Revue dominicaine, 1 novembre 1939, Novembre

[" REVIE DOMiNiCVÎNE / Attention spéciale aux commandes par la poste ~P.L.TURCOTTE ÆÊf mPRCHRnD de FOURRURES Tel.4-1050\t39,de la Chapelle,Québec,P.Q.SPÉCIALITÉ: manteaux sur mesure Confection et Réparations T4I.4-29I6\tRés.4-22I9 JULES DORION ENTREPRENEUR PLOMBIER COUVREUFV ÉLECTRICIEN 3e rb ton te rie sur ordre, de toutes sortes.Il, rue RAMSAY,\tQUÉBEC,RQ.TEL.RESIDENCE 4-4804 TEL.ATELIER 4-4451 JOSEPH PICHETTE MLUMH I ers; ëLECTHI Cl ENS x: 7 COUVREURS BUREAU:45,rue DUMONT, QUÉBEC,P.Q.Tél.4-4781 \\ / mRRCHfinD de FOURRURE S confection réparations Tel.3*33l 3\t80,rue $t*Joseph QUÉBEC,P.Q.POUDRE fl PflTE-POUOREfl Pflin-ÉPICES-THÉ-CAFÉ/TRflVflllOEIllOUTURE-ETt.QUEBEC,PQ.importateur - Manufacturier TEL.5013 ümiikm: SlibWUfl mmmo Je fOUL «TWV QUEBEC GEDEBRL TRRnSPDRT CO.LTEE CONT^ACTEUR CAMIONNAGE\tT\tTOUT et PARTOUT 454,rueRRflG0« QUEBEC.P.Q.@RIHURPO!M>ENmpREHEUR^|^ Brique,Béton Armé,Enduits, Tuile,Pavaqeen Béton.'\tetpiomptitu.de Tel, 7513____249,rueST-QUVIER QUEBEC.P.Q.Il, AVENUE 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demeurent lettre morte pour un trop grand nombre?On ne remédierait pas à cette situation en mettant entre toutes les mains le texte du missel sans initiation ni commentaire.Ce geste paresseux ne suffirait pas à intéresser vraiment le fidèle à ce qu\u2019il 11e comprend pas.On ne saurait donc trop remercier M.Croegaert de fournir à ceux qui veulent expliquer la messe un très utile instrument.Le sous-titre de son ouvrage est bien modeste, car on y trouve beaucoup plus que des Plans pour sermons et leçons.Chaque cérémonie liturgique, avec la prière correspondante, fait l\u2019objet d\u2019un chapitre distinct.Celui-ci contient : 1) un aperçu général qui donne d\u2019emblée les divisions et subdivisions de la matière traitée, un véritable plan ; 2 ) la documentation proprement dite, une matière abondante ordonnée selon le plan déjà tracé, et renfermant de quoi étoffer un exposé personnel et vivant ; 3) pour compléter l\u2019information sur tel ou tel point une copieuse bibliographie qui retient ce qui mérite de l\u2019être ; 4) enfin pour faciliter la tâche des professeurs et dirigeants de cercles d\u2019études, 1.Denzinger, no 946.Traduction de l\u2019auteur.203 Revue Dominicaine un questionnaire.Ajoutez-y une disposition typographique parfaitement adaptée au but de l\u2019ouvrage, de nombreuses pages d\u2019héliogravure reproduisant les plus beaux monuments de l\u2019art liturgique, vous admettrez que tout cela aide singulièrement à comprendre et aimer la messe.M.Croegaert a également entrepris de monnayer les richesses de la liturgie sacramentaire.C\u2019est ainsi qu\u2019il a commenté les cérémonies du baptême, de la confirmation et du mariage, en deux opuscules qui méritent de devenir classiques \\ Parce que les deux aspects, doctrinal et cérémonial, se complètent et s\u2019éclairent mutuellement, le sacrement expliqué dans sa liturgie retiendra davantage l\u2019attention des chrétiens.Le prêtre lui-même connaissant mieux la signification profonde des rites sacrés les accomplira mieux, traitant saintement les choses saintes.Histoire de l\u2019Eglise L\u2019histoire de l\u2019Eglise, selon Moehler, est la vie du Corps mystique à travers les temps, « la suite des développements du principe de lumière et de vie que le Christ a communiqué à l\u2019hn-manité », et si on l\u2019aborde dans l\u2019esprit qui convient, elle doit fortifier la foi et augmenter la joie qu\u2019elle procure.Cet esprit nous le trouvons défini dans le discours que S.S.Pie XII adressait aux professeurs et étudiants de Rome, le 24 juin dernier 1 2.Le cours d\u2019histoire ecclésiastique, dit le Pape, «ne doit pas s\u2019eu 1.\tLes Cérémonies du Baptême et de la Confirmation.La Liturgie nuptiale (Deuxième édition revue et développée).2 volumes de 191 et 179 pages.Apostolat Liturgique, St-André-lez-Bruges, 1938.2.\tA.A.S., 15 juillet 1939, p.248.204 Pour mieux connaître l\u2019Eglise tenir aux questions critiques ou purement apologétiques \u2014 encore que celles-ci aient leur importance \u2014 mais tendre plutôt à faire ressortir la vie active de l\u2019Eglise, c\u2019est-à-dire montrer tout ce que l\u2019Eglise a fait, tout ce qu\u2019elle a souffert ; suivant quelles méthodes et avec quel succès elle a rempli son mandat ; comment elle a exercé la charité ; où se cachent les périls qui s\u2019opposent à un état florissant de l\u2019Eglise ; dans quelles conditions les relations entre l\u2019Eglise et l\u2019Etat sont bonnes ou moins bonnes ; ce que l\u2019Eglise peut concéder au pouvoir politique et dans quelles circonstances, au contraire, elle doit être irréductible ; c\u2019est ainsi qu\u2019il formera un jugement réfléchi sur la condition de l\u2019Eglise et qu\u2019il développera un sincère amour de l\u2019Eglise ».Vaste programme dont l\u2019exécution sera facilitée par la nouvelle édition du Manuel des PP.Albers et Hedde suivi dans nombre de séminaires et scolasticats \\ Cet ouvrage, en effet, accorde la place qui leur revient à toutes les manifestations de la vie de l\u2019Eglise.Et même un raccourci d\u2019histoire contemporaine nous montre la vitalité actuelle de l\u2019Eglise militante : mouvement liturgique, expansion missionnaire, apostolat social, méthodes nouvelles de conquête par l\u2019Action catholique, et, dans les chrétientés dissidentes, appétit d\u2019union qui rend témoignage à l\u2019Eglise Une.Dans le cadre d\u2019un manuel, tout cela évidemment est exposé de façon très rapide, mais de judicieuses bibliographies invitent à dépasser et compléter le manuel, à nuancer au besoin ses conclusions.La typographie des éditions antérieures laissait à désirer ; avec le nouveau format de l\u2019ouvrage, elle se trouve beaucoup améliorée, et le prix demeure raisonnable.1.P.Albers et R.Hedde \u2014 Manuel d\u2019Histoire Ecclésiastique, nouvelle édition revue et mise à jour par le R.P.Paulin Jouet, O.P., 18e mille, 2 volumes in-8 de XXXV-521 et 568 pages.85 francs.Librairie J.Gabalda, Paris, 1939.205 Revue Dominicaine La Revue Dominicaine est souvent revenue sur le sujet de la culture religieuse qu\u2019elle juge de la plus haute importance.Elle a dit la nécessité d\u2019une instruction religieuse postscolaire pour nourrir le catholicisme des nôtres, pour assurer la pleine efficacité de nos mouvements d\u2019apostolat.Elle se fait aussi un devoir de recommander les meilleurs livres religieux, les plus aptes à éclairer et fortifier les convictions personnelles.Ceux dont nous venons de parler appartiennent à cette catégorie et méritent une large diffusion parce qu\u2019ils sont destinés à tous les chrétiens qui veulent vivifier leur respect et leur amour pour l\u2019Eglise, et prendre une conscience plus aiguë de leurs responsabilités.Joseph-Marie Parent, O.P.206 Le Sens des Faits A Washington avec Pax Romana Ce fut lin charme pour l\u2019œil et pour l\u2019oreille que cette semaine passée à l\u2019Université Catholique île Washington.Le Campus ou terrain de l\u2019Université est nécessairement étendu, car les pavillons y sont nombreux, selon le genre anglais que rappelle si bien notre McGill.Le long des allées du parc, dans les différents halls, McMahon, Caldwell, Gibbons, Albert, St.John, c'était une variété de physionomies et de langages exotiques captivants.Pax Romana, Secrétariat international des Fédérations nationales d\u2019étudiants catholiques, avait pour la première fois convoqué les congressistes annuels de ce côté-ci de l\u2019Atlantique.Environ cinq cents délégués, étudiants ou universitaires de trente-six nations différentes, s\u2019étaient rendus à son appel.Jamais encore un tel nombre n\u2019avait été atteint.Faut-il croire qu\u2019émue de la situation volcanique du monde au mois d\u2019août, la gent estudiantine ait voulu essayer un suprême effort pour conserver la paix ?Ou faut-il tenir compte de l\u2019attrait fascinant des Etats-Unis ?Car le programme-invitation stipulait que les congressistes auraient l\u2019avantage de visiter Washington, Baltimore, Philadelphie et New-York, sans oublier une journée à l\u2019Exposition Mondiale.Nous ne saisons au juste, mais il est bien certain que tout ce monde a suivi avec fidélité et intérêt, sans avoir peur d\u2019y contribuer chacun pour sa part, les sessions d\u2019étude et les plus effectives séances de discussions.Nous disons plus effectives, car il nous a semblé au retour que dans un tel congrès, le plus grand fruit vient des contacts avec des individus de milieux identiques, mais de pays différents.Les expériences de l\u2019un peuvent servir à l\u2019autre, et par contre les échecs essuyés dans un pays peuvent être évités dans un autre, quand à l\u2019avance on connaît le danger de telle méthode.Et c\u2019est précisément dans ces séances de discussions que se faisaient ces échanges.L\u2019allure de cette semaine d\u2019étude s\u2019est ressentie du milieu américain.« Facts before all », telle est la dominante de la méthode didactique américaine.Aussi n\u2019avons-nous eu de vraies 207 Revue Dominicaine conférences que celle de Mgr Beaussart, évêque auxiliaire de Paris sur l\u2019Action catholique, manifestation de l\u2019universalité de l\u2019Eglise et école de solidarité ; celle de Senor Don Alberto Artajo sur la nature et les caractéristiques de l\u2019Action catholique ; et celle de l\u2019abbé Georges-Léon Pelletier, de Québec, sur la nécessité d\u2019une chaire d\u2019Action catholique dans une université catholique.Nous ne voulons cependant pas insinuer par là que cette semaine d\u2019étude précédant le Congrès de New-York ait été inefficace.Au contraire, le mélange des étudiants et des étudiantes, les discussions provoquées, même dans les conversations, par des points de vue différents, la connaissance des méthodes en usage dans d\u2019autres pays, l\u2019impression commune du besoin de quelque chose de nouveau dans la vie universitaire pour sauvegarder la foi des étudiants, tout cela préparait merveilleusement au congrès dont le thème central devait être : « Le rôle de l\u2019Université dans l\u2019Action catholique nationale ».Si les conférences avaient été plus nombreuses, la partie théorique y aurait peut-être gagné.Mais le Cardinal Pizzardo, dans une lettre adressée à Pax Romana, avait dit : « La préparation au Congrès doit consister avant tout dans une étude de son thème central ; que l\u2019on ne s\u2019en tienne pas seulement à une étude de la théorie et de la doctrine de l\u2019Action catholique, mais qu\u2019on voie aux meilleures méthodes de la réaliser en pratique ».Le grand fruit de la semaine d\u2019étude de Washington aura précisément été de faire connaître aux congressistes de Pax Romana les organisations universitaires d\u2019Action catholique dans les pays étrangers aux leurs, et de faire sentir à tous la nécessité d\u2019établir l\u2019Action catholique dans les Universités.La semaine se termina dans l\u2019affolement causé chez tous et spécialement chez les délégués européens par l\u2019invasion de la Pologne, le vendredi 1er septembre.M.Kirchner, jeune président général de Pax Romana, Mgr Beaussart et l\u2019abbé Grémaud répétèrent tour à tour que le Saint Père leur avait bien dit de continuer les travaux du congrès quoi qu\u2019il puisse arriver, mais les esprits étaient trop inquiets pour s\u2019astreindre aux séances d\u2019étude et aux discussions.On eut l\u2019heureuse inspiration d\u2019exposer le Saint Sacrement dans la crypte du sanctuaire national de l\u2019Immaculée-Conception et de proposer aux délégués des différents pays de venir à tour de rôle faire une heure d\u2019adoration réparatrice.Combien émouvant le spectacle de cette première heure où, agenouillés côte à côte, les délégués polonais et alle- 208 Le Sens des Faits mands, réunis dans une même souffrance et dans une même charité, demandèrent au Maître Suprême d\u2019épargner leurs patries et de conserver la paix au monde.Plusieurs, pris de sympathie, demeurèrent quelque temps en prière avec eux et au sortir de l\u2019église leurs yeux humides laissaient deviner ce que leur cœur attendri avait demandé pour leurs compagnons au Cœur de Jésus.Le lendemain, c\u2019était le départ pour New-York, où du 2 au 9 septembre, devait se continuer à l\u2019Université Fordham le travail commencé à Washington.Il y a tout lieu d\u2019espérer que les 89 délégués canadiens sont revenus de ce congrès fiers d\u2019y avoir participé et décidés à promouvoir de toutes leurs forces l\u2019Action catholique dans leur milieu : l\u2019Université.Ange-M.Bissonnette, O.P.L\u2019effort missionnaire au Japon1 .Bien que l\u2019heure des vastes conquêtes n\u2019ait pas encore sonné pour le missionnaire du Japon, il n\u2019en vit pas moins dans un optimisme réfléchi, capable de soutenir sa constance.Il a la conviction que l\u2019avenir lui réserve ce que le passé lui a refusé et ce que le présent ne lui donne qu\u2019avec parcimonie.Ses efforts sont concentrés sur la pénétration lente, imperceptible, par les conversions individuelles.Chacun des convertis qui reçoit le baptême a été catéchumène dans tout le sens étymologique du terme et le missionnaire qui l\u2019a conduit à ce grand acte est son père, son shimpu, selon tout ce que cette appellation évoque d\u2019affection, de sollicitude, d\u2019angoisse et de fierté.Au Japon, le travail du catéchiste consiste moins à enseigner les catéchumènes qu\u2019à les découvrir au milieu de la niasse des indifférents et à leur réserver l\u2019accès au missionnaire et à l\u2019église.Ainsi, on peut dire 1.Nous sommes heureux, tout en regrettant qu\u2019il ne s\u2019agisse que d\u2019une reproduction, de publier cet extrait d\u2019un valeureux article paru dans « Taimatsu-Oriens » de juillet-août dernier, et dû à la plume du T.R.P.Pierre Bissonnette, Vicaire Général du diocèse de Sendai.L\u2019auteur appartient, comme on sait, à une famille montréalaise des plus charitables et des plus distinguées.Qu\u2019il plaise à l\u2019un et l\u2019autre d\u2019agréer nos félicitations jointes à un cordial merci.L\u2019adresse de « Taimatsu » : Bureau de Presse Catholique, Hikari-ga-Oka, Sendai, Japon.Abonnement ordinaire : $1.00 ; de bienfaiteur : $2.00 ; de fondateur : $5.00 ; les frais de port, pour l\u2019abonnement ordinaire, sont payables à 50 sous.-\u2014 Adresse du T.R.P.Bissonnette : 161, Mototerakogi, Sendai-Shi, Japon.209 Revue Dominicaine qu\u2019au Japon, le catéchiste, c\u2019est le missionnaire.Chaque jour, durant de longues heures, il reçoit à tour de rôle ses catéchumènes pour leur enseigner, verset par verset, page par page, ce petit livre si long et si difficile à expliquer qu\u2019est le catéchisme.Durant ce contact qui dure des mois, parfois même des années, le Shimpu apprend à connaître ses néophytes, et ces derniers s\u2019attachent si étroitement à leur père qu\u2019ils pourront rester désemparés le jour où il leur faudra s\u2019en séparer.Sans doute, ce travail intense de catéchisation individuelle assure la formation du catéchumène et fournit les garanties de sa persévérance, mais il consume, au bénéfice d\u2019un petit groupe privilégié, les heures et les forces du missionnaire, de sorte que la masse semble soustraite à son influence.Cependant, comme ces glaciers dont les géologues observent le mouvement continu bien qu\u2019à peu près imperceptible, le peuple japonais semble s\u2019acheminer d\u2019une marche lente et sûre vers le christianisme.Ainsi, à l\u2019occasion de la mort du Pape Pie XI et de l\u2019élection de son successeur, tous les journaux du pays ont révélé quelque chose des sentiments d\u2019admiration et de respect qui se cachaient dans le cœur des japonais à l\u2019égard du chef de l\u2019Eglise catholique.Depuis le commencement de la campagne de Chine, c\u2019est presque tous les jours que les moyens modernes de publicité, journaux, revues, radio ont lancé à travers l\u2019empire japonais le nom de l\u2019Eglise, celui des missionnaires, hommes et femmes, pour louer leur courage, proclamer leur charité et bénir leur bienfaisante influence au milieu de ces tragiques événements qui mettent aux prises deux grands peuples.Cette année même, il s\u2019est passé à la Diète japonaise un événement qui n\u2019a pas reçu de publicité à l\u2019étranger, mais qui peut avoir les plus heureuses répercussions dans l\u2019avenir de l\u2019Eglise.Pour la première fois, le christianisme, ou selon les termes mêmes de la loi, les confessions chrétiennes ont été reconnues légalement et sont placées sur le même pied que les branches shintoïstes et les sectes bouddhiques.D\u2019après les déclarations des législateurs eux mêmes, la nouvelle loi sur les religions qui accompagne cette reconnaissance officielle ne vise nullement à entraver le travail des groupements religieux, mais au contraire tend à le favoriser.L\u2019Eglise catholique, devenue une personne légale, pourra désormais participer ouvertement A la vie de la nation, à ses activités et recevoir en retour la protection de la loi.Ce qui n\u2019était que tolérance, ou tout au plus apprécia- 210 Le Sens des Faits lion discrète, devient confiance avouée.Le gouvernement déclare qu'il compte aussi bien sur toutes les forces spirituelles du christianisme que sur celles des religions traditionnelles de la nation pour la formation morale et pour l\u2019éducation religieuse du peuple.Cette loi aura encore, nous l\u2019espérons, le bon effet de protéger le sentiment religieux contre ceux qui seraient tentés de l\u2019exploiter au profit de leur ambition ou de leur cupidité.En ces dernières années, on a vu surgir des mouvements religieux indignes d\u2019un peuple aussi civilisé que le Japon.Il est heureux qu\u2019une législation, à la fois large et énergique, veille à ce que ce sentiment, le plus noble du cœur humain, s\u2019exprime autrement que par des pratiques superstitieuses et contraires au bon sens le plus élémentaire.Le jour où n\u2019auront plus droit de cité toutes ces religions qui exploitent la crédulité du bon peuple en lui promettant l\u2019immunité contre la pauvreté, la maladie ou la mort, sans lui parler de son âme et de ses destinées futures, il sera plus aisé au catholicisme de se présenter avec son dogme si consolateur et sa morale si élevée, et de se frayer son chemin dans le cœur des Japonais.Quand on songe qu\u2019un de ces fondateurs d\u2019une religion déjà interdite avait pu, il y a quelques années, gagner la confiance de centaines de milliers d\u2019adeptes et amasser des fonds pour faire marcher son affaire, on se refuse à croire que le catholicisme se verra à jamais refuser la place qui lui revient à la tête des autres religions.Un jour viendra, qui n\u2019est peut-être pas si lointain, où nos amis et bienfaiteurs auront droit de partager nos consolations pour avoir été fidèles à s\u2019associer à nos efforts et à nos espérances.Pierre Bissonnette, O.P.Projection Réponse à une religieuse Ma Révérende Sœur Montréal, 10 octobre 1939 Tous me demandez, après lecture de ma récente projection sur « Les deux routes », numéro de septembre, si, dans cette voie des conseils que vous avez librement choisie, il vous serait pos- 211 Revue Dominicaine sible de toujours penser à Dieu.J\u2019interroge à mon tour d\u2019où et comment ce problème a pu se poser à votre esprit, puisque rien, dans mon article, n\u2019inclut pareil mot d\u2019ordre.Par ailleurs, je suis loin d\u2019ignorer qu\u2019il se déclame parfois de singulières choses, devant toute sorte d\u2019auditoires, et que les expériences confondues avec l\u2019expérience, les idées personnelles substituées aux enseignements de la théologie ascétique et mystique peuvent causer de graves malaises dans nos communautés d\u2019hommes et surtout de femmes, voire y dessiner des clans spirituels dangereux pour la paix commune et le progrès des âmes.C\u2019est déjà vous dire que je n\u2019entends pas vous livrer mes propres découvertes.Comme vous êtes aussi pauvre que moi par profession, je vous réfère à un livret peu coûteux : « Comment toujours prier \u2014 Principes et pratique de Vunion à Dieu », par le R.P.Raoul Plus, S.J., cinquantième mille.Etant donnés le bon renom de l\u2019auteur et la popularité de cet ouvrage, je crois que le simple intitulé des deux premiers chapitres : Toujours penser à Dieu est impossible et Toujours penser à Dieu n\u2019est pas nécessaire suffirait d\u2019avance à vous orienter.Vous tiendrez cependant à suivre l\u2019argumentation du livre, basée uniquement sur les faits.La pensée qui voudrait sans cesse être occupée de Dieu se heurte d\u2019abord à une impossibilité pratique.D\u2019autres actes la sollicitent qui 11e peuvent s\u2019accomplir machinalement ; ils absorbent toute l\u2019attention sous peine d\u2019avarie.Puisque vous appartenez à une communauté active, je classerai parmi ces actes vos principaux devoirs d\u2019état.Si la pensée divine vous accapare au point de confondre un médicament avec un autre ou d\u2019oublier les repas de vos malades, ni le médecin ni le confesseur ne seront satisfaits de vous.Vient ensuite l\u2019impossibilité psychologique.En réduisant au minimum les occupations extérieures, pour faire de la contemplation le premier devoir d\u2019état, il reste que la contemplation elle-même doit subir des interruptions ; et cela à cause des exigences corporelles et de l\u2019incapacité de notre esprit à se concentrer sans limite sur un même objet.Prétendre le contraire, c\u2019est confondre l\u2019état terrestre du chrétien avec l\u2019état de gloire : celui des anges et des bienheureux.Les prédicants qui viennent proposer ce faux idéal paraissent animés des meilleures intentions et certes leur bonne foi n\u2019est pas en cause.« L\u2019ignorance, alors ?» Dans toute sa splendeur.212 Le Sens des Faits Le R.P.Plus est un hagiographe distingué.Il sait et il rappelle qu\u2019en vertu d\u2019une grâce toute spéciale : le « recueillement infus », des âmes privilégiées, en nombre plus ou moins considérable, sont parvenues à un contact quasi ininterrompu avec la Divinité.Il y a aussi un dernier stade de vie spirituelle où cette union est parfaite.Je vois par votre message que vous désirez plutôt une ligne de conduite touchant la vie religieuse ordinaire en tendance vers la perfection.A défaut d'une pensée actuelle sans cesse fixée en Dieu, la pensée habituelle demeure compatible avec les fonctions et occupations les plus disparates, comme avec le structure intime de notre esprit.A défaut de recueillement infus, reste possible un recueillement acquis servant à l\u2019autre de préparation, sans y donner droit pour autant.Cette disposition d\u2019âme est recommandée même aux chrétiens du siècle, puisque un identique appel à la perfection retentit à leur conscience.François Mauriac parlant de sa mère nous dit qu\u2019un pli barrait parfois son visage, pendant qu\u2019elle s\u2019adonnait aux tâches domestiques, et c\u2019était le signe que le contact aArec la Présence était momentanément perdu.Elle ne priait pas sans interruption, mais, installée dans l\u2019état de prière, elle réalisait de la seule façon possible le paradoxe évangélique : oportet semper orare.N\u2019est-ce pas ce qu\u2019on attend du prêtre, du religieux, de la religieuse, plus instruits sous ce rapport, mieux disciplinés, et rencontrant moins d\u2019obstacles à l\u2019union divine ?Il n\u2019est pas nécessaire que le mendiant perclus, assis au bord du trottoir, agite constamment sa sébile et sollicite sans répit le passant pour que ce dernier s\u2019aperçoive qu\u2019il mendie.Son attitude, ses haillons de misère, suppléant à la parole et au geste, voilà un langage qui ne trompe pas.Ainsi l\u2019état de prière, malgré les distractions qu\u2019il comporte, vous signale sans cesse aux regards du Sauveur.Il entretient son souvenir dans votre âme.Et comme le mendiant pense toujours au donateur qui va passer, vous pensez toujours, de la façon décrite, au donateur suprême qui habite en vous.Je vais plus loin.Quand on pratique ainsi le toujours prier de l\u2019Evangile, il vient un moment où notre accoutrement de misère, nos imperfections, nos désordres, ont aussi raison de prière ; ils nous désignent au Dieu de miséricorde qui disait un jour à 213 Revue Dominicaine saint Jérôme : « Tu t\u2019imagines m\u2019avoir tout donné ?non, donne-moi tes péchés ! » Ces quelques observations vous sembleront peut-être, ma révérende Sœur, entachées de laxisme.Détrompez-vous, car la pensée habituelle du Créateur ou, ce qui revient au même, l\u2019état de prière, suppose avec des mortifications corporelles un profond détachement des créatures.Seulement, si je lis comme vous, dans l\u2019Evangile, que la route du salut est étroite, je n\u2019ai lu nulle part, chez aucun commentateur digne de ce nom, que ce fût un chemin bloqué.Et certains zélateurs mal éclairés du « retour direct à l\u2019Evangile » feraient bien de s\u2019en souvenir \\ Votre religieusement dévoué Criticus 1.Aux observations de Criticus, nous voulons ajouter, pour le bénéfice de nos lecteurs en général, ce passage d\u2019un superbe article intitulé « En écoutant prêcher le P.Garrigou-Lagrange », paru le 4 octobre dans La Liberté de Winnipeg, et dû à Son Excellence Mgr Emile Yelle, P.S.S., Archevêque-Coadjuteur de St-Boniface : « Pour imposer le surnaturel, pas le moindre recours à des opinions risquées ou à des expressions exagérées ; pas d^appels à de prétendues nouveautés auxquelles on ne serait pas fâché, peut-être, de laisser attacher son nom.Malgré l\u2019ascendant du prédicateur, qui peut vous retenir six quarts d\u2019heure sans provoquer la moindre impression de fatigue, personne n\u2019est tenté de dire : « la doctrine du P.Garrigou-Lagrange ».Il serait d\u2019ailleurs le premier à protester, si quelqu\u2019un avait cette malencontreuse idée qu\u2019il traiterait volontiers, en pleine propriété de termes, de folie, en opposition directe avec la sagesse qui descend du Ciel » (Note de la Direction).214 L Esprit des Livres M.-J.Lagrange, O.P.\u2014 «Introduction à l\u2019étude du Nouveau Testament ».Quatrième Partie : « Critique Historique » ; L Les Mystères : L\u2019Orpliisme (Etudes Bibliques).In-8 de VIII-243 pages, Paris, Gabalda, 1937.Ce n\u2019est pas sans émotion qu\u2019on ouvre ce livre, le dernier qu\u2019ait signé le maître vénéré dont depuis un an nous déplorons la perte.Il l\u2019a dédié, par une attention où se dévoile tout son cœur, à son disciple, puis frère d\u2019armes et ami fidèle, le P.Hugues Vincent, qui pendant quarante-cinq ans poursuivit auprès de lui, dans le champ spécial de l\u2019archéologie, l\u2019œuvre de défense et d\u2019illustration de la foi que le directeur de l\u2019Ecole Biblique de Jérusalem étendait sans cesse à de nouveaux domaines jugés connexes avec la Bible.L\u2019un de ceux où se livrent depuis vingt-cinq ans les plus rudes combats est celui des religions à mystères, où certains critiques prétendent retrouver l\u2019origine de divers dogmes chrétiens, tels que la croyance en un Dieu mort et ressuscité, le péché originel, le sacrifice et la communion eucharistiques.Le P.Lagrange avait accumulé dès 1919-1920, dans d\u2019importants articles de la Revue Biblique, les éléments d\u2019une réfutation.Sur le point de mourir, comme pour montrer la voie aux jeunes qui continueront son œuvre, il a voulu traiter intégralement, selon toutes les exigences de la méthode scientifique, de l\u2019une de ces religions, l\u2019orphisme.Il ne s\u2019agit pas, remarque-t-il en commençant (p.2), « d\u2019annoter, en face du fait chrétien, des témoignages isolés empruntés aux religions étrangères.Avec cette méthode les points de comparaison sembleraient facilement avoir été choisis et mis en relief pour les besoins de la cause.Il faut bien plutôt étudier le phénomène en lui-même, chercher sincèrement à le comprendre, avec ses qualités comme avec ses défauts, en réservant pour la fin ce qui est la raison d\u2019être de l\u2019étude, la comparaison avec cet autre ensemble qu\u2019est le christianisme ».Aussi l\u2019étude se développe-t-elle sans aucune interférence apologétique, dans une atmosphère toute sereine où chaque affirmation résulte d\u2019un dépouillement exhaustif des textes et d\u2019une patiente critique qui ne s\u2019arrête qu\u2019après avoir pesé successivement toutes les hypothèses ex-plicatrices.Un inventaire des principaux travaux antérieurs permet d\u2019abord au Père Lagrange de sérier les multiples problèmes encore obscurs qu\u2019il lui faudra examiner un à un.Le premier est relatif aux écrits orphiques ; le P.Lagrange reconnaît à cette littérature une certaine continuité, dans la profondeur de quatre stratifications et de douze siècles d\u2019âge ; il revendique aussi, à très juste titre, la valeur des lamelles d\u2019or comme source authentique de notre connaissance de l\u2019orphisme.Sur la question, très débattue, de l\u2019existence même d\u2019Orphée, il croit devoir incliner vers l\u2019affirmative.Après quoi il aborde le 215 Revue Dominicaine problème cardinal, celui du dieu de l\u2019orphisme.Wilamowitz, le maître incontesté de l\u2019hellénisme, avait cru déceler dans le mythe de Zagreus une imitation tardive de l\u2019Osiris égyptien et en avait conclu à l\u2019inexistence en Grèce, à l\u2019époque ancienne, d\u2019un orphisme distinct des mystères dionysiaques.À cette théorie sûrement excessive dans ses conclusions, le P.Lagrange oppose une explication plus nuancée qui maintient à l\u2019orphisme ses origines antiques, tout en faisant la part des fusionnements postérieurs, dont le dernier stade (assimilation de Zagreus à Dionysos) doit être placé « à Athènes, au temps des Pisistratides, au Vile siècle avant Jésus-Christ ».L\u2019initiation et le culte orphiques font ensuite l\u2019objet d\u2019une étude aussi originale que pénétrante.Il faut en dire autant de l\u2019interprétation des lamelles funéraires, qui nous ouvrent, sur l\u2019orphisme, religion de salut, des vues si neuves et si suggestives.Bien d\u2019autres élucidations précieuses pourraient être signalées.Contentons-nous d\u2019insister sur l\u2019importance du dernier chapitre, intitulé « l\u2019orphisme et le christianisme ».A l\u2019aide des seuls principes de la critique littéraire et historique, l\u2019auteur élimine l\u2019un après l\u2019autre les concordismes souvent saugrenus, toujours arbitraires, qu\u2019on a fait valoir en faveur d\u2019une influence de l\u2019orphisme sur la doctrine de saint Paul.De la confrontation impartiale des deux systèmes religieux se dégage un véritable apaisement.L\u2019impuissance navrante des ébauches mystiques de l\u2019Antiquité met en relief la transcendance de l\u2019Evangile et la perfection de la réponse qu\u2019il apportait à ces aspirations inarticulées et promptement perverties que l\u2019historien devine, par delà un syncrétisme dérisoire et grossier, au tréfonds d\u2019une religion comme l\u2019orphisme.Yves-M.Faribault, O.P.P.F.Ceuppens, O.P., S.Th.M.\u2014 « Theologia Biblica»; Volumen I\t: De Deo FJ no (XI-329 pages).Volumen II : De Sanctissima Trinitate (XI-261 pages).Romæ, Collegio « Angelicum », Salita del Grillo, 1, 1938.II\ty a longtemps que les biblistes se plaignent de ne pouvoir trouver audience auprès des théologiens spéculatifs.Sans vouloir mesurer à l\u2019aune les responsabilités encourues de part et d\u2019autre, on est en droit de faire observer que l\u2019exégèse, pratiquée selon les méthodes modernes, est l\u2019une des dernières venues parmi les disciplines qu\u2019intègre la science sacrée.A elle donc de faire les premières démarches auprès de ses aînées, à elle de se plier à leurs habitudes mentales, d\u2019employer leur langage même, pour mettre en valeur, avec la modestie convenable, les richesses qu\u2019elle a conscience d\u2019apporter au bien commun.Tâche pénible, certes, que celle de faire le bilan des résultats de la critique, puis de systématiser ceux-ci en une théologie biblique assimilable aux professionnels de la pensée abstraite, mais tâche infiniment urgente et méritoire à l\u2019heure présente.Aussi ne saurait-on assez louer et remercier le T.R.P.Ceuppens, professeur au Collège Angélique de Rome, d\u2019avoir entrepris ce travail, dont sa situation lui permet d\u2019apprécier, mieux que personne, et l\u2019importance et les conditions de succès.216 L\u2019Esprit des Livres On s\u2019étonnera peut-être de le voir suivre pas à pas et, dans son premier volume, question par question, le plan de la Somme Théologique de saint Thomas.Mais l\u2019auteur ne prétend nullement déterminer là le cadre idéal d\u2019une théologie biblique arrivée à la plénitude autonome de son épanouissement.Celle-ci, il le sait mieux que personne, devrait faire large place à l\u2019étude du milieu social, intellectuel, religieux où vécurent les auteurs inspirés, ainsi qu\u2019aux réactions personnelles qu\u2019ils lui opposèrent successivement sous l\u2019influence spéciale de la lumière et de la force divines, en un mot à toutes les conditions historiques concrètes où s\u2019inséra la Révélation.Distinguant les aspects intelligibles du mystère de Dieu en fonction des problèmes réels auxquels se heurtèrent et répondirent les écrivains sacrés, on réserverait à la patristique l\u2019examen élaboré de questions comme celles de la simplicité et de la spiritualité divines que la foi ne résolut guère explicitement avant le contact avec l\u2019hellénisme.De même on passerait plus rapidement sur les problèmes relatifs à la vision béatifique, qui n\u2019avaient pas encore pris au 1er siècle le développement que leur donna le Moyen-Age.En revanche, l\u2019attribut de sainteté, capital dans l\u2019Ancien Testament, recevrait une attention plus marquée.Autant de rétablissements de perspective que le T.R.P.Ceuppens appelle assurément de tous ses vœux.Mais, encore une fois, l\u2019introduction prématurée d\u2019une telle méthode eut précisément compromis le succès de l\u2019œuvre qu\u2019il avait en vue.Telle quelle, au contraire, celle-ci, par sa forte charpente, la sûreté et la pondération de conclusions toujours soigneusement démontrées, la limpidité d\u2019un style formé à l\u2019école de saint Thomas, ne pourra manquer de s\u2019imposer à l\u2019attention et à l\u2019utilisation des théologiens spéculatifs.L\u2019œuvre du T.R.P.Ceuppens leur est en effet vraiment indispensable.Ils y trouveront, sur chaque thèse, le « probatur ex Sacra Scriptura » autrement étoffé et satisfaisant que dans les manuels classiques.Et ce premier contact avec les données scripturaires leur fera entrevoir les immenses bénéfices que pourrait retirer la science sacrée d\u2019un retour plus intime aux sources de la Révélation.Ils comprendront que la vraie critique, si elle ose démanteler parfois quelques vieilles redoutes impossibles à défendre plus longtemps, sait par ailleurs leur substituer d\u2019autres fortifications d\u2019un blindage infiniment supérieur.Certes, on peut discuter l\u2019un ou l\u2019autre détail de la réalisation que nous offre le T.R.P.Ceuppens, par exemple l\u2019avancé que l\u2019Esprit de Yahweh n\u2019apparaît nulle part dans l\u2019A.T.comme une hypostase distincte (opposer Is.LXIII, 10).Mais l\u2019ensemble de la construction est solide, bien fondé en science et en doctrine, digne, en un mot, des plus grands éloges.Yves-M.Faribault, O.P.« Quelques problèmes (l'actualité dans le Québec » \u2014 Editions Beanchemin.Montréal, 1939.Sous ce titre la Société Radio-Canada offre au public les travaux présentés et discutés, au cours de l\u2019année 1939, à l\u2019Agora du dimanche, travaux qu\u2019elle avait diffusés par les postes de son réseau français.217 Revue Dominicaine Le public radiophile que ces discussions avaient si vivement intéressé en accueillera avec joie la publication.Il en saura gré à M.Augustin Frigon, directeur général adjoint de la Société, à qui nous devons cette heureuse initiative.Tout comme il lui sait gré déjà d\u2019avoir fait du réseau dont il a plus directement la direction, le plus intéressant et le plus instructif du Québec.Les questions débattues à l\u2019Agora avaient pour objet l\u2019orientation économique et sociale de notre province.Une simple énumération suffirait à en établir l\u2019importance et à en faire voir l\u2019intérêt.En voici quelques-unes : Québec doit-il se séparer de la Confédération ?Quels sont les droits de la minorité dans le Québec ?Comment les questions de monnaie et de crédit peuvent-elles affecter l\u2019économie des provinces ?Notre avenir est-il plutôt industriel qu\u2019agricole ?Quels sont les tendances du mouvement ouvrier dans le Québec ?Quels développements doit-on donner à l\u2019artisanat dans le Québec ?Faut-il modifier la condition juridique de la femme dans le Québec ?Il n\u2019est pas un seul de ces problèmes qu\u2019un Canadien cultivé ne se soit posé un jour ou l\u2019autre.Il n\u2019en est pas un dont il n\u2019ait cherché à se faire une idée exacte.La publication de Radio-Canada apportera aux uns les solutions cherchées, aux autres une occasion de préciser et de vérifier celles qu\u2019ils possédaient déjà.Les membres de l\u2019Agora, en effet, n\u2019avaient pas été choisis au hasard.On avait fait appel aux personnalités les plus marquantes dans les différents domaines qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019explorer.Nous pouvons ne pas accepter telle ou telle opinion émise, il est difficile de ne pas en tenir compte.En tout cas, les travaux très fouillés qui furent présentés, les discussions auxquelles ils donnèrent lieu forment un ensemble unique.Us restent l\u2019une des meilleures contributions à l\u2019étude de ces problèmes variés dont la solution ne peut laisser indifférent tous ceux que préoccupent l\u2019avenir du Canada français.M.-C.Forest, O.P.Benoît Brouillette \u2014 « La pénétration du Continent américain par les Canadiens français » \u2014 Préface de M.l\u2019abbé Lionel Groulx \u2014 Librairie Granger Frères.Montréal, 1939.M.l\u2019abbé Groulx écrit, au début de sa préface : « Voici un ouvrage d\u2019histoire qu\u2019on devrait lire sans se faire prier.Pensé, écrit selon la méthode la plus rigoureuse, fait trop souvent de notations cursives, courtes, sèches, il prend, par sa seule matière et presque malgré soi, figure de poème ».Ces pages ont en tout cas l\u2019attrait du nouveau.On connaissait assez bien l\u2019exploration française du Continent américain avant 1760.Mais on ignorait à peu près tout du rôle des Canadiens français, comme traitants, explorateurs missionnaires, durant la période qui suit immédiatement la conquête.C\u2019est cette lacune que M.Brouillette a voulu combler.Il a recueilli dans les ouvrages américains et anglais, toujours mieux et plus tôt renseignés que les nôtres, une documentation abondante et du plus vif intérêt.Travail considérable, un peu ingrat qui a valu à son auteur un Prix du Gouvernement Provincial, 218 L\u2019Esprit des Livres « De l\u2019assentiment de tous, écrit vers le début du XIXe siècle Alexander Ross, ce sont les Canadiens qui sont les mieux faits pour supporter, en leur qualité de pagayeurs, les rigueurs d\u2019une expédition en canot.Il est rare que d'autres soient employés pour un travail aussi dur ».Tous ceux qui les ont vus de près, en effet, s\u2019accordent à dire qu\u2019ils sont robustes, hardis, endurcis, gais.« Un travailleur au service des Canadiens, écrit Andrew Graham, qui ne peut pas porter deux colis de quatre-vingt livres chacun durant une lieue et demie, perd son voyage, c\u2019est-à-dire ses gages ».Cette vie rude n\u2019interrompt pas leurs chansons.Elles sont l\u2019accompagnement obligé de leurs longues et dangereuses randonnées en canot.Nous fermons le livre, avec un peu de mélancolie, en songeant à ce qu\u2019ils furent et à ce que nous sommes devenus en moins d\u2019un siècle.M.-C.Forest, O.P.Paul Renaudin \u2014 « Le jardin mystique de la France ».1 vol.in-16 de 332 pages.Paris, Les Editions du Cerf, 1938.C\u2019est une excellente idée de s\u2019essayer ainsi à réaliser un choix de textes des mystiques français, du dix-septième siècle au dix-neuvième inclusivement.Beaucoup de personnes, qui n\u2019auraient jamais trouvé le temps, les moyens, ou simplement le courage de parcourir des œuvres de lecture parfois rocailleuse et de poids souvent lourd dans tous les sens du mot, découvriront ici et ne pourront pas ne pas goûter des pages de haute et fructifiante valeur pour leur intimité divine.D\u2019autre part, c\u2019était une gageure de résumer trois siècles d\u2019écrits mystiques de frappe supérieure dans un aussi mince volume.Cette gageure, M.Paul Renaudin l\u2019a quasi perdue.Les menues citations fragmentaires dites « caractéristiques » n'ont guère répondu à la bonne volonté de leur recruteur.Plus d\u2019un texte \u2014 par exemple, de la Mère Françoise (p.51 ou p.25), du P.Grou (pp.313-316), de la Mère Véronique du Cœur de Jésus (p.113), n\u2019est pas très significatif.Pour tel ou telle mystique, v.g.pour Sœur Marie de Sainte-Thérèse, aux pages 226-227, M.Renaudin a tout puisé, texte et appréciation, chez Mgr Saudreau.Cela devient du florilège de seconde main.Du point de vue canadien, il y a lieu de signaler la part de choix attribuée à Marie de l\u2019Incarnation et au Père Lejeune.Dans le domaine dominicain, un seul Louis Chardon a été jugé digne de figurer avec un extrait intitulé : « des consolations aux désolations », pp.133-138.Ce n\u2019est pas le moment ni le lieu de révéler (c\u2019est le mot juste) les joyaux parfaitement ignorés des mystiques dominicains français au dix-septième siècle et au début du dix-huitième.Je signalerai seulement à M.Renaudin les Dialogues de Ré^inald Cavagnac (1618) ; les Advis pour les élémens de vie dévote et conduite à l\u2019oraison mentale de Louis Baudry (1633) ; les fortes et belles Pensées pour toucher un cœur de Hyacinthe d\u2019Argombat (1655) ; le livre de La Véritable Oraison de Jean-Vincent Bernard, publié à Toulouse en 1676 ; sans parler des œuvres relativement plus connues de Contenson, Massoulié, Piny et Billecoq.219 Revue Dominicaine Quelques détails de technique, pour finir.M.Paul Renaudin n\u2019indique pas quelle édition de tel ouvrage il a consultée.Une faute d\u2019impression se répète dans l\u2019en-tête des pages 135, 137, 141, 143, 147, 151 et 155.A la page 203, la date de la mort de sainte Thérèse de l\u2019Enfant-Jésus est fixée à l\u2019année 1896.Les textes d\u2019Alice Rolland, cités aux pages 298-300, sont tous du vingtième siècle.L\u2019ensemble, fond et forme, dégage une impression de cueillette plutôt externe et un peu hâtive.A.Papillon, O.P.Gabriel de Sainte-Marie-Madeleine, O.C.D.\u2014 « Sainte Thérèse de Jésus, Maîtresse de Vie Spirituelle ».Traduit de l\u2019italien par Mère Marie-Amand du Cœur de Jésus.1 vol.in-12 de 190 pages.Paris, Librairie Desclée, De Brouwer, 1939.Les ecclésiastiques canadiens qui fréquentaient les leçons de théologie mystique du T.R.P.Garrigou-Lagrange à YAngelicum de Rome pendant les années scolaires 1928-29 et 1929-30 se rappellent la présence, au premier rang de l\u2019auditoire, d\u2019un froc brun de carme parmi les blanches silhouettes des étudiants dominicains.Le cours une fois terminé, le disciple montait sur le degré de la tribune afin de s\u2019entretenir avec le maître.Et dans l\u2019aula magna de via S.Vitale, c\u2019étaient alors de ferventes conversations qui s\u2019engageaient, parfois assez longuement pour décourager l\u2019attente de quelque autre élève désireux, lui aussi, de soumettre telle ou telle donnée au plus grand théologien mystique de Rome.Ce religieux carme était le R.P.Gabriel de Sainte-Marie-Madeleine, de la Province des Flandres.D\u2019élève bénévole qu\u2019il était alors, le voici lui-même devenu professeur de théologie spirituelle à Rome, et ce au Collège International des Carmes Déchaux, au Corso d\u2019Italia.Mais son bel et vivifiant enseignement ne demeure pas renfermé entre les quatre murs de sa classe.De substantielles contributions sur L\u2019Ecole d\u2019Oraison Carmélitaine et sur La Voie Contemplative, parues dans les Etudes Carmélitaines de Paris en octobre 1933, préparaient les conférences publiques inaugurées à Rome en janvier 1934 et répétées à l\u2019Université Catholique de Milan.De ces conférences sont sortis deux volumes : Ecole Thérésienne et Problèmes Mystiques contemporains (Paris, Librairie Desclée, De Brouwer, 1936) ; puis l\u2019ouvrage que nous analysons présentement et que la même si distinguée et méritante Maison d\u2019Editions Desclée, De Brouwer nous offre dans une présentation impeccable.Le R.P.Gabriel aura dans l\u2019histoire de la théologie mystique le mérite d\u2019avoir creusé et précisé \u2014 d\u2019une façon que je crois définitive \u2014 la pensée authentique et complète de sainte Thérèse de Jésus et de saint Jean de la Croix sur certains points aussi importants que délicats.Je me souviens toujours avec joie d\u2019une fraternelle visite du Révérend Père aux Frères Prêcheurs de Sainte-Sabine, à Rome, le 27 novembre 1932.Dans son livre d\u2019aujourd\u2019hui, je retrouve ses conclusions d\u2019alors, mais étoffées encore davantage du double point de vue de leur valeur historique et de leur justesse de forme.L\u2019école thomiste actuelle, avec le P.Arintero et le T.R.P.Garrigou-Lagrange comme chefs de ligne, considère la contemplation d\u2019un point de 220 L\u2019Esprit des Livres vue plutôt ontologique.Tandis que, pour sainte Thérèse d\u2019Avila, la caractéristique de la contemplation réside en ceci que l\u2019âme se sent passive et éprouve qu\u2019un autre opère en elle.De même, le T.R.P.Garrigou-Lagrange veut retrouver la contemplation infuse dans une âme où l\u2019influence des dons demeure encore cachée.Dans ce cas, l\u2019Ecole Carmélitaine parle beaucoup plus volontiers de contemplation mixte, c\u2019est-à-dire où seule l\u2019activité simplifiée de l\u2019âme tombe directement sous la conscience.(Soit dit en passant, le R.P.Gabriel devrait \u2014 une fois son enquête historique terminée \u2014 adopter l\u2019expression : contemplation mixte de préférence à celle de contemplation acquise; ceci pour l\u2019avenir, en particulier pour le définitif Manuel de Théologie Spirituelle que le R.P.ne saurait nous refuser.) L\u2019étude d\u2019aujourd\u2019hui sur Sainte Thérèse de Jésus, Maîtresse de Vie Spirituelle établit et approfondit les conclusions que je viens de signaler, -en les situant dans le cadre de la pensée de la sainte d\u2019Avila et en les incardinant à l\u2019ordonnance logique de la composition de ses écrits.Cinq chapitres constituent cette enquête alerte et solide.On me permettra de signaler en passant l\u2019affirmation de la Réformatrice du Carmel qu\u2019elle sentait pratiquement en elle l\u2019efficacité de la grâce déterminante (page 128).La traduction est d\u2019une élégance rare en ce domaine des exposés de théologie mystique.Je dirai même qu\u2019elle est de beaucoup supérieure à l\u2019original italien, au moins parlé, tel que je l\u2019ai entendu.Et ceci se comprend : à Rome et à Milan, l\u2019auteur devait adopter la langue du pays comme truchement indispensable.Le R.P.Gabriel nous annonce la parution prochaine d\u2019un Saint Jean de la Croix, Docteur de l\u2019amour divin.Ce ne pourra être qu\u2019un très beau livre, émule de celui du R.P.Bruno de Jésus-Marie sur La Vie d\u2019amour de saint Jean de la Croix.Il y a lieu d\u2019adresser de vifs et tout particuliers remerciements à la Librairie Desclée, De Brouwer qui assure la publication de tels ouvrages, dont chacun devient une facula ardens dans le sanctuaire intime des âmes.A.Papillon, O.P.Mgr Tihamer Toth \u2014 « Le Symbole des Apôtres : la foi ; l\u2019existence de Dieu \u2014 Mariage et Famille \u2014 Dans la belle nature de Dieu ».Traduit du hongrois par l\u2019abbé M.Grandclaudon et M.de Mariassy.3 volumes in-8 écu de 240, 288 et 356 pages.Editions Salvator, Mulhouse, 1939.Mgr Toth avait déjà publié six volumes d\u2019instructions sur le Symbole des Apôtres.11 les fait maintenant précéder d\u2019une Introduction consacrée à l\u2019étude de la foi et de l\u2019existence de Dieu.Sur le bonheur du croyant comparé à l\u2019insatisfaction de l\u2019incroyant, sur les dangers qui menacent la foi, l\u2019importance et les moyens de la fortifier, la doctrine traditionnelle de l\u2019Eglise rejoint et éclaire la psychologie de l\u2019homme moderne.Quant à l\u2019existence de Dieu, elle est ici établie sur les arguments, sinon les plus rigoureux, du moins les*plus accessibles au commun des mortels.Le tout animé d\u2019une conviction qui en- Revue Dominicaine traîne celle de l\u2019auditeur, et illustré de nombreux exemples, selon la méthode habituelle de Mgr Toth.En dix-sept sermons sont confrontées sur chacun des problèmes relatifs au mariage et à la famille la doctrine catholique et les erreurs ou pratiques opposées, répandues dans le monde contemporain et même dans les milieux prétendus chrétiens.Le principal mérite de cet exposé, qui ne perd jamais de vue la vie réelle, est de mordre sur le vaste public auquel il est destiné.Celui qui parle manifeste en effet une profonde connaissance des luttes que doivent soutenir les époux chrétiens pour fonder et élever une famille.Il leur indique les moyens de surmonter ces difficultés et leur donne la conviction que si l\u2019Eglise se montre exigente c\u2019est par souci de la dignité et du bonheur même terrestre de ses enfants.Nouvel ouvrage dédié à la jeunesse par un auteur qui a prouvé à plusieurs reprises combien il la connaissait et l\u2019aimait.Pour apprendre aux jeunes à contempler la puissance et la sagesse de Dieu dans la création Mgr Toth met en scène des scouts campant dans la forêt, se livrant à d\u2019attentives et passionnantes observations sur ce qui les entoure.La deuxième partie du livre traite de l\u2019accord de la science et de la foi.On n\u2019y cherchera pas un exposé de principes, mais on y trouvera à propos de constatations courantes des réflexions empruntées à d\u2019authentiques savants qui furent en même temps des croyants sincères.J.-M.Parent, O.P.A.Duchemin et A.Depreester \u2014 « Les Mémoires d\u2019un Allongé ».Préface de M.Louis Gillet.1 vol.in-8 couronne de 224 pages.18 francs.Editions Salvator, Mulhouse, 1939.Celui qui fut allongé durant quatorze ans à l\u2019hôpital de Berck est un prêtre, l\u2019abbé Duchemin.Durant sa longue maladie il écrivit de nombreux articles pour une revue de vie spirituelle destinée aux malades.M.l\u2019abbé Depreester, après avoir retracé la physionomie morale de leur auteur, les réunit ici sous le titre de Mémoires.« Pour les malades à long terme, écrit M.Gillet, pour les retranchés du monde, il fallait un prêtre pareil à eux.A cette grande paroisse souffrante, il fallait un curé, et c\u2019est le rôle qu\u2019a pris sur lui l\u2019abbé Duchemin.11 leur apprenait à trouver dans leur état une grâce et un trésor, il leur faisait voir qu\u2019ils étaient en réalité des élus ».Grâce au livre, cet enseignement continuera d\u2019apporter lumière et consolation à beaucoup de malades.J.-M.Parent, O.P.Eugène Nadeau, O.M.I.\u2014 « Un homme sortit pour semer » \u2014 1 volume, 9x6 pouces, 224 pages.Editions Beaucliemin.Prix : $1.00.Plus qu\u2019un document historique, qu\u2019un témoignage d\u2019admiration personnelle, que l\u2019expression d\u2019un sentiment de charité fraternelle, ce livre est l\u2019illustration de deux vérités dont l\u2019ignorance ou la méconnaissance a fait la misère 222 L\u2019Esprit des Livres de notre temps : la fécondité assurée au dévouement obscur et l\u2019étendue du succès proportionnée à l\u2019intensité de l'effort.Avec la conviction pratique de ces deux vérités, le Frère Moffet, O.M.I., découvreur et premier colon de la florissante région du Témiscamingue, trouverait des imitateurs et son admirable vie ne resterait pas isolée.Le travail accompli par le Frère Joseph Moffet, religieux auxiliaire de la Congrégation des Oblats de Marie-lmmaculée, dans la mise en valeur de la légion agricole du Témiscamingue, tel est le récit que nous offre le R.P.Eugène Nadeau, O.M.I.sous le titre bien significatif : « Un homme sortit pour semer ».Le travail pénible et persévérant joint à une invincible confiance en Dieu, voilà toute la vie du Frère Moffet et îa raison de son incomparable succès.Quand nous nous arrêtons à réfléchir sur les nombreux et interminables voyages du Frère Moffet au milieu des rigueurs de l\u2019hiver, sur ses traversées périlleuses des lacs, sur ses nuits passées à la belle étoile en pleine forêt, sur ses multiples et ingénieux moyens de se protéger contre la rigueur des éléments, sur son ingéniosité et son habileté manuelle pour parer à tous les événements, sur son endurance physique et son inébranlable courage dans toutes les situations les plus imprévues et parfois les plus angoissantes, nous sommes naturellement portés à établir une comparaison entre sa manière d\u2019agir et celle dont nous sommes aujourd\u2019hui témoins de part et d\u2019autre.Nous obtenons ainsi la raison de tant d hésitations, d\u2019insucces et de reculs dans tant de domaines.La débilité physique provenant trop souvent de la crainte de l\u2019effort, le mépris pour tout ce qui fait jaillir la sueur, la passion du confort, la conviction que le travail a droit à une rémunération adéquate et immédiate, qu\u2019il est d\u2019une nécessité rigoureuse que celui-là même récolte, qui a semé, en somme la peur du sacrifice sous toutes ses formes, et cela malheureusement, trop souvent couvert et propagé à la faveur de doctrines superficielles, engageantes, parce qu\u2019elles excluent a priori l\u2019obligation universelle du travail et la nécessité naturelle et surnaturelle de la souffrance, voilà qui fait en partie l\u2019impuissance de la jeunesse actuelle, et son désœuvrement.Le R.P.Eugène Nadeau a droit à la reconnaissance et aux remerciements du public pour avoir rappelé d\u2019une façon si opportune, en retraçant la vie du Frère Moffet, que le dévouement obscur ne reste jamais sans résultats et que le travail, l\u2019austérité de vie, l\u2019énergie morale et la vigueur physique, en un mot le courage et l\u2019effort sous toutes leurs formes restent encore les conditions absolument nécessaires pour réaliser la plénitude de toute vie et travailler avec succès à toutes les œuvres bienfaisantes et durables.A.Saint-Pierre, O.P.Jean Balde \u2014 « Jeunes filles (le France : D\u2019Eugénie de Guérin à Hélène Bouclier » \u2014 Editions Spes, Paris.Elles sont cinq.Figures attachantes dont chacune reflète, à sa manière, un peu du génie, des vertus de la France.Eugénie de Guérin.C\u2019est la distinction, le tact, la délicatesse, l\u2019oubli de soi.Son journal et ses lettres exhalent ce subtil parfum des fleurs cachées au fond des bois. Revue Dominicaine Bernadette Soubirous.Parce qu\u2019elle était pieuse, confiante, humble, pure, la Vierge la choisit comme confidente des secrets de Lourdes.Ces vertus, elle les a cultivées toute sa vie.« Sœur Marie Bernard, c\u2019était l\u2019humilité personnifiée », me disait l\u2019an dernier, à Nevers, une vieille religieuse qui l\u2019a connue à son entrée au noviciat.Thérèse Martin fait penser à la rose, la reine des fleurs ! Elle en a le velouté, la fraîcheur, l\u2019éclat, l\u2019harmonie.Rose du Carmel, elle effeuille chacun des pétales de son âme aux pieds de son Jésus, dans un martyre de tous les jours, de tous les instants.Louise de Bettignies.L\u2019amour de la patrie poussé jusqu\u2019à l\u2019héroïsme ; la souplesse, la pondération, la lucidité, la vaillance, le courage, tout cela s\u2019incarne dans cette jeune fille qui pendant la Grande Guerre, créa et dirigea un service de renseignements secrets entre le Nord de la France et l\u2019Angleterre.Hélène Boucher.Crâne, intrépide enthousiaste, positive, résolue.Elle se donne corps et âme à sa vocation de pilote aviatrice.Le vrombissement de son hélice lui parle de devoir encore plus que de records et d\u2019ovations.Elles sont cinq.Rien que cinq dans l\u2019ouvrage de Jean Balde.Mais ces cinq-là appellent, évoquent, toutes les autres, les Geneviève, les Marie, les Madeleine, les Jeanne, les Marguerite.Je les vois défiler, jeunes vierges au cœur fier ! J\u2019entends claquer au vent de gloire l\u2019oriflamme fleurdelisée portant le chiffre du Christ ! Je les vois s\u2019élancer à la poursuite d\u2019un idéal de ferveur et d\u2019immolation ! Quelques-unes prennent le ciel d\u2019assaut !.En tête du cortège, Jeanne la Lorraine, la plus célèbre, la plus aimée des filles de France ! Jeanne-Marie Gay J.Jacques et R.Kervyn \u2014 «L\u2019humour chez les Saints» 1 vol.192 pages.Bloud et Gay, Paris.L\u2019hagiographie a fait, depuis un quart de siècle, des progrès considérables.Disons mieux : elle a accompli sa révolution, tant au point de vue de la science que de la psychologie.Restituant aux saints leur vraie physionomie, sans altérer en rien leur sainteté elle a rendu celle-ci à la fois plus souriante et plus imitable.Voici un livre, petit de format, mais riche de substance, qui détruira définitivement l\u2019image des saints compassés, disgracieux, ternes et uniformes \u2014 nous allions dire : inhumains \u2014 tels que les dépeignaient des biographes inconsciemment teintés de jansénisme ou qui prêtaient à leurs héros leur propre impersonnalité.Fait piquant, cette œuvre de belle humeur et de bonne santé, appuyée sur une science solide et ornée des dons de l\u2019esprit et des lettres, est due à la collaboration d\u2019un des humoristes belges les plus délicats, Roger Kervyn de Marcke ten Driessche et de l\u2019abbé Jules Jacques, que la Radio a imposé à l\u2019attention du public, comme essayiste en matière de religion et d\u2019histoire./?.D.224 Reyna Id BOULT\tPrix : $0.35 Profils Scouts « Vous avez habilement entremêlé les profils philosophiques, techniques et poétiques de façon à nous révéler les traits essentiels du visage ».A.Saint-Pierre, O.P.Maurice LEBEL\tPrix : $0.75 SUGGESTIONS PRATIQUES sur noire enseignement « Ce modeste ouvrage s\u2019adresse aux jeunes professeurs de nos collèges et de nos séminaires, aussi à ceux qui s\u2019intéressent aux problèmes de l\u2019enseignement ».R.P.Louis Lachance, O.P.(2 vol.) Prix : $2.50 L\u2019HUMANISME POLITIQUE DE SAINT THOMAS (INDIVIDU-ETAT) En collaboration\tPrix : $0.50 FRÈRES PRÊCHEURS en Terre Canadienne « Voici deux beaux volumes, souples, aérés, frais et rafraîchissants ; point de morgue scolastique, mais de la méditation sereine, où une pointe de ferveur, ou d\u2019humour, ou de malice, fait passer l\u2019analyse métaphysique ».M.-D.Chenu, O.P.Recteub du Saulchoir « .Canalisée en quelque sorte par le génie thomiste, enrichie de tout l\u2019acquis de son glorieux parcours historique, la vie dominicaine se maintient, depuis sept siècles, en une inviolable unité et selon la ligne de son adaptation originelle.» O.P.EN VENTE À LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 5375.Av.N.-D.de GRÂCE\t95, Avenue EMPRESS MONTRÉAL\tOTTAWA IX B onnes ad resses a consulter it, ACADÉMIES: - SPÉCIALITÉ: (Conversation- anglaise) Bart Business College, 221, St-Jean, Tél.2-5889 .Québec Accessoires d\u2019automobiles: Joron, Philippe, 3665, St-Christophe, Tél.FR.2484, Montréal ARCHITECTES: Desmeules, Gabriel.226, St-Jean, Tél.4-3864 .Québec Larue, J.-Albert, 5711, Durocher, Tél.CR.2734 .Montréal Mainguy, L., 132, St-Pierre, Tél.2-2125 .Québec Arpenteurs-Géomètres et Ingénieurs Forestiers: Bélanger et Bourget, 86, Côte de la Mont., Tél.2-5180, Québec Gastonguay et Giroux, 71, St-Pierre, Tél.2-3400 .Québec Arroseurs Automatiques: \u201cAutomatic\u201d Sprinkler Co., of Canada, Ltd., 6998, Jeanne Mance, Tél.DO.3546-7, Montréal Dominion Sprinkler Co., Ltd., 35, Molière, DO.8748, Montréal ASCENSEURS: La Cie F.-X.Drolet, 206, Du Pont, Tél.4-4641 .Québec ASSURANCES: La Sauvegarde, Cie d\u2019assurance sur la vie .Montréal Assurances Générales: Brissette, Edouard, 4003, Hochelaga, Tél.CH.6116, Montréal Automobiles et Accessoires: Réparations: Laurentide Automobiles Inc., 25, Dorchester, Tél.8181, Québec Morisset et Frère, 337, Prince-Edouard, Tél.7158 .Québec Automobiles usagées: Au Marché de l\u2019Auto Enrg., 230, de la Couronne, Tél.3-1915, Québec AVOCATS: Beauregard et Beaudry, 10 o., St-Jacques, HA.4139, Montréal Boisvert et Roy, 80, St-Pierre, Tél.2-3420 .Québec Boyer, Aug., 4 est, Notre-Dame, Tél.MA.7031 .Montréal Champeau, Armand, 2206, Plessis, Tél.AMherst 1458, Montréal Desjardins, Wilfrid, 80, St-Pierre, Tél.2-2549 .Québec Duguay, René, 231 o., St-Jacques, Tél.HA.5111 .Montréal Laurencelle, U.-G., 60 o., St-Jacques, Tél.BE.2219, Montréal BANQUES: La Banque Provinciale du Canada, 221 ouest, St-Jacques, Tél.HA.7151, Montréal Bois et Matériaux de Construction: Dupuis, J.-P.Ltée, 1084, Av.de l\u2019Eglise, Tél.YO.0928, Verdun BOUCHERS: Gaboury, J.-E., 125, Bourdages, Tél.241 .St-Hyacinthe BRIQUETERIES: Brique Lotbinière Enrg., 305, Dorchester, Tél.3-1560, Québec Brûleurs à L'Huile: Lapierre, Conrad, 54, Dante, Tél.DO.7540 .Montréal BUANDERIES: Buanderie St-Paul, 2020, Roberval, Tél.WE.6791 .Montréal Calices, Ciboires: Atelier Beaugrand, Gilles, 846, de l\u2019Epée, DO.2950, Montréal CARRIÈRES: Canadian Quarries Ltd., 4740, Iberville, CH.1122 .Montréal CHARBON: Fortin et Frères, 367, av.Verdun, Tél.WI.0380 .Verdun Syndicat National du Combustible, Inc.P.Gingras, Prés.Gér., 67, Buade, Tél.7111, Québec CHARRETIERS: (Express-Pianos, Etc.) Giroux, Napoléon, 77, Ste-Julie, Tél.2-2508 .Québec C HIR O PRATICIEN S : Bishop, H.L., 434, St-Jean, Tél.2-3027 .Québec Chirurgiens-Dentistes: Lacroix, Dr A., 359, St-Joseph, Tél.9460 .Québec Cinéma et Théâtre: Picard, A., 1103, Bleury, Tél.LA.0928 .Montréal Cloches, Chemins de Croix, Calvaires: Cogné, Dominique, 46 ouest, Notre-Dame, LA.5635, Montréal COMPLIMENTS: Un ami de la Revue.CONFITURES: Renaud et Frères Inc., 1337 est, Ontario, FR.3197, Montréal Constructeurs Généraux: Lamontagne, F.-X., 411, boul.Charest, Tél.3-0590 .Québec Construction de Pavage: Cie de Construction et de Pavage de la Rive Sud Ltée, 1822, Des Carrières, Tél.CA.6988, Montréal Cours Anglais, sténographie bilingue et dactyloghapie: Sturton School, 93, Crémazie, Tél.9571 .Québec COURS PRIVÉS: (Classique et Commercial) Miss Graham\u2019s Business College, 4914 ouest, Sherbrooke, Tél.DE.2242, Westmount Royal Business College, 297 o., boul.St-Joseph, CR.7758, Mtl.Directeurs de Funérailles: Cloutier, Charles, 174, D\u2019Aiguillon, Tél.6210 .Québec Dubois, Mlle G., 5720, Monkland, N.D.G., EL.3726, Montréal Drive Yourself & Distrib.des Camions \u201cFederal\u201d : Jobidon, P.-H., 65, 1ère avenue, Limoilou, 4-2200 .Québec Drive Yourself: Jobidon, Robert, 250, St-Paul, Tél.2-5317 .Québec EAU DE JAVELLE: Cie Lavo Ltée, 4413, Marquette, Tél.AM.1942 .Montréal Entrepreneurs Généraux: Maranda, D., 812^, St-Valier, Tél.9616 .Québec East et Masson, 171/^-19, Cartier, Tél.6761 .Québec Ouellet, Ludger, 87, St-Cyrille, Tél.2-1710 .Québec Epiceries en Gros: Lamarche, J.-H., 6749, St-Laurent, Tél.CR.2155 .Montréal Letellier, J.-B.-E.Enrg., 112, Dalhousie, Tél.2-3931 .Québec Equipement et Accessoires de Camp: Vanasse, J.-L., 631 ouest, Notre-Dame, Tél.MA.8463, Montréal Estampes en Caoutchouc: A.Derome et Cie Enrg., 25 est, N.-Dame, LA.2392, Montréal Farine et Moulées diverses: Avard, Tancrède, 36, Henderson, Tél.2-4028 et 2-4029, Québec FERBLANTIERS: Delisle, Désiré, 24, Bédard, Tél.8426 .Québec FER ORNEMENTAL: Moore et Frère, 1590, Plessis, Tél.CH.3963 .Montréal FOURRURES: Alain, P.A.Ltée, 203, St-Joseph et 79, de L\u2019Eglise, 5106, Qué.Desjardins, Chas, et Cie, 1170, St-Denis, Tél.HA.8191, Mtl.Laliberté, J.-B.Ltée 145, St-Joseph, Tél.6191 .Québec Robitaille, Jos., Enrg., 108, Richelieu, Tél.2-3288 .Québec Grains, Bois, Charbon, Huile à Chauffage: Hubert, C.J., 100, St-Antoine, Tél.27 .St-Hyacinthe Habits et Merceries: Cusson et Cusson, Place du Marché, rue Cascades, St-Hyacinthe Importateurs et Fabricants D\u2019Objets de Piété: Génin, Trudeau et Cie, 38 ouest, N.-Dame, LA.2261, Montréal INDUSTRIE Laitière (Machines, Ustensiles, App.Frig.): Trudel, B.et Cie, 304, Carré Youville, Tél.MA.8067, Montréal JOURNAUX: L\u2019Action Catholique .Québec X Bonnes adresses à consulter Lait, Crème, Beurre, Œufs et Fromage: Crémerie Bélanger Enrg., 19, St-Pierre, Tél.2-2555 .Québec La Ferme St-Laurent Ltée, 6768, Garnier, CR.2188-9, Montréal Laiterie de Québec Ltée, 75, av.du Sacré-Cœur, Tél.7101, Québec LEVURES: Lallemand, Fred et Cie, 1620, Préfontaine, FR.3194, Montréal LIBRAIRES: Granger Frères Ltée, 56 ouest, N.-Dame, LA.2171 .Montréal Kirouac, J.-A., 3 et 4%, St-Jean, Tél.2-3242 .Québec Liqueurs Douces: Robillard, C.Ltée, 925, Robillard, Tél.LA.4141 .Montréal Magasins à Rayon: Bouchard,\tL.,\t750-760, St-Vallier, Tél.2-5638 .Québec Dubuc, T.\tD.,\t214-218, St-Jean, Tél.\t2-8961 .Québec Dupuis Frères\tLtée, Tél.PL.5151 .Montréal Paquet et\tCie\tLtée, 157, St-Joseph,\tTél.8131 .Québec Marchands de Chaussures: Desrosiers, J.-D., 141-143, Cascades, Tél.401 .St-Hyacinthe Marchands de Farine \u201cRegal\u201d: St-Lawrence Flour Mills Co., Ltd., 2110 ouest, Notre-Dame, Tél.WI.7191, Montréal Marchands de Glace: Normandeau, A., 2114, Old Orchard, Tél.DE.6526 .Montréal Marchands de Thés et Cafés: Désy, J.-A., 1459, Delorimier, Tél.FR.2147 .Montréal Simard, J.A.et Cie, 1 est, St-Paul, Tél.LA.1950 .Montréal Matelas, Sommiers, Etc.: Literie DeLorimier Ltée, 4264, Châteaubriand, AM.2736, Mtl.Matelas Frontenac Enrg., 15, Boisseau, Tél.5347 .Québec Rousseau, Louis, 486, 3e avenue, Tél.4-1480 .Québec Matériaux de Construction : Les Industries G.I.Lachance Inc., 263, St-Paul, 2-6403, Québec Matériaux de Plomberie et de Chauffage: Robertson, Thomas & Cie Ltée, 262 o., Craig, HA.5171, Mtl.MÉDECINS: Baril, Dr Henri, 3192 est, Ste-Catherine, Tél.AM.6658, Mtl.Bélisle, Dr Romuald, 1595, St-Denis, Tél.HA.3798 .Montréal Castonguay, Dr E.-J., 4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Catien, Dr J.-F.-A., 4765, Adam, Tél.CL.0722 .Montréal Gratton, Dr Albert, 781, du Couvent, Tél.WE.5476, Montréal Lacourcière, Dr Henri, 270, St-Cyrille .Québec Lafortune, Dr P.-E.(Fils), 2017, St-Germain, FR.8701, Mtl.Pouliot, Dr Antoine, 68, Ste-Ursule, Tél.2-4455 .Québec Samson, Dr J.-Ed., 2150 o., Sherbrooke, WI.8967 .Montréal Membres Artificiels: J.-A.Duckett, 2014, Bleury, Tél.HArbour 0630 .Montréal MEUBLES: Corbeil, Paul, 434, Crémazie, coin Berri, DU.5737-38, Montréal MONUMENTS: Delwaide et Goffin, 1365, St-Vallier, Tél.3-4390 .Québec MUSIQUE: Professeur et Marchand (guitare, mandoline) Gagnon, T.W., 74, St-Joseph, Tél.2-3700 .Québec Nettoyeurs de Fourrures, Emmagasinage: Lafleur, J.-V., 562, Guizot, Tél.DU.5177 .Montréal NOTAIRES: Cossette, Raymond, 16, av.des Oblats, Tél.3-2010 .Québec Labrèche, Albert, 10 ouest, St-Jacques, Tél.MA.3373, Montréal OCULISTES: Dubuc, Dr Hector, 1956, Boul.Rosemont, CA.6130 .Montréal Lemoyne, Dr M., 379 est, Sherbrooke, Tél.LA.6407, Montréal Optométristes et Opticiens: Bélanger, J.-G., M.P.P., 426 est, Beaubien, CR.8730, Montréal Ledoux, Arthur, 180, Cascades, Tél.10 .St-Hyacinthe PARTIES D\u2019AUTOMOBILES: (Neuves et Usagées) Ferland, Ludger, 89 à 105, 1ère avenue, Tél.4-2920 .Québec PATATES Frites (Potato Chips) : Maple Leaf Potato Chips, 5210, Resther, CA.8568 .Montréal PHARMACIENS: Brunet, W.et Cie, 139, St-Joseph, Tél.8141 .Québec Pharmacie Boulevard (J.-E.Maynard, prop.) 3857, Boul.Décarie, Tél.WA.8117, Montréal Pharmacie Aimé Roussin, 2823, Masson, CH.2103 .Montréal Pharmacie P.-H.Soucy, 85, Cartier, Tél.2-1235 .Québec Photographes : Edwards, W.B., 225, St-Jean, Tél.2-7595 .Québec Pierre et Sable: Verreault, Elz., Ltée, 194, du Pont, Tél.4-1221 .Québec Planchers Sableurs: Dufour, E., 82, Côte Ste-Geneviève, Tél.2-4360 .Québee.PLOMBIERS-COUVREURS: Jetté, J.W.Ltée, 2114 est, Rachel, Tél.AM.1788, Montréal Produits Alimentaires (Manufacturiers): Old City Mfg.Co.Ltd., 4 Mgr Gauvreau, Tél.2-5273 .Québec Produits Pharmaceutiques: Sylvain Ltée, 406 est, Notre-Dame, Tél.HA.5374 .Montréal Quincailleries en Gros: Lemieux, Jos.-E.Enrg.Québec Prud\u2019homme, A.et Fils Ltée, 338 est, Craig, Tél.HA.7141, Mtl.Quincailleries Générales: Gravel, Ludger et Fils, 3447, Av.du Parc, Tél.HA.5211, Mtl.Grégoire, J.-R., 3605 est, Ontario, Tél.FA.1167-8 .Montréal Proulx, H.-A., 5135 ouest, Notre-Dame, WE.1464 .Montréal Villeneuve, A.Enrg., 101-103, Du Pont, Tél.2-7293 .Québec Réparation de Meubles de tous genres: Larochelle, J.-E., 119%, Richelieu, Tél.2-1498 .Québec Restaurants: (Français) Kerhulu Ltée, 22, de la Fabrique, Tél.2-6401 .Québec Soudure au Gaz et à l\u2019Électricité: Charland et Bernard Ltée, 2, 4e rue, Limoilou, Tél.4-2772, Qué.Structure d\u2019acier Générale: Canadian Structural Steel Co.Ltd., 4600, 17e av.(Rosemont) Tél.CL.0688, Montréal TAXIS: Taxis Jaunes Ltée, 83, Lachevrotière, Tél.2-2001 .Québec Terra Cotta: Montreal Terra Cotta, 1010 o., Ste-Catherine, MA.1816, Mtl.Tôle à Couverture: Tôle gaufrée de Québec Enrg., 87, St-Roch, Tél.4-0895, Québec TRANSPORTS: St-Hyacinthe Transport, 34, Piété, Tél.356-122 .St-Hyacinthe Valeurs de Placement: Dubé, Leblond et Cie Inc., 105, Côte de la M., 2-4061, Québec Laflamme, J.-E.Ltée, 15, Sault-au-Matelot, 2-1264-5, Québec Société Générale de Finance, Inc., 57 ouest, St-Jacques, Tél.HA.5168, Montréal Valises \u2014 Sacs de Voyage: Fournier, J.-E.Ltée, 17 ouest, Notre-Dame, HA.2286, Montréal VITRERIES: Lépine, Enrg., 109, Ste-Marguerite, Tél.2-3361 .Québec VOYAGES: Canada-Voyage, 840, rue Cherrier, Tél.FR.1182 .Montréal Ramsey, Greig & Cie Ltée, 27, St-Jean, Tél.2-8157 .Québec Voyages Hone, 660 ouest, Ste-Catherine, HA.3283, Montréal XI LE DEVOIR Diredeur^éraniiQeorGes PE LLETIffl ffllSCffllï DOIS Rédacteur en chef: Orner tfflUK TROIS 50U5 LE NUIDERO RBOnriEfTIEnTS PAR LA POSTE EDITIOn QUOTIDIEnnt CANADA.^ 6.00 (Sauf Montréal et banllepe) E.Unis etEmpireBritdnniqu* 8.00 UNION POSTALE.10.00 nnirnn i-im-n T T-.r-rm w-n\t^ïtonGÉ\t\t flLJtDÏ Ml À LMLJ1Ê1E LIMlitJJ Tel.: Lp.lOô7\tEDIFICE UniVEFjSljV TOWEFI\tRANSI SYSTErAX\t LES PLUS BEAUX pour églises, couvents, collèges, hôpitaux, édifices publics, etc.\u2022-\u2022 Planchers et Revêtements inusables Décoratifs \u2014 Sanitaires Marque de Fabrique : CGCB - CERABATI Paray-le-Monial \u2014 Pont Ste-Maxence \u2014 Sarreguemines Wasserbillig \u2014 Betschdorf \u2014 Ecuisses \u2014 Jurbise Entrepreneurs Spécialistes : Tuile \u2014 Marbre \u2014 Terrazo \u2014 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