Revue dominicaine, 1 décembre 1939, Décembre

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En poudre, en flocons, flexible, en pâte, liquide j Chemin de la Côte St-Paul Montréal IV REVUE DOMINICAINE Directeur T.R.P.M.-A.Lamarche, O.P.Conseillers RR.PP.Ceslas Forest, Benoît Mailloux, Raymond-M.Voyer, Thomas-M.Lamarche, Albert Saint-Pierre, O.P.La Revue ne sera pas responsable des écrits de collaborateurs étrangers à l\u2019Ordre de Saint-Dominique.ABONNEMENTS Canada : $3.00 ; Etranger : $3.25 ; Avec le Rosaire : 25 sous en plus ; Le numéro : 30 sous.Abonnement de soutien : $10.00 Publiée à Saint-Hyacinthe, P.Q.Pour l\u2019Œuvre de Presse Dominicaine 5375, Av.N.-D.de Grâce Montréal, P.Q. JULES LRCOmBE ehrg.^ mn/TRE foüRRëUR FOURRURES Tél.UJIlbank 8955 Confection, Réparations, TransformatîonSjEntreposaqe fllembi*e de l\u2019Association des iïlaîtres-Fourreurs Canadiens 3705 ouest.nOTRE-DRmE :- ANGLE ftQURÇ,ET ST-ME,NRi VQfll RE Ai, V LBf RT\tConfiez le placement de vos assurances*\t\\horace- drolet / X~~/i i#Qm»M8B£!£L Mr1\"/ EDIFICE MASSON,Suite 1,2 etQ ÆIZWWWzWzUISl\t34 Q@SfeP>UE ST-JACQUES\t\t Tél.WE.4237 \u2022 1891, ROBERVAL MONTRÉAL\tANASTASE BRAULT\tj Courtier en Epiceries (\tAgent pour « Copeland Flour Mills »\t|\tAussi Agent pour Savons de Castille « LE CHAT » \u2022 Demandez Eau de Vichy DUBOIS Tél.FI.5221 1962, GALT P aigle P aul ÿimitêe flMPiCHRUDS de BOTS SEULES DISTRIBUTEUfi5 POUR PDPiTESlTlDfaFffl\u2019FLUSHUmOD PORTES CHASSIS La Dora to ire s PRODUITS PHARMACEUTIQUES PRODUITS DE TOILETTE\t___ _ _ - _ _ _ SŒy FRANCE-CANADA LIMITÉE IQ5.rueSaint-Paul ouest, MONTREAL Tél, Plateou 3457-8 UNE COURTOISE RÉCEPTION À NOTRE VENDEUR SERA UN GAGE DE VOTRE APPRÉCIATION.\u2022 J.LRBëLL&J A.L.DU PONT AMEUBLEMENT COMPLET' DE MAISON ET POUR BUREAUX D'AFFAIRES L.I IVI ITEE> .J.LRBELL&- ^4020,RUE STE'CATHERINE EST TÉL.FR.OS28 IVI CD P-4 tréal Tél.\tj CRescent 2734\tJllbert jOaSîue\tj\t\u2022 5711 rue Durocher .!\tARCHITECTE\t)\tMONTRÉAL Tél.MArquette 8996 \u2022 Autrefois de la maison Hodgson Sumner Co.Ltd.\tR.DURANLEAU IMPORTATEUR\tSpécialité : Menus articles, etc.\u2022 406 rue St-Sulpice (Près St-Paul) MONTREAL \t\t HÉROUX & ROBERT, Limitée *\tENTREPRENEURS GENERAUX Spécialités : Constructions d\u2019églises et Institutions religieuses Edifice Banque de Commerce \u2014 1414, rue Crescent \u2014 PL.7095 \u2014 Montréal VT Décembre 1939 R.P.Noël Mailloux, O.P.Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques M.Guy Sylvestre «/ L\u2019oeuvre poétique de IM.Paul Valéry R.P.Gabriel-M.Lussier, O.P.Bourdaloue, « roi des prédicateurs » Le Sens des Faits Un événement catholique an -Japon, par le R.P.M.-G.Groleau, O.P.\u2014 Saluons les Petites Sœurs des Pauvres, par le R.P.H.Couture, O.P.\u2014 Projections : Une leçon de Racine \u2014 A chacun son dû, par Criticus.L'Esprit des Livres Àmiot : L\u2019enseignement de saint Paul (Y.-M.F.) Tlionnard : Précis d\u2019Histoire de la Philosophie (A.-M.M.) Scott : Le Canada d\u2019aujourd\u2019hui ( T.-M.C.) Considine : Paroles d\u2019encouragement (A.P.) Gellon : Le P.Lacordaire dans l\u2019intimité du monastère {A.P.) Claude : Adolescent, qui es-tu ?(A.P.) Mlle Maillet : L\u2019oncle des jumeaux Pomponnelle (A.S.-P.) Charrière : Ego te absolvo.(G.-M.G.) Cappelo : Tractatus Canonico-Moralis de Sacramentis (M.-R.G.) Dunin-Borkowski : A la Conquête des Cimes, T.IT (V.D.) Pfliegler : Le bon moment (U.D.) Table des Matières, second semestre. s&S'ï VICHY CELESTINS la Plus Renommée deéSàvrcës Alcalines Naturelles |ft:| ^T&ttement tecommandiée pat la ^Faculté confie LE RHUMATISME, L\u2019ARTHRITISME, LA DYSPEPSIE ET LES AFFECTIONS VESICALES, HEPATIQUES ET RENALES.Spécifiez vichy- CELESTINS L'embouteillage sur place est contrôlé par l'état français Qlcalifcant Jlafatel \u2022Anodin SPÉCIALITÉ: ACCESSOIRES de CUISINE Moulins b hacher viande et le'çumes Moulins àtrancher viande et pain etc.Malaxeurs de cuisine Peleuses de léqurnes Laveuses de vaisselle La qravure représente une machine à attendrir le steak.Ces machines vous permettent de préparer un steak délicieux en utilisant des parties moins dispendieuses.Demandez une démonstration.Ces machines fonctionnent à la main ou a l\u2019électricité.PHIL.MENARD T5l.Hfl.6603\t291e,ST-PAUL mONTRÊAL insTiTUTioqs IALISTE en POÊLES TEL: FR.1128 l950est,OnTRRIO.flnGleDorion 5 mnGR5in5 à votre 5EP|VIEE yt/|È|WJ'pF|FjO/Di^/^pÜTO|npT|Qt|6/' ultra modernes 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d\u2019aise et de sécurité au ternie de cette courageuse enquête.Le bilan aura été enfin dressé des facteurs sur lesquels se fonde notre espoir d\u2019une réussite, et celui des rouages essentiels à un organisme viable, des initiatives en voie de prendre corps, des moyens les plus indispensables et les plus urgents.Conscient de la fermeté d\u2019un terrain que des collaborateurs dévoués et compétents ont sondé avant moi, et aussi, de la valeur des matériaux entassés, j\u2019envisage avec assurance la tâche de conclure.D\u2019ailleurs, on 11e surprendra ici aucune affirmation, reflet d'un point de vue étroitement personnel.De toutes les suggestions n\u2019offrant pas la garantie de pondération assurée par la réflexion collective il 11e sera tenu aucun compte.Agir autrement serait manquer de loyauté envers un groupe de travailleurs qui aime progresser d\u2019un pas lent, mais sûr, plutôt que par bonds enthousiastes et risqués.Notre ambition commune n\u2019a 225 Revue Dominicaine été que d\u2019éclairer et de servir.A l\u2019invitation de faire part à nos lecteurs et amis des quelques conclusions où nous amenèrent nos recherches, nous nous serions dérobé d\u2019assez mauvaise grâce.Toutefois, pas un instant la prétention de formuler des directives n\u2019est venue nous effleurer.A l\u2019aube d\u2019une réussite \u2014 Dans un article liminaire, j'écrivais les lignes suivantes : « Risquant une approximation qui forcément reste une ébauche, les articles que la Revue Dominicaine se propose de consacrer à l\u2019orientation professionnelle atteindront leur but s\u2019ils éveillent un intérêt.Intérêt de ceux que leur formation antérieure met en demeure de s\u2019initier rapidement aux exigences techniques d\u2019une pareille tentative.Intérêt, aussi, de ceux que préoccupe l\u2019avenir de nos enfants ».En d\u2019autres termes, il s\u2019agissait de créer un climat où une idée utile aurait chance de s\u2019incarner dans un organisme au fonctionnement aussi parfait et sûr que les circonstances le permettraient.Pour apprécier la distance parcourue depuis lors les données concrètes me manquent.Toutefois, certaines institutions s\u2019apprêtent à jouer dans l\u2019orientation le rôle qui leur revient.Des minorités actives ont pris à leur compte les principes d'organisation mis au point dans les études publiées ici même et devanceront peut-être nos grands centres dans la voie des réalisations.Enfin, on devine le nombre de préjugés qui ont reçu le coup de grâce.L\u2019heure approche où les exigences se feront de plus en plus pressantes.Encore un autre facteur de succès à souligner comme il le mérite : la nécessité absolue de s\u2019appuyer dans ce domaine sur des bases scientif iques, donc de ne pas s\u2019en remettre au bon sens tout court, mais au bon sens du technicien.Des raisons sérieuses 220 Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques motivent notre intransigeance sur ce point, et pour peu qu\u2019elles aient contribué à affermir la conviction qu\u2019on ne saurait ici faire confiance à des organisations de fortune, nous ne regretterons pas d\u2019y être revenus l\u2019un après l\u2019autre avec insistance.Dans un pays jeune, la compétence réelle répond si rarement à des besoins immédiats qu\u2019elle a toutes les chances d\u2019être méconnue.Pourtant, c\u2019est là surtout que l\u2019on compromet une cause en laissant assumer des responsabilités par des incapables.Applaudissons donc à la clairvoyance de ceux qui se livrent à un travail d\u2019initiation intense afin d\u2019entreprendre bientôt d\u2019une main sûre.Pour une saine organisation de l\u2019O.P.\u2014 Successivement, les divers aspects en ont été soumis à l\u2019étude et l\u2019on a su en dégager et définir à tout le moins les conditions essentielles.Autant que le permet une approche théorique, il a été tenu compte des circonstances particulières à notre milieu, et la répartition des initiatives s\u2019est faite presque d\u2019elle-même.La voici telle qu\u2019arrêtée et précisée dans ses grandes lignes.A Y Eglise de prendre la responsabilité exclusive de l\u2019orientation vers une carrière sacerdotale ou religieuse.Certes, aucune collaboration ne sera refusée.On fera appel au spécialiste pour juger de la présence d\u2019une aptitude ou d\u2019une contre-indication.Mais, pour la décision finale, l\u2019Eglise s\u2019en remettra à ses seuls représentants.Quant au reste, c\u2019est l\u2019affaire de techniciens catholiques et leurs conseils seront reçus avec la confiance qu\u2019ils méritent.Le prêtre n\u2019interviendra que dans les cas intermittents, où se rencontrent encore des données qui engagent la conscience, où des doutes et des inquiétudes ne sauraient trouver d\u2019apaisement qu\u2019à la lumière des principes moraux.Pour assurer aux directives qui vont influencer si puissamment le choix de l\u2019en- 227 Revue Dominicaine fant le maximum de précision et d\u2019unité, il suffira de les élaborer dans des réunions spéciales où tous ceux qui ont pris contact avec l\u2019enfant et ses parents seront à même de dire ce qu\u2019ils pensent.A des techniciens catholiques le prêtre pourra aA^ec la discrétion qui convient exposer son point de vue avec la certitude d\u2019être compris ; d\u2019autre part, étant lui-même un technicien, la portée des observations apportées par ses collègues ne lui échappera pas.Il m\u2019a été donné, ailleurs, de pouvoir examiner un pareil système d\u2019assez près pour me rendre compte qu\u2019il fonctionne sans heurt et offre le maximum de sécurité et de rendement.Aussi, me paraît-il devoir être préconisé dès le point de départ.La tâche assignée à l\u2019Etat constitue pour l\u2019ensemble de ce nouvel organisme un principe vital.Sans lui, l\u2019espoir est faible d\u2019arriver à quelque chose, et surtout à quelque chose de bien.Inutile de rappeler que l\u2019on attend de lui plus et mieux qu\u2019un beau geste philantropique, nécessaire sans doute, mais transitoire.L\u2019expérience l\u2019a montré, exercée comme il convient, sa générosité peut devenir le plus efficace des stimulants.Qu\u2019on songe à la saine émulation que développerait entre les divers centres l\u2019offre d\u2019une subvention importante, à condition qu\u2019on y mette là aussi proportionnellement du sien et qu\u2019on tienne compte d\u2019un minimum d\u2019exigences prévues par la loi ! Et voilà qui m\u2019amène à parler de l\u2019indispensable concours que l\u2019Etat reste seul en mesure d\u2019apporter : la mise au point d\u2019une législation propre à fournir des cadres adaptés et souples.D\u2019ailleurs, une réglementation du travail ne saurait être estimée normalement achevée, de nos jours, si elle ne tient aucun compte de l\u2019orientation professionnelle.Recourir à elle, l\u2019expérience est désormais là pour l\u2019établir, c\u2019est faciliter dans des proportions 228 Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques inattendues la solution des problèmes de l\u2019apprentissage, du placement, de la rééducation des chômeurs, des accidents du travail, du développement de l\u2019enseignement professionnel, du rendement national, etc.Poursuivie avec l\u2019aide d\u2019un comité de techniciens, l\u2019élaboration des remaniements et des additions permettant d\u2019intégrer dans un organisme législatif déjà existant les exigences d\u2019une institution récente, entraînerait sans aucun doute les répercussions les plus favorables dans la vie économique et le relèvement du monde ouvrier.A condition que l\u2019on sache prendre et maintenir un contact étroit avec la réalité par des enquêtes minutieuses dont les résultats seront, à l\u2019aide de procédés statistiques perfectionnés, rendus immédiatement utilisables, il deviendra possible de prévoir un ensemble de mesures vraiment efficaces.Mieux éclairée et mieux guidée, la jeunesse ne s\u2019attardera pas à piétiner inutilement sur place ou à essayer des voies sans issue.De toute évidence, seul l\u2019Etat possède l\u2019autorité et les moyens nécessaires à l\u2019exécution de ces relevés précis sur une grande échelle.Certes, il lui sera indispensable de faire appel à la collaboration des autres corps organisés, mais à lui revient le rôle de centraliser, de coordonner et de mettre à la disposition de ceux qui en ont besoin les informations appro- priées.Quant aux divers corps professionnels et aux syndicats, des collaborateurs qui en font partie nous affirment qu\u2019ils seraient à même de nous fournir, en un temps relativement court et avec un minimum de bonne volonté, des renseignements suffisamment précis sur la répartition de leurs effectifs, sur le nombre de vacances probables, sur les ouvertures nouvelles, sur le coût de l'apprentissage, sur les qualifications requises, etc.Comme l\u2019Etat ne songe pas encore à demander qu\u2019on lui fournisse là-dessus 229 Revue Dominicaine toutes les données désirables pour se charger lui-même de les réunir et de les classer, pourquoi les jeunes ne prendraient-ils pas sur eux cette initiative au moins temporairement ?Des comités, constitués par les jeunesses étudiante et ouvrière, pourraient se maintenir en contact étroit avec les corporations pro fessionnelles et syndicales en s\u2019adjoignant à titre de membres actifs des représentants de ces dernières.Les aînés, il me semble, ne se déroberaient aucunement à cette collaboration si les jeunes se chargeaient seulement de l\u2019organiser.Je pense par exemple aux étudiants.Serait-il si difficile pour des élèves avancés de l\u2019Ecole des Sciences Sociales ou de l\u2019Ecole des Hautes Etudes Commerciales, déjà plus rompus que les autres aux méthodes statistiques, d\u2019organiser le travail en commun, et de mettre à la disposition de leurs condisciples une masse imposante de renseignements précieux ?On pourrait de la sorte penser à l\u2019avenir même immédiat, faciliter l\u2019obtention de postes de vacances ou autres occupations passagères pour ceux qui ont besoin de gagner, etc.Ce ne serait pas encore de l\u2019orientation, mais ce serait en préparer la mise sur pied dans un avenir plus rapproché et lui assurer à l\u2019avance des rouages sans lesquels elle ne pourra fonctionner.Et puisque nos diverses maisons d\u2019enseignement : écoles spéciales, collèges ou autres, semblent s\u2019intéresser de plus eu plus au projet, ne serait-il pas opportun de se tenir ici en garde contre un individualisme de mauvais aloi ?Au lieu de se mettre en mal d\u2019organiser un système d\u2019orientation, limitant ses services à leurs communautés respectives et forcément condamné à fonctionner toujours d\u2019une façon boiteuse, ne vaudrait-il pas mieux pour les institutions similaires d\u2019un même centre de conjuguer leurs efforts en vue d\u2019une réalisation qui se présenterait 230 Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques comme une réussite complète ?Les ressources s\u2019additionnant, on envisagerait avec plus de confiance la possibilité de réunir un personnel suffisant et d\u2019une compétence reconnue, se consacrant exclusivement à sa tâche.Inutile d\u2019ajouter que les parents dont les enfants bénéficieraient d\u2019un tel avantage pourraient être invités, dans la mesure de leurs moyens, à couvrir les frais d\u2019honoraires et de matériel, au moins partiellement.Il est évident que l\u2019intérêt immédiat devrait se concentrer sur les finissants à examiner et orienter individuellement.Mais comme ils 11e constituent sûrement pas un groupe assez nombreux pour accaparer à eux seuls le temps d'une année entière, on pourrait en consacrer une part notable à l\u2019orientation scolaire des plus jeunes, surtout des débutants.Là, exception faite pour quelques cas isolés, il suffirait de recourir à des tests collectifs requérant un minimum de temps et permettant d\u2019opérer une discrimination rapide des groupes extrêmes, quitte à pousser plus en détail l\u2019examen des sujets douteux.Et je 11e puis m\u2019empêcher de signaler là, en passant, le moyen le plus sur d\u2019opérer une répartition logique des élèves, susceptibles d\u2019amener l\u2019assouplissement tant désiré des programmes.En se mettant d\u2019accord, diverses institutions pourraient multiplier les ouvertures en greffant sur l\u2019enseignement général qui leur serait commun une ou deux ramifications spéciales différant avec chacune d\u2019elles.De plus, rien n\u2019empêcherait d\u2019envisager un dédoublement possible du programme destiné à permettre aux moins doués de faire, tout en prenant une année supplémentaire, mais sans avoir à se défendre contre le trop fréquent complexe d\u2019infériorité, des études aussi sérieuses que les plus favorisés h 1.Cette dernière remarque s\u2019appuie sur les abondantes constatations accumulées par le Dr E.C.Webster, au cours de plusieurs années de recherches personnelles, et réunies dans une attachante étude dont nous ferons bientôt le compte rendu pour la Revue Dominicaine.231 Revue Dominicaine Enfin, la préoccupation constante d\u2019orienter l\u2019enfant vers une carrière déterminée, en obligeant les éducateurs à considérer d\u2019une manière précise les instruments et les aptitudes dont la possession est requise pour l\u2019exercer comme il convient, les amènera à se défier de l\u2019académisme.Ici, je parle de renseignement spécialisé et non du cours classique dont le point de vue appelle des jugements d\u2019un autre ordre.Je songe à cet enseignement commercial ou technique où l\u2019enfant ne trouve même pas de quoi se familiariser avec la routine du bureau et de l\u2019usine.Qu\u2019importe au patron ses connaissances générales s\u2019il 11e possède pas celles dont il a besoin pour le servir ?Dans une formation à but utilitaire, il faut avant tout tenir compte des exigences que nous enseigne l\u2019expérience journalière.Dans ces conditions, une Ecole saura d\u2019une façon bien définie ce à quoi elle prépare et sera en mesure de donner là-dessus des renseignements précis.De leur côté, l\u2019orienteur et l\u2019enfant n\u2019en seront plus à se demander ce qu'en pratique ils peuvent approximativement en attendre.Quel rôle maintenant 110s facultés universitaires vont-elles à bon droit s\u2019arroger ?Un professeur distingué a bien voulu nous en donner un bref aperçu ici-même : « Il faut encourager tous 110s économistes, écrit-il, à une contribution à l\u2019étude de l\u2019aspect économique de l\u2019orientation professionnelle ; il faut réclamer des sections économiques de 110s universités qu\u2019elles s\u2019attachent à ce problème, comme les facultés de philosophie s\u2019intéresseront à son aspect psychologique et les facultés de médecine à son côté médical, etc.» En effet, où trouverions-nous si ce 11'est là, des chercheurs capables d\u2019entreprendre une étude approfondie de 110s problèmes et de projeter sur eux une lumière renouvelée ?Ce travail d\u2019é- 232 Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques quipe serait surtout fécond eu résultats immédiats, car la jeunesse étudiante entraînée dans le mouvement ne tarderait guère à apporter sa contribution intéressée autant qu\u2019active.Encouragée à concentrer une attention curieuse sur un aspect neuf de la question, l\u2019étudiant qui prépare une thèse en médecine, en sciences économiques ou en psychologie, succomberait bien vite à l\u2019attrait de la spécialisation et s\u2019appliquerait à devenir tôt ou tard le technicien dont nous avons besoin.Utilisées adroitement, ces énergies accumulées seraient plus que suffisantes pour mener avec fruit quantité d\u2019enquêtes, de recherches, portant sur des données toutes fraîches.Pour cela les livres 11e peuvent fournir qu\u2019une suggestion et un point de départ en nous mettant au courant des données acquises.Après cela, c\u2019est dans la réalité qu\u2019il faudra puiser.S\u2019il savait seulement s\u2019y prendre, le jeune universitaire recueillerait sans peine au cours de ses mois de vacances une masse imposante d\u2019observations qu\u2019il pourrait ensuite soumettre à une analyse quantitative et qualitative.Moins livresque son travail se transformerait en un facteur vital de formation, et il connaîtrait la joie de découvrir à un âge où elle influence aisément la direction que va prendre toute une vie.A titre d\u2019exemple, je renvoie le lecteur aux suggestives études, qui constituent la « social research series » dont l\u2019Université McGill poursuit actuellement la publication.Et 11e pouvant songer ici à rendre justice à tout le monde, je me contente de mentionner en passant le travail sérieux qui s\u2019accomplit déjà à VInstitut pédagogique Saint-Georges et à l'Institut psychologique de Montréal.Il s\u2019agit là, certes, dans le champ bien vaste de la psychologie, d\u2019un travail de pionnier.Des problèmes de psychologie appliquée semblent y absorber presque toute l\u2019attention ; mais du moins on ne s\u2019en tient plus 233 Kevue Dominicaine là à une honnête vulgarisation.Les recherches y étant entreprises et poursuivies dans une perspective vraiment scientifique, il semble possible d\u2019escompter pour un avenir rapproché la mise au point et l\u2019adaptation des tests les plus indispensables.A n\u2019en pas douter, on ne manquera pas de s\u2019assurer ainsi à plus d\u2019un titre, la reconnaissance de ceux qui travaillent chez nous à l\u2019organisation rapide de l\u2019orientation scolaire et professionnelle.Toutefois, on ne saurait en rester là.Malgré leur bonne volonté, les trop rares chercheurs ou praticiens qui s\u2019intéressent à l\u2019une ou l\u2019autre ramification de la psychologie appliquée : éducation, orientation, réclame, etc., se voient bien vite forcés de concentrer le gros de leur temps et de leurs activités sur ces questions d\u2019ordre plus ou moins pratique.En effet, le caractère scientifique des méthodes ne peut guère changer la nature des objets.Or, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019acquérir dans ce domaine \u2014 comme dans tous les autres d\u2019ailleurs \u2014 une formation scientifique poussée, il faut nécessairement dépasser cette sphère des applications.De plus, la philosophie est intéressée bien plus encore que la psychologie appliquée à la poursuite des recherches expérimentales et au développement des sciences qui travaillent à l\u2019organisation et à l\u2019analyse approfondie des résultats où elles aboutissent.Et il appartient à nos universités de donner au plus tôt à la jeunesse étudiante ce haut enseignement d\u2019une portée universelle.C\u2019est l\u2019unique moyen de voir grossir les rangs des quelques pionniers mentionnés tout à l\u2019heure qui ont dû aller chercher à l\u2019étranger leur formation.Gardons-nous bien de l\u2019oublier, s\u2019il existe un champ nouvellement ouvert à la recherche où les principes de la philosophie et même de la morale chrétienne sont fréquemment engagés, c\u2019est bien celui-là.Placer nos jeunes gens dans l\u2019obligation d\u2019al- 234 Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques 1er puiser cette science à des sources franchement païennes, c\u2019est prendre une responsabilité dont on mesure sans peine la gravité.Ceux qui après une forte préparation philosophique et théologique ont pris contact avec cette immense littérature et avec les méthodes et les principes dont s\u2019inspirent les praticiens les plus célèbres en éducation et en clinique me comprendront sans peine.On trouve là de l\u2019or bien réel, mais il s\u2019en faut de beaucoup qu\u2019il soit toujours à la portée du premier venu de pouvoir le discerner et le séparer d\u2019une masse effarante de sous-produits.Une université catholique ne saurait tarder longtemps à assumer la tâche urgente de replacer ces données nouvelles dans la lumière d\u2019une synthèse plus saine et de prendre l\u2019initiative de recherches jusqu\u2019ici pratiquement abandonnées à des travailleurs indifférents et même trop souvent hostiles à toute idée religieuse.Il y a aussi le service social à organiser.Le contact s\u2019établit le plus souvent entre la clinique psychologique ou le bureau d\u2019orientation et le public, par l\u2019intermédiaire d\u2019agents sociaux (social workers) qui sont chargés de recueillir toutes les informations concernant le milieu et les influences extrinsèques ayant affecté le sujet qui se présente à l\u2019examen et de voir dans la suite à l\u2019exécution des mesures conseillées.Travail délicat, il va sans dire, qui nécessite une formation longue et sérieuse que seule l\u2019université serait en état de donner.Mais je ne m\u2019attarde pas davantage sur un aspect qui m\u2019entraînerait trop loin.De même la collaboration attendue de la grande industrie, des services publics, etc., a été délimitée avec une abondance de détails suffisante pour que l\u2019on me dispense d\u2019y revenir.Mais il reste le rôle des techniciens : médecins et psychologues.Evidemment, c\u2019est sur une compétence professionnelle éprouvée que repose tout d\u2019abord la confiance qu\u2019on se prépare 235 Revue Dominicaine à leur accorder.Toutefois, un simple regard sur les responsabilités qui sont leurs, nous oblige à nous montrer plus exigeants encore.Des parents catholiques ne s\u2019en remettront pour décider de l\u2019avenir de leurs enfants qu\u2019à des spécialistes pleinement conscients des valeurs surnaturelles et soucieux de les traiter avec le respect qu\u2019elles méritent.Très souvent, ils devront en outre recevoir d\u2019eux, concernant des problèmes d\u2019ordre éducatif, des conseils qui différeront du tout au tout s\u2019ils leur viennent d\u2019un technicien rejetant ou ignorant les principes directeurs fournis par la morale ou la psychologie rationnelle.Au moment de terminer, j\u2019ose exprimer l\u2019espoir que des étudiants intelligents et vertueux se laisseront séduire par l\u2019attrait d\u2019une carrière facile à transformer en un véritable apostolat de tous les jours et qui promet d\u2019être singulièrement bienfaisante pour l\u2019avenir et le succès de notre jeunesse.* * * Et maintenant, je profite de l\u2019occasion pour remercier au nom de la Revue Dominicaine tous ceux qui ont répondu à l\u2019invitation de collaborer à son enquête.Leur désintéressement notoire, leurs connaissances sérieuses, leurs suggestions réfléchies, ont contribué puissamment \u2014 les faits en témoignent déjà \u2014 à propager et à faire accepter une idée utile.Sans doute, il reste encore à vaincre bien des résistances, et les sacrifices demandés sont de taille à effrayer les hésitants et les timides.Surtout, il ne manquera pas de gens responsables pour prétendre, sans se donner pourtant beaucoup de mal à approfondir la question, qu\u2019on vient les ennuyer avec un projet chimérique de plus, destiné à grever davantage encore un budget Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques déjà trop lourd.L\u2019obstacle, toujours le même, qui entrave chez nous tant de belles initiatives, remportera-t-il aussi cette fois ?Il semble bien que non, car des esprits progressifs et dévoués tout entiers à la jeunesse sont résolus à mener à bien l\u2019entreprise.De plus en plus pressante, leur supplique obtiendra à la fin gain de cause.En attendant, on sait profiter des enseignements donnés ici pour jeter les bases de l\u2019édifice à venir et même en ébaucher la charpente.Accaparés déjà par une besogne écrasante, les quelques spécialistes qui ont donné le branle se voient bien souvent à regret dans l\u2019obligation de refuser un concours plus immédiat et plus efficace.Du moins, éprouveront-ils une joie réconfortante à la pensée que d\u2019autres, mieux armés pour s\u2019aventurer plus loin sur le plan des réalités concrètes, se laissent tenter par le projet qui leur tient tant à cœur.Noël Mailloux, O.P.237 L oeuvre poétique de M.Paul Valéry à M.Clément Marchand La poésie valéryenne est d\u2019une essence et d\u2019une forme à la fois si subtiles et si mystérieuses qu\u2019il serait vain d\u2019en vouloir donner une explication définitive : le présent essai n\u2019est qu\u2019une approximation, qu\u2019une introduction dans le temple valéryen dont l\u2019audacieux équilibre fait songer aux cathédrales d\u2019un autre âge.Mais cet édifice est d\u2019une structure si riche par le détail que les lectures les plus attentives et les plus fréquentes ne nous en peuvent livrer tous les secrets.Car l\u2019auteur de la Jeune Parque est essentiellement un poète difficile : on peut dire qu\u2019il est le plus obscur des grands poètes français.Mais son obscurité ne tient pas à un manque ou à une confusion, mais bien à une plénitude d\u2019intelligibilité enfermée dans la forme la plus concise qui se puisse trouver.Une telle poésie, on le comprend, demande à être lue dans le silence, le recueillement, et dans une suprême attention de tout l\u2019être.Valéry n\u2019est pas un poète reposant et ne sera jamais un poète populaire : mais les seuls intellectuels le reliront avec une joie toujours nouvelle.* * * L\u2019activité poétique de M.Valéry est une curieuse histoire.Après avoir donné jusqu\u2019à sa trentième année des poèmes très remarqués, l\u2019auteur de Charmes se tait soudain pour se livrer à L\u2019oeuvre poétique oe M.Paul Valéry des études philosophiques, mathématiques et scientifiques.Il étudie longuement les fondements de la mathématique, la nature du temps et la plupart des problèmes psychologiques.Mais ces études allaient transformer la poésie valéryenne.Les premiers vers de M.Valéry étaient d\u2019un disciple de Mallarmé : la musique prédominait.Ses derniers vers sont plutôt d\u2019un philosophe : depuis la Jeune Parque (1917), M.Valéry est incontestablement le plus intellectuel des poètes français.Il est intéressant d\u2019expliquer ici le retour de M.Valéry à la poésie : il s\u2019est expliqué lui-même à ce sujet.En 1913, MM.Gide et Gallimard lui demandèrent de recueillir ses anciens vers.S\u2019amusant à les modifier, il reprit un certain goût à ce travail et l\u2019idée lui vint de faire une dernière pièce, « une sorte d\u2019adieu à ces jeux de l\u2019adolescence ».Ce fut l\u2019origine de la Jeune Parque, à laquelle il travailla quatre ans.En marge de ce long « exercice », et comme pour alléger un si persistant effort, sont nés des poèmes plus courts que leur auteur recueillera sous le titre de Charmes.L\u2019œuvre poétique de M.Paul Valéry comprend donc : Album de vers anciens (1920), La Jeune Parque (1917), Charmes (1922), trois recueils qui ne forment qu\u2019un volume de 200 pages à peine.Mais cela a suffi à porter, et tout d\u2019un coup, M.Paul Valéry au sommet de la poésie française, aux côtés de M.Paul Claudel.* * * Les vers anciens de l\u2019Album sont loin d\u2019annoncer la Jeune Parque.Ce sont des poèmes courts d\u2019une imagination étincelante, d\u2019un rythme bien défini, d\u2019une musicalité toute mallar-méenne et d\u2019une forme souvent précieuse.Il y a cependant dans 239 Revue Dominicaine cet Album quelques-uns des plus « jolis » vers de toute la poésie française.Je songe à la File use Assise, la flieuse au bleu de la croisée Où le jardin mélodieux se dodeline ; Le rouet ancien qui ronfle Va grisée.Lasse, ayant bu l'azur, de filer la câline Chevelure, à ses doigts si faible évasive, Elle songe, et sa tête petite s'incline.Mais l\u2019art valéryen s\u2019affirme plus ferme et plus classique dans certaines autres pièces, telles que Narcisse parle, Episode et cet exquis Bois amical : Nous avons pensé des choses pures Côte à côte, le long des chemins, Nous nous sommes tenus par les mains Sans dire.parmi les fleurs obscures ; Nous marchions comme des f iancés Seuls, dans la nuit verte des prairies ; Nous partagions ce fruit de féeries La lune amicale aux insensés.Et puis, nous sommes morts sur la mousse, Très loin, tout seuls parmi l'ombre douce De ce bois intime et murmurant ; Et là-haut, dans la lumière immense, Nous nous sommes trouvés en pleurant 0 mon cher compagnon de silence.* * * On sait qu\u2019avant d\u2019être amené à écrire la Jeune Parque, M.Paul Valéry s\u2019était livré à l\u2019étude des grands problèmes 240 L\u2019oeuvre poétique de M.Paul Valéry philosophiques.Aussi ce grand poème de 514 vers a-t-il une portée métaphysique.Le thème essentiel de ce poème est la prise de conscience de soi ; on y voit une jeune femme se rendre compte du conflit en elle de l'esprit et de la chair, de l\u2019individualisme et du sens social, de la volonté et du cœur, de la virginité et de l\u2019amour, et en définitive du moi et du non-moi.Mais voyons plus précisément ces substitutions psychologiques dont cette jeune femme est le théâtre.Elle est d\u2019abord parfaitement souveraine d\u2019elle-même : .toute à moi, maîtresse de mes chairs.Je me voyais me voir, sinueuse, et dorais De regards en regards, mes profondes forêts.J-y suivais un serpent qui venait de me mordre.Mais la Jeune Parque ne succombe pas : le serpent est repoussé, et elle chante sa pureté inviolée.Mais elle a perdu son unité et doit lutter.Elle doit finir par reconnaître en elle des désirs autres que ceux de son esprit : Mon cœur bat ! mon cœur bat !.Mon sein bride et m\u2019entraîne.Et après sa défaite, elle invoque la mort.Mais elle se décide à vivre, en reconnaissant que la connaissance doit s\u2019accompagner d\u2019amour.Indépendamment de son sens philosophique, la Jeune Parque offre un intérêt poétique très grand.Ce poème est une véritable symphonie et certains vers s\u2019insinuent en nous par leur musicalité ou leur tournure énigmatique : Qui pleure là, sinon le vent simple, à cette heure Seule avec diamants extrêmes ?.Mais qui pleure, Si proche de moi-même au moment de pleurer ?.241 Eevue Dominicaine Tout peut naître ici-bas d\u2019une attente infinie.Où traîne-t-il, mon cygne, où cherche-t-il son val f.Moi, si pure, mes genoux Pressentent les terreurs de genoux sans défense.Je me sentis connue encore plus que blessée.La Jeune Parque est peut-être le poème le plus obscur de la poésie française, et à cause du sujet lui-même et à cause de la technique valéryenne.Mais c\u2019est, sans aucun doute, un des chefs-d\u2019œuvre de notre siècle.* * * Le recueil Charmes présente les mêmes caractères : des pièces telles que Palme, Aurore, la Pythie, nous livrent la pensée la plus abstraite sous les formes les plus concrètes.C\u2019est dans ce recueil qu\u2019on trouve ces purs chefs-d\u2019œuvre : Narcisse, Ebauche d\u2019un serpent, le Cimetière Marin.M.Paul Valéry aime chanter la vie de son intelligence, et toujours sous des symboles sensibles.Voici le début d\u2019Aurore : La confusion morose Qui me servait de sommeil Le dissipe dès la rose Apparence du soleil.Dans mon âme je m\u2019avance, tout ailé de confiance : C\u2019est la première oraison ! A peine sorti des sables Je fais des pas admirables Dans les pas de ma raison.Et plus loin : Quoi ! c\u2019est vous, mal déridées ! 242 L\u2019oeuvre poétique de M.Paul Valéry Que fîtes-vous, cette nuit, Maîtresses de l\u2019âme, Idées, Courtisanes par ennui ?\u2014 Toujours sages, disent-elles Nos présences immortelles Jamais n\u2019ont trahi ton toit ! Nous étions non éloignées Mais secrètes araignées Dans les ténèbres de toi !.On retrouve le même thème dans les Pas.Des poèmes comme Au Platane, Cantique des colonnes, La Pythie, Palme, impliquent les plus hauts problèmes de la pensée.Nous ne pouvons malheureusement les analyser ici ; mais nous voulons nous arrêter plus longuement sur Ebauche d\u2019un Serpent, Fragments du Narcisse, et le Cimetière Marin.Ebauche d\u2019un Serpent est un poème burlesque, à portée théologique.Ce serpent est à la fois sinistre et comique, angélique et animal.Tout le poème est un long monologue du serpent.Il médite d\u2019abord sur la création : Comme las de son pur spectacle, Dieu lui-même a rompu l\u2019obstacle De sa parfaite éternité ; Il se fit Celui qui dissipe En conséquences, son Principe, En étoiles, son Unité.Dieu a donc détruit sa Perfection, son Unité : il y a maintenant deux dieux, le Bien et le Mal, co-principes éternels.M.Paul Valéry rejoint ici Héraclite, Manès et Hegel, pour qui l\u2019être ne se détermine que par l\u2019opposition et la lutte de son opposé.Autant dire tout de suite que la métaphysique valéryenne, qui est d\u2019ailleurs idéaliste : 243 Revue Dominicaine Tout l\u2019univers chancelle et tremble sur ma tige, aboutit au nihilisme philosophique.Pour M.Paul Valéry, en effet, exister est une imperfection, une déchéance ; le Non-être est supérieur à l\u2019Etre.Logiquement, il conclut que si Dieu était Parfait, il n\u2019existerait pas ; mais il préfère pour un dieu imparfait (ce qui est inconcevable).Si M.Valéry n\u2019a pas pu arriver à concevoir l\u2019Acte pur, c\u2019est sans doute qu\u2019il n\u2019a pas vu la valeur analogique de l\u2019être.On comprend alors qu\u2019il pense Que l\u2019univers n\u2019est qu\u2019un défaut Dans la pureté du Non-Etre !.Le Serpent va s\u2019efforcer de détourner l\u2019homme de Dieu : Je vais, je viens, je glisse, plonge, Je disparais dans un cœur pur ! Fut-il jamais de sein si dur Qu\u2019on n\u2019y puisse loger un songe f Qui que tu sois, ne suis-je point Cette complaisance qui point Dans ton âme lorsqu\u2019elle s\u2019aime f J e suis au fond de sa saveur Cette inimitable saveur Que tu ne trouves qu\u2019à toi-même ! M.Valéry, païen intelligent, a compris que le premier péché était l\u2019orgueil, qui a son siège dans l\u2019esprit.Satan s\u2019attaque donc à Eve ; il jette le doute dans son âme : Rien, lui soufflais-je, n\u2019est moins sûr Que la parole divine, Eve ! Une science vive crève L\u2019énormité de ce fruit mûr ! 244 L\u2019oeuvre poétique de M.Paul Valéry C\u2019est l\u2019Arbre de la science du bien et du mal.Eve est vaincue : l\u2019orgueil l\u2019emporte et le serpent se réjouit de Voir le long pur d\u2019un dos si frais Frémir la désobéissance.Et M.Valéry nous montre l\u2019Arbre de science croissant indéfiniment, comme si la Connaissance était un Dieu se faisant : Toute-Puissance du Néant ! Le Cimetière Marin a une portée non moins grande : le poète essaye ici de concilier l\u2019un et le multiple, l\u2019immobile et le mouvement.Le poète médite dans un cimetière qui domine la mer : Ce toit tranquille où marchent des colombes.il regarde d\u2019abord la mer et le ciel (mouvement et repos), ce qui le porte à se regarder soi-même : il se voit en perpétuel devenir (ici encore il rejoint Héraclite, Hegel et M.Bergson) : Je hume ici ma future fumée.Beau ciel, vrai ciel, regardez-moi qui change.Ce qui amène le poète à songer à la mort : le corps se confondra de nouveau dans le grand Tout ; l\u2019âme sera anéantie, ou peut-être animera d\u2019autres corps.Et le poème se termine par un cri d\u2019entliousiasme, d\u2019espoir en la vie créatrice : Le vent se lève !.il faut tenter de vivre ! L\u2019air immense ouvre et referme mon livre, La vague en poudre ose jaillir des rocs ! Envolez-vous, pages tout éblouies ! Rompez, vagues ! Rompez d\u2019eaux réjouies Ce toit tranquille où picoraient des focs ! 245 Revue Dominicaine Ce n\u2019est pas sans dessein que nous avons réservé Narcisse pour la fin : c\u2019est que le mythe narcisséen semble préoccuper grandement M.Valéry, et que le titre de Fragments du Narcisse suppose que le poète songe à une œuvre plus longue.Narcisse, on le sait, était un jeune homme d\u2019une grande beauté qui devait vivre tant qu\u2019il ne se verrait pas.Un jour, il se pencha pour boire dans un lac, se vit et 11e put désormais s\u2019empêcher de se contempler soi-même et fut transformé en une longue fleur qui se mire dans le lac.Le premier Narcisse, celui de VAlbum, est un poème purement descriptif, mais d\u2019une très grande beauté.Le Narcisse de Charmes, au contraire, est un poème psychologique et métaphysique : Narcisse se replie sur lui-même, analyse ses sentiments et ses pensées, son âme, sa vie intime.La vie contemplative est-elle préférable à la vie active ?Idéaliste hégélien, M.Valéry distingue le moi-sujet et le moi-objet (lequel contient l\u2019univers pensé).Narcisse distingue en lui celui qui s\u2019admire et celui qui est admiré : O semblable !.Et pourtant plus parfait que moi-même.Narcisse ne peut s\u2019arracher à sa propre vision, et sa contemplation est stérile car elle porte sur soi-même.Il se contemple tant qu\u2019il n\u2019a pas le temps de créer.C\u2019est là le sens profond du Narcisse.* * * Mais s\u2019il est un très grand intellectuel, M.Valéry est aussi un poète d\u2019une rare sensibilité.Il a, pour ainsi dire, une sensibilité intellectuelle : chez lui, le sensible et l\u2019intellectuel se 246 L\u2019oeuvre poétique de M.Paul Valéry compénètrent parfaitement.11 ne méprise pas le concret, le passionnel, mais le transpose, l\u2019élève, l'affine, le subtilise.Cela suppose un merveilleux pouvoir de choix, de discernement.Pour soutenir la gageure de marier heureusement le matériel et l\u2019immatériel, l\u2019auteur du Cimetière Marin a dû se livrer à un long-travail de recherches, puis de construction : Génie, ô longue impatience ! L\u2019obscurité de cette poésie tient surtout à la nouveauté de l\u2019image, et aussi à la subtilité de l\u2019idée.D\u2019autant plus que M.Valéry abuse de l\u2019ellipse.Mais cela a pour effet de nous donner une poésie nuancée, jeune, nouvelle, personnelle.Cette originalité de M.Valéry tient surtout au choix, à la création des images.Il n\u2019y a pas de clichés chez M.Valéry.Il a su rajeunir de vieux mythes (Narcisse, la Jeune Parque) et voir, d\u2019une manière absolument personnelle, les réalités les plus antiques.La mer devient Ce toit tranquille oit marchent des colombes.Ce toit tranquille où picoraient des focs.Voici maintenant la Mort du soleil (Narcisse), vieux thème complètement rajeuni : O douceur de survivre à la force du jour Quand elle se retire enfin, rose d\u2019amour, Encore un peu brûlante et lasse, mais comblée, Et de tant de trésors tendrement accablée Par de tels souvenirs, qu\u2019ils empourprent sa mort Et qu\u2019ils la font heureuse agenouiller dans l\u2019or, Revue Dominicaine Puis s\u2019étendre, se fondre et perdre sa vendange Et s\u2019éteindre en un songe en qui le soir se change.Pleine (limages visuelles, la poésie valéryenne est peut-être encore plus riche en images auditives.Ebauche d\u2019un serpent est certainement le poème le plus merveilleux du point de vue des allitérations.On y entend d\u2019un bout à l\u2019autre le sifflement du serpent.Toute la poésie de M.Valéry est d\u2019ailleurs symphonie : tous les mots sont réunis en vue d\u2019un effet musical.La musique valéryenne est cependant plus mathématique, mieux nombrée que la musique mallarméenne, plus flottante, plus invertébrée.M.Valéry est d\u2019ailleurs plus classique que son maître, surtout à cause d\u2019une plus grande intelligibilité.Mallarmé s\u2019est souvent contenté de faire de la musique sans attacher d\u2019importance au sens des mots ; M.Valéry, jamais.Conservant la technique du poète de VAprès-midi d\u2019un Faune, il a enfermé dans ses vers la pensée la plus haute et la plus pure (je ne dis pas : la plus vraie), et c\u2019est pourquoi il atteint au classicisme par l\u2019inspiration, comme M.Paul Claudel.Ainsi les deux plus grands poètes français du siècle ont su concilier le symbolisme et le classicisme.Ottawa, 23 octobre 1939 Guy Sylvestre 248 Bourdaloue, «roi des prédicateurs» Pourquoi revenir sur un sujet vieux de trois siècles et reparler d\u2019un homme tombé dans un oubli relatif, dont il ne doit plus sortir, semble-t-il ?Disons d\u2019abord que cet oubli relatif, dans lequel est tombé Bourdaloue depuis le dix-huitième siècle, n\u2019a rien qui doive nous surprendre, ni surtout qui doive nous en imposer.Les romantiques et leurs héritiers n\u2019étaient pas faits pour comprendre cette nature robuste qui mettait par-dessus tout la sincérité de constance et de volonté et éprouvait pour la pose, pour les « âmes en écharpe », une sainte exécration.Et comme nous vivons encore de beaucoup de préjugés romantiques, nous tenons religieusement Bourdaloue sur les rayons les plus poussiéreux de nos bibliothèques.Mais cette vengeance du romantisme contre ce jésuite qui le condamnait avant la lettre, par sa prédication et sa vie, a vraiment assez duré et il faut que nous redonnions à Bourdaloue la place qu\u2019il mérite d\u2019occuper dans nos esprits.Je posais au début cette question : Pourquoi reven' sujet vieux de trois siècles ?C\u2019est qu\u2019il y a une jeunesse éternelle, c\u2019est qu\u2019il y a des hommes et des sujets touchant de si près à l\u2019éternité, qu\u2019ils ne vieillissent pas.On retrouve en eux, dès qu\u2019on se syntonise, une inépuisable source de jaillissement.Tous les siècles leur trouvent un caractère de modernité, de contemporanéité, si je puis me servir de ce mot, et retrouvent en eux leurs essentielles préoccupations.Bourdaloue est de ces hommes dont l\u2019actualité ne passe jamais.Certains de ses sermons, et en grand nombre, nous paraissent aussi près de nous que du Chevrot, et plus que du Monsabré.249 ZZ Revue Dominicaine Toutefois, il n\u2019y a pas que ce caractère de modernité, d\u2019actualité, qui doive nous signaler Bourdaloue ; il y a aussi, découlant de ce caractère, les services qu\u2019il peut nous rendre, les exemples qu\u2019il nous donne.Comme le pensait déjà d\u2019Aguesseau, Bourda-loue est un maître d'éloquence incomparable et il est difficile d\u2019en trouver un autre dont l\u2019étude et le commerce soient plus profitables pour la jeunesse.La lecture attentive de ses œuvres peut devenir une mine pour le jeune « orateur chrétien », si seulement il sait en profiter.C\u2019est du moins ce que nous avons expérimenté et ce que nous souhaitons à tous les chercheurs sincères qui ne se contentent pas de plagiat et d\u2019imitation servile.Je voudrais, par ce court article, en orienter un grand nombre vers la découverte qu\u2019il m\u2019est arrivé de faire.Un jour, que, dans la bibliothèque de l\u2019un de nos couvents, je cherchais du Bossuet sur un sujet donné, je trouvai mobilisées presque toutes les œuvres oratoires de ce dernier, et apercevant Bourdaloue, aligné, sans une absence, dans le rayon voisin, je me résignai à consulter ce jésuite austère à qui la logique, croyais-je, avait tenu lieu de tout.Ce fut un heureux hasard qui me procura le ravissement d\u2019une découverte, la rencontre inespérée d\u2019un vivant, d\u2019un homme.Jamais aucun orateur de la chaire ne m\u2019avait donné une aussi complète satisfaction.Certes, la légende, que j\u2019acceptais inconsciemment, ne mentait pas en tout : il y avait de la logique et de la rigueur, mais quelle logique et quelle rigueur ! Quelque chose de passionnément juste, de passionnément rigoureux dans une vertueuse spontanéité.Si je reviens sur ce sujet vieux de trois siècles, c\u2019est que je suis encore dans l\u2019élan de cette ferveur qui accompagne toute découverte, et voudrais que d\u2019autres après moi s\u2019éprennent de la grande âme de Bourdaloue qui est vraiment trop oublié, vraiment trop méconnu.250 BOURDALOUE, « ROI DES PREDICATEURS » Lorsque j\u2019écris, il m\u2019arrive souvent de me demander avec inquiétude où en est le lecteur qui vient avec moi.Est-il surpris, est-il ennuyé ?Surpris par ce qu\u2019il croit être la nouveauté, la bizarrerie, l'invraisemblance des opinions et des convictions que j\u2019exprime avec le plus entier désir de servir la vérité ?Ennuyé de ce que je ne dis rien que de vieux et de prévu, ressemblant en cela au légendaire M.de LaPalice ?Pour Bourdaloue, je suis de nouveau en face de cette alternative psychologique.A celui qui connaît et aime Bourdaloue depuis longtemps, il est peu probable que je lui apprenne quelque chose et réussisse à l\u2019intéresser, s\u2019il ne peut prendre plaisir à la seule constatation qu\u2019un autre sent et pense comme lui.Pour ceux qui tiennent Bourdaloue pour définitivement classé dans le genre ennuyeux et inutilisable et ne veulent pas reviser le jugement tout fait dont ils sont victimes, il n\u2019y a rien à faire que de regretter leur appauvrissante obstination, et de souhaiter qu\u2019ils s\u2019ouvrent sans retard à une vivante docilité.Qu\u2019ils portent seulement leur regard sur l\u2019objet qu\u2019on leur indique, qu\u2019ils le fassent sans parti pris et il y a de grandes chances qu\u2019ils connaîtront le plaisir non méprisable de se trouver d\u2019accord avec Mme de Sévigné et avec bien d\u2019autres qui admirent tout autant qu\u2019elle.Parmi les contemporains de Bourdaloue, il y a bien Fénelon dont le témoignage vaut d\u2019être retenu, qui n\u2019entre pas dans le concert de louanges.Il reconnaît à Bourdaloue la puissance dialectique, le pouvoir de convaincre, mais il lui refuse le don de persuader et de toucher.M.de Cambrai est bien sûr de son affaire, et, lui qui d\u2019ordinaire s\u2019exprime avec tant de prudence, n\u2019est-il pas étonnant qu\u2019il semble croire à une démarcation bien nette entre le convaincre et le persuader.Quand on s\u2019adresse à un auditeur qui a soif de vie et d\u2019unité, peut-on convaincre sans persuader et persuader sans convaincre.C\u2019est 251 Revue Dominicaine une de ces distinctions dont le fondement réel nous coule entre les doigts et que l\u2019on a indéfiniment reprises parce que Cicéron ou Quintilien, plus soucieux d\u2019ordonnance que de vie, l\u2019ont jadis employée.Pour persuader quelqu'un qui 11e vit pas en compartiments, il faut d\u2019abord l\u2019éclairer, le convaincre, et peut-on appeler conviction ce qui 11\u2019est pas chaleur et disposition prochaine à l\u2019action ?Si cela se rencontre, ce 11e peut être qu\u2019une anomalie, l\u2019effet d\u2019une déformation déplorable.Bourdaloue m\u2019éclaire, me convainc tellement qu\u2019il me persuade, me touche et même me décide.L\u2019éloquence sacrée 11e peut rien espérer de plus ; c\u2019est son plus grand triomphe.Si Fénelon a ses raisons pour trouver stérile et froid ce qui est rigueur intense et vivante simplicité, il n\u2019en a pas été de même pour la plupart de ses contemporains et, pour rendre sensible ce fait, je citerai quelques témoignages que j\u2019emprunte au Père Bretonneau, premier éditeur de Bourdaloue.On sait que Mme de Sévigné allait « en Bourdaloue », qu\u2019il était pour elle une sorte d\u2019institution unique.Mais j\u2019espère qu\u2019on lira ici avec plaisir les textes où elle écrit de sa plume endiablée, ce qu\u2019elle pense de Bourdaloue.« J\u2019ai entendu, écrit-elle, la passion de Mascaron.J\u2019avais grande envie de me jeter dans le Bourdaloue, mais l\u2019impossibilité m\u2019en a ôté le goût.Les laquais y étaient dès mercredi, et la presse y était à mourir.Je savais qu\u2019il devait redire celle que M.de Grignan et moi nous entendîmes l\u2019année passée aux Jésuites, et c\u2019était pour cela que j\u2019en avais envie ; elle était parfaitement belle, et je ne m\u2019en souviens que comme d\u2019un songe ».« J\u2019ai été cette nuit aux Minimes, et je m\u2019en vais en Bourdaloue ; on dit qu\u2019il s\u2019est mis à dépeindre les gens, et que l\u2019autre jour il fit trois points de la retraite de Tréville ; il n\u2019y manquait que le 110m, 252 BOURDALOUE, « ROI DES PREDICATEURS » mais il n\u2019en était pas besoin : avec tout cela, on dit qu\u2019il passe toutes les merveilles passées, que personne n\u2019a prêché jusqu\u2019ici ».« Le Père Bourdaloue fit un sermon le jour de Notre-Dame, qui transporta tout le monde ; il était d\u2019une force à faire trembler les courtisans, et jamais prédicateur évangélique a prêché si hautement et si généreusement les vérités chrétiennes.Il était question de faire voir que toute puissance doit être soumise à la loi, à l\u2019exemple de Notre-Seigneur, qui fut présenté au Temple ; enfin, ma fille, cela fut porté au point de la plus haute perfection, et certains points furent poussés comme les aurait poussés l\u2019Apôtre saint Paul ».Mme de Maintenon écrit de son côté avec une sincérité évidente : « Le Père Bourdaloue a fait le plus beau sermon ; il a parlé au Koi sur sa santé, sur l\u2019amour de son peuple, sur les craintes de la cour ; il a fait verser bien des larmes, il en a versé lui-même ; c\u2019était son cœur qui parlait, et qui parlait à tous les cœurs ».Encore parmi ses contemporains, sans m\u2019arrêter aux témoignages par trop pédantesques de Boileau, de Pierre-Daniel Huet, du Père Sanlecque, du Père de la Saute, de M.de Precelles, de l\u2019abbé Bobuste, de l\u2019abbé Sabatier de Castres, etc., je citerai La Bruyère, d\u2019Aguesseau et l\u2019abbé d\u2019Olivet, plus brefs et plus personnels.Partageant son admiration entre Bossuet et Bourdaloue, La Bruyère écrit dans les Caractères : « L\u2019évêque de Meaux et le Père Bourdaloue me rappellent Démosthène et Cicéron (Cette comparaison cloche un peu trop).Tous deux maîtres dans l\u2019éloquence de la chaire, ont eu le destin des grands modèles : l\u2019un a fait de mauvais censeurs, et l\u2019autre de mauvais copistes ».Quelques années plus tard, d\u2019Aguesseau nous livre sa pensée un peu indécise : « Tels sont les ouvrages de M.Fléchier, de M.Bossuet 253 Revue Dominicaine et du P.Bourdaloue : et sans vouloir faire ici de comparaisons toujours odieuses, entre ceux qui ont excellé dans chacun leur genre, le dernier est peut-être celui qu\u2019on peut lire avec le plus de fruit, quand on se destine à parler pour prouver et pour convaincre (J\u2019ajouterai : quand on se destine à parler pour dire quelque chose).« La beauté des plans généraux, l'ordre et la distribution qui régnent dans chaque partie du discours ; la clarté, et si l\u2019on peut parler ainsi la popularité de l'expression sinqile sans bassesse, et noble sans affectation, sont des modèles qu\u2019il est plus aisé d\u2019appliquer à l\u2019éloquence du barreau, que le sublime ou le pathétique de M.Bossuet, et que la justesse, la mesure ou la cadence peut-être uniforme de M.Fléchier ».Voici enfin le témoignage plus agressif et plein de sous-entendus de l\u2019abbé d\u2019Olivet : « Qu\u2019était-ce, parmi nous, que l\u2019éloquence de la chaire, avant que les Bourdaloue nous eussent fait préférer à tout le reste la raison mise dans tout son jour ?Jusqu\u2019alors, ce qu\u2019on appelait prêcher, c\u2019était mettre ensemble beaucoup de pensées mal assorties, souvent frivoles, et les énoncer avec de grands mots.» Vous 11e dites rien de plus, ô d\u2019Olivet, mais ne songez-vous pas que Bossuet et Fléchier et Fénelon 11e sont pas toujours exempts de ce détestable vice, qu\u2019il leur arrive même assez souvent, de sacrifier à l\u2019idole de la creuse littérature.Je pense en vous lisant, ô esprit fraternel par delà les siècles, à ce professeur de philosophie qui se mit un jour en frais de philosopher sur « l\u2019essence » du sermon.Il disait entre autres âneries : « Le sermon 11e doit pas se conceAanr en rigueur, mais en beauté ».Et pour comprendre ce qu\u2019il mettait là-dessous, il fallait l\u2019entendre et surtout le voir finir cette phrase la bouche en cœur.Son intonation, sa mimique évoquaient d\u2019un seul coup toute la 254 BOURDALOUE, « ROI DES PRÉDICATEURS » poétaillerie fétide dont il farcissait lui-même ses propres sermons.Jamais non plus, et pour cause, on ne l\u2019entendit faire l'éloge de Bourdaloue.On accuse parfois le grand siècle d\u2019avoir surfait les mérites de Bourdaloue.Ses contemporains se sont laissés éblouir, dit-on, par Faction de ses discours et n\u2019ont pas vu ce qu\u2019il lui manquait.Parler ainsi c\u2019est oublier que le déclin de la renommée du grand Jésuite ne commença qu\u2019avec le romantisme pour des raisons d\u2019antagonisme foncier qui sont tout à l\u2019honneur de Bourdaloue.Le dix-huitième siècle, qui commençait à s'éloigner du véritable humanisme, eut encore assez de taille intellectuelle pour reconnaître la grandeur de Bourdaloue.Après La Harpe qui semble un peu diffus et versatile, voici Voltaire, dont la passion ne va pas jusqu\u2019à lui gâter tout le jugement, et voici Maury qui, après Ligoley de Juviny, dit sur notre prédicateur des choses admirablement exactes.Donnons d\u2019abord audience à Voltaire qui nous dit : « Bourdaloue, le premier modèle des bons prédicateurs en Europe ! L\u2019éloquence de la chaire avait été presque barbare jus- qu\u2019au Père Bourdaloue ; il fut un des premiers qui firent parler la raison.Les Anglais ne vinrent qu'ensuite, comme l\u2019avoue Burnet, l\u2019évêque de Salisbury ».Quant à Maury, je ne résiste pas au plaisir de le citer longuement, tant ce qu\u2019il dit a de sens et de justesse.« Ce qui me plaît, ce que j\u2019admire principalement dans Bourdaloue, c'est qu\u2019il se fait oublier lui-même ; c\u2019est que dans un genre trop souvent livré à la déclamation, il n\u2019exagère jamais les devoirs du christianisme, ne change point en préceptes les simples conseils, et que sa morale peut toujours être réduite en pratique ; c\u2019est la fécondité inépuisable de ses plans qui ne se ressemblent jamais, et l\u2019heureux talent de disposer ses raisonnements avec cet ordre 255 Revue Dominicaine dont parle Quintilien, lorsqu\u2019il compare le mérite d\u2019un orateur qui compose un discours à l'habileté d\u2019un général qui commande une armée ; c\u2019est cette logique exacte et pressante qui exclut les sophismes, les contradictions, les paradoxes ; c\u2019est l\u2019art avec le quel il fonde nos devoirs sur nos intérêts, et ce secret précieux que je 11e vois guère que dans ses sermons, de convertir les détails des mœurs en preuves de son sujet ; c\u2019est cette abondance de génie qui ne laisse rien imaginer au delà de chacun de ses discours, quoi qu\u2019il en ait composé au moins deux, souvent trois, quelquefois même quatre, sur la même matière, et qu'on 11e sache, après les avoir lus, auquel de ses sermons donner la préférence ; c\u2019est la simplicité d\u2019un style nerveux et touchant, naturel et noble, la connaissance la plus profonde de la religion, l\u2019usage admirable qu\u2019il fait de l\u2019Ecriture et des Pères ; enfin, je ne pense jamais à ce grand homme sans me dire à moi-même : « Voilà donc jusqu\u2019où le génie peut s\u2019élever quand il est soutenu par le travail ! Quoi de plus beau et plus inimitable dans l\u2019éloquence chrétienne, que les premières parties des sermons de Bourdaloue sur la Conception, sur la Passion, et sur la Résurrection ».Si j\u2019ai tenu à citer ces copieux témoignages de deux siècles, c\u2019est que je leur trouve une étonnante saveur d\u2019actualité, c\u2019est qu\u2019en même temps que l\u2019admiration longtemps inspirée par lui, ils nous font du même coup connaître Bourdaloue lui-même.Mais ce n\u2019est pas à cause de cette renommée historique que je suis aujourd\u2019hui emporté dans le sillage de cet incomparable orateur.J\u2019ai dit un peu plus haut comment le hasard m\u2019avait conduit à le lire et à le découvrir.C\u2019est en comparant Bourdaloue à Fléchier, Mascaron, Massillon, Lacordaire et même Bossuet que j\u2019en suis venu à lui accorder la première place, comme orateur, et cela 256 BOURDALOUE, « ROI DES PREDICATEURS » bien avant de savoir que d\u2019autres le tenaient pour le « roi des prédicateurs ».Bourdaloue n'est pas aussi impeccable en doctrine que le prétend le cardinal Maury.Sur ce point Bremond, dans son Histoire Littéraire du Sentiment Religieux, me paraît beaucoup plus près de la vérité.L\u2019impeccabilité doctrinale de Bourdaloue, bien qu\u2019elle soit vraiment merveilleuse en dépit des ombres, n\u2019est pas ce qui fait sa supériorité sur tous les autres.Son grand, son inaliénable mérite est d\u2019avoir uni la mesure, la rigueur à une sincérité jaillissante et audacieuse.Il y a chez lui, formant une vivante unité, du saint Thomas et du Savonarole, de l\u2019ordonnance sagace et du torrent irrépressible.En le lisant on n\u2019est à peu près jamais tenté de l\u2019aiguillonner ou de le retenir.Il y a chez lui un esprit évangélique qui ne se dément jamais.Il est évident qu\u2019il s\u2019oublie lui-même pour ne penser qu\u2019aux intérêts des âmes et de la vérité qui leur est destinée.Et de tous les prédicateurs de la chaire française, je ne connais guère que lui qui soit tout à fait sans reproche sur ce point.Bourdaloue eut cette sincérité et cette vie profonde qu\u2019aucun art, qu\u2019aucun artifice 11e remplace.Ce fut là, la source de la prodigieuse efficacité de sa prédication.Son confessionnal était assiégé de pécheurs contrits, de justes assoiffés d'une plus grande justice, et il était devenu impossible de compter les vocations religieuses que sa prédication avait suscitées.Comme c'est à l'effet produit dans les âmes, que se mesure la grandeur et la perfection d\u2019une parole humaine, il me paraît bien difficile de disputer à Bourdaloue la première place, de lui contester son titre de « roi des prédicateurs ».Gabriel-M.Lussier, O.P.Luskville, 9 novembre 1939.257 Un événement catholique au Japon « Passer invenit sibi domum.» Enfin les missionnaires dominicains canadiens dn diocèse de Sendai viennent de voir mi rêve, vieux de onze ans déjà, se réaliser pour eux.Le couvent qu\u2019ils ambitionnaient depuis si longtemps d\u2019élever en terre japonaise, se dresse actuellement, à quelques minutes de la ville de Sendai, sur les hauteurs cl\u2019une colline au nom symbolique : « La Colline de la Lumière », car c\u2019est là la signification du nom japonais « Hikari-ga-Oka ».La construction du nouveau couvent, commencée à l\u2019automne 1938, était terminée au mois de mai dernier, et dès le mois de juillet, grâce à l\u2019infatigable dévouement du T.R.P.J.-M.Dionne, Vicaire Provincial, l\u2019aménagement de l\u2019édifice était presque terminé.Si bien que, le 28 juillet, la messe y était célébrée pour la première fois par le T.R.P.Vicaire Provincial.Et le 4 août, en la fête de saint Dominique, les Pères des postes voisins pouvaient s\u2019y réunir pour la première fois.Ce jour-là, il fallait entendre les accents joyeux des religieux, groupés à la chapelle, tandis que le doyen de nos missionnaires, le R.P.Reid, qui fut un ouvrier de la première heure, célébrait à l\u2019autel notre première grand\u2019messe.Mais le grand jour, celui de la bénédiction de notre couvent, de sa consécration à la Reine du Très Saint Rosaire, était remis à un peu plus tard.Ce jour, si ardemment désiré de tous, préparé dans l\u2019ombre par les prières et les aumônes de nos inlassables bienfaiteurs canadiens, hâté certainement par la bienveillance de notre évêque, Son Excellence Mgr Marie-Joseph Lemieux, O.P., et par l\u2019irrésistible enthousiasme de notre vénéré et cher Père Vicaire Provincial, le T.R.P.Jean-Marie Dionne, ce jour vient de donner son couronnement à l\u2019œuvre dominicaine canadienne au Japon.La première retraite, qui avait groupé la moitié des religieux du diocèse depuis le 25 septembre, s\u2019était terminée le 4 octobre.Et le même soir arrivaient au couvent tous les autres Pères de la 258 Le Sens des Faits mission, dont la seconde retraite allait s\u2019emparer, du 5 au 14 octobre.C\u2019est donc le 5 que la fête eut lieu.Etant données les circonstances difficiles où nous vivons actuellement, il fallait tout faire dans l\u2019intimité.N\u2019étaient donc invités que leurs Excellences Mgr M.-J.Lemieux, O.P.et Mgr J.Hayasaka, les prêtres japonais du diocèse, dont seuls les abbés Hayasaka et Shi-mada purent assister à la cérémonie, le K.P.Gabriel, supérieur des Franciscains de Tokyo, et les FF.Laurent, André et Marcel, des Ecoles Chrétiennes.A 9 heures 30, Son Excellence Mgr Lemieux faisait donc son entrée pontificale à4la chapelle du couvent, précédé de Son Excellence Mgr Hayasaka et de toute la communauté, tandis que le Frère Laurent touchait le petit harmonium neuf.Puis le T.R.P.Dionne, s\u2019avança à l\u2019autel, assisté des RR.PP.Derouin et Lebel.Au trône, Mgr Lemieux, en cappa magna, était assisté du R.P.Gabriel, O.F.M.et de l\u2019abbé Hayasaka, tandis que le T.R.P.Bissonnette, Y.G., et le R.P.H.-M.Reid assistaient Mgr Hayasaka à son prie-Dieu.Tous les religieux, graduel en mains, chantèrent d\u2019un seul cœur la messe du T.S.Rosaire.II faisait bon d\u2019entendre les accents émus de ceux que la tâche de demain allait reprendre, et l\u2019on se prenait à rêver d\u2019une province dominicaine complètement japonaise, ou les couvents seraient garnis de religieux indigènes, rayonnant à flots la Lumière, au pays du Soleil Levant.Immédiatement après la messe, un appel réunissait tous les religieux devant la porte d\u2019entrée pour la photo-souvenir.Pour le dîner, nous nous trouvions trente-six convives.II va sans dire que la présence de nos deux évêques nous valut un joyeux « Deo Gratias ».Après le dessert, le T.R.P.Dionne prit la parole pour exprimer la reconnaissance de ses religieux au Bon Dieu, à la Sainte Vierge et à saint Dominique, au Rme P.Gillet, Maître-Général, à Son Excellence Mgr Lemieux, à la Province Dominicaine Canadienne, au T.R.P.A.Bibaud, dont les conseils furent si généreux et si appréciés, au T.R.P.E.-A.Langlais, dont le couvent réalisait un vieux désir, au T.R.P.Dumas, encore un pionnier de l'œuvre, à Son Excellence Mgr Hayasaka, dont la sympathie nous fut précieuse, au R.P.Gabriel, O.F.M., dont la présence rappelle des liens très chers, au clergé japonais, dont les efforts nous encouragent et nous édifient, et à nos chers bienfaiteurs canadiens qui, par leurs 259 Revue Dominicaine secours tant spirituels que temporels, nous permettent de tenir au front, et d\u2019annoncer le royaume de Dieu.Il en profita également pour rappeler à tous ses fils présents que le couvent serait désormais la maison de tous les missionnaires, ouverte le jour et la nuit, et qui attend toujours.Puis Son Excellence Mgr Lemieux offrit ses félicitations au T.R.P.Vicaire Provincial, représentant officiel de sa province et de son Ordre, en formulant des vœux à l\u2019endroit des missionnaires et de leur œuvre.La bénédiction du couvent eut lieu dans l\u2019après-midi, à 2 heures.La procession des religieux se mit en mouvement, partant de la salle commune, où Mgr Lemieux aAmit revêtu les ornements épiscopaux, et pris la mitre et la crosse, assisté du T.R.P.Dionne et du R.P.Egli, pour se rendre à la chapelle.Le sermon de circonstance fut donné par le T.R.P.Bissonnette.En mots venus du cœur, il dégagea le sens de la fête que nous vivions : l\u2019édification de notre couvent témoigne de l\u2019intégral épanouissement de la vie dominicaine dans notre âme de missionnaire, car en dépit souvent des apparences, loin de faire figure d\u2019enfants pauvres, nous sommes réellement des enfants privilégiés ! C\u2019était une fibre profonde que le T.R.Père faisait vibrer là, et il en parut quelque chose quand vint le moment d\u2019entonner l\u2019hymne à la Reine du T.S.Rosaire.De la chapelle, le défilé des religieux se dirigea vers la galerie extérieure, d\u2019où Monseigneur bénit d\u2019abord toute la maison.Puis il porta ensuite l\u2019eau bénite à travers les différents lieux communs, réfectoire, cuisine, salle commune, bibliothèque, s\u2019arrêtant également à chacune de nos vingt cellules, avant de revenir à la chapelle, tandis que sous les cloîtres résonnaient les invocations des Litanies des Saints.Suivit immédiatement le salut du T.S.Sacrement, chanté par Monseigneur avec les mêmes assistants.Et quand, devant l\u2019Hostie exposée, montèrent les accents de l\u2019« O Spem Miram », composé par Gounod en l\u2019honneur de saint Dominique, il était bien facile de reconnaître que le cœur battant dans la poitrine des missionnaires était tout ce qu\u2019il peut y avoir de plus authentiquement dominicain.La cérémonie terminée, les Pères dont la retraite était terminée reprirent gaiement le chemin de leurs différents postes, comptant sur les prières de ceux qu\u2019abriteront maintenant les murs du cloître, et promettant de revenir se retremper au cou- Le Sens des Faits vent chaque fois que l\u2019occasion leur en serait donnée.Et quel adoucissement à l\u2019exil et à la dispersion qu\u2019exige de nous l\u2019apostolat missionnaire ! «Passer invenit sibi dormim !» (Ps.83, 3).Les missionnaires également ont maintenant leur fo}rer, sur lequel la Reine du T.S.Rosaire étendra le manteau divin de sa maternelle protection.Notre Père saint Dominique, nous en sommes assurés, saura attirer plus souvent sur nous l\u2019attention de la Vierge, puisque nous en avons davantage besoin \u2014 ainsi qu\u2019autrefois, les Israélites au désert étaient l\u2019objet des préférences divines ! Et nous souhaitons que l\u2019on puisse reprendre, quand nous viendront les recrues indigènes, l\u2019autre parole du Psalmiste : «.benedic-tionem dabit legislator, ibunt de virtute in virtutem ! » Marie-Gabriel Groleau, O.P.Saluons les Petites Sœurs des Pauvres On peut difficilement trouver affliction plus digne de pitié que la vieillesse malheureuse, et réduite, par sa faute ou non, à manger son pain noir en pleurant.Aussi bien le prêtre de quelque expérience et les membres des Conférences de la Saint-Vin-cent-de-Paul restent-ils assez sceptiques en lisant les pages des théoriciens, depuis Cicéron jusqu\u2019à Mgr Baunard et M.André Maurois sur l\u2019art de vieillir en beauté.Oui, sans doute, quelques septuagénaires chanceux goûtent le charme de leur crépuscule ; mais les autres et par milliers, hélas !.Ces idéalistes ignorent-ils que s\u2019il existe une minorité de vieillards honorés, consolés, et dont les derniers jours sont une ascension dans le flamboiement d\u2019un couchant radieux, par contre, pour une multitude d\u2019autres, et depuis toujours, la fin de la vie est absolument lamentable.Comme s\u2019il ne suffisait pas que cette dernière étape soit, quoi qu\u2019on en dise, une ruine, sinon une catastrophe, la bête féroce qu\u2019il y a en tout homme non baptisé en profitera pour asséner le coup de pied de l\u2019âne.« Les Relations des Jésuites » et « Aux glaces polaires » nous ont appris de quelle façon les sauvages, avant d\u2019être chrétiens, traitaient leurs vieux parents.Dès qu\u2019ils ne suivaient plus à la chasse, ils les abandonnaient, les vouant par cela même à la mort par la faim, la soif ou la dent des 2G1 Revue Dominicaine loups.Le même sort, de 110s jours, leur est réservé en Russie.Dernièrement un M.Real, entrepreneur de grèves aux Etats-Unis, qui pour s\u2019instruire sur les méthodes du Komertein, vécut trois ans dans l\u2019Eldorado communiste, raconte l\u2019anecdote suivante : « J\u2019ai souvenance d\u2019avoir vu un jour, à la porte d\u2019une usine à Kharkow, un pauvre vieux en haillons, mourant de froid et de faim, supplier le jeune fonctionnaire de lui donner de l\u2019ouvrage, n\u2019importe lequel.« Dehors », s\u2019entend-il dire, « dehors, va-1-en dans le champ d\u2019à côté, et meurs !1 » Conséquence logique dans sa brutalité.Qui n\u2019a pas la foi ne considère plus les vieillards que comme des animaux épuisés, et donc inutiles.On les abat.Grâce à Dieu et à son Eglise, le chrétien, par les yeux pénétrants de sa foi, voit en eux la douce et touchante image de Jésus-Christ souffrant.Alors il ne se contente pas de s\u2019incliner devant la double majesté de leurs infirmités et de leur détresse.La charité a suscité de nombreuses familles religieuses qui se consacrent à leur service.* * * Aux tout premiers rangs faut-il compter les admirables Petites Sœurs des Pauvres.Et pour cause.Le centenaire de leur fondation que Montréal sort de célébrer avec éclat, nous rappelle que dans le siècle qui vient de s\u2019écouler, elles ont, dans leurs 307 maisons disséminées dans les cinq continents, accueilli, nourri, vêtu et soigné jusqu\u2019à la mort, 600 000 vieillards qui, sans elles, n\u2019auraient eu que le chemin pour partage.Ne craignons donc pas de proclamer des filles de Jeanne Jugan, ce qui a été fort judicieusement écrit de saint Vincent de Paul : « Leurs œuvres sont une Somme de charité ».Là où d\u2019autres se complaisent à pérorer, elles se dépensent pour le bonheur de la classe la moins intéressante de la société.Songeons-y bien : 11 000 religieuses à l\u2019heure qu\u2019il est, triment du matin au soir, pour le double bien-être du corps et de Pâme de leurs chers « petits vieux et petites vieilles ».A Montréal, depuis cinquante-deux ans, au delà de mille vieillards ont retrouvé chez elles le paradis perdu.En effet, venir chez les Petites Sœurs des Pauvres, c\u2019est « entrer dans la 1.\t« Irish Rosary », octobre 1939, article éditorial : The grandest fraud.262 Le Sens des Faits joie du Seigneur ».Arrivez chez elles à l\u2019improviste, et je vous défie de rencontrer un seul de leurs hospitalisés morose ou mécontent, une seule vieille pleurnicharde.Ce sont deux cents heureux pensionnaires.Comment ne le seraient-ils pas dans cet asile où rien 11e leur manque de ce qui réconforte les délaissés que sont toujours un peu les gens de leur âge ?Comment oseraient-ils se plaindre dans ce château de la rue des Seigneurs ?Il a plu, en effet, à la Providence de placer cette maison des pauvres au sommet de l\u2019artère qui porte ce nom sonore.Si ce refuge est celui de la misère, n\u2019est-il pas celui de la bonne misère, pour ceux qui, ayant connu la détresse et pâti longtemps peut-être, s'abandonnent maintenant à la douceur de vivre et de mourir dans ce coin ensoleillé de lumière et de charité ?II.Couture, O.P.J^'ojeetions Une leçon De ces manifestations locales en l\u2019honneur de Racine, de Racine à }a Société des Ecrivains canadiens et à la Société d\u2019Etude et de Conférences, 110s jeunes dramaturges voudront profiter sans doute pour s\u2019approcher du modèle et connaître, par exemple, comment il entend la peinture des caractères, la conduite d'une intrigue et celle d\u2019un dialogue.Mais la leçon générale, déjà signalée par M.André Maurois, qui se dégage pour tous de l\u2019œuvre racinienne, c\u2019est l\u2019application au métier d\u2019écrire, vertu dominante du maître, qu\u2019il a pratiquée avec les résultats que l\u2019on sait, Sa correspondance avec Boileau nous révèle les perplexités de l\u2019écrivain devant tel mot dont la propriété 11e lu] cause aucun doute, mais dont la position dans le vers inquiète sa conscience d\u2019artiste.De là ces reprises, ces ratures que l'harmonie suprême où il parvient 11e nous laisse guère soupçonner.De pauvres naïfs, le comparant à Lamartine, vont même jusqu\u2019à parler de facilité dans son cas.Tout ce qu\u2019on peut dire, c\u2019est que Boileau a raison quand il se vante de lui avoir appris « à faire difficilement des vers faciles ».L'illusion peut venir du fait que Racine utilise la langue de son temps, et que tout son art, comme celui des autres grands stylistes, se ramène à une savante combinaison des vocables en 263 Revue Dominicaine usage ; il surmonte ainsi la plus grosse difficulté, la moins visible aussi, toute trace d\u2019effort finissant par disparaître du texte.Et chaque contemporain dut s\u2019en rendre compte.Depuis, la langue française s\u2019est enrichie d\u2019un bon nombre de vocables mordants, incisifs, colorés, la plupart empruntés aux sciences.Leur absence chez Racine explique en partie la froideur de la jeunesse étudiante vis-à-vis du modèle imposé.Un exemple à l\u2019appui de ces conjectures.Phèdre à un moment s\u2019écrie : Dieux ! que ne suis-je assise à l'ombre des forêts ! Quand pourrai-je, au travers d\u2019une noble poussière, Suivre de l\u2019œil un char fuyant dans la carrière ?Anoblir la poussière n\u2019offre rien d\u2019excitant pour nous, l\u2019écriture moderne a réhabilité tant d\u2019autres choses ! A l\u2019époque de l\u2019auteur, l\u2019expression se teintait d\u2019un dur réalisme, et ce qui restait des Précieuses Ridicules dut s\u2019en voiler la face, comme le firent tant d\u2019autres à propos de toute la pièce.Même touché par la gloire, et conscient de sa riche armature, le poète ne s\u2019est jamais cru en possession totale de ses moyens.A partir d\u2019Andromaque (1667) jusqu\u2019à Phèdre (1677), il emploie ces dix années au développement d\u2019un art où il se montre, comme l\u2019écrit Sainte-Beuve, « essentiellement éducable et perfectible » h Tout lui sera favorable à cette fin ; du moins saura-t-il tout mettre à profit : son ambition personnelle, l\u2019aiguillon de l\u2019envie comme celui de la louange, la faveur du Roi comme la rupture avec Port-Royal.Un procès qu\u2019il perd, à propos du prieuré de l\u2019Epinal, engendre la comédie des Plaideurs où les critiques ont dépisté son commerce avec Rabelais, Marot, voire Scarron.De ces patientes études, jointes à un constant effort sur soi-même \u2014 car il n\u2019avait pas comme Shakespeare un cerveau naturellement dramatique \u2014 il a su tirer ces agencements, ces cadences, ces constructions lentes et progressives qui permettront plus tard au plus vague disciple de lui rendre sous ce rapport un culte d\u2019imitation, le seul qui honore les saints, sans déplaire aux grands hommes.Ne pas s\u2019v tromper cependant.Voici monter, au cours de cette marche réglée, « une passion qu\u2019on n\u2019a 1.«Portraits littéraires», t.1, Racine.264 Le Sens des Faits pas vue naître, dont le flot arrive déjà gonflé, mollement écu-meux, et vous entraîne comme le courant blanchi d\u2019une belle ean »1 Quand Phèdre eut récolté, à poids égal, applaudissement et critique portés à l\u2019extrême, Racine quitta sans bouderie le théâtre pour se marier chrétiennement, vivre en bon père de famille, se rapprocher de Port-Royal et pleurer tout son soûl aux cérémonies de profession de sœurs novices.Encore dix années de silence, de prière et de claustration relative, où la poésie dramatique cède le pas aux propos d\u2019histoire et aux discours d\u2019académie.Mais quand, sur les instances de madame de Maintenon, l\u2019écrivain assoupi se réveille pour une seconde carrière (1688), comment pourrait-on imaginer, en présence de chefs-d\u2019œuvre comme Esther et Athalie, qu\u2019il se fut désintéressé de son art durant tout ce temps ?Les conférences de madame Hélène Larivière et de MM.Ernout et Gilson nous ont ouvert d\u2019autres perspectives sur le génie de Racine.Malgré tout, et me souvenant des leçons parallèles de M.Charles Bruneau sur la grammaire, je persiste à croire que la connaissance de la langue et le rendement que Racine sut en tirer doivent avant tout fixer notre regard et activer nos recherches.Et pas seulement durant l\u2019année centenaire ! A chacun son dû Ce qui est principe élémentaire dans la vie morale devrait l\u2019être aussi dans le domaine intellectuel, quand par exemple il s\u2019agit de comparer une branche scientifique et sa méthode avec une autre branche et sa méthode.Personne n\u2019osera reprocher à la Revue Dominicaine, après la série d\u2019études qu\u2019elle vient d\u2019offrir sur l\u2019Orientation professionnelle, de faire mince état de la psychologie d\u2019expérience.Tous les articles font foi du contraire, depuis l\u2019introduction du R.P.Noël Mailloux, jusqu\u2019à son article-conclusion.Dans l\u2019entre-deux, il suffit de signaler, dernier en date, l\u2019article de M.André Mont-petit, ce projet de législation où compterait avant tout l\u2019apport des enquêteurs.Si un Office d\u2019Orientation professionnelle ou, ce qui revient au même, un Ministère de la Jeunesse est un jour créé dans notre Province, comme le donnait à entendre l\u2019hono- Revue Dominicaine rable Premier Ministre au cours de sa tournée électorale, cet organisme aura pour base les sciences d\u2019expérimentation.Mais l\u2019on se tromperait fort en imaginant que notre périodique en est venu à sous-estimer pour autant la psychologie thomiste à laquelle la branche expérimentale sert de prolongement, souvent d\u2019appui.Si notre fidélité s\u2019inspire d\u2019une tradition de famille et de la soumission au Saint Siège, elle s\u2019inspire également du fait qu\u2019Aristote et S.Thomas, dans leurs spéculations les plus hardies, partent toujours du réel et du sensible, selon l\u2019adage scolastique : omnis cognitio incipit a sensu.Cela est vrai surtout pour leur psychologie, bien que la méthode des tests fût inconnue à leur époque, et les moyens d\u2019investigation en général, vu l\u2019état des sciences, beaucoup plus restreints que ceux d\u2019aujourd\u2019hui.Un psychologue de renom, qui a plusieurs fois témoigné de son intérêt pour notre enquête, M.Anselme Bois inscrit dans Y Action Médicale d\u2019octobre les remarques suivantes, de nature à dérouter ses lecteurs : « Contrairement à la psychologie rationnelle qui se soucie d\u2019abord de définir les dispositions humaines en genres et en espèces, la psychologie expérimentale ne se forme aucune catégorie a priori.Elle observe un certain nombre d\u2019activités qui ont entre elles des ressemblances manifestes ; elle mesure leur fréquence et leur importance.Quand ces activités viennent se grouper dans une distribution normale, on admet qu\u2019elles manifestent une dimension psychologique sous-jacente.C\u2019est alors, et pas avant, qu\u2019il s\u2019agit de choisir un nom pour cette entité qu\u2019on vient de découvrir.Parfois ces noms sont tirés du vocabulaire courant.C\u2019est un danger, car les ternies populaires manquent de précision scientifique et sont trop souvent colorés par l\u2019expérience d\u2019un chacun.C\u2019est ainsi qu\u2019il est difficile de s\u2019entendre quand on parle de la dimension la plus commune, celle de l'intelligence générale.Etre intelligent, dans le langage populaire, c\u2019est une qualité positive qu\u2019on oppose souvent à l\u2019imbécillité ou à la folie.Dire à un père de famille que son fils a une intelligence au-dessous de la moyenne, c\u2019est l\u2019affliger gravement.Chaque qualité est toujours considérée en regard de son contraire, et le langage populaire n\u2019admet pas les nuances de la mesure ».On m\u2019assure qu\u2019aux premières lignes de cette citation, M.Bois ne fait que répéter un sous-thème de ses conférences : tant pis, cela prouve qu\u2019il s\u2019est montré partial plusieurs fois. Le Sens des Faits Nos professeurs de philosophie, tant au collège qu\u2019à Tuni-versité, exposent la plupart du temps des théories qui paraissent aprioristiques aux yeux de leurs élèves.Ils n\u2019ont pas le temps ni la prétention de refaire séance tenante le travail des âges.En fut-il ainsi à l\u2019époque où lentement s\u2019élaborait la métaphysique ancienne ?M.Bois, s\u2019il omet de le dire, sait fort bien que l\u2019induction n\u2019est pas un procédé de connaître issu de l\u2019âge contemporain.Quand Aristote et S.Thomas nous parlent d\u2019une tendance, universelle et nécessaire, au bien réel ou apparent, illimité comme Y être avec lequel il se confond, c\u2019est l\u2019observation qui leur a découvert cette tendance.Une observation faite sur tant et tant d\u2019individus, parmi tant et tant d\u2019espèces sociales, qu\u2019elle équivaut à une induction complète.Une observation que rien, de la part d\u2019une physique à l\u2019état d\u2019enfance, ne venait supplémenter, mais d\u2019où l\u2019acuité de perception, le génie même, à défaut de chronomètre, savait tirer des merveilles.Passons au domaine social, M.Montpetit, pour son code imaginaire, fait appel aux pures données positives.S.Thomas veut qu\u2019on ait recours à l\u2019observation non seulement pour reconnaître les lois ou tendances profondes de l\u2019être humain : loi naturelle, appétit de bonheur, instinct social, mais encore lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019établir des législations.Faisant écho à son maître Aristote, il veut qu\u2019une longue expérience préside à l\u2019institution des lois humaines.« Pour que les lois soient judicieusement instituées, il faut faire appel à l\u2019expérience.Il est nécessaire d\u2019observer longtemps, et même durant plusieurs années, afin de se rendre compte par l\u2019épreuve si telle loi, ou tel statut, s\u2019adapte bien.Il importe de se convaincre que, au cours des temps antérieurs, presque toutes les combinaisons furent trouvées, concernant les relations des hommes entre eux, mais que quelques-unes ne furent pas mises à exécution, c\u2019est-à-dire qu\u2019elles ne furent pas érigées en lois, car leurs inconvénients ne tardèrent pas à paraître.D\u2019autres, portées à l\u2019état de lois, furent abrogées par l\u2019usage, dès qu\u2019on constata qu\u2019elles étaient sans utilité» (Comm.Pol.L.II, 1.5).L\u2019espace me manque pour entasser les témoignages.Videmus quod, nous voyons que.préambule familier à S.Thomas.Le regard qu\u2019il plonge à travers les êtres s\u2019apparente à celui dont il semble vouloir pénétrer le mystère du Christ dans le Crucifiement de Fra Angelico.M.Bois explique ensuite comment les chercheurs modernes, en étudiant et classant des activités homogènes, finissent par 267 Revue Dominicaine découvrir une faculté (pardon : une dimension sous-jacente) et la baptisent en évitant du mieux possible (et avec quel succès !) de lui donner un nom conforme au langage populaire.C\u2019est exactement ce qu\u2019ont fait les fondateurs de la psychologie traditionnelle.Au lieu de classer a priori les dispositions humaines en catégories fixes, ils ont commencé eux aussi par observer les activités de la personne humaine pour la définir ensuite en toute certitude, selon un autre principe par eux consacré : operari sequitur esse.Pour ce qui regarde l\u2019intelligence, qu\u2019ils opposent au raisonnement et non pas, comme les gens du monde, à l\u2019imbécillité, ils sont parvenus à ce concept en observant que l\u2019esprit humain perçoit les évidences, ou premiers principes, sans déduction d\u2019aucune sorte.Techniquement, c\u2019est cela l\u2019intelligence, de intus legere, lire au-dedans.Pour eux comme pour les modernes, il n\u2019existe aucun degré dans l\u2019intelligence abstraite ; pas plus que dans les autres puissances de l\u2019âme : les degrés s\u2019inscrivent dans le concret, chez l\u2019individu.Oui, ils ont découvert, établi tout cela et quantité d\u2019autres choses, sans faire résonner les trompettes du temple.Ce bref rappel évoque un fait historique remontant par le moyen âge à l\u2019antiquité : le nier serait enfantin.Et vouloir s\u2019approprier de façon exclusive une méthode qu\u2019on a simplement perfectionnée grâce aux progrès de l\u2019expérimental, c\u2019est rompre sans motif l\u2019unité d\u2019une discipline.C\u2019est de plus commettre à l\u2019égard des Maîtres un déni de justice par trop décevant.Criticus 268 L Esprit des Livres F.Amiot \u2014 « L\u2019enseignement de saint Paul » (Etudes Bibliques), 2 vol.in-12 de X-337 et 261 pages.Paris, Gabalda, 1938.Constatant récemment le peu de pénétration dans la masse du peuple chrétien des résultats acquis par l\u2019exégèse catholique contemporaine, un observateur averti attribuait cette anomalie au manque d\u2019agents de liaison capables d\u2019assurer le contact entre les techniciens des études scripturaires et le clergé voué à l\u2019apostolat.Voici, grâce à Dieu, qu\u2019on se préoccupe de plus en plus de remédier à cette lacune, et, parmi les essais tentés dans ce sens, celui que nous présente M.Amiot, supérieur du Grand Séminaire du Puy, mérite vraiment l\u2019un des premiers rangs.Il est d\u2019ailleurs significatif que l\u2019ouvrage ait été honoré d\u2019une préface de S.E.le Cardinal Tisserant, président de la Commission Biblique Pontificale.Comme le fait remarquer Son Eminence, « M.Amiot s\u2019est familiarisé avec saint Paul au pied de l\u2019autel, mais l\u2019odeur de l\u2019encens n\u2019endort pas nécessairement les facultés critiques ; le respect pour l\u2019apôtre, dont il a éloquemment décrit la personnalité, n\u2019a pas empêché M.Amiot de l\u2019étudier scientifiquement.Aussi son livre se présente-t-il comme un livre complet, œuvre à la fois d\u2019un croyant et d\u2019un savant ».Dogme et histoire, théologie et apologétique, sont en effet étroitement unis tout le long de l\u2019ouvrage.Une introduction très dense met d\u2019abord à profit les meilleurs travaux récents sur la chronologie de saint Paul, l\u2019évolution de sa pensée (que l\u2019auteur réduit à peu de chose) et les sources de sa doctrine (une influence du syncrétisme païen ne lui paraît pas vraisemblable).Puis commence l\u2019exposé de la théologie paulienne, selon un plan qui rappelle en divers endroits celui du P.Prat, mais sans être centré aussi exclusivement sur l\u2019idée de rédemption.Il semble qu\u2019il y ait là un progrès dans l\u2019intellection de la pensée de Paul, et qu\u2019il vaille mieux, avec M.Amiot, envisager d\u2019abord de façon indépendante la Vie trinitaire, puis considérer le fait de la Rédemption, et enfin s\u2019arrêter à la vie surnaturelle qui en est le fruit.L\u2019étude de ce dernier point, qui termine le premier tome, se développe selon le plan de Rom.1-VIII, mais en faisant abstraction de l\u2019aspect social.Celui-ci est réservé au tome second, où l\u2019on traite successivement du corps mystique en lui-même (nature et organisation), dans sa vie (la morale chrétienne), enfin dans son avenir.Détail intéressant, cette dernière section comporte un chapitre sur la conversion d\u2019Israël.Tous ces développements sont brossés par l\u2019auteur avec une grande sûreté de main, et le souci constant de ne rien omettre des approfondissements ou des points de vue nouveaux dégagés par les commentaires catholiques récents, notamment ceux des Etudes Bibliques.Et pourtant nulle part on ne sent le poids d\u2019une science indigeste ou la sécheresse d\u2019un abstrait agencement de concepts et de raisonnements.Cela tient sans doute au tour clair et vif de 269 Revue Dominicaine l\u2019expression, mais surtout à un certain élan intérieur qui anime toute l\u2019œuvre et dont la source doit être finalement cherchée dans le cœur même du grand Apôtre.C\u2019est là, dans un commerce communicatif d\u2019âme à âme, que l\u2019auteur a puisé l\u2019inspiration qui unifie le très beau livre qu\u2019il vient d\u2019écrire, livre qui sera, n\u2019en doutons pas, lu et apprécié chez nous à sa juste valeur.Yves-M.Faribault, O.P.F.-J.Thonnard \u2014 « Précis d\u2019Histoire de la Philosophie », 810 pages, Desclée et Cie, Paris, Tournai, Rome, 1937.La série de manuels destinés aux étudiants ecclésiastiques où se rangeaient déjà le Précis de théologie ascétique et mystique de A.Tanquerey et la Patrologie et Histoire de la Théologie de P.Cayré, nous offre un ouvrage du P.Thonnard, A.A.: l\u2019Histoire de la philosophie, présenté sous le même format et construit selon une méthode analogue.Pour un volume qui contient tant de matière : I.\tEpoque Grecque et Romaine, II.\tEpoque Patristique et Médiévale, III.\tEpoque Moderne, l\u2019auteur a su réunir une foule de renseignements et une bibliographie abondante.On y trouve facilement la date de publication d\u2019un ouvrage, les grandes lignes d\u2019un système, des principes d\u2019interprétation et de critique.L\u2019auteur a consacré un long chapitre à M.Henri Bergson, et un chapitre presqu\u2019aussi long au Néothomisme, à l\u2019intérieur duquel il distingue un Courant Traditionnel et un Courant Progressiste, chaque courant comprenant lui-même plusieurs écoles.11 sera nécessaire de distinguer entre la Renaissance Thomiste et le Néothomisme en tant que poste avancé et critique.Celui-ci vient de recevoir de rudes coups sur ses constructions de la théorie de la Connaissance.Nous faisons allusion à E.Gilson, Réalisme Thomiste et Critique de la Connaissance, Paris, Vrin, 1939 ; L.-M.Régis, La Critique néothomiste est-elle thomiste ?dans Etudes et Recherches, III, Collège Dominicain, Ottawa, 1939.Pour utile qu\u2019il sera à qui voudra le consulter, ce Précis d\u2019Histoire de la Philosophie ne dispensera pas les étudiants d\u2019entreprendre des travaux de première main.Il saura les y aider.Arcade-Marie Mouette, O.P.Daniel Considine, S.J.\u2014 « Paroles d\u2019encouragement ».Première, deuxième et troisième séries.1 Vol.in-8 de 184 pages.Paris, Librairie Desclée De Brouwer, 1938.Il m\u2019a été donné de constater en quelle estime les membres du clergé irlandais au Canada tenaient les écrits du P.Considine.La présente traduction permettra aux âmes sacerdotales et religieuses de chez nous de procéder 270 L\u2019Esprit des Livres à la même connaissance afin de parvenir, sans doute, à la même estime de ce grand auteur spirituel anglais.Les Editions Desclée De Brouwer ont eu, en effet, la très heureuse idée de publier cette version claire, fidèle, aérée et complète, puisque, pour la première fois, la troisième série des Paroles d\u2019encouragement y apparaît dans notre langue.L\u2019apostolat le plus personnel et le plus aimé du P.Considine fut celui qu\u2019il exerça auprès des âmes timides, inquiètes, perplexes, et de par trop anxieuses dans leurs rapports avec Notre-Seigneur Jésus-Christ.D\u2019où le titre du présent volume qui condense, comme dans un tryptique, le meilleur de cet apostolat d\u2019espoir et de paix.D\u2019où, également, ici et là, certaines affirmations qu\u2019une théologie exacte ne pourrait examiner sans broncher un peu.Mais le réviseur des écrits du P.Considine, le R.P.C.Devas, S.J., a pris toutes les précautions utiles.Il serait d\u2019ailleurs regrettable que se fût engagée au sujet des Paroles d\u2019encouragement une controverse déprimante comme celle ayant marqué la publication, par Dom Roger Hudleston, des Spiritual Letters de Dom Chapman.Ceci dit, il me plaît de souligner combien une langue qui ne trahit aucune recherche ni aucun effort, la charmante bonhomie de l\u2019écrivain, de fréquentes apostrophes au lecteur, une respectueuse familiarité pour le Sauveur partout répandue donnent aux notations du P.Considine une aisance heureuse, une pénétrante suavité qui dilate l\u2019âme et la dispose à la confiance filiale et à la ferveur du divin amour.Sans perdre leur caractère d\u2019universalité et de généralité, les directions de l\u2019auteur prennent volontiers la couleur et les préoccupations de telle ou telle situation concrète actuelle.Par-dessus tout le P.Considine prêche le sens ferme et délicat d\u2019une foi vivante, se nourrissant par beaucoup de recueillement et un culte quotidien de ce que sainte Catherine de Sienne appelait : la cellule intérieure.Une table analytique, copieuse et précise, aurait fait valoir de beaucoup les richesses du présent recueil.A.Papillon, O.P.Y.Gellon \u2014 « Le P.Lacordaire dans l\u2019intimité du monastère ».1 Vol.in-8 de 104 pages.Paris, Librairie Lethiellenx, 1939.A l\u2019occasion du centenaire de l\u2019entrée d\u2019Henri Lacordaire dans l\u2019Ordre des Frères Prêcheurs, un vénérable chanoine de la cathédrale de Chambéry, M.l\u2019abbé V.Gellon, publie ce charmant petit livre sur le Père Lacordaire dans l\u2019intimité du monastère.Le moutier en question est celui de Notre-Dame de Chalais, à trois lieues de Grenoble, acquis par le Restaurateur des Dominicains en mars 1844 et vendu à des laïcs en 1881.Rien d\u2019original dans ces cent pages.Les extraits des discours de Lacordaire, les citations de journaux de l\u2019époque, etc., sont donnés avec un luxe de références qui impressionnerait, si l\u2019on ne se rappelait avoir vu tout cela, sans un iota de plus ni de moins, dans les ouvrages de Chocarne, de Foisset! de M.l\u2019abbé Favre, du T.R.P.Noble et autres.Les photographies elles-mêmes auraient pu être augmentées : le Studendat de la Province dominicaine du Canada possède un vieil album de trente photos de Chalais.Evidemment, 271 Revue Dominicaine il ne se serait pas agi d\u2019utiliser celles du muletier, du garde-forestier ou du brigadier de l\u2019endroit en visite au monastère.Mais la vue du chœur de l\u2019église conventuelle, de l\u2019autel de la Sainte Vierge, du grand tableau des saints et saintes de l\u2019Ordre, toutes œuvres exécutées par les soins de Lacordaire, nous rappellerait les sources profondes où le Restaurateur à ses durs commencements venait rafraîchir son énergie.Plus directe encore, au but de ce livre, serait la photographie représentant le P.Lacordaire qui, à sa première visite au domaine de Chalais, tombe à genoux à la vue de l'antique chapelle encore existante à laquelle il va redonner la vraie vie.L\u2019intérêt du livre de M.le chanoine Gellon réside dans l\u2019exposé en peu de pages de tous les rapports du P.Lacordaire avec la solitude de Chalais.Il se trouve encore dans la note dominicaine filiale qui perce à chaque chapitre.Ce bouquet chalaisien a été cueilli et assemblé avec amour, un amour profond.Aussi ne suis-je pas surpris de constater avec quelle joie il a été authentiqué, dans la préface, par le plus compétent des lacordairiens : le T.R.P.Henri-Dominique Noble.A.Papillon, O.P.Robert Claude, S.J.\u2014 «Adolescent, qui es-tu ?» 1 vol.in-16 de 238 pages.Paris, Librairie Casterman, 1939.Le R.P.Claude est l\u2019auteur d\u2019un récit, décoré de l\u2019appellation : roman, et intitulé « La Lumière de la montagne », qui a produit et continue à produire d\u2019heureux effets dans les milieux de jeunes catholiques des diocèses du Nord de la France et de Belgique.Le même auteur nous présente aujourd\u2019hui cent méditations pour jeunes gens.Sous le titre général « Adolescent, qui es-tu ?», ce revigorant opuscule précise : 1) les bases de départ ; 2) la réalité et la personne du Chef, le Christ-Roi ; 3) les armes de conquête, intérieure puis extérieure.Suivent douze méditations pour les principales fêtes de l\u2019année liturgique, six pour le temps des vacances, un Code Spirituel de VAdolescent, et enfin dix Pétales de Lecture.L\u2019appendice contient une méthode pour faire les méditations et un abondant questionnaire sur toutes et chacune de ces cent méditations.L\u2019Adolescent du R.P.Claude n\u2019est pas précisément le jeune étudiant parisien 1938, tel que nous le décrit le R.P.Dillard, également Jésuite, dans son intéressant jean-Pierre.Le dirigé du R.P.Claude se révèle davantage conforme au cliché traditionnel du destinataire des Vers les Cimes, des En haut les cœurs, des jeune homme, lève-toi !, des Sois un homme ! etc., etc.Le style est à l\u2019avenant.Beaucoup de clinquant, et même un peu de bric-à-brac.Les élèves de Troisième et de Seconde en seront ravis d\u2019aise ; mais moi, qui suis demeuré un peu beaucoup Troisième sous le rapport de l\u2019écriture littéraire, je trouve tout de même que « c\u2019est trop beau », et que c\u2019est trop longtemps lumineux, sonore, ailé, adamantin, etc.Ces remarques sur la tonalité de style du présent volume ne voudraient en aucune manière porter atteinte à sa solide substance.Celle-ci est faite de brèves leçons sur notre vie divine personnelle et sociale.Le maître y donne des avis qui parfois supposent des âmes déjà averties, mais qui compléteront 272 L\u2019Esprit des Livres et préciseront bien des points de détail.A travers les notions nombreuses et souvent complexes, les chemins sont tracés vers les vraies perspectives.Ces deux cent trente pages du R.P.Robert Claude portent la marque d\u2019un zèle éclairé et sûr.A.Papillon, O.P.Adrienne Maillet \u2014 « L\u2019oncle des jumeaux Pomponnelle » \u2014 Roman, 250 pages, Les Editions de l\u2019A.C.F., 1206 est, rue Craig, Montréal, 1939.Prix : $1.00.C\u2019est le deuxième roman de l\u2019auteur.Je me rappelle avoir signalé au sujet du premier « Peuvent-elles garder un secret ?» un manque d\u2019unité et de concision qui pouvait faire oublier d\u2019excellentes qualités.Mlle Maillet a su donner cette fois à son récit l\u2019unité d\u2019intrigue et de développement qui marque à n\u2019en pas douter un immense progrès dans la technique.Deux jeunes gens jumeaux Pierre et Paul, se ressemblent singulièrement et pratiquent tous deux avec un égal succès la profession d\u2019avocat.Ils ont un oncle célibataire, député et libre-penseur dont l\u2019influence finit par entraîner Pierre dans l\u2019incrédulité alors que Paul demeure fidèle à ses croyances religieuses.Diverses circonstances conduisent les jumeaux à s\u2019éprendre d\u2019amour pour la même jeune fille d\u2019où naissent leurs premiers différends.La jeune fille qui se sent également attirée vers l\u2019un et l\u2019autre est mise en demeure de choisir celui à qui elle accordera sa foi.Pour se tirer d\u2019embarras, elle s\u2019en rapporte à l\u2019oncle qui, dans l\u2019espérance que le choix favoriserait Paul son filleul, prévient l\u2019aimée que Pierre n\u2019a plus la foi.Surprise habilement ménagée, c\u2019est Pierre que Gabrielle Chedville choisit dans un but apostolique sans pour autant renoncer aux raisons de son cœur.Se faisant forte du culte exclusif que Pierre lui a voué, elle commence dès le jour des fiançailles à lui imposer des conditions.C\u2019est lui qu\u2019elle préfère, mais elle ne lui donnera sa main qu\u2019à la condition qu\u2019il revienne à la foi catholique et aux pratiques religieuses de son enfance.Le revirement s\u2019opère quasi miraculeusement et l\u2019oncle en demeure si vivement impressionné qu\u2019il en renonce du même coup, avec l\u2019aide d\u2019une femme qu\u2019il adore, à la politique, au scepticisme et au célibat.L\u2019intrigue possède certainement de l\u2019originalité et du piquant.Les sentiments strictement humains reçoivent leur large part d\u2019analyse, mais ils apparaissent toujours vaincus en définitive par de magnifiques retours de générosité provoqués soit par une droiture naturelle de caractère, soit par les exigences de la foi chrétienne.Sans doute l\u2019imagination isole peut-être du réel, plus souvent qu\u2019il ne faudrait, la solution de certains problèmes d\u2019ordre psychologique et moral ; je veux dire que dans la réalité, les situations présentées par l\u2019auteur ne se dénouent pas très souvent comme dans les contes de fées : « ils se marièrent et furent heureux », mais il faut tout de même reconnaître l\u2019habileté qui permet d\u2019en arriver à ce dénouement sans traiter de façon trop brusque les exigences du réel.« L\u2019Oncle des jumeaux Pomponelle » est un roman ingénieux, correctement écrit et débordant de sentiments magnanimes.A.Saint-Pierre, O.P.273 Revue Dominicaine F.-R.Scott \u2014 « Le Canada d\u2019aujourd\u2019lmi » \u2014 Traduction de la seconde édition anglaise.Préface d\u2019Edouard Montpetit.1 vol.in-12, XVI, 221 pages, Montréal, Editions du « Devoir », 1939.Prix : $1.00.Voici une étude sur la situation présente du Canada qu\u2019on lira avec beaucoup d\u2019agrément et de profit, parce qu\u2019on y trouvera un compendium et une mise au point des problèmes que posent la diversité des régions géographiques et des éléments de population, le déséquilibre entre les poussées de la vie économique et les conditions sociales qui en résultent, la faiblesse du régime des partis politiques, la tendance séparatiste du Québec et de l\u2019Ouest, le conflit des opinions sur les questions de la défense militaire, de la neutralité et des relations avec le Commonwealth britannique.L\u2019auteur conclut que le Canada saura mieux dans quelle mesure il peut offrir son concours aux membres du Commonwealth et au monde international lorsqu\u2019il aura déterminé lui-même ses objectifs d\u2019ordre national, et aura trouvé sur quelles bases nouvelles établir son unité nationale.Car, pour lui, tous les problèmes se ramènent à celui de l\u2019unité nationale, et cette unité, déjà difficile de par la composition géographique et ethnographique du pays, l\u2019a été rendue davantage par les décisions du Conseil Privé presque toujours favorable à l\u2019autonomie provinciale.Sauf sur cette question de la centralisation, M.Scott n\u2019exprime point ses sentiments personnels, les laissant tout au plus deviner.Il se contente d\u2019exposer objectivement les opinions.Toutefois ce souci d\u2019objectivité ne l\u2019empêche pas de faire, à l\u2019occasion, bonne justice du « conte d\u2019enfant » d\u2019une invasion possible du Canada par une puissance européenne ou asiatique, ni de critiquer, à maintes reprises, l\u2019inactivité du gouvernement libéral de M.King en présence de problèmes nationaux très graves, sa politique du « laisser-faire » en face des décisions à prendre sur les questions internationales, le jeu de ses porte-paroles qui insistent sur les besoins d\u2019une défense domestique alors que toutes les mesures prises tendaient à la participation à un conflit extérieur.M.Scott a bien compris l\u2019attitude des Canadiens français au sujet de la participation aux guerres de l\u2019Angleterre.Il leur accorde mieux, le mérite d\u2019une attitude tranchée, à laquelle, d\u2019ailleurs, il semble enclin à se ranger.Il a moins bien compris leur résistance à la propagande communiste.Et il s\u2019en tient à une explication un peu trop unilatérale de leur infériorité économique (p.93).Prenant d\u2019actualité et riche de substance, le livre est enfin dégagé d\u2019allure.Tous ces caractères s\u2019expliquent par le fait qu\u2019il est un mémoire, préparé par l\u2019éminent professeur de McGill, à la demande de l\u2019Institut canadien des Affaires internationales, pour la seconde Conférence des Relations du Commonwealth britannique tenue à Sydney (Australie) en septembre 1938.Il dispense de bien des lectures et y invite tout à la fois par les références qu\u2019il porte au bas des pages et par la bibliographie qui le termine.Nous voudrions le voir entre les mains de tous nos politiciens et de tous ceux qu\u2019intéressent les affaires du Canada.Et nous félicitons le « Devoir » d\u2019en avoir publié une si élégante traduction.Thomas-Marie Charland, O.P.274 L\u2019Esprit des Livres Chan.François Charrière \u2014 « Ego te absolvo.» 1 vol.de 135 pages publié conjointement par les Editions Salvator, Mulhouse et Casterman, Paris, Tournai.C\u2019est là un volume dédié au clergé.Il contient des réflexions sur le sacrement de pénitence.La première partie rappelle les principes généraux sur la pénitence ; la seconde partie suggère quelques pratiques au prêtre confesseur et à son pénitent.C\u2019est un volume d\u2019une doctrine sûre et où l\u2019auteur laisse, avec discrétion, passer son âme profondément sacerdotale.Le grand mérite de l\u2019auteur, c\u2019est d\u2019allier à la connaissance des principes une vie saisissante de la réalité.N\u2019est pas d\u2019un mérite moindre, non plus, la clarté de son exposé.Pour être complet, il faudrait bien signaler quelques petites fautes de style.Par exemple, à la page 60, l\u2019auteur, parlant d\u2019une part du désir du prêtre d\u2019expier pour les péchés des autres, et, d\u2019autre part, de la faiblesse de ses épaules dit ceci : « Je veux bien que c\u2019est là avant tout une question d\u2019esprit.» Je crois qu\u2019il aurait mieux valu dire : « Je veux bien que ce soit là.» Mais tout ceci montre que l\u2019auteur ne se préoccupe pas tant de faire œuvre de style que de faire du bien à ses confrères, et il n\u2019y a pas de doute qu\u2019il y ait réussi pour peu qu\u2019on se donne la peine de lire son excellent petit volume.Après sa lecture, on n\u2019est plus tenté de considérer le troisième sacrement de l\u2019Eglise comme une corvée ou une routine.L\u2019absolution ne nous apparaîtra plus « comme un coup d\u2019éponge sur le passé, mais bien plutôt comme quelque chose de positif : l\u2019infusion de l\u2019amitié divine et spécialement l\u2019infusion de l\u2019esprit de pénitence » (p.9).Ego te absolvo.est donc digne d\u2019alimenter les meilleures bibliothèques sacerdotales.Gilles-M.Lemire, O.P.Félix-M.Cappello, S.J.\u2014 « Tractatus Canonico-Moralis de Sacramentis ».Vol.III.Pars I : De Matrimonio.In-8, p.XXIY-676.lib.it.25.\u2014 Pars II : De Matrimonio ; accedunt Appendices De Jure Orientalium et De Jure Italico post Concordatuni vigente.In-8, p.XX-688 lib.it.25.Editio quarta 1939 emendata et aucta, Apud Marietti.Ces deux volumes terminent la série d\u2019études sur les sacrements, en général et en particulier.Dans le premier volume, l\u2019auteur traite des notions générales, de la promesse, des dispenses et des empêchements du mariage, sans négliger les obligations préliminaires à la célébration du mariage.Dans le second volume, sont étudiés le consentement, la célébration, les effets et l\u2019usage du mariage ; on considère ensuite la dissolution du lien matrimonial, la validation du mariage nul, les secondes noces et les causes matrimoniales ; enfin, deux appendices exposent le droit matrimonial de l\u2019Eglise Orientale et de l\u2019Italie d\u2019aujourd\u2019hui, et offrent le texte des Encycliques « Arcanum » de Léon XIII et « Casti Connubii » de Pie XL 275 Revue Dominicaine Canoniste de renommée mondiale, l\u2019éminent professeur de l\u2019Université Pontificale Grégorienne s\u2019est proposé dans ce traité d\u2019exposer la doctrine canonique et morale du mariage, d\u2019une manière méthodique, concise et selon l\u2019ordre du Code, conformément au décret de la S.C.des Séminaires et Universités.Et, l\u2019auteur lui-même avoue, dans sa courte préface, que les sources authentiques de sa doctrine se trouvent dans les commentaires les plus autorisés du Code, anciens et modernes, qu\u2019il a étudiés attentivement et dont les opinions ont été examinées avec beaucoup de soin.M.R.G.P.Dunin-Borkowski \u2014 « A la Conquête des Cimes », tome II.1 vol.in-8 écu de 256 pages.Editions Salvator, Mulhouse, 1939.On a dit qu\u2019il y avait trois livres qui pourraient remplacer tous les autres : la Bible, les Ames, la Nature.L\u2019auteur de « A la conquête des cimes » semble avoir lu admirablement bien dans ces trois livres.Il nous livre les secrets de sa longue expérience, chez les jeunes.Après nous avoir tracé un magnifique portrait d\u2019une âme de jeune qui se découvre, grâce au tact de sa mère et de son directeur, le R.Père repasse en détails : la culture intellectuelle, l\u2019éducation de la volonté, la culture physique et termine en nous donnant le modèle par excellence, le Christ et les diverses voies qu\u2019il nous a tracées.Nos élèves de collèges trouveront dans ces pages une très belle inspiration pour leur vie.Les maîtres eux-mêmes découvriront des traits originaux en vue de ce travail qui leur tient tant à cœur : la formation de la jeunesse.V.Daviau Chanoine Michel Pfliegler \u2014 « Le bon moment ».Editions Salvator, Mulhouse, 1939.En 1938, M.le Chanoine prononçait une conférence à l\u2019Institut Pédagogique de Vienne, devant un groupe d\u2019éducateurs et de professeurs.Son but était de provoquer des réflexions, de mettre en commun des expériences nouvelles ; beaucoup plus que de grouper tous les arguments possibles sur la question du « Bon Moment » en éducation.Ce petit livre d\u2019une centaine de pages est donc le fruit de ces discussions.L\u2019auteur nous dit d\u2019abord ce qu\u2019est la formation.Il repasse ensuite, en appliquant ses principes, les trois étapes de la vie.A quel moment faut-il intervenir dans la formation de l\u2019enfant ?En psychologue averti il nous rappelle les heures difficiles, les petites crises et propose le « Bon Moment ».Plus d\u2019un lecteur chargé des jeunes verra en lisant ces pages quelques-unes de ses angoisses disparaître.Et cette lecture lui évitera sûrement une foule de tâtonnements, d\u2019expériences pénibles qui nuisent souvent à la formation de l\u2019enfant.V.Daviau 276 Table des matières (Second semestre) Juillet-Août PAGES Dr Donat Voghel.\u2014 « La sélection professionnelle » .3 R.P.Richard Tremblay, O.P.\u2014 « La mariologie de saint Irénée » .\t16 Mme Marcelle Chabot-Rousseau.\u2014 « O ma belle Gaspésie ! » .25 Le Sens des Faits.\u2014 « Le ramage de mon pays », par le R.P.Gérard Paré, O.P.\u2014 « Une Œuvre de presse au Japon », par le T.R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 Projections : Un Maître parmi nous \u2014 Voici des fleurs, par Criticus.40 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Capéreau : La question du surnaturel (M.L.) Mlle Zeller : Lettres de Jérusalem (A.P.) Mlle Chabot : Vitrail (M.-A.L.) Lelotte : Pour réaliser l\u2019Action catholique (M.-M.U.) Soubigou : La Croix et l\u2019Autel (H.-D.R.) Breviarium Romanum : Novissima Editio (M.-A.L.) .52 Septembre Dr Alexandre Marcotte.\u2014 « Le médecin et l\u2019orientation professionnelle »\t57 Abbé Irénée Lussier.\u2014 « Orientation professionnelle des anormaux » 72 R.P.Albert Saint-Pierre, O.P.\u2014 « Le mirage de l\u2019or aux Etats Unis » 87 277 Table des Matières PAGES Le Sens des Faits.\u2014 Un air nouveau sur un vieux thème, par l\u2019abbé Hermann Plante \u2014 Mon souvenir de l\u2019Ile Sainte-Hélène, par Mlle Gabrielle Champeau \u2014 Habemus Provincialem, par la Direction \u2014 Projection : Les deux routes, par Criticus.97 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Lachance : L\u2019humanisme politique de S.Thomas (M.-A.L.) Polloi : Actes des Apôtres (R.P.) Bessodes : Mois de Marie (R.P.) Moreau : Fleurs de Calvaire (M.-R.B.) Chevré : Mon curé parle (M.R.) Harbour : Les Grands Jours de notre vie religieuse (F.-M.F.) Renaudy : Seul chez les Canaques (C.de J.) Philipon: La doctrine spirituelle de Sr Elisabeth de la Trinité (/.B.)\t108 Octobre T.R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 « La méthode du Rosaire » .113 R.P.Raymond-M.Voyer, O.P.\u2014 « Le rôle du prêtre dans l\u2019orientation professionnelle» .116 Mme Claudine S.Vallerand.\u2014 « Ecole et Foyer» .132 Le Sens des Faits.\u2014 La leçon d\u2019une Carte mariale, par M.Maurice Vloberg \u2014 Projections : Nos boursouflés \u2014 Une conscience pour Colette, par Criticus.147 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Rogers : The Clinical Treatment of the Problem Child (N.-M.M.) Disserens and Fine : The Influence of Music on Behavior (N.-M.N.) D\u2019Agnel : L\u2019art religieux moderne (P.B.) Filteau : Histoire des Patriotes, T.II (A.S.-P.) Csaba : La vie en fleur (J.-M.G.) Noble : Un centenaire : 1839-1939 (/.B.) Millot : Histoires de catéchisme (A.-M.G.) Kosters : L\u2019Eglise de notre foi (/.B.) Haar : Casus Conscientiæ (T.-M.R.) Sr Paul-Emile : A Notre-Dame de Lyre (R.D.) Mère Mallet et l\u2019Institut des SS.de la 278 Table des Matières PAGES Charité de Québec (M.-V.M.) de la Valette : Apocalypse de saint Jean, bref commentaire ( Y.-M.F.) Saint-Pierre : Seul dans le Bois désert (M.F.) Dalery-Reyval : Le Père Coubé (G.B.) Pothier : Convaincus ! Pourquoi pas?(T.-M.L.) Brassard : Les mémoires d\u2019un soldat inconnu (G.B.) Collections (H.G.) .154 Novembre T.R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 « Course à la Mort » .169 T.R.P.Rég.Garrigou-Lagrange, O.P.\u2014 « Le meilleur des traditions canadiennes » .172 M.André Montpetit.\u2014 « Orientation professionnelle : Projet de législation ».183 R.P.Joseph-M.Parent, O.P.\u2014 « Pour mieux connaître l\u2019Eglise » .\t195 Le Sens des Faits.\u2014 A Washington avec Pax Romana, par le R.P.Ange-M.Bissonnette, O.P.\u2014 L\u2019effort missionnaire au Japon, par le T.R.P.Pierre Bissonnette, O.P.\u2014 Projection : Réponse à une religieuse, par Criticus .207 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Introduction à l\u2019étude du N.T., 4e Partie (Y.-M.F.) Ceuppens : Theologia Biblica (Y.-M.F.) Quelques problèmes d\u2019actualité dans le Québec \u2014 Brouillette : La pénétration du Continent américain par les Canadiens français (M.-C.F.) Renau-din : Le jardin mystique de la France (A.P.) G.de Ste-Marie-Madeleine : Ste Thérèse de Jésus (A.P.) Toth : Le Symbole des Apôtres (J.-M.P.) Duchemin et Depreester : Les mémoires d\u2019un Allongé (J.-M.P.) Nadeau: Un homme sortit pour semer (A.S.-P.) Balde : Jeunes filles de France (J.-M.G.) Jacques et Kervyn : L\u2019humour chez les Saints (R.D.) .215 279 Kevue Dominicaine PAGES Décembre R.P.Noël Mailloux, O.P.\u2014 « Orientation professionnelle : Quelques jugements pratiques ».225 M.Guy Sylvestre.\u2014 « L\u2019œuvre poétique de M.Paul Valéry » .238 R.P.Gabriel-M.Lussier, O.P.\u2014 « Bourdaloue, « roi des prédicateurs »\t249 Le Sens des Faits.\u2014 Un événement catholique au Japon, par le R.P.M.-G.Groleau, O.P.\u2014 Saluons les Petites Soeurs des Pauvres, par le R.P.H.Couture, O.P.\u2014 Projections : Une leçon de Racine \u2014 A chacun son dû, par Criticus .258 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Amiot : L\u2019enseignement de saint Paul (Y.-M.F.) Thonnard : Précis d\u2019Histoire de la Philosophie (A.-M.M.) Scott : Le Canada d\u2019aujourd\u2019hui (T.-M.C.) Considine : Paroles d\u2019encouragement (A.P.) Gellon : Le P.Lacordaire dans l\u2019intimité du monastère (A.P.) Claude : Adolescent, qui es-tu ?(A.P.) Mlle Maillet : L\u2019oncle des jumeaux Pomponnelle (A.S.-P.) Charrière : Ego te absolvo.(G.-M.G.) Cappelo : Tractatus Canonico-Moralis de Sacramentis (M.-R.G.) Dunin-Borkowski : A la Conquête des Cimes, T.II (V.D.) Pfliegler : Le bon moment (V.D.) Table des Matières, second semestre.269 280 Eevnald POULT Prix : $0.35 Profils Scouts « Vous avez habilement entremêlé les profils philosophiques, techniques et poétiques de façon à nous révéler les traits essentiels du visage ».A.Saint-Pierre, O.P.R.P.Louis Lachance, O.P.(2 vol.) Prix : $2.50 L\u2019HUMANISME POLITIQUE DE SAINT THOMAS (INDIVIDU-ETAT) « Voici deux beaux volumes, souples, aérés, frais et rafraîchissants ; point de morgue scolastique, mais de la méditation sereine, où une pointe de ferveur, ou d\u2019humour, ou de malice, fait passer l\u2019analyse métaphysique ».M.-D.Chenu, O.P.Recxeür du Saul chou?Maurice LEBEL Prix : $0.75 SUGGESTIONS PRATIQUES sur notre enseignement « Ce modeste ouvrage s\u2019adresse aux jeunes professeurs de nos collèges et de nos séminaires, aussi à ceux qui s\u2019intéressent aux problèmes de l\u2019enseignement ».Eu collaboration Prix : $0.50 FRÈRES PRÊCHEURS en Terre Canadienne « .Canalisée en quelque sorte par le génie thomiste, enrichie de tout l\u2019acquis de son glorieux parcours historique, la vie dominicaine se maintient, depuis sept siècles, en une inviolable unité et selon la ligne de son adaptation originelle.» EN VENTE A LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 5375.Av.N.-D.de GRÂCE MONTRÉAL 95.Avenue EMPRESS OTTAWA IX B onnes adresses a cons ult er ACADÉMIES: - SPÉCIALITÉ: (Conversation angi.aise) Bart Business College, 221, St-Jean, Tél.2-5889 .Québec Accessoires d'automobiles: Joron, Philippe, 3665, St-Christophe, Tél.FR.2484, Montréal ARCHITECTES: Desmeules, Gabriel.226, St-Jean, Tél.4-3864 .Québec Larue, J.-Albert, 5711, Durocher, Tél.CR.2734 .Montréal Mainguy, L., 132, St-Pierre, Tél.2-2125 .Québec Arpenteurs-Géomètres et Ingénieurs Forestiers: Bélanger et Bourget, 86, Côte de la Mont., Tél.2-5180, Québec Gastonguay et Giroux, 71, St-Pierre, Tél.2-3400 .Québec Arroseurs Automatiques: \u201cAutomatic\u201d Sprinkler Co., of Canada, Ltd., 6998, Jeanne Mance, Tél.DO.3546-7, Montréal Dominion Sprinkler Co., Ltd., 35, Molière, DO.8748, Montréal Articles de Sport : Choquette, M.Jos., 1439, Hôtel de Ville, LA.2743, Montréal ASCENSEURS: La Cie F.-X.Drolet, 206, Du Pont, Tél.4-4641 .Québec ASSURANCES: La Sauvegarde, Cie d\u2019assurance sur la vie .Montréal Assurances Générales: Brissette, Edouard, 4003, Hochelaga, Tél.CH.6116, Montréal Automobiles et Accessoires: Réparations: Laurentide Automobiles Inc., 25, Dorchester, Tél.8181, Québec Morisset et Frère, 337, Prince-Edouard, Tél.7158 .Québec Automobiles usagées: Au Marché de l\u2019Auto Enrg., 230, de la Couronne, Tél.3-1915, Québec AVOCATS: Beauregard et Beaudry, 10 o., St-Jacques, HA.4139, Montréal Boisvert et Roy, 80, St-Pierre, Tél.2-3420 .Québec Boyer, Aug., 4 est, Notre-Dame, Tél.MA.7031 .Montréal Champeau, Armand, 2206, Plessis, Tél.AMherst 1458, Montréal Desjardins, Wilfrid, 80, St-Pierre, Tél.2-2549 .Québec Duguay, René, 231 o., St-Jacques, Tél.HA.5111 .Montréal Laurencelle, U.-G-, 60 o., St-Jacques, Tél.BE.2219, Montréal BANQUES: La Banque Provinciale du Canada, 221 ouest, St-Jacques, Tél.HA.7151, Montréal Bois et Matériaux de Construction: Dupuis, J.-P.Ltée, 1084, Av.de l\u2019Eglise, Tél.YO.0928, Verdun BOUCHERS: Gaboury, J.-E., 125, Bourdages, Tél.241 .St-Hyacinthe BRIQUETERIES: Brique Lotbinière Enrg., 305, Dorchester, Tél.3-1560, Québec Brûleurs à l\u2019Huile: Lapierre, Conrad, 54, Dante, Tél.DO.7540 .Montréal BUANDERIES: Buanderie St-Paul, 2020, Roberval, Tél.WE.6791 .Montréal Calices, Ciboires: Atelier Beaugrand, Gilles, 846, de l\u2019Epée, DO.2950, Montréal CHARBON: Syndicat National du Combustible, Inc.P.Gingras, Prés.Gér., 67, Buade, Tél.7111, Québec CHARRETIERS: (Express-Pianos, Etc.) Giroux, Napoléon, 77, Ste-Julie, Tél.2-2508 .Québec Chirurgiens-Dentistes : Lacroix, Dr A., 359, St-Joseph, Tél.9460 .Québec Cinéma et Théâtre: Picard, A., 1103, Bleury, Tél.LA.0928 .Montréal Cloches, Chemins de Croix, Calvaires: Cogné, Dominique, 46 ouest, Notre-Dame, LA.5635, Montréal COMPLIMENTS: Un ami de la Revue.CONFITURES: Renaud et Frères Inc., 1337 est, Ontario, FR.3197, Montréal Constructeurs Généraux: Lamontagne, F.-X-, 411, boul.Charest, Tél.3-0590 .Québec Construction de Pavage: Cie de Construction et de Pavage de la Rive Sud Ltée, 1822, Des Carrières, Tél.CA.6988, Montréal Cours Anglais, sténographie bilingue et dactiloghapie: Sturton School, 93, Crémazie, Tél.9571 .Québec COURS PRIVÉS: (Classique et Commercial) Miss Graham\u2019s Business College, 4914 ouest, Sherbrooke, Tél.DE.2242, Westmount Royal Business College, 297 o., boul.St-Joseph, CR.7758, Mtl.Directeurs de Funérailles: Cloutier, Charles, 174, D\u2019Aiguillon, Tél.6210 .Québec Dubois, Mlle G., 5720, Monkland, N.D.G., EL.3726, Montréal Drive Yourself & Distrib.des Camions \u201cFederal\u201d : Jobidon, P.-H., 65, 1ère avenue, Limoilou, 4-2200 .Québec Drive Yourself: Jobidon, Robert, 250, St-Paul, Tél.2-5317 .Québec EAU DE JAVELLE: Cie Lavo Ltée, 4413, Marquette, Tél.AM.1942 .Montréal Entrepreneurs Généraux: Maranda, D., 812%, St-Valier, Tél.9616 .Québec East et Masson, 17%-19, Cartier, Tél.6761 .Québec Ouellet, Ludger, 87, St-Cyrille, Tél.2-1710 .Québec Epiceries en Gros: Lamarche, J.-H., 6749, St-Laurent, Tél.CR.2155 .Montréal Letellier, J.-B.-E.Enrg., 112, Dalhousie, Tél.2-3931 .Québec Equipement et Accessoires de Camp: Vanasse, J.-L., 631 ouest, Notre-Dame, Tél.MA.8463, Montréal Estampes en Caoutchouc: A.Derome et Cie Enrg., 25 est, N.-Dame, LA.2392, Montréal Farine et Moulées diverses: Avard, Tancrède, 36, Henderson, Tél.2-4028 et 2-4029, Québec FERBLANTIERS: Delisle, Désiré, 24, Bédard, Tél.8426 .Québec FER ORNEMENTAL: Moore et Frère, 1590, Plessis, Tél.CH.3963 .Montréal Fourrures: Alain, P.A.Ltée, 203, St-Joseph et 79, de L\u2019Eglise, 5106, Qué.Desjardins, Chas, et Cie, 1170, St-Denis, Tél.HA.8191, Mtl.Laliberté, J.-B.Ltée 145, St-Joseph, Tél.6191 .Québec Robitaille, Jos., Enrg., 108, Richelieu, Tél.2-3288 .Québec Grains, Bois, Charbon, Huile à Chauffage: Hubert, C.J., 100, St-Antoine, Tél.27 .St-Hyacinthe Habits et Merceries: Cusson et Cusson, Place du Marché, rue Cascades, St-Hyacinthe Importateurs et Fabricants D\u2019Objets de Piété: Génin, Trudeau et Cie, 38 ouest, N.-Dame, LA.2261, Montréal INDUSTRIE Laitière (Machines, Ustensiles, App.Frig.): Trudel, B.et Cie, 304, Carré Youville, Tél.MA.8067, Montréal JOURNAUX: {/Action Catholique .Québec Bonnes resses à consu Lait, Crème, Beurre, Œufs et Fromage: Crémerie Bélanger Enrg., 19, St-Pierre, Tel.2-2555 .Québec La Ferme St-Laurent Ltée, 6768, Garnier, CR.2188-9, Montréal Laiterie de Québec Ltée, 75, av.du Sacré-Cœur, Tél.7101, Québec LEVURES: Lallemand, Fred et Cie, 1620, Préfontaine, FR.3194, Montréal Libraires: Granger Frères Ltée, 56 ouest, N.-Dame, LA.2171 .Montréal Kirouac, J.-A.3 et 4y2, St-Jean, Tél.2-3242 .Québec Liqueurs Douces: Robillard, C.Ltée, 925, Robillard, Tél.LA.4141 .Montréal Magasins à Rayon: Bouchard,\tL.,\t750-760, St-Vallier, Tél.2-5638 .Québec Dubuc, T.\tD.,\t214-218, St-Jean, Tél.\t2-3961 .Québec Dupuis Frères\tLtée, Tél.PL.5151 .Montréal Paquet et\tCie\tLtée, 157, St-Joseph,\tTél.8131 .Québec Marchands de Chaussures: Desrosiers, J.-D., 141-143, Cascades, Tél.401 .St-Hyacinthe Marchands de Farine \u201cRégal\u201d.- St-Lawrence Flour Mills Co., Ltd., 2110 ouest, Notre-Dame, Tél.WI.7191, Montréal Marchands de Glace: Normandeau, A., 2114, Old Orchard, Tél.DE.6526 .Montréal Marchands de Thés et Cafés: Désy, J.-A., 1459, Delorimier, Tél.FR.2147 .Montréal Simard, J.A.et Cie, 1 est, St-Paul, Tél.LA.1950 .Montréal Matelas, Sommiers, Etc.: Literie DeLorimier Ltée, 4264, Chateaubriand, AM.2736, Mtl.Matelas Frontenac Enrg., 15, Boisseau, Tél.5347 .Québec Rousseau, Louis, 486, 3e avenue, Tél.4-1480 .Québec Matériaux de Construction : Les Industries G.I.Lachance Inc., 263, St-Paul, 2-6403, Québec Matériaux de Plomberie et de Chauffage: Robertson, Thomas & Cie Ltée, 262 o., Craig, HA.5171, Mt!.MÉDECINS: Baril, Dr Henri, 3192 est, Ste-Catherine, Tél.AM.6658, Mtl.Bélisle, Dr Romuald 1595, St-Denis, Tél.HA.3798 .Montréal Castonguay, Dr E.-J., 4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Catien, Dr J.-F.-A., 4765, Adam, Tél.CL.0722 .Montréal Gratton, Dr Albert, 781, du Couvent, Tél.WE.5476, Montréal Lacourcière, Dr Henri, 270, St-Cyrille .Québec Lafortune, Dr P.-E.(Fils), 2017, St-Germain, FR.8701, Mtl.Pouliot, Dr Antoine 68, Ste-Ursule, Tél.2-4455 .Québec Samson, Dr J.-Ed., 2150 o., Sherbrooke, WI.8967 .MontréaJ Membres Artificiels: J.-A.Duckett, 2014, Bleury, Tél.HArbour 0630 .Montréal MEUBLES: Corbeil, Paul, 434, Crémazie, coin Berri, DU.5737-38, Montréal Monuments: Delwaide et Goffin, 1365, St-Vallier, Tél.3-4390 .Québec MUSIQUE: Professeur et Marchand (guitare, mandoline) Gagnon, T.W., 74, St-Joseph, Tél.2-3700 .Québec Nettoyeurs de Fourrures, Emmagasinage: Lafleur, J.-V., 562, Guizot, Tél.DU.5177 .Montréal Notaires: Cossette, Raymond, 16, av.des Oblats, Tél.3-2010 .Québec Labrèche.Albert, 10 ouest, St-Jacques, Tél.MA.3373, Montréal Valade, Henri, 6508, 1ère Avenue (Rosemont), CR.0950, Mtl.OCULISTES: Dubuc, Dr Hector, 1956, Boul.Rosemont, CA.6130 .Montréal Lemoyne, Dr M., 379 est, Sherbrooke, Tél.LA.6407, Montréal Optométristes et Opticiens: J.Grégoire Bélanger (ass.F.-X.Bordeleau), 534 est, Beaubien, Tél.CR.8730, Montréal Ledoux, Arthur, 180, Cascades, Tél.10 .St-Hyacinthe PARTIES D'AUTOMOBILES: (Neuves et Usagées) Ferland, Ludger, 89 à 105, 1ère avenue, Tél.4-2920 .Québec Patates Frites (Potato Chips) : Maple Leaf Potato Chips, 5210, Resther, CA.8568 .Montréal PHARMACIENS: Brunet, W.et Cie, 139, St-Joseph, Tél.8141 .Québec Pharmacie Boulevard (J.-E.Maynard, prop.) 3857, Boul.Décarie, Tél.WA.8117, Montréal Pharmacie Aimé Roussin, 2823, Masson, CH.2103 .Montréal Pharmacie P.-H.Soucy, 85, Cartier, Tél.2-1235 .Québec PHOTOGRAPHES: Edwards, W.B., 225, St-Jean, Tél.2-7595 .Québec Pierre et Sable: Verreault, Elz., Ltée, 194, du Pont, Tél.4-1221 .Québec Planchers Sableurs: Dufour, E., 82, Côte Ste-Geneviève, Tél.2-4360 .Québee Plombiers-Couvreurs: Jetté, J.W.Ltée, 2114 est, Rachel, Tél.AM.1788, Montréal Produits Alimentaires (Manufacturiers): Old City Mfg.Co.Ltd., 4 Mgr Gauvreau, Tél.2-5273 .Québec Produits Pharmaceutiques: Sylvain Ltée, 406 est, Notre-Dame, Tél.HA.5374 .Montréal Quincailleries en Gros: Lemieux, Jos.-E.Enrg.Québec Prud\u2019homme, A.et Fils Ltée, 338 est, Craig, Tél.HA.7141, Mtl.Quincailleries Générales: Gravel Ludger et Fils, 3447, Av.du Parc, Tél.HA.5211, Mtl.Grégoire, J.-R., 3605 est, Ontario, Tél.FA.1167-8 .Montréal Proulx, H.-A., 5135 ouest, Notre-Dame, WE.1464 .Montréal Villeneuve, A.Enrg., 101-103, Du Pont, Tél.2-7293 .Québec Réparation de Meubles de tous genres: Larochelle, J.-E., 119%, Richelieu, Tél.2-1498 .Québec Soudure au Gaz et à l\u2019Électricité: Charland et Bernard Ltée, 2, 4e rue, Limoilou, Tél.4-2772, Qué.Structure d\u2019acier Générale: Canadian Structural Steel Co.Ltd., 4600, 17e av.(Rosemont) Tél.CL.0688, Montréal TAXIS: Taxis Jaunes Ltée, 83, Lachevrotière, Tél.2-2001 .Québec Terra Cotta-.Montreal Terra Cotta, 1010 o., Ste-Catherine, MA.1816, Mtl.Tôle à Couverture: Tôle gaufrée de Québec Enrg., 87, St-Roch, Tél.4-0895, Québec TRANSPORTS: St-Hyacinthe Transport, 34, Piété, Tél.356-122 .St-Hyacinthe Valeurs de Placement: Dubé, Leblond et Cie Inc., 105, Côte de la M., 2-4061, Québec Laflamme, J.-E.Ltée, 15, Sault-au-Matelot, 2-1264-5, Québec Société Générale de Finance, Inc., 57 ouest, St-Jacques, Tél.HA.5168, Montréal Valises -\u2014- Sacs de Voyage: Fournier, J.-E.Ltée, 17 ouest, Notre-Dame, HA.2286, Montréal VITRERIES: Lépine, Enrg., 109, Ste-Marguerite, Tél.2-3361 .Québec VOYAGES: Canada-Voyage, 840, rue Cherrier, Tél.FR.1182 .Montréal Ramsey, Greig & Cie Ltée, 27, St-Jean, Tél.2-8157 .Québec Voyages Hone, 660 ouest, Ste-Catherine, HA.3283, Montréal LE DEVOIR Direrfeur-fc'rattorssPELLfllEfl ffllSCfOUf DOIS Rédacteur en chef î 9mer HfhBUX TROIS 501)5 IE NUI» ABOnnEfïlElïïS PAR LA POSTE EDITIOn QUOTIDIENIE CANADA.>6.00 (Sauf Montreal et banlieue) E.Unis etEmpireBritannique 8.00 UNION POSTALE.10.00 READY MIX CONCRETE LIMITED Tel.: Lp.1067 EDIFICE UrpVEFlSlT^ TOUUEPI rgïïGÉp^- RANSI SYS T EAV LES PLUS BEAUX pour églises, couvents, collèges, hôpitaux, édifices publics, etc.\u2022-\u2022 Planchers et Revêtements inusables Décoratifs \u2014 Sanitaires Marque de Fabrique : CGCB - CERABATI Paray-le-Monial \u2014 Pont Ste-Maxence \u2014 Sarreguemines Wasserbillig \u2014 Betschdorf \u2014 Ecuisses \u2014 Jurbise Entrepreneurs Spécialistes : Tuile \u2014 Marbre \u2014 Terrazo \u2014 Etc.Cie CANADIENNE DE CARRELAGES Ltée (Anciennement L.JOLY-C.G.C.B.£3 Cie Ltée) 27 et 37, rue Jean-Talon ouest, Montréal 401, St-Paul, Québec ENTREPRISE \u2014 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Résistance des Matériaux \u2014 Minéralogie Géologie \u2014 Mines Métallurgie ÉCOLE POLYTECHNIQUE (AFFILIÉE À L\u2019UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL) ÉCOLE D'IXGÉXIEURS - FONDÉE EN 1873 Travaux Publics \u2014 Bâtiment \u2014 Mines \u2014- Electricité \u2014 Chimie Industrielle \u2014 Laboratoire d\u2019Analyses, de Recherches et d\u2019Essais Laboratoire Provincial des Mines 1430.rue Saint-Denis \u2014 Montréal Laboratoire des Mines: LA.7880 \u2014 Administration : LA.9207 PRINCIPAUX COURS Thermodynamique, Machines Thermiques, Hydraulique, Electrotechnique, Constructions Civiles, Béton.\u2022 Ponts, Constructions Métalliques, Voirie Rurale et Urbaine, Chimie Industrielle, Législation Industrielle, Finances.XII Til.-.C H.7 2 6 9\t4-070 est, S t e-Cat her ine La Corporation de Gaz TRI'KO \"LORJ^e INDISPENSABLE\tINEXPLOSIBLE Don/ toute/ le/ locality et endroit/ dépourvu/\t/ëcurité ab/olue, pa/ d\u2019q/phqxie po/ible.çarontie de gaz de houille ou naturel\tcontre tout vice de con/truction Il 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