Revue dominicaine, 1 janvier 1959, Janvier-Février

[" PER i-æz CON JANVIER-FEVRIER 1959 ST-HYACINTHE, P.Q.} < SOMMAIRE ,9yÿ' \" A.-M.MONETTE : Le silence G.-H.LÉVESQUE : Messager de la terre \u2014 Messager du ciel BENOÎT PRUCHE : Dites à tous que nous sommes à un printemps de l\u2019Histoire A.-M.PLOURDE : Je reviens de l\u2019enfer JEAN MÉNARD : Que faut-il penser des « Enfants qui s\u2019aiment » ?R.FLORESCO : L\u2019interprétation de l\u2019Histoire LE SENS DES FAITS Précisions sur la Maison Montmorency \u2014Jugement pratique et jugement spéculatif chez l\u2019écrivain inspiré \u2014 Réflexions en marge de « La grève de l\u2019amiante » \u2014 « Le Devoir » littéraire \u2014 Essais critiques de l\u2019Académie canadienne-française \u2014 Maurice Beaulieu, poète \u2014 Chronique des disques.ESPRIT DES LIVRES DIRECTION : MAISON MONTMORENCY COURVILLE ( QUÉBEC-5 ) .P.Q.ADMINISTRATION : 5375.AV.N.-D.DE GRÂCE MONTRÉAL-28.P.Q. Tél.LE.8-2772\tFabricants de produits laitiers CRÉMERIE CRÊTE INC.Spécialités : beurre, lait et crème pasteurisés Crème glacée, fromage * Cheddar » canadien 689, 14e RUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.\tTél.LE.8-3626 DEMERS & FRÈRE INC.Roger Demers, président \u2014 Florent Demers, vice-président Embouteilleurs : « Suprême », « Nesbitts », « Up-Town » 571, 2e RUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.Tél.LE.8-3437 CONTINENTAL STORES MARC LECLERC, GÉRANT 570, 6e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.\tMÉLANÇON & FILS INC.Entrepreneurs généraux Manufacturiers de tuyaux et blocs de ciment 500, des Hêtres\tGrand\u2019Mère, P.Q.\tTél.LE.8-3313 J0S.MÉLANÇON, gérant\tTél.LE.8-3596 Résidence: SAINTE-FLORE, P.Q.- Tél.LE.8-8456 HENRI DESAULNIERS NOTAIRE Bureau: GRAND'MÈRE, P.Q.- Tél.LE.8-3743\tTél.LE.8-3397\tTrois-Rivières: tél.FR.5-7761 PAUL VENNES INC.Œufs et volailles en gros \u2014 Spécialités : volailles abattues fraîches, congelées et autres 1470, 7e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.Tél.LE.6-3S21\tLAIT PASTEURISÉ La Société Coopérative Agricole des Producteurs de Lait de la Mauricie Crème et beurre KRIM-KO » 482, FRIGON\tSHAWINIGAN, P.Q.\tTél.LE.8-4431 T.LAING LIMITÉE BOULANGERS 451, 6e AVENUE\tGRAND MÈRE, P.Q.Tél.LE.8-2871 GRAND'MÈRE TRANSPORT ENRG.CHARLES TROTTIER, PROP.Transport général, local et longue distance \u2014 Déménagement 507, 7e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.\tHOMMAGES DE\tTél.LE.8-3849 La Caisse Populaire de Grand\u2019Mère JACQUES LAFONTAINE, GÉRANT 350, 5e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.Tél.LE.6-4101 CLIVE A.W.L1DDLE, M.D.2322, SAINT-MARC\tSHAWINIGAN, P.Q.\tTél.ofiice : LE.8-3141\tTél.résidence : LE.8-4815 HUGH C.GODEFROY M D., C.M., D.S.O., D.F.C.310, 6e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.! Tél.LE.8-4452 HÔTEL DE LA SALLE LIMITÉE Mme RAOUL DESAULNIERS, PROP.GRAND'MÈRE, P.Q.\tTél.LE.8-3671 ROBERT JULIEN QUINCAILLIER 611, 4e RUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.Tél.LE.8-2801 CAFÉ HONG-KONG Mets chinois et canadiens \u2014 Hot chicken 290, 6e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.\tDËSILETS, CRÈTE & LÉVESQUE AVOCATS 350, 5e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.Tél.LE.6-4326 - 6-2788\tCase postale : 234 P.0.Box VERRETTE AUTO ACCESSOIRES LTÉE Emilien Verretie, prés.\u2014 Tél.rés.: LE.6-4501 1523, SAINT-MARC\tSHAWINIGAN, P.Q.\tTél.LE.8-3711 LÉO FLAGEOLE ÉPICIER LICENCIÉ 970, 4e RUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.Tél.LE.8-3776\t713, 6e avenue, Grand'Mère, P.Q.BEAULIEU TRANSPORT LIMITÉE Jos.-A.-B.BEAULIEU, Président Transport général Tél.CL.9-7130\t6065 est, Notre-Dame, Montréal, P.Q.\tDON D'UN AMI Tel.LE.6-5019 K®®®* 1212, SAINT-JOSEPH\tSHAWINIGAN, P.Q.\tTél.LE.7-1818 ROBERT JOHANSEN.B.ARCH.ARCHITECTE 205, 120e RUE\tSHAW1N1GAN-SUD, P.Q.HOMMAGES DE GRAND\u2019MÈRE KNITTING CO.LTD.GILETS POUR TOUTE LA FAMILLE Tél.LE.8-3371 1000, 7e AVENUE\tGRAND'MÈRE, P.Q.\tTél.LE.8-3841 CONRAD LAFRANCE & FILS EMBOUTEILLEUR « Kik-Cola » \u2014 « Orange Crush » Eau minérale Sainte-Léontine 391, ISe RUE\tGRANND'MÈRE, P.Q.Tél.RI.3-3625 RAOUL BIENVENUE BOUCHERIE \u2014 FRUITS MARCHÉ RICHELIEU\tSOREL, P.Q.\tTél.RI.3-4224\tRés.: I02-A, Charlotte J.-LS.CHARBONNEAU Entrepreneur électricien Vente et réparation d'accessoires électriques 122, ADÉLAÏDE\tSOREL, P.Q.Tél.RI.3-6S71 BIJOUTIERS KITNER Seuls déposiiaires des fameux diamants Belair M.LACHAPELLE.GÉRANT 50, AUGUSTA\tSOREL, P.Q.\tTél.RI.3-7242 JOS.GARCEAU & CIE ENTREPRENEUR PLOMBIER 101, CHARLOTTE\tSOREL, P.Q.Tél.RI.3-4439 LAITERIE CHALIFOUX JEAN-PAUL CHALIFOUX, PROP.Lait pasteurisé \u2014 Crème \u2014 Beurre \u2014 Œufs Lait au chocolat \u2014 Lait homogénéisé 501, ROYALE\tSOREL, P.Q.\tTél.RI.3-3321 FERRONNERIE HARDY 56, DU PRINCE\tSOREL, P.Q.Tél.RI.3-6982 J.M.PAUL\u2019HUS Manufacturier d'eaux gazeuses 93, DE RAMEZAY\tSOREL, P.Q.\tTél.RI.3-3642 LALANCETTE & FRÈRE Entrepreneurs en construction Portes et châssis 221, PROVOST\tSOREL, P.Q.| Tél.RI.3-5513 SOREL SPÉCIALITÉS Négociants et importateurs LUCIEN DE GRANDPRÉ, PRÉSIDENT 165-C, HÔTEL-DIEU\tSOREL, P.Q.\tTél.RI.3-4960 HÔTEL RICHELIEU Mme CYRILLE LÉVEILLÉE, PROP.Chambres avec bain et douche 32, DE LA REINE\tSOREL, P.Q.Tél.RI.3-5168 FERNAND PAUL & FILS Ligueurs douces 250, GEORGE\tSOREL, P.0.\tTél.RI.3-6986 ABATTOIR RÉGIONAL DU RICHELIEU LIMITÉE 206, RUE BU COLLÈGE\tSOREL, P.Q.DON D\u2019UN AMI Contrat No 656\tTél.RI.3-38S8 Dr.G.HENRI DUPRÉ 127, DU PRINCE\tSOREL, P.Q.11 PLOMBERIE \u2014 CHAUFFAGE\tCOUVERTURE H O M M AGES DE J.A.RICHARD LIMITÉE 353, TAMARAC\tSHAWINIGAN, P.Q.VENTILATION Tel.LE.6-4408 \t\t\tHOMMAGES DU\t \tCentre d\u2019achat Charles Arpin\t Paul Champagne Mercerie pour hommes\tLucien Handfield\tArmand Arpin Prclarts\tMeubles\tCharles Arpin Service Automate 45, GEORGE\t\u2014\tSOREL, P.Q.Hommages des Avocats ALLY, P.-Emile, 53, George\tRL\t3-8855\tGAGNÉ, Roger, 57, George\tRL\t3-8113 BÉLANGER, Paul A., 70, du Roi\tRI.\t3-8438\tGAUTHIER, Gaston, 91, du\tROI\tRI.\t3-3337 CARDIN, Lucien, 91, du Roi\tRL\t3-3337\tPÉLOQUIN, Paul-Aimé, 22,\tGeorge\tRI.\t3-3309 C0URN0YER, Charles, 37, George\tRL\t3-5222\tPONTBRIÀND, P.N., 37, George\tRI.\t3-8231 CüURNOYER, Gérard, 91, du Roi RL 3-3337 SOREL, P.Q.Tel.RL 3-5566\t\t ANTOINE\tBRUNETTE\t DIRECTEUR\tDE FUNERAILLES\t 75, ELISABETH\t\tSOREL, P.Q.'mm it' % M' / .V'IN Alfred Caisse, Inc.Embouteilleur autorisé de Coca-Cola sous contrat avec Coca-Cola Ltée 151 RUE DU ROI Tél.RI.3-6651 SOREL, P .Q. TABLEAU B'HQNNEU GRAND\u2019MERE Maire: J.A.THERRIEN Echevins: LAFORME, Lewis.LAVERÎÎNE, Léopold DÉSAULNIERS, Alphonse FLAGEOLE, Alfred DÉSILETS, Jeffrey Echevins: MILLETTE, Mariial BÉIQUE, Jean C., gérani LACROIX, Emile, secrétaire-trésorier VILLEMURE, Philias, ingénieur MATTEAU, Guy, comptable en chef BERTHIAUME & FRÈRES, ENRG., entrepreneurs en chauffage, plomberie et couvertures, 926, 6e avenue, tél.LE.8-2608 BOURQUE, Ls.Geo., épicier, 1400, 6e avenue, tél.LE.8-3329 BRUNET, M.D., Dr.David, 310, 6e avenue CRÈTE, Mme André, coiffeuse, 420, 6e avenue, tél.LE.8-2765 CROTEAU, Alex., marchand, 831, 6e avenue, tél.LE.8-4482 DANEAULT, Conrad, 550, 8e avenue DORAIS, A., cordonnier, 550, 6e rue, tél.LE.8-3328 DOSTALER & DOSTALER, notaires, 530, 3e rue, tél.LE.8-3685 FRÉNETTE, Dr Louis A.et Dr René COSSETTE, spécialistes en chirurgie, 383, 6e avenue, tél.LE.8-4795 GAGNON, Dr André, spécialiste pour les yeux, nez, gorge, 634, 6e rue, tél.LE.8-4611 GARAGE GEO.ST-ONGE ENRG., articles de sport, 701, 6e avenue, tél.LE.8-3501 GÉLINAS, Albert, entrepreneur général, 1041, 12e avenue, tél.LE.8-3780 HOULD POOL ROOM GILLES RESTAURANT, 1040, 6e avenue, tél.LE.8-8078 JULIEN, J.O.A., épicier-boucher, 741, 6e avenue, tél.LE.8-3361 LA BELLE SPÉCIALITÉ ENRG., M.et Mme L.E.Chamberland, prop., cadeaux et lingerie exclusivement pour enfants jusgu'à 14 ans, trousseaux de baptême, 550, 6e avenue, tél.LE.8-3597 LACERTE & FILS, LIMITÉE, J.L., entrepreneurs en couverture, plomberie et chauffage.Spécialité : brûleurs et chauffage à l'huile, 670, 4e rue, tél.LE.8-3694 LAFORME, Lewis, épicerie-lingerie, 701, 2e avenue, tél.LE.8-3765 MARCHAND, B.A., LL.L., Paul Emile, avocat et procureur, 530, 3e rue, tél.LE.8-2568 MATTEAU & CIE, H., ENRG., bois de construction, 891, 7e avenue, tél.LE.8-3769 MILLETTE, Martial, 352, 5e avenue, tél.LE.8-4751 NEAULT, Montcalm, bicyclettes, motocyclettes, vente et réparation, scie mécanigue, louage, peinture, 705, 6e avenue, tél.LE.8-4242 PHARMACIE LAFLÈCHE, C.Belzile, prop., 799, 6e avenue, tél.LE.8-8606 RICARD, René, machines à coudre, 578, 4e rue, tél.LE.8-5468 - rés.: tél.LE.8-3958 TOUPIN, Henri, plombier, 325, 7e avenue, tél.LE.8-3281 SAINTE-FLORE.P.Q.BÉLAND, Gérard, restaurant, tél.LE.8-2163 AUGER, Mme E.L., marchand, tél.LE.8-2122 SHAWINIGAN PARADIS, Dr Adrien, spécialiste en médecine interne, C.S.P.Q.Bureau : 622, 4e rue, tél.LE.7-6688 SHAWINIGAN-SUD CORMIER, Dr Guy, chirurgien-dentiste, 1225, 5e avenue, tél.LE.6-2602 CÔTÉ, Roger, rembourreur, 13, 132e rue, tél.LE.7-7838 HUARD, Marcel, spécialité : Stuco-Slone, 1332, 10e avenue, tél.LE.7-9834 MATTEAU, Dr Pierre, médecine générale, maternité, 1437, 5e avenue, bureau : tél.LE.6-2659 ; résidence : tél.LE.7-0872 SGREL, P.Q.ANGERS, Gérard, 82, Téireault, tél.RL 3-5407 AYOUB, Michel, marchandises sèches, 30, de la Reine, tél.RI.3-8738 BASTIEN, Marcel, nettoyage et pressage, 100, Augusta, tél.RI.3-5067 BOUCHER, Dr Télesphore, chirurgien-dentiste, 115, George, tél.RI.3-7373 DUHAIME, Dr E., chirurgien-dentiste, 47-B, George, tél.RI.3-8370 GAGNON, Joffre, comptable public licencié, 111, George, tél.RL 3-4277 CARDIN, Louis, plombier, 13, Boucher, tél.RI.3-9816 CARDIN & FRÈRE, U., radios, télévision, laveuses, réfrigérateurs, 55, Augusta, tél.RI.3-6840 CARTIER, Joffre, marchand général, 450, Royale, tél.RL 3-7482 CHAPDELAINE, Mlle Marie-Rose, corsetière « Spencer », 80, du Roi, apt.3, tél.RL 3-7100 FARLY & CIE, Edouard, 50, Hôtel-Dieu, tél.RI.3-9525 GARAGE J.FAGNAN, 217, Royale, tél.RI.3-8733 JACOB, J.-J., boulanger, 104, Phipps, tél.RL 3-6995 JALLÉO, Joseph, merceries, 54, Augusta, tél.RI.3-5712 - 3-7254 JOLY, Armand, épicerie-restaurant, 188, Provost, tél.RI.3-6713 JULIEN, LIMITÉE, E.-L., assurances générales, bureau : 261, George, tél.RI.3-6241 TABLEAU D'HONNEUR SOREL, P.Q.LAROCHE, Mme Emilien, magasin de coupons, 154, Hôtel-Dieu, iél.RI.3-4505 LA CHEMISE SAUREL LIMITÉE, Lucien Guay, prés., 126, Royale, iél.RI.3-6800 MONT SAINT-BERNARD, Juvénat des Frères de la Charité, 401, de Ramezay, tél.RI.3-7422 MINEAU, Adrien, épicerie de choix, dépôt de journaux, 193, Hôtel-Dieu, iél.RI.3-5653 NATIONAL NOVELTY, LTD., L.Tremblay, prop., 70, de Ramezay, Iél.RI.3-8654 PARENTEAU, Robert, entrepreneur en menuiserie générale ; spécialité : armoires de cuisine, fixtures de magasin, 98, Provost, tél.RI.3-4687 PAUL, Lucien, magasin de tapisseries et peintures « Canada Varnish Lid.», 176, Charlotte, tél.RI.3-6113 PELOQUIN, François, restaurant-épicerie, 109, Hôtel-Dieu, tél.RI.3-4193 PÉLQQUIH, Léo, électricien, 119-B, du Roi.tél.RI.3-7433 PRQUIX, J.B.A., agent distributeur de la « British American Oil Ltd.», 10, chemin Saint-Ours, tél.RI.3-8401 RAJOTTE, L.-J., boulanger, 96, Adélaïde, tél.RI.3-5292 SALON LAURA, Mme P.Latour, prop., 84, du Roi, tél.RI.3-5141 SALON LILI, Mme P.Cournoyer, prop., 73, Augusta, iél.RI.3-4841 SALON SAUREL, ENRG., Madeleine Goulet, prop., 69-A, Limoges, iél.RI.3-4026 SALVAIL, Lucien, marchand-épicier, 9, George, tél.RI.3-6368 VENNE, Armand, épicier-boucher, fruits, légumes, 21, Guèvremont, tél.RI.3-8849 VERRIER, J.-V., maître tailleur, 555, rouie Marie-Victorin, Tracy, 57, Augusta, Sorel, tél.RI.3-5310 VIEN, Fernando, télévision, radio service, 108, Hôtel-Dieu, tél.RI.3-4443 BUSSIÈRE, Ovila, 143, Phipps, tél.RI.3-7234 GRONDIN, Dr Léon, spécialiste pour les yeux et le nez, 53, George, iél.RL 3-4253 KANDY-ANDY ASSOCIATE, R.Goudreau, prop., accessoires de sport et automobile, 42, Hôtel-Dieu, tél.RI.3-5466 PARENTEAU, Valère, 28, Augusta, Iél.RI.3-6168 SOCIÉTÉ COOPÉRATIVE AGRICOLE DE SOREL, 330, Royale, tél.RI.3-4859 ST-JOSEPH-DE-SOREL, P.Q.CAPISTRAN, Mme Isidore, salon de coiffure, permanente à froid, ondulations de tous genres, 417, Rivard, tél.RI.3-4551 COURNOYER, ENRG., Charles, épicier, 400, Sf-Joseph, tél.RI.3-7S10 DAUNAIS, Arthur, 1110, Chevrier, près Léon XIII, tél.RI.3-4288 MARCHÉ ARPIN, R.Labissonnière, prop.épicier-boucher, fruits et légumes, bière et porter, coin Montcalm et Elizabeth, tél.RI.3-7514 SALON LISE, Mme Laierrière, prop., permanente à froid, pads chimigues, traitements, ondulations de tous genres, 902, Montcalm, tél.RI.3-4893 STE-ANNE-DE-SOREL, P.Q.SOREL ELECTRIC & BURNERS, REG'D., P.-J.-M.Cardin, prop., chemin Sainte-Anne-de-Sorel, tél.RI.3-7092 TRACY CORMIER AUTOMOBILE, distributeur de « Rambler » et « Métropolitain », et les gazolines PIOCO, 950, boul.Marie-Victorin, 10e rue, tél.RI.3-6714 COURCHESNE, Wilirid, service de radiateurs, 911, Rivard, tél.RI.3-3184 GARAGE, R.LECLERC, distributeur de « Rambler », réparations générales, 1205, Route Marie- Victorin, tél.RI.3-3870 GUERTIN & FILS, épicerie, fruits et légumes, 1105, route Marie-Victorin, tél.RI.3-4690 LAPIERRE, W., épicerie, 6950, route Marie-Victorin, tél.RI.3-9151 MURPHY AUTOMOBILE INC., Maurice Murphy, prés., 2305, route Marie-Victorin, tél.RI.3-5529 PELLAND, J.H., boucher-épicier, fruits et légumes., 921, 8e avenue, tél.RI.3-8762 ST-GERMAIN AUTO BODY, ENRG., S.Si-Germain, prop., spécialités : débossage, soudure, peinture, 909, Bourassa, tél.RI.3-4103 VALOIS, Gilles, épicier, 9750, route Marie-Victorin, iél.RI.3-9221 MONTRÉAL HAMELIN ENGRAVING REG'D., 4591, Brébeuf PHARMACIE J.B.COUSINEAU.4605 est, Ste-Catherine, iél.CL.6-7516 PRUD'HOMME & FILS, A., quincaillerie, 338 est, Craig SUPER RADIO & TÉLÉVISION, Emile Rheauli, prop., 3400 est, Ste-Catherine QUÉBEC, P.Q.POULIN & FILS ENRG., plombiers et électriciens, 592, 1ère avenue, tél.LA.4-2706, Québec, P.Q.VANDRY INC., négociants, 470, des Capucins, tél.LA.2-5656, Québec, P.Q.MATELAS FRONTENAC, manufacturiers de matelas, 237, St-Luc, tél.LA.5-5347, Québec, P.Q.Ifi V Tel.HI.3-3771 HOMMAGES DE MAURICE CLOUTIER NOTAIRE 56, CHARLOTTE\tSOBEL, P.Q.TéL HI.3-7323 - RI.3-9254 HÔTEL CANADA CYPRIEN SALVAIL, PROP.26 chambres \u2014 Bière el vin 59, DE LA REINE\tSOREL, P.Q.Tel.Kl.34292 Dr.BERNARD SAVIGNAC MÉDECINE GÉNÉRALE 55, DU ROI\tSOREL, P.Q.AVEC LES HOMMAGES DE R.V ÉRON N EAU, B.A., LL.L.NOTAIRE SOREL, P.Q.Tél.RI.3-5G0S OLIVIER CHAPDELAINE Ligne complète de matériaux de construction Spécialité : Moulure et déclin 206-A, DU COLLÈGE\tSOREL, P.Q.SOREL CÉRAMIQUE Chambres de bain \u2014 Dessus de comptoir Portiques et céramique de fantaisie Tapis et couvre-plancher de tout genre Sablage de plancher MARCEL DERY, PROP.\tWILLIE PÉLOQUIN.PROP.Tél.RL 3-3S68\tTél.RI.3-9556 Tél.RI.3-5623 LYONNAIS SERVICE Station de Service Texaco Pneus « Firestone Tires » 210, ROYALE\tSOREL, P.Q.Tél.RI.34441 LEONIDAS BOURRET Epicier licencié \u2014 Cordonnerie 44-44-A, PROVOST\tSOREL, P.Q.Tél.RI.3-5579 -RI.3-5570 R.PONTBRIAND Boucher-épicier licencié Fruits \u2014 Légumes \u2014 Poissons 141, CHARLOTTE_________________ SOREL, P.Q.Tél.RI.3-3335 J.SHEPPARD & FILS ENRG.Marchand de bois CHEMIN SAINT-OURS\tSOREL, P.Q.Tél.RI.3-5585 RICHELIEU KNITTING INC.ROLAND SIMARD, GÉRANT 147, VICTORIA\tSOREL, P.Q.Tél.RI.3-9321 GARAGE DESJARDINS ENRG.Vendeur ESSO IMPERIAL 41, DE LA REINE\tSOREL, P.Q.HOMMAGES DE THE SHAWINIGAN WATER & POWER CO.90, du Roi SOREL, P.Q.Tél.RI.3-7994 SOREL ASPHALTE LTËE Ciment préparé \u2014 Ready-Mix 373, rue Royale SOREL, P.Q.Tél.RI.3-3313 - RI.3-9433\tService de gaz en cylindre LA CIE DE GAZ PROPANE LTÉE B.VAILLÀNCOURT, PRÉSIDENT Usine : rue Saini-Laureni, Tracy, P.Q.Bureau : 4200, roule Marie-Viciorin\tTracy, P.Q.Tél.CR.1-4791\t5695, Chambord, Montréal L.PLAMONDON TRANSPORT Entrepôt : Tél.LA.4-3751 \u2014 1670, Parihenais, Montréal 700, Marie-Yiciorin, 18e Tél.RI.3-7971 Tracy, P.Q.Tél.RI.3-3754 TRACY CONSTRUCTION INC.CONTRACTEE GÉNÉRAL 915, DECELLES\tTRACY, P.Q. Tel.RI.3-6723 IMPRIMERIE ÉMILIEN MONGEON Ouvrage commercial 321, 3e avenue Béairice\tSaint-Joseph-de-Sorel.P.Q.\t4810, 20e avenue, Tracy, P.Q.Résidence : tél.RI.3-6477 P.E.ARSENAULT ASSOCIATED ADJUSTERS AND APPRAISERS LTD.Tél.RI.3-7925 -RI.3-7926 C.Postal 202, Sorel, P.Q.Tél.RI.3-7550 JOS BIBEAU CONTRACTEUR PEINTRE Spécialités : églises, écoles, édifices, propriétés 423, BOUVIER\tSAINT-JOSEPH-DE-SOREL, P.Q.\tTél.RI.3-3331 CYRILLE LABELLE & CIE LIMITÉE SOREL, P.Q.Tél.RI.3-4150 - RI.3-7040 C.A.DEGRANDPRÉ BOUCHER - ÉPICIER Fruits \u2014 Légumes 1116, CHAMPLAIN\tSAINT-JOSEPH-DE-SOREL, P.Q.\tTél.RI.3-6563 B.N.RANCOURT LTÉE ENTREPRENEURS GÉNÉRAUX Spécialité : Maçonnerie 910, BOUVIER \u2014 12e AVENUE\tTRACY, P.Q.Tél.RI.3-5300 J.-P.GODIN & FILS Entrepreneurs en fer ornemental, intérieur et extérieur Spécialité : soudure de tous genres Réparations générales 920, MONTCALM\tSAINT-JOSEPH-DE-SOREL, P.Q.\t \tTél.RI.3-2473 LUCIEN COURNOYER ENRG.J.-J.P0LIQUIN.PROP.Embouteilleur autorisé « Seven-Up » et « Sun-Crest » 910, LAVAL\tTRACY, P.Q.Tél.RI.3-5211\tLivraison rapide PAUL & COURNOYER EMILE PAUL et ALBERT COURNOYER, PROP.Epicerie \u2014\u2022 Restaurant \u2014 Bière et Porter Viandes fumées \u2014\u2022 Distributeurs des peintures C-I-L 823, MONTCALM\tSAINT-JOSEPH-DE-SOREL, P.Q.\t \tHOMMAGES DE Wood Preservation Industries, Limited VILLE DE TRACY, P.Q.Tél.RI.3-6342 - RI.3-7557 GEORGES MATHIEU & FILS RADIO \u2014 TÉLÉVISION VENTE ET SERVICE Pianos et accessoires électriques Système de haut-parleur à louer 301, 8e avenue\tSaint-Joseph-de-Sorel, P.Q.\t \tTél.RI.3-6492\tRésidence : tél.RI.3-4083 RAYMOND LECLERC Embouteilleur autorisé des liqueurs douces : « Kik », « Orange Crush », « Gurd's », etc.912, 4e AVENUE\tVILLE DE TRACY, P.Q.Tél.RI.3-4935 Dr GABRIEL JOYAL, O.D.OPTOMÉTRISTE \u2014 EXAMEN DE LA VUE 49, DU ROI\tEdiiice du Woolworih\tSOREL, P.Q.\t \tTél.RI.3-7566 -RI.3-3341\tRésirence : tél.RI.3-8943 DANDURAND AUTOMOBILE LTÉE JACQUES DANDURAND, président-gérant Pontiac \u2014 Buick \u2014 Cadillac \u2014 Vauxhall \u2014 G.M.C.615, MARIE-VICTORIN\tTRACY, P.0- Tél.RI.3-4766 IMPRIMERIE J.-A.EMOND 10 8 - A, ROYALE\tSOREL, P.Q.\t \tTél.RI.3-8426 Dr J.A.MANÈGRE CHIRURGIEN-DENTISTE 424, BÉATRICE\tSAINT-JOSEPH-DE-SOREL, P.Q.Tél.RI.3-6642 CANADA CHROME FURNITURE LTD.14, DE LA REINE\tSOREL, P.Q.\t \tTél.RI.3-2821 AVEC LES HOMMAGES DE SINCENNES McNAUGHTON LINE Ltd.2.CHARLOTTE\tSOREL, P.Q.HOMMAGES DU Dr C.ROBERT FISET Directeur Médical HÔPITAL RICHELIEU SOREL, P.Q.\t VI] Tél.HI.3-3580 SOREL HARBOUR TUGS LTD.J.C.A.TURCOTTE, PRÉSIDENT 102, MONTCALM\tSA1NT-J0SEPH-DE-S0BEL, P.Q.HOMMAGES DE TRANS-CANADA SHOE, LTD.35.du Roi _________________JJOREL, P.Q.Tel.RI.3-G634 M.GUÉRARD LIMITÉE Entrepreneur : PLOMBERIE ET CHAUFFAGE Représentant : CANADIAN FAIRBANKS MORSE 2550, Marie-Victorin TRACY, P.Q.Tel.UN.1-8331 CHAS.DESJARDINS & CIE LTÉE Nom synonyme d'élégance ei de qualité 1170, SAINT-DENIS\tMONTRÉAL, P.\tQ.Tél.UN.1-39G1\tFES Fuel Econ-O-mizer System Inc.GÉRARD PELLERIN Spécialistes en combustion Division spéciale : édifices commerciaux 170 esl, DORCHESTER\tMONTRÉAL.P.\tQ.Tél.VI.4-3324 MELROSE PACKERS - C0RP.- 236 est, MONT-ROYAL\tMONTRÉAL, P.\tQ.Tél.LA.6-4463 * LUDGER PORLIER INC.Importateurs de fruits et légumes 3355, LAFONTAINE\tMONTRÉAL, P.\tQ.Manufacture : tél.LA.4-0442 Résidence : tél.RA.2-2135 AMODEO FURNITURE MANF\u2019G.Set de chesterfield neuf au prix de la manufacture Remodelage et réparations de tous genres Equipement de restaurant 2028, MOREAU (près Ontario)\tMONTRÉAL, P.Q.Tél.UN.6-5351 -2 H.R.SAYARD RADIO LTD.910, RLEURY\tMONTRÉAL, P.Q.Tél.RE.9-3125 RENÉ MARTINEAU, ING.P.BOURGEOIS & MARTINEAU Ingénieurs Conseils 3365, RIDGEWOOD\tMONTRÉAL, P.\tQ.Tél.WE.5-4765\tC0TN0IR CAPP0NI ÉCOLE TECHNIQUE DE COUPE ET DE HAUTE COUTURE 2019, GUY\tMONTRÉAL, P.\tQ.Tél.VI.2-6442 - VI.2-6443 AUDET RÉFRIGÉRATION INC Réfrigération \u2014 Climatisation \u2014 Ventilation 200 ouest, SAINT-PAUL\tMONTRÉAL, P.\tQ.Tél.VI.2-9432 COURTOIS, FREDETTE & CIE., C.A.P.-E.COURTOIS\tR.COURTOIS F.FREDETTE\tR.-R.POULIOT M.LAJEUNESSE\tR.POUPART 10 ouest, SAINT-JACQUES\tMONTRÉAL, P.\tQ.Tél.UN.6-1027\tANDRÉ M0RENCY ACME HOTEL SUPPLIES CO.Equipement complet pour institution Demandez notre catalogue No R0-85 764 ouest, NOTRE-DAME\tMONTRÉAL, P.Q.Tél.CL.9-3725 R.FOISY LIMITÉE Travaux métalliques de tous genres 2140, THÉODORE\tMONTRÉAL, P.Q.Résidence : 61 est, Saint-Charles, Longueuil Tél.OR.4-4335 J.-ELOI GERVAIS AVOCAT Bureau : 170 est, Dorchester, Montréal Tél.UN.6-9894 Tél.VI.9-8167 LACROIX, YIAU & POUPART AVOCATS 31 ouest, SAINT-JACQUES\tMONTRÉAL, P.Q.HOMMAGES DE GRENACHE INC.Crème glacée SAINT-DAMIEN-DE-BRANDON 1504, DAVIDSON\tMONTREAL, P.Q. REVUE DOMINICAINE 19 5 9 Soixante-cinquième année Directeur : R.P.Antonin Lamarche, O.P.Maison Montmorency CoURVILLE (QuÉBEC-5), P.Q.Auctoritatum permiasu ABONNEMENTS Canada : $5.00 ; Etranger : $5.50 ; avec le Rosaire : 50 sous en plus.Le numéro : 50 sous Abonnement de soutien : $10.00 Publiée à Saint-Hyacinthe, P.Q.L\u2019Œuvre de Presse Dominicaine 5375, Av.Notre-Dame db Grâce Montréal-28 La Revue ne sera pas responsable des écrits de collaborateurs étrangers à l'Ordre de saint Dominique Sommaire Janvier-février 1959 A.-M.Monette : Le silence Dans le silence, l\u2019auteur voit une activité supérieure qui, par la suite, donne droit à la parole.G.-H.Lévesque : Messager de la terre >\u2014< Messager du ciel Texte du sermon qui fut prononcé à l\u2019occasion de la première messe de l\u2019ancien Directeur de Radio-Canada, le R.Père Aurèle-Marie Séguin, en l\u2019église Saint-Jean-Baptiste d\u2019Ottawa le 8 décembre 1958.Benoît Pruche : Dite s à tous que nous sommes à un printemps de l Histoire Il importe de revenir sur cet extraordinaire message de Pie XII, l\u2019un des derniers qu\u2019il ait prononcé, où l\u2019on retrouve tout entier, avec une incroyable jeunesse d\u2019âme, l\u2019homme à la foi profonde, qui termine sa course, le regard plongé dans l\u2019avenir, pour raffermir les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui, en leur dévoilant ce que Dieu prépare à son Eglise et au monde.A.-M.Plourde : Je reviens de l enfer C\u2019est le vibrant appel que 89 missionnaires, de dix nationalités différentes, victimes de la révolution de Chine, ont adressé à la Commission internationale contre le Régime concentrationnaire, une filiale de l\u2019ONU.En ce mois de prières pour l\u2019unité de l\u2019Eglise, cet article vaut la meilleure des méditations où apparaissent une nouvelle litanie de saints martyrs de notre temps.Jean Ménard : Que faut-il penser des « Enfants qui s aiment » ?Avant de nous donner Et le 7e jour, Claire France avait écrit Les enfants qui s'aiment.Qu\u2019une Canadienne de 18 ans écrive un roman acceptable, c\u2019est plus que suffisant pour crier son admiration et supplanter du coup Minou Drouet et Françoise Sagan.Mais.que faut-il en penser ?R.Flgresco : L\u2019interprétation de l Histoire Il y a l\u2019interprétation matérialiste de Karl Marx qui conduit au néant.Il y a aussi l\u2019interprétation spiritualiste des prophètes et des gens d\u2019Eglise où apparaît l\u2019intervention soutenue et discrète de la Providence qui domine les événements et les ordonne à notre insu.Le sens des faits T.R.Père Thomas-M.Rondeau, O.P.: «Précisions sur la Maison Montmorency».A.-M.Brunet, O.P.: « Jugement pratique et jugement spéculatif chez l\u2019écrivain inspiré ».Roger Chartier : « Réflexions en marge de La grève de l\u2019amiante ».A.Lamarche, O.P.: «Le Devoir littéraire ».A.Lamarche, O.P.r « Essais critiques de l\u2019Académie canadienne-française ».Benoît Lacroix, O.P.: « Maurice Beaulieu, poète ».Dominique Vérieul : « Chronique des disques ».L\u2019esprit des livres Emile Jombart, S.J.: «Manuel de Droit canon».B.Fraigneau-Julien, P.S.S.: «L\u2019Eglise et le caractère sacramentel selon M.-J.Scheeben ».Mgr F.J.Sheen : « Du haut de la Croix ».S.Saintonge, S.J.: «Saint Noël Chabanel, martyr dans l\u2019ombre».Léon Poirier : « Le chemin du Seigneur.Saint Paul ».Georges Delarue : « Les saints et nous ».Ch.G.Panneton : « Marius Dion ».Paul Evdokimov : « La femme et le salut du monde ». REVUE DOMINICAINE Directeur : R.P.ANTONIN LAMARCHE, O.P.Maison Montmorency, Courville (Québec-5), P.Q.Vol.LXV\tTome I\tJanvier-février 1959 LE SILENCE es au ait « J écrirai un hymne au silence, l oi, musicien des fruits.Toi, repos de la mer sur sa plénitude.» Avant d\u2019inclure ces mots dans Citadelle, Saint-Exupéry avait longuement expérimenté le silence : tu ne diras rien, dit le renard au petit prince, la parole est source de malentendus.La capacité de profondeur d une âme est égale ù sa capacité de silence.Il faut parler aux gens comme au sortir de l éternité.En pensant au grand silence où ils vont eux-mêmes entrer, là où toutes les paroi vont leur devenir intérieures.Ainsi envisagée la parole est supérieure silence, mais il s agit d une parole hautement qualifiée, celle qui fai parler l éternité.La différence à faire n\u2019est pas entre celui qui parle et celui qui ne parle pas ; mais entre celui qui parle et celui qui fait silence.Il y a là une activité qui peut être bien supérieure, qui par la suite donne droit à la parole.Je crois que chacun doit composer au silence Vhommage et le tribut qu il lui doit.Le silence peut nous conduire vers des soirées entières faites de rubis, de diamants et d émeraudes.Sous l appellation des pierres précieuses ce sont toutes les perles du paradis qui sont venues vers l âme.Et les lumières scintillantes des âmes lointaines étaient comme la ligne d horizon de notre atmosphère.Le silence est aussi naturel au cœur de l homme que le retour à son nid peut l elre à un oiseau.C est dans le silence d un milieu de journée qu\u2019est née la célèbre Vierge à midi.C\u2019est dans le silence que se recueille 3 Revue Dominicaine tout ce que le bruit peut contenir de meilleur.Par-dessus tout, c est là que l ame cristallise son gloire soit au Père.Cette immense lumière spirituelle de l\u2019âme toujours inemployée et insatisfaite par tous les usages de la vie se trouve une issue totale sans fragmentation, bien que ce soit avec absence de vision, elle trouve sa fleur et son complet emploi à saluer la Trinité : Gloire soit au Père, au Fils, et au Saint-hsprit.Si la Sagesse nous invite au silence, n\u2019allons pas repousser sa main : Voici la saison des vendanges Où Ihomme sage emplit ses fûts ; Laisse.dit-Elle, le dur ouvrage Et par les vignobles allons \\ Les trente-huit quatrains détachés, à saveur volontairement orientale, que nous présente Monsieur Dussault, sont de très originaux compagnons de silence.Arcade-M.Monette, O.P.1.Jean-Claude Dussault, Sentences d\u2019amour et d\u2019ivresse.Les Editions d\u2019Orphée, Montréal, 1958, 68 pages.4 Messager de la terre \u2014 Messager du ciel 1 Votre aimable invitation, mon reverend Pere, cber ami de venu mon frère, à donner le sermon de votre première messe, j ai mis autant de joie à l\u2019accepter que vous m\u2019avez fait d honneur en me choisissant parmi tant d autres.Et ce matin, au cours de cette cérémonie à la fois si solennelle et si familiale, ce m\u2019est une tâche bien douce d aller chercher dans les cœurs de tous ceux qui vous aiment et vous estiment /\u2014 pour vous les offrir avec allégresse et respect >\u2014 1 hommage de leur admiration et I expression de leurs vœux les plus ardents.Quelle faveur d\u2019être l\u2019interprète ému de vos trois fils qui seront toujours les seuls à posséder le privilège d avoir deux fois raison de vous appeler « mon Père », de cette sainte femme qui fut leur mère et qui, après vous avoir accompagné comme un ange sur la terre, vous sourit maintenant du haut du ciel avec la Mère du Christ auquel le sacerdoce vient de vous identifier I Quelle grâce aussi d être le porte-parole de tous vos frères Dominicains si ravis de vous accueillir dans leur famille religieuse, de tous les parents et amis que vous voyez en ce moment autour de vous et de tous ceux enfin qui, invisibles à vos yeux, vous regardent, eux, innombrables, avec affection et reconnaissance, à travers l\u2019œil magique de cette télévision que vous leur avez édifiée, de cette télévision qui vous rend magnifiquement aujourd\u2019hui le dévouement que vous lui avez jadis consacré.* * * Et nous, mes frères, qui sommes témoins de 1 importance particulière que la télévision attache à cette première messe alors que tant d autres sont célébrées ailleurs sans qu elle y intervienne, comment ne pas songer qu elle ne favorise ce nouveau prêtre de ses services empressés que parce qu elle reconnaît en lui 1 homme qui a tout d abord commencé par la servir ?En voyant ce religieux monter à 1 autel, comment oublier le laïc qui descendait naguère de la haute Direction de Radio-Canada ?Mais pourquoi donc, mes frères, cet étonnant changement de profession ?1.Sermon prononcé par le T.R.Père G.-H.Lévesque, O.P.à l\u2019occasion de la première messe du R.Père Aurèle-Marie Séguin, O.P., le 8 décembre 1958.5 Revue Dominicaine Quoi qu il lui arrive, le nom d Aurèle Séguin restera toujours intimement lié, chez nous, aux origines de la Télévision et même de la Radio.Avec quelques valeureux pionniers, il a participé à l\u2019organisation et au perfectionnement de notre réseau national.Avec eux et comme eux, il a voué toutes les ressources de son esprit, toute la générosité de son cœur et tout 1 art de son savoir-faire à doter notre population de l\u2019imposant organisme de diffusion sonore et visuelle que vous connaissez.Un jour, le voici à la tête de tout le réseau français de la Radio et de la Télévision.Plus que quiconque il connaît la formidable puissance des instruments qui sont entre ses mains, leur merveilleux pouvoir de franchir les distances, les frontières et les obstacles, leur prodigieuse capacité d universaliser toute présence, leur redoutable aptitude à porter partout, surtout dans I intimité du foyer, le mot qui vivifie ou qui tue, I image qui inspire ou qui avilit.Ce qui intéresse avant tout le Directeur Séguin, c est cette responsabilité culturelle, morale et sociale.C est la fonction messagère de la Radio et de la Télévision.C est I importance des messages que ces institutions doivent communiquer aux hommes sous forme d\u2019information, d enseignement ou de récréation.De plus en plus ce rôle de messager le passionne et l\u2019inquiète tout à la fois.Epris d idéal, doué d une âme foncièrement apostolique, il lui arrive souvent de rêver à des messages de plus en plus élevés.II finit par trouver que, si importantes que soient les nouvelles terrestres, il préférerait peut-être annoncer la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu.Si enrichissantes que soient les données de la culture humaine, il aimerait mieux enseigner les vérités de la Foi.II estime enfin que, même s\u2019il est louable de préparer pour la récréation des hommes de magnifiques spectacles de télévision, il lui serait plus agréable de préparer ces hommes à la Vision Béatifique.Sa nouvelle vocation est désormais décidée.II veut devenir un messager de Dieu.II se fera prêtre dans un Ordre apostolique.C\u2019est pourquoi on I a vu, un jour, abandonner l\u2019un des premiers postes de 6 Messager de la terre \u2014 Messager du ciel Radio-Canada, laisser une situation Lien établie et hautement méritée, interrompre une carrière déjà prestigieuse, quitter un monde où il se sentait pourtant libre et aimé, pour entreprendre courageusement une nouvelle vie : une vie de moine ! Entré dans I Ordre des Dominicains, humblement il y fait son noviciat avec les jeunes confrères qu il y trouve.Il se plonge ensuite dans les études théologiques pour mieux connaître le nouveau message qu\u2019il veut communiquer aux hommes, le message de Dieu.Hier, il était ordonné prêtre, chez ceux que 1 Eglise appelle les Frères Prêcheurs, dans un Ordre qui a pour devise veritas.Son rêve est enfin réalisé ; il est maintenant consacré messager de Dieu.Le prêtre, c\u2019est non seulement le ministre des Sacrements, mais aussi le ministre du Verbe, de la Parole, de la Bonne Nouvelle, de l Evangile.Le Christ lui a dit :\t« faites ceci en mémoire de moi », mais aussi :\t« allez, enseignez toutes les nations ».II est ordonné, certes, pour offrir le Divin Sacrifice, mais aussi pour prêcher la Divine Vérité, pour distribuer le pain de Vie mais aussi le pain de la Parole, pour consacrer des hosties mais aussi pour mettre dans des mots humains les idées de Dieu.II est l\u2019instrument de la présence réelle du Christ, mais le Christ est aussi le Verbe, b éternelle Expression de Dieu le Père, le Langage personnel de Dieu.Ce n\u2019est pas pour rien que nos sermons font pour ainsi dire corps avec nos messes.S\u2019ils s\u2019insèrent immédiatement après I Evangile, ce n est pas uniquement parce qu\u2019ils en présentent d habitude un commentaire, mais parce qu\u2019ils aident la messe à rendre le Christ plus présent sur la terre et dans nos âmes.Rappelez-vous 1 étonnante envolée de Bossuet sur la Parole de Dieu : « Le temple de Dieu, dit-il, a deux places augustes et vénérables, je veux dire I autel et la chaire.Là les ministres des choses sacrées parlent à Dieu de la part du peuple, ici ils parlent au peuple de la part de Dieu ; là Jésus-Christ se fait adorer dans la vérité de son corps, il se fait reconnaître ici dans la vérité de sa doctrine.Le corps de Jésus-Christ n\u2019est pas plus réellement dans le Sacrement ado- Revue Dominicaine rable que la vérité de Jésus-Christ est dans la prédication évangélique.Dans le Mystère de I Eucharistie, les espèces que vous voyez sont des signes ; mais ce qui est renfermé dedans, c\u2019est le corps même de Jésus-Christ.Dans les discours sacrés, les paroles que vous entendez sont des signes, mais la pensée qui les produit et celle qu\u2019elle porte dans vos esprits, c est la doctrine même du Fils de Dieu » \\ Et Bossuet continue en citant saint Augustin lui-même qui, des centaines d\u2019années auparavant, s\u2019était écrié devant ses fidèles: « Je vous demande, mes frères, laquelle de ces deux choses vous semble de plus grande dignité, la parole de Dieu ou le corps de Jésus-Christ ?Si vous voulez dire la vérité, vous répondrez sans doute que la parole de Jésus-Christ ne vous semble pas moins estimable que son corps : ainsi donc, ' autant que nous apportons de précaution pour ne pas laisser tomber à terre le corps de Jésus-Christ qu on nous présente, autant devons-nous en apporter pour ne pas laisser tomber de notre cœur la parole de Jésus-Christ qu\u2019on nous annonce ».Prenons donc bien garde, mes frères, de ne jamais minimiser l\u2019importance de la parole de Dieu ni le rôle du prêtre comme son messager.Sans doute le ministère de l\u2019autel est-il augustement unique, mais il ne faut pas I exalter au détriment de l\u2019autre.Les deux sont divinement liés.Ne les profanons pas en les séparant.Ne divisons pas le Christ, comme dirait saint Paul.Sans doute, notre monde coupable a-t-il grandement besoin que le prêtre lui obtienne, par l\u2019offrande du Sacrifice de la Messe, le pardon de ses péchés.Sans doute, exige-t-il d\u2019innombrables hosties pour se nourrir divinement.Sans doute, lui faut-il les grâces des autres sacrements.Mais la lumière et l\u2019inspiration de la Parole de Dieu lui sont aussi terriblement nécessaires.Et qui donc lui apportera le Divin Message si ce n\u2019est le prêtre qui en a reçu officiellement la mission ?Le prêtre auquel le Christ lui-même a confié, à travers les apôtres et leurs successeurs les évêques, son céleste message de foi, d\u2019espérance et d\u2019amour.I.Bossuet, Ile sermon pour le 2e dimanche du carême.8 Messager de la terre r- Messager du ciel Aujourd Lui plus que jamais, mes frères, le monde traLit son éternel Lesoin de la foi, même lorsqu\u2019il persiste à la nier.Malgré les découvertes prodigieuses de sa science, la puissance accrue de ses instruments et de ses méthodes de recherche, l\u2019expansion inouïe de sa culture, les raffinements subtils de son esprit, il reste inquiet devant les mystères de la vie et de la mort ; il cherche anxieusement des certitudes sur ses origines et sa destinée, et, même si sa raison orgueilleuse est parfois tentée de critiquer Dieu et même de le nier, dans le secret de son âme, il ne cesse de crier douloureusement vers Lui î Seule la Foi, seul le message chrétien peut lui donner les réponses éternelles et les certitudes qui sauvent.De plus les hommes sont avides d\u2019espérance, et combien naturellement I Espérer pour eux, c est vivre.Lorsqu\u2019ils désespèrent, ils songent au suicide.Espérer, c\u2019est vouloir le bonheur et fuir la souffrance.C\u2019est rechercher infatigablement les biens capables de nous donner la joie.C est aussi s ingénier à multiplier les moyens de nous procurer ces biens eux-mêmes.Jamais l\u2019humanité, cîans sa course vers le bonheur, n\u2019a créé autant d instruments pour triompher de ses malheurs et faire revivre les jours du paradis terrestre.Et pourtant elle est encore rongée par le pessimisme, I angoisse et la peur, devant les débordements individuels et les bouleversements sociaux, devant les menaces d une guerre catastrophique et le danger de la destruction atomique du monde.Seul le message du Christ peut lui fournir des motifs d\u2019oublier ou du moins de dominer le souci de ces calamités terrestres, en tournant définitivement son espérance vers le Ciel avant tout et après tout.« Mes brebis entendent ma voix, dit le Bon Pasteur ; je les connais et elles me suivent.Je leur donne une vie éternelle et elles ne périront jamais ».Enfin, c est aussi un message d amour que le Bon Pasteur est venu adresser aux hommes : d abord le message de son amour pour ses brebis qu il aime jusqu à donner sa vie pour elles, puis le message de son invitation universelle à la charité.« Aimez-vous les uns les autres, dit-il, .c est à ce signe qu\u2019on reconnaîtra que vous êtes mes disciples ».Ce qu il leur recommande, ce n est pas une vague sentimentalité, mais un Revue Dominicaine amour sincère, efficace, fidèle et inébranlable.11 connaît bien, Lui, l\u2019instabilité et I impuissance des amours humaines qui ne sont basées que sur des attraits passagers, des vertus fragiles et des situations mouvantes.C est pourquoi il propose aux hommes de fonder plutôt leur amour mutuel sur le roc solide de son amour pour eux : « comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.aimez le prochain comme vous-même pour l\u2019amour de Dieu ».Etre aimé de Dieu, aimer Dieu et le prochain, c est désormais tout un, c est l\u2019œuvre de la même vertu de charité I Voilà le seul amour capable de satisfaire complètement des cœurs d homme, le seul amour qui puisse triompher des haines et des cruautés de la jungle humaine, le seul qui puisse établir une société dans la joie et la paix.* * * Mon Révérend Père, c est ce divin message, ce triple message d amour, d\u2019espérance et de foi que vous avez rêvé d\u2019annoncer.C\u2019est pour vous en rendre digne et vous y consacrer entièrement que vous avez tout quitté, même votre haut poste de grand messager des choses terrestres.Votre profession dominicaine a fait de vous un prêcheur.Votre sacerdoce vient de vous créer messager de Dieu.Que saint Dominique vous accompagne I Que la Vierge Immaculée vous protège 1 Et que Dieu lui-même vous accorde les grâces d un long et fructueux apostolat !.même celle de retrouver parfois la radio ou la télévision pour annoncer votre nouveau message !.le céleste message de foi, d\u2019espérance et d amour ! 1 Amen.\tq j_j Lévesque O P 1.Dans la Revue Dominicaine de septembre 1955, nous avons signalé l\u2019entrée chez les Dominicains du Directeur de Radio-Canada.La Patrie de Montréal, en cette occasion, avait intitulé sa chronique : « Aurèle Séguin est le principal acteur de sa plus belle émission de TV : sa prise d\u2019habit religieux».Et c\u2019était fort juste.Cet homme qui quittait pour le cloître, il y a plus de trois ans, ses trois fils, ses nombreux amis, une position sociale de premier plan dans le monde des artistes, vient de recevoir des mains de Son Excellence Mgr Lemieux, O.P., archevêque d\u2019Ottawa, l\u2019onction sacerdotale, en l\u2019église Saint-Jean-Baptiste d\u2019Ottawa.Cette cérémonie, télévisée comme la première, grâce à la bienveillance de Radio-Canada, nous montrait le deuxième acte d\u2019un grand drame : le R.Père Aurèle Séguin montant à l\u2019autel du Seigneur.Le Revue D ominicaine offre à ce nouveau prêcheur ses félicitations et ses vœux pour un fructueux apostolat.Ad multos et faustissimos anno s (N.D.L.R.). Dites à tous que nous sommes à un printemps de 1 Histoire « Un sombre biver est désormais passé.Dites à tous que nous sommes à un printemps de I Histoire ».C est en ces termes que Pie XII, le 19 mars dernier, à midi, sur la grande place Saint-Pierre, s adressait à plus de cent cinquante mille jeunes gens de 1 Action catholique italienne, à l\u2019occasion du quatre-vingt-dixième anniversaire de la fondation de leur mouvement.« Encore une fois, cette immense place a ouvert ses bras et accueille, en cet heureux jour consacré au glorieux patriarche saint Joseph, époux de la bienheureuse Vierge Marie, une multitude d âmes en fête.II y a quelques minutes, Nous entendions monter jusqu à Nous, jusqu à la salle de notre travail quotidien, la vague de vos cris : cri de foi consciente, cri d\u2019amour, cri de fidélité absolue au Christ, à son Vicaire sur la terre, à toute IEglise.Et si, en ce moment, tandis que Notre voix vous parvient et pénètre dans vos âmes, un silence parfait et presque religieux enveloppe la place, rendant plus impressionnante votre solide et immobile union.Nous entendons également les battements de votre cœur, les mouvements de votre âme.Et cette harmonie de cœurs, cette fusion de votre vie de jeunes avec la vie du Pape donnent, une fois de plus, la mesure exacte de la vitalité indestructible, dynamique et toujours croissante de l\u2019Eglise.Nous voudrions que ceux qui vivent en tremblant pour le sort de 1 Eglise fussent sur cette place ; Nous voudrions que tous ceux qui prévoient d impossibles déclins ou imaginent des agonies inexistantes du Corps mystique du Christ contemplent ce superbe spectacle.Qu ils viennent donc et qu ils voient : se peut-il, ô jeunes gens, que I Eglise avance vers la fin ?Peut-on parler de mort, tant que et cela éternellement r\u2014 frémit la vie et se fait pressante 1 action d\u2019une jeunesse comme la vôtre ?.La solennelle célébration d\u2019aujourd\u2019hui coïncide avec une date qui Nous apparaît symbolique et Nous a fourni le sujet de Nos brèves paroles ; en effet, il 1 t Revue Dominicaine ne manque que deux jours pour que I on puisse dire que I hiver est passé et que commence le printemps.Pouvons-nous vous rappeler alors que vous laissez derrière vous un sombre hiver, mais qu\u2019il y a un été lumineux devant vous ?Pouvons-nous vous inviter à vivre avec le plus grand zèle le printemps que Dieu est en train de donner au monde, et aussi à 1 Eglise ?» Ainsi commence cet extraordinaire message, l\u2019un des derniers qu il ait prononcé, où I on retrouve tout entier, avec son incroyable jeunesse d âme, 1 homme à la foi profonde, éclairé de la lumière des prophètes, qui, naguère, dans un discours inoubliable rappelait aux Français du haut de la chaire de Notre-Dame, à Paris, la « vocation chrétienne de la France » et qui, élevé peu après au souverain pontificat, ayant un nombre incalculable de fois, en toutes les langues des hommes, atteint par la parole, la plume et la radio ses fils et ses filles de toutes les parties du monde, termine sa course, le regard plongé dans 1 avenir pour raffermir les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui, hommes demain, dans leur vocation chrétienne en leur dévoilant, avec quel enthousiasme, ce que Dieu prépare à son Eglise et au monde.Combien de chefs de peuple, de personnages haut placés dans 1 administration, le gouvernement des hommes, se laissent aller, au début d une nouvelle année, à faire des prédictions : M.Untel ne croit pas à la guerre pour cette année ; le président X*** prédit un avenir économique sans précédent ; le gouverneur Y*** déclare qu\u2019il prévoit une amélioration des rapports Est-Ouest.etc.Les termes restent vagues pour ne point être compromettants, et les mois passent, apportant leur démenti.Le Pape, lui, dans toute la force d\u2019une grâce venue d\u2019en-haut, en bon Pasteur qui connaît ses brebis et les appelle par leur nom, oriente d une voix ferme les préférés de son troupeau : les plus jeunes, ceux devant qui se dresse le plus long avenir dont il leur révèle d\u2019avance, de la part de Dieu, pour les y lancer sans retard, 1 orientation générale.« L\u2019hiver, un sombre hiver, est désormais passé.Peu de personnes, peut-être et les jeunes moins que tous \u2014 se rendent compte aujourd\u2019hui de la nuit qui a enveloppé le monde, du gel qui a tari et fait mourir d\u2019in- 12 Dites à tous que nous sommes à un printemps de l Histoire nombrables germes de vie.Un sombre biver par les erreurs qui ont obscurci tant d\u2019esprits ; sombre par la boue qui a troublé tant de cœurs ; sombre par la malhonnêteté qui a souillé tant d œuvres ; sombre par les individus désorientés, par les familles brisées, par les nations dévastées, par le monde déchiré dans d horribles guerres.Regardez, chers jeunes, le monde qui est derrière vous ; regardez le passé lointain, récent et tout récent, et vous ne pourrez manquer de dire que, sous tant d aspects, nous sortons d un sombre hiver.Mais si I hiver est resté derrière vous, devant vous se trouve, prometteur, lumineux et fécond, 1 été : 1 été est proche.Nous voudrions, ô jeunes, que votre regard fût et demeurât serein, tandis que d\u2019un pas ardent vous marchez fièrement vers I avenir.Déjà la simple certitude de I existence de Dieu et, plus encore, la foi en la paternité divine, doivent vous donner confiance et espérance.Dieu, étant profondément bon, ne permettrait en aucune manière qu il y ait dans ses œuvres quelque mal, s\u2019il n\u2019était assez puissant et bon pour savoir tirer le bien même du mal.Donc, tout ce qui se produit, se fait sous les yeux d un père très aimant.Si I on considère ensuite attentivement les circonstances de I heure présente, votre certitude augmentera encore.Mille erreurs modernes ont été punies par leur propre échec ; vous avez vu 1 orgueil de certaines grandeurs sombrer dans le néant, 1 opulence de certaines fortunes disparaître à 1 improviste, la boue de la luxure souvent se mélanger au fleuve de larmes et de sang qui a traversé le monde ces temps passés.D autres erreurs, mes jeunes, devront disparaître ; d autres sièges élevés devront tomber ; d autres ambitions effrénées s écrouler, brisées.Et la ruine sera d autant plus vertigineuse qu\u2019aura été plus grande I audace de rivaliser avec Dieu.L\u2019été viendra, chers fils ; il viendra, riche en récoltes abondantes.La terre, baignée de larmes, sourira avec des perles d\u2019amour, et, arrosée du sang des martyrs, elle fera germer des chrétiens ».Le Pape de la seconde guerre mondiale, des camps de concentration, de 1 Eglise du silence, se dresse ainsi, au déclin de sa vie, au terme d un long pontificat de souffrances et de peines, de toute sa hauteur de chef spirituel de I humanité, pour proclamer, à la face des peuples, que tout Revue Dominicaine est neuf, à construire et qu il croit à la victoire totale clu christianisme, à { éternelle, à limmarcescible jeunesse Je l\u2019Eglise Ju Christ.Et ce vieillarJ se sent jeune, étonnamment jeune, vibrant Je la même espérance que ces jeunes à qui il ouvre une vue optimiste Je 1 Histoire, parce que le Christ a vaincu.Vivant à l'aube Je ce temps entrevu par Pie XI, et Jont il proclame l'imminence après les tribulations actuelles, il annonce la réalisation prochaine Je ce que le pape Jes missions, son préJécesseur, préJi-sait pour un avenir plus lointain, alors que, au soir Je sa vie lui aussi, Jans une allocution aux Jélégués Jes œuvres missionnaires Je tous les pays, le 28 avril 1958, il s\u2019écriait tout à coup : «Nous remercions Dieu qui nous a placés Jans le moment actuel.Mais vraiment nous ne pouvons regarJer les jeunes sans une certaine envie, spécialement les tout-jeunes qui ont encore un long avenir devant eux.Nous avons vu beaucoup J événements, mais ils verront beaucoup Je belles choses.La préparation imméJiate sera peut-être pour eux Jure et amère, mais les résultats ne peuvent manquer, même en ne comptant que sur le court itinéraire J une vie humaine.Combien Je belles choses verrez-vous, très chers fils ! » En un temps où le bouillonnement Jes iJées provoquées par la libération Jes peuples militairement occupés, par 1 essor Je mille et une entreprises généreuses et folles, par 1 auJace J une recherche scientifique en voie Je bouleverser le rnonJe, est en train Je moJifier raJicalement, au su d\u2019espoirs fantastiques, les manières Je vivre les plus traJitionnelIes et les mieux assises, le Pape Jes encycliques Jifficiles rappelait fermement les points intangibles Je la foi et dénonçait courageusement le caractère impossible Je certaines insertions Jans le temporel.Le pape Jes encycliques libératrices, attentif aux courants nouveaux qui se dessinaient parmi les fidèles, soucieux Je les encourager en les orientant, en les facilitant Jans leur désir Je contact vivifiant avec les Sacrements, la Liturgie et le Livre Je la Parole de Dieu : la Bible, ouvrait toutes larges, dans le domaine Je la recherche scientifique, Jes avenues jusque-là jugées audacieuses ou téméraires et dans lesquelles exégètes et théologiens n\u2019avançaient qu\u2019avec une extrême prudence et non sans crainte.14 Dites à tous que nous sommes à un printemps de l\u2019Histoire Le pape des douloureux mais fiers messages à I Eglise du silence, à tous les peuples de Russie, au clergé et aux fidèles de Chine ; le pape des étonnants discours de Noël, radiodiffusés au monde entier, sur les postulats juridiques et politiques d\u2019une paix juste et durable (1939), sur l\u2019organisation internationale chrétienne et sur les conditions de la paix (1941), sur l\u2019ordre international chrétien (1942), sur les bienfaits de la foi pour les déçus, les affligés, les fidèl es et sur les principes d un programme de paix (1943), sur l\u2019ordre social véritable et la vraie paix (1948), sur le vrai et le faux réalisme chrétien devant les problèmes d organisation du monde moderne et l\u2019aménagement des Nations-Unies et la paix (1956), ces discours dont Kroutchev, il n\u2019y a pas si longtemps, déclarait, après les avoir étudiés, que si les catholiques du monde se donnaient la peine de les lire et les mettaient en action, le communisme n aurait bientôt plus raison d\u2019être ; le pape de la définition dogmatique de I Assomption de Marie et d\u2019une multitude de messages radiophoniques, d allocutions sur les sujets les plus divers, en toutes sortes de langues : aux congrès eucharistiques, aux catholiques ou écoliers des Etats-Unis d Amérique, aux religieuses cloîtrées de tous pays, aux nouveaux époux, aux médecins, aux avocats, aux professeurs de géo-physique, aux douaniers, à des banquiers, des conducteurs de tramway, des ouvriers, journalistes, soldats et officiers.etc.; le pape malade et fatigué, qui s\u2019était réservé depuis deux ans le ministère exclusif de la parole, s\u2019en remettant pour I administration de l\u2019Eglise, dans toute la mesure du possible, aux commissions cardinalices ; le pape qui souhaitait que l\u2019on puisse mettre sur sa tombe, pour épitaphe : « Père de la Paix », voici qu\u2019il ne trouve rien de plus urgent ni de plus important à livrer aux jeunes, pour dernier message, qu\u2019un regard prophétique sur un printemps de I Eglise ! « Dieu, qui a permis le sombre hiver et préparé pour le monde un été lumineux, nous engage tous à vivre et à travailler dans un climat de réveil, un temps de printemps.Au printemps, la terre s\u2019éveille, la sève monte, les bourgeons s\u2019ouvrent, les feuilles reviennent sur les arbres, les buissons revivent, les prairies se couvrent de verdure et les campagnes 15 Revue Dominicaine exultent dans les arbres en fleurs.Les cieux s éclaircissent ; les jours se font plus longs, les nuits plus brèves ; il y a plus de lumière que de ténèbres.Sans doute y a-t-il souvent des nuages dans le ciel et les averses de l orage sur la terre ; mais les hommes repeuplent les campagnes et s attardent plus facilement sur les routes : la fête de la nature devient une fête des cœurs, parce que le printemps est un temps de renouveau, un temps d attente confiante, un temps d espérance.Regardez, cbers fils, tout, dans le monde, est en éveil.La vie matérielle, même au milieu de tant de tristesses et de misères, tend toujours vers un bien-être plus grand et plus répandu.Quiconque considère la courbe montante du progrès scientifique note qu elle suit une sorte de réaction en chaîne, analogue à celle des équilibres instables.Dans la vie et 1 activité de I esprit, les signes d\u2019un réveil sont aussi évidents : I homme sera de plus en plus dispensé des fatigues matérielles, des œuvres serviles : 1 automation est en train de transformer en activité intellectuelle une grande partie du travail humain, tandis que l\u2019extraordinaire progrès technique rend de plus en plus possible et plus facile la diffusion de la culture parmi les hommes.On note également des signes évidents de réveil en domaine social.Aucune autre époque, parmi celles que 1 humanité a vécues depuis la venue du Christ, ne nous paraît aussi décisive que la vôtre, les jeunes, dans l\u2019évolution humaine.Pour la première fois, les hommes prennent conscience non seulement de leur interdépendance croissante, mais même de leur merveilleuse unité.Cela signifie que I humanité deviendra de plus en plus prête à se sentir le Corps mystique du Christ.La nécessité de la solution chrétienne pour les si nombreux problèmes qui tiennent le monde dans l\u2019anxiété sera donc et apparaîtra de plus en plus évidente aux yeux des honnêtes gens.Comme dans tous les printemps, les vents et les tempêtes ne manqueront pas dans celui qui est imminent : I Eglise n\u2019a pas fini son martyre, et elle affronte, en ces jours, sans défense mais avec courage comme toujours, la furieuse attaque de ceux qui tentent de l atteindre par I insinuation malveillante, par le soupçon injurieux, souvent même en jetant de la boue sur ses vêtements immaculés ».16 Dites à tous que nous sommes à un printemps de l Histoire Depuis ce message prophétique, suivant I expression heureuse du meilleur éditorial paru à 1 occasion de la mort du pape, en première page d un journal anglais de Montréal, « Pie XII est entré dans sa paix ».Et I on connaît les âneries ressassées par la grande presse, ces dernières semaines : nous savons que le nouveau pape fume la cigarette, qu il se lève la nuit pour travailler, qu il ira se promener à Lourdes et à Venise et rendra probablement visite au président Eisenhower.On nous a donné par le détail le menu de ses repas, avec des perspectives sur I avenir des médecins du Vatican et un petit couplet sur le départ précipité de la Sœur Pasqualina.II faut bien se dire que les gens qui tirent les ficelles de la presse n aiment pas, d habitude, qu il se fasse trop de bruit autour de I Eglise.Cela les gêne toujours, I Eglise.Pour diverses raisons.Parce que, depuis la mort de son Fondateur, elle oblige tout le monde, dès qu on en parle, à penser à I au-delà et au sens véritable de la vie des hommes.Tous ceux qui sont installés sur la terre, qui ont chaussé leurs pantoufles et se contentent de leur voilure, de leur télévision et d\u2019un coup de bière, sans se préoccuper du salut de leur âme, aiment mieux croire que I Eglise radote, comme les vieilles grand mères et qu il ne faut pas s embarrasser de ce qu elle dit si I on tient à vivre tranquille, sans inquiétudes « philosophiques », comme ils disent.D autres poursuivent dans 1 ombre des buts plutôt louches et ne pensent qu à l argent, par tous les moyens.Des papes comme Pie XII, qui ont passé leur temps à rappeler au monde la misère des peuples sous-développés et 1 injustice énorme des possédants, responsables du fait que les petits enfants ont faim, les gênent terriblement dans leurs vilaines petites affaires.Et puis ces histoires de « papistes », qui considèrent leur pape comme une espèce de surhomme, ils les trouvent ridicules, comme si le pape n était pas un homme, très comme les autres.Alors, ils écrivent de longues colonnes pour nous dire qu il mange, qu\u2019il boit, qu il fume, comme vous et moi, afin que I on voit bien qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019extraordinaire là dedans.Et si le pape, par chance, est un peu plus âgé que la moyenne des chefs de peuples, alors, avec un petit air apitoyé pour son courage d accepter une 17 Revue Dominicaine telle charge à son âge, ils sont bien contents : ça leur permet de dire que 1 Eglise est une très vieille cbose, bien respectable, gouvernée par un vieillard, ce qui les rassure et les tranquillise dans leur conviction qu\u2019il n\u2019y a rien de bon à en attendre.Ramener le pape à la taille d\u2019un bomme, et d un bomme fatigué, c est toute leur affaire, et laisser entendre qu\u2019il ne fera pas grand cbose et que I Eglise sera gouvernée dans I ombre par quelques cardinaux ambitieux, sans trop le dire ouvertement, leur fait du bien au cœur.Mais, que le pape soit le légitime successeur des Apôtres et le Vicaire de Jésus sur la terre ; que, quel que soit son âge, il soit assuré d une grâce formidable qui le rend infaillible, à partir du moment où il a accepté son élection, chaque fois qu il doit définir ce que nous devons croire pour être sauvés ; que la grâce du souverain pontificat sée », nous dit une recension anonyme de La nouvelle revue française (premier juillet 1957, p.162).A qui donner raison ?Que nous le voulions ou non, le livre s\u2019il ne fait pas encore le tour du monde, obtient du succès bors de France.L œuvre a été traduite en hollandais et on annonce des traductions suédoise et allemande.Aussi bien, avant de nous interroger sur la valeur du livre, interrogeons-nous sur son succès.L\u2019auteur est jeune et il semble bien que la publicité l\u2019ait encore rajeuni.Publier un roman à trente ans, c\u2019est banal.En publier un à dix-buit ans, c est autre chose.II n en faut pas plus pour que I on compare Claire France à Françoise Sagan.Françoise Sagan, sans doute, se complaît à décrire des caresses d alcôve et Claire France, des baisers à demi chastes.Qu à cela ne tienne.Les mythes ne craignent pas les contrastes : au Rimbaud jacobin, s oppose le Rimbaud chrétien.Une fois qu\u2019il existe une Sagan, aucune raison pour qu il n existe point de Sagan canadienne, anglaise, néerlandaise, grecque.Une Sagan canadienne repose de la Sagan française, comme une limonade 50 Que faut-il penser des « Enfants qui s\u2019aiment » ?repose du whisky.Françoise Sagan, au fond, est inquiétante, tandis que Claire France est de tout repos.D une Canadienne, on ne pouvait attendre qu\u2019un roman touchant et propre.« Comme c est canadien ! Comme c\u2019est pur ! » écrit Robert Kemp, au sujet du Temps des lilas, de Marcel Dubé.Malgré la presse « jaune », le malthusianisme et l\u2019immoralité politique, la Nouvelle-France n oublie ni son Dieu, ni ses origines.Une Claire France moins propre, moins « canadienne », aurait certes obtenu moins de succès.L auteur a bien choisi son pseudonyme : « Claire France », comme « Doulce France ».Et le titre « accroche » bien, avec ses deux mots qui s opposent.Le succès de mademoiselle Claire France 1 relèverait-il en partie du mythe ?Chose certaine, notre littérature se montre de plus en plus perméable aux mythes.Un pèlerinage à Sainte-Catherine de Fossambault a prouvé on ne peut mieux la vogue de Saint-Denys-Garneau.Notre société bourgeoise croit se dépouiller de son conformisme, en lisant les œuvres de ce poète mort, la face dans un ruisseau.Grâce à sa guitare, à sa crinière et à ses godasses, Félix Leclerc s\u2019est forgé un personnage, accepté de tout Paris, un composé de Radisson et du Survenant ; ce qui lui permet de dire à la télévision en style « canayen » : « Je vais quitter le Canada aux neiges ».Le Canada possède maintenant son Minou Drouet.Sur cet Orphée au fond de culottes humide, un journaliste de La Presse écrit : « II est indéniable, même si cela doit sembler légèrement irrespectueux, que le poème Le lasso (.), écrit par François Sainte-Marie, âgé de cinq ans, est bien supérieur poétiquement aux chants de Virgile, dont ses contemporains avaient fait un dieu et Dante son guide (La Presse, 14 juin 1958, p.50).Donc ne nous étonnons point si nous possédons notre Sagan.Peut-être même, qui sait, I avenir sourit-il plus à Claire France qu\u2019à Françoise Sagan.La sensibilité du public change vite.Certain ballet du jeune prodige a fait somptueusement long feu dans plusieurs métropoles.Et une France, à 1 ombre de la croix de 1.Claire France (de son vrai nom, Claire Morin, de Québec) vient de publier chez Beauchemin un autre roman : Et le 7e jour.51 Revue Dominicaine Lorraine, acceptera-t-elle aussi facilement I éthique défaitiste et jouisseuse de mademoiselle Sagan ?Mais le talent de Claire France nous oblige à examiner 1 œuvre elle-même, avec soin, afin d en parler avec une franchise froide : nos écrivains ont droit à la vérité.L intrigue est de la plus grande simplicité.Annick, jeune Canadienne, a pu enfin réaliser un projet longtemps mûri : faire ses études classiques à Paris.Elle habite une pension britannique, curieuse façon de connaître la France.Elle rencontre un tout jeune homme, André : réaction chimique immédiate, « baiser maladroit sur une joue fraîche de pluie » (Les enfants qui s aiment, Montréal, Beauchemin, 1956, p.20).Elle est d une distraction folle au lycée, une école joyeuse où règne le flirt (les lycées mixtes sont plutôt rares en France, mais passons).Elle s exile en Bretagne pour ses vacances de Pâques, ce qui nous vaut des descriptions qui sentent le varech.Elle revient à Paris, termine ses études et peut enfin jouir de « la douce sentimentalité de la France » (p.71).Les deux enfants qui s aiment se promènent à Paris, puis se rendent jusqu à Versailles.Dans le parc, André et Annick s asseyent «au milieu de l\u2019été» (p.100) : il en résulte «un vrai baiser sur les lèvres comme au cinéma (pp.104-105).On revient à Paris, la tête pleine de souvenirs de Versailles et du guide Michelin.On se récite des vers suaves, on se promène à Montmartre et 1 on s embrasse à 1 ombre de la Basilique.Mais les petits enfants devront malgré tout se séparer, chacun partant de son côté, André, pour la Savoie, Annick, pour la Côte d Azur.On échange des lettres d amour.Un jour, André, de retour à Paris, apprend à Annick qu à 1 automne, il deviendra pensionnaire.Annick, alarmée, précipite son retour à Paris, malgré la chaleur caressante des plages.A Paris, les parents, singulièrement complaisants, accordent une liberté entière aux enfants qui en profitent : nombreuses promenades semées de baisers à travers Paris.Puis on se rend à bicyclette, au bois de Vincennes.La pelouse était très verte, le soleil balançait sa lumière, on s embrasse et.Mais Annick, toujours pure, se sauve avant 1 irrépa- 52 Que faut-il penser des « Enfants qui s\u2019aiment » ?rable et saute sur son vélo.Un dimanche, Annick honteuse, décide, ce jour-là, de jeûner et de s\u2019abstenir de son André.André, désemparé, attend Annick tard dans la nuit, à la porte de sa pension.Ils s enlacent et se quittent.« J agitai, dit Annick, un adieu dans ma main » (p.219).Le jour suivant, la veille du départ d\u2019André, tous deux se revoient et, comme de vieux troupiers de I amour, échangent des souvenirs, puis se quittent sans un baiser.Cette intrigue peu complexe, est bien menée : chaque chapitre lorme un tout bien compact, bien délimité.Des chevauchements et des rétrospectives gênent rarement la marche du récit.: 1 auteur sait conter.Claire France s est proposée de raconter I amour de deux adolescents qui n ont jamais aimé.Le titre nous trompe quelque peu, car il ne s\u2019agit point d enfants, mais d adolescents, à moins que nous ne prenions le mot « enfant » au sens large.Chez I homme, I adolescence est une période assez longue et assez déterminée, tandis que chez la femme, I âge adulte succède presque à I enfance, I adolescence produisant peu de remous : d où I intérêt du roman qui offre une peinture féminine de la sentimentalité adolescente.Certes d autres que I auteur ont peint des amours d enfants et il serait trop facile de signaler des œuvres comme Le blé en herbe, ou Le grand Meaulnes, voire des films comme Les dernières vacances, de Leenhardt, un vrai chef-d œuvre, et ce film exquis de Duvi-vier.Marianne de ma jeunesse.Signalons aussi un roman oublié aujour-d hui, mais qui n est point sans charme, Eddy et Paddy, d Abel Hermant.Notre époque qui craint de conquérir le vrai paradis, recherche les oasis de I enfance.L auteur est bien de son temps.Si nous connaissons assez peu les sentiments d André, nous savons qu Annick brûle de devenir une adulte, d aimer comme une adulte, en même temps qu elle conserve ses nattes de petite fille.Elle hésite entre les deux états avec une touchante indécision, mais comme elle est saine et bien équilibrée, elle accepte I inévitable, et c\u2019est une adulte que nous quittons, à la fin du roman.35 Revue Dominicaine L auteur a voulu décrire un univers pur, sans trouble, ni maléfice, le monde de I enfance.Les enfants qui s aiment sont marqués par le christianisme.Ils s\u2019interdisent d aller au bout de leur amour.Au fond ils s aiment comme des enfants, et plus d une fois, de simples caresses les satisfont.De jolis poèmes, des refrains populaires nous maintiennent tout naturellement dans le vert paradis.Cependant ces adolescents voudraient parfois aimer pleinement, comme des adultes : alors ils prennent peur.Ainsi Annick recule devant un baiser, invoque le Seigneur au sein de la tentation.Car elle est croyante : elle dit n aimer pas les mondanités de la Côte d Azur (p.139), elle sacrifie un dimanche à sa vie intérieure, elle parle même de « l\u2019âcre saveur des douleurs acceptées » (p.252).Elle emploie fréquemment les mots absolution, disculper, conscience, remords.Ces réflexes et ces réflexions viennent très naturellement : on ne trouve aucun parti pris d édifier.L auteur oppose avec assez de relief F attitude de la jeune fille devant I amour, à celle du jeune homme.Si la jeune fille manifeste le plus souvent une sensualité assez sentimentale et même mièvre, le jeune homme, fringant, voudrait naturellement aller droit au but : seule la morale le retient.Voilà quelques aspects positifs.Malheureusement, des faiblesses et des maladresses diminuent notre plaisir.D\u2019abord le jeune homme nous paraît pauvrement peint dans l\u2019ensemble.Trop souvent, plutôt qu\u2019à un André à l\u2019état civil bien précis, il ressemble à ce beau jeune homme qui hante les songes des adolescentes.Peut-être I auteur voulait nous présenter son personnage, non pas objectivement, mais à travers la sensibilité d Annick.Rien à redire, mais il faudra qu ailleurs I auteur nous prouve qu\u2019il peut créer des personnages qui vivent par eux-mêmes.Cette Annick nous paraît plus adolescente qu adulte : elle ne s oublie jamais, elle se contemple et s\u2019examine avec une incorrigible coquetterie.Tant de vanité agace le lecteur.Claire France a voulu écrire quelque chose de frais, de pur, de spontané, et son personnage, comme une 54 Que faut-il penser des « Enfants qui s\u2019aiment » ?bonne actrice, joue son rôle et s étudie afin d être fraîche, pure et spontanée.Rien ne vaut une bonne timidité naturelle, et nous protestons, lorsqu Annick écrit : « J éprouvais une sorte de timidité intéressante » (p.10).Peut-on être vraiment bumble, lorsqu on écrit : « Que d humilité montait en moi I » (p.72).L Imitation de Jésus- Christ nous enseigne à distinguer soigneusement les mouvements de la nature et de la grâce.Qu Annick d ise : « Je voulais me voir avec son regard » (p.Il), rien à reprocher, toute femme en fait autant et une coquetterie modérée n est qu\u2019un défaut mignon.Mais notre fausse ingénue frise le cabotinage, lorsqu elle écrit : « Je me sentis appelée à me regarder vivre ».« Je voulus compléter la beauté de cette scène ».« Que nous devions être beaux ainsi» (p.110).«Je fis de mon mieux (.) pour convenir en tous points à mon âge » (p.93).La nature ne parle point ainsi.Dans Les enfants qui s\u2019aiment, I auteur ne quitte jamais son personnage et complète au besoin la « beauté » de ses gestes.On comprend qu Annick invoque ce Dieu qui a « créé les artistes » (p.202).Cette Annick qui s estime modeste et pure, Lin moraliste un peu sévère pourrait trouver qu elle joue parfois avec le feu.Elle connaît à peine André et déjà elle I embrasse de son propre chef.Elle dit en termes peu choisis : « Je fichai un baiser maladroit » (p.20).Sans être vieux jeu, on peut croire qu il faut laisser au mâle quelques initiatives.Et peu s en faudrait que cette scène si suggestive du sous-bois finît comme une idylle de Colette et de Radiguet.Là encore Annick prend I initiative : « Je I embrassai sur les lèvres » (p.195) ( nous aurions préféré « baisai sur les lèvres », ce qui est aussi savoureux, mais n insistons point).Elle est tout étonnée et scandalisée, parce qu André y prend plaisir.Cette gnangnan d Annick croit-elle caresser un soliveau ?Mais la morale est sauve, lorsqu\u2019Annick saute sur sa bicyclette.Guy de Larigaudie, cet éternel boy-scout, avait enfourché sa monture, pour fuir une belle Tahitienne.Mais qu aurait-il fait sans sa monture ?Ces parents nous paraissent singulièrement imprudents, qui ferment les yeux sur les sorties des deux enfants et qui, durant plusieurs jours, leur accordent « une 35 Revue Dominicaine liberté presque totale » (p.1 71 ).Toute cette façon de flirter nous semble plus américaine que française.11 est vrai que les personnages d\u2019un roman se comportent selon leur caractère, non selon les désirs du lecteur.Nous goûtons assez peu les réflexions de I auteur, qui se voudraient profondes et qui souvent ne sont qu obscures et parfois vides de tout sens.La maxime a droit de cité dans le roman, si I on respecte les règles du jeu : lourdeur du fond, légèreté de la forme.On trouve 1 inverse dans les maximes de Claire France.Que signifie : « Le naturel du moment est quand même le naturel » (p.224) ?A peu près rien.Peut-on en toute logique écrire : « Cette liberté nous est pour ainsi dire imposée » (p.81 ) ?C est avec une évidente satisfaction que T auteur écrit : « Partagée entre I admiration et la réserve, je demandai au silence de concilier les deux» (p.95).On ne saurait avec plus de désinvolture river un clou.Pourquoi cette salade chronologique : « Ainsi, I avenir devenu le présent serait également beau de ce passé bien-aimé » (p.226) ?Nous qui sommes, bêlas î peu subtil, nous avons orné bien des passages des Enfants qui s aiment, de la mention « illisible ».Comparées aux maximes de Claire France, les maximes de La Rochefoucauld doivent paraître un peu simplettes.André dit quelque part à Annick : « Sois donc plus simple, Annick!» (p.118).Aill eurs Annick avoue avec une apparence de raison : « Sans doute mon cœur était-il douillet et trop compliqué» (p.201).Entre la complication et la simplicité, il faudrait choisir.Toute cette mauvaise herbe n empêche pas la Heur bleue d éclore : au contraire.Une tendre maman de France a des « yeux d enfant de Marie» (p.61 ).Annick peut bachoter en France, grâce à un «cher oncle d Amérique »\t(p.41 ).Dans certain passage particulièrement tendre, 1 auteur semble s inspirer de madame Guyon et du pieux Berquin : « Je compris quel bonheur doivent ressentir les blancs agneaux du printemps libérés de leur première bergerie.Je devinai I extase de la chenille émergeant de son cocon et qui découvre tout d un coup I or du soleil, le cœur des roses et T azur de ses ailes» (p.55).La littérature 56 Que faut-il penser des « Enfants qui s\u2019aiment » ?moderne a déclaré tabous les papillons et les agneaux qui doivent se contenter d être poétiques dans la réalité.Certains passages n évitent guère la niaiserie.Des professeurs ne sauraient être sots, au point de raisonner ainsi : « Quand la cloche sonna, nous sortîmes de la salle dans un désordre si éclatant qu il parut inévitable, même aux professeurs » (p.56).On a beau connaître par cœur le petit catéchisme de la province de Québec, on ne compare pas volontiers un oiseau au Saint-Esprit (p.74).Voici une conversation que 1 on échange devant la statue équestre de Louis XIV, à Versailles : André.André ! Regarde, Louis XIV ! r\u2014* Eh I bien quoi, Louis XIV ?(.) » Alors, Louis XIV ?demanda-t-il enfin.^ II m\u2019aime bien, répondis-je stupidement» (p.94).La franchise n excuse pas tout.Et que penser d une réflexion de ce genre : « Quant à moi, j avais la beauté du diable, mais du diable fait d abord pour être ange « (p.180) ?Comprenne qui pourra.Le catéchisme nous apprend précisément que le diable est un ange.Claire France, comme écrivain, ne manque pas d imagination : elle aime les mots, elle jouit de leurs chocs imprévus.Elle décrit des enfants qui descendent des escaliers « avec une joie de skieur attaquant une belle pente » (p.37).Elle écrit : « II pleuvait à tue-tête » (p.220), et signale «un poudroiement de soleil» (p.\t16).Son imagination, hélas 1 défigure à ce point la réalité que le Paris qu elle évoque prend parfois les apparences d un Luna Park à demi rêvé.Dix images originales, mais employées à contretemps, ne valent guère plus qu\u2019un cliché.Ce printemps qui effeuille « des soleils attentifs », « des clairs de lampe » et « des renoncements aux jardins poudrés de lune », nous empêche de voir la jolie image qui termine le paragraphe : « Je sortis enfin, abrutie et heureuse, de cet univers taché d encre » (p.59).L\u2019auteur abuse du style « poétique » et donne à toutes les pages dans le jargon des précieuses ridicules.Claire France a-t-elle pris comme modèles Léon-Paul Fargue ou Ciiraudoux : ce sont des écrivains, du Revue Dominicaine moins le second, que l\u2019on doit admirer, mais non imiter.Pourquoi faut-il qu Annick court avec sa jeunesse « par la main » (p.14), qu\u2019un devoir réussi bourre d impatience un cartable (p.23), qu une fenêtre soit grillagée d un rêve (p.29), qu\u2019un jeune papa de France soit « noir d yeux et de cbeveux » (p.52), que des villages soient « éclaboussés de mer » (p.54), que des wagons soient «encombrés de bâtes» (p.178), etc.il faut écrire plus simplement.Nous tombons parfois franchement dans le galimatias : ainsi André est un « jeune drapeau de France aux boucles brunes » (p.62) I Le premier écrivain qui s\u2019avisa que le silence pouvait parler était un sot.On ne saurait imaginer silences plus bavards, plus turbulents que les silences de Claire France : « Les cris de nos silences » (p.12).silence peuplé (p.81), «le langage du silence» (p.174).«vibrations du silence» (p.176).Claire France affectionne les zeugmas insolites, mystérieux : nous la croyons capable d imposer un même joug à un taureau et à un oiseau-mouche.Les enfants échangent « une poignée de main et une poignée de pluie » (p.17), une maman de France exhibe « un sourire et un nouveau point de tricot » (p.65), des marchandes rendent «monnaie et taquineries» (p.70), André donne à Annick « la main et le cœur» (p.237).Chez Claire France, la grammaire et la poésie ne font pas toujours bon ménage.Signalons d\u2019abord quelques négligences.Est-il bien élégant d\u2019écrire « la vitre de la vitrine » (p.22), de parler de « l\u2019impression d une intense pression » (p.109).Quant aux incorrections, on en trouve à toutes les pages, et nous nous contenterons ici d un inventaire discret.Nous sommes un peu scandalisé de voir 1 auteur confondre sans cesse « Fille » et « jeune fille » et nous rougissons, lorsque nous lisons : « II y aurait les tentations des autres filles, celles dont on parle en riant d un mauvais rire ; celles pour qui on « fait le mur » (p.242).On ne saurait reprocher à la nuit d\u2019être un crampon (p.25), puisque « crampon » est féminin.Irradier, verbe neutre, saurait-il irradier un abandon (p.59), si petit soit-il ?Un miroir peut-il mirer les fées (p.97) : Mirer au transitif signifie regarder en visant, convoiter.« Ne pas rien que pour » (p.58 Que faut-il penser des « Enfants qui s\u2019aiment » ?126) est une locution barbare.Des cheveux peuvent-ils facilement boucler des épaules (p.144) ?Bref, nous irions jusqu à croire que certaines pages des Enfants qui s\u2019aiment ont dû gagner à être traduites.Nous avons jugé un peu sévèrement Les enfants qui s\u2019aiment.Plus nos auteurs ont du talent, plus ils ont droit à la vérité.Claire France a du talent, mais il lui faudra beaucoup travailler , si elle veut atteindre les sommets.Qu elle prenne goût au naturel, à la vraie simplicité.Qu elle soigne plus son style et le maquille moins.Autrement elle ne nous offrira que de la pâte de guimauve, et non une viande solide.Claire France pourra être un nom, si son succès ne 1 aveugle point, si elle consent à devenir un auteur vraiment adulte : avec une psychologie et une syntaxe d adulte.Jean Ménard professeur à l'Université d\u2019Ottazva 59 L interprétation de 1 Histoire I Le point de départ Quoiqu il fût, à toutes fins utiles, pour ceux qu il a trompé, un imposteur, Karl Marx a rendu un service involontaire aux recherches sur le développement de la société humaine et sur la signification de ses destinées.Il a remis en honneur les prophéties sur I avenir des hommes.Sur le plan de l\u2019histoire universelle où se situe l\u2019activité remarquable de sa race, nous pourrions le ranger comme un successeur mineur des prophètes de la Bible.Mais si c\u2019était le cas, il serait le prophète de la fin des temps, celui qui s\u2019attaque à l\u2019Eglise, qui veut détrôner Dieu, le prophète de 1 Apocalypse.Tel un Saul qui n a pas connu le chemin de Damas, il s\u2019engage sur la route opposée à celle suivie par saint Paul.Il nie Dieu et ses pouvoirs dans la conduite des affaires du monde pour lui substituer un Dieu des ténèbres, un Robot qui travaille la matière physique et sociale selon des formules que Marx, pour impressionner les naïfs, présente sous le déguisement de vérités mathématiques.Sa philosophie matérialiste ne soupçonne pas les lois de la dégradation de la matière, bien connue en physique qui doivent conduire inévitablement une société purement matérialiste à sa perte.Nanti d\u2019un bagage intellectuel unilatéral, formé à I école des économistes anglais qui ne savaient juger la société qu en termes de chiffres, en omettant que les prétendues lois économiques dépendaient du soutien que leur donnent les lois morales, politiques et juridiques, il méconnaît les disciplines qui ont jalonné la marche ascendante de la société.II méconnaît aussi et pour cause, I empreinte chrétienne qui a façonné la civilisation du monde.1 outefois il profite et abuse des facilités que cette civilisation lui offre pour répandre ses idées, puisque c est elle qui postule la recherche de la vérité.Il profite aussi de la protection de l\u2019ordre britan- 40 L INTERPRETATION DE L HlSTOIRE nique difficilement vulnérable par les idées bonnes ou mauvaises tant qu elles sont destinées à troubler le monde à 1 extérieur.Tout en voulant réaliser son rêve de domination vengeresse, mais prisonnier d un statut social qui lui pèse, courant après la renommée difficile à atteindre dans la mesure de son ambition, et richement commandité par Engels qui veut partager ses succès, Marx s érige contre les injustices qu il dénonce, par ce qu\u2019il lui tarde de les remplacer par d autres dont il ne veut pas parler.Pourtant il connaît parfaitement les conséquences qu impliquent ses théories.De ses études historiques il retient particulièrement les méthodes et les provocations qui amènent les révolutions.Ces théories ont été complétées par Georges Sorel dans ses Réflexions sur la Violence.La philosophie marxiste est jointe à 1 étude des conditions sociales qui favorisent le coup de force.Prométhée impuissant et révolté, brandissant la parole en attendant de pouvoir se saisir de la foudre, il est un promoteur de la haine qui détruit, parce qu il méconnaît 1 amour qui unit les hommes.S il se pare des vertus chrétiennes pour mieux s attaquer à I Eglise, il fait figure d antéchrist prédestiné à rappeler aux nations la grandeur de la figure du Sauveur.L incursion de Marx dans I interprétation de I histoire est en effet significative.Il ne peut se soustraire à l\u2019irréversibilité de tout processus historique, mais sa pensée voudrait s insinuer dans la marche du temps pour inventer un développement qui dévie cette marche vers un but vers lequel lui Marx vise avec ardeur.11 veut la dictature et I appelle la dictature du prolétariat, parce qu il compte sur le prolétariat et son manque de maturité politique pour la faciliter.II compte aussi sur le manque de compréhension de ses contemporains pour les leçons de 1 histoire.L histoire de son temps était comprise comme une discipline intellectuelle voisine du roman, de la poésie ou de la stratégie politique.Lui, Marx, y introduit un élément nouveau, un impératif transcendantal, I argument du poids des masses, de I importance des chiffres, en lardant son roman prophétique de formules algébriques.II rehausse la puissance 41 Revue Dominicaine de sa propagande par nn talent incontestable de manieur d abstractions, pratiques intellectuelles exercées avec virtuosité par ses devanciers les rabbins.Quoique faisant figure de prophète, il s érige contre la prophétie biblique, tout en la prolongeant.Il apparaît comme une puissance vengeresse, dirigée contre ceux qui, en ayant proclamé l\u2019universalité de la Bible, I ont ravi au peuple juif.N était-elle pas destinée à proclamer I excellence du peuple élu et saint Paul, sujet romain, ne pouvait-il pas être dénoncé comme traître à son peuple ?Son hellénisme lui-même n était-il pas une sorte d apostasie ?Ou bien, pareil à tous les socialistes de la belle époque, Marx était-il simplement athée parce que porté à glorifier la science, sans reconnaître la part qu\u2019il faut faire aux disciplines morales pour comprendre 1 ordre prédestiné ou divin ?Il ne lui était pas venu à I esprit que les lois de la nature, découvertes par Ihomme, concordaient avec celles par 1 entremise desquelles Dieu accomplit ses œuvres.Ces considérations et d autres, involontairement, viennent à l\u2019esprit, quand on envisage I histoire comme un processus irréversible.Elles résultent de la perspective géologique, biologique et sociale du monde telle qu elle a frappé I imagination des hommes qui ont médité sur le premier chapitre de la Genèse ou celle de Bergson qui a interprété Involution créatrice comme résultat d\u2019un élan vital et celle de Theillard de Chardin qui a construit une théologie avec les éléments de ses recherches géologiques et anthropologiques.Tous nous engagent à réfléchir sur F énigme de I histoire et des destinées humaines.Elles ont été à l\u2019origine de toutes les recherches sur I intelligence objective qui semble gouverner le monde en dépit des erreurs des hommes.L association de la volonté de Dieu ou d autres puissances célestes à la marche des événements dont dépendent la vie des hommes est la donnée première de la connaissance du monde telle qu elle a impressionné I esprit humain depuis le commencement des âges.La philosophie n\u2019a lait que reprendre ce thème avec des variantes subjectives, ne pouvant se soustraire d un côté aux impératifs des lois de la science et de F autre à 42 L INTERPRÉTATION DE L HlSTOIRE la synthèse totale du dynamisme qui anime le monde et dont I histoire des hommes détient la clef.Aussi Karl Marx, tout en s adressant à un public à compréhension limitée, sans le vouloir met en évidence 1 interprétation de I histoire.A une époque où I étude de I histoire bénéficiait à peine de la vogue de la littérature narrative, il la rehausse d un prestige nouveau.Dans ses écrits il lui assigne un rôle parallèle à celui de la science expérimentale.II I\u2019 élève ainsi au-dessus du niveau des publicités qui la considèrent comme un enchaînement arbitraire de faits.II pourrait aussi dénoncer ceux qui parlent du marxisme comme d un opium pour le peuple à I égal de celui de la doctrine chrétienne.L erreur a toujours été I alliée de la mauvaise foi.II faut reconnaître que 1 historien fait souvent œuvre de metteur en scène et, en se servant des hommes et des situations passées mises en évidence et de I obscurité de celles qu il néglige, vise à obtenir des effets tantôt artistiques, tantôt tendencieux.Balzac pouvait aussi bien faire figure d\u2019historien que de romancier.Mais Marx ne se contente pas de cela.II se sert de la philosophie de Hegel pour interpréter I histoire à travers les oppositions matérielles et les épreuves de force, en lui assignant un but.II fait la théorie de la lutte des classes comme base de tout développement historique.Emule de Darwin, qui limite I évolution des espèces à la survie des plus forts et des mieux adaptés, il se contente d une vue restreinte qui est loin de donner I explication des forces intimes qui façonnent autant la matière vivante que la matière sociale.Darwin complète Lamarck sans pouvoir le contredire, prouve les mutations brusques des espèces provoquées par les expérimentations récentes avec les radiations atomiques et le cobalt.Les radiations cosmiques si peu connues n auraient-elles pas le pouvoir de provoquer des mutations imprévues ?Et dans le règne animal ou social l\u2019entraide ne corrige-t-elle pas les rigueurs de la concurrence ?En soutenant que la marche de I histoire est essentiellement définie par la lutte des classes \u2014 détail comique, le darwinisme était imposé par 45 Revue Dominicaine Staline comme base des études sociales \u2014 Marx autant que ses partisans limitent leurs observations à un aspect subordonné de l\u2019évolution historique.Il omet d approfondir le sujet pour expliquer comment de la lutte de classe qui doit mener à I anarchie ou à I insurrection, peuvent résulter des relations sociales stables en passant outre la notion de droit.C est justement I établissement du droit qui met un terme à l\u2019anarchie et aux abus.Mais Marx dissimule le fait que le développement social est à base morale et juridique, ce qui est I opposé de la dictature qu\u2019il appelle de toutes ses forces.Preuve sa déclaration hostile à I égard de la démocratie et du fédéralisme et sa théorie hallucinante prétendant que la structure juridique est une superposition conventionnelle, dont la société socialiste peut se passer.Une philosophie de I histoire ayant la prétention de formuler des vues d ensemble sur le développement de la société, doit regarder les événements et de plus haut et de plus près.La connaissance de l infini-ment grand ne peut se passer de la connaissance de Iinfiniment petit.Ln suivant la marche et le progrès des peuples et des collectivités avec leurs structures visibles et invisibles, en tâchant de pénétrer la vie des hommes dans sa complexité sociale, I histoire devient une branche, la plus avancée de la connaissance du monde.Elle l\u2019embrasse dans sa totalité à la fois biologique et ontologique et prolonge nécessairement la connaissance de I évolution géologique de notre planète.Elle couronne toutes nos connaissances sur le développement du monde depuis ses débuts cosmiques à travers les différents âges de la paléontologie, à travers I évolution des espèces, jusqu à I anthropologie qui se termine dans I évolution historique avec sa division en peuples, en classes, en groupes et en manières de vivre.La connaissance scientifique est ainsi subordonnée à I histoire, puisqu\u2019elle en découle et I histoire en juge par ses effets.Cette connaissance de I histoire, ancrée dans I hérédité, chose digne de remarque, précède la connaissance scientifique dite expérimentale mais en procède aussi.Elle envisage la vie comme une totalité où matière 44 L INTERPRETATION DE L HlSTOIRF et temps sont inséparables.Elle peut être appelée prescience, parce que tout en se basant sur [ expérimentation elle s en sert comme matériel d'interprétation et fait usage de facultés de déduction plus aiguës, celles nécessaires aux archéologues qui en jugeant le produit de leurs fouilles, doivent mesurer I espace en fonction de temps pour reconstituer le passé, fl semble que ces facultés déductives peuvent aussi faire I objet d une révélation semblable au calcul mathématique le plus compliqué qui peut être résolu par certains cerveaux anormalement constitués sans recourir a [enchaînement laborieux des opérations habituelles.Comme exemple de cette connaissance profonde des antécédents humains et cosmiques qui, à 1 aveu de la sagesse des âges, est du domaine de la révélation, il faut compter la Bible hébraïque.Elle contient la philosophie la plus profonde et la plus complète de l\u2019histoire du monde.La Bible est le document le plus étonnant de la connaissance historique d\u2019un peuple dans l\u2019ensemble de circonstances qui le met en relation avec d autres peuples et témoigne d une interprétation historique unique.Elle a pour thème la connaissance du divin.C est ce qui lui a valu la qualification de parole de Dieu.Elle est révélatrice de dons de 1 esprit infiniment plus puissants que ceux appliqués à une science expérimentale ouverte au contrôle de n\u2019importe qui et c\u2019est pourquoi elle est acceptée comme ne pouvant être que le produit d une révélation.Même sans parler le langage des théologues, de quelque manière qu\u2019on juge la Bible, elle représente un document extraordinaire.Avec la multiplicité de ses auteurs, elle est l\u2019histoire documentaire la plus complète qu un peuple de la plus haute antiquité ait pu nous laisser.Elle couvre la vie politique, la vie sociale, la vie morale et spirituelle d un peuple jusque dans les détails les plus triviaux et insignifiants, mais qui sont tous les témoignages d\u2019une authenticité et d\u2019une sincérité unique en son genre.C est le document le plus complet de la philosophie de 1 histoire avec lequel on peut vérifier la valeur de toute philosophie depuis celle des Grecs jusqu\u2019à celle de Hegel et de Bergson.Un parallélisme avec la philosophie de Bergson a été mis en évidence par 1 auteur français CI.Tresmontant.45 Revue Dominicaine La Bible est un document unique de la compréhension de cette puissance spirituelle, dissimulée derrière l\u2019écran de la nature et qui gouverne le monde.Pour définir cette existence fantomatique, son nom même était considéré par les Hébreux comme ne pouvant être prononcé, tant il ne pouvait prendre corps même dans une expression.« Je suis celui qui est ».C est celui dont procède le verbe et la vie et dont Moïse est le prophète.C est la puissance qui ne peut être ni représentée, ni décrite, ni même nommée.A la juger par ses manifestations, agissante mais invisible, elle est, à la fois, intelligence, volonté et charité.Selon la Bible, Dieu n est nulle part et partout, il pénètre tout et les hommes, ses créatures faites à son image parce que possédant intelligence, volonté et charité, donc libres, sont néanmoins tous dépendants de Lui.11 y a ceux qui se soumettent à sa volonté et ceux qui la défient.Mais c est seulement Lui qui connaît sa propre justice et sa propre sagesse.Aux hommes de la découvrir et de se laisser guider par elle.Lui ne promet ni rétributions ni récompenses en dehors de l\u2019esprit de charité dont il est le maître.C\u2019est aux hommes de se conduire de manière à les mériter.Il leur donne pour cela intelligence et compréhension morale.On ne peut l\u2019atteindre que par l\u2019esprit, la prière, la soumission et la contemplation.Parmi les hommes, il connaît ses élus, sans qu il leur fasse jamais de promesses que dans la mesure de ses propres visées.Comme les hommes sont groupés en peuples, celui qu il choisit comme devant être son instrument sera distingué parmi tous les peuples, c est celui qui sera le plus proche de sa volonté suprême qui gouverne le monde.La croyance qui culmine dans l\u2019appréhension de la volonté divine, apparaît à l\u2019état rudimentaire chez la plupart des peuples jusqu\u2019aux époques les plus reculées.Elle apparaît dans la mythologie grecque, mais diluée dans un ensemble poétique ou 1 enseignement de quelques épisodes d histoire, est loin de nous mettre sur la voie de la philosophie de I histoire et le sens des destinées humaines.Les Grecs nous ont laissé dans les poèmes d\u2019Homère un monument mi-poétique mi-religieux qui contient une esquisse de I immixion de puissances surhumaines et invi- 46 L INTERPRÉTATION DE L HlSTOIRE sibles dans les affaires du monde.Ces volontés contradictoires y déterminent la conduite des fiommes et la marche des événements.De là, les oracles et les augures qui voulaient découvrir cette prédestination.Chose digne de remarque, dans la pensée religieuse du monde méditerranéen, les poèmes d Homère ont été le point de départ d une religion qui, par 1 entremise des philosophes de 1 antiquité, s est progressivement ralliée au point de vue du monothéisme hébraïque.Les Grecs tout en étant fascinés par la poésie d Homère et la distinction qu elle faisait entre hommes et puissances célestes, sont arrivés grâce aux méditations de Pythagore, de Socrate et de Platon à concevoir, au- delà de la hiérarchie des dieux, le Dieu unique, celui que saint Paul avait reconnu dans le Dieu inconnu vénéré par les Athéniens.En relevant la valeur de cette voie détournée pour arriver à la conception du Dieu unique, il faut reconnaître que la Bible, plus ancienne que les poèmes d\u2019Homère est indéniablement le grand monument littéraire de l\u2019antiquité qui contient à la fois l\u2019histoire documentaire la plus complète et la plus ancienne de la vie d\u2019un peuple, associée à la philosophie évolutive du monde et à la reconnaissance de la puissance de volonté qui 1 anime.La volonté de Dieu travaille avec le temps, les périodes, les années, les âges.Le sens des périodes mentionnées dans la Genèse ne sont pas 1 ombre d un doute.Dieu fait un avec la durée et en cela dirige la marche de I histoire dont la plasticité semble pétrie de sa volonté.Ses buts ultimes nous sont inconnus, mais nous pouvons les deviner en tenant compte des écrits des Prophètes, des différentes révélations d ordre surnaturel, ainsi que d\u2019une intuition des développements à venir en tant que préfigures dans les circonstances passées.En suivant le développement de I histoire, irréversible et inimitable, la volonté suprême qui dirige le monde ne semble pas agir arbitrairement et c est là où intervient le discernement humain comme guide pour comprendre aussi bien le sens des développements passés que ceux qui anticipent 1 avenir.Aussi 1 histoire n a pas manqué de faire 1 objet de recherches, de méditations et 47 Revue Dominicaine d inspirations autant des poètes, que des philosophes ou des hommes d Eglise.Qu est-ce la philosophie sinon la recherche de la signification de la marche du temps, de la destinée des hommes et de la société ?Ne prend-elle pas son point de départ dans cette notion fugitive et élastique qu est la vie soumise à I aléa du temps ?Dans cette recherche la philosophie ne rejoint-elle pas fatalement la théologie ?11 semble que la philosophie devient théologie lorsqu elle découvre au bout de son enquête sur le moteur qui anime le monde \u2014 et qui lui imprime une direction en se servant autant des lois physiques comme des lois morales \u2014 cette force intelligente et volontaire sans laquelle tout mouvement soumis à la dégradation ne saurait expliquer ni le développement biologique, ni la perfectibilité de 1 homme, ni son œuvre la plus grandiose : la société.R.Floresco 48 Le sens des faits Précisions sur la Maison Montmorency Les journaux de jeudi, le 18 décembre courant, publient des remarques faites au sujet de la Maison Montmorency lors d un débat soulevé la veille au Comité des bills privés de b Assemblée législative de Québec.Ces remarques contenant des faussetés, nous croyons qu il est de notre devoir de rétablir les faits devant I opinion publique.1.\tII est faux de dire que 1 Ordre des Dominicains a acheté I ancien bôtel Kent House au prix de $420 000 pour le revendre $50 000 à ses religieux de Courville.Le prix d achat n\u2019a pas été de $420 000 : il a été de beaucoup moins élevé.De plus, conformément aux dispositions de sa charte civile, I « Ordre des Dominicains ou Frères Prêcheurs au Canada » a cédé (non pas vendu) cette propriété aux Dominicains de Courville devenus le 28 juin 1938 la corporation des « Dominicains de Courville ».Cette dernière s est engagée à rembourser à la corporation des Dominicains ou Frères Prêcheurs au Canada le prix d achat initial de la propriété.C est pour rembourser ce montant et en plus pour couvrir les frais de réparations et d aménagements indispensables pour transformer le Kent House en maison religieuse (dépenses s\u2019élevant à plus de $100 000) qu une émission d obligations de $400 000 a été faite dans le public.2.\t\u2014 Il est faux de laisser entendre que les Dominicains ont déjà été propriétaires du terrain de golf avoisinant et qu ils I auraient vendu $80 000.Les Dominicains n ont jamais eu quoi que ce soit à faire avec ce terrain de golf.5.