIS, CHARBON, HUILE A CHAUFFAGE : Gobeille, Aldéric, 7195, Boul.St-Laurent, Tél.DO 2436-7, Mtl.Hubert C.J., 100, St-Antoine, Tél.27 .St-Hyacinthe HABITS ET MERCERIES : Cusson et Cusson, 195, Cascades .St-Hyacinthe IMPORTATEURS DE NOUVEAUTES : Amyot, Jos.et Fils Enrg., 45', Dalhousie, Tél.2-1013, Québec IMPORTATEURS et FABRICANTS D\u2019OBJETS DE PIETE : Génin, Trudeau & Cie, 38 ouest, N.-Dame, LA.2261, Montréal INDUSTRIE LAITIERE (Machines, UstensiUs App.frig., etc.) : Trudel, B.& Cie, 304, Carré Youville, Tél.MA.8067, Montréal INGENIEURS CONSEILS : I anglais, Zachée, 105, Côte de la Mont., Tél.4-4655, Québec Ritt-,-Leblanc & Montpetit, 513 est, Rachel, AM.3983, Montréal JOURNAUX : L\u2019Action Catholique .Québec B onnes adresses v a consulter it.LAIT, CREME, REURRE, OEUFS ET FROMAGE : i.a Ferme St-Laurent Ltée, 6768, Garnier, CR.2188-9, Montréal Laiterie de Québec Ltée, 75, av.au bacré-Cœur, Tél.7101, Québec La Laiterie Frontenac Liée, 142, de l\u2019église, Tél.7175, Québec Limoges, L.& Cie, 644, William, Tél.MA.1341.Montréal LEVURES : Lallemand, Fred.& Cie, 1620, Préfontaine, FR.3194, Montréal LIBRAIRES : Kirouac, J.-A., 3 et 41/£, St-Jean, Tél.2-3242 .Québec Vaillancourt et Chaloult, 38, Côte de la Mont.4-0286, Québec LIQUEURS DOUCES : \u201cMaurice\u201d Hardy, L.-P., prop., 1031, St-André, HA.6311, Mtl.Robillard, C.Ltée, 925, Robillard, Tél.LA.4141 .Montréal MACHINISTES : Machine Works Ltd., 1006, St-Alexandre, MA.6244, Montréal MAGASINS A RAYON : Dupuis Frères Ltée, Tél.PL.5151 .Montréal Paquet et Cie Ltée, 15/, St-Joseph, Tél.8131 .Québec MARCHANDS DE CHAUSSURES : D'esrosiers, J.-D., 141-143, Cascades, Tél.401 .St-Hyacinthe MARCHANDS DE FARINE \u201cREGAL\u201d : St.Lawrence Flour Mills Co., Ltd., 2110 ouest, Notre-Dame, Tél.WI.7191, Montréal MARCH'NDS DE FOURRURES : Thibeault, Gérard, 1206 est, Mont-Royal, AM.4710, Montréal MARCHANDS DE GLACE : Normandeau, A., 2114, Old Orchard, Tél.DE.6526.Montréal Thibault, J.-A., 2671, Reading, Tél.FI.7188 .Montréal MARCHANDS DE TABACS (gros et détail) : Chartier, F.-X.Enrg., 1264 est, Ontario, AM.1331, Montréal MARCHANDS DE THES ET CAFES : Désy, J.-A., 1459, Delorimier, Tél.FR.2147 .Montréal Simard, J.A.& Cie, 1 est, St-Paul, Tél.LA.1950, Montréal MARCHANDISES SECHES : Rivet, L., 3917 est, Ste-Catherine, Tél.FR.5030 .Montréal MATELAS, SOMMIERS, ETC.: Literie DeLorimier Ltée, 4264, Châteaubriand, AM.2736, Mtl MATERIAUX DE PLOMBERIE ET DE CHAUFFAGE : Langelier & Fils Ltée, 1203 est, N.-Dame, FR.3212, Montréal Robertson, Thomas & Cie Ltée, 262 o., Craig, HA.5171, Mtl.MEDECINS : Baril, Dr Henri, 3192 est, Ste-Catherine, Tél.AM.6658, Mtl.Bélisle, Dr Romuald, 1595, St-Denis, Tél.HA.3798 .Montréal Castonguay, Dr E.-J.4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Dionne, Dr L.-René, 1436, Jeanne d\u2019Arc, Tél.FR.4616, Mtl.Fiset, Dr J.-Tancrèd?, 809, St-Vallier, Tél.3-0831 .Québec Forget, Dr Achille, 3715 est, Ontario, Tél.AM.4033, Montréal Gatien, Dr J.-F.-A., 4765, Adam, Tél.CL.0722 .Montréal Gratton.Dr Albert, 78i, du Couvent, Tél.WE.5476, Verdun Gratton, Dr J.-Léo, 1659 ouest, N.-Dame, Tél.WI.0141, Mtl.Grenier, Dr Eugène, 487 ouest, Sherbrooke, MA.3944, Montréal Lafortune, Dr P.-E.(Fils), 2017, St-Germain, FR.8701, Mtl.Pouliot, Dr Antoine, 68, Ste-Ursule, Tél.2-4455 .Québec Pouliot, Dr G.-E., 200, Av.de l\u2019Eglise, Tél.YO.4928, Verdun Samson, Dr J.-Ld., 2150 o., Sherbrooke, WI.8967, Montréal Simoneau, Dr Roland, 7143a, Ch.-Colomb, CR.6934, Montréal Tétreault, Dr Julien, 4806, Delaroche, Tél.CH.9449, Montréal Verschelden, Dr Noël, 2549, des Ormeaux, CL.4242, Montréal MLUBLES : Desruisseaux, Alfred, 2339 est, Beaubien, CA.3120, Montréal Corbeil, Paul, 434, Crémazie, coin Berri, DU.5737-38, Montréal NETTOYEURS DE FOURRURES : Lafleur, J.Vianney, 562, Guizot, Tél.5177 .Montréal NOTAIRES : beauuoin, Armand, 60 ouest, St-Jacques, LA.1660 .Montréal Bégin, O.-A., 4616, Harvard, Tél.EL.2460 .Montréal Côté, Adjutor, 152 est, Notre-Dame, Tél.HA.2425, Montréal Coupai, Isidore, 10 est, St-Jacques, suite 54, HA.7033, Montréal Labrèche, Albert, 10 ouest, St-Jacques, Tél.MA.3373, Montréal Racine, J.-S., 6560, St-Laurent, Tél.CR.2202 .Montréal OCULISTES : Dubuc, Dr Hector, 1953, Blvd Rosemont, CA.6130, Montréal Lemoyne, Dr M., 379 est, Sherbrooke, Tél.LA.6407, Montréal OPTOMETRISTES ET OPTICIENS : Bélanger.J.-G., M.P.P\u201e 426 est Beaubien, CR.8730, Mtl.Dorion, André, O.D\u201e 62.St-Joseph, Tél.4-1140 .Québec \u2022 elite\u201d (J.Henry Richardson), 888 o., Ste-Cath., LA.3389, Mtl Gingras, Ernest, 6615, Boul.St-Laurent, CR 3737, Montréal Ledoux, Arthur, 180, Cascades.Tél.10 .St-Hyacinthe A.Phaneuf & A.Messier, 1767, St-Denis, HA.5544, Montréal PARFUMERIES : Lota, P., 1821, Amherst, Tél.AM.9488 .P, INTRES, DECORATEURS : Bruck Frère, 1027, Parc Lafontaine, Tél.AM.0214, Montréal Lodin & Drouin, 1267 est, St-Zotique, Tél.DO.8710, Montréal Lamarre, Théo., M.C.P., 3047, Av.Mercier, CL.8331, Montréal Taillefer, J.-Simon, 3161, Evelyn, Tél.WI.4809 .Verdun PEPSI-COLA : Coulombe, Alex., 112, av.Bigaouette, Tél.8485 .Québec PHARMACIENS : Brunet, W.et Cie, 139, St-Joseph, Tél.8141 .Québec Pharmacie Aimé Roussin, 2823, Masson, CH.2103, Montréal Pharmacie P.-H.Soucy, 85, Cartier, Tél.2-1235 .Québec Pharmacie St-Hyacinthe, 165, Cascades, Tél.156, St-Hyacinthe PIERRE DECORATIVE : Arco Stone, Co., Ltd., 2565, Bélanger, Tél.CR.6090, Montréal PIERRE ET SABLE : Verreault, Elz., Ltée, 194, du Pont, Tél.4-1221 .Québec PLANCHERS : P.Loranger, 5124, Mentana, Tél.DO.4432 .Montréal PLANCHERS SABLEURS : Dufour, 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St-Laurent, LA.4191, Montréal SERVICE DE BATTERIES ET RADIOS : Dion, Alfred, 680, St-Valier, Tél.3-3416 .Québec STATIONS DE GAZOLINE : Foisy, René, 1917, Orléans, Tél.FR.9444 .Montréal STATUAIRES : Zerbini, E., 1974, Panet, Tél.CH.3442 .Montréal STRUCTURE D\u2019ACIER GENERALE : Canadian Structural Steel Co.Ltd., 4600, 17e av.( Rosemont; Tél.CL.0688, Montréal TERRA COTTA s Montreal Terra Cotta, 1010 o., Ste-Catherine, MA.1816, Mtl.TRANSPORTS : W.Boucher Express Enrg., 4372, Brebeuf, AM.0936, Montréal St-Hyacinthe Transport, 34, Piété, Tél.356-122 .St-Hyacinthe TRANSPORTS : (Transport général.Pianos, etc.) \u201cAcme Moving\u201d Enrg., 535, Parthenais, FR.4034, Montréal VALEURS DE PLACEMENT : Boulet.J.-C.Ltée, 71, St-Pierre, Tél.2-5618 .Québec Dubé, Leblond et Cie Inc., 105, Côte de la M., 2-4061, Québec Laflamme, J.-E.Ltée, 15', Sault-au-Matelot, 2-1264-5, Québec Lagueux et Darveau Ltée, 105, Côte de la Mont.2-8271, Québec Société Générale de Finance, Inc., 57 ouest, St-Jacques, 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