Revue dominicaine, 1 novembre 1947, Novembre

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de Québec Ltée., 144, boul.Charest, Tél.3-8904, Québec, P.Q.Nadeau, J.-O., 160, Côte d\u2019Abraham, Tél.2-6429, Québec, P.Q.Fruits & Légumes « Quebec Fruit & Fish Ltd., 116, Dalhousie, Tél.2-3883, Québec, P.Q.Vézina, Adélard & Fils, Enrg., 71, St-André, Tél.2-5258, Québec, P.Q.Garage \u2014 Débossage Soudure Carosserie : Garage L\u2019Heureux, 50, St-Patrick, Tél.3-7247, Québec, P.Q.Garage \u2014 Réparations Générales : Beaulieu & Filion Enrg., 207, Ste-Hélène, Tél.2-2256, Québec Garage Rosaire Blouin, 158, Franklin, Tél.3-8422, Québec, P.Q.Garage Notre-Dame, 27, Notre-Dame, Tél.2-0201, Québec, P.Q Garage Paradis Enrg., R.Fortin, prop., 78, D\u2019Aiguillon, Tél.2-8777, Québec, P.Q.Turnbull Automobile Enrg., 18, Turnbull, Tél.4-1244, Québec Garagistes : Gagnon & Fradet, 45, Franklin, Tél.3-2828 .Québec, P.Q.Garage Cloutier, 93, boul.Langelier, Tél.9034 .Québec, P.Q.Grains, Moulées, Provisions : Avard, Tancrède, Ltée, 36, Anderson, Tél.2-4028, Québec, P.Q.Frenette & Fils Enrg., 176, 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paré, prop.) : Imprimerie Bégin Enrg., 60%, St-François, Tél.3-1252, Québec.Industrie Laitière (machinées, ustensiles, app.frig.) : Trudel, B.et Cie, 304, Carré Youville, Tél.MA.8067, Montréal Ingénieur Constructeur : Komo Construction Ltée, 1500, St-Vallier, Tél.2-6839, Québec, P.Q.Ingénieurs \u2014 Conseils : Archer & Dufresne, 25, St-Louis, Tél.5435, Québec, P.Q.Langlais, Zachée, 105, Côte de la Montagne, Tél.3-6661, Québec, P.Q.Instruments de musique « Brodrique, Will., Inc., 37, ch.Ste-Foy, Tél.6888, Québec, P.Q.Interphone-Haut-Parleurs : Televox Systems Reg\u2019d., 154, St-Bernard, Tél.3-7149, Québec Chicoutimi, Tél.529J \u2014 Rimouski, Tél.534 Laboratoire Farley \u2014 Hull, P.Q.: Fabricant des « Antalgines » contre les maux de Tête.Lait, Crème, Beurre, Œufs et Fromage : La Ferme St-Laurent Ltée, 6768, Garnier, CR.2188-9, Montréal La Laiterie Frontenac Ltée.142, de l\u2019Eglise, Tél.7175, Québec, P.Q.Laiterie Artic Ltée, 75, du Sacré-Cœur, Tél.5-7101, Québec, Laiterie Laval Enrg., 237, 4e avenue, Tél.4-3551, Québec, P.Q.Murphy Dairy, 80, Maufils, Tél.4-T675 .Québec, P.Q.Librairie (en gros seulement) : Librairie J.A.Parent, 472, St-Vallier, Tél.6630, Québec, P.Q.Libraires : Granger Frères Ltée, 66 ouest, N.-Dame, LA.2171 .Montréal La Librairie Dominicaine : 6376, avenue Notre-Dame de Grâce, Tél.WA.6765 .Montréal 96, avenue Empress, Tél.2-7363 .Ottawa, Ont.Liqueurs Douces s Fortier, Elzéar Ltée, 116, St-Dominique, Tél.2-3891.Québec Machineries de Buanderie, Etc.s Langlais et Frère Enrg., 152, de la Couronne, Tél.2-8224, Qué.Machineries d\u2019Imprimerie (Réparation, soudure.Etc.) : Le Matériel d\u2019imprimerie Ltée (Demandez M.Langlais), 970, de Bullion, Tél.PL.9011, Montréal Machinerie Générale : Les Equipements Nitram Enrg., 217, Ste-Marguerite, Tél.3-6960, Québec, P.Q.Machinistes & Outilleurs \u2014 Soudure Électrique: Huot, Stanislas Enrg-, 74, Ste-Hélène, Tél.9852, Québec, P.Q.Magasins à Rayon : Bouchard, L., 750-760, St-Vallier, Tél.2-5638 .Québec, P.Q.Dubuc, T.D., 214-218, St-Jean, Tél.2-3961 .Québec, P.Q.Dupais Frères Ltée, Tél.PL.6161 .Montréal Moncion, Thomas, Suce.J.Pharand, 86-91, Champlain, Tél.2-5316, Hull, P.Q.Simard, Hubert Enrg., 399, 3e Rue, Tél.4-1710, Québec, P.Q.Syndicat de Québec Ltée, 216, St-Joseph, Tél.4-3561 .Québec Manufacturiers de Biscuits : Gignac, T.Ltée, 126, 2e rue, Tél.4-4191 .Québec, P.Q.Manufacturier de Cabinets de Radio : Roy, P.-E., 23, St-Sacrement, Tél.3-7845 .Québec, P.Q.Manufacturiers d>Ornements en Fer et en Bronze : Alain, A.& Cie, 264, St-Paul, Tél.2-4144 .Québec, P.Q.Manufacturiers de Fournitures Funéraires : Girard et Godin Ltée, T.-Riv.et 34 o., St-Paul, LA.9214, Mtl.Manufacturiers de Pipes en Bruyère : Paradis & Paradis Enrg., 23, St-Bernard, Tél.2-6272, Québec Manufacturiers de Portes et Châssis, Bois : Pilon, Jos.Ltée, 79, Boul.du Sacré-Cœur, Tél.3-1116, Hull, P.Q.Manufacture de Vinaigre « La Manufacture de Vinaigre « Ætna », 39, Sault-au-Matelot, Tél.2-6207, Québec, P.Q.The Lion Vinegar Co.Ltd., 74, Renaud, Tél.4-1435, Québec, P.Q.Manufacturiers de Skis : Dominion Ski Ltd, 42, Sherbrooke, Tél.2-6558, Québec, P.Q.Marbre, Terrazzo, Tuile a Ciment i La Cie de Marbre & Tuile de Québec Ltée, 327, Dorchester, Tél.2-6900, Québec, P.Q.Marchands de Bois : Giguère, Albert, 109, Lavigueur, Tél.4-1250, Québec, P.Q.Marchands de fourrures « Emond, Chs-N.Enrg., 85, des Commissaires, Tél.6741, Québec, P.Q.Zicat Lauréat, Enrg-, 28, chemin Sainte-Foy, Tél.9627, Québec Marchands de Meubles : Au Meuble Moderne Enrg., 188, St-Jean, Tél.2-5616, Québec Cantin, J.-W., 446, St-Joseph, Tél.8007 .Québec, P.Q.V BONNES ADRESSES À CONSULTER Marchand de musique : Valin, J.-Ei., 238, St-Jean, Tél.2-8365 .Québec, P.Q.Marchand de Tabac \u2014 Gros et Détail : Gagnon, Henri, 58, Côte du Palais, Tél.2-4285 .Québec, P.Q.Marchands-Tailleurs : Mathieu, Lucien Enrg., 2251, Frontenac, FR.1803 .Montréal Matelas, Sommiers, Etc.: Matelas Frontenac Enrg., 16, Boisseau, Tél.6347, Québec, P.Q.Matériaux de Plomberie & Chauffage en Gros s Martin, X.Ltée, 190 St-Paul, Tél.2-6415 .Québec, P.Q.Matériaux de Construction : Les Industries G.-l.Lachance Inc., 263, St-Paul, 2-6403, Québec Médecins s Castonguay, Dr E.-J., 4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Gratton, Dr Albert, 781, du Couvent, Tél.WE.5476 .Montréal Pilon, Dr Henri, 251, boul.St-Joseph, Tél.2-0563, Hull, P.Q.Pouliot, Dr Antoine, 68, Ste-Ursule, Tél.2-4456, Québec, P.Q.Membres Artificiels : Duckett, J.-A.2014, Bleury, Tél.HArbour 0630 .Montréal Mobiliers Scolaires « Roberge & Frères Enrg., 132, St-Pierre, Tél.2-1258, Québec, P.Q.Nettoyeurs, Buanderie : Pfeiffer, P., 4, McMahon, Tél.2-2021 .Québec, P.Q.Notaires : Labrèche et Labrèche, 10 ouest, St-Jacques, MA.3373, Montréal Nouveautés, Merceries, Tapis, Prélarts : Alepin, J.et Frère Ltée, 4295 ouest, Notre-Dame, Tél.WE.1108 ; 4719, Wellington, Tél.YO.1144, Montréal Nouveautés en Gros et Importations : Spécialités Unie Enrg., 94, de la Couronne, Tél.3-0911, Québec, P.Q.Opticiens D\u2019Ordonnances : Derouin, O.L., 37, Metcalfe, Tél.2-4976 .Ottawa, Ont.Dugal, Geo.A., 1307, 4e avenue, Tél.3-7161 .Québec, P.Q.Lamontagne, Etienne, 1065, St-Prosper, Tél.2178, Trois-Rivières Opticiens \u2014 Ordonnances médicales St-Jean et Lesage, 400 est.Sherbrooke, Tél.HA.8305, Montréal Optométristes et Opticiens : Beaulieu, Remy, 94, de la Couronne.Tél.2-3592, Québec, P.Q.McClure, J.A., 57, St-J'ean, Tél.2-2516 .Québec, P.Q.Mignault, J.-Ed.& R.Beauséjour, 52, St-Jean, Tél.2-1803, Québec, P.Q.Opticiens Manufacturiers i Gagnon, J.-L.& Cie, 463, St-Jean, Tél.4-1805, Québec, P.Q.Ouvrage artistique de tout genre peint à l\u2019huile \u2022.Drolet, Mme J.B., 8, Franklin, Tél.4-1029 .Québec, P.Q.Papeterie : La Papeterie de Québec Ltée, 314, 1ère rue, Tél.4-1435, Québec, P.Q.Papier Asphalt j Matériaux de Construction : Bishop Asphalt Papers, Ltd.162, St-Paul, Tél.2-3581, Québec, P.Q.Papier Tenture : Morency, Charles, 1-H, Ste-Thérèse, Tél.4-0597 .Québec, P.Q.PÂTISSERIES : Pâtisserie Frontenac, 300.St-Jean, Tél.2-5721, Québec, P.Q.Vaillancourt, Jos.Inc., 356-358, St-Joseph, Tél.2-2085, Québec PÉDICURE i Ouellet, Albert, M.S.S.Ch.528, St-Jean, Tél.3-6058, Québec, P.Q.Peintre \u2014 Décorateur : Atelier de Peinture Enrg., 461, lie Rue, Tél.8779, Québec, P.Q.Peinture Manufacturiers i Peinture Nationale Ltée, 120, Carillon, Tél.2-6657, Québec, P.Q.Pharmaciens : Frenette, Arthur, 1501, de la Canardière, Tél.3-6009, Québec, P.Q.Guertin, Paul, 1400, 4e avenue, Tél.3-7567 .Québec, P.Q.Pharmacie André Lachance, 144, Cartier, Tél.4-4882, Québec Pharmacie Aimé Roussin, 2823, Masson, CH.2103 .Montréal Pharmacie P.-H.Soucy, 85, Cartier, Tél.2-1235, Québec, P.Q.Pharmacie Canadienne, 1661 ouest, N.-Dame, Tél.WI.1771, Mtl.Pharmacie Roy Enrg., 121, Royale, Tél.2-3736, Giffard, P.Q.Pharmaciens en Gros : Gérant : Gaulin J'.André, Casgrain & Charbonneau Ltée Ontario Medical Supply, 139, Queen, Tél.2-5309, Ottawa, Ont.Photographie \u2014 Accessoires et appareils Cameras \u2014 Etc.: Au Royaume de la Camera Inc., 3, St-Jean, Tél.3-4327, Québec, P.Q.Pianos, Radios, et Accessoires Electriques : Lavigueur & Hutchison Ltée, 81-85, St-Jean, Tél.2-2123, Québec, P.Q.Pianos \u2014 Réparation, accord et vente : Alain, J.-L., 142, Côte d\u2019Abraham, Tél.4-0230, Québec, P.Q.Placage Industriel, Chrome-Nickel-Or-Argent : Garand & Thibault Enrg., 7, D\u2019Argenson, Tél.5-9232, Québec Planchers-Posage et Polissage t Dufour, E.82, Côte Ste-Geneviève, Tél.2-4360, Québec, P.Q.Plastique-Articles Généraux : Plastic Products Inc., 216%, Richelieu, Tél.3-5752, Québec, P.Q.Pl A trier s-Mouleuh s - Ornemental « Montreuil, Marcel, 211, Ste-Hélène, Tél.2-1191, Québec, P.Q.Plombiers : Morin, L.-P.31, Sault-aux-Matelots, Tél.4-3617, Québec, P.Q.Turcotte & Létourneau, 217, de la Salle, Tél.9198, Québec Plomberie \u2014 Air-Climatisé : Mobsc Ltée, 466, St-Vallier, Tél.2-1297 .Québec, P.Q.Plombiers-Couvreurs-Éleotriciens : Asselin, J.-A., 87, Hermine, Tél.9670 .Québec, P.Q Dorion, Jules Ltée, 11, rue Ramsay, Tél.4-2916, Québec, P.Q.Martel, Edgar, 404, St-François, Tél.3-0964 .Québec, P.Q.Morin, J.-B.& Cie Ltée., 14, Champlain, Tél.2-5548, Québec, P.Q.Plomberie-Electricité-Chauffage : Rouillard, J.-E.Enrg., 465, St-Jean, Tél.7941, Québec, P.Q.Pneus « Michaud Tire Service Ltée, 207, de la Couronne, Tél.3-3901, Québec, P.Q.Poissons : Pêcheurs Unis de Québec, 102, St-Roch, Tél.2-7001, Québec, P.Q.Provisions, Poisson, Fruits.Etc.s Dominion Fish & Fruit Ltd., Tél.2-7036 .Québec, P.Q.Professeur de Musique (guitare, mandot /INE, VIOLON) : Gagnon, T.W., 208, N.-D.des Anges, Tél.2-3700, Québec, P.Q.Quincailleries Générales : Cantin & Fils Ltée, 555, St-Vallier, Tél.5-7123, Québec, P.Q.Giroux & Frère Enrg., 370, St-Jean, Tél.2-8337, Québec, P.Q.Gravel, Ludger et Fils, 3447, Av.du Parc, Tél.HA.6211, Mtl.Grégoire, J.-R., 3605 est, Ontario, Tél.FA.1167-8 .Montréal Queen Mary Hard.Ltd.5323 Queen Mary Rd., *EL.1129.Mtl.Rhéaume, Paul, 111, Royale, Tél.3-6484 .Giffard, P.Q.Quincaillerie en Gros et Détail : Lemieux, Jos.-E.Enrg.Québec, P.Q.Lajeunesse, Gaud.Enrg.721, St-Vallier, Tél.2-6473.Québec, P.Q.O\u2019Neil & Richard Ltée, 134, du Pont, Tél.2-1594, Québec, P.Q Radio \u2014 Manufacturiers : Eastern Line Radio Ltée., 64, St-Vallier, Tél.3-5339, Québec, P.Q.Radio \u2014 Réparations \u2014 Ouvrage garanti : Boudreau Radio Service, 28, Côte Ste-Geneviève, Tél.7391, Québec, P.Q.Réfrigération \u2014 Air Climatisé : Brousseau, Albert, 3, des Bains, Tél.3-2503 .Québec, P.Q.VI BONNES ADRESSES À CONSULTER Réfrigérateurs : Brindamour, W., 57, Ste-Marguerite, Tél.3-2449, Québec, P.Q.Rembourage de Meubles de tous genres : Bilodeau & Giroux Enrg., 454, Arago, Tél.5-5416, Québec, P.Q.Michaud, Jos., 92, d\u2019Aiguillon, Tél.2-8497 .Québec, P.Q.Restaurants : Boulevard Restaurant, 3830, Décarie, Tél.DE.0097, Montréal Chez Marino Enrg., 34, Dauphine, Tél.3-0675, Québec, P.Q.Revues \u2014 Magazines \u2014 Journaux : Service général d\u2019Editeurs, 6, Côte d\u2019Abraham.Tél.3-6350, Québec, P.Q.Robes juniores \u2014 Modèles français : Jobin, M.-A.350, St-Jean, Tél.4-3817 .Québec, P.Q.Salon de Beauté : Salon Mario, 271/4, Morin Tél.3-0593 .Québec, P.Q.Savqn« La Savonnerie Bourbeau Enrg., 345, Dorchester, Tél.4-2960, Québec, P.Q.Soudure.Débossage, Peinture, Etc.-.Beaulieu, L.P., 15, boul.Roosevelt-Churchill, Tél.4-4924, Qué.Sous-Vêtements pour Hommes, Dames et Enfants : Vatel Enrg., 15%, Jacques-Cartier, Tél.3-7721, Québec, P.Q.Stores Vénitiens : Méthot, Raoul, 213, 5e rue, Tél.2-6174 .Québec, P.Q.Syndic licencié : LaRochelle, Victor, 111, Côte de la Montagne, Tél.3-7258, Québec, P.Q.Tannerie : Tannerie Daigle Ltée, 3, Lee, Tél.5-7523 .Québec, P.Q.Taxis (demandez toujours) : Taxis Red Diamond de Luxe, Tél.8128 .Québec, P.Q.Terra Cotta : Montreal Terra Cotta, 1010 o., Ste-Catherine, MA.1816, Mtl.Terrazzo Mosaïque & Tuile « Génois, A.Ltée, 25, Hamilton, Tél.3-0335 .Québec, P.Q.Terrazzo Mosaïque & Tuile Ltée, 25, St-Sacrement, Tél.3-1071, Québec, P.Q.Théâtre : Théâtre Cartier Cie Ltée., 91, Cartier, Tél.9340, Québec, P.Q.Transports : St-Hyacinthe Transport, 84, Piété, Tél.856-122 .St-Hyacinthe Transport R.Dumas Enrg., 250, Ste-Hélène, Tél.3-3824, Québec, P.Q.Tuyaux d\u2019Acier i Coulombe, J.-A.& Co., Ltée, 126, St-Pierre, Tél.2-1533, Québec, P.Q.Ustensiles de Cuisine \u2014 Aluminium : Waterless Kitchen Equipment Reg\u2019d., 286, St-Joseph, Tél.5355, Québec, P.P.Valeurs de Placement t Dubé, Oscar & Cie Inc., 105, Côte de la Montagne, Tél.2-4061, Québec, P.Q.Société Générale de Finance, Inc., 57 ouest, St-Jacques, Tél.HA.5168, Montréal Viandes en Gros : Marché de Québec Enrg., 342, 1ère rue, Tél.2-2016, Québec P.Q.UN MYSTÈRE D\u2019AMOUR ET DE SOUFFRANCE par le R.Père A.-G.ALBERT.O.P.Professeur de Philosophie à l Université Pavai et au Séminaire de Québec « La satisfaction pour le péché de l\u2019homme est un profond mystère d\u2019amour et de souffrance.Fuir la douleur serait déjà ne plus vouloir aimer ».Prix : $1.50 VVVVVVVVVVVAVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVAVVVVVVVVVVVVVVt- ' en vente à : LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 95.AVENUE EMPRESS OTTAWA (TÉL.2-7363) 5375.AV.N.-D.DE GRÂCE MONTRÉAL ( WAlnut 6765) VII Sommaire Novembre 1947 Alfred DesRochers : Crépuscule d automne au Parc Howard « Entre les gorges de l\u2019Orford, de grandioses Et changeant fleuves d\u2019or déversent leur clarté Dans l\u2019océan de paix qui submerge les choses ».Ernest Pallascio-Morin : Seigneur je vous parlerai ainsi.L\u2019auteur de l\u2019émission radiophonique : Journal de mon curé s\u2019adresse ici à Dieu en des accents profonds qui rappellent ceux du saint roi David.Henri-Marie Bradet, O.P.:\tLa foi chez les jeunes Elle est soumise à bien des épreuves mais, avec un peu de raison et de réflexion, elle devrait en sortir plus vigoureuse et plus conquérante.Arcade-M.Monette, O.P.: A la recherche d un humanisme A travers les biens terrestres : intellectuels et matériels, l\u2019homme doit chercher son complément en Dieu.Bertfïelot Brunet : Histoire honnête et journalisme lisible Où il est question de romans et de romanciers, d\u2019histoire et d\u2019historiens, de journalisme et de journalistes aux exigences littéraires.Michel Gauvin :\tL Allemagne de toujours (suite et fin) Cette dernière tranche d\u2019impressions d\u2019Allemagne du Major Gauvin, pleine d\u2019aperçus psychologiques, devrait inspirer ceux qui sont proposés à l\u2019organisation de la paix.André Patry :\tLe service consulaire du Canada Des progrès manifestes qu\u2019il importe de signaler acheminent le Canada vers l\u2019indépendance de fait comme de droit.Le sens des faits Ant.Lamarche, O.P.: « Le Centenaire des Sœurs de Miséricorde ».André Giroux : « Mort d\u2019un autre ».Charles Pichon : « L\u2019ancêtre du Cardinal Chinois ».A.R.de Renéville : « Etat actuel du Surréalisme ».Thierry Norbert : « L\u2019œuvre morale de Louis Lavelle ».L\u2019esprit des livres Germaine Guèvremont : « Marie-Didace » (M.-A.L.).En collaboration : «Nos écoles laïques» (Ant.Lamarche, 0.P.).Séraphin Marion : «Octave Crémazie » (Gilles Dolbec).Henry Jacomy : «Dans ce monde de loups» (Ant.Lamarche, 0.P.).Gustave Cohen : «Anthologie de la littérature française au moyen âge» (J.P.).Hervé de Saint-Georges : «Contes canadiens» (Auréle Daoust).M.-A.Couturier : «Chroniques» (P.M.Morin, 0.P.) R.Lortal, P.S.S.: «Morale sociale familiale» (Ant.Lamarche, 0.P.).Jean Tordeur : «Prière de l\u2019attente» (Ant.Lamarche, 0.P.).En collaboration : «La pensée catholique» (Ant.Lamarche, 0.P.).Dr Henri Bon : « Les seize fusillés de Besançon ».Charles Grimaud : «Dans le feu» (Ant.Lamarche, 0.P.).Ernst Erich Noth- : « Ponts sur le Rhin » (Aurèle Daoust).La Rochefoucault : «Maximes» (A.D.).Guy de Maupassant : «Contes» (A.D.).Kenneth Pandard : «Le dilemme France-Etats-Unis» (André Diotte).Paule Henry-Bordeaux: «Marie Stuart» (André Diotte).J.P.Christopher : «St.Augustine, The first Catechetical Instruction» (B.Lacroix, 0.P.).VIII REVUE DOIUIWICilIE Directeur : R.P.ANTONIN LAMARCHE, O.P.3500, Av.Laval, Montréal-18, P.Q.Volume LUI\tTome II\tNovembre 1947 Crépuscule d'automne au Parc Howard Ballade Alexandrine De par delà les monts orientaux et roses Dont les pieds sont déjà souillés d\u2019obscurité, Parmi de somptueux décors d apothéoses, Clair et transi, mais revêtu d\u2019un ciel d\u2019été Voici venir le soir sur le parc déserté Où sont flétris les Iis et sont mortes les roses.Le bosquet solitaire a l air d un reposoir ; Dans l allée, où l averse a mis sa signature, Seules des feuilles trébuchent, avant de choir Dans la sérénité brune qu\u2019à la nature En cette heure, où, surgie à travers la ramure, La pleine lune luit ainsi qu\u2019un ostensoir.Entre les gorges de l Orford, de grandioses Et changeants fleuves d\u2019or déversent leur clarté Dans l océan de paix qui submerge les choses.Un poème que nul encore n\u2019a chanté Et dont le rythme inclut toute l\u2019immensité, 195 Revue dominicaine Monte, exhaussant le cœur des êtres ; et tu n\u2019oses Plus répéter l appel troublant des juins, ô soir, Qui, naguère, parlais d amour et d aventure Aux chairs que torturait ton chaud cilice noir ! Car tout plaisir serait une vile imposture Maintenant que, le jour apaisant son murmure, La pleine lune luit ainsi qu un ostensoir.je ne veux plus chercher les effets et les causes ; Il n\u2019est plus qu un désir en moi : la sainteté ! Comment me souviendrais-je encor des jours moroses Et des jours clairs, si ce n était pour regretter D être ce que je suis, au lieu d avoir été Un humble clerc chantant des versets et des proses Et d\u2019 avoir à des jeux avili mon savoir ?Ohl je sens que la vie est bonne enfin, et pure ! Je ne veux rien saisir hors de là, que pouvoir Humer encor dans l air que la Ville sature De sa suie, un parfum de ma jeunesse obscure J ENVOI REINE des deux, Marie, acceptez de me voir Et que votre bonté gracieuse rature I out ce passé qui fait mon désespoir.Je porterai votre scapulaire de bure ! Voyez ! Pour alléger le tourment que j\u2019endure, La pleine lune luit ainsi qu un ostensoir.Alfred DesRochers Seigneur, je vous parlerai ainsi .Seigneur, je me lèverai au milieu de ta nuit pour chanter I ombre bienfaisante dont vous couvrez les villes et les campagnes, I ombre qui vient envelopper le sommeil du juste et celui du pécheur.Seigneur, je me lèverai avec le jour afin de bénir la venue de l\u2019astre de feu dont la lumière frappe en même temps I œil du juste et celui du pécheur.Seigneur, je répondrai à votre appel enfin, car votre voix dont I écho a frappé le flanc de la montagne et le creux du ravin, éclate aujourd hui dans mon âme attendrie.Je guetterai le chant de 1 oiseau matinal et je mêlerai ma prière aux battements légers de ses ailes frêles.Je me laisserai envahir par la beauté du jour et marchant dans les rayons du soleil, je viendrai prendre des forces nouvelles à la sève des grands chênes qui régnent en maîtres, là-bas, sur les coteaux verdoyants.A I approche du soir, je lancerai mes pas dans le sentier couvert menant à I humble église de mon village.Je déposerai le fardeau de ma vie sur les marches de votre autel sacré et je vous parlerai ainsi.* * * Seigneur, faites-vous I interprète de ce que j\u2019ai à vous dire, car mon âme a perdu son entendement et elle tournerait en rond sans trouver de mots pour exprimer sa misère.Tout est calme ici î Le silence est grand et me rend encore plus petit.L autel est désert ! Pourtant, vous êtes là I Je le sais ! Vous m\u2019attendiez à cette heure-ci, pas avant, pas après.Et nous sommes seuls I Qu importe les sentiments et les mots ! Je ne suis pas autre chose que ce que vous savez que je suis, mais vous affermissez le juste et vous sauvez le pécheur.Seigneur, je vous parlerai ainsi.Je suis moins encore que la fleur des champs qui vous offre sa première goutte de rosée.Je suis moins encore que le ruisseau qui ne se 195 Revue dominicaine lasse pas de courir vers la rivière, acceptant sans heurt son destin toujours ancien et toujours pareil.Je suis moins encore que le roitelet dans les ramures et j ose croire que j écrirai des lignes qui me survivront.Seigneur, vous me découvrirez à moi-même et vous me montrerez ma laideur afin que je n\u2019aie point l\u2019inintelligence de confondre le Lien avec le mal.Votre souffle ouvrira mes paupières alourdies et je verrai la vie comme vous me l\u2019aviez préparée et non pas comme je m\u2019efforce en vain de la faire chaque jour, au milieu d\u2019un fouillis de choses inutiles et passagères.Seigneur, vous toucherez mon front et ma pensée se fixera sur la vôtre.Vous me découvrirez ce qui demeure et dans ma pensée ce qui demeure sera fixé pour toujours.Vous aurez tôt fait de rabaisser la superbe qui monte en moi en me laissant retomber jusqu\u2019à moi-même, fruit de vide et de mort.Mais si vous considérez ma misère et si vous écoutez votre mansuétude, vous m\u2019élèverez au-dessus de la médiocrité, car vous êtes le Dieu des œuvres pleinement réussies, le Dieu que l\u2019on voit beau en ses œuvres toutes belles.Seigneur, vous ne me laisserez pas au milieu du désert aride, mais vous me conduirez aux sources vives de 1 espoir et je m y abreuverai d\u2019espérance I Vous ne m abandonnerez point au milieu de mes ennemis dont le pire est encore celui que j\u2019aime le mieux : mon petit moi ! Vous m\u2019arracherez s\u2019»I le faut à cet égoïsme périlleux et vous me jeterez dans une fournaise d\u2019abnégation, où tout ce qui est encore moi en moi sera brûlé.Vous m\u2019apprendrez comment l\u2019on sert, car servir est grand si l\u2019on sert en votre nom.Seigneur, vous m\u2019apprendrez tout ce que j\u2019ignore ! Ce sera long, car j ignore tout ! Mais votre patience est infinie et ma bonne volonté vous désarmera I Alors, petit à petit, comme un enfant apprend à lire, avec les mots que vous me direz, je vous parlerai ainsi.* * * Seigneur, vous viendrez à moi avec une once de sollicitude et je 196 Seigneur, je vous parlerai ainsi.serai submergé, car il est vrai qu\u2019une once d infini peut noyer la mer elle -même.Vous viendrez à moi avec votre bonté familière et mon ingratitude sera confondue.Vous viendrez à moi avec votre amour ardent et je deviendrai, à votre parole, un fruit de lumière et de vie I Vous aurez pour moi ce regard qui décide le cœur aux plus grandes audaces et je suivrai vos pas sur le sable.Vous lancerez vers moi les rayons irrésistibles de votre attrait divin, car il est vrai que vous avez dit : « Lorsque je serai élevé, j attirerai tout à moi ».Seigneur, vous ne permettrez pas que je sois le seul à demeurer dans 1 esclavage et le lointain quand des milliers d autres ont vu leurs cbaînes se briser et leur cœur se reposer sur le vôtre dans un moment d affection et de paix.Inondé de votre présence, secondé de votre force, je trouverai le courage qui me manque encore et je vous parlerai ainsi.* * * Seigneur, vous que l\u2019univers ne contient pas, vous voulez être contenu tout entier dans ma pauvre âme par un éclatant miracle d amour I Devant cet excès de votre amour mon âme devrait se détacher d\u2019elle-même de sa prison de cbair et prendre son élan vers les hauteurs de la Cité ï Etrange interprétation de mon ignorance î Pardonnez-Ia moi, Seigneur ! Je veux prendre le ciel d assaut alors que le ciel lui-même s insinue en douceur dans mon âme.Serai-je donc plus au ciel lorsque j\u2019y serai ?Seigneur, je viendrai vers vous à la première heure de l\u2019aurore et je mêlerai mon chant d\u2019amour à celui de l\u2019oiseau fantasque qui bâtit son nid sur les nimbes de bronze ornant la tête des saints de plâtre.Je viendrai vers vous quand I astre de midi projette ses rayons généreux sur le clocher d argent de la petite église.Nous causerons tous les deux ; nous parlerons de Marie 1 Enfin, je viendrai vers vous lorsque le soleil descend derrière les palus.Je serai votre pauvre ouvrier de la onzième heure et je vous parlerai ainsi.197 Revue dominicaine Seigneur, je me lèverai au milieu de la nuit et je chanterai I ombre bienfaisante que vous étendez au-dessus des villes et sur les villages, cette ombre qui enveloppe à la fois le sommeil du juste et celui du pécheur.Ju me lèverai avec le jour afin de bénir la lumière qui vient frapper mes yeux.Je vous bénirai, Seigneur, car au lieu de me laisser à ma stupide indépendance, vous m\u2019avez conquis et c est par cette heureuse conquête que je suis libre enfin I Je ne cesserai de crier vers vous, de vous demander sans répit tout ce que vous pouvez encore m accorder.Je vous demanderai sans me lasser, comptant bien lasser votre patience.Je vous demanderai en plein jour, alors que tout veille et que tout semble éclater avec les bruits variés de la vie.Je vous demanderai en pleine nuit, alors que tout sommeille et que tout semble mourir dans une effrayante immobilité.Je vous demanderai parce que je suis pauvre et que vous êtes riche, parce que mes heures sont comptées et que les vôtres ne le sont point.Je vous demanderai tout parce que vous avez tout ! Je vous demanderai la lumière parce que vous êtes la Lumière, la vie parce que vous êtes la Vie, 1 éternité parce que vous m avez promis de me ressusciter au dernier jour.Seigneur, je vous parlerai ainsi jusqu à ce que vous soyez excédé.Vous m avez donné le droit de tout demander et j abuserai de ce droit parce que vous, Seigneur, du néant que j étais, du néant que je suis, vous m avez fait enfant de Dieu et qu au lieu de me confondre et de me perdre en retour de mes défaillances et de mes trahisons, vous m avez racheté au prix de votre sang, vous vous êtes constitué prisonnier pour moi jusqu\u2019à la consommation des siècles, et que non content de tout cela, vous m avez encore donné votre propre Mère et la communion des saints.Ernest Pallascio-Morin 198 i La foi chez les jeunes x On dit qu\u2019une nuit, le géant Christophe, le passeur d eau et futur patron des voyageurs, fut arraché à son sommeil par la voix d un enfant, qui lui criait de le traverser sur I autre rive.Christophe prend I enfant sur ses épaules et s engage hardiment dans le torrent.Mais voici, ô mystère étrange, qu à mesure qu il s avance, I enfant semble grandir et prendre du poids.A bout de souffle, sous le fardeau qui I écrase, le bon géant s\u2019arrête et dit : Enfant, tu es lourd à porter, lourd comme le monde. n est pas comparable à celle des Anglais pendant la guerre, leur monnaie n a aucune valeur à part d être un moyen d échange pour les Alliés en Allemagne, leur pays est ruiné comme pas un, le peuple est à la merci du marché noir.Lorsqu\u2019on n\u2019en a pas été témoin de ses propres yeux, on ne peut pas s imaginer ce qu est la misère actuellement dans les grands centres urbains d\u2019Allemagne, et ce qu elle a été pendant la guerre, surtout en France et en Hollande.Pour bien comprendre, prenez une ville que vous 225 Revue dominicaine connaissez bien, dans le cas présent, Ottawa.Essayez de vous la représenter après des mois de bombardement par l\u2019aviation, de destruction par des milliers de tonnes d\u2019explosifs.II ne reste des édifices du Parlement que des charpentes, des pans de murs où les fenêtres ne sont plus que des trous avec le ciel comme arrière-plan.Les rues Rideau, Sparks et Bank sont couvertes d\u2019amas au travers desquels on a pratiqué tout juste un sentier pour laisser passer une personne.Ici et là, un pan de mur qui vous rappelle soit l\u2019édifice du Citizen, soit Murpby Gamble, ou les magasins Larocque.Quittez le centre de la ville et rendez-vous dans les quartiers résidentiels.A Rockcliffe, vous voyez plusieurs maisons qui ont reçu un coup direct et qui ne sont qu\u2019un tas de briques et de pierres, d\u2019autres presque intactes, mais dont les fenêtres sans vitres sont fermées par des bouts de planche ou, à défaut de bois, de carton.Partout, dans les rues, les gens que vous voyez se promènent le sac au dos, traînant avec eux tout ce qu\u2019ils possèdent.Ces gens sont tous sales parce qu\u2019ils ne peuvent pas se laver, parce qu\u2019ils couchent dans les caves, sous les ruines.Ils toussent pour la plupart, parce qu\u2019ils ne vivent que dans des endroits humides.Ils ont l\u2019air affamés parce que, depuis des mois, ils n ont pas mangé à leur faim.II n\u2019y a pas de restaurants naturellement où vous pouvez compenser l\u2019insuffisance de votre ration par un bon repas de temps à autre, puisqu\u2019il n\u2019y a pas de nourriture sur le marché.T ous les jours, lorsque le soleil descend, c\u2019est la nuit complète, car il n\u2019y a pas d\u2019électricité.Vous n\u2019avez pas d\u2019automobiles ou de services d\u2019autobus pour vous mener à la campagne où vous pourriez vous procurer l\u2019essentiel, alors, vous êtes à la merci du marché noir.II se trouve des bêtes humaines capables de trafiquer avec la misère.Elles dépensent toute leur énergie dans ce sens et, finalement, trouvent les moyens d\u2019avoir en leur possession ce strict nécessaire qui est pour vous une question de vie ou de mort.Au début, ça vous répugne, puis, finalement, vous acceptez.Comme l\u2019argent n a plus de valeur, vous donnez vos bijoux, tout ce que vous possédez de précieux, et quand vous n\u2019avez plus rien, eh bien I vous devenez quelque chose entre I homme et la bête en attendant de crever.224 ; L\u2019Allemagne de toujours C est dans un tel état que j ai laissé I Allemagne en mai 1946, il y a un an exactement.Si je vous ai décrit d une façon aussi brutale la situation en Allemagne, je tiens cependant à vous dire que, malgré tout, les Allemands ont suffisamment pour survivre, alors que les Hollandais furent complètement ignorés par les Allemands, surtout pendant la dernière année de la guerre, et que c\u2019est une génération de rachitiques et de tuberculeux qu ils ont laissée derrière eux.Mais sans vêtement, sans maison, sans manger, les Allemands ne se croient cependant pas finis.Comment un tel moral est-il possible ?Les Allemands ont-ils une foi si grande en leur destinée qui les empêche de désespérer de leur situation actuelle ?La secrétaire d un « town-major », en réponse à cette question, me disait : « Le peuple allemand est fort.Ce n\u2019est pas la première fois que nous perdons une guerre, et toujours nous nous sommes remis.Après la première Grande Guerre, bien que nous n\u2019ayons pas connu les dévastations de celle-ci, la situation semblait aussi désespérée.Mais l\u2019Allemand ne désespère jamais », ajouta-t-elle avec une espèce de fierté.Comme je lui disais que je ne comprenais pas comment ils pouvaient espérer se remettre d un tel chaos politique, économique et social, et compter demeurer comme peuple allemand, elle me répéta, avec un sourire, la vieille histoire : « Bientôt vous vous battrez avec les Russes et nous serons vos alliés.Vous nous offrirez ensuite une collaboration complète.Nous oublierons nos rancunes passées, car, au fond, nous avons plus en commun avec vous que vous en avez avec les Soviets ».Les Allemands, pour la grande majorité, pensent ainsi.Ils doutent de la sincérité de notre alliance aux Russes et croient que notre entente n\u2019est qu un pis-aller pour le moment.(II est à croire que la Conférence des Quatre, qui vient de se réunir à Moscou, ne changera en rien leurs convictions à ce sujet, parce qu ils ne croient pas aux organisations internationales comme sauvegardes de la paix mondiale.) Almettant, pour les fins de I argumentation, qu\u2019un conflit avec I U.R.S.S.soit une possibilité, une union entre l\u2019Allemagne et nous, née d un danger commun, ne saurait se réaliser avant deux ou trois 225 Revue dominicaine générations ce qui laisse, pour la génération présente, peu d\u2019espoir de ne jamais voir l\u2019Allemagne comme nation libre.Comment les Allemands réagissent-ils à la situation interne, au vice du marché noir ?Quels moyens emploient-ils pour surmonter 1 état de choses actuel ?Les Allemands ne se tournent-ils pas vers une forme politique quelconque pour y trouver un moyen de salut ?Leur déchéance présente leur ouvre-t-elle les yeux sur le véritable responsable le Nazisme ?Nous savons qu\u2019en France, en Belgique, et spécialement en Hollande, la main-d œuvre était introuvable aussi longtemps que la monnaie de papier n\u2019eut pas été changée.On préférait tout simplement refuser de travailler que de dépenser son énergie pour un papier-monnaie sans autre valeur que celle du papier.On trafiquait, mais on ne travaillait pas au sens du mot.Il fallait pratiquement conscrire la main-d\u2019œuvre.Des Allemands, on ne pourrait dire la même chose.II est vrai qu\u2019ils ont connu les conséquences d\u2019une occupation pour avoir occupé l\u2019Europe pendant cinq ans.Néanmoins, ils travaillent actuellement pour un papier-monnaie sans aucune valeur et dans les conditions qui désespéreraient tout autre peuple.Pourquoi ?Parce que les Allemands sont tenaces, aveuglément tenaces, parce qu\u2019ils sont unis \u2014 même dans la défaite.Les Allemands ne compliquent pas leur problème par des divisions intestines, à savoir qui a supporté le Nazisme, qui est responsable de leur déchéance présente, comme le font les Italiens.Ils ont perdu cette guerre, et c est tout.II leur faut maintenant recommencer, et ils ne comptent au fond que sur eux-mêmes.L Allemand ne vit pas d illusions, il vit de réalités.II est conscient du tragique de son état, mais il est convaincu qu il y a une fin à toute misère et qu il peut se tirer de la présente par le travail.Vous ne verrez donc pas un Allemand refuser de travailler.Cette ardeur au travail est basée sur les leçons de l\u2019Histoire et sur I expérience de leur occupation de I Europe.Les Allemands travaillent à n importe quel prix, dans n importe quelles conditions, aussi longtemps que le peu de leur industrie restera active.Ils comprennent que ce qui 226 I L\u2019Allemagne de toujours importe à I\u2019heure actuelle, c\u2019est de mettre en marche cette industrie, petite comme grande, autrement, c est la détérioration du matériel, la dispersion du personnel.Et Dieu sait comkien de temps il leur faudra pour les remettre en marcke, pour retrouver la main-d œuvre tecknique, lorsque les usines redeviendront leurs.Donc, présentement, les Allemands Vaillent ou ckerckent du travail à n\u2019importe quel salaire je devrais vai dire pour rien, considérant le marcké noir.Pour ceux qui n\u2019ont pas d idée des prix du marcké noir en Allemagne, je dirai qu actuellement on trouve facilement pour une cigarette $0.25, pour une livre de tké $25.00, pour une paire de ckaussures environ $50.00.J ai vu des types payer $0.12 pour une coupe de ckeveux et donner $1.00 comme pourboire.Figurons maintenant avec le salaire de {\u2019Allemand qui faisait la mise en page d un journal que je publiais pour le Régiment de la Ckaudière.Celu i-ci était père de trois enfants, il travaillait kuit keures par jour et six jours par semaine pour 150 marks, c\u2019est-à-dire environ $18.00.Le salaire des linotypistes est approximativement le même.Ce sont là des ckiffres qui font songer sur l\u2019état de ckoses actuel.Je disais plus kaut que les Allemands ne compliquent pas le tragique de leur situation par des dissidences entre eux.Non seulement parce qu\u2019ils n\u2019en ont pas le ckoix, mais parce que ce n\u2019est pas le propre de l\u2019Allemand de se ckercker querelle entre eux.De plus, il n\u2019a pas cette passion de 1 Italien, par exemple, de ckercker d excuser sa défaite ou de blâmer quelqu un pour sa déchéance.Vous n entendez pas d\u2019Allemands blâmer Hitler, lis ont connu la victoire sous lui et, s\u2019ils ont été battus, ils n en tiennent responsables ni le Führer, ni le Nazisme.A leurs yeux, ils ont été battus, parce que le monde s est coalisé contre eux.Ils demeurent foncièrement convaincus de leur supériorité raciale et nullement curieux de connaître notre monde démocratique.Pour eux, Hitler reste I homme qui a relevé I Allemagne après la première Grande Guerre par I union (forcée si vous voulez, mais qui a donné des résultats) ; qui l\u2019a modernisée ; qui en a fait à nouveau.une grande puissance ; qui a étendu 227 Revue dominicaine la domination allemande jusqu\u2019aux confins du Continent ; qui a mené le peuple allemand à un cheveu d\u2019une victoire sur le monde.C\u2019est ce qu Hitler représente pour les Allemands et non celui, pourrions-nous penser, qui les a menés finalement à la défaite et à la misère.Tout au plus, par condescendance pour le vainqueur qui leur rappellera les crimes des camps de concentration, diront-ils : « Ce fut une honte, mais le Führer était ignorant de ces faits, vous pouvez en être sûr ».Au contraire du peuple italien qui assassina sauvagement Mussolini, à Milan, qui condamna au premier jour de la défaite l\u2019homme qui avait été son idole pendant vingt ans, le peuple allemand reste fidèle à son chef.II faut comprendre que, pour les Allemands, I\u2019amhition d\u2019Hitler de dominer l\u2019Europe était celle du peuple et que, si l\u2019aventure sous le cri « Deutschland über ailes » ^ « l\u2019Allemagne au-dessus de tout » ^ s\u2019est terminée par une défaite, Hitler n\u2019en est pas tenu responsable, puisqu\u2019il a tout fait pour que I Allemagne domine.II n\u2019y a qu\u2019un grand crime pour l\u2019Allemand, c\u2019est de ne pas être Allemand, de ne pas placer la patrie au-dessus de tout.N\u2019importe quel crime au nom de l\u2019Allemagne, n\u2019importe quel esclavage pour I Allemagne, aussi longtemps que l\u2019on sert le Deutschland, la morale et la conscience du peuple s\u2019embauchent à son service.II n y a actuellement aucune tendance politique chez le peuple allemand, pas plus démocrate que communiste.Le seul mouvement, semble-t-il, est un « underground » qui n est pas encore bien établi, mais qui, graduellement, semble prendre de I ampleur.Alors que nous sommes absolument en droit d attendre du peuple allemand des témoignages de repentir ou des preuves de bonne volonté, aucune voix ne s élève de leurs rangs, et si nous parlons avec eux de leur responsabilité, ce n\u2019est que par une inclination condescendante de la tête, plus par ce respect du vainqueur que par conviction, qu ils accepteront une certaine part de responsabilité.II me semble qu après les expériences de 1914-1918 et 1939-1945, ce n est plus à nous de chercher à comprendre le peuple allemand, mais bien à lui de se faire pardonner et de nous montrer sa 228 / L\u2019Allemagne de toujours bonne volonté.Et lorsqu\u2019on voit les chiffres 88 écrits sur les murs des maisons et qui signifient, dans le langage de la résistance nazie, H.H.(8e lettre de I alphabet), i.e.Heil Hitler, nous sommes en droit d attendre une protestation de la part des supposés bons Allemands contre les agissements de ces fanatiques.Auront-ils au moins le courage de protester contre la renaissance du fantôme nazi s ils n ont pas eu celui de se révolter contre les crimes du Parti ?Alors que des millions d\u2019êtres humains, qui ne portaient pas la responsabilité d\u2019avoir mis au monde le Nazisme, savaient mourir au nom de la liberté, nous n avons vu chez les Allemands qui, aujourd hui, prétendent désavouer les agissements de I hitlérisme, qu\u2019un silence craintif et lâche.Pour toutes ces raisons, nous sommes en droit d\u2019exiger d\u2019eux des preuves de repentir ou, s ils n en sont pas capables, une soumission totale.La proportion des Allemands qui ont souffert le martyre des camps de concentration sous le régime nazi est relativement très infime.S if a fallu que ce soient les peuples pacifiques qui paient de leur sang pour les crimes nazis pendant la guerre, que les Allemands, aujourd\u2019hui du moins, résistent à ïa renaissance de l\u2019idéologie nazie I Le nazisme n\u2019est pas mort en Allemagne, parce que le nazisme n\u2019a pas été un accident dans l\u2019histoire de l\u2019Allemagne.II a été la concrétisation d une aspiration de toujours.Hitler n a pas connu de succès avec le peuple allemand parce qu il lui a apporté une aspiration nouvelle, mais parce qu il lui permettait de réaliser une ambition orgueilleuse vieille de plusieurs siècles, celle de dominer le monde.Si le nazisme a connu tant de succès en Allemagne, c est parce qu\u2019il était un phénomène essentiellement boche.Le nazisme et le germanisme sont synonymes.Ils sont une seule et même chose.Ce ne sont pas les Alliés qui résoudront le problème de l\u2019Allemagne, ça devrait être I Allemagne elle-même.Le mal est en elle, et elle seule peut l\u2019extraire.L Allemagne d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est l\u2019Allemagne d\u2019hier, l\u2019Allemagne matérialiste et barbare, l\u2019Allemagne de toujours.Michel Gauvin 229 Le service consulaire du Canada Lorsque, vers 1 850, furent établis au Canada les premiers consulats étrangers, le Dominion, en raison de son incapacité juridique, ne possédait aucun officier consulaire à l\u2019extérieur et, en tant que colonie de la Couronne, il avait confié aux agents britanniques le soin de protéger ses intérêts économiques à travers le monde.Cette situation, toutefois, ne lui était guère avantageuse.D\u2019abord, les consuls britanniques relevaient directement de Londres et ils avaient, avant tout, pour mission de veiller aux intérêts de la Grande-Bretagne.Chaque fois, par conséquent, que la politique commerciale du Canada allait à l\u2019encontre de celle de l\u2019Angleterre, les représentants britanniques se faisaient naturellement les défenseurs de leur pays.D autre part, les consuls de la Grande-Bretagne qui, pour la plupart du temps, n étaient jamais venus au Canada et ne possédaient que de très vagues connaissances sur le Dominion et ses besoins, n étaient guère en mesure de faire à nos produits toute la publicité qui leur était nécessaire.Aussi, lorsque le commerce extérieur.du Dominion finit par prendre des proportions importantes, le Gouvernement d Ottawa cbercba-t-il à combler les lacunes de sa représentation commerciale à I étranger.Nettement convaincu que les consuls britanniques ne pouvaient être de grande utilité pour l\u2019expansion du commerce canadien, le Gouvernement décida d organiser, dans les limites que lui permettait la Constitution, un service commercial extérieur susceptible de venir en aide aux importateurs et aux exportateurs canadiens.Ce fut la naissance des commissariats de commerce, survenue au début du présent siècle.Etant donné, cependant, qu\u2019à cette époque le Canada ne jouissait d aucun des privilèges accordés aux nations souveraines, il ne put se faire représenter à l\u2019étranger par des officiers consulaires.Les commissaires de commerce firent donc strictement figure de représentants commerciaux.Ils eurent essentiellement pour mission de renseigner les expor- 250 Le service consulaire du Canada tateurs et les importateurs canadiens sur les possibilités des marchés étrangers et de leur fournir tous les renseignements ayant trait aux échanges commerciaux entre le Canada et les pays étrangers.Ils furent, en somme, à I origine, des agents d information commerciale.En plus d être les citoyens d\u2019une contrée qui n avait aucun des caractères de la souveraineté, les commissaires de commerce se trouvaient également les représentants d un Ministère et non ceux d un Gouvernement, ce qui limitait nettement leurs attributions et les privilèges.Ils n étaient nullement autorisés à entrer en contact direct avec les Gouvernements étrangers et devaient constamment passer par I intermédiaire des représentants diplomatiques et consulaires de la Grande-Bretagne.Par conséquent, leurs fonctions s\u2019exerçaient auprès des hommes d affaires et non auprès des hommes d\u2019Etat.Cette situation, toutefois, se modifia petit à petit.D\u2019 abord, dans les pays de l\u2019empire britannique où les commissaires de commerce connaissaient un emploi régulier, tant dans le Royaume-Uni que dans les Dominions, les représentants commerciaux du Canada n eurent guère de difficultés à se faire accorder certains privilèges généralement réservés aux officiers consulaires, tels que I exemption d impôts et l\u2019inviolabilité de la correspondance.Puis, après la Grande Guerre, à mesure que la position juridique du Dominion s améliora sur le plan international, quelques Etats étrangers s\u2019habituèrent peu à peu à considérer nos commissaires de commerce comme des agents officiels et consentirent, à la suite d\u2019ententes directes avec le Canada, à leur concéder quelques-unes des immunités consulaires.Les échanges de notes effectués entre Ottawa et Washington, au cours de I\u2019 année 1942, en sont un exemple intéressant.D\u2019autre part, quand le Dominion ouvrit ses\u201d premières légations à l\u2019étranger, les commissaires de commerce firent partie de ces missions diplomatiques à titre de secrétaires ou d attachés commerciaux, ce qui contribua à augmenter le prestige de la fonction elle-même à I extérieur.Grâce à cet ensemble de circonstances favorables, les commissaires de commerce tout en restant officiellement les agents du 231 Revue dominicaine Ministère du Commerce, furent appelés à remplir certaines charges et même à représenter le Canada dans les réunions officielles.Parmi les principales occupation auxquelles ils prirent l\u2019habitude de se livrer, mentionnons : la distribution de renseignements sur la législation des provinces et celle du Dominion, I assermentation de Canadiens dans certains cas spéciaux, I émission de certificats légaux et I assistance aux Canadiens voyageant à I étranger.En somme, ils remplirent plusieurs des fonctions généralement réservées aux consuls.De plus, les commissaires de commerce furent quelquefois chargés d\u2019aider les ministres britanniques négociant au nom du Canada, des ententes commerciales dans les pays où le Dominion n avait pas ses propres représentants.Bref, depuis les débuts du siècle, la fonction de commissaire de commerce a connu une évolution juridique parallèle au développement de I autonomie canadienne.Tout en étant officiellement les représentants du Ministère du Commerce et tout en relevant juridiquement des consuls britanniques dans les pays où le Canada ne possédait ni ambassade, ni légation, les commissaires de commerce, par le caractère de leurs fonctions, ont préparé directement la création de nos premiers consulats.En 1931, I\u2019 année même où le Parlemeent britannique adopta le statut de Westminster, une mission commerciale canadienne, de retour de I Amérique latine fit savoir au Gouvernement canadien que la position juridique de nos commissaires de commerce dans cette partie du globe n était nullement satisfaisante, puisque ces derniers, pour entrer en contact officiel avec les Gouvernements latino-américains, devaient constamment passer par I intermédiaire des consuls britanniques, lesquels représentaient un Etat qui nous faisait concurrence1 2.En 1938, appelé à se prononcer sur la question de notre représentation commerciale, le Très Hon.Vincent Massey déclara à Toronto : « It would not seem very self-respecting situation for a Dominion to be permanently dependent on Great Britain for these (i.e.consular) services » \\ Ce n est toutefois 1.\tDébats du Sénat, Ottawa, 19 mai 1931, pages 111-113.2.\tProceedings, Canadian Club of Toronto, 1933-34, Vol.XXXI, page 13.232 Le service consulaire du Canada qu en 1938 que le Secretaire d Etat aux Affaires Extérieures annonça publiquement que le Gouvernement étudiait I opportunité de I établissement d un service consulaire canadien à I étranger.II était devenu clair, en effet, que nos commissaires de commerce, quels que fussent leurs privilèges, restaient avant tout les agents d\u2019un Ministère et que pour cette raison, ils ne pouvaient bénéficier des attributions et des immunités consulaires.D autre part, en raison du fait que les commissaires de commerce de Washington, Paris et Tokyo avaient été élevés au rang d attachés commerciaux et qu ils faisaient intégralement partie du personnel de nos légations dans ces villes, il devenait nécessaire d uniformiser, à la faveur de notre émancipation politique, le caractère de notre représentation commerciale à I étranger et de lui donner les pouvoirs dont jouissent habituellement les agents commerciaux des pays souverains.En 1940, les chargés d affaires du Canada en France et au Japon furent autorisés à exercer des fonctions proprement consulaires, à cause de la situation faite à nos concitoyens vivant dans ces pays, à la suite des complications créées par la guerre.Si paradoxal que cela puisse paraître, les deux premiers consulats canadiens, celui du Groenland et celui des Iles Saint-Pierre et Miquelon, furent ouverts pour des raisons d ordre politique et militaire.Lorqu en avril 1940, les troupes allemandes eurent envahi le Danemark.le Groenland se trouva subitement isolé.Le Canada décida alors, de concert avec les Etats-Unis, d assurer le ravitaillement et la défense de cette colonie danoise.A cette fin, il établit, en juin 1940, à Godthaab, un consulat qu il plaça sous la juridiction de M.K.P.Kirkwood, ancien secrétaire de notre légation à La Haye.Le consul du Canada auquel fut adjoint un vice-consul, n obtint jamais d exequatur, pour la simple raison que le Gouvernement danois n était nullement en mesure de le lui accorder.II fut donc admis à exercer ses fonctions provisoirement, grâce à une reconnaissance « de facto » qui lui fut donnée par les Autorités locales du Groënland et le Ministre du Danemark à Washington, M.H.de Kauffmann.Ce consulat resta ouvert durant six ans, de juin 1940 à 255 Revue dominicaine juin 1946.Lorsque la guerre eut pris fin et que les communications normales eurent été rétablies entre le Danemark et le Groënland, le Gouvernement canadien jugea bon de fermer un bureau dont Futilité avait cessé d\u2019exister à peu près complètement.Quant au consulat de Saint-Pierre et Miquelon, il fut établi en août 1941 et confié à M.C.C.Eberts, du Ministère des Affaires Extérieures, qui fut chargé d\u2019assurer le ravitaillement de ces îles que la France était à ce moment dans 1 impossibilité de bien administrer.Tout comme le consul du Canada au Groënland, M.Eberts ne put obtenir d exequatur et il fut autorisé à exercer provisoirement ses fonctions, à la suite d une reconnaissance « de facto » de l\u2019Administrateur des Iles Saint-Pierre et Miquelon et du Ministre de France à Ottawa, M.René Ristelkueber.Notre consulat de Saint-Pierre fut fermé le 15 octobre 1944, à la suite de la reprise des relations directes entre Ottawa et Paris.Bref, nos deux premiers postes consulaires furènt ouverts dans le but de permettre au Canada d étendre provisoirement son autorité à deux colonies séparées de leur métropole.La sécurité militaire du Canada et le bien-être économique de ces deux colonies exigeaient qu\u2019il en fût ainsi.Le premier bureau proprement consulaire du Canada fut le Consulat Général de New York, ouvert le 1er mai 1843 et placé sous I autorité de M.H.D.Scull y, ancien commissaire des Douanes, auquel furent adjoints, la même année, deux consuls et trois vice-consuls, parmi lesquels se trouvaient le Commissaire de Commerce et le Sous-Commis-saire de Commerce canadiens à New York, qui eurent respectivement le rang de consul et de vice-consul.C est à New York, par conséquent, que fut réalisé pour la première fois un projet que le Gouvernement canadien envisageait depuis longtemps, c\u2019est-à-dire, l\u2019élévation au rang de consul de nos commissaires de commerce.En prenant une telle initiative, le Gouvernement devenait dans l\u2019obligation d\u2019accorder graduellement à tous les autres commissaires de commerce, les mêmes privilèges que ceux qu il concédait à ses deux représentants commerciaux de New York.C\u2019est pourquoi, en 1945, des Consulats Généraux furent 234 Le service consulaire du Canada ouverts à Lisbonne et à Caracas et furent confiés à des Commissaires de Commerce, et en 1947, le Commissaire de Commerce du Canada à Sao Paulo, M.Jean-Cbarles Dépocas, reçut le titre de consul.D autre part, un vice-consulat honoraire fut établi à Portland (Maine) en 1945 et un vice-consulat de carrière fut ouvert à Shanghai en 1946 et confié à M.G.R.Campbell, troisième secrétaire de notre Ambassade à Nanking.Disons, enfin, que dans nos ambassades, légations et hauts commissariats, I on trouve maintenant des fonctionnaires ayant le titre de consul ou ayant le droit d exercer certaines fonctions consulaires, comme la remise des passeports et I émission des visas.Né à la faveur de la guerre qui est largement responsable de I accroissement de nos relations avec le monde entier, notre service consulaire est appelé à connaître, dans les années futures, une expansion et une importance conformes au rang qu occupe maintenant le Canada au milieu de I univers.II n\u2019y a plus aucune raison que nos commissaires de commerce ne soient tous promus à la charge consulaire.D abord, le Canada étant souverain, il n\u2019y a rien qui puisse motiver I usage que le Gouvernement fait encore des agents britanniques.D autre part, I établissement d une citoyenneté distincte pour tous les Canadiens suppose logiquement la création à travers le monde, d un service consulaire canadien chargé de protéger les intérêts des citoyens du Canada.Enfin, le prestige dont jouit maintenant le Dominion à travers I univers, exige qu il soit représenté dans toutes les grandes villes du monde par ses propres citoyens.A I heure présente, en dehors du Commonwealth et des Etats-Unis, il y a encore cinq commissaires de commerce qui n ont pas le rang de consul.II est à peu près certain, toutefois, qu\u2019avant deux ou trois ans, tous les représentants commerciaux du Canada dans les pays situés en dehors du Commonwealth britannique, jouiront des attributions et des immunités consulaires.Ainsi, il est intéressant de noter que le Commissaire de Commerce du Canada au Guatémala, M.Blair Birlcett, a récemment signé, au nom du Canada, un accord commercial avec le Nicaragua, tandis que depuis quelques mois, le Commissaire de Com- 255 / R evue dominicaine merce du Canada en Suède agit officiellement comme chargé d\u2019affaires ad interim du Canada à Stockholm.Ces deux faits prouvent bien l\u2019importance que le Gouvernement canadien attache à la fonction de commissaire de commerce et donnent à espérer qu avant longtemps cette fonction sera remplie par des consuls.D autre part, il est presque assuré que des consulats canadiens seront bientôt ouverts dans les villes américaines, comme Détroit et Seattle, où la pi us grande partie du travail effectué par les consuls britanniques, se fait dans I intérêt des citoyens canadiens.Cette dépendance de nos nationaux à I endroit des fonctionnaires d une puissance étrangère dans un pays où nous avons toutes les raisons d affirmer notre souveraineté, est fort choquante et contribue à maintenir chez les Américains la conviction que le Canada relève encore de Londres en matière de politique extérieure.Somme toute, en dépit de certaines lacunes dans l\u2019organisation de notre service consulaire, nos quelques consulats, héritiers directs de nos premières agences commerciales, témoignent aux yeux de l\u2019univers que le Canada a cessé d être une colonie et qu il est devenu, à la suite d\u2019une longue évolution pacifique, une nation absolument indépendante, jouissant de tous les droits et privilèges des pays libres.André Patry 236 Le sens des faits LE CENTENAIRE DES SŒURS DE MISÉRICORDE Le 1er mai 1845, rue Saint-Simon (aujourd\u2019hui rue Saint-Georges) s ouvrait le berceau d\u2019une grande œuvre dont les ans n ont fait qu\u2019accroître la vitalité et la nécessité.Le Montréal de 1845, avec son unique paroisse, avait déjà bien des problèmes à résoudre.Les chroniques de I époque signalent « qu\u2019il n\u2019était pas rare de trouver des cadavres de nouveau-nés dans la rue ou sur les bords du fleuve » sans compter les drames de famille dont I histoire ne parle pas mais que le silence rendait encore plus douloureux.Sur cette immense misère il fallait une immense miséricorde que Dieu déversa dans le cœur de deux apôtres incomparables : Dame veuve Jean-Marie Jetté (Rosalie Cadron) et Mgr Bourget.Celui-ci dit à celle-là : « Puisqu il a plu à Dieu de se servir de vous pour faire beaucoup de bien à ces pauvres enfants, n aimeriez-vous pas, ma fille, à continuer cette œuvre en fondant une communauté qui multiplierait et perpétuerait à jamais le bien que vous avez si heureusement commencé ?» Aux objections d une mère très attachée à ses six enfants et à ses aveux d\u2019incapacité, Mgr Bourget répond : Dieu le veut et la croisade de miséricorde va déferler sur les mères et enfants abandonnés, d\u2019abord faible et hésitante, hérissée d obstacles, mais forte des nécessités du moment et de la grâce de Dieu.Et celles-là que la société rejettait comme des rebuts ont désormais un asile de miséricorde où elles peuvent se réfugier, refaire leur vie.Le 16 janvier 1848, en présence de Mgr Bourget, Dame Jetté, sous le nom de Sœur de la Nativité, signait ses premiers vœux en même temps que sept compagnes, ouvrières de la première heure.Ce jour-là, la Communauté naissante entrait olficiellement dans IEglise par mandement d\u2019institution sous le nom très significatif de Sœurs de Miséricorde.En dépit de difficultés innombrables : pauvreté, insuffisance des locaux, hostilité du public \u2014 il y a des pharisiens partout et toujours 1 œuvre se développa et grâce à la générosité d un monsieur Berthelet, un magnifique terrain lui est cédé où s\u2019installe définitivement la maison-mère en 1854.Cet établissement compte aujourd\u2019hui un personnel qui dépasse le millier.On y trouve 600 berceaux et un refuge pour 200 filles-mères.Laissant cette maison aux œuvres de miséricorde proprement dites, et y aménageant un hôpital de maternité, en 1950, la maison-mère s installa à Cartierville dans de sobres et spacieux édifices qui permettront de faire face vaillamment à l\u2019avenir.257 Revue dominicaine L\u2019œuvre de la Miséricorde peut aujourd\u2019hui nous ouvrir ses archives de 100 ans avec fierté : Protégées .85\t845 Enfants illégitimes .74\t959 Patientes hospitalisées .884\t093 Baptêmes d enfants .100\t778 Abjurations .1\t256 Premières communions et confirmations 2 407 C est ce bilan de charité et surtout de dévouement inappréciable qu ont voulu honoré de leur présence en cette semaine du 14 septembre, fêtes de célébration du Centenaire, Son Eminence le Cardinal McGuigan, Son Excellence Mgr Charbonneau, Son Excellence Mgr Antoniutti, délégué apostolique au Canada.Ce dernier présidait ce jour-là, 21 septembre, la Journée des Retraitantes de la Villa Notre-Dame du Rosaire.Plus de 600 anciennes avaient envahi la chapelle et j\u2019imagine facilement que le directeur des retraites fermées ressentit vivement l\u2019attachement de ses fidèles dirigées à son œuvre de rénovation spirituelle née sous I initiative des Sœurs de Miséricorde en même temps qu\u2019un témoignage d admiration allait à 1 œuvre centenaire.Le chœur de la Cantate du Centenaire composé uniquement de religieuses : professes, novices, postulantes, nous révéla des talents enfouis, des voix riches et splendides que le théâtre et la radio envieraient à bon droit.Mais ces voix qui ont tout quitté pour suivre le Maître et que le monde aurait applaudies ne chanteront que loin du monde les miséricordes divines dont elles seront les messagères discrètes in hymnis et canticis auprès des grandes misères humaines.Que Dieu bénisse cette Institution centenaire en lui donnant toujours des filles selon le cœur de la mère et qui continueront l\u2019œuvre que I Homme-Dieu a commencée.\t* , T\ts \\ Ant.Lamarche, (J.P.MORT D\u2019UN AUTRE C était étouffant.La vapeur giclait des calorifères et la sueur mouillait les fronts et les dos.A cause de 1 opposition des deux camps, une tension pénible nous enveloppait tous.Et l\u2019audience durait, durait, durait.Enervé qu il était peut-être par un décor tout nouveau pour lui, le témoin répondait tant bien que mal, plutôt mal que bien, aux questions que je lui posais dans le but de faire préciser devant la cour une situation très confuse.\ty 238 Le sens des faits V A ce moment, je remarquai que monsieur Fortier, principal témoin de la partie adverse, donnait des signes manifestes de nervosité et de mécontentement, il bougeait sur sa cfiaise et respirait avec effort.Je le regardai.Jamais, je n oublierai ce regard dont, trop tard je compris le sens.Un regard pesant, chargé d appels, d affolement, peut-être de prière.Un regard tellement insistant que je ne pus le soutenir.Je détournai les yeux.J allais poursuivre mon interrogatoire lorsque le juge, décelant quelque chose d anormal dans l\u2019attitude de monsieur Fortier, lui demanda s il était souffrant.Il ne reçut aucune réponse de 1 homme dont la respiration était de plus en plus haletante.Les paupières ne battaient plus.Le regard était fixe, comme un, dont je me souviens.« Ouvrez la fenêtre, ça va se passer », dit quelqu un en profitant de la suspension de I audience pour allumer sa cigarette.On ouvrit la fenêtre et 1 on appela le prêtre et le médecin.La mort d\u2019un homme, c\u2019est quelque chose d\u2019atroce, me direz-vous.Pas nécessairement.La sienne, d accord, et la pensée m en épouvante ; la mort aussi d\u2019un parent ou d un ami.Mais la mort d\u2019un étranger, ça n\u2019est pas tellement bouleversant.Je dirai même que ça ne I est pas du tout.Je trouve au contraire que c est tout simplement disgracieux.Quelque chose que 1 on ne doit pas faire dans une réunion.Et ça s explique I Voyez-vous l\u2019apprenti mort, il grouille, souffle, congestionne.S il bave, comme c est 1 usage dans de telles circonstances, eh bien, c\u2019est complet ! Car enfin, n est-ce pas, on ne bave pas en public î J\u2019étais, à la lettre, le spectateur désintéressé d\u2019un drame qui se jouait en dehors de moi, auquel je n étais nullement relié, dans lequel je n avais rien à faire.II ne restait plus qu à attendre.Attendre quoi ?Je ne sais pas, moi.Attendre que les choses rentrent dans l\u2019ordre.Attendre, enfin î Un homme passait d un tribunal terrestre dans lequel il jouait le rôle de témoin, à cet autre tribunal dont, dans notre ignorance, nous parlons sans tomber à genoux.Entouré de huit étrangers, un homme passait sans doute de vie à trépas, les bras croisés sur sa poitrine, comme pour étouffer le cri qui peut-être menaçait de s en échapper, uniquement soucieux, semblait-il, de ne déranger personne, de faire le moins de bruit possible, de permettre à la cause de suivre son cours ; presque honteux à la pensée de modifier le programme prévu à l\u2019horaire, occupé seulement à ne pas quitter son siège avant la fin de la représentation, ou encore, tentant peut-être de penser à I éternité, de pousser du fond du cœur un cri d amour vers son Dieu, et ne réussissant qu\u2019à se dire, qu\u2019à se répéter, jusqu à 1 épouvante (oh ! ce regard î), « je vais mourir I je vais mourir ï » 259 Revue dominicaine Cette hantise folle, ce désespoir jusqu\u2019au déraillement, qui ne permet aucune autre pensée I Je ne sais pas.moi î J imagine, mais je ne sais rien.Parce que le drame qui se joua là, il fut un drame atrocement personnel, sans souffleur, sans feu de rampe, sans applaudissement.Ce fut un drame immense qui se passa dans quarante-deux onces de cervelle humaine.Où nous étions comme des spectateurs qui voient jouer un acteur mais ne comprennent absolument rien au dialogue.Ou au monologue.Ce qui, à mon sens, est terriblement plus juste.Et les choses suivirent leur cours normal, dans leur simplicité quotidienne, leur orchestration digne en tout point d\u2019une société de spécialistes.Le médecin arriva d\u2019abord.On se tut.II déposa son sac sur la table, retira son chapeau et ses gants, ouvrit son sac, en sortit son stéthoscope, assujettit les embouts à ses oreilles et posa le pavillon sur la poitrine du malade.Il écouta dix secondes.Puis, il laissa tomber le pavillon, retira les embouts, plia son instrument qu\u2019il remit dans le sac, ferma le sac, remit ses gants, reprit son chapeau, s\u2019en coiffa et dit, en regagnant la porte : « Messieurs, cet homme est mort depuis dix minutes ».La porte se referma.Elle se rouvrit pour laisser passer le prêtre.II souleva son chapeau à quatre reprises, pour saluer I assistance, accompagna ce geste de petits sourires des plus cordiaux, ou du moins, des plus aimables, déposa ensuite son chapeau sur la table, s approcha du mort, toujours rigide sur sa chaise et lui cria dans 1 oreille droite : « Regrettez vos péchés, demandez pardon à Dieu des fautes de toute votre vie, je vais vous donner I absolution sous condition ».II murmura ensuite des paroles de rémission et traça au-dessus de la tête du mort, le signe de la Croix.Se retournant ensuite vers I assistance : « Si vous le voulez, messieurs, nous allons dire une dizaine de chapelet pour le repos de son âme ».Dix-huit genoux firent craquer le plancher, et pendant trois minutes, 1 on entendit le chuchotement de la prière.Après quoi, le prêtre remit son chapeau, distribua de nouveau autour de lui saluts et sourires, et partit.Le drame était-il terminé ?Non pas î Déjà apparaissait le coroner, accompagné d\u2019un entrepreneur de pompes funèbres flanqué de deux employés.Après une brève enquête, le coroner délivra un certificat : « mort naturelle » et s en alla.L entrepreneur de pompes funèbres s\u2019approcha alors et demanda : ^ Y a-t-y un parent du mort, icitte ?Réponse négative. Le sens des faits « Dans ce cas-là, y a-t-y quelqu\u2019un qui va garantir le paiement pour l'embaumement pis l\u2019expédition ?Sans ça, j l\u2019envoie à la morgue ».Le chef de I entreprise pour qui travaillait monsieur Fortier donna immédiatement toutes les garanties requises.,\u2014 Bon, ben okay, comme ça, reprit le commerçant.Vous pouvez garantir à la famille qu\u2019à va recevoir le corps su le train d à soir.Et avec un geste de grand seigneur habitué à commander, il fit signe à ses employés.Les deux types s\u2019approchèrent immédiatement du mort.Au moment de l\u2019empoigner pour le déposer dans le panier légendaire, I un d eux s\u2019arrêta, prit le bras, et montrant du doigt un point du poignet : « Aïe, regarde-moé c te veine ! Ça va ben s travailler en maudit I » La cigarette achevait de se consumer.Trois spectateurs étaient visiblement bouleversés.Le juge pleurait.Et moi, je regardais.André Giroux L\u2019ANCÊTRE DU CARDINAL CHINOIS II y a près de trois siècles et demi naissait dans un modeste village de la Chine du Sud, Yogan, un petit Chinois pareil à tous les petits Chinois, les yeux plissés, le crin noir, la bouche en coup de sabre, le nez camus, bref, une gentille frimousse de minet \u2014 de minet jaune.Son seigneur père ne I en regarda pas moins, ainsi que tous les pères du Céleste Empire, et de quelques autres Empires, comme un véritable petit lionceau, et lui donna I honorable nom de Louo.Jusque-là, rien que de parfaitement normal et de rigoureusement chinois.Où I histoire devient extraordinaire, c est à la rencontre que fit le jeune Louo d un «diable étranger», en I espèce le P.Antoine de Sainte-Marie, dominicain, dont la parole et I enseignement lui plurent à I extrême, au point qu il se fit instruire par ses soins et qu il obtint de lui le baptême *\u2014¦ à seize ans.(Les missionnaires ne baptisent que tard, lorsqu ils sont certains de la persévérance du catéchumène).Dès lors, Louo, devenu chrétien, ne conçut plus rien sur terre hors de la gloire de Dieu.II supplia le missionnaire de le prendre pour catéchiste (on dit aujourd hui teacher) et, quittant tout, le suivit en cette qualité à Nankin : un épisode de la primitive Eglise, ou de la Légende dorée, mais d\u2019une légende vraie.* * * La comparaison avec les temps héroïques se poursuit, car à Nankin 241 Revue dominicaine le maître et le disciple furent aussitôt jetés en prison, insultés, battus et finalement condamnés à I exil.Ils partirent alors pour les Philippines, où les Pères de la Résidence dominicaine discernèrent vite les talents du jeune Louo et l\u2019envoyèrent à l\u2019Université Saint-Thomas, aux fins d\u2019y apprendre l\u2019espagnol, le latin et la philosophie : ce qu\u2019il fit docilement malgré son âge, car il allait sur ses vingt ans lorsqu\u2019il en eut terminé.J ai connu ainsi un philosophe universitaire, Bazeilhas, qui, à quinze ans, gardait les vaches, fut remarqué par son brave homme de curé et, à clix-sept ans, passa son baccalauréat.A vingt, il était reçu premier à l\u2019agrégation de philosophie.Il mourut, il est vrai, vers quarante ans.Mais la philosophia perennis, sans doute, a des vertus plus roboratives : Louo (devenu entre temps Lopez) devait doubler le chiffre de ces ans.En attendant, ainsi formé, il retourna à Yagon et, en véritable Chinois, doué de sens pratique, il sut trouver l\u2019argent et les moyens de construire, en un tournemain, une église.Les temps ne semblaient pourtant guère favorables.Une grande persécution était alors déchaînée contre les chrétiens et Louo-Lopez, qui se remuait beaucoup et voyageait sans cesse, n était exempt ni des insultes, qu\u2019il acceptait avec une patience admirable, comme fera plus tard Charles de Foucauld déguisé en Juif, ni des vols, ni des embûches de toutes sortes.II se montra si souvent et si simplement brave, si humblement dévoué, que les missionnaires de Manille, où il était allé, tant Dominicains et Jésuites, publièrent son courage dans leurs « relations » et que les premiers I admirent dans leur Ordre et le firent se préparer à la prêtrise.Or, le fait peut vous sembler tout naturel parce que vous êtes familiarisé avec la soutane ou le froc sur une peau de couleur : à l\u2019époque, cela parut aussi « fort » qu aux premiers chrétiens d Israël lorsque saint Paul leur assimila les Gentils.* * * II y eut quelqu\u2019un, cependant, qui applaudit à la décision des Dominicains de Manille et qui entreprit de faire à ce prêtre chinois, dans I Eglise, une place bien plus vaste encore.C était Mgr Pallu, le fondateur des Missions Etrangères de la rue du Bac, dont l\u2019un des buts était précisément d évangéliser les « sauvages » jusqu à la constitution, incluse, d un clergé et d un épiscopat indigènes.Mgr Pallu, en tournée à Madagascar, y rencontra précisément le fameux Navarette, lequel l\u2019entretint longuement de ce Lopez « dont le zèle, les talents, les vertus, provoquaient I admiration ».242 Le sens des faits De fait, le P.Lopez, demeuré seul à Yogan après I expulsion de ses quatre confrères européens, y avait fait merveille à la fois par son abnégation et par son habileté.II avait, en deux ans, parcouru dix provinces, réconforté leurs chrétiens épars et baptisé 2 650 adultes (combien put-il en baptiser en 30 ans de mission ?) Cependant, il se regardait comme un ver de terre auprès des missionnaires blancs, lesquels, disait-il, avaient fait le sacrifice de quitter leur pays.Tous ces traits ravirent Mgr Pallu.II écrivit aussitôt à la Propagande afin de demander (et Navarette partit pour Rome afin de soutenir cet article du « plan indigène » de Mgr Pallu) l\u2019épiscopat pour le P.Lopez.Clément X leur donna raison.Une bulle du 4 janvier 1674 nommait « le » dominicain chinois évêque de Basilée, vicaire apostolique de Nankin, Pékin, le Shantoung, le Shansi, le Shensi, le Honan et même la Corée.Simplement.Le Pape lui envoyait en outre une croix pectorale de grand prix, ainsi qu un anneau bénit.* * * Mais, malgré la faveur marquée de Rome, cet épiscopat n alla pas tout seul.Madrid n avait pas reçu les bulles et n acceptait pas cet évêque qui n\u2019avait pas passé par elle : les bureaux.Mais Mgr Louo ne voulait pas non plus de la décision pontificale : il se jugeait indigne, et il fallut que le Pape (qui était devenu Innocent XI) invitât le Général des Dominicains à imposer à son subordonné d accepter I épiscopat, au nom de la sainte obéissance.On lui adjoindrait d ailleurs, pour le tranquilliser, un consulteur savant.Ce qui fut fait.Mais toutes ces correspondances avaient demandé du temps, beaucoup de temps, et ce fut seulement le 8 avril 1685, au bout de onze ans, que I envoyé du Pape, Mgr della Chiera (de la grande famille génoise qui devait donner le pape Benoît XV) put procéder au sacre, dans la' cathédrale de Canton.Mgr Louo continua du reste à vivre comme un simple religieux et à faire fleurir ses chrétientés.II s éteignit le 18 février 1690, à 81 ans d\u2019âge et 36 ans de sacerdoce.II devançait de trois cents ans, grâce à la hardiesse de Mgr Pallu, ces six évêques chinois que Pie XI, en 1926, dans un geste grandiose, devait sacrer lui-même à Saint-Pierre.Mais il annonçait aussi ce cardinal Tien à qui Pie XII, le 18 février, dans un geste plus vaste encore peut-être, ouvrait tout grand le Sacré-Collège, plaçant sur cette peau jaune l\u2019éclat de la pourpre romaine, la pourpre des Bessarion et des Bellarmin, des RampoIIa et des Lavigerie.Charles Pichon 243 Revue dominicaine ÉTAT ACTUEL DU SURRÉALISME Si le surréalisme marque encore d\u2019une visible empreinte les productions de nombreux poètes contemporains qui évitent de s\u2019en réclamer, et vont jusqu à se prétendre dégagés de son influence, il n\u2019est pas douteux qu il ait cessé de constituer en France une école militante.Plus encore que de la défection de ses partisans de la première heure, le surréalisme a souffert d une contradiction interne que son chef d\u2019école André Breton a suscitée sans parvenir à la résoudre.On sait que sous I impul-sion de son promoteur, le surréalisme considérait la poésie comme une méthode de connaissance propre à découvrir à l\u2019homme les régions encore inexplorées de son esprit.André Breton s\u2019appuya sur les découvertes de Freud pour éclairer la genèse de l\u2019inspiration poétique tout entière commandée, selon lui, par les mouvements de l\u2019inconscient.II définit, en 1924, le surréalisme un « automatisme psychique pur par lequel on se propose d exprimer soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée ».André Breton entendait par fonctionnement réel de la pensée la mise à jour de cette part de l\u2019esprit qui s\u2019exprime dans les actes manqués et dans les rêves, et il tendait à effectuer, selon sa propre expression, « la résolution future de ces deux états en apparence si contradictoires que sont le rêve et la réalité, en une sorte de réalité absolue, de surréalité ».La technique qu\u2019il inaugura avec Philippe Soupault, dans le livre intitulé Les Champs Magnétiques, pour permettre à l\u2019inconscient de s\u2019exprimer en dehors du contrôle de la raison, fut celle de l\u2019écriture automatique dont les exemples ne s observaient antérieurement que chez les médiums à I état de transe, et certains malades atteints de troubles mentaux.De la sorte, le discours poétique tendait à prendre naissance dans une région inexplorée de l\u2019esprit humain, et les mots qui le composaient, n\u2019obéissaient plus aux lois de I exposition et de la démonstration ; ils perdaient leur valeur d échange et devenaient des puissances qui s\u2019engendraient les unes Ls autres, et composaient, par une sorte d\u2019alchimie verbale, des images stupéfiantes, et des effets de surprise et de cocasserie que l\u2019on nommait dépaysants.André Breton déduisit des vues qu il venait de concevoir sur la véritable nature de 1 homme, une doctrine qui tendait à la revision des notions acquises, non seulement en matière d\u2019art, mais encore sur les plans de la morale, de la religion et de la politique.Issu d\u2019une méditation sur la psychanalyse, le surréalisme prit tout d abord une position idéaliste 244 Le sens des faits selon laquelle la pensée se donne à elle-même son univers, et peut, en se libérant, créer de ce fait un monde de libertés.Mais I ambition révolutionnaire d André Breton I incita bientôt à ne point se tenir pour satisfait d\u2019avoir partiellement bouleversé les conceptions morales et esthétiques de Ihomme : il voulut passer à 1 action directe sur le plan politique, et introduisit de la sorte une dramatique contradiction à I intérieur de son système Iorsqu\u2019entraîné par sa « volonté de changer le monde », il tenta de faire coïncider la doctrine surréaliste avec la doctrine communiste.En fait, nul compromis n était possible entre une théorie qui concevait la révolution comme I avènement d une ère de libertés qui devait à jamais ruiner toutes les contraintes, abattre les mythes religieux et politiques, et assurer le triomphe de I individu enfin dégagé des impératifs sociaux, et une doctrine qui n\u2019attaquait les mythes de la société bourgeoise qu en tant au ils étaient le produit d\u2019une économie fondée sur le capitalisme libéral, mais ne devait pas répugner à ressusciter la plupart d entre eux dans les cadres d une société à forme dictatoriale appuyée sur le capitalisme d Etat.Le groupe surréaliste placé devant ce dilemme qu il s était lui-même choisi, se désagrégea à son contact.Certains de ses membres, tels que Benjamin Péret et Antonin Artaud, restèrent fidèles à leurs convictions majeures, mais durent se satisfaire dans I immédiat d une activité purement littéraire.Les autres, et parmi eux l\u2019on peut citer Louis Aragon et Paul Eluard, s adonnèrent à une action politique.Depuis son récent retour en France, André Breton reste intellectuellement isolé, ou du moins les jeunes gens qui se réunissent encore autour de lui n ont point jusqu à ce jour produit d\u2019œuvres qui aient fait connaître leurs noms.Par contre, le fondateur du surréalisme a publié au Canada un très beau livre, oui doit être prochainement réédité en France, sous le titre Arcane 17.Cette dernière œuvre emprunte son titre à la dix-huitième lame des tarots intitulée : L\u2019Etoile.La description de cette lame, aui représente une femme tenant dans chaque main une cruche dont elle use afin de puiser de I eau dans un ruisseau, tandis que sept étoiles brillent sur sa tête, revient comme un leit-motiv dans une méditation qui prend pour thème la description de 1 île canadienne Bona-venture, et, à partir de ce paysage miroitant, opère une revision des valeurs et de la pensée surréaliste en fonction des événements contemporains.et aboutit au mythe de la résurrection d Osiris interorétée comme un rêve éclairant.André Breton qui ne se réfère plus nulle part, dans cet essai, aux théoriciens du matérialisme dialectique, y évoque avec émotion les premiers socialistes français, tels que Charles Fourier et Revue dominicaine Enfantin.A l\u2019occasion de l\u2019analyse des mythes, il donne le pas à l\u2019interprétation ésotérique sur l\u2019interprétation positiviste, fl semble que Breton tende à résoudre la contradiction qui causa f agonie du surréalisme par un repli de la doctrine sur ses positions idéalistes.Nous ne pouvons encore savoir si le cbef d école du surréalisme, en retournant à son point de départ, considère sa mission comme achevée ou s apprête à donner au mouvement une direction nouvelle.Les points de vue qu il développe dans son dernier ouvrage, et, notamment, la référence au mythe de la résurrection d Osiris qu on y découvre, inclinent à opter pour la seconde hypothèse.A.Roland de Renéville L\u2019ŒUVRE MORALE DE LOUIS LAVELLE La réimpression de La conscience de soi \\ de Louis Lavelle, donne aux bibliophiles I occasion d acquérir, sous une forme parfaite, un des ouvrages complètement épuisés de ce grand philosophe spiritualiste.Très connu à la Sorb onne et au Collège de France où il professe, mais insuffisamment du grand public, I œuvre philosophique de Louis Lavelle reste I apanage d une élite que des études spécialisées ont préparée à la recevoir et à la comprendre.Cependant son œuvre morale est à la portée de tous ceux qui, dans la recherche de la vérité, sont capables d un effort d\u2019attention et de méditation.Il y donne, sous une forme d une grande simplicité, toute la conclusion de sa philosophie condensée et expliquée dans le langage le plus compréhensible et le plus clair, porté par la grandeur de sa pensée ; son style en prend le rythme dans une limpidité d expression et une résonance profonde qui ajoute à la joie du lecteur alors qu il s achemine, page après page, dans la découverte de La conscience de soi, de L erreur de Narcisse ou du Mal et la Souffrance, auxquels il faut ajouter La Parole et l\u2019Ecriture.Le plus prévenu y trouvera une magnifique richesse pour sa méditation, une profondeur qui touche aux sources mêmes de la vie, une intelligence et une élévation qui rejoignent la pensée pure.L expérience chrétienne de tous les siècles, toutes les vérités spirituelles y sont fondues, et il en jaillit une structure de pensée qui satisfait complètement I esprit, en même temps que les aspirations les plus profondes de I âme humaine.1.L\u2019Artisan du Livre, Editeur, Paris, 246 Le sens des faits « II n'y a qu\u2019une vérité qui pénètre tous les esprits, dit-il lui-même, bien qu elle prenne les formes les plus différentes, comme il n y a qu une lumière qui éclaire tous les regards bien qu aucun d eux ne soit jamais frappé par les mêmes rayons ».Avoir réuni le plus grand nombre de rayons pour produire une grande lumière, voilà ce qui a été le but et ce qui fait I œuvre de Louis Lavelle.« L esprit est une présence toujours offerte à laquelle nous ne répondons pas toujours », lisait-on dans le cahier de Présences où Lavelle a fait paraître le Mal et la Souffrance ; et, plus loin : « L action que les hommes exercent les uns sur les autres, est, elle aussi, une action de présence ».Le Philosophe de la Présence Totale ne pouvait mieux trouver son climat que parmi ceux dont le message est « Présence à soi, présence au monde ».Comment la vie de I esprit réside dans une mystérieuse identité de l\u2019absence et de la présence, comment cette absence peut devenir une merveilleuse présence à tout ce qui est, comment la conscience découvre I esprit en nous : I Autre, qui est une présence toujours offerte, comment s apaisent les tourments de I amour-propre, comment ! Homme devient étranger à lui-même et entre dans sa vraie patrie en reconnaissant le caractère unique de sa vocation, comment il entre en contact a.vec I Absolu et découvre que les autres sont, comme lui, missionnaires de cet Absolu, voilà en résumé ce que nous explique Lavelle, et puisque ces choses ne peuvent se révéler sans une expérience personnelle traduite par des mots qui n ont de valeur que dans cette expérience même et dans la sincérité dépouillée, avec quelle reconnaissance nous en cueillons le fruit, sachant que nous ne pourrons y atteindre qu en suivant son exemple, si nous voulons, avec lui, résoudre le problème essentiel, qui est celui de I Etre, celui de la solitude des consciences et de la communion qui peut s établir entre elles en les enveloppant « dans I atmosphère radieuse du désintéressement pur ».A I heure où I on est tenté de désespérer de I avenir du monde, où I on voit échouer dans des systèmes le grand rêve de la fraternité universelle, n est-il pas réconfortant de lire ces mots : « Le pessimisme est une excuse que nous nous donnons ; il est un manque de confiance de notre être spirituel qui refuse d\u2019agir et de donner à ce qui est devant lui le sens et la valeur qui ne dépendent que de lui ».N est-il pas réconfortant de I entendre dire que le mal est tout ce qui sépare, le bien tout ce qui unit; que notre destinée spirituelle est notre ouvrage et dépend des démarches successives de notre liberté ; que nous pouvons à chaque instant rendre 247 / Revue dominicaine le matérialisme vrai en fixant nos regards hors de nous sur les objets, en nous, sur notre seule nature instinctive ; que l\u2019esprit n est pas une chose que I on montre mais une activité que I on exerce, en faveur de laquelle on opte, on parie, et qui n existe que pour celui qui veut et qui, en le voulant, le fait être ; qu il se dérobe devant celui qui nie ; que, devant la souffrance, l\u2019attitude compte seule et qu elle peut devenir la condition de notre progrès intérieur, la conscience grandissant avec notre puissance de souffrir ; que la communion entre les hommes n est possible et la séparation vaincue que lorsque chacun a approfondi sa propre solitude et entre en contact avec la solitude des autres ; qu il faut cesser de penser à soi pour être vraiment soi, abandonnant toutes les préoccupations de 1 amour-propre qui nous limitent et nous isolent ; comment il faut comprendre le consentement qui donne la parfaite liberté intérieure ; comment il faut éviter le divertissement pour nous disposer à accueillir la lumière intérieure et abolir la différence entre notre volonté et celle de Dieu ; comment 1 homme parvient à une union totale et si intérieure avec 1 Etre sans limite dans une contemplation qui est celle de 1 Amour ; comment alors le temps est aboli ; comment s accepte la mort et enfin, quels sont les biens de l\u2019Esprit réalisés dans une « renonciation totale et douce », le seul chemin qui mène à la joie jamais recherchée en elle-même, mais qui est le fruit de 1 activité parfaitement désintéressée.Alors se découvre « la vraie beauté du monde, 1 unité admirable qui règne en lui, qui vient précisément de ce que chaque individu est pour tous ceux qu il rencontre, un « médiateur ».Et c est parce qu il y a « un principe suprême qui, résidant au fond de chaque solitude est en même temps le foyer où elles s\u2019unissent » que nous pouvons vivre dans 1 espérance, malgré la hideuse malédiction du mal, et si notre salut est sans doute hors du monde, c\u2019est dans le combat qu il se réalise dans ce monde ; et I on comprend que le mal en s appesantissant sur tous les êtres leur inspire de mutuels devoirs, les oblige à découvrir le principe commun qui les sépare et les unit.C est, on le voit, tout un programme de vie consciente que nous offre Lavelle, avec les moyens de le réaliser.En fortifiant notre espérance, en donnant une réalité à notre foi, il nous propose la possibilité de vivre la charité, c est-à-dire I amour, qui est le dernier mot de I Evangile éternel.Thierry Norbert 248 esprit des ivres Germaine Guevremont \u2014 « Marie-Didace », roman.Librairie Beau-cbemin Limitée, Montréal, 1947.19 cm.282 pp.La pensée profonde du présent ouvrage, comme celle de son devancier Le Survenant, me paraît être l\u2019attachement au sol et à la petite patrie.Voyez le titre, ce n\u2019est que le nom d\u2019une fillette : Marie-Didace, à peine âgée de six ans quand on ferme le livre, mais née Beauchemin, avec un testament rédigé en sa faveur.Ecoutez son grand-père Didace, fils de Didace, qui à la veille de mourir, livre ses confidences à sa fille mariée Marie-Amanda.« LJn sifflement entre les lèvres, il reprit : Les commencements ont été ben durs.Ben durs.Le premier Beauchemin est arrivé au Chenal en petit capot.Aujourd\u2019hui, regarde ! La maison pièce sur pièce, les champs.Mais mon père l\u2019a toujours dit : sans les créatures qui les encourageaient à rester, les hommes seraient repartis, tous, les uns après les autres.Ma mère, ma mère à moi, ça c\u2019était vaillant ! Levée avec le jour à travailler jusqu\u2019aux étoiles.Ça mangeait, mais ça travaillait.Dans l\u2019eau glacée jusqu\u2019à la ceinture, au printemps, pour arracher un morceau de butin à la rivière ! » Les Beauchemin étaient ainsi faits, leurs voisins de même.Ajoutez que c\u2019étaient des insulaires, fascinés dès l\u2019enfance par le visage combien « différent » de leur pays.Peu nombreuses furent les défections comme cette fugue d\u2019Amabîe, due à des complications de famille, qui devait n\u2019être que temporaire et qu\u2019un accident rendit fatale.Cet enseignement se déroule sans protestations éloquentes (« nous sommes venus il y a trois cents ans.») par le simple déploiement du récit, comme un évangile où il n\u2019y aurait que des faits.Ces faits, déterminés surtout par le rythme des saisons, n\u2019ont de remarquable pour la plupart que l\u2019âcre et savoureuse poésie qui s\u2019en dégage.Madame Guèvremont, qui connaît à merveille la géographie des Iles, le langage et les mœurs de leurs habitants, a su faire ici, comme dans son premier recueil : En pleine terre, un choix de scènes pleines de sens.Si elle s\u2019était appliquée à densifier et allonger son texte, l\u2019intérêt y eût gagné peut-être, mais non la perfection de l\u2019art.L\u2019événement capital dans Le Survenant c\u2019est l\u2019arrivée d\u2019un grand garçon roux d\u2019allure étrange et qui en avait vu du pays.« Des fois il disait qu\u2019il aimerait revoir la France.Des fois il avait rien que le bois dans la tête.Il parlait d\u2019un pays assez sauvage qu\u2019il y a pas même d\u2019oiseaux qui rôdaillent dans le ciel, ni de bêtes farouches dans les bois ».Il n\u2019en fallait pas davantage pour faire tourner la tête à celles qui ont un faible pour les méchants garçons.Qui eût dit que la petite infirme Angélina s\u2019éprendrait de ce buveur ?Or dans Marie-Didace, qui n\u2019est que la suite du premier roman, on retrouve sans cesse ce personnage pourtant disparu.Le coureur de pays et d\u2019aventures, qui n\u2019a fait que passer aux Iles, anime encore les veillées de sa présence et du souvenir de son toupet de flamme.Il possède toujours 249 Revue dominicaine le don de faire marcher les langues, même celle d\u2019Angélina quand elle croit avoir trouvé une confidente discrète : « Je l\u2019aurais suivi partout».Et voici qu\u2019un jour, dans un magasin de Sainte-Anne de Sorel, elle lit par hasard, sur un bout de journal enveloppant un colis, ce titre : « Glorieux disparu », avec un portrait que malgré certaines altérations elle reconnaît aussitôt.C\u2019est lui, le Survenant, portant la livrée du soldat, et mort au champ d\u2019honneur.Glorieux disparu.Et la scène, comme le roman, va finir dans l\u2019église, où l\u2019auteur atteint au sublime, à force de réalisme religieux et de pitié humaine.M.-A.Lamarche, O.P.En collaboration >\u2014 « Nos écoles laïques ».Un siècle d\u2019apostolat.Les Editions de la Commission des Ecoles catholiques de Montréal, 1947.24 cm.345 pp.Il ne faut pas chercher noise aux rédacteurs de ce recueil d\u2019avoir choisi un tel titre.Larousse leur donne raison.Le mot laïque veut dire qui n\u2019est ni ecclésiastique ni religieux et ce volume n\u2019a d\u2019autre but que d\u2019offrir Yhistorique de chacune des 53 écoles de langue française dirigées par des maîtres laïques sous le contrôle de la Commission des Ecoles catholiques de Montréal.Ce siècle d\u2019apostolat laïque (1846-1946) peu connu du grand public, méritait, à l\u2019instar de ses confrères en soutane, d\u2019être mieux connu par un livre-souvenir.Sait-on que dans la Commission scolaire de Montréal, il y a 1 942 professeurs laïques : 938 hommes et 1 004 femmes ?Là comme ailleurs, 11 y a du dévouement, de la générosité, des compétences, des apôtres convaincus.Le lecteur un peu averti s\u2019apercevra qu\u2019aux signataires de certains historiques manque la méthode autant que l\u2019information.On soupçonne qu\u2019il y a bien des archives perdues, brûlées, négligées.C\u2019est regrettable pour la petite histoire ! Néanmoins, le but de ce volume est atteint : faire mieux connaître les maîtres laïques de nos écoles catholiques.Nous leur exprimons ici notre gratitude et notre admiration.A.L.Séraphin Marion « Octave Crémazie ».Les Editions de I Université d Ottawa, 1947.19 cm.214 pp.Dans sa chemise tricolore, la poitrine ornée d\u2019un triangle de feuilles d\u2019érable, le regard ferme et décidé, tel nous apparaît au frontispice de ce livre Octave Crémazie, précurseur du romantisme canadien-français.L\u2019historien de nos lettres, M.Séraphin Marion a exhumé notre harde québécois de la poussière de nos archives.Son étude complète et fort bien conduite contient des jugements que tout le monde doit accepter.Mais ce défunt méritait-il l\u2019honneur d\u2019une telle étude ?Nous sommes au berceau de nos lettres et les langes d\u2019une littérature ne doivent être remués qu\u2019avec précaution à moins qu\u2019ils ne recèlent un génie.Et Crémazie n\u2019avait que du 250 L\u2019esprit des livres talent, surtout le talent d\u2019emprunter.En plus de son intérêt historique, si ce livre chargé d\u2019érudition peut apprendre à nos écoliers comment ne pas faire tout en leur inspirant un grand amour du passé, M.Marion aura fait œuvre utile.Crémazie était un patriote sincère et les chants qu\u2019il a consacré à sa patrie \u2014 les seuls qui survivront \u2014 tout en se ressentant trop des angoisses de l\u2019agonie n\u2019en demeurent pas moins de puissants agents de patriotisme.Quel adolescent n\u2019a frémi en récitant Le drapeau de Carillon ou Le vieux soldat canadien parce que cet âge est plus sensible à la fanfare qu\u2019à l\u2019orchestre.Bref, très intéressants ces propos de M.Marion devant Crémazie.Gilles Dolbec Henry Jacomy \u2014- « Dans ce monde de loups ».Contes.Les Editions Variétés, Montréal, 1947.19 cm.212 pp.L\u2019amour et la guerre, tel est le thème de ces 34 récits divisés en trois parties : Sauvages récits, Candide récit, Tragiques récits où se dévoile l\u2019âme des soldats français avec ses tristesses, ses passions, sa nostalgie.Le dernier conte, l\u2019avion qui tombe en une gerbe effroyable de débris et de flammes donne le sens du livre.« Les loups hurlants de la forêt déserte et glacée, aussitôt attirés par l\u2019odeur exquise \u2014 ne trouvant que des cendres \u2014 se sentirent volés ! Et les plus vieux d\u2019entre eux, parvenus à la connaissance suprême de l\u2019instinct, perçurent que les jours annoncés étaient proches où il ne leur resterait plus sur le Globe muet qu\u2019à se dévorer entre eux.».Dans ce monde de loups invite à la réflexion.A.L.Gustave Cohen « Anthologie de la littérature française du moyen âge ».Delagrave, Paris, 1947.19 cm.252 pages.Pour comprendre l\u2019évolution ultérieure de la littérature française il importe d\u2019en étudier les origines.Malheureusement la langue archaïque des textes médiévaux rend leur accès difficile.A moins d\u2019y être initié par un maître compétent, l\u2019étudiant sera vite rebuté.On saura donc gré à M.Cohen, professeur à la Sorbonne, d\u2019avoir préparé un recueil de textes s\u2019étendant du IXe au XVe siècles.Une brève introduction résume les idées exprimées par l\u2019auteur, avec autant de lucidité que d\u2019enthousiasme, dans La Grande Clarté du Moyen Age.Puis VAnthologie présente un choix abondant de textes précédés de notices biographiques et bibliographiques, accompagnés au besoin de transpositions en français moderne, de notes et commentaires grammaticaux et philosophiques.Un tableau grammatical, une table par genres, un index nominum et rerum, un glossaire et une table par siècles font de cet ouvrage un excellent instrument de travail.En plus des notions indispensables d\u2019histoire littéraire, il assure le bénéfice d\u2019un contact direct avec les textes.J.P.251 Revue dominicaine Hervé de Saint-Georges -\u2014¦ « Contes Canadiens ».Editions Fernand Pilon.Montréal, 1947, 18.5 cm.200 pp.Rien n\u2019indique moins le contenu d\u2019un volume que le titre de « contes », parce que ce mot a servi (et sert encore) à désigner des œuvres aussi différentes que les Contes de Perrault, les Contes des 1001 nuits, les Contes du Lundi, et.les Contes Canadiens, pour nous arrêter là.Il semble bien que le mot conte n\u2019a pas plus de sens précis que le mot roman et que l\u2019un et l\u2019autre peuvent donner lieu à autant d\u2019interprétations différentes : les lecteurs ne tiendront donc aucune rigueur à l\u2019auteur s\u2019ils trouvent que les Contes Canadiens ne sont pas la sorte de contes qu\u2019ils attendaient.Hervé de Saint-Georges nous présente huit récits qu\u2019on ne lit pas sans intérêt.Il y a bien ici et là quelques négligences orthographiques (ô typographe !) et quelques imprécisions de vocabulaire (ainsi : l\u2019attaque d\u2019apen-diceptomie, p.129), mais cela n\u2019enlève pas leur charme aux Contes Canadiens parmi lesquels je signale avec plaisir Le Dernier train (sans la déplaisante remarque sur la carrière de l\u2019enseignement, p.14), Le Crime d\u2019un honnête homme, Les Ecumeurs de grèves et Le Montreur d\u2019ours.Aurèle Daoust M.A.Couturier \u2014- « Chroniques ».Les Editions de I\u2019Arhre, Montréal, 1947.19 cm.191 pp.Articles de journaux, fragments de conférences, broadcasts, notes personnelles inédites, voilà ces chroniques au style passionné et cinglant.En préface, l\u2019auteur nous prévient heureusement « des jugements trop sommaires, des incertitudes, des répétitions, même des contradictions », qui marquent de telles pages.Rançon inévitable du regard d\u2019un artiste dans le jeu politique.C\u2019est ce qui explique, mais ne légitime pas, d\u2019étonnants propos sur la liberté, l\u2019esprit révolutionnaire et les « malheurs immérités » (sic, cf.p.31) de la France.Y voisinent cependant de hautes pensées sur les exigences de la foi chrétienne, un bel hommage à Focillon (cf.p.131-1338), et des idées compétentes sur l\u2019art.Ici, le connaisseur artiste se fait vraiment connaissant.Aussi bien, ses réflexions sur la peinture canadienne (cf.p.162-171) sont à lire et à retenir par nos jeunes artistes et nos mécènes.Paul-M.Morin, O.P.R.Lortal, P.S.S.\u2014 « Morale sociale familiale ».I Matrimoniale et conjugale.Auhanel Aîné, Avignon, 1946.22 cm.392 pp.Ce n\u2019est pas un livre de lecture facile que ce massif de fond, de forme, de présentation.La rareté du papier, le souci d\u2019économie sont des excuses que nous acceptons.« Ce volume s\u2019adresse, dit l\u2019auteur, aux séminaristes à qui il a été enseigné avant d\u2019être imprimé ».Nous avons donc le cours de morale d\u2019un savant professeur du Grand Séminaire d\u2019Avignon.Le procédé 252 L\u2019esprit des livres de l\u2019auteur est très connu parce que scolastique : Etat de la question, 1) thèse, preuve d\u2019Ecriture, preuve de Tradition ; 2) les erreurs, réfutation, conclusion.Il faut reconnaître que c\u2019est très solide et très complet.Rien n\u2019est omis : depuis l\u2019origine du mariage jusqu\u2019aux relations de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat en passant par toutes les dispenses possibles, les cas spéciaux et les procès matrimoniaux.Une édition complète qui s\u2019adressera à une autre catégorie de lecteurs est promise : Puissions-nous ne pas l\u2019attendre en vain.Ant.Lamarche, O.P.Jean Tordeur -\u2014¦ « Prière de I attente ».Les cahiers des poètes catholiques.Casterman, Tournai-Paris, 1947.19 cm.68 pp.On avait cru que la guerre avait tué les poètes, mais c\u2019est précisément quand on les croit morts que les poètes surgissent.Les cahiers de la présente collection le prouvent abondamment.Monsieur Jean Tordeur ne manque pas d\u2019inspiration et un souffle de haute poésie chrétienne circule, toujours maintenu, à travers Prière d\u2019attente.Les titres des chapitres en disent long : Promesse du Feu, Flammes, Cendres, Nous marcherons, ma sœur, à travers la tourmente.Il est d\u2019autres cités, il est d\u2019autres destins.Ce passage mortel n\u2019est qu\u2019un pas du chemin Au bout duquel sourit une face sanglante.Bonne chance aux poètes de France ! Ant.Lamarche, O.P.En collaboration « La pensée catholique ».Cahiers de synthèse doctrinale.Librairie Téqui, Paris-VI, les Editions du Lévrier, Montréal, 1947.24 cm.112 pp.Le but de ces Cahiers est nettement exprimé : « Ils répondent à la préoccupation, très actuelle et très légitime, de confronter les plus modernes allégations des diverses sciences avec les principes de la raison et les données de la Révélation ».Voilà qui nous renseigne très bien sur la portée de ces Cahiers.Trois sont déjà nés : un en 1946 et deux en 1947.Toutes les questions de philosophie, théologie, spiritualité, sociologie, sciences susceptibles d\u2019intéresser les contemporains sont opposées clairement en de fortes synthèses.Cette somme de haute et belle vulgarisation de toutes les questions actuelles doit être sous la main de tout penseur ou écrivain.C\u2019est le sort que nous lui jetons.Ant.Lamarche, O.P.Dr Henri Bon « Les seize fusillés de Besançon ».Casterman, Paris-VI, 1946.19 cm.250 pp.Le drame émouvant de seize jeunes gens unis contre l\u2019envahisseur, de leur emprisonnement, des quatre journées du tribunal de guerre, de 255 Revue dominicaine leur mort héroïque en chantant, s\u2019encadre dans l\u2019évocation de la Lutte des patriotes de Franche-Comté et de tous ceux qui, en France, tombèrent sous les balles allemandes.Fresque vibrante et passionnée des combattants sans uniformes ! Dans le feu ».Librairie Téqui, Paris-VI, Abbé Charles Grimaud i\u2014 1946.19 cm.116 pp.Le 9 septembre 1944 périssait, dans l\u2019explosion du grand souterrain de Brest, la Communauté entière des Petites Sœurs de l\u2019Assomption.Dans des pages émouvantes et nullemant romancées, l\u2019auteur refait l\u2019historique de cette Communauté jusqu\u2019à l\u2019hécatombe finale dans le feu.Ce jour-là, un nouveau chapitre de foi et de dévouement s\u2019est inscrit dans l\u2019Histoire de l\u2019Eglise.\tA.L.Ernst Ericb Noth r\u2014 « Ponts sur le Rbin ».Editions Méditerranéennes, New-York, Juan-Ies-Pins, 1947.19 cm.230 pp.« Cette nation tragique.» disait un jour F.D.Roosevelt en parlant de l\u2019Allemagne ; nous croyons bien que le mot « tragique » n\u2019est pas de trop, surtout quand on songe aux trois guerres dont elle fut un peu (on dirait mieux : beaucoup) la cause en moins de 70 ans.Bien des livres ont été écrits au sujet de ce pays, « berceau intellectuel de tous les schismes religieux, sociaux et politiques de l\u2019âge moderne », de ce pays dont la situation géographique et le chiffre considérable de sa population sont d\u2019une telle importance pour la stabilisation de l\u2019Europe.A tous les observateurs qui se donnaient la peine de lire entre les lignes des communiqués soi-disant officiels, il est apparu clairement que l\u2019Allemagne était loin d\u2019avoir été vaincue, malgré la cuisante défaite de ses armées.On a voulu écraser à jamais le nazisme, mais « déjà, l\u2019impérialisme allemand se redresse, relève la tête, regarde le monde d\u2019un air de défi » ; on a voulu démocratiser l\u2019Allemagne alors que « l\u2019Allemand ordinaire est demeuré, dans sa mentalité, un sujet, au lieu de s\u2019émanciper au rôle de citoyen ».Une revue quelque peu sérieuse des doctrines des maîtres de l\u2019Allemagne nous convainc rapidement qu\u2019on s\u2019est toujours efforcé de faire préférer à ce pays « la conquête du monde à la conquête de sa propre liberté.Les « ponts sur le Rhin » qu\u2019on a fait sauter pendant la guerre, la paix saura-t-elle les reconstruire ?En d\u2019autres termes, France et Allemagne ont-elles des chances de vivre côte à côte, en paix ?La réponse appartient à l\u2019U.R.S.S.et aux Etats-Unis ; espérons, avec l\u2019auteur, que leur attitude ne fera pas dire aux Allemands : « C\u2019est dommage qu\u2019Hitler ait manqué son coup, nous ferons mieux la prochaine fois ».« Ponts sur le Rhin » est un livre très actuel et non moins instructif qui jette une belle lumière sur l\u2019épineux problème de la « nation tragique ».Aurèle Daoust 254 L ESPRIT DES LIVRES La Rochefoucauld r- « Maximes ».Editions Variétés, Montréal, 1946.18 cm.224 pp.Gny de Maupassant « Contes ».Les Editions Variétés, Montréal, 1946.18 cm.318 pp.Cette collection des Classiques français lancée par Variétés est digne des grands écrivains qu\u2019elle édite.Chacun des deux présents volumes contient une préface, brève, mais très bien étudiée, s\u2019inspirant des plus récents et des plus sûrs travaux sur le sujet.La présentation typographique est excellente.Cette collection fera plaisir à ceux qui souhaitent un texte intégral, bien imprimé, avec une introduction sobre et pleine à la fois.A.D.Kennetb Pandar « Le dilemme France-Etats-Unis ».Les Editions Beauckemin, Montréal, 1946.20.5 cm.544 pp.Il y a dans ce gros livre une section documentaire d\u2019environ cent cinquante pages : pièces dont on sera heureux de trouver le texte intégral en une excellente édition.Le reste est constitué par les impressions d\u2019un des vice-consuls de Robert Murphy en Afrique du Nord pendant les années 1941-1942.Même si le rôle diplomatique de l\u2019auteur est plutôt secondaire, on constate que ce vice-consul est intelligent et studieux.C\u2019est beaucoup.Points de vue intéressants sur les manigances gaullistes en Algérie et au Maroc comme sur la décadence mauresque.La traduction de M.Emile-Charles Hamel réussit à être à la fois correcte et alerte.Les désignations géographiques sont toujours données selon l\u2019usage français.Le mot est juste, la tournure de phrase impeccable.Dans un ouvrage aussi copieux, le lecteur apprécie tout particulièrement le travail soigné du traducteur.André Diotte Paule Henry-Bordeaux « Marie Stuart ».Paris, Librairie Plon ^ Montréal, Editions Variétés, 1947.18.5 cm.448 pp.Nos lecteurs seront reconnaissants aux Editions Variétés de leur procurer cette élégante réimpression canadienne d\u2019un ouvrage aussi intéressant que solide.C\u2019est, en effet, un beau livre, qui, par sa haute valeur, tranche vraiment sur la moyenne courante des œuvres dites de saine vulgarisation historique.L\u2019auteur a voulu se documenter aux meilleures sources, et elle se montre habituée aux strictes méthodes du travail scientifique.La maturité de sa formation historique la met en défiance contre les rumeurs non suffisamment fondées, les légendes romanesques, les simplifications ten- 255 Revue dominicaine dancieuses.C\u2019est pourquoi son ouvrage mérite d\u2019être accueilli comme un examen sérieux de la question Marie Stuart.Le portrait qui est ici tracé de la reine avec les qualités et les défauts, avec les mérites certains et les erreurs non moins manifestes, apparaît plutôt éloigné de la double imagerie traditionnelle : la « bonne souveraine infortunée » ou l\u2019« infâme Marie ».Portrait complexe, portrait nuancé, qui a bien des chances d\u2019être exact.André Diotte The Rev.Joseph P.Christopher, Ph.D.\u2014 « St.Augustine.The First Catechetical Instruction (De Catechizcindis Rudibus) ».(Ancient Christian Writers, No.2).The Ne wman Bookshop, Westminster, Maryland, 1946.171 pp.22 cm.Le De Doctrine Christiana et le De Catechitzandis rudibus sont les deux œuvres qui nous renseignent le mieux sur saint Augustin comme pédagogue.D\u2019où l\u2019utilité immédiate d\u2019une bonne traduction en langue moderne, afin de mettre le lecteur ordinaire au courant.Dr Christopher vise à plus : une introduction de dix pages précèdent la traduction et des notes critiques abondantes la suivent, qui rendront grand service aux études scientifiques.Cette traduction remplace facilement les anciennes, d\u2019autant plus que la présentation générale est digne : format commode, typographie excellente, index complet.En somme, voici un bon point de départ pour qui veut apprendre à connaître saint Augustin « professeur » chrétien.Plusieurs thèmes importants de la Cité de Dieu (écrit en 413/26) sont déjà dans le De Catechizandis (écrit vers 400).Et maintenant quelques suggestions, inscrites pour aider plutôt que pour corriger : note 95, page 11, ajouter comme référence générale : H.I.Marrou, S.Augustin et la fin de la culture antique (Paris 1938) ; note 273, p.139, mieux vaudrait peut-être citer P.Courcelle, Les lettres grecques en Occident (Paris 1943), pp.137-209 ; addition d\u2019une note spéciale sur Augustin et l\u2019enseignement de l\u2019histoire, cf.op.cit.de Marrou et de Courcelle, avec l\u2019étude de W.M.Green, « Augustine and the teaching of History », University of California Publications in Classical Philology, vol.12, no.18 (1944), 315-332.Benoît Lacroix, O.P.4 256 \\ LES RECENSIONS DU MOIS.Marie-Didace, par Germaine Guèvremont .Octave Grémazie, par Séraphin Marion .Contes Canadiens, par Hervé de Saint-Georges Chroniques, par M.-A.Couturier .Prière de l\u2019attente, par Jean Tordeur .La Pensée Catholique, Cahier I .La Pensée Catholique, Cahier II.La Pensée Catholique, Cahier III .Marie Stuart, par Paule Henry-Bordeaux .fWWWWWVWWWVWWWVWWWWVWWWWWWWWWVVWVWVVWVWWVWWVW^ VIENT DE PARAÎTRE : LES MÉMOIRES D\u2019UN GARNEMENT PAUL DE MARTIGNY Le livre dépasse le niveau habituel des mémoires par sa valeur littéraire et sa puissance d\u2019évocation.\u2022 ¦ PRIX : $1.25 LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 95, AVENUE EMPRESS OTTAWA (TÉL.2-7363) 5375, AV.N.-D.DE GRÂCE MONTRÉAL ( WAlnut 6765) IX Tél.CRescent 4137 MAISON JOSEPH CORBEIL MAGASIN A RAYONS =\tTél.3-9472\tËË\tWILLIE ROY\t ==\tPHOTO - LITHOGRAPHIE ING.\tü\tENTREPRENEUR-MARCHAND\t= ËË\tCréation et impressions lithographiques en une ou plusieurs couleurs\tË\tPLOMBERIE \t CHAUFFAGE \t ÉLECTRICITÉ Réparations d\u2019accessoires de chirurgie foyer mécanique, brûleur à l\u2019huile\t1 n\t30, avenue Conway\tQuébec, P.Q.\t|\t184, Franklin \u2014 Tél.2-6152 \u2014 Québec, P.Q.\tÜ |\tTél.Bur.: 3-7258\tTél.Rés.: 4-0358\tü\t\tEE =\tVICTOR LAROGHELLE, l.s.c., c.a.\tEE\t\tEE ü\tLICENCIÉ EN SCIENCES COMMERCIALES (des Hautes Etudes Commerciales de Montréal) Membre de l\u2019Institut des Comptables agréés de Québec\tü!\tÀ LOUER\tn Ü\tSYNDIC LICENCIÉ\t\u2014\t\tEE \t111, Côte de la Montagne\tQuébec, P, Q.\t=\t\tü ABONNEZ-VOUS ET FAITES ABONNER VOS AMIS AU QUOTIDIEN Le Droit Au service des Canadiens-Français de l'Ontario et de TOuest du Québec depuis plus de 30 ans 98 RUE GEORGES\tOTTAWA, GAN.Achète bien qui achète chez Au service du public depuis 1868 X s LE DEVOIR f RI5 Cf ODE DOIS 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à la santé, par Dr J.A.Mireault.Relié L\u2019apostolat de l\u2019opinion publique, par F.A.Morlion, O.P.Les nouvelles tendances de la démocratie anglaise, par P.de Visscher L\u2019Amérique vue de Paris, par Joseph Ageorges .Au delà du marxisme par l\u2019organisation des familles, par S.de Lestapis Paysan libre ou prolétaire, par N.Drogat .Humanités ouvrières et culture féminine, par S.M.Durand .Neutralité et laïcisme, par Pierre Faure et autres .Eux, par Pierre Delsuc.Roman .Le nationalisme marocain, par F.Taillard .Les Kurdes et le droit, par L.Rambout.Pétrole et morale.Le bonheur du masque, par Jean-Paul Bonnes ( Barbey d\u2019Aurevilly; La messe et sa catéchèse, par P.Benoît et autres.Lex orandi .Un pauvre parmi nous.Le Père Chevrier, par Henriette Waltz.Mariologie de Saint Bernard, par Dom Dominique Nogues .La pensée de Gustave Thibon, par Emile Rideau .L\u2019Aumônier militaire de l\u2019Ave Maria, l\u2019abbé Georges Bellanger, par Mgr Francis Trochu.La vie en fleur, par Marguerite Csaba.2 volumes .L\u2019art d\u2019être heureuse, par Cécile Jéglot.Une histoire de la Littérature française, par K.Haerens .L\u2019Orientation professionnelle.Fiches pédagogiques Educateurs .Le Livre de la Genèse,par R.Dubois.Cahiers des Poètes catholiques Notre-Dame de la guerre, par J.de Coune.Cahiers des Poètes cath.La Passion, par Roger Lucas.Cahiers des Poètes catholiques .L\u2019âme ardente de S.J.de la Croix, par R.Hoornaert.Cahiers des Poètes catholiques .Le.Lévrier du Ciel, par F.Thompson.Cahiers des Poètes catholiques Prière de l\u2019attente, par Jean Tordeur.Cahiers des Poètes catholiques Au-delà du laïcisme, par Henri Chatreix .Les sentiers de l\u2019amour, par M.Thérèse Van Eeckhout .Guide médical des vocations sacerdotales et religieuses, par Dr R.Biot çt Dr P.Galimard (Excellent) .Médecine et éducation, par le Groupe Lyonnais et Dr R.Biot.Tome I La petite sainte Thérèse, par Maxence Van der Meersch .Catholicisme, par H.de Lubac (Une réimpression attendue) .La personne et le bien commun, par Jacques Maritain .Commentaire du traité de l\u2019âme d\u2019Aristote, par A.Thiéry.L\u2019histoire sacerdotale de Jésus, par Thellier de Poncheville .Les harmonies de la souffrance, par A.Desbuquoit .Le serviteur de Dieu l\u2019abbé Louis Mertens, par A.Lhermitte, S.S.$1.00 1.25 1.50 2.50 1.00 1.75 .75 .65 .70 1.00 1.35 1.35 1.25 1.15 1.60 3.00 2.00 2.00 .75 1.00 2.75 1.50 2.25 1.25 1.75 1.00 1.35 1.50 1.00 1.25 1.00 1.75 2.25 1.75 2.00 3.50 1.00 3.00 3.25 1.50 2.00 \u2022 O \u2022 En vente à : LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 95.AVENUE EMPRESS OTTAWA (TÉL.2-7363) 5375, AV.N.-D.DE GRÂCE MONTRÉAL (WALNUT 6765) MWHHHWHWHWHHHHHHHVHHHWUHHWWHHUUUWHHI VIENT DE PARAITRE : SAINTE THÉRÈSE DE LISIEUX ET L\u2019HISTOIRE DE SON ÂME PAR MICHEL DE LADURANTAYE Ouvrage d\u2019actualité commémorant le cinquantenaire de la mort de la « sainte des temps modernes ».\u2022 O \u2022 PRIX: $1.00 -\u2014- LA T.S.VIERGE MARIE SES GRANDEURS - SON CULTE par PAUL L\u2019ERMITE Petites contemplations mariales.« Rien d*une doctrine sèche, ni, à Vautre extrême, d*un lyrisme banal et impersonnel, mais un exposé à la fois ardens et lucens ».PRIX: $1.00 En vente à LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 65.AVENUE EMPRESS OTTAWA (TÉL.2-7363) 5375, AV.N.-D.DE GRACE MONTRÉAL (WALNUT 6765) XV Revae mensuelle publiée A St-Hyaclnthe, P.Q.« Autorisé comme envoi postal de la deuxième classe, Ministère des Postes.Ottawa >.ABONNEMENTS : CANADA s $3.00 I ÉTRANGER: $3.25; AVEC LE ROSAIRE: 25 SOUS EN PLUS: LE NUMÉRO :$0.30 ; ABONNEMENT DE SOUTIEN: $10.00 DIRECTION: 3500.AV.LAVAL, MONTRÉAL - 18 ADMINISTRATION: 5375.AV.NOTRE-DAME DE GRÂCE, MONTRÉAL-28 La Revue ne sera pas responsable des écrits de collaborateurs étrangers à l'Ordre de Saint-Dominique.IMPRIMÉ A L\u2019ŒUVRE DE PRESSE DOMINICAINE, NOTRE-DAME DE GRÂCE.MONTRÉAL - 28 "]