Revue dominicaine, 1 octobre 1948, Octobre

[" HO CIIE LAG A REVUE DO;HiNi(ViNE BONNES ADRESSES A CONSULTER Accessoires D'Automobiles : Millen, John., Ltée, 37, boul.Charest, Tel.4-3504, Québec, P.Q.Agents Manufacturiers \u2014 Importateurs : Godley Products Enrg., 801, St-Honoré, Tél.2-3103 .Québec Lortie, J.R., 88, boul.Orléans, Tél.2-7735 .Giffard, P.Q.Agence de Voyage: Touristaide Inc., 24, Ste-Anne, Tél.5-570G .Québec, P.Q.Accessoires Électriques : Bizier & Caron Ltée, 54, St-Joseph, Tél.4-1081 .Québec, P.Q.Roux Electric Enrg., 20, Maguire, Tél.2-3434, Sillery, Québec Roland Electrique Enrg., 3190, 1ère avenue, Tél.3-0895, Québec Sillery Electrique Enrg., 1360, Maguire, Tél.5-8790, Sillery, Qué.Appareils de Chauffage « Volcano Ltée, 88, Côte d\u2019Abraham, Tél.3-2572 .Québec, P.Q.Architectes : Bouchard & Rinfret, 400, boul.Charest, Tél.4-0734, Québec, P.Q.Chabot, Germain, 226, St-Jean, Tél.2-6511 .Québec, P.Q.Côté, Philippe, 219, St-Jean Tél.2-5177 .Québec, P.Q.Desmeules, Gabriel, 226, St-Jean, Tél.4-3864 \u2014- Québec, P.Q.Drouin, J.-C., 104, St-Jean, Tél.2-8618 .Québec, P.Q.Larue, J.-Albert, 5711, Durocher, Tél.CR.2734 .Montréal Architectes Lemieux, 7 60, Square Victoria, LA.287 0, Mti.Ludger Lemieux \u2014 A.A.P.Q.\u2014 M.R.A.I.C.Paul M.Lemieux \u2014 B.A.\u2014 M.R.A.I.C.\u2014 A.A.P.Q.\u2014 D.P.L.G.F.Arpenteurs-Géomètres et Ingénieurs Forestiers : Bélanger et Bourget, 86, Côte de la Mont., Tél.2-5180, Québec Boucher, Germain.25, St-Louis, Tél.4-1841 .Québec, P.Q.Blanchet, Jos., 97, Laurentide, Tél.3-1330, Québec, .P.Q.Articles Religieux, Jouets, Libraire Etc.: Kirouac, Marcel, 479, 5e rue, Tél.2-5383 .Québec, P.Q.Articles de Sports : Delisle Sports Enrg., 42, Côte du Palais, Tél.3-5513, Québec, P.Q.Le Palais des Sports, 67, Côte d\u2019Abraham, Tél.3-2341, Québec Sports Enrg., 213, St-J\u2019ean, Tél.2-6657 .Québec, P.Q.Art Plastique Enrg.\u2014 Ouvrages de tout genre : Art Plastique Enrg., 166, Des Commissaires, Tél.3-2990 .Québec, P.Q.Ascenseurs \u2022 La Cie F.-X.Drolet, 206, Du Pont, Tél.4-4641 .Québec, P.Q.Assurances Générales : Bernardin Frères, Edifice Aldred, Ch.305, 505, Places d\u2019Armes, Tél.HA.6258, Montréal Boutin, P.A., 80, St-Pierre, Tél.2-3884.Québec, P.Q.Assurance : National Life Assurance Go.: Arsenault, Bona, Gérant, 80, St-Pierre, Tél.2-5785.Québec, Assurance : La Solidarité.Cie D\u2019Assurance-Vie : Siège social, 126, St-Pierre, Tél.4-4034 .Québec, P.Q.Autobus : Autobus Lemelin, 170, Commerciale, Tél.Zone 5-327, Lévis, P.Q.Autobus à Lorette.Aérodrome, Ciiampigny.Lac St-Joseph, Ste-Catherine : Drolet, A., Ltée, 166, boul.Charest, Tél.2-8494 .Québec, P.Q.Autobus Fournier Ltée .- Québec au Camp Val-CARTIER, STE-FoYE.LAC ST-CHARLES.ST-RaYMOND: Terminus, 601, boul.Charest Tél.6182-34, St-Augustin, 2-5946 Automobiles &\u2022 Accessoires en Gros : Cantin Sales Agencies Ltd., 67, St-Paul, Tél.3-6297.Québec Gaumont Automobile Enrg., 204, de la Reine, Tél.2-6663, Qué.AUTOMOBILES (Soudure, Débossagk.Peinture.Etc.) : Boutet & Fils, 131, Caron, Tél.3-3370 .Québec, P.Q.Ferland, Ludger, 661, 1ère av., Tél.4-2920.Québec, P.Q.automobiles (Hudson et camions reo) : Racine, J.R.Inc., 27, Arago, Tél.2-2019 .Québec, P.Q.Automobiles \u2014 Vente & Service: Carrier, R.A., 475, 1ère avenue, Tél.4-1533 .Québec, P.Q.Giguère Automobile Ltée, 501, St-Vallier, Tél.8230.Québec, Montcalm Auto Inc., 901, 1ère av., Tél.2-5676, Québec, P.Q.Avocats : Champeau, Armand, 5585, Canterbury, Tél.AT.9717, Outremont Sl-Jacques, Henri, 18, Rideau Tél.2-5055 .Ottawa Ont.Banques : La Banque Provinciale du Canada 221 ouest, St-J\u2019acques, Tél.HA.7161, Montréal Bicyclettes et Accessoires : Gendron et Frères Enrg., 19 Y>,Prévost Tél.3-1223, Québec, P.Q.Bijouteries : Les Spécialités de Québec, 351, boul.Charest, Tél.3-1543, Qué.Biscuits et Gâteaux : Cie de Biscuits Stuart Ltée.Alf.Allard, prés.CR.2167, Mtl.Blocs de Béton, Tailleurs de Pierre : Côté, Valère, Inc., 325, Dorchester, Tél.4-4491, Québec, P.Q.Bois et Matériaux de Construction : Grier, G.A.& Sons Ltd., 2120 ouest, N.-Dame, WI.6118, Mtl Bois de Construction.Manufacturiers de Pi.a.vchehs en Bois Franc, Portes et Châssis : Dupuis J.-P.Ltée, 1084, Av.de l\u2019Eglise, Tél.YO.0928, Verdun Bonbons en Gros : Bonbons Yolande Enrg., Mme J.-B.Cloutier, propr., 57, Dalhousie, Tél.1-1167 .Québec, P.Q.Bouchers \u2014 Viandes de choix : Bardon & Fils Ltée, 108, Cartier, Tél.5-8135 .Québec, P.Q.Marché Goulet Enrg., 475, St-J\u2019ean, Tél.4-4681, Québec, P.Q.Boulangers (gâteaux et pâtisseries) : Boulangerie Nationale, 540, 1ère av., Tél.2-5244, Québec, P.Q.Hethrington, T., Ltée, 358-364, St-Jean .Québec, P.Q.Brique, Terra-Cotta, Tuyaux, Chaux, Bloc de béton : Giroux & Fils Enrg., 311, Dorchester, Tél.3-1560, Québec, P.Q.Brûleurs à l\u2019Huile : Beaudet, J.-L.400, Charest, Tél.3-0950 .Québec, P.Q.Buanderies : Buanderie St-Paul, 2020, Roberval, Tél.WE.6791 .Montréal Buanderie « Impériale », 6, Des Bains, Tél.2-1856, Québec, P.Q.Cadeaux : Duquet Gift Shop Reg\u2019d., 157, Cartier, Tél.2-3647 .Québec La Petite Marquise, 146, St-Jean, Tél.4-0883 .Québec, P.Q.Café, Thé, Confitures : J.A.Désy Ltée, 1459, Delorimier, Tél.FR.2147 .Montréal Carrosses, Tricycles, Brûleurs à l\u2019Huile : Verret, J.A., 90, Boisseau, Tél.4-6073 .Québec, P.Q.CARROSSERIES D\u2019Auto (Débossaoe, Rembourrage.Etc.: Normandeau, A.et Fils, 01152, Charlevoix, WI.5562, Montréal Chapeaux \u2014 Corseterie \u2014 Cadeaux pour bébés : Guimont & Boucher, Mlles, 121, St-Jean, Tél.2-1903, Québec, P.Q.Chapeaux \u2014 Sacoches : Giroux, Lucienne, 257, St-Joseph, Tél.3-2844, Québec, P.Q.Charbon : Quebec Coal Co.Ltd., 411, boul.Charest, Tél.2-8472, Québec CHARBON (Anthracite et Bitumineux ) : The Canadian Import Co.Ltd., 83, Dalhousie, Tél.2-1221, Québec Charbon et Huile à Chauffage : Madden & Fils Ltée, 244, boul.Charest, Tél.4-3578, Québec III BONNES ADRESSES À CONSULTER Charcuterie : Charcuterie Hygienic Enr., 437, St-François, Tel.3-7438, Quebec Chauffage et Plomberie : Germain & Frères Ltée, 237, St-Antoine, Tel.76, Trois-Rivieres Chiquette, Rosario, 23, Lavigueur, Tél.4-3782, Québec, P.Q.Couture, Odilon Enrg., 27, Lavigueur, Tél.5-8073, Québec, P.Q.Chauffage et Plomberie (entrepreneur) : Jette, J.-W.Limitée, 360 est, Rachel, Tél.MA.4184, Montréal Chauffage, Bouchard, Réfrigération, Ventilation, Electricité « J.-A.-Y.Inc., 97, Côte d\u2019Abraham, Tél.4-2421, Quebec, P.Q.Chaussures : Letourneau, Emile, 96, Rousseau, J.-E., 317a, de la Couronne, Tél.3-7403, Québec, P.Q.St-Joseph, Tél.3-0100, Québec, P.Q.Chirurgien-Dentiste :\t^\t_ Trottier, Dr Jean, 37, St-Eustache, Tél.3-6675, Quebec, P.Q.Chocolats (fins \u2014 minuscules) Livraison : Denyse, 4927 ouest.Sherbrooke, Tél.EL., 4877 .Montreal Cierges, Chandelles, Bougies :\t, F.Baillargeon Ltée, 51, ouest Notre-Dame, PL.9467, Montreal Cire à Plancher Liquide et en PAte : Cire Succès Ltée, 518, St-Vallier, Tél.6731 .Québec, P.Q.Les Produits Sylvia Enrg., 187, des Commissaires, Tél.6768, Québec, P.Q.Coffre-Forts Portes Voûtes Clefs et serrures, réparation.Burque, Ant.93, de la Reine, Tél.2-2878 .Québec, P.Q.Commerçants de Chiffon pour Garage : Frenette, Lauréat & Fils, 248, Boisseau, Tél.3-0164 .Quebec Compliments : Compliments d\u2019un ami : C.et G.Québec, P.Q.Compliments d\u2019un ami : C.N.E.Compliments d\u2019un ami : J.E.S.Compliments d\u2019un ami : J.B.R.et Cie Inc.Compliments d\u2019un ami : P.Quebec,\tP.\tQ.Compliments de J.M.Québec,\tP.\tQ.Compliments de M.Carrier.J.P.Laberge Enrg.Compliments d\u2019un ami : M.B.Quebec, P.Q Compliments de : Paysannerie du Québec Enrg., Québec, P.Q.Compliments d\u2019un ami : O.S.-P.Compliments de M.Ernest\tBeaubien .Quebec,\tP.\tQ.Compliments de Maurice Pollack\tLtée .Québec,\tP.\tQ.L\u2019Honorable Sénateur Cyrille Vaillancourt .Lévis, P.Q.Un ami de la Revue.Un ami de la Revue : A.D.& Fils Ltée.Comptable Agréé : Bolduc, J.-P., 400, Charest, Suite 208, Tél.3-2485, Québec, P.Q.Turgeon, Paul, 852, St-Vallier, Tél.4-7426 .Québec, P.Q.Comptable Public Enregistré : Pelletier, Gérard, 79, boul.Charest, Tél.3-8171 .Québec, P.Q.Comptoir \u2014 Lunch-Souvenirs : Montcalm Headquarters, 36 St-Louis, Tél.2-0085, Québec, P.Q.Confection et Réparation de Chapeaux pour Dames: Le Papillon d\u2019Or (Mlle J.d\u2019Arc Emond), 109, St-Jean, Tél.2-4314, Québec, P.Q.Confection & Merceries \u2014\u2014 Pour Hommes & Garçons : Caddie Ltée, 25%, Chemin Ste-Foy, Tél.3-7863, Québec, P.Q.Confection pour Dames : Houde, Mme A., 84, D\u2019Artignj', Tél.3-8714 .Québec, P.Q.Confiserie \u201cPetit\u201d \u2014 Bonbons.Sundae, Etc.: Petit, Gérard, 55, D\u2019Assise, Tél.4-0851 .Québec, P.Q.CONTRACTEURS : (Construction de Chemins et d\u2019Édifices Publiques) Les Entreprises Lechasseur Ltée .Mont-Joli, P.Q.CONTRACTEURS EN AMIANTE : Bouchard & Robitaille Enrg., 34, Père Grenier, Tél.5-8798, Qué.CONTRACTEURS \u2014 ÉLECTRICITÉ \u2014 CHAUFFAGE \u2014 Constructions.Démolition.Matériaux à Vendre : Tétrault Frères, 1200, Av.de l\u2019Eglise, Tél.WI.8152, Verdun Constructions de tous Genres - Vente de Terrains : Le Syndicat de Contraction Moderne Ltée, 1751, Sheppard, Tél.2-4166, Québec, P.Q.Constructions Générales : Succession Delphe Maranda, 814, St-Vallier, Tél.2-3808 .Québec, P.Q.Coton à Tisser, Coton à Broder, Rouets, Etc.; L\u2019Art Paysan du \u201cVieux Québec\u2019\u2019, 31, McMahon, Tél.2-1475, Québec.P.Q.Cours Privés d\u2019Anglais (jour et soir) : Ecole Labrosse, 72, de l\u2019Eglise, Tél.4-6304 .Québec, P.Q.Courtiers : Lagueux & Desrochers Ltée, Casier Postal 218, 105, Côte de la Montagne, Tél.2-8271, Québec, P.Q.Courtier en Immeuble : Thibodeau, L.P.R., 323, boul.Charest, Téls.2-8115 \u2014 4-2316, Québec, P.Q.Courtiers D\u2019Obligations : Frs Letarte, Prés., L.-A.Pednault, Vice-Prés.Courtiers en Épiceries : Brault, Anastase, 1891, Roberval, Tél.WE.4237 .Montréal Courtier en Immeules & Assurances : Leroux, O., 525, 3e avenue, Tél.4-3836 .Québec, P.Q.Couvreurs : Falardeau, Eugène Ltée, 141, Dorchester, Tél.6-9677, Québec Crème Glacée : Crémerie Ment Blanc Enrg., 149, Renaud, Tél.2-6841, Québec Dactylos-Calculateurs-Miméographes : Martineau, N.& Fils, 1019, Bleury, Tél.BE.2318 .Montréal Directeurs de Funérailles : Bouchard, J.& Fils, 320, 5e rue, Limoilou, Tél.4-1113, Québec Thibault, J.P.Enrg., 9, Commerciale, Tél.131 .Lévis, P.Q.Wilfrid Laberge Inc., 185, des Oblats, Tél.5-9811, Québec, P.Q.Doreurs-Argenteurs-Orfèvres : Beaugrand, Gilles, 846, de l\u2019Epée, Tél.DO.2960 .Montréal Galvanoplastie Canadienne, 521%, St-Jean, Tél.3-4883, Québec Drive Yourself : Jobidon Drive Yourself, 575, 1ère av., Tél.4-2200, Québec, P.Q.ÉDITIONS i Editions du Lévrier, 5876, Av.N.-D.de Grâce, WA.6766, Mtl.ÉLECTRICIENS - LAVEUSES ETC , Simard Electrique Enrg., 317r, 3e rue, Tél.3-7701, Québec, P.Q.Electricien \u2014 Réparations de Moteurs : Gravel Electrique, 427, 1ère avenue (Limoilou), Tél.3-7371, Québec, P.Q.ÉLECTRICIENS - RÉPARATIONS & INSTALLATIONS : Frontenac Electrique Enrg., 149, 18e rue, Tél.3-5393, Québec Encanteurs et Marchands de Meubles : Les Enchères Marceau Inc., 12, St-Joseph, Tél.2-1278, Québec Enseignes Lumineuses ait Neon \u2014 Réparations : Modem Neon Regd., 1220, St-Vallier, Tél.4-1191, Québec, P.Q.Entrepreneurs : Bilodeau Ltée, 82, Richelieu, Tél.2-1143 .Québec, P.Q.Entrepreneurs Électriciens : Asselin Electrique, 317B, de la Canardière, Tél.3-2002 Québec,\tP.\tQ.Latulippe, J.-P., 124, Bayard, Tél.2-7644 .Québec,\tP.\tQ.Roussel, Arthur, 177, Cadillac, Tél.3-5274 .Québec,\tP.\tQ.Sylvain, Lucien, 92, Ste-Agnès, Tél.2-2987 .Québec,\tP.\tQ.Entrf.preneurs-Couvreurs : La Rue, D.Ltée, 111, Côte de la Montagne, Tél.3-7600, Québec Bureau, Antonio, 240, boul.des Capucins, Tél.6334, Québec, P.Q.IV BONNES ADRESSES A CONSULTER Entrepreneurs Généraux : Bédard, Albert, 138, St-Patrick, Tél.2-3623 .Québec, P.Q.Boivin, Marcel & Cie Ltée, 2795, 1ère avenue, Limoilou, Tél.3-5813, Québec, P.Q.Cadorette, J.-E.-L., 7, Sillery Cove, Tél.3-3987 .Sillery, P.Q.Dubé & Dubé, 14, Place d\u2019Aiguillon, Tél.3-8322, Québec, P.Q.Lamontagne, F.-X., 411, Boulevard Charest, Tél.3-0590, Québec Les Entreprises Bergerville Ltée, 111, Côte de la Montagne, Tél.2-5268, Québec, P.Q.Parent & Gosselin Enrg-, 270, des Oblats, Tél.3-5875, Québec Entrepreneurs-Menuisiers : Blouin & Blouin Enrg., 120, Châteauguay, Tél.5-8687, Québec Entrepreneurs de Menuiserie Générale : Bégin, Alphonse, 275, 13e rue, Limoilou, Tél.4-3980, Québec, P.Q.Laberge, Roland, 62, Lamontagne, Tél.9221 .Québec, P.Q.Entrepreneurs-Peintres > Boisvert, Charles & Fils, 1701, Ch.St-Louis, Tél.5-8679, Qué.Masse, J.-A., 280y2, St-Vallier, Tél.3-3244 .Québec, P.Q.Matte, J.-B.Henri, 849, St-Vallier, Tél.2-3164 .Québec, P.Q.Thibault, Paul, 526, St-François, Tél.2-8433, Québec, P.Q.Épiciers t Blouin, Paul, 110, Bourlamaque, Tél.2-3964, Québec, P.Q.Pakenham Enrg., 975, 3e avenue, Tél.2-5681 .Québec, P.Q.Pelletier, Alphonse, 340, St-Vallier, Tél.2-0033 \u2014 Québec, P.Q.Épicerie-Boucherie : Magasin St-Louis Enrg., 26, rue St-Louis, Tél.2-4791, Québec.Magasin St-Michel Enrg., 1290, Maxfield, Tél.3-7368, Sillery Épiceries en Gros : Lamarche, J.-H., 6749, St-Laurent, Tél.CR.2155 .Montréal Letellier, J.-B.-E.Enrg., 112, Dalhousie, Tél.2-3931, Québec Quebec Stores Reg\u2019d., 143, Dalhousie, Tél.4-3501, Québec, P.Q.Rioux & Pettigrew, 48, St-Paul, Tél.2-1212 .Québec, P.Q.Estampes en Caoutchouc : A.Derome et Cie Enrg., 25 est, N.-Dame, LA.2392, Montréal Fer Ornemental \u2014 soudure électrique aoxygèjte : St-Hilaire, Rosaire, 1727, Chemin St-Louis, Tél.3-2672, Québec Ferronnerie d\u2019Art : Les Frères Lebrun, 456, Niverville .Trois-Rivières Marchand, Adélard, 68, St-Valier, Tél.2-2370 .Québec, P.Q.Fleuristes : Gardenia Enrg., 135, St-Jean, Tél.4-2128 .Québec, P.Q.Fourniture de Plomberie & Chauffage : Saillant & Frère, 26, Berthelot, Tél.4-3665 .Québec, P.Q.Fourrures et Chapeaux (gros et détail) : Charlebois Hat Inc., 708 ouest, Notre-Dame, Tél.MA.5029, Mtl.Fourruresi Alain, P.A.Ltée, 203, St-Joseph et 79, de l\u2019église, 5106, Qué.Bernard, Léo, 810, St-Vallier, Tél.3-1329 .Québec, P.Q.Desjardins, Chas, et Cie, 1170, St-Denis, Tél.BE.3711, Montréal Sanfaçon, Honoré, 110, rue de la Couronne, Tél.7419, Québec Turcotte, N.-Geo., 201, boul.Charest, Tél.4-1459, Québec, P.Q.Fourrures, TTattte qualité.Réparation, Voûte « Centre de Fourrure de Québec Ltée., 144, boul.Charest, Tél.3-8904, Québec, P.Q.Nadeau, J.-O., 160, Côte d\u2019Abraham, Tél.2-6429, Québec, P.Q.Fruits et Légumes : Quebec Fruit & Fish Ltd., 116, Dalhousie, Tél.2-3833.Québec, P.Q.Garage \u2014 Réparations Générales : Beaulieu & Filion Enrg., 207, Ste-Hélène, Tél.2-2256, Québec Tél.2-8777, Québec, P.Q.Turnbull Auto Service Reg\u2019d., 18, Turnbull, Tél.4-1244, Qué.Garagistes : Fradette, Amédée, 45', Franklin, Tél.3-2828 .Québec, P.Q.Garage Cloutier, 93, boul.Langelier, Tél.9034 .Québec, P.Q.Garage Thibeault, 141, Commerciale, Tél.Z-5872, Lévis, P.Q.Grain, Foin, Ferronnerie, Peinture, Etc.: Corriveau, A., 1742, Chemin St-Louis, Tél.4-3933, Québec, P.Q.Grains, Moulées, Provisions : Avard, Tancrède, Ltée, 36, Anderson, Tél.2-4028, Québec, P.Q.Larochelle & Fils, Inc.65, St-Roch, Tél.5-7494 .Québec, P.Q.Hôpital \u2014 Maternité Privée : Ouellette, Mme J.T., 10, Artigny, Tél.2-1966 .Québec, P.Q.Hôtels : Au Jardin du Gouverneur, 16, Mont-Carmel, Tél.2-6907, Québec Château Champlain, 401, St-Paul, Tél.2-2061 .Québec, P.Q.Hôtel Kennebec, 115, Commerciale, Tél.12 .Lévis, P.Q.Hôtel Louis XIV Ltée, 3, Place Royale, Tél.2-0228 .Québec Hôtel\tMontcalm, Inc., 161, St-Jean, Tél.\t2-1287,\tQuébec,\tP.\tQ.Hôtel\tSt-Malo,\t1094-1100, St-Vallier, Tél.\t4-0031,\tQuébec,\tP.\tQ.Hôtel\tSt-Roch,\t230, St-Joseph, Tél.2-3921 .Québec,\tP.\tQ.Hôtel\tVictoria,\t56, St-Jean, Tél.2-4081 .Québec,\tP.\tQ.Immeubles t Thibodeau, L.P.R., 323, boul.Charest.Tél.3-6322 .Québec Importateurs de Charbon A Huile à Chauffage : Chartier, E.-J.& Cie Enrg., 22, St-Roch, Tél.2-6895, Québec Importateurs et Fabricants D\u2019Objets de Piété s Génin, Trudeau et Cie, 38 ouest, N.-Dame, LA.2261, Montréal Importateurs D\u2019Articles de Fumeurs ET DE PÊCHE EN GÉNÉRAL : Thomassin, Jos., 179, boul.Charest, Tél.4-4441, Québec, P.Q.Imprimerie : Imprimerie Cartier Enrg., 286, St-Joseph, apt 5-6, Tél.3-4520, Québec, P.Q.Larose, P.Enrg., 331, St-Joseph, Tél.3-0337 .Québec, P.Q.Imprimeur \u2014 Cartes de Noël & du Nouvel An : Gingras, Conrad, 147, Ste-Hélène, Tél.4-4465 .Québec, P.Q.Imprimeurs (médéric parent et onil paré, prop.) : Imprimerie Bégin Enrg., 5014, St-François, Tél.3-1252, Québec Industriel : Baribeau & Fils, 92, Commerciale, Tél.704, Lévis, P.Q.\u2014 Tél.2-4721, Québec, P.Q.Industrie Laitière (Machutes, ustexsh.es, app.frig.) : Trudel, B.et Cie, 304, Carré Youville, Tél.MA.8067, Montréal Ingénieur Constructeur : Komo Construction Ltée, 1500, St-Vallier, Tél.2-6839, Québec, P.Q.Ingénieurs-Conseils : Archer & Dufresne, 25, St-Louis, Tél.5-5435 .Québec, P.Q.Demers, Georges, 126, St-Pierre, Tél.3-6736 .Québec, P.Q.Hallé, Jules, 189, St-J'ean, Tél.2-1178 .Québec, P.Q.Langlais, Zachée, 105, Côte de la Montagne, Tél.3-6661, Québec, P.Q.Institutrice : Sturton, Mlle Ethel, 93, Crémazie, Tél.5-9571 .Québec, P.Q.Interphone-Haut-Parleurs : Televox Systems Reg\u2019d., 154, St-Bernard, Tél.3-7149, Québec Chicoutimi, Tél.529J \u2014 Rimouski, Tél.534 Jardinier Fleuriste : Bardou, A.F., Chemin St-Louis, Tél.4-1355 .Québec, P.Q.Laboratoire Farley \u2014 Hull, P.Q.: Fabricant des « Antalgines * contre les maux de Tête.Lait, Crème, Beurre, Œufs et Fromage : La Ferme St-Laurent Ltée, 6768, Garnier, CR.2188-9, Montréal La Laiterie Frontenac Ltée.142, de l\u2019Eglise, Tél.7175, Québec, P.Q.Laiterie Artic Ltée, 75, du Sacré-Cœur, Tél.5-7101, Québec, Murphy Dairy, 80, Maufils, Tél.4-1675 .Québec, P.Q.La Librairie Dominicaine : 6376, avenue Notre-Dame de Grâce, Tél.WA.6766 .Montréal 95, avenue Empress, Tél.2-7863 .Ottawa, Ont.V BONNES ADRESSES A CONSULTER Librairie (en gros seulement) : Librairie J.A.Parent, 472, St-Vallier, Tél.6630, Québec, P.Q.Libraires : Granger Frères Ltée, 66 ouest, N.-Dame, LA.2171 .Montréal Lingerie pour Dames : Cybèle Enrg., 249, St-Jean, Tél.3-8042 .Québec, P.Q.Lingerie, Fourrures, Articles de Travail : Gilbert, M., 88, St-Vallier, Tél.2-1216 .Québec, P.Q.Literie \u2014 Pour Communautés Religieuses : Hamelin Frères Enrg., 5Y2, Place Royale, Tél.3-6905, Québec Liqueurs Douces : Fortier, Elzéar Ltée, 115, St-Dominique, Tél.2-3891, .Québec Machineries D\u2019Imprimerie (réparation, soudure.Etc.) : Le Matériel d\u2019imprimerie Ltée (Demandez M.Langlais), 970, de Bullion, Tél.PL.9011, Montréal Machinerie de Buanderie : Langlais & Frère Inc., 152 de la Couronne, Tél.2-8224, Québec Machinerie Moderne : Machinerie Moderne Ltée, 120, 4e rue ouest, Tél.4-4309, Québec Magasins à Rayon : Bouchard, L., 760-760, St-Vallier, Tél.2-5638 .Québec, P.Q.Dubuc, T.D., 214-218, St-Jean, Tél.2-3961 .Québec, P.Q.Dupuis Frères Ltée, Tél.PL.6161 .Montréal Moncion, Thomas, Suce.J.Pharand, 86-91, Champlain, Tél.2-6316, Hull, P.Q.Syndicat de Québec Ltée, 215, St-Joseph, Tél.4-3561 .Québec Manufacturiers de Biscuits : Gignac, T.Ltée, 700, 2e rue, Tél.4-4191 .Québec, P.Q.Manufacturier de Cabinets de Radio : Roy, P.-E., 23, St-Sacrement, Tél.3-7845 .Québec, P.Q.Manufacture de Chaussures : Samson, J.E.Inc., 469, St-Valier, Tél.5-8765 .Québec, P.Q- Manufacturiers de Fournitures Funéraires : Girard & Godin Ltée, T.-Riv et 34 0., St-Paul, LA.9214, Mtl.Manufacturiers de Pipes en Bruyère : Paradis & Paradis Enrg., 23, St-Bernard, Tél.2-6272, Québec Manufacturiers de Portes et Châssis, Bois : Pilon, Jos.Ltée, 79, Boul.du Sacré-Cœur, Tél.3-1116, Hull, P.Q Manufactures de Vinaigre : The Lion Vinegar Co.Ltd., 74, Renaud, Tél.4-1435, Québec, P.Q.Marbre, Terra/,zo.Tuile & Ciment : La Cie de Marbre & Tuile de Québec Ltée, 827, Dorchester, Tél.2-6900, Québec, P.Q.Marchands de Bois : Giguère, Albert, 109, Lavigueur, Tél.4-1260, Québec, P.Q.Marchand de Fer, Etc.: Compagnie Chinic, 55, St-Pierre, Tél.2-8293 .Québec, P.Q.Marchands de Fourrures : Emond, Chs-N.Enrg., 86, des Commissaires, Tél.6741, Québec, P.Q.Marchand de Fruits : Vézina, Adélard & Fils Enrg., 71, St-André, Tél.2-5258, Québec Marchands de Meubles : Au Meuble Moderne Enrg., 188, St-Jean, Tél.2-5616, Québec Cantin, J.-W., 446, St-Joseph, Tél.8007 .Québec, P.Q.Marchands-Tailleurs : Lefebvre, Ph., 63, Buade, Tél.3-1433 .Québec, P.Q.Mathieu, Lucien Enrg., 2251, Frontenac, FR.1803 .Montréal Marchandises Sèches : Couture & Lamontagne Enrg., 745, St-Vallier, Tél.3-4221, Qué.Marchandises D\u2019Occasions - poêles, fournaises, meubles: Huot & Aubin, 148, Du Pont, Tél.2-0043 .Québec, P.Q.Matelas, Sommiers, Etc.: Matelas Frontenac Enrg., 15, Boisseau, Tél.5347, Québec, P.Q.Matériaux de Plomberie & Chauffage en Gros : Martin, X.Ltée, 190, St-Paul, Tél.2-6415 .Québec, P.Q.Matériaux de Construction : Les Industries G.-I.Lachance Inc., 263, St-Paul, 2-6403, Québec Matériel D'Installation pour Construction Électrique : Poissant Electrique Enrg., 25, St-Pierre, Tél.3-2122 .Québec Mécaniciens : Després, Alfred, 66, St-André, Tél.2-8419 .Québec, P.Q.« Médecins : Castonguay, Dr E.-J., 4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Gratton, Dr Albert, 781, du Couvent, Tél.WE.5476 .Montréal Pouliot, Dr Antoine, 69, Ste-Ursule, Tél.2-4455 .Québec, P.Q.Membres Artificiels : Duckett, J.-A.2014, Bleury, Tél.HArbour 0630 .Montréal Mobiliers Scolaires : Roberge & Frères Enrg., 132, St-Pierre, Tél.2-1258, Québec, P.Q.Négociants en Gros (épiceries, farine, grains) : Bégin, Noël Inc., 94, Commerciale, Tél.Lévis, 175, Québec 5-9686 Négociants en Gros -\u2014 Jobbers : Bourget & Léveillé, 59, Commerciale, Tél.Zone 5-216, Lévis Nettoyeurs,' Buanderie : Pfeiffer, P., 4, McMahon, Tél.2-2021 .Québec, P.Q.Notaires : Baillargeon & Baillargeon, 38, des Jardins, Tél.2-1390, Québec, P.Q.Labrèche et Labrèche, 10 ouest, St-Jacques, MA.3373, Montréal Notaires & Assurances : Roy & Roy, Tél.Zone 5032 .Lauzon, P.Q.Nouveautés, Merceries, Tapis, Prélarts : Alepin, J.et Frère Ltée, 4295 ouest, Notre-Dame, Tél.WE.1108 ; 4719, Wellington, Tél.YO.1144, Montréal Nouveautés \u2014 vêtements pour dames et messieurs : Magasin St-Antoine, 143, des Franciscains, Tél.5-5614, Québec Opticiens D\u2019Ordonnances : Derouin, O.L., 37, Metcalfe, Tél.2-4976 .Ottawa, Ont.Dugal, Geo.A., 1307, 4e avenue, Tél.3-7161 .Québec, P.Q.Lamontagne, Etienne, 1065, St-Prosper, Tél.2178, Trois-Rivières Opticiens \u2014 Ordonnances médicales St-Jean et Lesage, 400 est, Sherbrooke, Tél.HA.8305, Montréal Optométristes et Opticiens : Beaulieu Remy, 94, de la Couronne, Tél.2-3592, Québec, P.Q.McClure, J.A., 57, St-J'ean, Tél.2-2516 .Québec, P.Q.Mignault, J.-Ed.& René Beauséjour, 52, St-Jean, Tél.2-1803, Québec, P.Q.Ornements D\u2019Église \u2014 Orfèvreries Religieuses : La Procure Ecclésiastique Enrg., 76, boul.Charest, Tél.4-2670, Québec, P.Q.Orthodontiste : Bernier, Dr Louis, 98, des Erables, Tél.4-7969 .Québec, P.Q.Papier Asphalt : Matériaux de Construction i Bishop Asphalt Papers, Ltd.162, St-Paul, Tél.2-3581, Québec, P.Q.PÂTISSFRIES \u2022 Pâtisserie Frontenac, 300, St-Jean, Tél.2-5721 .Québec, P.Q.Vaillancourt, Jos.Inc., 356-358, St-Joseph, Tél.2-2085, Québec Pharmaciens : Guertin, Paul, 1400, 4e avenue, Tél.3-7567 .Québec, P.Q.Pharmacie André Lachance, 144, Cartier, Tél.4-4882, Québec Pharmacie Aimé Roussin, 2823, Masson, CH.2103 .Montréal Pharmacie P.-H.Soucy, 85, Cartier, Tél.2-1235, Québec, P.Q.Pharmacie Canadienne, 1661 ouest, N.-Dame, Tél.WI.1771, Mtl.Pharmacie Roy Enrg., 121, Royale, Tél.2-3736, Giffard, P.Q.VI BONNES ADRESSES À CONSULTER Pharmaciens en Gros :\t^\t^ Ontario Medical Supply, 139, Queen, Tél.2-5309, Ottawa, On,.Gérant : J.-André Gaulin, Dist.pour Casgrain & Charbonneau Photographie Commerciale : Photo Moderne Enrg., Edifice Le Soleil, Tél.2-4504 .Quebec Photographie \u2014 Accessoires et appareils Cameras \u2014 Etc.: Au Royaume de la Camera Inc., 3, St-Jean, Tél.3-4327, Quebec, P.Q.Photogravure Commerciale : La Photogravure Commerciale Enrg., 156, Châteauguay, Tél.3-2078, Québec, P.Q.Pianos.Radios, et Accessoires Electriques : Lavigueur & Hutchison Ltée, 81-85, St-Jean, Tél.2-2123, Québec, P.Q- Pianos \u2014 Réparation, accord et vente : Alain, J.-L., 142, Côte d'Abraham, Tél.4-0230, Québec, P.Q.Placage Industriel, Chrome-Nickel-Or-Argent : Garand & Thibault Enrg., 7, D\u2019Argenson, Tél.5-9232, Québec Plombiers : Asselin, J.A., 37.Hermine.Tél.5-9670 .Québec, P.Q.Morin, L.-P.31, Sault-aux-Matelots, Tél.4-3617, Québec, P.Q.Turcotte & Letourneau, 217, de la Salle, Tél.9198, Québec Plomberie \u2014 Air-Climatisé : Mobec Ltée, 466, St-Vallier, Tél.2-1297 .Québec, P.Q.Plombiers \u2014 Électriciens \u2022.Martel, Edgar, 427, de la Reine, Tél.3-0964 .Québec, P.Q.Plombiers-Cou vreurs-Électriciens : Dorion, Jules Ltée, 11, rue Ramsay, Tél.4-2916, Québec, Morin, J.-B.& Cie Ltée.18, Champlain, Tél.2-5548, Québec, P.Q.P.Q.Pneus : Michaud Tire Service Ltée, 207, de la Couronne, Tél.3-3901, Québec, P.Q.Poissons : Pêcheurs Unis de Québec, 102, St-Roch, Tél.Provisions, Poisson, Fruits, Etc Dominion Fish & Fruit Ltd., Tél.2-7036 2-7001, Québec, P.Q.Québec, P.Q.Provisions en Gros :\t, Turgeon, Jos., 189, Commerciale, Tél.177 .Lévis, P.Q.Provisions Générales pour Bateaux : Quebec Ship Riggers & Sail Makers, Reg\u2019d., 17, Sault-au-Matelot, Tél.3-6717, Québec, P.Q.Professeur de Musique (goitare, mandouke.viot.ox) : Gagnon, T.W., 208, N.-D.des Anges, Tél.2-3700, Québec, P.Q.Quincailleries Générales s Cantin & Fils Ltée, 555, St-Vallier, Tél.5-7123, Québec, P.Q.Giroux & Frère Enrg., 370, St-Jean, Tél.2-8337, Québec, P.Q.Gravel, Ludger et Fils, 3447, Av.du Parc, Tél.HA.5211, Mtl.Grégoire, J.-R-, 3605 est, Ontario, Tél.FA.1167-8 .Montréal La Machinerie Mercier Ltée, 12, Commerciale, Tél.Z-5201, Lévis, P.Q.Rhéaume, Paul, 111, Royale, Tél.3-6484 .Giffard, P.Q.Quincaillerie en Gros et Détail : Lemieux, Jos.-E.Enrg.Québec, P.Q.Lajeunesse, Gaud.Enrg.721, St-Vallier, Tél.2-6473, Québec, P.Q.O\u2019Neil & Richard Ltée, 134, du Pont, Tél.2-1594, Québec, P.Q.Quincaillerie et Ferronnerie*: Terreau Racine Ltée, 196-220, St-Paul, Tél.2-2711 .Québec Radio Technicien \u2014 Haut-Parleurs : Gagnon, Jean-Paul, 960, 1ère avenue, Tél.2-1735, Québec, P.Q.Radio \u2014 Ventes & Services : Bédard, P.E\u201e 182, des Oblats, Tél.4-4404 .Québec, P.Q.Réfrigérateurs :\t^\t.Brindamour, W\u201e 67, Ste-Marguerite, Tél.3-2449, Québec, P.Q-Brousseau, Albert, 3, des Bains, Tél.3-2503 .Quebec, P.Q« Rembourage de Meubles de tous genres : Bilodeau & Giroux Enrg., 182, Père Grenier, Tel.5-5416, Que.Michaud, Jos., 92, d\u2019Aiguillon, Tél.2-8497 .Quebec, P.Q.Réparation de Meubles, Portes & Châssis : Ledoux, Arthur, 13i/2, Ste-Hélène, Tél.3-5404 .Québec, P.Q.Réparations \u2014 Refilage de Moteurs Electriques : Industrial Generator & Equipment Co.,\t\u201e\t_ 156%, du Roi, Tél.4-2324, Québec, P.Q.Restaurants : Boulevard Restaurant, 3830, Décarie, Tél.DE.0097, Montréal Chez Marino Enrg., 34, Dauphine, Tél.3-0675 .Québec, P.Q.Ressorts \u2014 Pour Autos & Camions : Blondeau, Alphonse, 500, 1ère avenue, Tél.4-1209, Québec, P.Q.Salon de Beauté : Roy, Mme France, 157, boul.Charest, Tél.4-0568, Québec, P.Q.Salon Mario, 27%, Morin Tél.3-0593 .Québec, P.Q.Savon : La Savonnerie Bourbeau Enrg., 345, Dorchester, Tél.4-2960, Québec, P.Q.Savoy Beauty Products Ltd.: Savoy Beauty Products Ltd., Ch.103-105, 72, de l\u2019Eglise, Tél.3-6320, Québec, P.Q.Soudure, Débossage, Peinture, Etc.: Beaulieu, L.P., 15, boul.Roosevelt-Churchill, Tél.4-4924, Qué.Sous-Vêtements pour Hommes, Dames et Enfants : Vatel Enrg., 611, 16e rue, Limoilou, Tél.3-7721, Québec, P.Q.Station de Service Shell : Station de Service Shell, 1284, Chemin St-Louis, Tél.3-2769, Sillery, Québec, P.Q.Stores Vénitiens : Méthot, Raoul, 213, 5e rue, Tél.2-6174 .Québec, P.Q.Syndic licencié : LaRochelle, Victor, 111, Côte de la Montagne, Tél.3-7258, Québec, P.Q.Tannerie : Tannerie Daigle Ltée, 3, Lee, Tél.5-7523 .Québec, P.Q.Taxis : Taxis Maguire Enrg., 1463, Maguire, Tél.3-1474, Sillery, Qué.Taxis (demandez toujours) : Taxis Red Diamond de Luxe, Tél.8123 .Québec, P.Q.Terra Cotta : Montreal Terra Cotta, 1010 o., Ste-Catherine, MA.1816, Mtl.Transports : La Traverse de Lévis, Ltée, Marché Champlain, Tél.2-5182, Québec, P.Q.St-Hyacinthe Transport, 34, Piété, Tél.*66-122 .St-Hyacinthe Transport R.Dumas Enrg., 250, Ste-Hélène, Tél.3-3824, Québec, P.Q.Valeurs de Placement : Dubé, Oscar & Cie Inc., 105, Côte de la Montagne, Tél.2-4061, Québec, P.Q.Société Générale de Finance, Inc., 57 ouest, St-Jacques, Tél.HA.5168, Montréal Vitres et Peinture : Franklin Glass & Paint Co., 305, St-François, Tél.2-4982, Québec, P.Q.Hobbs Glass Ltd., 90, Côte de la Montagne, Tél.2-1538, Québec Vitrerie : Vitrerie Citadel Inc., 186 St-Paul, Tél.4-6736 .Québec, P.Q.Viandes en Gros : Marché de Québec Enrg., 342, 1ère rue, Tél.2-2016, Québec P.Q.VII Sommaire Octobre 1948 Ernest Pallascio-Morin :\tConfiance en Marie Auteur de Jésus passait, Je vous ai tant aimée, de trois pièces de théâtre : Clair-obscur, Bentzvick, La Voix dans les chênes, M.Pallascio-Morin est surtout célèbre par son théâtre à CKAC.J.-M.Parent, O.P.:\tLa Sainte Vierge est-elle morte ?Le Régent des Etudes au Studium dominicain d\u2019Ottawa nous montre une fois de plus qu\u2019il est un grand théologien.Jean Le Moyne : Le retour d Israël Sur un problème aussi délicat et complexe, bien peu d\u2019écrivains peuvent se vanter de scruter la Bible et l\u2019Histoire avec autant de maîtrise que M.Le Moyne.Clément Lockquell, E.C, : André Giroux, romancier spiritualiste Professeur à l\u2019Académie commerciale de Québec et à l\u2019Université Laval, le signataire de cet article veut bien nous dire ce qu\u2019il pense de ce premier roman d\u2019André Giroux : Au delà des Visages.Clément Lachance, O.P.: Le réalisme du péché Un professeur de théologie apporte à la notion de péché des précisions si oubliées qu\u2019elles paraissent nouvelles.Julien Benda : La mystique démocratique Le ressentiment que Benda éprouve envers son époque apparaît de nouveau ici avec une certaine nostalgie des temps révolus.sens faits E.Suarez : « Lettre Généralise ».A.Papillon, O.P.: « Notre-Dame de Saint-Hyacinthe ».La Direction : « Nos Seigneurs Gaza et Baudoux ».A.Lamarche, O.P.: « A nous la Parole de Dieu ».A.-M.Avril, O.P.: « La mort du Père Sertillanges ».L\u2019esprit d A.Gelin : «Les idées maîtresses de l\u2019Ancien Testament ».A.Tricot : «L\u2019Eglise naissante».A.Tricot : «Vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ».J.-J.Weber : «Le livre de Job».J.Leclerc : « La Bible ».J.-H.Nicolas, O.P.: « Connaître Dieu ».O.Englebert : « Les apparitions de la Vierge aux XIXe et XXe siècles».Dom D.Nogues : « Mariologie de saint Bernard ».Fêtes et Saisons : « La Bible \u2014 Le Curé d\u2019Ars ».S.-M.Albert, O.P.: « Albert the Great ».Dom Pius Parsch : « Le Bréviaire expliqué ».F.-J.Tonnard : «Extraits des grands philosophes».es livres R.P.Quillard, C.SS.R.: « Beauté et grandeur du Sacerdoce ».Elie Goulet : «Ombre et,lumière des jours».R.Charbonneau : «Les désirs et les jours».A.Choquette : « La coupe vide ».G.Sand : « La Petite Fadette ».E.\tL\u2019Heureux : « Ma Province et mon Pays ».F.\tPrieur : « Matricule 68.881 ».L.Boisseau : « Huit heures et quart ».En collaboration : « Semaine sociale de Rimouski ».A.Duchemin : « Les Mémoires d\u2019un Allongé ».F.\tPrieur : « Son Etoile en Orient ».Les Editions Variétés : « Mes prières de chaque jour».C.-E.Harpe : « Les Oiseaux dans la brume ».G.\tCarrière : «Vers le travail et le succès». REVUE DOMIIlCitlIE Directeur : R.P.ANTONIN LAMARCHE, O.P.3500, Av.Laval, Montréal-18, P.Q.Volume LIV\tTome II\tOctobre 1948 Confiance en Marie Octobre, mois du Rosaire ! Toute notre misère qui s\u2019avoue, en un cri, devant Dieu qui nous donne sa Mère.Pour aller à Dieu, il faut marcher dans la Lumière.C\u2019est Marie qui la diffuse dans un rayonnement de bonté et d\u2019amour.Et toujours avec le sourire.Il me semble entendre la douceur de la voix de Dieu prononçant le doux nom de Marie.Si vous n\u2019avez pas su prononcer le nom de Marie durant votre vie sur la terre, comment ferez-vous pour dire ce mot de passe à la porte du ciel ?La confiance en Marie, c\u2019est un acompte sur l\u2019éternité bienheureuse.Marie peut vous prendre grain de sable d'amour et vous transformer en un océan d\u2019amour, si vous lui faites confiance.A la voix de notre repentir, le Christ fermera les yeux sur quantité de nos fautes.Mais de grâce, ne blessons pas sa mère.129 Revue Dominicaine Il y a eu trois grandes étapes dans la vie de Marie : un berceau, une Croix, un couronnement.Penchons-nous sur le berceau de son Fils ; accrochons-nous avec espoir à la Croix de son Fils ; chantons le couronnement de gloire que lui a fait son Fils.Si Marie cessait de s\u2019intéresser à nous, elle n irait pas jusqu au bout de la mission que lui a confiée son Fils.Celui qui voudrait lui reprocher cela devrait aussi prouver qu elle n\u2019était pas au pied de la Croix.Or, elle y était : stabat mater.Dieu pourrait à sa fantaisie éteindre toutes les étoiles d un seul souffle et ne garder qu\u2019une seule étoile.Cette étoile, ce serait Marie : stella matutina.Dieu pourrait à sa fantaisie rayer d\u2019un seul coup de plume toutes les joies de notre existence.Il nous resterait toujours Marie : causa nostræ Iætitiæ.Dieu pourrait, selon sa justice, nous fermer au nez la porte du ciel.Nous savons que Marie en possède la clef : porta cœli.Dieu pourrait nous livrer tout entier au dénûment spirituel.Si nous habi tons le cœur de Marie, nous sommes dans une maison d\u2019or : domus aurea.Au milieu du désarroi des idées, les hommes sont étreints par l\u2019angoisse.Ils cherchent en vain la paix.Les bras sont tendus vers la paix.Mais Marie ne tend-elle pas ses bras vers nous ?Regina pacis.Si par impossible le Christ me disait : « Va-t-en, je ne veux plus te voir », je me jetterais avec plus d\u2019élan dans les bras de Marie, et là, blotti sur son cœur, je laisserais passer l orage.Même si Marie pouvait être priée sous des millions de vocables, il nous 130 Confiance en Marie resterait encore à trouver les millions d autres auxquels notre pauvre cœur n aurait pas songé.Vous commencerez à désespérer de votre salut lorsque vous aurez été rejeté définitivement du cœur de Marie.Comment pourrait-elle être à la fois miséricordieuse et glaciale ?Comment voudrait-elle à la fois vous sauver et vous perdre ?Comment pourrait-elle à la fois retenir le bras de Dieu et le laisser s\u2019appesantir sur vous ?Mais n\u2019attendez pas que le temps soit révolu pour vous, avant d apprendre à épeler son nom, à le dire, à le crier.Dites-vous bien que si vous êtes le mécréant de Marie, vous pourrez causer de fortes surprises aux anges du ciel, un jour ou l autre.Dieu a mis une inimitié entre la Femme et le serpent.Cette femme, c\u2019esb Marie ! Notre amour pour Marie mettra une inimitié entre le serpent et nous.Ernest Pallascio-Morin (Extrait d' un livre qui paraîtra prochainement) 131 La Sainte Vierge est-elle morte ?Au risque de scandaliser les âmes ferventes, d\u2019ébranler les assises d\u2019une croyance populaire, il apparaît théologiquement qu\u2019Elle est morte, mais.Tous ceux qui s\u2019intéressent au problème de la définibilité de IAssomption ont pris connaissance de I importante étude historico-doctrinale que le P.Martin Jugie, A.A., a publiée en 1944 sur La Mort et l\u2019Assomption de la Sainte Vierge.Sans doute à cause de I actualité du sujet, cet ouvrage a été très diversement apprécié par les auteurs de comptes rendus ou de recensions \\ Les uns y ont vu une véritable Somme traitant les multiples aspects du problème selon une méthode rigoureusement scientifique ; les autres ont jugé sévèrement la méthode et les conclusions.Pour notre part, avant de critiquer une des positions du P.Jugie, nous tenons à reconnaître les nombreux mérites du livre où il a rassemblé les résultats de plusieurs années de recherches.L\u2019ampleur de la documentation et le souci de ne laisser dans I ombre aucune difficulté d une question complexe en font un instrument de travail indispensable à qui veut étudier 1 Assomption tant du point de vue positif que du point de vue spéculatif.Le titre même indique la distinction très nette que b auteur préconise entre la mort et I Assomption de la Vierge.Pour lui, le mystère de l\u2019Assomption, en ce qui le constitue essentiellement, peut se formuler ainsi : « Marie, Mère de Dieu, immaculée dans sa conception, se trouve vivante au ciel en son corps et son âme glorifiés, depuis son départ d cette terre » (p.3).On voit que cette formule à dessein fait abstraction de la manière dont Marie a quitté la terre.Est-ce en passant par la mort ?Nous n\u2019avons pas à nous le demander, si nous nous en tenons à la notion essentielle de I Assomption.Et parce que ni I Ecriture ni la Tradition ne nous fournissent de réponse indiscutable, il vaut mieux ne 1.Voir entre autres : F.Cayré, A.A., dans l\u2019Année Théologique VII (1946), pp.373-399 ; Ferdinand Cavallera, S.J., dans Bulletin de Littérature ecclésiastique (1947), pp.157-165' ; Carolus Balic, O.F.M., dans Antonianum XXI (1946), pp.3-67.132 La Sainte Vierge est-elle morte ?pas nous poser la question, afin de ne pas mêler I incertain au certain.Notre certitude concernant I Assomption est beaucoup mieux établie : outre I appui qu elle trouve dans I Ecriture et la Tradition, elle se fonde sur la connexion de ce mystère avec d autres qui sont objet de notre foi, comme I Immaculée Conception et la Maternité divine.C est pourquoi il y a tout avantage à bien distinguer les deux.Pour faire prévaloir cette distinction qui à son avis faciliterait la définition dogmatique de I Assomption, pour dissuader les théologiens d inclure le fait de la mort de Marie dans le mystère à définir, le P.Jugie est allé plus loin.II a réuni tout ce qui pouvait accréditer I opinion selon laquelle la mort de la Sainte Vierge est rien moins que certaine, contrairement à la croyance commune.Même s il admet personnellement la mort de Marie, il parle parfois comme s il prenait à son compte lopi-nion contraire.Dans le chapitre spécial qu il lui accorde, il recueille les moindres vestiges de cette opinion dans les textes anciens, il note que I Eglise s est abstenue de censurer les rares théologiens modernes qui I ont adoptée ; il tente de la concilier avec la Liturgie et surtout s\u2019applique à montrer que le privilège de I Immaculée Conception comportait pour Marie I immortalité de droit ou un droit strict à I immortalité.Pour conclure sûrement du droit au fait, il reste à voir si la mission de Marie auprès du Sauveur s opposait à I exercice de ce droit.Et puisque I on sait que Marie n est pas morte au moment de la Compassion, alors que sa mission atteint son point culminant, plusieurs raisons rendent plausible I immortalité de fait de la Mère de Dieu, « raisons qui balancent fortement, si elles ne les dépassent pas, celles qu on met communément en avant pour établir le fait de la Dormition de Marie » (p.569).I.L\u2019Immaculée Conception et la mort de Marie Nous examinerons ici le principal argument des partisans de Iim-mortalité de Marie.Ils estiment que le privilège de I Immaculée Conception, abstraction faite de toute autre considération, donne à Marie 135 Revue Dominicaine un droit certain à I immortalité primitive et à toutes les autres prérogatives de I état d innocence.« Si par un privilège spécial, écrit le P.Jugie, la nature humaine qui a péché en Adam se présente aux yeux de Dieu sans la culpabilité qui résulte de ce péché, Dieu ne refusera pas à cette nature, en tant qu elle se concrétise dans la personne objet du privilège, les dons primitifs.A ces dons la personne en question aura un droit strict selon le plan divin actuel.Elle ne sera donc pas soumise à la mort.C est le cas de Marie » (p.540).Privil ège et droit Relevons d abord dans cette formule une impropriété de termes qui n est pas sans conséquence.Concédons pour le moment que l'exemption parfaite de la faute originelle assure à la Vierge la jouissance des dons attachés à I état d innocence ; cela, fût-il prouvé, ne nous autoriserait pas à lui reconnaître un droit strict à ces dons.Comment déduire de ce qu on appelle justement un privilège spécial un droit certain ou strict ?N y a-t-il pas opposition entre ces termes ?Comment une personne humaine pourrait-elle réclamer comme lui étant dû ce qui est par définition préternaturel ?Adam lui-même n avait pas droit à I immortalité corporelle, car un être n a droit qu à ce qui lui convient selon sa nature.Or, l\u2019exemption de la mort n a jamais été naturelle à I homme ; même dans I état d innocence cette exemption supposait un bienfait spécial et gratuit, puisque de par sa constitution même le corps humain est sujet à la mort.Tout ce qu\u2019on peut dire, c\u2019est que Dieu ayant dans sa sagesse établi que la mort serait en fait la conséquence du péché, se devait à Lui -même, aussi longtemps que I homme respectait sa volonté, de lui conserver la vie.De cette façon l\u2019homme demeuré innocent était assuré de toujours vivre, bien qu\u2019il n\u2019eût pas droit à l\u2019immortalité.Traitant de la justice de Dieu, saint Thomas s\u2019exprime ainsi : « Dans les œuvres divines le dû peut être considéré d une double façon, selon qu\u2019une chose est due à Dieu, et selon qu elle est due à la créature ; de 134 La Sainte Vierge est-elle morte ?cette double façon Dieu rend ce qui est dû.En effet, il est dû à Dieu que se réalise dans les êtres créés ce que comportent sa sagesse et sa volonté, et ce qui manifeste sa bonté ; sous ce rapport la justice de Dieu regarde ce qui lui convient à Lui-même, pour se rendre ce qui Lui est dû.Est également dû à une créature qu elle ait ce qui lui est ordonné : par exemple, que I homme ait des mains et soit servi par les autres animaux.De cette façon Dieu fait œuvre de justice quand il donne à chaque être ce qui lui est dû en raison de sa nature et de sa condition.Mais ce dû dépend du premier, car est dû à un être créé cela même qui lui est ordonné selon les dispositions de la sagesse divine.Et bien que D ieu donne ainsi à chacun son dû, il n est le débiteur de personne, car il ne dépend pas des autres êtres, tandis que les autres dépendent de Lui » 2.Et lorsqu il étudie I immortalité primitive, saint Thomas note expressément qu elle était due non à la nature humaine, mais à un bienfait de Dieu.« Le corps de 1 homme n était pas incorruptible en vertu d un pouvoir immanent d immortalité ; mais 1 âme possédait, 1 ayant surnaturelle-ment reçue de Dieu, la vertu de préserver le corps de toute corruption, tant qu elle-même resterait soumise à Dieu » 3.Puisqu\u2019Adam n\u2019avait pas un tel droit, il est inexact de déclarer que, considéré en lui-même, le privilège de l\u2019immaculée Conception donnait à la Vierge un droit strict à I impassibilité et à I immortalité de I état d innocence (p.639).Le péché originel et la mortalité Du reste, pour en arriver à cette conclusion, pour montrer que Marie, en vertu de sa conception immaculée, avait droit à tout ce que le péché originel a fait perdre à la nature humaine contaminée par lui, le P.Jugie est obligé de recourir à une notion éclectique du péché originel qui ne paraît guère acceptable.C\u2019est la deuxième critique que nous devons formuler contre son argument.Se séparant des théologiens qui, dit-il, se 2.\tSurnma Theol., I, q.21, a.1, ad 3.3.\tSumma Theol., I, q.97,'5.1.135 Revue Dominicaine font une idée trop étroite du péché originel, le P.Jugie nous en présente une autre assez large pour englober ce qu on a coutume d appeler les suites du péché, les distinguant ainsi du péché lui-même.Si I on supprime pratiquement cette distinction, il sera évidemment plus facile de conclure que I Immaculée Conception, en préservant Marie du péché originel, l\u2019établit du même coup dans I état d innocence avec tout ce qu\u2019il comporte.Voyons si ce n est pas là une extension indue de la notion de péché originel.Selon le P.Jugie, le péché originel doit être considéré à un double point de vue, objectif et subjectif.Sous le premier aspect, « il est constitué par la culpabilité du péché d Adam, imputée par Dieu à chacun de ses descendants et entraînant la perte des dons gratuits et indus, qui avaient été accordés à la nature humaine en son premier représentant, pour être transmis comme un héritage par la voie de la génération naturelle » (p.538).Nous pourrions discuter cette première affirmation qui paraît réduire le péché originel à I imputation qui nous est faite par Dieu de la culpabilité d\u2019Adam, mais nous nous en tiendrons au deuxième aspect plus directement concerné dans l\u2019argument que nous examinons.« Conçu du point de vue subjectif, poursuit Fauteur, le péché originel sera essentiellement constitué par la privation de tous les dons gratuits et indus en chaque descendant d Adam, privation qui établit la nature humaine en chacun d\u2019eux en état d opposition à la volonté de Dieu, à son plan sur l\u2019humanité, c\u2019est-à-dire dans un état peccamineux.Mais pour que cet état soit vraiment peccamineux, et pas seulement malheureux et désastreux, il faut ajouter à la définition : état peccamineux causé par la volonté pécheresse d\u2019Adam.Du point de vue subjectif, le péché originel se présente plus comme une peine que comme une faute proprement dite » (p.538).Dans ces lignes le péché originel est défini comme un état peccamineux causé par la volonté pécheresse d Adam et consistant dans la privation de tous les dons que le premier homme a perdus par sa faute, de sorte que la mortalité n\u2019est pas seulement une suite du péché, mais doit être considérée comme une partie du péché originel (p.569).Soli- 136 La Sainte Vierge est-elle morte ?claires en Adam pour le péché comme pour la mort, les hommes sont coupables aux yeux de Dieu par la seconde comme par la première de ces solidarités, l\u2019une étant partie de l\u2019autre.Cette inclusion de la mortalité dans le péché originel n est pas conforme à la théologie de saint Thomas qui n introduit la mortalité ni dans I élément formel, ni dans I élément matériel de ce péché.« 1 oute I harmonie de la justice originelle procédait de ce que la volonté humaine était soumise à Dieu, soumission réalisée avant tout et principalement par la volonté à qui il appartient de mouvoir les autres facultés à leur fin.C est pourquoi la volonté s\u2019étant détournée de Dieu, il s en est suivi un désordre dans toutes les autres puissances de I âme.Ainsi donc la privation de la justice originelle par laquelle la volonté était soumise à Dieu est 1 élément formel du péché originel, tandis que tout autre désordre des facultés de I âme se trouve comme I élément matériel.Mais ce désordre des autres facultés consiste principalement en ce qu elles se tournent outre mesure vers les biens périssables ; et c est ce désordre qu on peut désigner du nom général de concupiscence.De sorte que le péché originel est matériellement la concupiscence, mais formellement la privation de la justice originelle » 4.Saint 1 homas définit donc le péché originel par un double désordre : formel, dans la volonté qui n est plus soumise à Dieu ; matériel, dans les facultés inférieures qui n obéissent pas, comme elles le devraient, à la raison et à la volonté.Sans doute, la mortalité n est pas étrangère au péché, mais elle ne lui appartient qu à titre d effect accidentel, elle n\u2019en est point partie, elle n entre même pas dans I élément matériel.« De façon accidentelle une chose est cause d une autre, si elle la cause en écartant un obstacle ; comme dit le Phil osophe, ce qui secoue la colonne remue de façon accidentelle la pierre posée dessus.Et de cette manière le péché du premier homme est cause de la mort et de toutes les déficiences analogues de la nature humaine.C\u2019est lui, en effet, qui a enlevé la justice originelle par laquelle non seulement les facultés inférieures de l\u2019âme étaient maîtrisées par la raison sans aucun 4.Summa Theol., I-II, q.82, a.3.137 Revue Dominicaine désordre, mais aussi le corps tout entier était sous la domination de I âme sans défaillance aucune.C\u2019est pourquoi, après la suppression de cette justice originelle par le péché du premier homme, de même que la nature humaine a été blessée quant à l ame par le désordre des puissances, ainsi le corps a été rendu corruptible par son propre déséquilibre » 5 6.C est dire que la mortalité se rattache au péché originel d une autre façon que la concupiscence ou foyer de péché, comme le note saint 1 homas à propos du Christ.A I objection que le péché dérive du même principe que la mort, à savoir la disparition de la justice originelle, et que par conséquent mortalité et foyer de péché doivent aller de pair, saint Thomas répond : « Les puissances inférieures appartenant à I appétit sensible sont naturellement aptes à obéir à la raison ; il n en est pas de même des forces du corps ni même de celles de I âme végétative.C est pourquoi la perfection de la vertu, qui se prend de la conformité à la droite raison, n exclut pas la passibilité du corps, tandis qu elle exclut le foyer de péché qui consiste dans la résistance de I appétit sensible à la raison » °.Si la perfection morale du Christ est compatible avec la mortalité corporelle tandis qu elle exclut le foyer de péché, c est que concupiscence et mortalité n\u2019entretiennent pas le même rapport avec le péché originel et n\u2019en procèdent pas ex œquo ; 1 une lui appartient comme élément matériel, F autre en est une suite accidentelle dont la cause éloignée est antérieure au péché.Définir le péché originel par la privation de tous les dons accordés au premier homme ne nous renseigne pas sur cette différence essentielle et nous amène à conclure arbitrairement qu il suffit d\u2019être exempt de la faute originelle pour être immunisé contre la mort.On ne peut donc déduire du privilège de I Immaculée Conception le droit à l\u2019immortalité sans avoir au préalable élargi indûment la notion du péché originel, en y faisant entrer la mortalité qui peut fort bien s expliquer autrement que par le péché, puisqu\u2019elle se trouve dans le Christ.5.\tSumma Tkeol., I-II, q.85, a.5.6.\tSumma Theol., III, q.15, a.2, ad 1.138 La Sainte Vierge est-elle morte ?L ordre de la Rédemption et la mort Un autre postulat de I argument proposé par le P.Jugie est que I Immaculée Conception doit mettre la Vierge dans la condition d Adam innocent, comme si ce privilège spécial était ordonné avant tout à réaliser le type idéal de I humanité préservée dti pécké.« Il convenait, nous dit-on, qu au moins un membre de notre race ne connût pas la mort et réalisât en sa personne le plan divin primitif.Ln passant directement de la vie terrestre à la vie glorieuse, comme aurait fait Adam, s il n avait pas pécké, la Vierge a confirmé le dogme de 1 immortalité primitive » (p.580).A supposer que la réalité fût conforme à cette kypotkèse, on ne pourrait y voir qu une fin secondaire de I Immaculée Conception.Mais si nous considérons la fin principale de ce privilège unique et la façon dont il a été accordé à Marie, nous avons de sérieuses raisons de penser qu il ne comporte pas I immortalité.Le plus sûr moyen de délimiter le contenu d un privilège est encore de recourir à cette double considération.Or, la fin principale de 1 Immaculée Conception est selon I enseignement de I Eglise, de donner au Ckrist une mère sans tacke.« II convenait absolument, déclare Pie IX dans la Constitution Ineffabilis Deus, que le Fils unique qui a dans le ciel un Père que les séraphins proclament trois fois saint, eût sur la terre une Mère en qui l\u2019éclat de la sainteté n eût jamais été flétri ».C\u2019est bien la maternité divine, et elle seule, qui a valu à Marie cette insigne faveur d être exempte de toute tacke originelle.Ne doit -on pas alors juger de la condition exceptionnelle qui est la sienne d après celle de son Fils plutôt que d\u2019après celle d Adam ?N est-il pas tout indiqué qu elle ressemble davantage à son Fils qu à nos premiers parents ?Et, puisque le Ckrist, si étranger qu il fût au pécké, a voulu assumer un corps passible et mortel, il convenait souverainement que sa Mère fût, elle aussi, passible et mortelle.Cette conclusion apparaît encore mieux établie lorsqu on tient compte de la façon dont Marie a été préservée du pécké : « en vue des mérites de Jésus-Ckrist, Sauveur du genre kumain », dit expressément la défi- 159 Revue Dominicaine nition dogmatique, et I oraison de la fête signale cette vérité après avoir rappelé la fin principale de I Immaculée Conception : « Dieu, qui par I Immaculée Conception de la Vierge avez préparé une demeure digne de votre Fils, et qui en prévision de la mort de ce même Fils avez préservé Marie de toute souillure.».La Conception immaculée de Marie, comme toutes ses prérogatives, dérive donc de la grâce du Christ et appartient à I économie de la Rédemption.Loin de déroger à la nécessité universelle de la rédemption pour toute personne issue de la race d\u2019Adam, ce privilège donne à Marie d\u2019être racketée la première, et de l\u2019être plus parfaitement que toute autre personne.La grâce T atteint, en effet, plus efficacement : au lieu de la relever d\u2019une déchéance déjà encourue, elle la préserve d une déchéance imminente et l\u2019élève dès le premier instant de son existence à la dignité d\u2019enfant de Dieu.Cette victoire complète de la grâce sur le péché inaugure l\u2019ordre de la Rédemption, ordre nouveau et bien distinct de celui de la création puisqu\u2019entre les deux se situent le péché d\u2019Adam et I lncarnation du Verbe dans une chair passible.On ne doit donc pas raisonner comme si le nouvel ordre devait reproduire tel quel I ancien, comme si la grâce rendue aux hommes dans le Christ avait immédiatement les mêmes effets que celle qui leur avait été donnée en Adam.« II ne faut pas oublier, écrit le P.Jugie, que la Mère de Dieu est constituée dans un ordre à part, un ordre exceptionnel, et que devant une proposition universelle énoncée par l\u2019Ecriture ou la Tradition, il est toujours prudent de se demander si Marie est englobée dans la masse du genre humain » (p.568).La remarque est juste à condition de se rappeler que cet ordre à part est celui du Christ Rédempteur dont Marie a reçu plus que tous les autres rachetés.Et justement, parce qu elle est plus parfaite, la rédemption dont elle a bénéficié suppose une plus entière conformité au Christ, qui en est le principe.On peut de ce point de vue établir une comparaison entre les effets du baptême et ceux du privilège marial, puisque c est la même grâce qui agit dans les deux cas, quoique de façon différente : grâce réparatrice pour les baptisés, grâce préserva- 140 La Sainte Vierge est-elle morte ?trice pour la Vierge.L une et I autre sont directement opposées au péché originel dont le baptême enlève toute la culpabilité selon la déclaration explicite du Concile de Trente (Denzinger, n.792).Cependant le baptisé ne recouvre pas tous les privilèges de Fétat d innocence, sa nature n\u2019est pas entièrement restaurée dans Fétat primitif ; il reste sujet aux pénalités de la vie présente, y compris la mort.Pourquoi ?Citons la réponse de saint 1 bornas : « Le baptême a le pouvoir d enlever les peines de la vie présente ; cependant il ne les enlève pas maintenant ; mais c\u2019est par sa vertu qu elles disparaîtront des justes au moment de la résurrection quand ce corps mortel revêtira I immortalité (I Cor.15, v.54).II y a à cela de bonnes raisons.La première, c est que par le baptême I homme est incorporé au Christ et devient I un de ses membres.II convient donc que se réalise dans le membre incorporé ce qui s\u2019est passé dans la tête.Or, le Christ fut dès sa conception plein de grâce et de vérité ; il eut cependant un corps passible qui ressuscita à la vie glorieuse en passant par la passion et la mort.C\u2019est pourquoi le chrétien à son tour reçoit au baptême la grâce pour son âme ; il garde cependant un corps passible dans lequel il peut souffrir pour le Christ ; mais à la fin son corps sera ressuscité pour une vie impassible » 7.Si les dons préternaturels d\u2019impassibilité et d immortalité ne sont pas rendus aux baptisés en même temps que le péché leur est remis, c\u2019est donc pour qu ils ressemblent davantage à leur Rédempteur et que les membres soient conformes au Chef.Qui ne voit que cette raison s\u2019applique encore plus à la Vierge appelée non seulement à bénéficier spécialement de la Rédemption, mais aussi à y coopérer à titre de nouvelle Eve associée au nouvel Adam ?II y a là plus qu\u2019une simple raison de sentiment ou de cœur, comme le dit le P.Jug ie (p.562), pour diminuer la valeur de cet argument.Comment l\u2019affirmation de saint Paul que Dieu prédestine les élus à être conformes à I image de son Fils ne se vérifierait-elle pas tout d abord de Marie ?Ce qui revient à dire que la Vierge participant non à la grâce d Adam mais à celle de son Fils devait 7.Summa TheoL, III, q.69, a.3.141 Revue Dominicaine comme lui parvenir à la gloire en passant par la mort.Le Sauveur a volontairement assumé la mort ; sa Mère l\u2019a librement acceptée.La condition de Marie ressemble sur ce point à celle des baptisés parce qu elle procède d une même grâce de rédemption.Mais, nous l\u2019avons noté plus baut, Marie a sur les baptisés 1 avantage incontestable d avoir été la première bénéficiaire de la Rédemption et la plus favorisée.Cette efficacité spéciale de la grâce rédemptrice en elle se manifeste par l\u2019absence de tout foyer de pécbé, l\u2019âme immaculée de Marie ayant trouvé, lors de son union au corps, une cbair déjà purifiée par l\u2019action divine ; privilège qui assurait à Marie une plus parfaite conformité à son Fils.Ainsi considéré par rapport au Cbrist Rédempteur auquel il donne une Mère digne de Lui et déjà rachetée par ses mérites futurs, le privilège de I lmmaculée Conception apparaît supérieur au baptême qui laisse subsister le foyer de pécbé ; mais, pas plus que le baptême, il ne comporte un droit à I immortalité.Ce don préternaturel qui, dans l\u2019ordre primitif, devait récompenser la fidélité du premier bomme, n\u2019a plus de raison d être dans 1 ordre de la Rédemption où la perfection se prend de la conformité au Cbrist mort volontairement pour nous racheter.(à suivre) Joseph-Marie Parent, O.P.142 Le retour d Israël (suite et fin) Une solidarité mystérieuse et forte, un ardent besoin d\u2019une patrie, Israël, malgré des oppositions irréductibles, s\u2019avance sur la terre de ses pères.L\u2019heure de la Miséricorde est-elle venue ?La Bible et l\u2019Histoire nous livrent ici une partie de l\u2019énigme juive.Le Sionisme a une histoire compliquée.II ne fut jamais un mouvement entièrement spontané, ni unanime.Ses sources premières sont religieuses, alors que des considérations Lien temporelles animeront ses promoteurs qui, n\u2019étant pas des rêveurs, auront tout autre chose en vue que le rétablissement de l\u2019ancienne théocratie.Ses partisans n y adhèrent pas tous au même titre ; il se partage en factions ; il s est suscité des adversaires passionnés ; il nourrit des luttes intestines ; il abrite des modérés, des extrémistes, voire des terroristes.Cependant le Sionisme jaillissait de nappes trop profondes de la conscience et de I histoire juives, il exprimait des aspirations trop authentiques et répondait à des besoins trop réels pour ne pas éveiller une irrésistible solidarité.La masse juive pouvait-elle rester indifférente à Tunique espoir de tant de communautés en péril, ou hostile à une entreprise qui, si elle réussissait, donnerait une patrie à un important noyau de Juifs et, par le rayonnement d\u2019une existence nationale reconnue et de par le fait d une mère-patrie reconstituée, confirmerait l identité compromise de tous.Le Sionisme allait, sinon remplacer 1 orthodoxie en son rôle de lien entre les Juifs, du moins renouveler les forces de cohésion du judaïsme.Il fallait que la Palestine fût la vraie patrie, car elle exigeait plus qu une simple fidélité : il allait être nécessaire de 1 arracher à une promesse dont les puissants de ce monde ne tenaient aucun compte, de la regagner, presque de la recréer.Personne que les Juifs n aimait réellement ce méchant petit pays situé à la pointe occidentale du Croissant fertile, c\u2019est-à-dire comme un jardin planté au beau milieu d\u2019une grande route.Sans Moïse et sans Josué, rien qu avec son nom de Fort-devant- Revue Dominicaine Dieu-et-devant-Ies-hommes, Israël entra en un nouveau Chanaan pire que le premier.Et partout où il s\u2019installa, il ressuscita le pays en se transformant lui-même.Envisagé du haut des perspectives bibliques, le Sionisme nous apparaît comme une entreprise éternelle.II date d Abrab am qui parcourut Cbanaan, y recevant à chaque étape les promesses de \\ ahweb, y séjournant, le consacrant par ses autels et ses sacrifices agréables à Dieu ; de la conquête des juges et des rois ; des premiers exils et des premiers retours ; des avertissements des prophètes, de l\u2019infidélité capitale et des peines de la dispersion.Sa longue histoire se déroule dans une atmosphère grandiose de défaites et de victoires, de sièges, de carnages, de brassements de peuples, d événements gigantesques.De même aujour-d hui.D où sortent les sionistes ?Des révolutions, des guerres et des persécutions contemporaines.Où les Juifs vont-ils ?Sur un des hauts lieux de 1 histoire, en un des endroits les plus troublés de la terre.A quel moment arrivent-ils ?Juste à I heure où s y affrontent d irréductibles fatalités.Les voilà encore chez eux, mais bran de scie dans les engrenages internationaux, bâtons dans les roues.Peuple fait pour les apocalypses, ces rencontres violentes de T éternel et des contingences, Israël ne se meut qu\u2019en soulevant autour de lui des remous d\u2019éternité I II retrouve aujourd hui ses vieux adversaires en les successeurs abâtardis des Chaldéens, des Assyriens, des Egyptiens, des Syriens, des Araméens, des Edomites, dont plusieurs gîtent encore depuis des millénaires sous les mêmes tentes de part et d autre du Jourdain et dans le désert d Arabie, et se présentent à lui sous le même vêtement.Pour remplacer les empires abolis, d\u2019autres empires mille fois plus puissants.Pas un nom de ville ou de village de là-bas qui n\u2019éveille en la conscience des intéressés comme des spectateurs les échos les plus vénérables et les plus sacrés.Des nuages de poussière s élèvent des vieilles routes d invasion et sur les pistes des antiques caravanes.On descend de Damas ; on franchit le Jourdain ; on monte d Egypte.Jérusalem est encore assiégée.On se bat d un bout à I autre des itinéraires du Seigneur.144 Le retour d\u2019Israël Et des méfiances devenues ataviques empoisonnent les trêves et les pourparlers.L opposition que rencontrent les Juifs en Palestine pourrait faire douter de la légitimité de leurs titres.Nul doute qu\u2019au strict point de vue du droit international il est possible de plaider pro et contra avec les meilleures apparences de raison.Mais ce serait se placer sur un plan tout humain pour juger un cas lourd d implications surnaturelles.Quoi qu on en ait, Israël échappe toujours aux mesures ordinaires, politiques, économiques et sociales, et nous demeure incompréhensible si nous n\u2019empruntons quelque chose du regard de Dieu.Or, à ce sujet, seule la Bible nous place dans la juste perspective.II importe de rappeler ici que jamais la Bible n a eu et n aura exactement le même sens pour les Juifs que pour nous.C\u2019est qu ils en sont la matière première, c est qu elle constitue leurs annales personnelles.Certes l\u2019Ancien Testament s\u2019adresse à tous les hommes et son message est universel.Cependant ce message ne nous est point parvenu sous la forme abstraite d axiomes ou de maximes monovalentes, univoques, transcendant toute analogie.Non, car s agit-il de I homme, toute révélation se fait incarnation et se produit dans le temps et I espace, au sein de providentielles contingences.II en est de même de la grâce, laquelle nous provient par des canaux humains, l\u2019humanité du Christ, la médiation de Marie, le sacerdoce de nos prêtres, les sacrements, la transparence et la perméabilité du Corps mystique.L intégrité même de la foi nous est garantie par le magistère infaillible hérité de I homme Pierre.Ainsi Dieu agissait et parlait en la personne des hommes de la Bible, sur des hommes vrais et qui comprenaient et faisaient ce qu ils pouvaient.La motion divine générait des actes libres en tel et tel heu de I histoire, à tel et tel moment de la psychologie humaine.Les desseins providentiels épousaient l\u2019humanité, s\u2019y mêlaient intimement sans l\u2019altérer et assumaient la riche équivoque de la vie.C était Dieu risquant en nous sa vérité.La vision chrétienne de I histoire biblique comporte une sorte de recul spirituel : ce qui nous est surtout un symbole éternel, un symbole Revue Dominicaine substantiel, rempli d exigence et d\u2019urgence, a représenté pour d\u2019autres le quotidien ; ce qui nous est figuration tout en étant esprit et vie a d\u2019abord été pour eux chose vécue, réalité immédiate.Là où nous transposons les événements sur un plan supérieur, d\u2019autres jouaient le jeu charnellement ; là où nous superposons, ou plutôt discernons une transcendance, d\u2019autres s\u2019étaient d abord existentiellement engagés.Là où nous recevons une promesse d éternité, ces autres la reçoivent avec nous et une autre en plus.Nous sommes la postérité d\u2019Abraham, mais les Juifs le furent doublement et ils sont encore sa descendance charnelle.Avec eux nous sommes sortis de I Egypte du péché, mais eux ils sont partis à pied de la terre des pharaons.Jérusalem, c\u2019est l\u2019Eglise à nos yeux, tandis que pour eux c\u2019est d\u2019abord une ville que leurs pères ont bâtie de leurs propres mains.Même le Juif chrétien ne récite pas comme nous les psaumes et n\u2019entend pas comme nous les prophéties : en raison d\u2019une sympathie préétablie il n\u2019entre pas seulement en résonance spirituelle.Le Juif est chez lui dans le livre, et la Bible, c\u2019est lui.La promesse faite à Abraham concernant le pays de Chanaan, promesse réitérée maintes fois en termes formels, confirmée à Isaac et à Jacob et répétée inlassablement par la bouche de Moïse, ne fut donc pas rien qu un symbole.Elle fut réalisée par la conquête et le retour de l\u2019exil.D\u2019autre part, les prophètes, à l\u2019instar de Moïse, quittent Israël sur de terribles menaces invariablement suivies de l\u2019assurance d\u2019un pardon abondant et de la promesse d\u2019un retour.II semble que l\u2019alliance soit indissolublement liée aux promesses concernant la patrie terrestre et qu\u2019il soit dit une fois pour toutes : « J établis mon alliance entre moi et toi et tes descendants après toi, d âge en âge, en une alliance perpétuelle, pour être ton Dieu et le Dieu de tes descendants après toi.Je te donnerai, à toi et à tes descendants après toi, le pays où tu séjourneras comme étranger, tout le pays de Chanaan en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu» (Gn.XVII, 7-8).Ce texte enveloppe d\u2019avance les malédictions dans la miséricorde.Les contextes bibliques et historiques ne sont pas moins éloquents.Nous 146 Le retour d\u2019Israël n\u2019avons pas oublié ce que saint Paul a écrit au sujet de la perpétuité de l\u2019alliance ; bien avant lui Isaïe faisait dire à Dieu : « Où est la lettre de divorce de votre mère, par laquelle je l\u2019ai répudiée ?» (Is.L, 1 ).Question à laquelle Dieu répond en Jérémie : « Je t\u2019ai aimée d\u2019un amour éternel, aussi j\u2019ai prolongé pour toi la miséricorde » (Jér.XXX, 1-5).Les pires infidélités ne prévaudront point contre cet amour : « Pour toi je ne t exterminerai pas.Mais je te châtierai selon la justice » (Jér.XLVI, 28).« .Je les rassemble des extrémités de la terre.» « ils reviendront ici en grande foule.Ils reviendront en pleurant ; je les ramènerai au milieu de leurs supplications.» (Jér.XXXI, 8-9).Dieu ne garde-t-il pas un bon souvenir de son alliance, ainsi que nous le dit Osée : « Comme des raisins dans le désert, j\u2019ai trouvé Israël : comme une primeur sur un jeune figuier, j ai vu vos pères» (Os.LX, 10).Les Juifs reviendront donc et «on achètera des champs dans ce pays dont vous dites : « C est un pays dévasté, où il n\u2019y a plus ni homme ni bête ; il est livré aux mains des Chaldéens.On achètera des champs à prix d\u2019argent, on en passera les actes, on les scellera et l\u2019on prendra des témoins, dans le pays de Benjamin, et dans les environs de Jérusalem, et dans les villes de Juda, dans les villes de la montagne, dans les villes de la séphélah, et dans les villes du négéb ; car je ferai revenir les captifs, oracle de Yahweh » (Jér.XXXII, 43-44).Isaïe affirme que les contradictions d\u2019Israël n\u2019empêcheront pas son retour : « Fais sortir le peuple aveugle, et qui a des yeux, et les sourds, qui ont des oreilles» (Is.XLIII, 8).Nous pouvons bien nous exclamer avec l\u2019auteur du livre de la Sagesse : Vraiment, Seigneur, lors même qu ils pèchent, ils sont à vous I (Sag.XV.2).Les titres d\u2019Israël portent la signature de Dieu.Et qu\u2019ajoute l'histoire ?Les Juifs existent toujours, Les Juifs sont revenus, ont « acheté des champs » et se sont établis en Palestine, de nos jours.Bien plus, ils I occupent depuis Josué sans interruption jusqu\u2019à maintenant, car si la masse a été exilée et dispersée, un reste y est demeuré sous les Chaldéens, les Romains, les Byzantins, les Croisés et les Turcs.Les maîtres absents avaient laissé quelqu\u2019un chez eux, signifiant par là que leur départ serait jamais un abandon.ne Revue Dominicaine Qu\u2019il y ait dans ces faits l\u2019accomplissement de quelque prophétie, comment en douter ?Que cet accomplissement soit partiel, très partiel, qui songerait à le nier ?Composites et jouant à la fois sur plusieurs plans, les prophéties creusent dans l histoire des abîmes, semblables à des moules de temps et d\u2019espace capables d\u2019engloutir une masse énorme d événements conformes.Très peu de ces précipices ont été comblés jusqu\u2019à F aplanissement qui précédera la Parousie, Ainsi, les Juifs de Palestine ne sauraient être ceux que les prophètes attendaient et le Sionisme, dont certains aspects scandalisent les Juifs pieux et inquiètent beaucoup de non-juifs, est fort loin de la réintégration annoncée par saint Paul.De plus, de nombreux facteurs négatifs contrebalancent les succès du Sionisme, par exemple : les misères de la guerre, la colonisation retardée, les délais imposés à des centaines de milliers d immigrants, l\u2019attitude douteuse des grandes puissances, le danger auquel se trouvent exposés les 900 000 Israélites répartis dans le monde arabe et, enfin, le péril de T antisémitisme guettant partout les premières maladresses juives.Hélas î les Juifs n\u2019en sont pas à une près, depuis la maladresse suprême.Gardons-nous cependant de sous-estimer l\u2019acquis.La Palestine comptait 34 000 Juifs en 1882 ; ils y sont aujourd\u2019hui 500 000, ce qui suppose d impressionnantes réussites matérielles.Pour ce qui est du domaine religieux, plusieurs influences, comme l\u2019usage courant de l'hébreu, l\u2019action inévitable des foyers orthodoxes, le simple fait d\u2019être là, concourent à diriger peu à peu les sionistes dans le sens des antiques fidélités.Par elles Israël retrouvera Dieu et il ira au Christ beaucoup plus sûrement, nous semble-t-il, que par un quelconque unitarianisme.Ce que la dispersion défaisait, la patrie peut le refaire.Nous ne souhaitons pas que les Juifs se transforment en pharisiens mais qu ils réalisent, en intégrant leurs données neuves, un type vrai d Israélite, un Israélite authentique auquel Jésus pourrait volontiers appliquer le compliment fait à Nathanaël.En attendant, car il y a dans cette histoire d immenses attentes.N V a-t-il pas loin des chênes de Mambré au mont Nébo ?Que n\u2019y a-t-il pas entre Samson et le Précurseur ?148 Le retour d\u2019Israël Le Sionisme est une expression de la volonté d être ; il se réclame du droit à 1 être, le plus urgent et le plus respectable de tous.Or I exercice de ce droit correspond ici à un dessein providentiel, ainsi que nous I insinue la foi.Même en faisant abstraction des éléments religieux de la question (cbose presque impossible) pour s en tenir à des considérations rien qu\u2019humaines, comment s empêcher de voir I aventure sioniste avec sympathie ?Rappelons-nous seulement qui sont les citoyens et aspirants citoyens de l\u2019Etat juif.Leurs pères étaient membres de collectivités auxquelles on avait infligé un second péché originel dont le châtiment exigeait un enfer terrestre.Ils sont les fils de familles qui ont connu les derniers pogroms (le nazisme allait modifier le style des massacres).Ce sont des gens dont la vie, même en temps de paix, ne fut qu une longue brimade.Ils se recrutent parmi les survivants de la campagne d extermination nazie, parmi ceux que les épurateurs n ont pas eu le temps d exécuter au bord des fosses communes et dans les chambres à gaz.Ils sont de ceux-là qui furent entassés par milliers dans des wagons à bestiaux pour d\u2019innombrables voyages, torturés, crevés de travail dans les camps, arrachés à leurs enfants, triés, classés comme des animaux à 1 abattoir.Ils comptent parmi les principaux témoins et victimes de la pire honte que se soit infligée l\u2019humanité.Ils appartiennent à un reste de Juifs européens au nombre de un million et demi sur une population d avant-guerre de six millions et demi.Nous qui n\u2019avons pas oublié nos grands dérange ments, que dirions-nous de celui-là ?II mérite autre chose, n est-ce pas ?que l\u2019ignoble sourire qui apparaît spontanément sur tant de lèvres chrétiennes à la seule mention des fourneaux de Belsen.Voilà une des explications de ces immigrants frénétiques, surgis dans les ports méditerranéens et qui s entassent à bord de vieux rafiots pour braver un blocus impitoyable, risquer un nouvel internement, s exposer aux brutalités d\u2019une milice exaspérée, pour s établir dans une région de plus en plus hostile, passer de la persécution à la gue-rre et affronter une formidable coalition.Voilà une excuse à 1 inconvenante énergie avec 149 Revue Dominicaine laquelle les Juifs défendent un territoire acquis au prix fort à des adversaires maintenant jaloux d une prospérité dont ils ont bénéficié, après en avoir été congénitalement incapables avant 1 arrivée des intrus.Entre ces hommes venus d au delà du désespoir occuper un minuscule pays, inexploité et à une population déclinante, et ces nomades promenant d oasis en oasis un retard de 4 000 ans, entre ces pionniers hier citadins, ces laboureurs qui contraignent le désert à donner « du lait et du miel » et qui après des siècles d immobilité forcée se livrent à de fascinantes expériences sociales, et ces seigneurs absents qui laissent crever de faim leurs paysans arriérés, entre ces apatrides, ces dépossédés, et cette poussière de peuples qui dominèrent si longtemps et si inutilement de la Perse au Maroc et que rien ne presse, ni le temps, ni I espace, ni la fécondité, entre les fils d une religion périmée mais dont la nôtre est issue, et les croyants d une religion fondée par un plagiaire et faux prophète qui pilla le judaïsme et le christianisme, les restes épars d une civilisation qui a failli engloutir I Europe et la chrétienté, qui fut toujours un reposoir de croupissement, qui n a brillé que là où elle fut incapable d éteindre, entre ceux qui nous ont donné la Bible et, dès leur libération, tant de philosophes, d écrivains et de savants, et ceux qui, après avoir brûlé nos livres, ont censuré, tronqué et Falsifié le reliquat de notre héritage gréco-latin, entre le ferment juif et la décomposition islamique, notre sympathie balancera-t-elle ?II est sans doute possible d\u2019envisager la question plus froidement que nous ne l\u2019avons fait, à condition d\u2019en écarter les données essentielles contenues dans la Bible et, pour le reste (lequel comprend une somme incalculable d\u2019humanité souffrante), de se donner une âme de sous- comité.Mais peut-on rester froid là où pas à pas on consent à reconnaître la fraternité d\u2019un frère aîné et la trace de Dieu ?Car, telle l ânesse de Balaam, l\u2019histoire entre en Israël butant à chaque détour du chemin contre l\u2019ange de Yahweh.Si malgré tout on se refuse à bénir, ne doit-on pas au moins conclure avec Balaam : « Comment maudirai-je quand Dieu ne maudit pas ?» (Nm.XXIII, 8).\tT j il w Jean Le Moyne 150 André Giroux, romancier spiritualiste «On a grand tort de reprocher aux jeunes gens d\u2019écrire des romans personnels : ce sont les seuls qu\u2019ils puissent et doivent écrire » \u2014 André Gide.Nous avons des romans Je mœurs campagnardes ; nous ne manquons plus de descriptions de coutumes urbaines et I inquiétude de nos jeunes gens trouve des peintres aussi appliqués que pleins d\u2019intentions.Nous ne possédions pas encore de romancier spiritualiste.II semble que nous puissions en compter un dans la personne de monsieur André Giroux, et qu un Joseph Malègue nous soit donné.Cette première œuvre, Au delà des Visages \\ n\u2019a pas la densité d Augustin ou le Maître est là ; mais elle est de la même lignée, de la même famille d esprits.II y a donc, cbez nous, un auteur qui n\u2019a pas craint de prendre pour thème de son premier roman une vertu dont on sourit avec commisération dans les milieux entendus : la pureté du cœur.Et la gageure qu\u2019il s était proposée, il I a gagnée avec un rare bonheur.On s apprête toujours à sourire quand un auteur aborde les valeurs chrétiennes et qu\u2019il prétend en faire la matière de son art.On s\u2019effraie toujours un peu de voir la morale et l\u2019art associés.Avec Au delà des Visages, il faudra bien avouer qu\u2019on est devant une réussite.L\u2019action, réduite en schéma, paraîtra vulgaire, et même de l\u2019ordre du roman policier.Un homme, après une nuit passée dans une chambre d\u2019hôtel, a tué sa complice.Cela est bien banal.Mais justement, cela n\u2019est que la trame nécessaire au va-et-vient grâce auquel l\u2019écheveau des interprétations de l\u2019auteur brodera un commentaire nuancé de cette action qui exige non seulement une philosophie de la vie, mais aussi une théo-Iog ie des passions humaines.L\u2019originalité de l\u2019œuvre de M.André Giroux est double : d\u2019abord, elle est exégèse spiritualiste d un fait passionnel, une acceptation catho- 1.Les Editions Variétés, Montréal, 1948.151 Revue Dominicaine Iique de ses motifs et de sa valeur morale.Quant à la forme littéraire, le roman présente ce mérite d être une mise en scène nouvelle d\u2019un drame vieux comme le monde et actuel comme la vie : le duel entre la curiosité de la cfiair et la soif d intégrité de l\u2019esprit.Cet antagonisme, qui déchire ceux qui ne se sont pas résignés à être des pourceaux ou des marbres de musée a fait 1 objet des œuvres les plus hautes qui ont, dans la suite des siècles, affirmé I éminente dignité de 1 homme.II serait ridicule de prétendre que M.Giroux se soit hissé d\u2019emblée au niveau de Mad ame de LaFayette, de Benjamin Constant ou même de Boylesve ou d Estaunié.Quelques lecteurs seront tentés de le comparer à Mauriac.Disons tout de suite, au risque d\u2019irriter les mauriaciens dont est Monsieur Giroux lui-même, qu il est supérieur à 1 auteur de Génilrix au moins en ce sens qu il ne nous englue pas de cette délectation morose qui apparente si souvent I atmosphère des romans de Mauriac à celle d un confessionnal empuanti ou d\u2019une chambre de malade.Heureusement, Monsieur Giroux est plus sain que celui qu\u2019il avoue être son maître.Comme dans YArlésienne et Mort de Quelqu\u2019un, le personnage principal d\u2019Au del à des Visages ne se fait ni voir, ni entendre.Ce que l\u2019on sait de lui ne nous est communiqué que par une réverbération, un écho, éveillés par son drame dans la vie et la pensée de ceux qui ont traversé son existence.Quand on a fini d écouter les divers témoins qui commentent I événement, on croit, par un phénomène de 1 ordre hallucinatoire, avoir collaboré soi-même à la création du héros.Les premiers comparses projettent leur rayon de lumière sur un point encore vague.Mais à mesure que les faisceaux lumineux se concentrent et qu ils se superposent, une physionomie inoubliable d homme s esquisse, se dessine, prend corps, et c\u2019est une présence de plus en plus obsédante qui nous émeut et nous retient.Ce procédé est savant qui consiste à créer l\u2019objet non par une information directe, mais par des renvois et des références multiples.Monsieur André Giroux, qui l\u2019a employé pour la première fois en notre littérature, a transformé sa tentative en réussite.II a opéré la plupart des coupures André Giroux, romancier spiritualiste possibles et susceptibles de bien mettre en lumière les intégrales psychologiques de son Jacques Langlet.Mais il nous semble qu\u2019une des caractéristiques fondamentales de son personnage ait été oubliée.Nous apprenons bien la part que l\u2019éducation familiale, le milieu professionnel, les lectures, I amitié, quelques tentatives amoureuses et une certaine direction de conscience ont joué dans la vie du Kéros : mais n\u2019y aurait-il pas eu place pour une explication psycho-pathologique qui eût pu nous être donnée par le médecin de famille, je suppose, ou toute autre personne avertie de I importance des relations du corps et de I esprit ?Cette omission est assez grave.L analyse de I instabilité nerveuse de Jacques, de sa sensibilité hypertrophiée, de sa rétractilité anormale eût rendue plus plausible le geste fatal.On est également déçu de ne pas trouver quelques allusions à son éducation probablement janséniste, au moins en ce qui intéresse la vie sexuelle.Mais telle quelle, cette œuvre possède assez de mérites pour être classée parmi les romans qui appellent une deuxième lecture.II y a peu de livres, chez nous, dont on puisse en dire autant.C est que M.Giroux ne s est pas contenté d\u2019exercer son don d\u2019observation des choses extérieures >\u2014> son regard se révèle impitoyablement dru dans la peinture des mœurs : il s\u2019est surtout appliqué à pénétrer au delà des gestes et des paroles.On trouve ici une double série d exégèses : I une où les commentateurs expliquent Jacques Langlet par une sympathie connaturelle, et c est I aspect positif de I exposé; l\u2019autre, où les haineux, les tièdes et les timorés, par le jeu crépusculaire de leur hypocrisie, auréolent lumineusement, par contraste, I âme de Jacques Langlet.Je pense que ce procédé est éminemment habile.Mais je regrette que M.Giroux n en ait pas tiré tous les effets possibles.Je ne veux pas dire qu\u2019il lui eût fallu ajouter quantitativement beaucoup de nouveaux témoins ; je parle plutôt d un approfondissement qu\u2019il n\u2019a pas assez poussé.Quelques touches eussent suffi, çà et là.Apparemment, les personnages du roman sont, au moins pour la plupart, des créations.Ainsi, Marie-Eve, la femme de peine, les dames 153 Révue Dominicaine du bridge, I avocat, la serveuse, le père, et le Père Brillart sont des figures neuves : elles nous semblent les meilleures.Nous voulons voir là un signe de la complaisance avec laquelle M.Giroux a transposé leurs traits de son imagination au papier.Mais, sauf pour les dames du bridge et l\u2019avocat, le ton est, quelquefois, trop semblable.Non pas que l\u2019auteur n\u2019ait pas réussi à différencier les personnages, mais parce que la nature de leur attendrissement est trop souvent de la même qualité.Dans beaucoup de ces pages, il nous semble que M.Giroux écrit son journal intime.Les témoins les plus hauts en couleurs sont incontestablement ceux qui censurent les intentions qu\u2019ils ne cherchent pas à comprendre.Les spectateurs sympathiques du drame intérieur de Jacques Langlet, sont plus attachants, mais leur différenciation est moins nette.Marie-Eve est un visage où luttent une intense ferveur amoureuse et une résignation obtenue par une certaine violence.A certains moments, on croit percevoir un rictus demi-hystérique.Ce n est pas une oie blanche que cette femme-là, c\u2019est même un être qui s\u2019est brûlé au mal.Mais c est une âme que la seule vision de Jacques a réinstallée dans la pureté.Voilà le vrai drame : Jacques qui tue, poussé par un sens mystérieux de l\u2019intégrité d\u2019âme et de corps, et Marie-Eve qui se voit réduite à un isolement inhumain à cause de cette pureté qui la sépare à jamais de l\u2019homme qui, lui, a trouvé la vraie unité.Cette unité qu\u2019ils auraient pu réussir en conjuguant leur amour, voilà que la société les en éloigne violemment.Cette figure de Marie-Eve a dû hanter les rêves de M.Giroux.II ne nous I a pas présentée avec I insignifiante pureté d\u2019une couventine ignorante, ni avec ces regrets romantiques des pécheresses en proie au remords : Marie-Eve sait les délices de la chair, mais elle était prédisposée à les sublimer par l\u2019inquiétude spirituelle.Et quand Jacques apparaît dans sa vie, si elle désire son corps, ce n\u2019est pas exclusivement comme une bête de proie.Elle peut d\u2019ailleurs s\u2019en donner la preuve par la résolution où elle s établit de vouloir I attendre toujours.Marie-Eve a des accents troublants : c\u2019est une créature qui a été rêvée, mais qui a une sœur quelque part, en ce monde.154 André Giroux, romancier spiritualiste Le personnage de l\u2019avocat permet à M.Giroux une étude originale sur I égoïsme humain qui s illusionne parce que I utilité d un autre se confond avec la sienne.Les pages où le criminaliste analyse les raisons que son art veut exploiter pour sauver un accusé qui ne désire pas qu on le défende, ces pages-là sont du bon Balzac.On finit par éprouver de la répugnance pour cet homme dont le métier a perverti une certaine bonté native en un nœud de réactions exclusivement pragmatiques ; un homme probablement sensible qui se croit encore tel et qui se déclame des tirades sur le bien commun et 1 esprit du catholicisme, mais qui n apprécie plus les choses et les gens que dans la mesure où ils peuvent servir d escabeaux à son ascension professionnelle.Ici, encore, M.Giroux a su combiner de telle sorte les réflexions de I avocat qu elles nous font connaître à travers lui le héros central du roman.C\u2019est par I intérêt assez bas du premier que le détachement du second nous apparaît d une essence si exceptionnelle.L\u2019entracte où nous occupe la femme de peine est un divertissement peut-être un peu trop sentimental, mais il n est pas inutile puisqu il nous montre Jacques Langlet sympathique aux pauvres et aux petits.Nous nous en doutions un peu, cependant.La lettre de la serveuse de restaurant est mieux associée au thème central de la pureté.Que la réserve du héros à son endroit 1 ait à la fois étonnée et jetée dans I admiration, cela prouve d une autre façon, que, pour Jacques, les femmes sont autre chose que des bêtes de somme ou des bêtes de plaisir.Monsieur Langlet, le père, est la vraie clef de l\u2019énigme du drame en tant qu\u2019événement.On nous dit que lui aussi, jadis, il fut sur le point de tuer parce que la réalité de I amour 1 avait déçu.Qu\u2019à trente ans de distance, son fils achève le geste que lui, le père, avait esquissé, cette séquence psychologique peut nous paraître un peu facile, mais enfin, elle est vraisemblable.Et comme elle permet une situation et un conflit moraux, nous aurions mauvaise grâce d\u2019en chercher noise à hauteur.C\u2019est donc l\u2019hérédité paternelle qui influe davantage sur les réflexes de Jacques Langlet.Même honorabilité de vie, mêmes inquiétudes, avec plus de morbidité chez le fils ; même hantise d une impossible pureté ; même superbe 155 Revue Dominicaine isolement.On se demande, par moment, si cette farouche solitude, cette incoercible crainte d être entamé par autrui, ne serait pas le produit ignoré d\u2019un égoïsme supérieur, mais d\u2019un égoïsme, tout de même î L\u2019auteur n\u2019a pas assez accentué les traits qu aurait pu revêtir ce défaut pour que nous puissions I affirmer.Peut-être a-t-il senti le danger qu\u2019il a su éviter avec beaucoup de soin.Cependant, le parallélisme du fils et du père n\u2019est pas tel qu il enlève à I un ou à l\u2019autre son originalité propre.Quant au Père Brillart, je pense que dans toute notre littérature canadienne, il n y a pas de physionomie semblable à la sienne.On nous a présenté de braves curés de campagne, de dévoués missionnaires colonisateurs, des vicaires originaux et entreprenants, de graves théologiens consultés par des nationalistes aussi sérieux que conscients de leur importance ; mais nous n\u2019avions pas de prêtre qui nous communiquât sa science théologique dans une émotion discrètement atténuée par une charité hautement surnaturelle.Je pense qu\u2019on relira cette lettre où, s\u2019adressant à la mère du condamné, le Père résume en quelques mots la position de la théologie chrétienne à I égard du péché et du pécheur.Le chapitre est, en même temps que le sommet du livre de M.Giroux, la clef du drame intérieur de Jacques Langlet.Ses deux pères, celui selon la chair et celui selon l\u2019esprit, expliquent, autant qu\u2019il est possible en ces matières, Faction et l\u2019intention de la tragédie.Les antécédents de M.Langlet sont peut-être plus satisfaisants pour la raison qui veut que l\u2019hérédité explique le geste de l\u2019assassin ; mais les sous-entendus mystérieux du directeur de conscience, pour être ineffables, font pénétrer beaucoup plus profondément au cœur du problème.Sous leur caquetage, les dames du bridge nous apprennent aussi quelque chose de Jacques Langlet.Malheureusement, ici, notre esprit se détend, et c\u2019est la satire qui l\u2019emporte en intérêt sur les quelques annotations d\u2019analyse morale que, çà et là, on pourrait déceler.Ce chapitre est très amusant, mais plus dirigé contre la société mondaine que centré sur le héros principal.Cette satire est digne de Courteline et de Capus.156 André Giroux, romancier spiritualiste A côté de ces personnages qui nous semblent vraiment créés, il y a ceux dont nous soupçonnerions qu ils ont trouvé un modèle au moins partiel dans la réalité humaine.La mère est poignante dans son silence héroïque.C est le seul des personnages de M.Giroux qui ne commente pas le drame ! C est peut-être le plus éloquent.Hile tient le coup, tout simplement, sans desserrer les lèvres.Plus que jamais elle veut être fidèle à sa mission qui est de soutenir toute la tribu.Ses pauvres sourires héroïques, et ses coquetteries calculées en font une sainte.Ces pages ont sûrement été écrites avec grand amour et I on peut raisonnablement croire qu\u2019un modèle très précis a inspiré Fauteur.Puis, des fonctionnaires criants de vérité.Ln quelques phrases très simples, on nous fait partager leur mélancolie maladroitement teintée de scepticisme, on nous évoque leurs ambitions de jadis enfouies sous la routine quotidienne.M.André Giroux n a pas donné dans la facile caricature des fonctionnaires : les siens sont des hommes encore, et non seulement des manipulateurs de fiches.Et puis, il y a les deux patrons de Jacques, l\u2019ancien et Factuel.Celui-ci nous semble un peu chargé et nous pensons qu\u2019ici, Fauteur a synthétisé trop de défauts de trop de gens.Ce robot est un peu invraisemblable.Et même s\u2019il eût existé un homme affligé d un si grand nombre de lares, il semble qu\u2019on n\u2019eût pas dû le juger comme une matière d\u2019art.Ici, le vrai contreviendrait aux lois de la vraisemblance.Par contre, l\u2019ancien patron est bien portraituré qui s impatiente que le drame d un de ses subordonnés vienne déranger sa comptabilité.Cet épisode qui illumine la physionomie de Jacques Langlet est une autre preuve qu à côté de son aptitude à nous attendrir par de pénétrantes analyses de la douleur M.Giroux possède un indiscutable talent pour placer en cruelle évidence la platitude des âmes vides ou I enflure de celles qui ne sont remplies que d elles-mêmes.M.Giroux est également pourvu d un autre don, celui du pastiche.L éditorial du journal bien pensant, Le Bon Combat est une imitation parfaite de la littérature papelarde d\u2019un certain catholicisme.Je défie qui 157 Revue Dominicaine que ce soit qui lit assidûment nos grands quotidiens de ne pas dépister une certaine manière, un certain style émasculé qui, depuis des décades, ravale la littérature religieuse et sociale.C est du plus pur Monsieur Prud homme, du plus authentique La Palice.Reboux et Muller, Panneton et Francœur n\u2019ont vraiment pas fait mieux.Ce chapitre a dû servir de récréation à hauteur.Le dialogue qui met aux prises les bons amis sert d\u2019exutoire à Iin-dignation que suscite, chez une âme sincère, les lâchetés de ceux que I on nomme les habitués d un même cercle social.Les petites vilenies y sont mises à nu avec une jubilation de tortionnaire plus attaché au plaisir du supplice qu\u2019il inflige que désireux des aveux et des rétractations de ses victimes.M.Giroux a probablement confectionné de plusieurs pièces disparates ces mannequins sans cœur, mais les mœurs qu\u2019il peint sont trop courantes pour qu ici I art ait eu tout à faire, fl est bon que quelquefois Alceste rugisse devant les accommodements avec l\u2019infidélité et les petites trahisons.En résumé, M.Giroux a voulu imposer une présence non pas tant par la description sensible et la peinture morale directes, mais par une convergence de réactions psychologiques de témoins divers, plus ou moins apparentés au héros.Cette présence, c\u2019est malgré tout, moins celle de Jacques Langlet que celle d\u2019une réalité spirituelle : la pureté de l\u2019esprit et du cœur.Le genre adopté par M.Giroux est hérissé de difficultés.D\u2019abord, il y a peu de modèle de ce que j appellerai avec pédanterie la triangulation psychologique.Cette pluralité doit s achever en une unité assez stricte pour qu\u2019un facteur commun soit discernable, pour que le lecteur perçoive que les lignes construisent bien fa figure prévue.Ce qu\u2019il faut retenir, c\u2019est que l\u2019auteur a rendu sensible la présence de son héros, qu\u2019il a unifié le faisceau des lumières des divers témoins.II y a simplement à dépi orer que quelques projecteurs jouent un peu en marge du cercle des autres.Mais il faut féliciter M.Giroux de s être attaqué à une nouvelle 158 André Giroux, romancier spiritualiste forme d art du roman.II s\u2019est résolument engagé hors des sentiers battus.Et ce que l\u2019on peut honnêtement appeler sa réussite en ces domaines inexplorés vaut autant que beaucoup de succès éclatants réalisés avec des formules déjà exploitées à satiété.Quant à l\u2019impression psychologique que laisse le roman, on peut dire quelle est telle qu\u2019a dû la désirer l\u2019auteur.Comme le suggère le Père Brillart, il y a une pureté qui résiste aux assauts de la chair, pureté qu on ne peut vraiment appelée recouvrée, parce qu elle n a jamais été réellement perdue.Elle a pu matériellement s obnubile!', mais le sens et 1 estime en sont si vivaces en 1 âme et même dans le corps, que la tendance vers Dieu n\u2019en est pas longtemps déviée.C est cette pureté-là que M.Giroux a eu l\u2019audace de prendre comme matière d art.II I a traitée avec un tact assez rare, respectant à la fois les rigueurs des lois morales et les impondérables des cas de conscience singuliers.Nous ne pensons pas qu un tel effort de compréhension puisse s\u2019accomplir sans un esprit de finesse très délicat, trop fin peut-être, de sorte qu\u2019il faudra au lecteur une sympathie et une largeur de vues peu commune pour, sinon excuser ^ ce qui ne lui est pas demandé i\u2014> au moins trouver vraisemblables de tels états d\u2019âmes.II y a, dans ce roman, une surprenante intelligence du sens du péché.Celui de la grâce semble, hélas î moins aigu.Aucun moraliste ne pourra reprocher à l\u2019auteur de pécher par connivence avec le mal.A l\u2019origine du drame, on trouve une action répréhensible, mais non une détermination de se délecter dans I habitude du péché.Le remords et le dégoût qui assaillent le héros sont des gages de l\u2019authenticité de son christianisme.« Le chrétien est celui qui a le sens du péché », a dit Péguy.Evidemment, ce sens-là n\u2019est pas le tout du sentiment religieux, mais dans un monde concupiscent, il fonde, en quelque sorte, I humilité que le Père Brillart expose avec tant de clarté à madame Langlet et qu il relie à l\u2019amour vrai.« Ce que je sais