Revue dominicaine, 1 décembre 1948, Décembre

[" DOAÎNÎCAlNE IhHm SEMINAIRE DE Ri MOUSKI BONNES ADRESSES À CONSULTER Accessoires D\u2019Automobiles :\t\u201e\t_ .Millen, John, Ltée 37, boul.Charest, Tél.4-3504, Quebec, P.Q.Agents Manufacturiers \u2014 Importateurs : Godley Products Enrg., 801, St-Honoré, Tél.2-31031 .Quebec Lortie, J.R., 88, boul.Orléans, Tél.2-7735 .Gif fard, P.Q.Agence de voyage : Touristaide Inc., 24, Ste-Anne, Tél.5-5706 .Quebec, P.Q.Accessoires Électriques :\t^ \u201e Roux Electric Enrg., 20, Maguire, Tél.2-3434, Sillery, Quebec Roland Electrique Enrg., 3190, 1ère avenue, Tél.3-0895, Quebec Appareils de Chauffage : Volcano Ltée, 88, Côte d\u2019Abraham, Tél.3-2572 .Quebec, P.Q.Architectes \u2022 Bouchard & Rinfret, 400, boul.Charest, Tél.4-0734, Québec, P.Q.Chabot, Germain, 226, St-Jean, Tél.2-6511 .Québec, P.Q.Desmeules, Gabriel, 226, St-Jean, Tél.4-3864 .Québec, P.Q.Drouin, J.-C., 104, St-Jean, Tél.2-8618 .Québec, P.Q.Larue, J.-Albert, 5711, Durocher, Tél.CR.2734 .Montreal Architectes Lemieux, 760, Square Victoria, LA .2870, Mtl.Ludger Lemieux \u2014 A.A.Q.P.\u2014 M.R.A.I.C.Paul M.Lemieux \u2014 B.A.\u2014M.R.A.I.C.\u2014 A.A.P.Q.\u2014D.P.L.G.F.Arpenteurs-Géomètres et Ingénieurs Forestiers : Bélanger et Bourget, 86, Côte de la Mont., Tél.2-5180, Québec Boucher, Germain, 25, St-Louis, Tél.4-1841 .Québec, P.Q.Blanchet, Jos., 97, Laurentide, Tél.3-1330 .Québec, P.Q.Articles Religieux, Jouets, Libraire, Etc.: Kirouac, Marcel, 479, 5e rue, Tél.2-5383 .Québec, P.Q.Articles de Sports : Delisle Sports Enrg.42, Côte du Palais, Tél.3-5513, Québec, P.Q.Le Palais des Sports, 67, Côte d\u2019Abraham, Tél.3-2341, Québec Sports Enrg., 213, St-Jean, Tél.2-6657 .Québec, P.Q.Art Plastique Enrg.\u2014 Ouvrages de tout genre : Art Plastique Enrg., 166, Des Commissaires, Tél.3-2990, Québec, P.Q.Ascenseurs \u2022 La Cie F.-X.Drolet, 206, Du Pont, Tél.4-4641 .Québec, P.Q.Assurances Générales : Bernardin Frères, Edifice Aldred, Ch.305, 505, Place d\u2019Armes, Tél.HA.6258, Montréal Boutin, P.A., 80, St-Pierre, Tél.2-3884 .Québec, P.Q.Assurance : National Life Assurance Co.: Arsenault, Bona, Gérant, 80, St-Pierre, Tél.2-5785 .Québec Assurance : La Solidarité.Cie d\u2019Assurance-Vie : Siège Social, 126, St-Pierre, Tél.4-4034 .Québec, P.Q.Autobus : Autobus Lemelin, 170, Commerciale, Tél.Zone 5-327, Lévis, P.Q.Autobus à Lorette, Aérodrome, Champigny, Lac St-Joseph, Ste-Catherine : Drolet, A., Ltée, 155, boul.Charest, Tél.2-8494 .Québec, P.Q.Autobus Fournier Ltée : Québec au Camp Val- CARTIER, STE-FOY, LAC ST-CHARLES, ST-RAYMOND : Terminus, 501, boul.Charest, Tél.6182-34, St-Augustin, 2-5946 Automobiles & Accessoires en Gros : Gaumont Automobile Enrg., 204, de la Reine, Tél.2-6663, Qué.AUTOMOBILES (Soudure, Débossage, Peinture, Etc.) : Boutet & Fils, 131, Caron, Tél.3-3370 .Québec, P.Q.Ferland, Ludger, 661, 1ère av., Tél.4-2920 .Québec, P.Q.Automobiles \u2014 Vente & Service : Giguère Automobile Ltée, 501, St-Vallier, Tél.8230 .Québec Montcalm Auto Inc., 901, 1ère av., Tél.2-5676 .Québec, P.Q.Avocats : Champeau, Armand, 5585, Canterbury, Tél.AT.9717, Outremont St-Jacques, Henri, 18, Rideau, Tél.2-5055 .Ottawa, Ont.Banques : La Banque Provinciale du Canada, 221 ouest, St-Jacques, Tél.HA.7151, Montréal Bicyclettes et Accessoires : Gendron et Frères Enrg., 19|, Prévost, Tél.3-1223, Québec, P.Q.Biscuits et Gâteaux : Cie de Biscuits Stuart Ltée, Alf.Allard, prés., CR.2167, Mtl.Blocs de Béton, Tailleurs de Pierre : Côté, Valère, Inc., 325, Dorchester, Tél.4-4491, Québec, P.Q.Bois de Pulpe et Bois de Sciage : Coulombe, J.A.& Cie Ltée, 126, St-Pierre, Tél.2-1533, Quebec Bois et Matériaux de Construction : Grier, G.A.& Sons Ltd., 2120 ouest, N.-Dame, WI.6118, Mtl.Bois de Construction,Manufacturier s de Planchers en Bois Franc, Portes et Châssis : Dupuis, J.-P.Ltée, 1084, Av.de l\u2019Eglise, Tél.YO.0928, Verdun Bonbons en Gros : Bonbons Yolande Enrg., Mme J.-B.Cloutier, propr., 57, Dalhousie, Tél.4-1167 .Québec, P.Q.Bouchers \u2014 Viandes de Choix : Bardon & Fils Ltée, 108, Cartier, Tél.5-8135 .Québec, P.Q.Boulangers (gâteaux et pâtisseries) : Boulangerie Nationale, 540, 1ère av., Tél.2-5244, Québec, P.Q.Hethrington, T., Ltée, 358-364, St-Jean .Québec, P.Q.Brique, Terra-Cotta, Tuyaux, Chaux, Bloc de Béton : Giroux & Fils Enrg., 311, Dorchester, Tél.3-1560, Québec, P.Q.Brûleurs à l\u2019Huile : Beaudet, J.-L., 400, Charest, Tél.3-0950 .Québec, P.Q.Buanderies : Buanderie St-Paul, 2020, Roberval, Tél.WE.6791 .Montréal Buanderie « Impériale », 6, Des Bains, Tél.2-1856, Québec, P.Q.Cadeauxi Duquet Gift Shop Reg\u2019d., 157, Cartier, Tél.2-3647, Québec, P.Q.La Petite Marquise, 146, St-Jean, Tél.4-0883 .Québec, P.Q.Café, Thé.Confitures : J.A.Désy Ltée, 1459, Delorimier, Tél.FR.2147 .Montréal Carrosses, Tricycles, Brûleurs à l\u2019Huile : Verret, J.A., 90, Boisseau, Tél.4-6073 .Québec, P.Q.CARROSSERIES D'Auto (Débossagb, Rembourrage, Etc.) : Normandeau, A.et Fils, 01152, Charlevoix, WI.5562, Montréal Chapeaux \u2014 Corseterie \u2014 Cadeaux pour Bébés : Guimont & Boucher, Mlles, 121, St-Jean, Tél.2-1903, Québec, P.Q.Chapeaux \u2014 Sacoches : Giroux, Lucienne, 257, St-Joseph, Tél.3-2844 .Québec, P.Q.Charbon : Quebec Coal Co.Ltd., 411, boul.Charest, Tél.2-8472, Québec CHARBON (Anthracite et Bitumineux) : The Canadian Import Co.Ltd., 83, Dalhousie, Tél.2-1221, Qué.Charbon et B!uile à Chauffage : Madden & Fils Ltée, 244, boul.Charest, Tél.4-3578 .Québec Charcuterie : Charcuterie Hygienic Enrg., 437, St-François, Tél.3-7438, Qué.Chauffage et Plomberie : Germain & Frères Ltée, 237, St-Antoine, Tél.76, Trois-Rivières Chiquette, Rosario, 23, Lavigueur, Tél.4-3782, Québec, P.Q.Couture, Odilon Enrg., 27, Lavigueur, Tél.5-8073, Québec, P.Q.Chauffage et Plomberie (entrepreneur) : Jetté, J.-W.Limitée, 360 est, Rachel, Tél.MA.4184, Montréal Chaussures : Létourneau, Emile, 96, de la Couronne, Tél.3-7403, Québec, P.Q.Chirurgien-Dentiste : Trottier, Dr Jean, 37, St-Eustache, Tél.3-6675 .Québec, P.Q.Chocolats (fins \u2014 minuscules) Livraison : Denyse, 4927 ouest, Sherbrooke, Tél.EL.4877 .Montréal Cierges, Chandelles, Bougies : F.Baillargeon Ltée, 51 ouest, Notre-Dame, PL.9467, Montréal Cire à Plancher Liquide et en Pâte : Les Produits Sylvia Enrg., 187, des Commissaires, Tél.6768, Québec, P.Q.Compliments : Compliments d\u2019un ami : C.et G.Québec, P.Q.Compliments d\u2019un ami : C.N.E.Compliments d\u2019un ami : J.E.S.Compliments d\u2019un ami : J.B.R.et Cie Inc.III BONNES ADRESSES A CONSULTER Compliments d\u2019un ami : P.Québec,\tP.\tQ.Compliments de J.M.Québec,\tP.\tQ.J.P.Laberge Enrg.Compliments d'un ami : M.B.Québec, P.Q- Compliments de : Paysannerie du Québec Enrg., Québec, P.Q.Compliments d\u2019un ami : O.S.-P.Compliments de M.Ernest\tBeaubien .Québec,\tP.\tQ.Compliments de Maurice Pollack\tLtée .Québec,\tP.\tQ.L\u2019Honorable Sénateur Cyrille Vaillancourt .Lévis, P.Q.Un ami de la Revue.Un ami de la Revue : A.D.& Fils Ltée.Comptable Agréé : Turgeon, Paul, 852, St-Vallier, Tél.4-7426 .Québec, P.Q.Comptoir \u2014 Lunch \u2014 Souvenirs : Montcalm Headquarters, 36, St-Louis, Tél.2-0685, Québec, P.Q.Confection et Répakation de Chapeaux pour Dames : Le Papillon d\u2019Or (Mlle J.d\u2019Arc Emond), 109, St-Jean, Tél.2-4314, Québec, P.Q.Confection pour Dames : Houde, Mme A., 84, D\u2019Artigny, Tél.3-8714 .Québec, P.Q.Confiserie \u201cPetit\u201d \u2014 Bonbons, Sundae, Etc.: Petit, Gérard, 55, D\u2019Assise, Tél.4-0851 .Québec, P.Q.CONTRACTEURS : ( CONSTKÜCTION DE CHEMINS ET D\u2019ÉDIFICES PUBDICS) : Les Entreprises Lechasseur Ltée .Mont-Joli, P.Q.CONTRACTEURS EN AMIANTE : Bouchard & Robitaille Enrg., 34, Père Grenier, Tél.5-8798, Qué.CONTRACTEURS - ÉLECTRICITÉ - CHAUFFAGE - Constructions, Démolition.Matériaux à Vendre : Tétrault Frères, 1200, Av.de l\u2019Eglise, Tél.TR.6611-6612, Montréal Constructions de tous Genres - Tente de Terrains : Le Syndicat de Construction Moderne Ltée.1751, Sheppard, Tél.2-4166, Québec, P.Q.Constructions Générales : Succession Delphe Maranda, 814, St-Vallier, Tél.2-3808, Québec, P.Q.Coupe-Froid National en Caoutchouc : Tremblay, G.-E., 209, 10e rue, Tél.3-2662 .Québec, P.Q.Courtiers : Lagueux & Desrochers Ltée, Casier Postal 218, 105, Côte de la Montagne, Tél.2-8271, Québec, P.Q.Courtier en Immeuble : Thibodeau, L.P.R., 323, boul.Charest, Téls.2-8115 \u2014 4-2316, Québec, P.Q.Courtiers D\u2019Obligations : La Corporation de Prêts de Québec, 132, St-Pierre, C.P.68, Tél.2-4765, Québec, P.Q.Courtiers en Épiceries : Brault, Anastase, 1891, Roberval, Tél.WE.4237 .Montréal Courtier en Immeubles & Assurances : Leroux, O., 525, 3e avenue, Tél.4-3836 .Québec, P.Q.Couvreurs : Falardeau, Eugène Ltée, 141, Dorchester, Tél.5-9677 .Québec Crème Glacée : Crémerie Mont Blanc Enrg., 149, Renaud, Tél.2-6841 .Québec Dactylos- Calculateurs-Miméographes : Martineau, N.& Fils, 1019, Bleury, Tél.BE.2318 .Montréal Directeurs de Funérailles: Bouchard, J.& Fils, 320, 5e rue, Limoilou, Tél.4-1113, Québec Thibault, J.P.Enrg., 9, Commerciale, Tél.131 .Lévis, P.Q.Doreurs-Argenteurs-Orfèvres : Beaugrand Gilles, 846, de l\u2019Epée, Tél.DO.2950 .Montréal Galvanoplastie Canadienne, 52 li, St-Jean, Tél.3-4883, Québec Drive Yourself : Jobidon Drive Yourself, 575, 1ère av., Tél.4-2200, Québec, P.Q.Éditions : Editions du Lévrier, 5375, Av.N.-D.de Grâce, WA.6765, Mtl.ÉLECTRICIENS \u2014 LAVEUSES, ETC.: Simard Electrique Enrg., 317r, 3e rue, Tél.3-7701, Québec, P.Q.ÉLECTRICIEN - RÉPARATIONS DE MOTEURS : Gravel Electrique, 427, 1ère avenue (Limoilou), Tél.3-7371, Québec, P.Q.Encanteurs et Marchands de Meubles : Les Enchères Marceau Inc., 12, St-Joseph, Tél.2-1278, Québec Enseignes Lumineuses au Néon -\u2014- Réparations \u2022.Modern Neon Reg\u2019d., 1220, St-Vallier, Tél.4-1191, Québec, P.Q.Entrepreneurs : Bilodeau Ltée, 82, Richelieu, Tél.2-1143 .Québec, P.Q.Entrepreneurs Électriciens : Asselin Electrique, 317B, de la Canardière, Tél.3-2002, Québec,\tP.\tQ.Latulippe, J.-P.,\t124, Bayard, Tél.2-7644 .Québec,\tP.\tQ.Roussel, Arthur,\t177, Cadillac, Tél.3-5274 .Québec,\tP.\tQ.Sylvain, Lucien,\t92, Ste-Agnès, Tél.2-2987 .Québec,\tP.\tQ.Entrepreneurs-Couvreurs : La Rue, D.Ltée, 111, Côte de la Montagne, Tél.3-7500, Québec Bureau, Antonio, 240, boul.des Capucins, Tél.6334, Québec Entrepreneurs Généraux : Bédard, Albert, 138, St-Patrick, Tél.2-3623 .Québec, P.Q.Boivin, Marcel & Cie Ltée, 2795, 1ère avenue, Limoilou, Tél.3-5813, Québec, P.Q.Dubé & Dubé, 14, Place d\u2019Aiguillon, Tél.3-8322, Québec, P.Q.Lamontagne, F.-X., 411, Boulevard Charest, Tél.3-0590, Québec Les Entreprises Bergerville Ltée, 111, Côte de la Montagne, Tél.2-5268, Québec, P.Q.Parent & Gosselin Enrg., 270, des Oblats, Tél.3-5875, Québec Entrepreneurs-Menuisiers : Blouin & Blouin Enrg., 120, Châteauguay, Tél.5-8687, Québec Entrepreneurs de Menuiserie Générale : Bégin, Alphonse, 275, 13e rue, Limoilou, Tél.4-3980, Québec Laberge, Roland, 62, Lamontagne, Tél.9221 .Québec, P.Q.Entrepreneurs-Peintres .\u2022 Boisvert, Charles & Fils, 1701, Ch.St-Louis, Tél.5-8679, Québec Thibault, Paul, 526, St-François, Tél.2-8433 .Québec, P.Q.ÉPICIERS : Blouin, Paul, 110, Bourlamaque, Tél.2-3964 .Québec, P.Q.Pakenham Enrg., 975, 3e avenue, Tél.2-5681 .Québec, P.Q.Pelletier, Alphonse, 340, St-Vallier, Tél.2-0033 .Québec, P.Q.Épicerie-Boucherie : Magasin St-Louis Enrg., 26, rue St-Louis, Tél.2-4791, Québec Magasin St-Michel Enrg., 1290, Maxfield, Tél.3-7368 .Sillery ÉPICERIES EN GROS : Lamarche, J.-H., 6749, St-Laurent, Tél.CR.2155 .Montréal Letellier, J.-B.-E.Enrg-, 112, Dalhousie, Tél.2-3931 .Québec Rioux & Pettigrew, 48, St-Paul, Tél.2-1212 .Québec, P.Q.Estampes en Caoutchouc : A.Derome et Cie Enrg., 25 est, N.-Dame, LA.2392, Montréal Fer Ornemental \u2014 souddhe éiæctkique & oxygène : St-Hilaire, Rosaire, 1727, Chemin St-Louis, Tél.3-2672, Québec Ferronnerie d-Art : Les Frères Lebrun, 456, Niverville .Trois-Rivières Marchand, Adélard, 68, St-Vallier, Tél.2-2370 .Québec, P.Q.Fleuristes : Gardenia Enrg., 135, St-Jean, Tél.4-2128 .Québec, P.Q.Fourniture de Plomberie & Chauffage : Saillant & Frère, 26, Berthelot, Tél.4-3665 .Québec, P.Q.Fourrures et Chapeaux (gros et détail) : Charlebois Hat Inc., 708 ouest, Notre-Dame, Tél.MA.5029, Mtl.Fourrures : Alain, P.A.Ltée, 203, St-Joseph et 79, de l\u2019Eglise, 5106, Qué.Bernard, Léo, 810, St-Vallier, Tél.3-1329 .Québec, P.Q.Desjardins Chas, et cie, 1170, St-Denis, Tél.BE.3711, Montréal Turcotte, N.-Geo., 201, boul.Charest, Tél.4-1459, Québec, P.Q.Fourrures, Haute Qualité, Réparation, Voûte : Centre de Fourrure de Québec Ltée, 144, boul.Charest, Tél.3-8904, Québec, P.Q.Nadeau, J.-O., 160, Côte d\u2019Abraham, Tél.2-6429, Québec, P.Q.Sanfaçon, Honoré, 110, rue de la Couronne, Tél.7419, Québec Fruits et Bégumes : Quebec Fruit & Fish Ltd., 116, Dalhousie, Tél.2-3833, Québec, P.Q.IV BONNES ADRESSES À CONSULTER Garage \u2014 Réparations Générales : Beaulieu & Filion Enrg., 207, Ste-Hélène, Tel.2-2256, Quebec Tél.2-8777, Quebec, P.^ Q.Turnbull Auto Service Reg\u2019d., 18, Turnbull, Tél.4-1244, Québec Garagistes :\t^\t^ Fradette, Amédée, 45, Franklin, Tél.3-2828 .Quebec, P.Q.Garage Cloutier, 93, boul.Langelier, Tél.9034 .Québec, P.Q.Garage Thibeault, 141, Commerciale, Tél.Z-5872, Lévis, P.Q.Grains, Foin, Ferronnerie, Peinture, Etc.: Corriveau, A., 1742, Chemin St-Louis, Tél.4-3933, Québec, P.Q.Grains, Moulées, Provisions : Avard, Tancrède, Ltée, 36, Anderson, Tél.2-4028, Québec, P.Q.Larochelle & Fils, Inc., 65, St-Roch, Tél.5-7494 .Québec, P.Q.Hôtels : Au Jardin du Gouverneur, 16, Mont-Carmel, Tél.2-6907, Québec Château Champlain, 401, St-Paul, Tél.2-2061 .Québec, P.Q.Hôtel Kennebec, 115, Commerciale, Tél.12 .Lévis, P.Q.Hôtel Louis XIV Ltée, 3, Place Royale, Tél.2-0228 .Québec Hôtel Montcalm, Inc., 161, St-Jean, Tél.2-1287, Québec, P.Q.Hôtel St-Roch, 230, St-Joseph, Tél.2-3921 .Québec, P.Q.Importateurs de Charbon & Huile à Chauffage : Chartier, E.-J.& Cie Enrg., 22, St-Roch, Tél.2-6895, Québec Importateurs et Fabricants D\u2019Objets de Piété : Génin, Trudeau et Cie, 38 ouest, N.-Dame, LA.2261, Montréal Importateurs D\u2019Articles de Fumeurs et de Pêche en Général : Thomassin, Jos., 179, boul.Charest, Tél.4-4441 .Québec, P.Q.Imprimerie : Imprimerie Cartier Enrg., 286, St-Joseph, apt 5-6, Tél.3-4520, Québec, P.Q.Imprimeurs (médéric parent et onil paré, prop.) = Imprimerie Bégin Enrg., BQi, St-François, Tél.3-1252, Québec Industriel : Baribeau & Fils, 92, Commerciale, Tél.704, Lévis, P.Q.\u2014 Tél.2-4721, Québec, P.Q.Industrie Laitière (Machines, uste3stsh.es, App.fmo.) : Trudel, B.et Cie, 304, Carré Youville, Tél.MA.8067, Montréal Ingénieur Constructeur : Komo Construction Ltée.1500, St-Vallier, Tél.2-6839, Québec, P.Q.Ingénieurs-Conseils : Archer & Dufresne, 25, St-Louis, Tél.5-5435 .Québec, P.Q.Demers, Georges, 126, St-Pierre, Tél.3-6736 .Québec, P.Q.Hallé, Jules, 189, St-Jean, Tél.2-1178 .Québec, P.Q.Langlais, Zachée, 105, Côte de la Montagne, Tél.3-6661, Québec, P.Q.Institutrice : Sturton, Mlle Ethel, 93, Crémazie, Tél.5-9571 .Québec, P.Q.Jardinier Fleuriste : Bardou, A.F., Chemin St-Louis, Tél.4-1355 .Québec, P.Q.Laboratoire Farley \u2014 Hull, P.Q.: Fabricant des « Antalgines» contre les maux de Tête.Lait, Crème, Beurre, Œufs et Fromage : La Ferme St-Laurent Ltée, 6768, Garnier, CR.2188-9, Montréal La Laiterie Frontenac Ltée, 142, de l\u2019Eglise, Tél.7175, Québec, P.Q.Laiterie Arctic Ltée, 75, du Sacré-Cœur, Tél.5-7101 .Québec Laiterie Citadel Inc., 80, Maufils, Tél.4-1675 .Québec, P.Q.La Librairie Dominicaine : 5375, avenue Notre-Dame de Grâce, Tél.WA.6765 .Montréal 95, avenue Empress, Tél.2-7363 .Ottawa, Ont.Librairie (en gros seulement) : Librairie J.A.Parent, 472, St-Vallier, Tél.5630, Québec, P.Q.Libraires : Granger Frères Ltée, 56 ouest N.-Dame, LA.2171 .Montréal Lingerie pour Dames : Cybèle Enrg., 249, St-Jean, Tél.3-8042 .Québec, P.Q.MACHINERIES D\u2019iMPRIMERIE (Réparation, Soudübe, Etc.) : Le Matériel d\u2019imprimerie Ltée (Demandez M.Langlais), 970, de Bullion, Tél.PL.9011, Montreal Machinerie Moderne :\t^ ,, Machinerie Moderne Ltée, 120, 4e rue ouest, Tél.4-4309, Quebec Magasins à Rayon : Bouchard, L., 750-760, St-Vallier, Tél.2-5638 .Québec, P.Q.Dubuc, T.D., 214-218, St-Jean, Tél.2-3961 .Québec, P.Q.Dupuis Frères Ltée, Tél.PL.5151 .Montréal Moncion, Thomas, Suce.J.Pharand, 85-91, Champlain, Tél.2-5315, Hull, P.Q.Syndicat de Québec Ltée, 215, St-Joseph, Tél.4-3561 .Québec Manufacturier de Biscuits : Gignac, T.Ltée, 700, 2e rue, Tél.4-4191 .Québec, P.Q.Manufacture de Chaussures i Samson, J.E.Inc., 469, St-Vallier, Tél.5-8765 .Québec, P.Q.Manufacturiers de Fournitures Funéraires : Girard & Godin Ltée, T.-Riv.et 34 o., St-Paul, LA.9214, Mtl.Manufacturiers de Portes et Châssis, Bois : Pilon, Jos.Ltée, 79, Boul.du Sacré-Cœur, Tél.3-1116, Hull, P.Q.Manufactures de Vinaigre : The Lion Vinegar Co.Ltd., 74, Renaud, Tél.4-1435, Québec, P.Q.Marbre, Terrazzo, Tuile & Ciment : La Cie de Marbre & Tuile de Québec Ltée, 327, Dorchester, Tél.2-6900, Québec, P.Q.Marchands de Bois : Giguère, Albert, 109, Lavigueur, Tél.4-1260 .Québec, P.Q.Marchand de Fer, Etc.: Compagnie Chinic, 55, St-Pierre, Tél.2-8293 .Québec, P.Q.Marchands de Fourrures : Emond, Chs-N.Enrg., 85, des Commissaires, Tél.6741, Québec, P.Q.Marchand de Fruits : Vézina, Adélard & Fils Enrg., 71, St-André, Tél.2-5258, Québec Marchands de Meubles : Cantin, J.-W., 446, St-Joseph, Tél.8007 .Québec, P.Q.Marchands-Tailleurs : Lefebvre, Ph., 63, Buade, Tél.3-1433 .Québec, P.Q.Mathieu, Lucien Enrg., 2251, Frontenac, FR.1803 .Montréal Matelas, Sommiers, Etc.-: Matelas Frontenac Enrg., 15, Boisseau, Tél.5347, Québec, P.Q.Matériaux de Plomberie & Chauffage en Gros î Martin, X.Ltée, 190, St-Paul, Tél.2-6415 .Québec, P.Q.Matériaux de Construction : Les Industries G.-I.Lachance Inc., 263, St-Paul, Tél.2-6403, Québec, P.Q.Matériel, D\u2019Installation pottr Construction Électrique t Poissant Electrique Enrg., 25, St-Pierre, Tél.3-2122 .Québec Mécaniciens : Després, Alfred, 66, St-André, Tél.2-8419 .Québec, P.Q.Médecins : -Castonguay, Dr E.-J., 4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Gratton, Dr Albert, 781, du Couvent, Tél.WE.5476 .Montréal Pouliot, Dr Antoine, 69, Ste-Ursule, Tél.2-4455 .Québec, P.Q.Membres Artificiels : Duckett, J.-A., 2014, Bleury, Tél.HArbour 0630 .Montréal Mobiliers Scolaires : Roberge & Frères Enrg., 132, St-Pierre, Tél.2-1258, Québec, P.Q.Négociant en Gros D\u2019Appareils Électriques : Vandry Inc., 470, des Capucins, Tél.2-5656 .Québec, P.Q.Négociants en Gros (épiceries, farine, grains) : Bégin, Noël Inc., 94, Commerciale, Tél.Lévis, 175, Québec 5-9686 Négociants en Gros \u2014 Jobbers : Bourget & Léveillé, 59, Commerciale, Tél.Zone 5-216 .Lévis Nettoyeurs, Buanderie : Pfeiffer, P., 4, McMahon, Tél.2-2021 .Québec, P.Q.V BONNES ADRESSES CONSULTER Notaires : Baillargeon & Baillargeon, 38, des Jardins, Tél.2-1390, Québec, P._Q.Labrèche et Labrèche, 10 ouest, St-Jacques, MA.3373, Montréal Notaires & Assurances : Roy & Roy, Tél.Zone 5032 .Lauzon, P.Q.Nouveautés, Merceries, Tapis, Prélarts : - Alepin, J.et Frère Ltée, 4295 ouest, Notre-Dame, Tél.WE.1108 ; 4719, Wellington, Tél.YO.1144, Montréal Opticiens D'Ordonnances : Derouin, O.L., 37, Metcalfe, Tél.2-4976 .Ottawa, Ont.Dugal, Geo.A., 1307, 4e avenue, Tél.3-7161 .Québec, P.Q.Lamontagne, Etienne, 1065, St-Prosper, Tél.2178, Trois-Rivières Optométristes et Opticiens : Beaulieu, Remy, 94, de la Couronne, Tél.2-3592, Québec, P.Q.Mignault, J.-Ed.& René Beauséjour, 52, St-Jean, Tél.2-1803, Québec, P.Q.Papier Asphalt \u2014 Matériaux de Construction : Bishop Asphalt Papers, Ltd., 162, St-Paul, Tél.2-3581, Québec, P.Q.Pharmaciens : Guertin, Paul, 1400, 4e avenue, Tél.3-7567 .Québec, P.Q.Pharmacie André Lachance, 144, Cartier, Tél.4-4882 .Québec Pharmacie Aimé Roussin, 2823, Masson, CH.2103 .Montréal Pharmacie P.-H.Soucy, 85', Cartier, Tél.2-1235, Québec, P.Q.Pharmacie Canadienne, 1661 ouest, N.-Dame, Tél.WI.1771, Mtl.Pharmacie Roy Enrg., 121, Royale, Tél.2-3736, Giffard, P.Q.Pharmaciens en Gros : Ontario Medical Supply, 139, Queen, Tél.2-5309, Ottawa, Ont.Gérant : J.-André Gaulin, Dist.pour Casgrain & Charbonneau Photographie \u2014 Accessoires et Appareils Cameras \u2014 Etc.: Au Royaume de la Camera Inc., 3, St-Jean, Tél.3-4327, Québec, P.Q.Photogravure Commerciale : La Photogravure Commerciale Enrg., 156, Châteauguay, Tél.3-2078, Québec, P.Q.Plâtriers-Mouleurs-Ornemental : Montreuil, Marcel, 211, Ste-Hélène, Tél.2-1191, Québec, P.Q.Placage Industriel, Chrome, Nickel, Or, Argent : Garand & Thibault Enrg., 7, D\u2019Argenson, Tél.5-9232, Québec Plombiers : Asselin, J.A., 37, Hermine, Tél.5-9670 .Québec, P.Q.Morin, L.-P., 31, Sault-aux-Matelots, Tél.4-3617, Québec, P.Q.Turcotte & Létourneau, 217, de la Salle, Tél.9198, Québec, P.Q.Plomberie \u2014 Air Climatisé : Mobec Ltée, 466, St-Vallier, Tél.2-1297 .Québec, P.Q.Plombier-Électricien : Martel, Edgar, 427, de la Reine, Tél.3-0964 .Québec, P.Q.Plombiers-Couvreurs-Électriciens : Dorion, Jules Ltée, 11, rue Ramsay, Tél.4-2916, Québec, P.Q.Morin, J.-B.& Cie Ltée, 18, Champlain, Tél.2-5548 .Québec Pneus : Michaud Tire Service Ltée, 207, de la Couronne, Tél.3-3901, Québec, P.Q.Poissons : Pêcheurs Unis de Québec, 102, St-Roch, Tél.2-7001 .Québec Produits de Salon de Beauté : Lemieux Beauty Products, 16, rue de l\u2019Eglise, Tél.3-6320, Québec, P.Q.M.A.Lemieux, résidence, Tél.2-3073, Québec, P.Q.Provisions.Poisson, Fruits, Etc.: Dominion Fish & Fruit Ltd., Tél.2-7036 .Québec, P.Q.Provisions en Gros : Turgeon, Jos., 189, Commerciale, Tél.177 .Lévis, P.Q.Provisions Générales pour Bateaux : Quebec Ship Riggers & Sail Makers, Reg\u2019d., 17, Sault-au-Matelot, Tél.3-6717, Québec, P.Q.Professeur de Musique (Guitare, mandolixe, violox) : Gagnon, T.W., 208, N.-D.des Anges, Tél.2-3700, Québec, P.Q.VI Quincailleries Générales : Giroux & Frère Enrg., 370, St-Jean, Tél.2-8337, Québec, P.Q.Gravel, Ludger et Fils, 3447, Av.du Parc, Tél.HA.5211, Mtl.Grégoire, J.-R., 3605 est, Ontario, Tél.FA.1167-8 .Québec La Machinerie Mercier Ltée, 12, Commerciale, Tél.Z-5201, Lévis, P.Q.Rhéaume, Paul, 111, Royale, Tél.3-6484 .Giffard, P.Q.Quincaillerie en Gros et Détail : Lemieux, Jos.-E.Enrg.Québec, P.Q.Lajeunesse, Gaud.Enrg., 721, St-Vallier, Tél.2-6473, Québec O\u2019Neil & Richard Ltée, 134, du Pont, Tél.2-1594, Québec, P.Q.Quincaillerie et Ferronnerie : Terreau Racine Ltée, 196-220, St-Paul, Tél.2-2711 .Québec Radio Technicien -\u2014- Haut-Parleurs : Gagnon, Jean-Paul, 960, 1ère avenue, Tél.2-1735, Québec, P.Q.Réfrigérateurs : Brindamour, W., 57, Ste-Marguerite, Tél.3-2449, Québec, P.Q.Brousseau, Albert, 3, des Bains, Tél.3-2503 .Québec, P.Q.Rembourrage de Meubles de tous genres : Michaud, Jos., 92, d\u2019Aiguillon, Tél.2-8497 .Québec, P.Q.Réparation de Meubles, Portes & Châssis : Ledoux, Arthur, 13J, Ste-Hélène, Tél.3-5404 .Québec, P.Q.Restaurants : Boulevard Restaurant, 3830, Décarie, Tél.DE.0097 .Montréal Chez Marino Enrg., 34, Dauphine, Tél.3-0675 .Québec, P.Q.Ressorts \u2014 Pour Autos & Camions : Blondeau, Alphonse, 500, 1ère avenue, Tél.4-1209, Québec, P.Q.Salon de Beauté : Roy, Mme France, 157, boul.Charest, Tél.4-0568, Québec, P.Q.Salon Mario, 27%, Morin, Tél.3-0593 .Québec, P.Q.Savon : La Savonnerie Bourbeau Enrg., 345, Dorchester, Tél.4-2960, Québec, P.Q.Soudure, Débossage, Peinture, Etc.: Beaulieu, L.P., 15, boul.Roosevelt-Churchill, Tél.4-4924, Qué.Sous-VÊTEMENTS POUR HOMMES, DAMES ET ENFANTS : Vatel Enrg., 611, 16e rue, Limoilou, Tél.3-7721, Québec, P.Q.Station de Service Shell : Station de Service Shell, 1284, Chemin St-Louis, Tél.3-2769, Sillery, Québec, P.Q.Stores Vénitiens : Méthot, Raoul, 213, 5e rue, Tél.2-6174 .Québec, P.Q.Syndic Licencié : LaRochelle, Victor, 111, Côte de la Montagne, Tél.3-7258, Qué.Tannerie : Tannerie Daigle Ltée, 7, Lee, Tél.5-7523 .Québec, P.Q.Taxis : Taxis Maguire Enrg., 1463, Maguire, Tél.3-1474, Sillery, Qué.Taxis (demandez toujours) : Taxis Red Diamond de Luxe, Tél.8123 .Québec, P.Q.Terra Cotta : Montreal Terra Cotta, 1010 o., Ste-Catherine, MA.1816, Mtl.Transports : La Traverse de Lévis, Ltée, Marché Champlain, Tél.2-5182, Québec, P.Q.St-Hyacinthe Transport, 34, Piété, Tél.356-122 .St-Hyacinthe Transport R.Dumas Enrg., 250, Ste-Hélène, Tél.3-3824, Québec, P.Q.Valeurs de Placement : Dubé, Oscar & Cie Inc., 105, Côte de la Montagne, Tél.2-4061, Québec, P.Q.Société Générale de Finance, Inc., 57 ouest, St-Jacques, Tél.HA.5168, Montréal Vitres et Peinture Franklin Glass & Paint Co., 305, St-François, Tél.2-4982, Québec, P.Q.Hobbs Glass Ltd., 90, Côte de la Montagne, Tél.2-1538, Québec Viandes en Gros : Marché de Québec Enrg., 342, 1ère rue, Tél.2-2016, Québec, P.Q. CIERGES \u2014 CHANDELLES \u2014 BOUGIES Nos produits priment par leur qualité, leur fini et leur apparence.Ils incarnent la réputation et la confiance dont jouit notre maison depuis plus d\u2019un demi-siècle.f.^ôtLLftRGEON XÎMÎTÉÉ S A I N T-C O N ST A N T\tMONTRÉAL Co.Laprairie, P.Q.\t51, Notre-Dame O.Té!.ô2lô j.S.Ru\tDiplômé General Motors ^CUcllld CARR4 Réparations d\u2018Automobiles' et de Rembouraqe Carrosserie endommagée et dé boss age de to us genres.2,Christophe Colomb\tDSS 1ER.^ Spécialité:\u2014 Peinturage Duco Dupont' Vitrage des Chars Mécanique.Québec, P.Q.HOMMAGES DE M.J.O\u2019BRIEN Spécialités pour Bâtisses et Constructions Représentant de Truscon Steel Co.of Canada Ltd.Spécialistes en charpente de bâtisse Truscon Laboratories Canada Ltd., Canadian Cork Co.Ltd., K.V.Gardner Ltd.Tel.5992\t13, rue d\u2019Aiguillon\tQuébec, P.Q.TÉL.4-2473 LA CIE HUBERT MOISAN ASSURANCE FUNÉRAIRE DE QUÉBEC SERVICE D\u2019AMBULANCE 297, rue St-Joseph\tQuébec.P.Q.FAVORITE SMALLWARES, LTD.P.-M.LACOMBE, Président Bibelots, nouveautés, articles de toilette et de beauté.PRODUITS ALIMENTAIRES 101, Av.des Oblats, \u2014 Tel.7584 \u2014 Québec, P.Q.enTR\u20acPR\u20acneuRS 44, Ste-Ursule, Québec, P.Q.ARMAND MATHIEU (TÉL.3-3776) fTIRTHiEu a syivmn EDMOND SYLVAIN (TÉL.9898) TÉL.2-2240 42.CHEMIN SAINTE-FOY VIS-À-VIS DES ÉRABLES SERVICE JOUR ET NUIT Adélard & Gustave Lépine INCORPORÉ DIRECTEURS DE FUNÉRAILLES 2-2656 SERVICE D'AMBULANCE QUÉBEC HOTEL SAINT-LOUIS rue St-Louis Québec, P.Q.Tel.2-2771 78, St-Augustin Tél.2-1239 Québec, P.Q.O.PICARD & FILS Tél.: 6325 370, Dorchester Angle 1ère Avenue et 4ème Rue \u2014 Tél.4-2772 \u2014 Québec Soudure au gaz et à l\u2019électricité de tous les métaux Réparation et nettoyage de radiateurs d\u2019automobile Fabrication de réservoirs MANUFACTURIERS DE TUYAUX EN CIMENT CHARLAND ET BERNARD Ltée TUYAUX VIBRES ENRG Québec, P.Q.LE DEVOIR FAIS CF OUF DOIS Rédacteur en chef : 9mer HEROUX TROIS 50U5IE NUmÉRO ABOMEfT)ElïïS PAR LA POSTE EDITIOn QUOTIDIErWE CANADA.>6.00 (Sauf Montréal et banlieue) E.Unis etEmpireBritanniquo 8.00 UNION POSTALE.10.00 VII Sommaire Décembre 1948 Annette Décarie : L\u2019esprit des Fêtes Ecrivain d\u2019une essence supérieure que nos lecteurs connaissent par sa collaboration à notre Revue et au journal Le Canada.H.-M.Lelong, O.P.: Les dernières lignes du Père Sertillanges Un ami du grand disparu nous offre la dernière page pleine de foi et d\u2019humilité de l\u2019auteur du Catéchisme des Incroyants.G.-M.Lussier, O.P.: Dans les feux du creuset Partage de midi vu et jugé par un écrivain qui va droit à l\u2019essentiel.H.-M.Robillard, O.P.: Le Surréalisme Poète, philosophe, théologien, le Père Robillard analyse cette révolte des intellectuels qu\u2019est Refus global.Pierre Ricour : Deux grandes scènes classiques Licencié ès lettres (Paris) ; diplômé d\u2019études supérieures de philosophie (Grenoble) ; professeur au Collège Stanislas.André Patry : Le Canada au Brésil De retour d\u2019un long voyage au Brésil, pays d'avenir, M.Patry est en mesure de nous dire où en sont nos relations culturelles.Henri Beaupré : Législation juvénile Auteur de Les beaux jours viendront, Jours de folie, Contes d\u2019aujourd'hui, Criminalité et délinquence juvénile.Licencié en Droit et en Sciences sociales.sens des faits Dr Germain Pinsonneault :\t« Parlons juste ».A.-M.Brunet, O.P.:\t« Une nouvelle traduction française de la Bible ».A.Saint-Pierre, O.P.:\t« Etudes et recherches en théologie ».P.-E.G.Sarisson :\t« La Revue internationale de Peinture ».L\u2019 espn t d e s ivres Paula Hoesl : « Leur beau destin de femme » (A.-M.Richer, 0.P.).Omer Englebert : « Le Père Damien, apôtre des lépreux» (André Tilly).Wendelin Meyer, O.F.M.: «A l\u2019école du Docteur Séraphique» (Elie Goulet).Jean Peyrade : «Guy de Larigaudie » (E.Goulet).Eddy Boudreau : «La vie en croix» (André Tilly).Ch.E.Duplessis : « Allocutions 'matrimoniales ».Léon Bloy : «Le Salut par les Juifs».Louis Bertrand : « Sainte Thérèse ».Fêtes et Saisons : « Le Chrétien face aux techniques ».A.-M.Lemoine : « André Chénier ».Les Editions Fides : « A quand notre tour ».Ch.Cordonnier : «Les grandes heures du foyer».F.Lelotte, S.J.: « La solution du problème de la vie ».Mgr F.-J.Sheen : « La Croix et les Béatitudes ».Mgr F.-J.Sheen : «L\u2019arc-en-ciel de la douleur».Marguerite Csaba : « La vie en fleur, yol.III et IV ».Ch.P.Tiberghien : «L\u2019Action catholique».Jean-Jacques Lefebvre : «Voyage-éclair dans l\u2019ouest canadien et américain» (A.-M.Richer, 0.P.).Table des matières, juillet-décembre 1948. ILVilO NUMÉRIQUE Page(s) manquante(s) ou non-numérisée(s) Veuillez vous informer auprès du personnel de BAnQ en utilisant le formulaire de référence à distance, qui se trouve en ligne https://www.banq.qc.ca/formulaires/formulaire reference/index.html ou par téléphone 1-800-363-9028 Bibliothèque et Archives nationales Québec ES ES ES ES Les dernières lignes du Père Sertillanges Quelques instants plus tard, comme on I attendait pour célébrer la Messe, quelqu un alla le prévenir qu il était 1 heure : le cœur venait à peine de s\u2019arrêter, et l\u2019encre des dernières lignes était encore fraîche.Au bout de sa longue et féconde carrière, celui dont 1 œuvre écrite se range parmi celles de nos grands ancêtres, dont le labeur nous confond par son étendue et sa profondeur, le Père Sertillanges est parti sur cette pensée du paradis dont il avait si magnifiquement traité dans son livre des « Fins Humaines » édité il y a deux ans en Canada.Son vœu aura été exaucé.II avait, en effet, écrit récemment à un correspondant : « Je travaille sans débrider.Ainsi voudrai-je être trouvé par la mort ».Nous nous souvenons qu\u2019à I occasion d une inoubliable retraite dans laquelle il avait livré le fruit de son expérience à ses plus jeunes frères du Saulchoir, où son corps attend la Résurrection, faisant allusion à plusieurs de nos religieux tombés accidentellement, il ajoutait : « J aimerais mieux ne pas tomber sur la voie publique.II en sera comme il plaira au Ciel.Mais en tout cas, que je tombe là où 1 on ne se fait jamais mal en tombant, là où tout est douceur, et où I on est bien pour I éternité, dans les bras paternels de Dieu ».La Paternité de Dieu ! II en avait parlé avec ferveur, la veille de sa mort, à la Supérieure de Sainte-Anne de Sallanches.« En définitive, s écriait-il, il n y a que cela ! » Aux lecteurs de la Revue Dominicaine, je voudrais pouvoir faire entendre le testament spirituel du Père Sertillanges, encore plus saisissant que F autographe final inédit qui est mis aujourd hui sous leurs yeux, sa voix même enregistrée sur la cire.Au Musée de la Parole et du Geste, annexe de la Bibliothèq ue Nationale, où I on conserve, depuis près de quarante ans, la voix des grandes personnalités de la science, de la politique et des arts, je viens d écouter avec quelle émotion ! ,\u2014- le disque posthume qui m apportait un témoignage d outre-tombe.Je n en détache rai que ces mots : « II y a, certes, beaucoup de choses que je préférerais Revue Dominicaine n avoir point faites, il n en est pas, au total, que je voudrais n avoir point vécues.Pourquoi ?parce que Dieu les a toujours tournées en un sens que ma conscience approuve, et où mon avantage a toujours été pris en paternelle considération ».Quel meilleur signe de prédestination I Le Père Sertillanges avait si Lien suivi, pour son propre compte, la voie du salut telle qu il I a définie dans le livre canadien cité plus haut : « Contre la mort menaçante, contre la mort imminente, contre la mort étreignante, il y a un remède, c\u2019est de mener à tout instant >\u2014 que ce soit le dernier ou que ce soit n importe quel autre ,\u2014¦ c\u2019est de mener, dis-je, à tout instant, une vie immortelle ».* * * Mes chères enfants, C est à vous, tout spécialement, que j aime à m adresser .\u2014¦ pour la 3ème fois en ce jour de sainte Anne, en 1946, 1947 et 1948 r\u2014> vous n étiez pas les mêmes, mais pour moi c est toujours le petit troupeau de Sainte-Anne, troupeau que j aime comme un vieux herger aime ses agneaux nouvelets.Et je viens vous parler de la bonne sainte Anne, qui n est pas un de ces saints retentissants, comme saint Louis, Jeanne d Arc ou saint Dominique que nous allons bientôt fêter, mais qui est une bonne maman, comme vous la voyez là, assise, faisant la leçon à sa petite Marie, mais grande quand même de cette vertu qui se cache, mais qui est sublime quand même et qu on appelle 1 humilité.Sainte Anne est pour ainsi dire à 1 ombre, dans 1 Eglise.a r ombre de qui ?De la Sainte Vierge, de son enfant, qui éclate à côté d elle comme un Soleil, comme une Lune, comme un Astre à la fois de beauté et de douceur.Et cela ne la diminue point d être à 1 ombre de son Enfant.Son enfant aussi est à 1 ombre, à I ombre de qui cette fois ?à I ombre de Jésus qui est, lui, le Soleil de la Divinité, Celui d où vient toute lumière et toute beauté de 1 esprit et du cœur.264 Les dernières lignes du Père Sertillanges C\u2019est ainsi, dans l\u2019Eglise, c\u2019est ainsi dans le Royaume de Dieu.On est tous à l\u2019ombre les uns des autres, et tous aussi en regardant de l\u2019autre côté, dans la lumière les uns des autres, tout vient de Dieu, tonte la lumière, tout le bien, et aussi toute la joie.Et de degrés en degrés les grâces de Dieu passent jusqu\u2019au plus petit de ses enfants.Dieu a tout donné à son Fils J.C.Et à partir de Jésus Christ ce qui mesure les grâces, c est d être plus ou moins près de lui.Et alors la Sainte Vierge qui est sa Mère, qui est son imitatrice et sa collaboratrice dans sa grande œuvre, c\u2019est elle qui est au 1er rang.Mais après ?vous ne trouveriez pas facilement une proximité plus grande que celle de Sainte Anne.Sainte Anne a été la maman de la Sainte Vierge comme la Sainte Vierge a été la maman de Jésus.Alors ?Alors, bien qu elle soit très bumble et que l\u2019Eglise ne trouve pas bon de la sortir de son humilité en lui faisant une fête tapageuse, ce n\u2019en est pas moins une grande sainte, et ici nous devons la fêter avec une dévotion spéciale, d\u2019abord pour sa grandeur, mais aussi pour une autre raison, c est que nous sommes chez elle.C est la maison de Sainte Anne, ici.Et c est la maison de la Sainte Vierge par la même occasion, puisqu elles sont ensemble.Et nous leur devons beaucoup, à toutes les deux.Y avez-vous songé ?Pensez-vous de temps en temps combien vous êtes favorisées d être ici, dans cette belle nature si éblouissante à certains jours, dans cet air si pur, si vivifiant, si calme, au loin des rues des villes pleines de poussière et de bruit.Et les soins qui vous sont donnés, les appréciez-vous, la ten dresse qui vous entoure, la sollicitude qui vous enveloppe du matin au soir et du soir au matin ?On ne sait que faire pour vous faire plaisir j\u2019en sais quelque chose pour mon compte, moi qui jouis des mêmes avantages et qui en suis si touché.Songez combien d\u2019autres auraient besoin autant que vous de ce que vous avez ici et qui ne l\u2019ont pas, qui ne peuvent pas avec vous gambader, chanter, courir dans la verdure et jouir aussi des soins spirituels qui vous 265 Revue Dominicaine sont donnés, des bons enseignements, des bons conseils et des bons exemples qui vous sont prodigués.Vous trouvez peut-être cela tout simple ?Mais non ce n est pas tout simple : Vous êtes choisies, vous êtes gâtées.Alors il faut remercier la bonne Sainte Anne.Et vous ne pouvez pas mieux la remercier >\u2014< c\u2019est même tout le remerciement qu elle vous demande qu\u2019en profitant au maximum de ce qu elle vous procure.Elle est représentée ici.Elle est représentée par la bonne Mlle Morris et par ses collaboratrices, toutes si dévouées pour vous.Et si elles représentent pour vous Sainte Anne, vous ne pouvez faire qu une chose, c\u2019est de représenter auprès d\u2019elle la petite Sainte Vierge.C est tout simple ! ce qu elle devait être charmante la petite Sainte Vierge ! Vous pensez ï c est votre modèle.Il faut écouter comme elle les leçons qui vous sont données de manière à emporter d\u2019ici de quoi donner à d autres, en rentrant, à vos compagnes moins favorisées, et plus tard, plus tard, à jouer le rôle de maman, vous aussi, au bénéfice d autres enfants de Dieu.Nous sommes chargés les uns des autres ; nous devons nous passer les uns aux autres les bienfaits de Dieu en répandant la lumière de Dieu.Et à ce sujet je veux vous demander quelque chose.II y a quelqu un ici que je ne veux pas nommer, mais qui me comprendra bien -\u2014- qui vient de passer par une période de maladie dont il n est pas encore tout à fait sorti.Je vous demande de prier pour lui.Je lui ai promis de mon côté de le; nommer au Bon Dieu pendant ma Messe.Je vous demande de prier pour lui avec moi.Que le Bon Dieu lui rende la santé et qu\u2019il accroisse en lui aussi la santé de l ame qui est un bien plus précieux que I autre.Et puis aussi nous prierons les uns pour les autres, n est-ce pas, afin de payer nos dettes mutuelles, et pour que le Bon Dieu nous donne de profiter de plus en plus de ses bienfaits pour nous rapprocher de plus en plus de lui et aller le retrouver un jour dans son paradis.266 Dans les feux du creuset Dédié à M.Armand Santoire, Partage de Midi1 trouve ici un commentaire que Claudel lui-même ne renierait sûrement pas.Après les analyses de Jacques Madaule, entremêlées de copieuses citations, dans Le Génie de Paul Claudel et Le Drame de Paul Claudel, il était assez naturel pour 1 admirateur enthousiaste de la poésie claudé-lienne d\u2019éprouver un intense désir de lire tout le drame de Partage de Midi.Mais comme il n\u2019avait été tiré qu\u2019à cent cinquante exemplaires, on devine qu il n était pas facile de le trouver dans les bibliothèques, même les plus riches à cet égard, du Canada et des Etats-Unis, pourquoi ne pas tenter sa chance auprès du poète lui-même ?Alors, il y a de cela plus de dix ans, vint une de ces réponses catégoriques dont le poète au verbe opulent et mystérieux a le secret : « Partage de Midi publié hors commerce ne sera jamais réédité.Ce drame touche à une période funeste de ma vie que je préfère laisser dans 1 ombre.De plus il porterait dommage à des gens encore vivants ».C\u2019était sans réplique et pourtant voici enfin sous nos yeux, et dans une belle édition, le texte inchangé de Partage de Midi.Pourquoi Claudel a-t-il enfin lâché prise et consenti au vœu de milliers d admirateurs ?Lui seul pourrait le dire avec certitude.Au seuil de lEternité, ce ne peut être pour un motif inadmissible à sa conscience de chrétien, pour un vil gain de gloire ou de métal, alors qu il en est repu.Qu on nous épargne cette abjecte supposition qui seule peut expliquer les reproches impudents de certains critiques ! Devant 1 impossibilité de plus en plus évidente de reprendre au public ce qu on lui a une fois donné en pâture, dans une croissante indifférence à ce qui passe, même à ce voile dont on prétend cacher ce que Dieu voit et qui s appelle I honneur, le vieux poète aura dit comme Anne Vercors prêt à partir pour Jérusalem : 1.Distributeur au Canada, les Editions Variétés, Montréal, 1948.21 cm.168 pages.267 Revue Dominicaine Jadis, fai été âpre comme toi.Il est un temps de prendre et un temps de laisser prendre.L\u2019arbre qui est en (leur doit être défendu, mais l\u2019arbre couvert de fruits, qu\u2019on y aille sans se gêner avec lui.S Si Claudel ajoute qu\u2019il est maintenant « lâche et vieux, las de combattre et de défendre », que « ça n\u2019est pas bien », pousserons-nous l\u2019étroi- tesse jusqu\u2019à le croire ?Irons-nous jusqu\u2019à nous voiler la face devant la passion et le double adultère qui fournissent la matière de ce drame ?Quelles que soient les raisons du poète pour autoriser cette tardive réédition, elle ne nous paraît pas difficile à justifier d\u2019un point de vue purement objectif où l\u2019art n\u2019est pas seul intéressé.Tout absurde que cela puisse paraître à certains tenants d\u2019un catholicisme négatif, Partage de Midi vient compléter F évangélisation de la sensibilité humaine.II élargit la trouée de lumière par laquelle les rayons dont nous avons tant besoin viennent jusqu\u2019à nous.De plus, grâce à ce drame, certains esprits jusqu\u2019ici fermés au profond message de Claudel, connaîtront peut-être le choc décisif et à leurs yeux commencera de poindre I ineffable secret que toute l\u2019œuvre de Claudel, page après page, s\u2019efforce de nous découvrir.Cette découverte a son prix, un tel prix qu elle faisait écrire naguère à Mauriac : « Mais le bien que vous nous avez fait, vous ne le connaîtrez qu\u2019au jour du jugement ».Malgré l\u2019égarement passionnel qu il déploie sous nos yeux avec une puissance insurpassée, Partage de Midi ne fait pas tache dans l\u2019œuvre saine et tonifiante de Claudel.Personne, s\u2019il y entre vraiment, n en sort aussi léger, aussi superficiel qu il y est entré, et, en définitive, il n\u2019y a que cela qui compte.André Suarez écrit dans Trois Hommes avec combien de justesse : « A défaut de la profondeur, tout est de manque », et Barbey d Aurevilly quelque part dans ses pages de critique, ceci qui est non moins juste : « La pire immoralité n\u2019est pas l\u2019indécence, mais la superficialité ! » Même si, aux dépens de certains autres drames de Claudel, on loue le style clair de Partage de Midi, osera-t-on prétendre qu il risque de propager cette immoralité-là ?268 Dans les feux du creuset Trop de catholiques voudraient réduire la morale à une pratique toute négative d une partie de la tempérance.Non pas la vertu dont les exigences intérieures leur échappent, mais un simulacre de vertu fait d insensibilité et de néant ! II s agit d emboîter le pas bien sagement dans 1 ornière pour la seule gloire de suivre la règle et pour le seul plaisir de se renoncer, sans référence vitale à une Personne par la joie qu on a de Lui prouver notre amour.Claudel n était pas de race à prendre si aisément l entrave et quelle satisfaction pour nous de I entendre dire dans Magnificat : « Certes nous aimons Jésus-Christ, mais rien au monde ne nous fera aimer la morale » î lout ce qui plaît à I Amant divin, tout ce qui a pour terme et mobile la possession de cette Lumière dont nous parle saint Jean, mais cela seulement, qui est assez vaste et exigeant, et rien d autre ! Certes les péchés de 1 amour-passion, de cette soif impérieuse dont 1 âme est parfois dévorée lorsqu elle découvre une autre âme, s\u2019opposent à la possession de Dieu, et peut-on reprocher à Partage de Midi de minimiser le conflit entre la Chair et I Lsprit ?I outefois pour faire échec à la délivrance des « âmes captives » et les empêcher d ouvrir à Celui qui ne cesse de frapper, il y a pire et plus funeste que les égarements de 1 amour-passion ; il y a 1 orgueil et 1 égoïsme soigneusement camouflés, il y a I apathie et la vulgarité de cœur et d esprit qui font prendre l\u2019enfer pour le ciel, il y a enfin tous ces vices mignons que l\u2019on sirote à dose bourgeoise pour que cela dure plus longtemps.Sachons gré à Partage de Midi de mettre en un tel relief, et avec le prestige d une poésie torrentielle, une vérité si obstinément oubliée.« II est dangereux de demander Dieu à une créature », écrit Claudel dans sa préface.Certes cela est indéniable et Mesa qui meurt, admirablement réconcilié avec son Dieu et purifié dans son amour, est venu à un doigt de sa perte.Mais n\u2019est-il pas plus dangereux et plus funeste de ne plus demander Dieu du tout, d avoir un appétit de bonheur si anémié, si avili qu on ne puisse pas s élever au niveau d un grand amour ?Ne plus demander Dieu ou le demander incestueusement à soi-même ; le demander au plaisir, à I argent, aux satisfactions de la vanité ?Ainsi 269 Revue Dominicaine ont fait de Ciz et Amalric qui s enfoncent, inchangés, dans la nuit qui mène nulle part, tandis que Mesa, par sa foi et son repentir, par la vision enfin retrouvée de I Invisible, mais aussi par la profondeur et ( intensité inexorables de son amour se sauve de lui-même et sauve celle qui était venue à lui, comme du fond de I Eternité, avec cette apostrophe étrange : « Mésa, je suis Ysé, c est moi ».L Ange Gardien dit à Dona Prouhèse dans Le Soulier de Satin que « même le péché I Le péché aussi sert ».Manière paradoxale de parler qui rappelle le mot de saint Augustin.Toutefois, ce n\u2019est pas le péché qui sert, puisqu il n est que néant, ce sont ses causes matérielles et ses effets, c\u2019est I énergie qu il exerce parfois et I expérience douloureuse qu il entraîne presque infailliblement.Ce qui arracha Mésa à son égoïsme, ce n est pas le péché, c est l\u2019amour, I amour épouvantable, la grande flamme dévoratrice que rien ne pourra éteindre.Voici ce qu\u2019il dit à Dieu dans son cantique : Parce que je vous ai aimé Comme on aime l or beau à voir ou un fruit, mais alors il faut se jeter dessus l La gloire refuse les curieux, l amour refuse les holocaustes mouillés.Mon Dieu, j ai exécration de mon orgueil ! Sans doute que je ne vous aimais pas comme il faut, mais pour l augmentation de ma science et de mon plaisir.Et parce que j étais un égoïste, c est ainsi que vous me punissez Par l amour épouvantable d un autre l S il a péché fortement, il se tourne maintenant vers Dieu et, sanglant et broyé clans sa chair comme dans son âme, il le supplie humblement de le sauver.et il baise sa main paternelle.Puisque après la trahison, 270 Dans les feux du creuset apparemment consommée par 1 autre, voici toujours en lui I amour que rien ne détruit, il n a plus peur de Dieu dont le pardon est à qui pardonne du fond du cœur.Ah ! je sais maintenant Ce que c est que l amour ! et je sais ce que vous avez enduré sur votre croix, dans ton Cœur, Si vous avez aimé chacun de nous Terriblement comme j ai aimé cette femme, et le râle, et l asphyxie, et l étau ! Mais je l aimais, ô mon Dieu, et elle m a fait cela ! Je l aimais, et je n ai point peur de vous, Et au-dessus de l amour Il n y a rien, et pas vous-même ! et vous avez vu de quelle soif, ô Dieu, et grincement de dents, Et sécheresse, et horreur et extraction, Je m\u2019étais saisi d\u2019elle J Et elle m a fait cela ! Ah ! vous vous y connaissez, vous savez, vous, Ce que c est que l amour trahi ! Ah ! je n ai point peur de Vous ! Mon crime est grand et mon amour est plus grand, et Votre mort seule, ô mon Père, La mort que vous m accordez, la mort seule est à la mesure de tous deux ! « Pourquoi cette femme ?pourquoi la femme tout d un coup sur ce bateau ?» gémissait tout à I heure Mésa.Ht voici maintenant la réponse.Parce qu il y avait cet égoïsme inconscient, parce qu il est facile et commun de s offrir sans se donner et qu il fallait à tout prix savoir ce que c est que de se donner, parce qu il fallait monter en cette fleur suprême de repentir sans bornes et de pardon total à celle qui a trahi.Fallait-il nécessairement, objectera-t-on, descendre aussi bas dans le crime et courir à la rencontre de cette fin tragique, pour que viennent cette lumière et cette réconciliation ?Certes non, et rien ne serait plus absurde, plus im- Revue Dominicaine pensable même, que de s enfoncer dans le crime pour parvenir à cette libération.Mais tout se passe dans le monde des âmes et de la grâce comme si Dieu préférait la folie et 1 excès et le crime à la médiocrité et à la tiédeur, à la petite vie égoïste et rangée.N est-il pas écrit : « Plût à Dieu que tu fusses froid ou cbaud ï » Partage de Midi n est que I illustration fulgurante de ce vœu divin.Je plains les lecteurs ou les spectateurs qui ne retiendront de ce drame que ce qui peut nourrir leur sensualité.Ceux qui feront les scandalisés (ce seront parfois les mêmes) ne sont guère mieux.Ils peuvent se croire bien au-dessus de cette aventure passionnelle, et n être qu à côté ou plus probablement au-dessous.Si la tentation de Mésa et d Ysé fondait sur eux, ils seraient moins que feuilles tombées dans le tourbillon.Mais ils n ont rien à craindre : la pluie des jours les a collés au sol gluant.En eux sont taries les sources de I Amour.Pour Mésa, il en est autrement.Ce n est pas pour rire qu il a aimé cette Ysé.Aussi, à I ivresse, au pécbé, au crime, à la transe, au remords, au dégoût, à la faute, à la trahison, au désespoir, succèdent à la fin, dans I amour victorieux, le repentir et le pardon.L amour quand il est assez profond finit toujours par s ouvrir un chemin vers le Ciel.Ainsi Mésa se sauve et, par le nœud indestructible, sauve en même temps Ysé.« Ce qui est refusé à la passion, dit la préface, le sacrifice, qui sait, si d une manière ou d une autre, il ne pourra i obtenir ?» C est pourquoi voici I infi dèle, voici Ysé, qui, enfin libérée d Amafric et de I ombre où il disparaît, revient vers Mésa et la réalité.A peine a-t-il renoncé à I amour d\u2019Ysé pour I amour de Dieu, qu\u2019elle lui revient et qu il 1 accueille en Lui avec gratitude.Et avant même qu elle ait confessé sa vie coupable et qu ils aient consenti 1 un à 1 autre, Mésa chante la victoire en des versets d une beauté qui, pour moi, 1 emporte sur celle des versets ultimes.Je t ai vaincue enfin ï Et voici toute la proie contre mon cœur, et pas un membre luttant Qui ne cède à un membre plus fort, et à la volonté de l oiseau qui monte et de l aigle vertical I 272 Dans les feux du creuset Je sens le poids qui cède à 1 aile et j emporte donc avec moi ce corps lourd Qui est ma mère et ma sœur et ma femme et mon origine f La voici enfin consommée La victoire de I homme sur la femme et l entre possession De r égoïsme et de la jalousie.Tu dis joie ?Liais voici la joie qui est au-dessus de la joie comme le j eu qui devient la flamme et le désir qui devient de la justice, et l\u2019amour qui devient l acceptation.Et notre mariage en nous Comme l opération d un autre et comme un être qui se sert de son double cœur ! Pourquoi faut-il qu\u2019une telle œuvre puisse être accusée de malfaisance ?Ce u est pas le sujet qui fait le drame ou le poème, c est le sens que lui donne le poète.Ici, pas plus qu ailleurs, Claudel n a failli à sa vocation de poète catholique.Sous le regard de Dieu, toujours présent malgré la tempête, il a, tout en le plaçant dans ses vraies perspectives, inventorié à fond le pauvre cœur humain.II a fait cela comme personne avant lui ne I avait encore fait.Gabriel-M.Lussier, O.P.N.D.L.R, \u2014 « Partage de Midi » ne s\u2019adresse qu\u2019aux adultes cultivés.275 Le Surréalisme La révolution des intellectuels «Affamées de la joie, \u2014 les âmes d\u2019aujourd\u2019hui \u2014 ne l\u2019espèrent plus.Mourant du désir de la dilection, elles sombrent en foule dans la mystique de la créature et dans une nostalgie de damnés.Ce qu\u2019elles demandent, sans le savoir, c\u2019est que le vrai visage de l\u2019amour leur soit montré » (J.Maritain, Préface au Saint Jean de la Croix du R.P.Bruno de Jésus-Marie).Aperçu historique Un groupe d\u2019écrivains et d artistes de Montréal faisait paraître, en août dernier, et mettait en vente à la Librairie Tranquille un Manifeste : « Refus global » qui n était rien de moins qu une Déclaration des Droits de I Automatisme surrationnel, autrement dit, de la doctrine surréaliste.A cette occasion, j ai fait publier dans I hebdomadaire Notre Temps, 4 septembre 1948, un article assez agressif dans lequel j\u2019opposais aux idées énoncées dans le Manifeste ce qui me paraissait être un rappel aux principes du bon sens et de la foi chrétienne.Déjà, dans un article : L automatisme ne vient pas de chez Hadès (Cf.Notre Temps, 7 et 13 septembre 1947), M.Claude Gauvreau, I un des signataires du Manifeste, avait défendu la réalité des origines toutes humaines, et si je puis dire, toutes laïques de 1 automatisme.Je n\u2019ai, pour ma part, rien à objecter à sa thèse ; d\u2019autant plus qu\u2019il n est pas de mes habitudes de crier au diable chaque fois que j aperçois des cornes : ce que je rapporterais, pour une part, au fait que j ai été élevé sur une ferme et, pour le reste, à la sûreté de la foi de mes pères, dont je tiens que le diable est d\u2019ordinaire assez intelligent pour cacher les siennes.Non, I automatisme ne vient pas de chez Hadès : il est œuvre d homme, et cela ne signifie pas toujours tellement mieux.II est, au sens strict, un témoignage : c\u2019est-à-dire un produit et une image de I homme de notre temps.Son apparition indique le point extrême d oscillation d un 274 Le Surréalisme humanisme athée, balancé entre le rationalisme le plus rigide et le plus pur irrationalisme.Comme tel il n est donc, en somme, qu une confirmation plus récente de la thèse de Pascal, touchant I impossibilité dans laquelle se trouve 1 homme, laissé à lui-même, de trouver dans le monde sa vraie place : « La vraie nature étant perdue, tout devient -\u2014' à 1 homme ,\u2014< sa nature ; comme le véritable bien étant perdu, tout devient son véritable bien » et : « L\u2019homme ne sait à quel rang se mettre.Il est visiblement égaré, et tombé de son vrai lieu sans le pouvoir retrouver.Il le cherche partout, avec inquiétude et sans succès, dans des ténèbres impénétrables » \\ A fouiller I histoire, on ne manquerait pas de trouver à I automatisme des origines fort anciennes : aussi anciennes que I homme, en vérité, II est cependant un rapprochement plus particulier, que j ai signalé dans mon article, et auquel je veux faire justice : celui des séances gnostiques et des mystagogies qui faisaient aussi en Grèce, au temps de saint Paul, contrepoids aux spéculations par trop arides des philosophes.A titre de preuve, écoutez plutôt le récit de cette demi-fumisterie, demi-mystagogie, des premières heures du surréalisme parisien ; le tableau est de la plume de Louis Aragon : « Au café, dans le bruit des voix, la pleine lumière, les coudoiements, Robert Desnos n a qu à fermer les yeux, et il parle, et au milieu des bocks, des soucoupes, tout I océan s écroule avec ses fracas prophétiques et ses vapeurs ornées de longues oriflammes.Que ceux qui interrogent ce dormeur formidable I aiguillent à peine et tout de suite la prédiction, le ton de la magie, celui de la révélation, celui de la révolution, le ton du fanatique et de 1 apôtre surgissent.Dans d autres conditions, Desnos, pour peu qu il se prenne à ce délire, deviendrait le chef d\u2019une religion, le fondateur d\u2019une ville, le tribun d un peuple soulevé » 1 2.Quelle pitié I Pour l\u2019amour du grec, saluons cette Pythie vingtième 1.\tB.Pascal, Pensées et Opuscules (Paris, Hachette, éd.Brunsch.) sect.VII, fr.426-427.2.\tLouis Aragon, Une vague de rêves ; d\u2019après Maurice Nadeau, Histoire du surréalisme (Paris, éd.du Seuil, 1945), p.77.275 Revue Dominicaine siècle, enivrée probablement d antres vapeurs que celles qui s échappaient de I antique crevasse.Qui ne croirait entendre à nouveau retentir ici le pénible avertissement de saint Paul ,\u2014¦ qui n avait pas besoin, lui, pour prophétiser, du sommeil hypnotique : « Un temps viendra où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine, mais au gré de leurs caprices se donneront une foule de maîtres, souffrant comme des démangeaisons aux oreilles ; et ils se détourneront de la vérité pour se tourner vers des fables » (II Tim.IV, 3).Qu attendre, en fait, d\u2019 un monde redevenu païen, sinon un retour aux vagissements du paganisme ?Sparte au delà du Rhin, Delphes en deçà ; chez nous.Cumes et des Sibylles qui ne paraissent pas avoir pour mission d annoncer le Rédempteur I L\u2019automatisme surrationnel et la Révolution des Intellectuels Mais ces rapprochements devant suffire à marquer la situation du surréalisme dans 1 Histoire, j en viens donc tout de suite au Surréalisme comme Révolution des Intellectuels.Le surréalisme, en effet, r\u2014* prenons ceci comme point de départ, n est pas, en son essence, une formule d art : mais une tentative de révolution intellectuelle, parallèle, en son genre, à la révolution marxiste, et destinée à la compléter.Né du dadaïsme, il se présente, à ses origines, sous la forme d un pur nihilisme.Voici ce qu en dit assez clairement Aragon, en 1920 : « Plus de peintres, plus de littérateurs, plus de musiciens, plus de sculpteurs, etc., etc.enfin assez de toutes ces imbécilités.Plus rien, plus 3 rien.Toutefois, comme cette universelle réprobation n entendait pas inclure les surréalistes eux-mêmes \u2014 qui manquèrent là une belle occasion d\u2019entrer pour toujours au pays de leurs rêves, ^ force fut bien à ces réactionnaires, après quelques démonstrations bruyantes et pas très in- 3.Louis Aragon, d\u2019après M.Nadeau, op.cit.p.48.276 Le Surréalisme telligentes, de se donner un but plus précis et une doctrine.Ce but, tel que André Breton va nous le fixer dans un instant, sera, après destruction de notre mode bourgeois et logique de penser, l\u2019accession de l\u2019Komme au royaume de la surréalité ; cette doctrine sera la théorie automatiste.Mais commençons par nous renseigner exactement sur la fin visée, sur l\u2019intention des promoteurs du mouvement.Je cède ici la parole à André Breton à qui il faut rendre le mérite de les avoir définies assez tôt et avec précision.Voici donc ce qu il écrivait en 1924, dans son premier Manifeste du Surréalisme : « Je crois à la résolution de ces deux états, en apparence si contradictoires, que sont le rêve et la réalité en une sorte de réalité absolue, de surréalité, si I on peut ainsi dire.C est à sa conquête que je vais, certain de n\u2019y pas parvenir, mais trop insoucieux de ma mort pour ne pas supputer un peu les joies d une telle possession » 4.A quoi il faut ajouter ce développement, datant de 1929 : «Tout porte à croire qu\u2019il existe un certain point de I esprit d où la vie et la mort, le réel et l\u2019imaginaire, le passé et le futur, le communicable et 1 incommunicable, le haut et le bas, cessent d\u2019être perçus contradictoirement.Or c\u2019est en vain qu\u2019on chercherait à h activité surréaliste un autre mobile que l\u2019espoir de détermination de ce point » 5.Voilà qui est déjà assez clair.Si j ajoute encore deux citations, c est seulement pour mettre en évidence le parallèle déjà indiqué entre la révolution surréaliste et la révolution marxiste.Ecoutons donc, pour commencer, André Breton nous expliquer l\u2019usage qu\u2019il entend faire de la Méthode dialectique >\u2014< si chère aux Marxistes ^ à l\u2019intérieur de son propre système : « Comment admettre que la méthode dialectique ne puisse s\u2019appliquer valablement qu\u2019à la résolution des problèmes sociaux ?Toute I ambition du surréalisme est de lui fournir des possibilités d application nullement concurrentes dans le domaine conscient le plus immédiat.Je ne vois vraiment pas, n\u2019en 4.\tAndré Breton, d\u2019après M.Nadeau, op.cit.p.84, note 3.5.\tId., Second Manifeste du surréalisme ; d\u2019après A.Breton, Qu est-ce que le surréalisme ?(Bruxelles, René Henriquez éd., 1934) p.21 ; cf.M.Nadeau, op.cit.p.176.277 Revue Dominicaine dépi aise à quelques révolutionnaires d\u2019esprit borné, pourquoi nous nous abstiendrions de soulever, pourvu que nous les envisagions sous le même angle que celui sous lequel ils envisagent et nous aussi >\u2014> la Révolution : les problèmes de l\u2019amour, du rêve, de la folie, de l\u2019art et de la religion.» et quelques lignes plus loin : « Nous entendons bien aussi nous mettre en position de départ telle que pour nous la philosophie soit surclassée » G.L autre citation, de Claude Cahun, nous renseignera sur la façon suivant laquelle s opérera, en surréalisme, la libération du prolétariat : « L expérience poétique la plus révolutionnaire, en régime capitaliste, ayant été sans conteste, pour la France et peut-être pour I Europe, { expérience dadaïste-surréaliste, en ceci qu elle a tendu à détruire tous les mythes artistiques qui, depuis des siècles, permettaient I exploitation idéologique, aussi bien qu économique, de la peinture, de la sculpture, de la littérature, etc.cette expérience peut et doit servir la libération du prolétariat.C est seulement quand le prolétariat aura pris conscience de ce que ces mythes, cette culture, représentent pour lui, et qu il les aura détruits, c\u2019est seulement alors qu\u2019il pourra passer aux développements qui lui sont propres.La leçon positive de cette expérience négatrice, c\u2019est-à-dire sa transfusion dans le prolétariat, constitue la seule propagande poétique révolutionnaire valable » 6 7.L automatisme surrationnel « guerre des classes » de la Révolution Intellectuelle Ainsi donc, il n\u2019y a pas à s\u2019y tromper, c\u2019est bien à une Révolution qu\u2019on nous invite.Or, quel sera l\u2019instrument de cette Révolution ?Ce sera l\u2019automatisme surrationnel : formule d art, technique de la pensée surtout, guerre des classes engagée dans le domaine de I esprit entre le 6.\tId., Second Manifeste, d\u2019après A.Breton, op.cit.p.21-22.7.\tClaude Cahun, Les Paris sont ouverts ; d\u2019après A.Breton, op.cit.p.28.278 Le Surréalisme bourgeoisisme de la logique traditionnelle et le prolétariat de I inconscient opprimé.Rimbaud, pour s évader d un monde qu il avait aussi, en son temps, des raisons de trouver laid, en avait appelé à I hallucination pure et simple, et à I\u2019alchimie du verbe.Les surréalistes ne prendront pas, dans leur désir de briser à jamais le vieil étau de la logique, une autre voie : bien que le recours qu\u2019ils feront à la psychanalyse soit appelé à leur fournir, ici, une méthode originale à l\u2019obtention des mêmes résultats.Pour faire court dans 1 exposé de leur méthode, je m en remettrai, sans commentaires, à deux textes très significatifs de Breton.Le premier, par mode d\u2019introduction, ramène notre attention sur le problème, toujours fascinant, de l\u2019inspiration artistique : « Inutile de s\u2019embarrasser de subtilités, on sait assez ce qu est I inspiration.II n y a pas à s\u2019y méprendre ; c\u2019est elle qui a pourvu aux besoins suprêmes d expression en tout temps et en tous lieux.II (le surréalisme) ne tient et ne tiendra jamais à rien tant qu\u2019à reproduire artificiellement ce moment idéal où 1 homme, en proie à une émotion particulière, est soudain empoigné par ce « plus fort que lui » qui le jette, à son corps défendant, dans h immortel.Lucide, éveillé, c\u2019est avec terreur qu\u2019il sortirait de ce mauvais pas.Le tout est qu\u2019il n\u2019en soit pas libre, qu il continue à parler tout le temps que dure la mystérieuse sonnerie : c est,\ten\teffet,\tpar\toù il cesse de s\u2019appartenir qu\u2019il nous appartient » 8 9.Voilà,\ten\tvérité,\tqui\tfait penser et d\u2019autres avant moi l\u2019ont remarqué à tel passage de Rimbaud, qui devait avoir une répercussion considérable\tsur\ttoute\tune\tportion de notre littérature moderne : « Car Je est un autre.\tSi le\tcuivre s\u2019éveille clairon, il n\u2019y a rien de sa faute.Cela m est évident : j\u2019assiste à l\u2019éclosion de ma pensée ; je la regarde, je I écoute : je lance un coup d archet : la symphonie fait son remuement dans les profondeurs, on vient d un bond sur la scene » 8.\tAndré Breton, Second Manifeste ; d\u2019après A.Breton, op.cit.p.28.9.\tArthur Rimbaud, Lettre à P.Demeny du 15 mai 1871, in « Correspondance inédite d'A.Rimbaud» (Cahiers libres, 1929) ; cf.M.Nadeau, op.cit.p.66.279 Revue Dominicaine Mais cet appel mystérieux, ce ravissement, cette inspiration artistique, il est mille façons de l\u2019utiliser, d\u2019y répondre : il reste donc à voir ce que la méthode automatiste a à nous fournir sur ce point de spécifiquement nouveau.« C est en 1919, raconte Breton, que mon attention se fixa sur les phrases plus ou moins partielles qui, en pleine solitude, à l\u2019approche du sommeil, deviennent perceptibles pour l\u2019esprit sans qu\u2019il soit possible de leur découvrir (à moins d\u2019analyse assez poussée) une détermination préalable.Un soir, en particulier, avant de m\u2019endormir, je perçus, nettement articulée au point qu\u2019il était impossible d\u2019y changer un mot, mais distraite cependant du bruit de toute voix, une assez bizarre phrase qui me parvenait sans porter trace des événements auxquels, de I aveu de ma conscience, je me trouvais mêlé à cet instant-là, phrase qui me parut insistante, phrase oserais-je dire qui cognait à la vitre.J\u2019en pris rapidement notion et me disposais à passer outre quand son caractère organique me retint.En vérité cette phrase m\u2019étonnait ; je ne l\u2019ai malheureusement pas retenue jusqu\u2019à ce jour, c\u2019était quelque chose comme : « II y a un homme coupé en deux par la fenêtre », mais elle ne pouvait souffrir d équivoque, accompagnée qu elle était de la faible représentation visuelle d un homme marchant et tronçonné à mi-hauteur par une fenêtre perpendiculaire à I axe de son corps.A n en pas douter il s\u2019agissait du simple redressement dans l\u2019espace d\u2019un homme qui se tient à la fenêtre.Mais cette fenêtre ayant suivi le déplacement de I homme, je me rendais compte que j avais affaire à une image d un type assez rare que le désir me vint d incorporer à mon matériel de construction poétique.Je ne lui eus pas plus tôt accordé ce crédit que d ailleurs e Ile fit pi ace à une succession à peine intermittente de phrases qui ne me surprirent guère moins et me laissèrent sous I impression d une gratuité extrême.» Voilà I intuition première d où jaillit I automatisme ; et maintenant, son exploitation : « Tout occupé que j étais encore de Freud à cette époque et familiarisé avec ses méthodes d examen que j avais eu quelque peu I occasion de pratiquer sur des malades pendant la guerre, je résolus d obtenir de moi ce qu\u2019on cherche à obtenir d eux, soit un monologue de débit aussi 280 Le Surréalisme rapide que possible, sur lequel I esprit critique du sujet ne fasse porter aucun jugement, qui ne s embarrasse, par suite, d aucune réticence, et qui soit aussi exactement que possible la pensée parlée.C est dans ces dispositions que Philippe Soupault.et moi nous entreprîmes de noircir du papier, avec un louable mépris de ce qui pourrait s ensuivre littérairement.La facilité de la réalisation fit le reste.A la fin du premier jour, nous pouvions lire une cinquantaine de pages obtenues par ce moyen, commencer à comparer nos résultats.Dans l\u2019ensemble ceux de Soupault et les miens présentaient une remarquable analogie ; même vice de construction, défaillances de même nature, mais aussi, de part et d autre, l\u2019illusion d\u2019une verve extraordinaire, beaucoup d émotion, un choix considérable d\u2019images d une qualité telle que nous n\u2019eussions pas été capables d\u2019en préparer une seule de longue main, un pittoresque très spécial et, de-ci de-Ià, quelque proposition d\u2019une bouffonnerie aiguë.A vous qui écrivez, ces éléments, en apparence, vous sont aussi étrangers qu\u2019à tout autre et vous vous en défiez naturellement.Poétiquement parlant, ils se recommandent surtout par un très haut degré d absurdité immédiate, le propre de cette absurdité, à un examen plus approfondi, étant de céder la place à tout ce qu\u2019il y a d\u2019admissible, de légitime au monde : la divulgation d\u2019un certain nombre de propriétés et de faits non moins objectivables, en somme, que les autres » 10.Dans I article intitulé : L\u2019automatisme ne vient pas de chez Hadès, article auquel j\u2019ai fait allusion précédemment, M.Claude Gauvreau résume ainsi avec bonheur cette page de Breton parlant de 1 automatisme inspiré, qu\u2019il a distingué de l\u2019automatisme mécanique, il dit : « II est un pur automatisme en ceci que les matériaux de I acte créateur sont fournis exclusivement par le libre jeu de l\u2019inconscient, mais il a lieu dans un état particulier d\u2019émotion, d inspiration pourrait-on dire, et, dans certain cas, à mesure que l\u2019œuvre d\u2019art se compose, l\u2019autocritique suit le geste intuitif, inconscient, qui fournit la matière de l\u2019œuvre et juge cette matière 10.André Breton, Manifeste du Surréalisme ; d\u2019après A.Breton, op.cit.p.14.281 Revue Dominicaine an fur et à mesure qu elle paraît.L\u2019autocritique ne précède pas le geste mais le suit » 11.f\u2014> En passant, je me suis quelquefois demandé si on ne pourrait pas soutirer un principe d exégèse de ce texte que je viens de citer et, de cet autre extrait déjà célèbre : Au cœur des quenoudles contenu dans le Manifeste : « Je suis poursuivi, je suis un bomme poursuivi, poursuivi un bomme, un poursuivi, poursuite poursuivie, un bomme poursuivi » 12.Est-il permis d espérer, pour le bien-être de M.Gauvreau, que son autocritique finira un jour par le rejoindre ?Hyacinthe-M.Robillard, O.P.11.12.282 Hebdomadaire Notre Temps, numéro du 13 décembre 1947.Claude Gauvreau, Au Cœur des Quenouilles, «Refus global». ILVilO NUMÉRIQUE Page(s) manquante(s) ou non-numérisée(s) Veuillez vous informer auprès du personnel de BAnQ en utilisant le formulaire de référence à distance, qui se trouve en ligne https://www.banq.qc.ca/formulaires/formulaire reference/index.html ou par téléphone 1-800-363-9028 Bibliothèque et Archives nationales Québec ES ES ES ES Le Canada au Brésil Il y apparaît que notre influence y est en baisse depuis le départ de Son Exc.M.Jean Désy.Coïncidence ou cause ?II n\u2019est sans doute de plus grande joie pour un voyageur que la fortune a conduit à I étranger que de constater I admiration et le respect dont sa patrie est l\u2019objet dans les pays qu il visite.C est peut-être là une satisfaction dont peu d hommes pourront vérifier I universalité, mais c est sûrement le bonbeur qui attend tout Canadien voyageant en Amérique latine et, plus particulièrement, au Brésil.Dans ce dernier pays, en effet, le Canada jouit d\u2019un prestige si extraordinaire que ceux de ses fils qui y séjournent éprouvent le besoin de réfléchir sur les causes d\u2019une telle renommée, tant celle-ci semble inexplicable dans cette contrée lointaine qu apparemment rien ne rapproche davantage du Dominion que les autres états du continent sud-américain.Et pourtant, il faut reconnaître que I intérêt et la sympathie manifestés par le Brésil à I endroit du Canada n\u2019ont rien de conventionnel et qu ils reposent, bien au contraire, sur une connaissance de notre histoire et de nos problèmes dont les éléments ont été rendus familiers à un nombre incalculable de Brésiliens, grâce à l\u2019activité prodigieuse d\u2019un homme vraiment génial : l\u2019ambassadeur Jean Désy.II y a déjà plus d un an que M.Désy a quitté le Brésil pour l\u2019Italie et, cependant, les Brésiliens continuent à parler de lui comme s il les accueillait toujours en sa demeure de Santa Teresa, et les Canadiens continuent à bénéficier de son prestige comme s il était encore là, dans son bureau de I immeuble Métropole, contribuant par ses démarches personnelles à faire de leur séjour à Rio I un des moments inoubliables de de leur existence.En vérité, I œuvre de M.Désy est si étroitement associée à I histoire des relations canado-brésiliennes qu\u2019il est impossible d\u2019étudier ces dernières sans voir surgir à tout instant le nom de celui dont elles symbolisent l\u2019incomparable dévouement.289 Revue Dominicaine II semble qu\u2019à l\u2019exception du Portugal, des Etats-Unis et de la France, il n y ait au Brésil de pays jouissant d une plus grande popularité que le Canada.On nous connaît et on nous admire.Notre participation gigantesque à la dernière guerre et notre développement industriel ne sont un secret pour personne.La valeur de nos institutions et I éveil de notre esprit suscitent une admiration et une curiosité vraiment touchantes.Dès qu un Brésilien se trouve en présence d un Canadien, il s elforce de lui manifester en français ou en anglais qu il a beaucoup entendu parler du Canada et qu il n en ignore point { importance économique et culturelle.L homme de la rue lui-même possède une certaine connaissance du Canada.Ainsi, il m est arrivé un jour d entendre un cireur de bottes faire I éloge du Canada à son compagnon, après s\u2019être rendu compte de la provenance de mes souliers dont il ne cessait de vanter la qualité.Une autre fois, alors que je passais près d un camion chargé de papier à journal canadien, j entendis des flâneurs, appuyés sur le véhicule, parler du Canada en des termes fort élogieux.Ces détails sont très révélateurs.Ils démontrent que le nom du Canada a pénétré dans les masses et qu il est même devenu, dans I magination populaire, le symbole d un pays ayant à son crédit les réalisations les plus enviables.Etant donné que le peuple brésilien montre un intérêt indéniable pour tout ce qui concerne notre pays, il est logique de supposer que le gouvernement brésilien a lui-même donné à plusieurs reprises des preuves concrètes de son attachement à notre endroit.Bien qu il soit impossible de résumer ici d une façon satisfaisante les nombreux gestes d amitié que le gouvernement brésilien a posés à notre égard, la courtoisie la plus élémentaire m\u2019oblige à révéler à mes compatriotes certains faits qui découlent à la fois de l\u2019activité de M.Désy et de la gentillesse du peuple brésilien, et dont I importance m\u2019a frappé lors de mon récent séjour à Rio de Janeiro.L\u2019accord culturel du 24 mai 1944 constitue le fondement juridique de l\u2019amitié canado-brésilienne.Cette entente, conclue à la suite d un 290 Le Canada au Brésil échange de notes effectué entre I ambassade du Canada à Rio de Janeiro et le ministère brésilien des Relations extérieures, prévoit, dans les termes les plus vagues, I accroissement des rapports culturels entre le Canada et le Brésil.Il y est surtout question d encourager I échange de publications et revues de toutes sortes, ainsi que de faciliter la tenue d expositions, concerts et conférences susceptibles de faire connaître davantage les réalisations littéraires et artistiques des deux pays.Contrairement à la plupart des accords culturels signés entre le Brésil et les autres états d\u2019Amérique, F entente canado-brésilienne ne fait aucune mention de l\u2019échange de professeurs et étudiants, parce qu une telle clause eût sans doute été considérée incompatible avec la constitution canadienne qui stipule que l\u2019éducation et I enseignement relèvent exclusivement des législatures provinciales.Néanmoins, en dépit de son manque de précision et même de son irrégularité (puisqu il ne constitue nullement un traité au plein sens du mot), l\u2019accord canado-brésilien a porté jusqu ici des fruits inestimables, en raison, principalement, de 1 esprit d initiative de I ambassadeur Jean Désy et de l\u2019extrême courtoisie du gouvernement brésilien dont le représentant actuel à Ottawa, l\u2019ambassadeur Acyr Paes, symbolise si bien l\u2019intérêt à l\u2019endroit du Canada.Le premier Canadien à recevoir une bourse d études du Brésil, conformément à l\u2019accord culturel de 1944 (lequel, en réalité, ne prévoit nullement I octroi de bourses), fut M.Guy Choquette, un jeune étudiant de Québec, qui dès son arrivée à Sao Paulo impressionna vivement ses confrères de 1 université par ses grandes connaissances linguistiques.A la suite de ce premier contact entre étudiants canadiens et brésiliens, un autre jeune Canadien, M.Ralph Stanton, de I oronto, bénéficia d\u2019une bourse du gouvernement brésilien et alla poursuivre ses études à Rio de Janeiro.Au cours de la même année, trois autres Canadiens furent également invités par le gouvernement brésilien à se rendre à Rio de Janeiro ou à Sao Paulo.Ce sont : le peintre Jacques de 1 onnancourt, le professeur Pierre Dansereau, de l\u2019Université de Montréal, et le professeur Marcel Roussin, de l\u2019Université d\u2019Ottawa. Revue Dominicaine L arrivée an Brésil de ces cinq Canadiens se fit peu de temps après 1 établissement de nos Pères Dominicains à Sao Paulo et coïncida avec une intense campagne de publicité en faveur du Canada, habilement dirigée par M.Jean Désy.Ce dernier organisa, en effet, vers cette époque, des expositions de peinture et d artisanat canadiens, des concerts dont les vedettes étaient des artistes canadiens, ainsi que des conférences prononcées dans les universités de Rio et de Sao Paulo par des intellectuels canadiens.II donna même un dîner uniquement composé de mets canadiens, dont on parle encore à Rio.En outre, il facilita la venue au pays d un grand nombre de Brésiliens qui furent officiellement reçus par les gouvernements d Ottawa et de Québec, ainsi que les universités canadiennes, et qui firent la tournée des principaux centres de l est du Canada.Enfin, M.Désy entreprit lui-même la visite des régions les plus reculées du Brésil, ce qui lui attira la sympathie du peuple brésilien et contribua à augmenter la popularité du Canada.Les années 1945 et 1946 furent vraiment celles où le prestige du Canada au Brésil atteignit son point culminant.Dans les universités, les associations culturelles, les salles de concert, les cinémas, les journaux, partout il était question du Canada.Même dans les innombrables librairies de Rio et de Sao Paulo, on mettait en évidence le recueil de poèmes canadiens « Ici des poètes canadiens vous parlent du Canada » que les éditions Americ-Edit venaient de lancer sur le marché.Bref, le Canada était à 1 ordre du jour et son ambassadeur, M.Jean Désy, jouissait d une popularité indescriptible.Vers la fin de mars 1947, M.Désy dut s absenter de Rio pour aller prendre part, comme délégué du Canada, à plusieurs conférences internationales qui avaient lieu en Suisse.II ne revint au Brésil qu\u2019au début d août, et peu après Ottawa annonçait sa nomination comme ministre en Italie.C est dire que pendant la plus grande partie de I année 1947, I ambassade canadienne à Rio fut dirigée par un chargé d affaires dont I activité fut naturellement moins considérable que celle de M.Désy.Aussi, le prestige du Canada en fut-il atteint.Ainsi, durant toute cettte année, un seul boursier canadien fut invité par le gouvernement brésilien.292 Le Canada au Brésil C\u2019est toutefois dans les milieux intellectuels et dans la presse qu on eût dit que la popularité du Canada était légèrement à la baisse et que notre pays perdait un peu tous les jours de son influence.11 ne faudrait évidemment pas croire que le chargé d affaires, M.Ben Rogers, et le deuxième secrétaire, M.Jean-Louis Delisle, restaient oisifs.Bien au contraire, ils s\u2019appliquaient tous les deux à continuer 1 œuvre de M.Désy et ils remportaient de véritables succès.Malheureusement, leurs moyens étant nettement limités, ils ne pouvaient avoir le rayonnement de 1 ancien ambassadeur.Quand j\u2019arrivai à Rio de Janeiro dans les premiers jours du mois de mai de la présente année, je fus vraiment frappé par la popularité dont le Canada jouissait au Brésil, et dès que j en exprimai ma joie aux Brésiliens, ce sont eux qui m apprirent que le prestige du Canada avait déjà été beaucoup plus considérable dans le passé.Comme je leur demandais la raison d une telle baisse, ils n hésitèrent pas à me confier qu ils avaient parfois I impression que le Canada se désintéressait du Brésil.C est ainsi que je vis, entre autres choses, que le délai apporté à la nomination d un nouvel ambassadeur canadien était interprété par une foule de Brésiliens comme la preuve d un certain désintéressement du Canada à l'égard du Brésil.Le principal reproche adressé, toutefois, par les Brésiliens à l en-droit du Canada porte sur 1 inobservance, par ce dernier, des clauses de I accord culturel de 1044.Bien que cette entente, comme il a été dit précédemment, soit absolument vague et ne prévoie aucune mesure concrète, le gouvernement brésilien lui a accordé le maximum d attention et lui a donné la plus grande portée possible.Sept Canadiens ont été jusqu ici les hôtes du gouvernement brésilien pendant six mois ou plus.En outre, un certain nombre d artistes et d intellectuels du Canada ont bénéficié de 1 hospitalité brésilienne durant leur séjour à Rio ou à Sao Paulo.Enfin, le Brésil a donné plusieurs preuves de son intérêt pour le Canada en collaborant étroitement avec I ambassade canadienne à Rio pour la tenue d expositions, de conférences et de concerts, ainsi que la présenta- 295 Revue Dominicaine tion de films, destinés à nous faire connaître davantage dans la grande république luso-américaine.Un geste d amitié des plus impressionnants a été la fondation à Rio d une école primaire très moderne, appelée « Ecole Canada », où les élèves étudient I histoire et la géographie de notre pays.J ai personnellement visité cette institution et je dois avouer que j\u2019ai été très touché par I\tambiance canadienne qui y règne.Les murs sont couverts de cartes et de panneaux illustrant certains aspects de la vie canadienne.J y ai même vu, dans une salle, un petit musée d objets canadiens.Un jour que M.Désy se rendit à cette école pour en faire la visite, trois cents élèves se levèrent à son arrivée et chantèrent le « O Canada » en français.En somme, le Brésil a maintes fois prouvé son amitié à l\u2019égard du Canada et il n\u2019est que naturel que certains Brésiliens puissent s\u2019étonner ne point voir les Canadiens agir de la même façon vis-à-vis de leur pays.II\ty a évidemment à cette froideur apparente certaines raisons qui méritent sans doute d être exposées.D abord, au sujet de la convention culturelle, il faut reconnaître que le Canada se trouve dans une situation embarrassante.C\u2019est le gouvernement fédéral qui a conclu cette entente, mais il n\u2019y a vraiment que les provinces qui puissent y donner suite, étant donné que la constitution canadienne fait relever des législatures provinciales toute question relative à I éducation.En principe, aucune province n\u2019est tenue d\u2019exécuter I accord de 1944 et aucune n est plus directement visée que les autres par I entente en question.Dans le fait, cependant, il semble que la province de Québec ait encouru une certaine responsabilité vis-à-vis de 1 accord culturel canado-brésilien, par suite des circonstances qui en ont entouré la réalisation.En premier lieu, il faut bien admettre qu\u2019en raison de sa langue et de sa culture, la province de Québec est plus rapprochée du Brésil, sur le plan intellectuel, que les autres provinces canadiennes, où prédomine la civilisation anglo-saxonne.D autre part, il ne faut pas oublier que des sept Canadiens qui ont bénéficié de bourses brésiliennes, six étaient de 294 Le Canada au Brésil langue française et cinq venaient de la province de Québec.Enfin, la presque totalité des Brésiliens qui viennent au Canada pour étudier, s\u2019inscrivent dans les universités québécoises.En toute justice, il convient de souligner que le gouvernement de la province de Québec a très bien senti cette responsabilité et qu il a déjà contribué au Fonds Canada-Brésil grâce auquel quelques Brésiliens ont pu recevoir, dans le passé, des bourses d études leur permettant d achever leur formation dans les institutions de Montréal ou de Québec.Le même gouvernement, en outre, a toujours accueilli avec infiniment de courtoisie les Brésiliens en visite officielle dans la province de Québec.II semble, toutefois, qu\u2019une politique plus précise pourrait être adoptée à I égard des échanges culturels canado-brésiliens.En premier lieu, la création par le gouvernement provincial d un fonds permanent destiné à rendre possible la venue dans la province de Québec de jeunes Brésiliens, contribueraient beaucoup à la régularisation des échanges d étudiants entre le Canada et le Brésil.Je suis personnellement convaincu, pour en avoir maintes fois reçu I assurance de fonctionnaires supérieurs de I Itamaraty, qu un tel geste serait lort bien accueilli par le gouvernement brésilien, lequel n hésiterait pas à inviter un plus grand nombre de Canadiens à poursuivre leurs études dans les universités du Brésil.II est vrai qu à I heure présente le gouvernement provincial collabore au rapprochement intellectuel canado-brésilien, mais étant donné que son activité n obéit à aucun plan défini, les Brésiliens se trouvent assez mal renseignés sur sa contribution réelle à la cause des échanges culturels entre le Canada et le Brésil.D\u2019autre part, il est actuellement question que le gouvernement fédéral invite quelques Brésiliens à venir se fami liariser au Canada avec les nouvelles techniques de 1 industrie moderne.Bien que ce projet intéresse presque exclusivement les ingénieurs, on ne peut nier qu\u2019il soit de grande importance, puisque le Brésil compte un nombre de plus en plus considérable d étudiants qui se destinent aux arts et aux sciences mécaniques.295 Revue Dominicaine Plusieurs étudiants brésiliens ont d ailleurs fait une tournée de nos principales industries au cours des dix dernières années.Il y a enfin les universités qui peuvent apporter une très précieuse collaboration au rapprocbement canado-brésilien.Nos universités françaises, tout spécialement, sont capables de jouer un rôle prépondérant dans le développement des relations canado-brésiliennes, puisque la civilisation française continue à jouir d un prestige indéniable dans les milieux intellectuels brésiliens.D ailleurs, un échange de professeurs entre nos universités et celles du Brésil serait d\u2019autant plus facile à réaliser que la plupart des Brésiliens cultivés parlent un français impeccable.II n en tient peut-être qu à nous qu à I exemple de 1 Université du Chili les universités du Brésil se décident à fonder des chaires de littérature canadienne, ce qui contribuerait énormément à la diffusion de nos ouvrages en Amérique latine.Bref, le jour où les Canadiens auront convaincu les Brésiliens qu\u2019ils sont désireux de jeter entre les deux peuples les fondements d une étroite coopération intellectuelle, I influence du Canada au Brésil ira sans cesse augmentant et les rapports économiques entre les deux pays en bénéficieront eux-mêmes.Le Brésil est une très grande nation qui offre plusieurs analogies avec le Canada.Depuis I instant où ils nous ont découverts, grâce au travail admirable de I ambassadeur Jean Désy, les Brésiliens n ont cessé de s intéresser à nous.Ils ont mis en nous de grands espoirs.II serait donc insensé de tromper leur attente.Sachons, au contraire, profiter de I occasion qu ils nous offrent de mériter leur amitié.André Patry 296 Législation Juvénile Origine de cette législation.Historique des cours juvéniles.Principes actuels.En juillet 1949, The Juvenile Court of Cook County de Chicago célébrera son cinquantième anniversaire de fondation.A cette occasion, on rappellera sans doute que 1 Etat de I Illinois fut le premier du monde entier à sanctionner un projet de loi autorisant la création de tribunaux spéciaux pour enfants.On rappellera également que la ville de Chicago fut la première à se prévaloir de cette législation dont la plupart des pays civilisés ont pris exemple par la suite.Afin de nous mieux associer à cette célébration du cinquantième anniversaire de la première cour juvénile, nous avons pensé qu il serait peut-être utile : 1 ) d\u2019exposer succinctement les principes et les courants d opinion qui ont conduit à la fondation de cette cour aux Etats-Unis ; 2) de retracer 1 historique d une semblable législation dans les autres pays, particulièrement au Canada où se posait un grave problème de juridiction ; 3) enfin d énumérer les principaux postulats ou principes concernant 1 enfance délictieuse et autour desquels l\u2019unanimité est maintenant réalisée.La législation juvénile actuelle, il va sans dire, repose sur certains principes légaux antérieurs à la création des premières cours juvéniles.Pour en retracer 1 origine il faut remonter, à travers la jurisprudence anglo-américaine, jusqu\u2019au Common-Law anglais.Le premier principe a trait à 1 enfant abandonné.D après le Common-Law, c est la Couronne qui, en dernier ressort, doit fournir secours et protection aux orphelins et aux mineurs abandonnés.Cette coutume avait pris naissance dans les temps féodaux, alors que les grands seigneurs réclamaient le droit de protéger les mineurs, afin de mieux surveiller leurs fortunes.La loi anglaise, reconnaissant le bien-fondé de cette coutume, 1 avait sanctionnée en investissant la Couronne gardienne 297 Revue Dominicaine suprême de tous les enfants abandonnés du Royaume.Dans un document de 1772, Lord Jekyll énonçait ainsi de principe : « La garde de tous les enfants appartient au roi comme parens patriœ, et par I entremise du roi cette garde est confiée à la Cour de Chancellerie.Les idiots et les lunatiques, qui sont incapables de prendre soin d eux-mêmes, sont entretenus par le roi et il est raisonnable d étendre ce soin aux orphelins ».Le second principe légal concerne plutôt 1 enfant délinquant et se fonde sur la responsabilité criminelle.On sait que 1 une des maximes fondamentales du Common-Law stipule que personne ne peut être tenu responsable d un crime sans la mens rea, c est-à-dire sans l intention criminelle.En vertu de cette maxime, 1 enfant de moins de sept ans était traité comme un doli incapax, tandis que 1 enfant de sept à quatorze ans ne pouvait être tenu responsable de son crime que sur preuve qu\u2019il en connaissait la nature, la malice et les conséquences.Le Common-Law devait suivre les colons anglais en Amérique et s\u2019y implanter solidement.A la déclaration d indépendance des Etats américains, on n\u2019eut qu\u2019à remplacer le mot Couronne par le mot Etat.Par ce qui précède, on pourrait croire que les premières cours juvéniles furent créées pour venir en aide aux enfants négligés et abandonnés, plutôt qu\u2019aux délinquants.Au contraire, le mouvement en faveur d\u2019une législation juvénile fut principalement une protestation contre I attitude inhumaine de la loi criminelle et des cours qui 1 administraient, une protestation, en faveur du délinquant, pour le soustraire à la rigidité de la loi commune.Pendant tout le cours du moyen âge et même jusqu à la fin du dix-huitième siècle en effet, le jeune délinquant ne pouvait espérer grande pitié de ses juges.Un jeune enfant de huit ans par exemple, qui, avec malice et esprit de revanche, avait mis le feu à une maison, fut convaincu de félonie et condamné à être pendu.Un autre de neuf ans fut condamné à mort pour avoir tué un de ses compagnons.Et les exemples ne manquent pas d\u2019une semblable sévérité.A diverses reprises au dix-h ui- 298 Législation Juvénile tième siècle, tant en Europe qu\u2019en Amérique, certains groupes d avant-garde avaient tenté d atténuer cette sévérité de la justice criminelle.L opinion publique n\u2019étant pas assez forte ni assez éveillée, leurs efforts furent vains.II faut attendre au dix -neuvième siècle pour voir se dessiner dans le monde, particulièrement aux Etats-Unis, un véritable mouvement d opinion en faveur de I enfance délinquante.Ce mouvement coïncide d abord avec I élaboration des premières lois établissant de meilleures conditions de travail pour les femmes et les enfants.Pendant quelques années cependant, ce mouvement cède le pas à une campagne de réformes en faveur du criminel adulte et à la grande croisade américaine contre I esclavage ; mais il reparaît un peu plus tard et, sous la pression qu il exerce alors, on adopte une série de mesures qui mèneront peu à peu à la cour juvénile actuelle.II serait long de passer en revue la législation américaine qui a immédiatement précédée la création de la cour juvénile.Certaines lois ont trait à I emprisonnement et à I audition séparée des enfants.D autres ont trait à la liberté surveillée.D autres à I âge des délinquants et à leur réhabilitation.La plupart contiennent en germe les principes d où naîtront les cours spéciales pour enfants.A quel Etat américain revient I honneur d avoir établi la première cour juvénile du monde entier ?A l\u2019Etat de l\u2019Illinois.A quelles initiatives cette cour était-elle due ?A l\u2019initiative d\u2019un groupe de femmes et de juristes qui, depuis longtemps, s\u2019intéressaient au problème de la délir.-quence juvénile et réclamaient un tribunal pour enfants.En 1898, à leur instigation et à la requête du State Board of Charities, le Barreau de Chicago nommait un comité avec mission d\u2019enquêter sur la situation.L\u2019année suivante, le premier juillet 1899, l\u2019Etat sanctionnait le projet de loi préparé par ce comité.La première cour juvénile fut donc fondée à Chicago en 1899 et portait le nom de « Juvenile Court of Cook County ».La fin de la loi qui l\u2019instituait est décrite comme suit : 299 Revue Dominicaine « An act to regulate the treatment and control of dependent, neglected and deliquent ckildren ».La loi qui I instituait était plutôt un essai de codification des lois existantes qu\u2019une création.Elle contenait cependant un principe nouveau qui depuis a été universellement accepté, à savoir : le jeune délinquant ne doit pas être considéré comme un criminel, mais comme un enfant qui, autant que 1 enfant négligé, a besoin de correction, de soin et de surveillance.La législation du Colorado devait suivre de près celle de l\u2019Illinois et y ajouter quelque chose : la punition des adultes qui ont contribué à la délinquence ou à l\u2019abandon des enfants.Quelques années plus tard une dizaine d\u2019Etats américains avaient légiféré sur les cours juvéniles.Si les Etats-Unis battaient la marche dans le domaine de la législation juvénile, cela ne signifie pas que les autres pays ne réagissaient point au grand courant de justice sociale alors existant, et qu\u2019ils se désintéressaient du sort des enfants négligés ou délinquants.Déjà en 1847, b Angleterre avait passé une loi reconnaissant la nécessité d instruire les causes concernant les jeunes d une façon différente de celle des adultes.En 1862 la Suisse amendait son Code de Procédure criminelle, afin de limiter la publicité faite autour des procès des jeunes délinquants.Un autre amendement, en 1872, devait défendre de poursuivre au criminel un enfant âgé de moins de quatorze ans.C est ensuite au tour de 1 Australie.Le State Children Act de 1895 prévoit des auditions séparées pour les délinquants de moins de seize ans et un régime de liberté surveillée.Le Canada et l\u2019Angleterre ne devaient pas tarder à légiférer sur le même sujet et, à leur suite, la plupart des pays d\u2019Europe ; l\u2019Angleterre et le Canada en 1908 ; la Suisse en 1910 ; la France et la Belgique en 1912 ; la Hongrie en 1913 ; la Croatie en 1918 ; 1 Argentine et 1 Autriche en 1919 ; enfin pendant la période allant de 1920 à 1930, Madras, les Indes Néerlandaises, Madagascar, le Japon, le Bengal, 1 Allemagne, le Brésil, et finalement l\u2019Espagne.En bref, très peu de pays aujourd\u2019hui 300 Législation Juvénile n ont pas adopté le principe des cours juvéniles.Ceux qui n ont pas de cour de ce nom, ont des organismes judiciaires qui leur ressemblent beaucoup.II est à remarquer que les pays européens, qu on a I habitude de trouver à la tête des principales innovations sociales, arrivent bon derniers.A quoi tient cette avance des pays anglo-saxons ?Sans doute à leurs systèmes de lois plus souples et plus élastiques.Mais cette avance tient surtout au fait que ce sont les pays anglo-saxons, qui ont reçu les premières vagues de I égalitarisme et de 1 humanitarisme.Ce sont les pays anglo-saxons, qui ont le plus fait pour l\u2019émancipation pratique de la femme, et I émancipation de la femme a grandement contribué à promouvoir la législation juvénile.La première loi permettant 1 établissement des cours juvéniles au Canada fut votée en 1908.Depuis longtemps cependant des mouvements semblables à ceux que nous avons observés aux Etats-Unis agitaient cette question.Déjà en 1894, grâce à un article du Children\u2019s Protection Act, les enfants étaient traités d une façon un peu différente de celle des adultes : certaines causes par exemple pouvaient être entendues par un juge en chambre, ce qui protégeait les enfants contre la publicité.De plus les officiers des Sociétés de protection de 1 enfance avaient obtenu, à Ottawa et à Toronto, I autorisation d être parties aux procès des enfants, et de soumettre des recommandations aux juges et aux magistrats.Mais tout cela était insuffisant.Et si 1 on comprenait la nécessité d une nouvelle législation, modelée sur la législation américaine, on se heurtait à une foule de difficultés légales.On sait en effet qu\u2019en vertu de I Acte de I Amérique Britannique du Nord, le Gouvernement fédéral a seul juridiction en matière de droit Criminel, tandis que la juridiction civile appartient aux seuls gouvernements provinciaux.II appartient au gouvernement fédéral de déterminer ce qui constitue un crime et de punir le crime ; mais les gouvernements provinciaux ont seuls le droit de créer des cours à cet effet.II fallait en somme une législation double, une loi 501 Revue Dominicaine du gouvernement central permettant la création de cours juvéniles et prévoyant des peines pour les diverses offenses juvénifes, une loi provinciale établissant les dites cours.La rédaction du projet de loi fut confiée à M.W.L.Scott, qui réussi à faire le partage des juridictions.En 1909, fa loi fédérale était votée sous le titre de « National Juvenile Delinquent s Law ».Le préambule de cette loi, omis dans les amendements suivants, se lisait : « Whereas it is inexpedient that youthful offenders should be classed or dealt with as ordinary criminals, the welfare of the community demanding that they should, on the contrary, be subjected to such wise care, treatment and control as will tend to check their evil tendencies and to strengthen their better instincts» .La première province à prendre avantage de la nouvelle loi pour établir des cours juvéniles fut la province du Manitoba.Et la première cour juvénile établie au Canada le fut à Winnipeg, en 1909.On remarquera ici, et c est le principal reproche qu on peut faire à notre loi, qu en vertu des pouvoirs qui lui sont conférés, fe gouvernement fédéral ne pouvait définir la délinquence comme un « état » ou une « condition », mais devait nécessairement la définir comme une offense.Cela excluait des cours juvéniles les enfants abandonnés ou négligés, qui ne s étaient pas rendus coupables de délits.En tous cas, c était obliger les cours canadiennes à les considérer comme des délinquants, ce qui constitue une grande différence avec la loi américaine, quoique au fond le but des deux législations soit le même : protéger 1 enfant délinquant et abandonné, le surveiller et I aider à se réhabiliter.Si tous les pays reconnaissent aujourd\u2019hui l\u2019importance et la nécessité de tribunaux spéciaux pour enfants, c\u2019est donc que peu à peu I unanimité s est faite autour de certains grands principes, certains postulats concernant I enfance délictieuse.Le premier de ces postulats et le plus important peut s exprimer ainsi : La délinquence était un produit de la communauté, on n\u2019en peut 502 Législation Juvénile faire porter tonte la responsabilité à l\u2019enfant délinquant \\ Ainsi au même endroit, dans la même ville, on retrouvera les mêmes taux de délinquence pendant vingt ans.Et cela malgré tous les changements de population, en vertu d une espèce de tradition qui s\u2019implante lentement et impose aux enfants de l\u2019endroit des gestes, des paroles, des attitudes et une conduite que tel autre milieu leur aurait épargnés.Il serait donc injuste que la communauté tint le jeune délinquant seul responsable de son acte délictieux et le soumit au même traitement que le criminel adulte.Le second postulat est la suite logique du premier.Puisque I enfant délinquant est davantage une victime qu il faut plaindre qu un coupable dont il faille débarrasser à la société, il importe qu on substitue à la notion de punition et de vengeance qui prévalait autrefois, cette autre beaucoup plus humaine et conforme à la justice, celle de la réhabilitation et de la rééducation.Le troisième postulat établit que 1 enfant ne doit, à aucun moment, subir le contact des criminels adultes, soit qu il attende son procès ou qu il séjourne dans une maison de correction.Le quatrième stipule que la liberté surveillée est préférable le plus souvent à l emprisonnement, à moins que cet emprisonnement soit suffisamment prolongé, et qu il se fasse dans des écoles spécialement préparées pour recevoir les délinquants.Le cinquième et dernier postulat est à 1 effet que les tribunaux pour enfants doivent être présidés par des magistrats choisis avec un soin extrême.Le juge d\u2019une cour juvénile doit connaître la psychologie de 1 enfant normal, en voie de croissance ; il doit posséder des notions de psychologie pathologique contingentes aux différents cas qu il aura à décider.Ce magistrat sera secondé par des aides triés sur le volet, en fonction de leur personnalité, de leur entraînement professionnel et de leur expérience dans le travail social.Enfin seront attachées à ce tribunal des cliniques pour l\u2019étude ph ysique, psychologique et psychiatrique de chaque enfant, afin que le traitement soit adapté à chacun, ur \u2022 u Henri deaupre 1.Shaw and McKay : Juvenile Delinquency in Urban Areas, p.435.503 Le sens des faits Parlons juste Souvent, nous sommes enclins à chercher le mot juste dans les livres plutôt qu en nous-mêmes.Nous nous imaginons pouvoir être clairs en étant précis, nous espérons être compris en étant clairs, et nous comptons être suivis en étant compris.Comme si le langage était autre chose qu\u2019un échange d intérêts divers, et comme s il suffisait d être précis, clair, ou même compris, pour intéresser.Le mot juste est le mot qui 1 emporte, fl jaillit de la puissance débordante d une volonté, il fuse en direction d âmes en quête de vrai, il tire ses effets d impondérables de I espace et du temps, et il se moque du dictionnaire, de la grammaire et de la rhétorique.Le mot juste est caché en nous.Pour le découvrir, il faut commencer par nous donner la peine de chercher ce que nous voulons, et ce que nous voulons dire.Si nous ne savons pas très bien ce que nous voulons, ou si nous ne voulons pas tout à fait ce que nous pensons, nous ne pouvons pas avoir le mot juste, parce qu il ne saurait y avoir d expression juste en dehors du vrai.La qualité du style que nous soignons pour masquer les lacunes, les défauts ou 1 indigence de nos idées, joue le plus souvent contre nous.Nous fondons trop de mérite sur notre application à accumuler les détails et à enjoliver la forme.Le souci de 1 accessoire nous fait oublier le principal.L art consiste à exprimer simplement ce qui a été conçu savamment, et non à dire savamment ce qui ne vaudrait pas la peine d être énoncé simplement.L analyse est aux hommes, mais 1 art et la simplicité sont dans la synthèse, et la synthèse est aux dieux.L\u2019effet des mots n est jamais tant celui que nous comptons y mettre que celui qui les fait naître dans la forme où nous en usons.Nous déployons autant de soin à découvrir le naturel et le vrai chez les autres, qu à nous en passer pour notre propre compte.Notre entourage nous juge rarement sur ce que nous disons, mais plus souvent sur ce que nous faisons I effet de vouloir et de vouloir dire.Car il faut bien penser un peu à ces grands oubliés que sont ceux qui nous écoutent ou nous lisent.Eux aussi ont leur langue, leur humeur, leurs passions et leurs réactions.11 importe peu, du point de vue pratique, de savoir chez qui, d eux ou de nous, ces facteurs sont de la meilleure essence.Dans le monde où nous vivons, les attributs de l\u2019essence s identi-lient aux caprices de I existence.Vous ne parlerez jamais si bien que Le sens des faits quand vous procurerez à vos auditeurs 1 impression d avoir eu vos propres paroles sur le bout de la langue.Si vous avez la chance d éveiller chez eux des sources cachées, et de faire en sorte qu ils se découvrent en vous, vos libertés et vos négligences de langage passeront pour des trouvailles de style.Mais si vous n êtes pas de taille à vous adapter aux besoins de votre milieu, si vous n avez pas le talent de juger de 1 atmosphère, ou I art de la faire naître, vous êtes bien exposé, comme on dit, à perdre votre latin.Parler juste en effet, c est non seulement parler vrai, mais c\u2019est encore, et surtout, parler à propos.Sans 1 à propos, ce qu'on est communément porté à prendre pour la splendeur du vrai, peut n\u2019être qu\u2019un nuage d ennui, ou une grisaille d orage.Avoir 1 esprit d\u2019à propos, c\u2019est savoir saisir « le moment fugitif de la beauté » 1 ou, dans un ordre de choses moins abstraites, c est savoir profiter, sur le champ, de 1 état mental du prochain et des circonstances, en vue du but qu on se propose.Les gens qui ont l\u2019esprit d à propos, non seulement savent où ils vont, mais excellent dans la façon d entraîner les autres à leur suite.Ce sont des opportunistes déguisés et clairvoyants, qui sont au service de leurs idées, en donnant 1 impression d\u2019être au service de celles de leurs semblables.Ils terminent assez souvent leur carrière au sommet des rouages, ou au ban de la société.Car l esprit d à propos, qui comporte essentiellement un penchant très vif pour le risque, peut être servi par un flair plus ou moins averti du danger, et par un sens plus ou moins solide de la probité.Par contraste avec les malheureux qui ont souvent les pieds dans le plat, mais sont de bonne foi, ceux qui ont le don rare de parler avec à propos, sont naturellement exposés à manquer de sincérité.Mais si ces derniers ont le bonheur d\u2019être guidés par une conscience à la mesure de leur talent, et s ils ont en outre, à leur disposition, les ressources d\u2019une volonté ferme et bien éclairée, ils possèdent évidemment tout ce qu\u2019il faut pour parler juste.En fait, dans le cadre modeste et pratique de I existence courante, le mot juste est le propre de l\u2019honnête homme, qui a appris à deviser sur les choses de la vie avec sa raison, tout en restant capable, à l occasion, de raisonner avec son cœur.D\u2019un point de vue général, la justesse de langage repose essentiellement sur le vrai, le simple et l à propos.Le mérite des œuvres classiques est d\u2019être restées, dans une simplicité de forme inégalée, la traduction, la plus rigoureusement exacte qui soit, de principes ou de sentiments I.Victor Duruy, Histoire des Grecs.305 Revue Dominicaine humains reconnus, à la longue, d\u2019une perpétuelle actualité.Les ouvrages classiques, en un mot, sont ceux dont la réputation de justesse s est maintenue en dépit de la distance et des siècles.Sans la critique et la rivalité continuelle des écoles et des mouvements soi-disant romantiques ou modernes qui l\u2019épurent, le consacrent ou l\u2019enrichissent, le classique n existerait pas.Le classique se présente donc en fait comme un ensemble d expressions, dont la justesse s\u2019est auréolée d\u2019une preuve plus ou moins éclatante d\u2019universel.Et c\u2019est là, au terme de son évolution transcendante, comme un flambeau humain qui plonge une lueur au sein de l\u2019Eternel, que le juste s\u2019estompe et se noie dans la splendeur du Vrai, et dans le Beau immuable entrevu par Platon.Dr G.PlNSONNEAULT Une nouvelle traduction française de la Bible II y a deux ans, les Editions du Cerf annonçaient la préparation d une nouvelle traduction française de la Bible, sous la garantie scientifique de I Ecole biblique de Jérusalem et avec la collaboration d excellents exégètes.Un Comité de Direction avait été constitué, qui comprenait les RR.Pères de Vaux et Benoît, de l\u2019Ecole de Jérusalem, le R.Père Huby, Consulteur de la Commission biblique, M.Robert et M.le Chanoine Osty, professeurs à l\u2019Institut catholique de Paris, M.le Chanoine Cerfaux, Professeur à 1 Université de Louvain, M.Etienne Gilson, de I Académie française, M.Gabriel Marcel, M.I.Marrou, Professeur à la Sorbonne, le R.Père Auvray, de l\u2019Oratoire, et M.Michel Carrouges.C\u2019était nous faire entrevoir le sérieux et la catholicité de l\u2019entreprise, et nous assurer qu\u2019on ne négligerait rien pour que la nouvelle traduction fût aussi parfaite que possible.Nous avons reçu les premiers fascicules : L\u2019Evangile selon saint Marc, traduit par le R.P.Huby ; L\u2019Evangile selon saint Luc, traduit par le Chanoine E.Osty, P.S.S.; Aggée, Zacharie, Malachie, traduits par A.Gelin, P.S.S.; Les Livres des Macchabées, traduits par F.-M.Abel, O.P.Nous pouvons dire, sans crainte, que nos espérances n ont pas été déçues, et même qu elles ont été dépassées.On promettait au public cultivé une traduction qui réponde à ses désirs : une « traduction fidèle du texte original établi par un travail critique ; traduction aussi éloignée de la paraphrase que de la transcription, mais qui rende, selon le génie de la langue française, le mouvement et la couleur du texte ; traduction présentée sous une forme typographique claire et agréable ».II suffit de s être quelque peu penché sur les textes originaux de la Bible et d avoir Le sens des faits essayé d\u2019en rendre certains passages dans une langue simplement convenable, pour savoir combien ce travail de traduction n est pas des plus faciles, et quelle dextérité il faut pour ne point sacrificer au génie français les nuances du texte original.Et pourtant une traduction encore littérale n\u2019est pas une traduction littéraire : elle a sa place dans un commentaire scientifique qui s\u2019adresse aux gens du métier, mais elle ne saurait avoir la prétention de satisfaire les profanes.Le grand public cultivé demande davantage, et avec raison.Il veut lire sa Bible, comme ses classiques, dans un texte aussi fidèle que lisible.Mais, bêlas ! D ieu sait qu\u2019on n\u2019a pas souvent prêté 1 oreille à ces légitimes exigences.Peu importe maintenant, puisque le grand public aura sa traduction française de la Bible : les premiers fascicules parus en sont garants.La traduction de ces livres se présente en effet dans un style élégant, mais simple : c\u2019est une traduction vraiment littéraire, mais qui n a pas perdu la simplicité charmante du texte primitif.Et, comme il convient dans une œuvre de ce genre, une introduction assez brève, quoique substantielle, sur I auteur et la composition de chaque livre, ainsi que des notes d\u2019exégèse, de topographie et de critique textuelle facilitent la lecture du texte sacré.II faudrait ajouter que les éditeurs n\u2019ont rien épargné pour rendre la Sainte Bible attrayante : ils ont su trouver, en ces temps de restrictions pour 1 édition française, un fort beau papier, et donner à la typographie tous les soins désirables.Adrien-M.Brunet, O.P.La Revue internationale de Peinture M.Stan d Otremont, Directeur des Grandes Revues Internationales, annonce la publication prochaine de « La Revue internationale de Peinture », une revue vraiment fondamentale et vraiment internationale, d une classe et d\u2019une qualité absolument uniques, dont Je premier numéro important, fera le « Bilan de 1940-1948 ».En d importants volumes trimestriels, cette revue traitera, en profondeur, les problèmes techniques, esthétiques, éthiques, historiques et économiques de la Peinture et, en un cahier adjoint, ceux de tous les Arts Plastiques.Diffusée dans tous les pays, rédigée en français et en anglais, à tirage limité et numéroté, abondamment illustrée « La Revue Internationale de Peinture » qui s\u2019est assuré les collaborations les plus étincelantes du monde entier, réunira une documentation qui ne se trouve actuellement que dispersée et incomplète et constituera pour les peintres, critiques d\u2019art, professeurs, 307 Revue Dominicaine bibliophiles, collectionneurs, amateurs éclairés et toutes les personnes intéressées à la peinture à quelque titre que ce soit, un instrument de travail, une somme de connaissances générales et particulières en tous points exceptionnelle.Tous renseignements concernant la collaboration, 1 abonnement et la publicité, sont donnés sur demandes adressées au rédacteur en chef de la revue, Paul Etienne G.Sarisson, actuellement, 2, rue du Congrès, à Nice (Alp es-Maritimes).Etudes et recherches en Théologie 1 Ce genre de publication n\u2019est pas commun au Canada français et il se présente avec un caractère strictement scientifique qui le rend indispensable aux bibliothèques savantes comme extrêmement précieux aux professeurs d exégèse, de philosophie et de théologie.Le cahier de 1948 agite quelques problèmes fondamentaux, les uns d intérêt constant, les autres d\u2019actualité plus immédiate.Les cadres d\u2019une chronique ne nous permettent qu\u2019une énumération brève nécessairement sans proportion avec l\u2019importance des travaux et le mérite des auteurs.On voudra bien nous le pardonner.Le R.P.Adrien Brunet, O.P.fait la part de I exégèse en exposant à grands renforts d\u2019érudition et de témoignages « La prophétie de l\u2019Immânû-el et le signe donné à Achaz par Isaïe.On sait comment ce passage du prophète (VII, 10-17), unanimement interprété comme messianique par la tradition chrétienne laisse encore aux critiques et aux commentateurs le champ libre à de multiples interprétations, toujours provisoires, si l\u2019on en juge par leur variété sous la plume des exégètes les plus compétents.Le R.P.Richard Tremblay, O.P., sous le titre de « Corps mystique et Eglise visible », précise dans quel sens clairement ou implicitement entendu, S.S.le Pape Pie XI, dans son encyclique sur le sujet, réduit les dimensions du Corps mystique à celles de l\u2019Eglise visible, alors que selon l\u2019enseignement commun des théologiens « il apparaît que le Corps mystique déborde, et de beaucoup, l\u2019Eglise visible ».Le troisième article signé du R.P.Joseph-Marie Parent, O.P., traite de façon élaborée et solidement appuyée sur la tradition de la paternité de saint Joseph.Il ne sera pas peu profitable, à 1 enseignement catéchistique de pouvoir établir avec certitude et clarté dans quel sens 1.Les Editions du Lévrier, Ottawa-Montréal, 1948.Cahier IV.275 pages.308 Le sens des faits tout à fait particulier et seulement analogique, saint Josepfi peut être dit père adoptif de l\u2019enfant Jésus.Si tous les fidèles rejettent la paternité charnelle, parce que 1 ensemble des dogmes catholiques la réprouvent, ils assimilent spontanément la paternité adoptive à toute autre vis-à-vis d\u2019enfants nés selon la chair.II y a cette différence, en peu de mots, que le mariage de Marie et de Joseph a été contracté uniquement en vue de l\u2019enfant, ce qui n\u2019a jamais lieu dans les mariages d ordre exclusivement naturel.On ne se marie pas en vue d adopter un enfant.Et si d autre part, au témoignage de toute la tradition et selon 1 enseignement explicite de saint Augustin et de saint Thomas d Aquin, la paternité spirituelle est plus excellente que la paternité charnelle et réalise de façon suréminente la première fin du mariage, 1 on peut dire que saint Joseph est vraiment le père de I enfant Jésus, bien qu il ne 1 ait pas engendré physiquement comme il est vraiment 1 époux de Marie, bien qu\u2019il n\u2019y ait pas eu consommation du mariage.II ne faudrait pas oublier que tout un aspect de cette question plonge en plein domaine surnaturel, mariage unique, paternité absolument singulière, et que partant, aucun de nos termes philosophiques et aucune de nos expressions juridiques ne sauraient pénétrer ni circonscrire le mystère.II reste que hauteur de cette étude semble avoir atteint la dernière sphère du raisonnement au delà de laquelle il ne reste plus que la foi.Le quatrième article provient d un auteur européen.Louis Gardet, dont Tétât de vie n\u2019est pas indiqué, mais qui se laisse clairement découvrir comme ecclésiastique d après les notions absolument exactes qu il donne de la foi et de la théologie.Son travail porte sur la nature et la méthode de la théologie musulmane comparées à la nature et à la méthode de la théologie chrétienne.Evidemment, ces considérations extraites d un ouvrage n\u2019offrent pas toute 1 intelligibilité que doit leur conférer l\u2019ensemble du contexte.Elles sont aussi de nature à intéresser plus immédiatement les lecteurs qui possèdent quelques notions de la langue et de I idéologie musulmane.L\u2019article suivant « La société conjugale » éclaire un problème auquel différentes opinions contemporaines ont donné une grande actualité.Le R.P.Simon Pierre, O.P.y rappelle la doctrine traditionnelle du mariage systématisée par saint Thomas d\u2019Aquin, démontrant qu aucun des principes qui fondent objectivement cette doctrine ne doit être sacrifié aux théories nouvelles, à celle du Dr Elerbert Doms en particulier qui voudrait que la première fin du mariage ne soit pas I enfant, mais uniquement le perfectionnement réciproque des époux.L auteur fait voir comment les deux opinions loin de se combattre et de s exclure, s unissent, se subor- 309 Revue Dominicaine donnent et s'harmonisent selon la nature même des choses pour intégrer l\u2019essence du lien conjugal.Enfin I analyse d un ouvrage de M.Maurice Blondel « La philosophie et I esprit chrétien » forme la matière du dernier article signé du R.P.Jean-Paul Audet, O.P.Une critique plutôt sévère apparaît justifiée du point de vue de I auteur qui possède plus qu\u2019aucun philosophe laïque I avantage de se mouvoir à I aise au point de rencontre des lumières respectives de la raison et de la foi.Bien peu de laïques même initiés aux méthodes et à la terminologie de la philosophie scolastique peuvent exprimer ce point de rencontre en formules suffisamment précises et rigoureuses pour satisfaire les exigences des théologiens, encore moins s\u2019ils s\u2019avisent d\u2019y mêler un tant soit peu de procédés littéraires.Le R.Père atténue la rigueur de sa critique en soulignant la bonne foi de M.Blondel et en rendant hommage à son grand cœur.Les « Etudes et recherches » publiées par le Collège Dominicain d\u2019Ottawa témoignent d\u2019un travail intellectuel profond, sérieux et pacifique qui fait grandement honneur au développement et au progrès de la vie de I esprit en notre pays.A.Saint-Pierre, O.P.310 L esprit des livres Paula Hoesl -\u2014 « Leur beau destin de Femme ».Les Editions du Chalet, Lyon, 1948.19 cm.94 pages.Le thème général de ce beau livre c\u2019est l\u2019amour du sacrifice en vue de Dieu.Eprise d\u2019idéal mais en même temps très réaliste, l\u2019auteur exhorte les jeunes filles tourmentées du désir de se dévouer, de consacrer leur existence à la plus noble des causes : celle de procurer la gloire de Dieu par le don total d\u2019elles-mêmes.Le moyen par excellence pour elles de réaliser cet idéal ce sera la vie religieuse, car c\u2019est là qu\u2019elles trouveront l\u2019occasion de satisfaire pleinement leur besoin d\u2019immolation de tout leur être à la gloire de Dieu par la pratique du sacrifice même héroïque \u2014 tel le soin des lépreux.\u2014 Les nombreux et admirables récits dont le livre est rempli et dans lesquels est exposée la vie de femmes qui ont voué leur existence au service du prochain par amour pour Dieu, et cela avec la plus grande somme de contentement, mettent en pleine lumière le bien-fondé de cette grande vérité affirmée par l\u2019auteur, à savoir : que la suprême béatitude ici-bas consiste dans la recherche passionnée ,de la gloire de Dieu par le sacrifice total de soi.La grande valeur de ce livre c\u2019est qu\u2019il est destiné non seulement à susciter de nombreuses vocations religieuses surtout parmi les jeunes filles mais encore à stimuler chez tous ceux qui le liront l\u2019admiration profonde du dévouement et du sacrifice et, de ce fait, le désir chez plusieurs de venir en aide à ceux et à celles qui s\u2019y livrent si généreusement.L\u2019auteur écrit dans un style clair et animé, embelli de gracieuses images ou comparaisons, ce qui ajoute beaucoup au charme déjà si prenant du livre.Le texte est agrémenté de copieuses illustrations, toutes magnifiques et bien choisies.Nous ne croyons pas nous tromper en affirmant que ce nouvel ouvrage de l\u2019auteur est l\u2019un de ceux qui feront le plus de bien.Nous lui souhaitons donc la plus large diffusion.A.-M.Richer, O.P.Orner Englebert « Le Père Damien.Apôtre des lépreux ».Librairie Granger Frères, Montréal, 1940.18.5 cm.500 pages.Le 3 janvier 1840, naissait à Ninde-lez-Trémeloo, en terre flamande, Joseph De Veuster, le futur Père Damien.Il était l\u2019avant-dernier d\u2019une famille de huit enfants.Cette famille très catholique compta deux prêtres : Pamphile et Joseph ; et deux religieuses : Eugénie et Pauline.Les parents exploitaient un bien rural et un commerce de grains.Joseph étudia d\u2019abord à l\u2019école de Werchter, à deux kilomètres de Ninde, puis à l\u2019école moyenne de Braine-le-Comte, dans le Hainaut.Il prit l\u2019habit religieux le 2 février 1859.Sous le prénom de Damien, il devenait membre de la « Congrégation des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie ».On désignait 511 Revue Dominicaine cette congrégation sous le nom d\u2019institut de Picpus.Picpus, c\u2019était le nom de la rue de Paris où le Père Goudrin fonda sa congrégation sous l\u2019Empire.Il apportait au service de Dieu une grande originalité et une joie exubérante : « Hilarem datorem diligit Deus.Dieu aime qu\u2019on le serve joyeusement.Notre novice était d\u2019excellente humeur.Ses condisciples l\u2019appelaient « le bon gros Damien » et son frère Pamphile l\u2019engageait à « rire un peu moins », tant sa joie, comme celle des cœurs purs, se faisait exubérante.Le Père Gaprais a déclaré, « en sa qualité de Maître des novices, n\u2019avoir jamais rencontré, dans sa longue expérience, un caractère plus sociable et plus aimable ».Le Père Damien s\u2019embarqua, en novembre 1863, sur le R.W.Wood, en partance pour les îles Hawaï.Après avoir desservi divers districts, il partait, en mai 1873, pour l\u2019île Molokaï.Il se consacra au service des lépreux de Molokaï jusqu\u2019à sa mort, le 15 avril 1889.Là, il se fit tout à tous.Tour à tour missionnaire, médecin, charpentier, il se dépensa nuit et jour au bien-être des lépreux qui, avant son arrivée, vivaient comme des bêtes.Et le Père Damien contracta un jour la terrible maladie de ses ouailles.Mais l\u2019apôtre des lépreux dut affronter des souffrances morales pires que la lèpre : isolement spirituel, incompréhension des supérieurs, etc.Intéressante biographie écrite en un style rude, pas assez châtié.André Tilly P.Wendelin Meyer, O.F.M.\u2014 « A 1 école du Docteur Séraphique ».Editions Salvator, Mulhouse, 1948.Editions Casterman, Paris.19 cm.304 pages.L\u2019auteur cite les maximes spirituelles de saint Bonaventure et les commente.A ce sujet, le Père Thomas Plassman, franciscain, écrit : « Saint Bonaventure rédigea les « Memorialia » non en vue de la prédication ou de l\u2019enseignement, mais seulement pour satisfaire à la demande d\u2019un humble franciscain, son frère en religion.« Je ne t\u2019écris rien de bien spécial, dit-il dans le prologue ; je me contente de transcrire pour toi quelques pensées très simples dont je me suis servi pour ma propre direction ».Nous avons donc là la voie tracée et suivie par le saint.G\u2019est bien en effet par la pratique de ces maximes que frère Bonaventure, le Docteur Séraphique, est devenu saint Bonaventure ».Puis, le Père Plassman définit ainsi la doctrine des Memorialia : « En réalité, deux choses seulement importent dans la vie spirituelle, l\u2019âme et son Créateur.Suivez la route la plus courte entre les deux, suivez-la avec humilité et simplicité de cœur et vous avez la perfection.Telle semble bien avoir été la pensée fondamentale de saint Bonaventure en rédigeant pour son frère en religion cette petite lettre intime, litterula, comme pour lui dire : « Fais ces vingt-cinq pas et tu atteindras Dieu ».Ajoutons que le Père Wendelin Meyer nous présente des commentaires très profonds, très originaux, écrits en une langue claire, limpide et imagée.Il est bien de l\u2019école de saint François par sa douceur et son goût de la L\u2019esprit des livres nature.Puis, l\u2019auteur émaillé son texte de fines anecdotes.Et toujours, il trouve l\u2019image qui frappe : « Un jour, je visitai un sculpteur dans son atelier : il y travaillait à une statue du Sacré-Cœur, haute de sept à huit pieds, en pur marbre de Carrare brillant comme du cristal, et qui vibrait sous les coups de maillet avec une douceur de cloche.Et ce spectacle me fit songer soudain à l\u2019âme humaine, d\u2019un métal beaucoup plus précieux que le Carrare, d\u2019un éclat beaucoup plus vif que celui du cristal, et qui rend sous les coups de l\u2019obéissance un écho beaucoup plus tendre que celui du plus pur airain ».Excellent manuel de méditations pour les prêtres et les religieuses.Elie Goulet Eddy Boudreau >\u2014> « La Vie en Croix ».Québec, 1948.5 cm.1 12 pages.Ce livre prenant nous révèle la vie héroïque d\u2019un jeune homme aux prises avec la maladie et la souffrance.L\u2019auteur emploie sa plume à chanter la beauté, l\u2019idéal, l\u2019espoir.« Le Vie en Croix » décèle chez M.Boudreau une inspiration neuve, une imagination impétueuse.Cette imagination donne aux vers de l\u2019auteur un accent de sincérité et de puissance qui émeut.Ainsi, ces vers : Seigneur, pour avancer il me faudra ta main.Sans l\u2019effort de ton être j\u2019ai peur du destin.Les roses et les lys, les plus forts rejetons, Sont fiers de ton souffle pour braver l\u2019aquilon.Parmi les essais en prose, le meilleur est « La Croix d\u2019un Village ».L\u2019auteur si à l\u2019aise dans les vers manque de maîtrise lorsqu\u2019il écrit en prose.Il est vraiment malheureux que des fautes de syntaxe et des erreurs typographiques déparent tellement le texte.A ndre / illy Chanoine E.Duplessis \u2014 « Allocutions Matrimoniales ».Librairie Téqui, Paris, 1947.19 cm.552 pages.Les prêtres ne se lasseront jamais de se servir de ce livre pour donner aux futurs époux de toutes les conditions sociales les plus utiles leçons.Ils trouveront dans ces pages la pure doctrine de l\u2019Evangile dont le commentaire fait le fond de l\u2019ouvrage, et aussi autant que le comporte la gravité du sujet, un esprit de bon aloi.Jean Peyrade Phofoqrawure Nationale///^ JH ouiit, lui omu»- F»I5 B( auuRv \u2022 Homim V Achète bien qui achète chez ! IMITEE __ Au service du public depuis 1868 X ALBUMS ET BROCHURES Conçus spécialement pour les enfants de 5 à 8 ans par Rodolphe Vincent et Odette Vincent-Fumet Album de luxe : cartonné, 10% x 13, imprimé en cinq couleurs MYRIAIM ET BERNARD Récit d une aventure de deux enfants qui, sans le consentement de leurs parents, partent en excursion.Victimes de leur désobéissance, Myriam et Bernard jurent, mais un peu tard, de ne plus recommencer.D\u2019expression simple, le texte est écrit en anglais et en français, en gros caractère, et peut être lu par l\u2019enfant lui-même dès sa première année scolaire.PRIX : $1.00 Album illustré, en 2 couleurs 8 x 1 0% SEPT CADEAUX PRÉCIEUX Prix : $0.35 Historiettes enfantines : 4 petits albums coloriés, 4% x 6% : $0.10 chacun LES JUMEAUX LES DEUX AMIS DE ROSETTE ANNIVERSAIRE\tLA LOTION DE MAMAN Albums religieux : 2 petits albums coloriés, 4% x 6 % : $0.10 chacun NOTRE PÈRE\tLA MESSE ET TOI Légendes dorées et contes du moyen âge : 2 brochures, en couleurs (4 contes pour enfants de 8 ans et plus) 6% x 0 : $0.10 ch acun SYLVESTRE ET CONSTANTIN et LA DESTINÉE D'UN PRINCE D'ÉGYPTE SAINTE MARTHE et TRISTAN ET ISABELLE Spécial : $2.00 pour les dix titres - ¦ O ¦- En vente ù LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 5375.Av.N.-D.de Grâce - Tél.WA.6765 _ Montréal-28 XI wvwvw*wwwwwvwwvwwwwvvwvwvwv*wvww*wvv\\a*awv*v\\ ^ wwwwvwwvwvwvwvwwwwvwwwvwvwwvwwwvwvwwvw SUCCURSALE À OTTAWA SUITE 406-18.RIDEAU TÉL.2-9872 Québec: 104.St-Jean Suite 10 TéL.7881 \u2022 SPÉCIALITÉS : OUVRAGES D'ÉGLISES, COUVENTS, ÉCOLES, ÉDIFICES PUBLICS \u2022 TÉL.DOllard 5512 933 RUE ST-ROCH MONTRÉAL P K Ê T S Les demandes de prêts de tous ceux qui peuvent assurer le remboursement dans un délai raisonnable reçoivent toujours à nos succursales ce bon accueil qui est une tradition dans cette banque.1\t\t TÉL.\t-^5^ LAITERIE\t2565 S FRontenac\t[PERFECTION]\tCHAMBLY| 3186*\t0 A If?Y PT! 2 ÎJM ^5^\tMONTRÉAL * Caaabant Jfrères» limitée FACTEURS D\u2019ORGUES St-IIyacinthe, P.Q.ÉTABLIE EN 1880 I Compliments de\t\t DAMIEN\tBOILEAU Ltée,\tEntrepreneurs 705, Beaumont\tMontréal, P.Q.\tTel.CRescent 4183 HOMMAGES DE MAURICE POLLACK LIMITÉE QUÉBEC.P.Q.ÉÜGÈTIE CÔTÉ PRÉSIDEnT cJA&M.CÔTÉ LTÉE fTlanlifacküriei/ de cha timbre/ /T-HVPcinTH& consuiTfiTion5{?i£H5jjjj[ Dr PdelVeedhî© y>ÉCIRLIIÉ: TÉL.'.FR.1895\tfnflLRDlE/' CHROniOUt/ 900e/t./herbrotke\tCflllCEh, TUBCRCULQ/E.fl/THmE, hHUHRT!/IHE Tracez-vous an programme L\u2019épargne et le placement méthodique vous assurent l\u2019indépendance.Mettez de côté régulièrement l\u2019argent dont vous n\u2019avez pas besoin tout de suite.Prenez des habitudes d\u2019écono-mie.Ouvrez un compte d\u2019épargne à la BANQUE CANADIENNE NATIONALE Actif, environ $380,000,000 531 bureaux au Canada Succursale à St-Hyacinthe A.FISET, gérant XII Vient de paraître LE CONCEPT DE DROIT selon ARISTOTE ET S.THOMAS par le T.R.Père LOUIS LACHANCE, O.P.¦ O ¦ Les Editions du Eévrier présentent une réédition du Concept de Droit selon Aristote et S.Thomas du T.R.Père Louis Lachance, O.P., professeur à lUniversité de Montréal.Cette nouvelle édition, revue, pré cisée et complétée par l auteur, marque un progrès notable sur la précédente.Des points particuliers >\u2014> tels ceux de dû moral, de sujet du droit et des relations du droit avec la morale ont été presqu entièrement refondus.D autres corrections de moindre importance ont été apportées ; de sorte que lunité de l\u2019ensemble se trouve renforcée.Nous ne doutons donc pas que la remise sur le marché de cet ouvrage !\u2014> dont le caractère fondamental et scientifique a été unanimement signalé par les périodiques européens >\u2014 rendra des services appréciés aux juristes, aux théologiens et aux philosophes.Les analyses approfondies de la notion de droit, de même que les longs chapitres consacrés à ses rapports avec la vie individuelle et sociale, constituent un apport doctrinal que ne sauraient mésestimer les juristes et les praticiens soucieux d éclairer leur réflexion et leur action.Les discussions sur la justice, sur son économie propre, sur ses rapports avec le droit, la loi et la vie humaine, font également de ce livre un instrument de première valeur pour le philosophe et le théologien.L ouvrage en son entier contient un exposé solide des principes qui forment les assises de la civilisation chrétienne.Ce qui ajoute à son universalité un caractère incontestable d\u2019actualité.- ¦ O ¦ - PRIX : $3.00 En vente à LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 5375, Av.N.-D.de Grâce \u2022\u2014> fél.WA.6765 \u2014 MontréaI-28 NOUVEAUTES DECEMBRE 1948 La vie est-elle absürde ?par Paul Coulet, S.J.$1.25 L\u2019Eglise des Apôtres et des Martyrs, par Daniel Rops .3.00 Le sens chrétien de l\u2019homme, par Jean Mouroux .1.75 Le concept de droit selon Aristote et S.Thomas, par le T.R.P.Louis Lachance, O.P.3.00 Les trois tentations de l\u2019apostolat moderne, par Henry Duméry .1.25 Obstacles et Recommencements, Vol.4 Collection « Convergences », sous la direction du Dr Biot .1.25 Antoine de Saint-Exupéry, par Maria de Crisenoy .1.50 La vraie Russie des Soviets, par David J.Dallin .1.95 Comprendre nos enfants, par S.de Lestapis, S.J.0.40 Théologie « Cahier IV »* Collection « Etudes et Recherches » .2.50 Les mystères du christianisme, par M.-J.Sclteeben.840 pages Introduction et traduction par A.Kerkvoorde, O.S.B.6.00 Histoire doctrinale de l\u2019humanisme chrétien, par F.Hermans.4 vol.11.50 Les trois âges de la vie intérieure, par R.Garrigou-Lagrange, O.P.2 v.5.00 La Vie intérieure, par L.Colin, C.Ss.R.1.25 Pas à pas avec Marie, Mère du Christ, par Pierre Croidys .1.75 Vocation de l\u2019étudiant, par Pierre Danchin .35 L\u2019Eglise des Apôtres et des Martyrs, par Daniel-Rops.720 pages .3.00 Amour et institution familiale, par S.De Lestapis.300 pages .2.25 Le corps et l\u2019âme, par le Dr Biot.1.25 Le poème de la parfaite consécration à Marie, selon L.G.de Montfort, par le R.Père Poupon, O.P.Edition complète .6.00 Le mal est parmi nous, par P.Claudel, J.Maritain, G.Marcel « Présences » .1.75 Le problème de la vie, par le Dr Maurice Vernet.« Présences » .\t1.35 Existentialisme chrétien, par Gabriel Marcel.« Présences » .1.35 Répertoire analytique de la musique française des origines à nos jours 5.00 Histoire du dogme catholique, par R.Draguet .0.50 Comment j\u2019élèverais mes enfants, par le R.P.Bousquet, O.P.0.35 Un saint chez les papas (Le père de sainte Thérèse), par le R.P.M.-V.Masson, O.P.0.35 Norte frère l\u2019enfant, par H.Waltz .0.75 La condition de la femme dans le monde mod.Message de Pie XII 0.30 L\u2019art d\u2019aimer ses enfants, par V érine .1.50 Délivrez-les du mal, par Vérine .1.25 Chercheurs de Dieu, par Vérine .1.50 La Vie intérieure, par le R.P.G.Foc h, S.J.0.50 L\u2019Eglise et le progrès du monde, par le P.J.-D.Folghera, O.P.\t1.25 La vie intellectuelle, par A.-D.Sertillanges, O.P.1.25 Richesses du dogme chrétien, par Gaston Salet, S.J.1.60 Dialogue sur la perfection, par sainte Catherine de Sienne .0.20 Jeunesse et sacerdoce, par G.Thils et L.Laloup\t2.25 Lettres du Père de Condren (1588-1641).600 pages .2.25 Douze sermons sur le Christ, par le Cardinal Newman .1.35 L\u2019Evangile de Jésus-Christ, par M.-J.Lagrange, O.P.5.00 Introduction sur la perfection chrétienne, par P.Burger, S.J.2 vol.2.00 En vente à : LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 5375, AV.N.-D.DE GRÂCE - TEL.WALNUT 6765 - MONTRÉAL - 28 -VVWWVVVWWW%WWWWVWWWWWWWVVVWWVWWWV*VVvWVVWWVVWWW Une nouvelle édition du Missel dominicain quotidien Paraîtra an début de 1 année 1949 Un prix spécial est offert aux souscripteurs Reliure cuir : net $5.00 ,\u2014' (par la poste : $5.25) Les souscriptions devront nous parvenir pour le 15 décembre 1948, et les missels seront expédiés dès réception d\u2019Europe.Après le 15 décembre, le missel se vendra net $5.50 ($5.75 par la poste).THEOLOGIE CAHIER IV Ce volume fait partie de la Collection « ETUDES ET RECHERCHES » publiée par le Collège Dominicain d\u2019Ottawa.Voici le sommaire : A.-M.Brunet, O.P.R.\tTremblay, O.P.J.-M.Parent, O.P.Louis Gardet.S.\t-M.Pierre, O.P.J.-P.Audet, O.P.La prophétie de l\u2019Immânû-El et le signe donné à Achaz par Isaïe.Corps mystique et l\u2019Eglise visible.La paternité de saint Joseph.Nature et méthode de la théologie musulmane.La société conjugale.La philosophie et l\u2019esprit chrétien.PRIX: $2.50 En vente à LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 5375, AV.N.-D.DE GRÂCE - TEL.WAlnut 6765 - MONTRÉAL - 28 ^VVVVVVVVVVVVVVV%^VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV%VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV^ Revue mensuelle publiée à St-Hyacinthe, P.Q.« Autorisé comme envoi postal de la deuxième classe, Ministère des Postes, Ottawa 7> ABONNEMENTS: CANADA: $3.00 ; ÉTRANGER: $3.25 ; AVEC LE ROSAIRE: 25 SOUS EN PLUS LE NUMÉRO : $0.30 ; ABONNEMENT DE SOUTIEN: $10.00 DIRECTION : 3 500, AV.LAVAL, MONTRÉAL-18 ADMINISTRATION: 5375, AV.NOTRE-DAME DE GRÂCE, MONTRÉAL-28 La Revue ne sera pas responsable des écrits de collaborateurs étrangers à l\u2019Ordre de Saint-Dominique IMPRIMÉ À L'ŒUVRE DE PRESSE DOMINICAINE.NOTRE-DAME DE GRÂCE, MONTRÉAL-28 ."]