L'Action catholique : organe de l'Action sociale catholique, 4 mai 1941, dimanche 4 mai 1941

[" 1 L'ACTION CATHOLIQUE Organe de L'Action Sociale Catholique.léderMon et admlniatratlea t S, Bout.Chareat.Quebec.EN COULEURS VoL V, numéro 18 \u201cInstaurare omnia in Christo\u201d Dimanche, 4 mai 1941 \u2022 U «4M.4.MAI, ce le «ait, «a» spécialement consacré * MARIE.Les enfant* de ÉJ\tI- -\t» \u2014 __1 \u2014 \u2014 a w99mWwm\trvwwnv pendent ne mois, des kenunages par-tkaliers.et en sanctifiant tentes les ienrnéee par des prières et des méditations spéciales.Pe U vient l\u2019usage de désigner le mois de mai tens le nom Ma- mieux plus , et de reviver ainsi notre fer-venr an service de Dten On a choisi ko de mai parce sine ce mois, le pins keen de l\u2019année, par le renenvellemsnt b nature et l\u2019agréable variété des Heurt dent la terre convre, semble le pins digne eefrs céleste Reine, dans le coeur immecnlé de Is c e m m a ne délicieux s e sont épanouies, an divin soleil de la grâce, les fleurs de les vertus.Sabrant uns juste remarque, les solennités du chris-HanJsme sent coor données d\u2019une manière admirable aux scènes de le nature Mai convenait donc fêter la \"fleur champs**, I a **lia de la vallée la etc.Lire la svttd en page î$ \u2014 _ \u2014 J mm 1 .* I \u2018mmmWt ¦ ' PHssir L doNoilre-Dame du Une oeuvre de miséricorde et d^postolat SAINT JEAN EUDES \u2022premier fondateur\u201d de l\u2019Institut de Notre-Dame- do Charité-du-Bou- IVsteur-d Angenk Deux anniversaires attirent cette année notre attention sur l'Institut de N.-D.de Charité du Refuge et du Bun-Pasteur d\u2019Angers.C\u2019est d\u2019abord le troisième centenaire de la fondation de cet Ordre, le 8 décembre prochain, et, plus près de nous le premier anniversaire di la canonisation de sainte Marie-Eu-phrasie Pelletier, que sa Sainteté le Pape Pie Xll élevait sur les autels le 2 mai 1940.Aussi, n\u2019est-il pas opportun, à l\u2019occasion de ces fêtes, de rappeler brièvement l\u2019origine de cet Institut et de mettre en lumière une oeuvre encore trop peu connue du grand nombre, et dont les membres depuis bientôt cent ans n\u2019ont cessé de répandre au Canada des bienfaits sans nombre et de travailler, dans le silence, la prière et le sacrifice, à la préservation et à la régénération de notre société.I - Notre-Dame de Charité du Refuge.C\u2019est à saint Jean Eudes, missionnaire apostolique, fondateur de la congrégation de Jésus et Marie, Pere, Docteur et Apôtre de la dévotion aux Sacrés Coeurs, que Notre-Dame de Charité- doit ses origines.Au cours de scs nombreuses missions à travers la France, le saint missionnaire Normand, plein de zèle pour le salut des âmes, gémissait de voir combien il était fac.le pour les jeunes filles lais-sé-es sans protection de tomber dans Pabimc, et combien il était difficile pour celles qui étaient tombées de se relever et de persévérer dans le bien.C\u2019est alcrs que lui vint l\u2019idée de fon-hôpitaux pour les âmes\u201d, des maisons h pitaux pour les âmes\u201d, des maisons de refuge où des âmes généreuses se dévoueraient a la préservation des â-mes abandonnées et au relèvement des malheureuses victimes du vice.De cette idée naquit l\u2019oeuvre \u201csi surnaturelle, si audacieuse, si combattue\u201d de Notre-Dame de Chanté du Refuge.Le premier \u201crefuge** Le projet ni se réalisa que par étapes lentes et pénibles.Dès 1636, le saint prêtre avait réuni plusieurs repenties dans la maison de Madeleine Lamy, une femm< du peuple de Caen, \u201cpauvre en biens de ce monde, mais riche en biens du ciel.\u201d Ce fut le premier \u201cRefuge\u201d fondé par saint Jean Eudes.Mais t était peu pour une pareille oeuvre, d\u2019une personne seule K sans fortune.Sans doute, le fondateur son-g( ait-il à assurer plus de bien-être à ses protégées, et à donner à l'oeuvre naissante des bases plus solides.Mais il retardait l\u2019exécution de ses projets.Une véhémente intervention de mademoiselle Lamy devait décider le Père Eudes à agir sans plus tarder.Un jour qu\u2019il passait devant sa maison accompagné de quelques amis, elle accourt sur le seuil de sa porte et lui dit sur \u2014 2\u2014 Vol.V, Ho 18 un ton qui frisait l'impertinence: \u2014 \u201cOù aller-vous?Sans doute dans les églises pour y manger les images, après quoi vous croirez être bien dévots.Ce n'est pas là où gît le lièvre, mais bien à fonder une maison pour ces pauvres filles qui se perdent faute de moyens et de direction.** Trait de lumière pour saint Jean Eudes qui, encouragé par ses amis, décide d\u2019acheter pour l\u2019oeuvre un local spécial plus grand et mieux aménagé.IjS 25 novembre 1641, il y transporte sa communauté improvisée, à la tête de laquelle il place quelques pieuses filles destinées, dans sa pensée, à devenir les premiers éléments de la société qu\u2019il veut établir.L\u2019oeuvre des repenties était fondée.Organ isatÛHi de rinstüut Pour consolider son oeuvre, le zélé missionnaire appela à sim secours les Visitandines qui accepteront de diriger l'oeuvre jusqu\u2019à ce ou\u2019elle fut ca- pable de fonctionner par elle-même.C\u2019est alors qu'entre en scène le Mere Françoise Patin, religieuse d\u2019un grand mérite qui devait, selon un historien de l\u2019Ordre, \u201cpartager les épreuves du fondateur et, pénétré* de son esprit, le communiquer à la première généra-Uon.\" De concert avec la nouvelle sui>é-rieure, le Père Eudes établit les reglements les plus indispensables.11 imposa dès ce moment à sa communauté naissante la regie de saint Augustin telle que saint François de Sales l\u2019a prescrite a ses filles, sauf y a ajouter plus tard les détails commandés par l\u2019esprit propre de l\u2019oeuvre.Le costume, un des plus beaux qui soient, fut determine dès ce temps-là.La Sainte Vierge, consultée par la servante de Dieu.Marie des Vallées, en aurait été la modiste.La robe, la ceinture, le scapulaire et le manteau sont blancs; un coeur d'argent portant un relief l\u2019image de la Vierge et de son divin Fils est suspendu au cou des soeurs et pend sur leur poitrine.Enfin, aux trois voeux ordinaires de religion, il imposa à ses filles le voeu spécial de s< consacrer à la sanctification des repenties.Addition sublime, qui caractérise l\u2019institut de N -D.de Charité et en fait une oeuvre à part dans l\u2019Eglise.Malgré les difficultés du début, la nouvelle fondation progressa lentement.La tourmente révolutionnaire qui n'épargna aucun des établissements de l'Ordre, ne parvint pas à l\u2019exterminer.Aujourd\u2019hui, N.-D.de Charité du Refuge possédé des maisons prospères en Europe et en Amérique.Il - Nofre-Damg de Charité du Bon-Pasteur d'Angers.Mais c\u2019est au début du XIXème aié-que cet arbre très illustre dont saint Jean Eudes est la racine at le tronc, devait produire son rameau le plus vigoureux, \u2014 \u201cranu nobilissunae arbora, eujta radix ot truncus Joannes est, ubique gentium propagatae sont\u201d (Cd-flce de saint Jean Eudes.) Et c\u2019est à l\u2019intelligence pénétrante de sainte Marire-Euphrasie Pelletier, e* à l'énergie de sa volonté que nou.s en devons l\u2019éclosion.Jeune supérieure, animée U\u2019un zel* conquérant, et sans doute éclairée par l\u2019inspiration d'En-haut, elle comprit les avantages qu'aurait pour son Institut l\u2019orgamsation du Généralat.La sainte ne voulait pan corriger nt réformer l\u2019oeuvre de saint Jean Eudes qu'elle vénérait comme un père : el.e voulait seulement \u2014 et l\u2019avenir devait prouver la justesse de ses vues, \u2014 lui donner une nouvelle impulsion et lui taire prendre une plus grande expansion.Selon les usages du temps, saint J< an Eudes avait stipulé uqe chaque maison sortie du premier monastère de Caen aurait sa vie et son organisation propres.La mission de la Mère Saintc-Euphrasie Pelletier consistait a cré< r l'unité de commandement.Sous la dépendance immédiate de la Cour Romaine, toutes les maisons se rattach.-raient à la maison-mère d\u2019Angers et auraient à leur tête une supérieure g< -nerale.Le projet fut soumis a Rome, .-\u2019Aw 1 l : m '***'\u2022 r -fhAiitrr \" \u2019 Al De Haut eu bas H de gauche à droite.\u2014 L\u2019Asile Sainte-Darie (prison des femmes, Montréal ; le monastère du Bon-Pasteur, à St-Jean, N.-E.; la maison provinciale du Bon-Pasteur, à Montréal ; la maison Ste-Doniitille, à Laval-de«-Kapldes ; Ir monastère du Bon-Pasteur, à Halifax, I/Actiofi Catholique \u2014 Québec Dimanche, 4 mai 1941 Refuse et dn Bon-Pasteur ?= d'AtUfCii K fut approuvé f*n 1835.Les maisons soumises au généralat portent maintenant le nom de N.-D.de Chanté du Bon-Pasteur d\u2019Angers.Ill\u2014Saint Euphrasie Pelletier.Nous ne pouvons parler de l'oeuvre 6e sainte Marie-Euphrasie Pelletier sans dire un mot de sa vie et de son caractère.Ce qui frappe surtout cher elle que Ton a appelée \"la plus illustre fille de saint Jean Eudes\", c\u2019est sa fermeté de caractère, son enthousiasme et son amour pour les âmes.Vraie femme forte de la Bible, on la disait \"de taille à gouverner un royaume\u201d.Et Mgr No-gret, évêque de Saint-Cloud ajoutait : \"Si la Mère Pelletier eût été homme, elle aurait été pape.\" Rose-Virginie Pelletier naquit à Noir-moutier, le 31 juillet 1796.Elle reçut sa première éducation chez le* Urzuli-nes de l\u2019endroit.Débordante de vie bien que très appliquée, elle déconcertait ses maîtresses.\"Soyez sur vos gardes, mon enfant, lui aurait dit l\u2019une d\u2019elles, un jour, vous serez ange ou démon\u201d \u2014 \"Moi, repondit-elle, je serai religieuse\".Pensionnaire à Tours, c\u2019est la qu elle fit connaissance avec l\u2019Ordre de N -D.de Charité, et qu\u2019elle résolut de se consacrer au relèvement des âmes tombées.Après une longue opposition de la part de son tuteur, Rose-Virginie revêtait l\u2019habit de l'Ordre le 8 septembre 1815.Elle s'appelait désormais Soeur Marie de Sainte-Euphrasie.Des 1817, elle devenait directrice des Protégées.Le 26 mai 1825, \u2014 elle n\u2019u-vait alors que 29 ans, \u2014 moyennant dispense du Saint Siège, elle était élue supérieure du monastère de Tours.Une de ses premières entreprises fut l\u2019établissement d'une communauté de protégées aspirant à la vie religù-use, les Madeleines, répandues aujourd\u2019hui dans tout l\u2019univers.En 1829, Mgr Montault, évêque d\u2019Angers, pria la supérieure de Tours de venir créer dans sa ville épiscopale, une maison de son Ordre.La Mère Sainte-Euphrasie elle-même en fut la première supérieure.Sous sa forte et sage direction, le monastère d\u2019Angers se développa d\u2019une façon prodigieuse.Il fut bientôt à même d\u2019essaimer à son tour.Trois nouveaux refuges furent fondés: Poitiers, Metz et Grenoble.Mais ras beaux résultats ne suffisaient pas au zèle entreprenant de la supérieure.Ici se place la grande oeuvre de sainte Marie-Euphrasie Pelletier : l\u2019organisation du généralat telle que nous l'avons déjà expliquée.Devenue supérieure générale, elle sut communiquer son ardeur à ses filles et donna un tel élan à son Institut qu\u2019il y eût bientôt des couvents du Bon-Pasteur dans toute les parties du monde.A sa mort, survenue en 1868, on en comptait 110, abritant environ 400U religieuses.Depuis, l\u2019Institut n\u2019a pas cessé de se développer.11 possède aujourd\u2019hui 349 monastères reparties en 39 provinces.Les religieuses sont au nombre de 10,028.IV \u2014 Notre-Dame de Charité du Bon-Pasteur au Canada.L\u2019Institut du Bon-Pasteur d'Angers, \u2014 que l\u2019on désigne ordinairement au Canada sous le nom de Bon-Pasteur de Montréal, \u2014 a pris en Amérique un dé- fi valoppement considébla.Il y a maintenant 67 Refuges en Amérique du Nord : 58 aux Etats-Unis, 9 au Canada.Ccst Mgr Bourget, deuxième évêque de Montréal, qui favorisa l'établissement des religieuses de N.-D.du Bon-Pasteur au Canada.Dès 1841, il entra en pourparlers avec la Mère Sainte Euphrasie en vue de la fondation d\u2019un refuge à Montréal.Après de longues négotia-tions, 4 religieuses arrivaient à Montréal le 7 juin 1844.En 1870, les religieuses ouvraient clans la même ville leur deuxième maison.C'est l\u2019Asile Sainte-Darie qui abrite aujourd\u2019hui 87 religieuses, 56 détenues et 145 protégées.Le berceau de l\u2019Ordre au Canada devint l\u2019année suivante maison provinciale.En 1878, le Bon-Pasteur prenait la direction du pensionnat Saint-Louis-do-Gonzague.Puis ce furent la fondation de la maison de Lorette, école de réforme pour les jeunes délinquantes et pour les jeunes protégées; plus tard, en 1915, l\u2019inauguration de la maison Sainte-Domitille, oeuvre de préservation où l\u2019on reçoit près de 700 fillettes et environ 70 Madeleines.Dès 1871, deux essaims partaient pour l\u2019Amérique du Sud et l\u2019Amérique Centrale pour y établir dans ces pays, des établissements de l\u2019Ordre.Ces maisons sont aujourd\u2019hui rattachées à une province distincte; mais elles ont reçu de J fondatrice du Généralat du Bon-Pasteu* Montréal plusieurs soeurs, et on retrouve encore des religieuses canadienne» au Pérou, au Brésil et en Bolivie.Il y a quelques années, le Bon-Pasteur de Montréal voyait partir quelques-unes de ses soe urs pour le Japon, fonder la Mission du Coeur Immaculé de Marie, dans la ville de Sendai, Nippon.Au Canada, en plus des maisons d» Montréal, on trouve des monastère» du Bon-Pasteur à Ottawa, à Halifax, (N.-E.) à Saint-Jean, (N -B.) et à Ouest-Hildonam, (Man.).(1) ?Une oeuvre de miséricorde et d\u2019apostolat : tel nous est apparu l\u2019Institut do N.-D.de Charité, dont on a pu résumer le programme en ces trois mots : préservation, regeneration, expiation.Le travail opéré jusqu\u2019ici par les filles de saint Jean Eudes est prodigieux; mais la portion du champ du père de famille qui leur a été confié est vaste et les ouvriers, la comme ailleurs, sont peu nombreux.A nous d\u2019obtenir de Dieu par nos prières et nos sacrifices, que d plus grandes sociétés industrielles du nays.Descendant d'une des plus anciennes familles canadiennes-françaises, le colonel De s R osiers naquit à Vaudreuil on 1880.Son père était médecin de campagne et avait une fami'le de dix enfants.Sa mère mourait alors qu'Henri était âgé de neuf ans.Le jeune garçon passa plusieurs années chez son oncle, Gustave Emond.à Ottawa, et c\u2019est dans cette ville qu'i reçut son éducation, au collège qui est devenu par la suite l'Université d'Ottawa.En 1001, à sa majorité, Henri DcsRo-fciers entre au service de l\u2019Imperial Tobacco, compagnie dont il sera plus tard i\u2019un des vice-présidents.Au cours des années qui suivent, on lui confie successivement la direction des succursales de Saint-Jean.P.Q.d\u2019Ottawa et de Toronto, déplacemtnts intéressants qui lui permettent d'acquérir des con-na ssanoes utiles sur les méthodes commerciales tant dans sa province qu\u2019en Ontario.Les débuts laborieux de sa carrière civile ne l\u2019ont pas empêché d\u2019en commencer une autre, dans la milice, et la première guerre ie trouve lieutenant dans le 65c régiment de Montréal, aim's Carabiniers Mont-Royal.Il s\u2019offre immédiatement pour le service outre-mer et part avec le 14e bataillon, premier contingent canadien, dès l\u2019automne de ' b\trille\t\t\u2022uv\tent à u\tne heo»ttoa lamlneaaaa.CE N\u2019ETAIT PAS DE LA GOURMANDISE Odette, qui aime beaucoup le homard, ¦près en avoir mange une bonne paru en redemando.\u2014 Non.lui dtt sa mère, ta «n m \u2022usez.\u2014 Oh ! petite mère, je t\u2019en prie ! \u2014 Non, mon et liant, c\u2019est do la gour-«uamii.se.\u2014 Mais non, maman, puisque cet* n>st twis wicré.DimancKo, 4 mai 194* L 'opinion\tLa radio vaticane des AUTRE'?\t«\t,\t\u2022 .\tcondamne les nazis EXPERIENCE BALKANS \u201cLes Grecs, en sacrifiant leur |>ays, e* le«> troupes britannique* en sacrifiant leur vie, achètent de l'espoir et du temps, les plus précieuses de toutes les denrées.Ils achètent pour la grande citadelle de Ils achètent du temps pour la grande citadelle de Grande-Bretagne de Laquelle dépend tout l\u2019avenir de l\u2019Europe.Et ils achètent également du temps pour ce pays-ci (les Etats-Unis) où les armées sont à demi formées, les avions, les tanks et les navires à demi construits, où la compréhension du monde dans lequel on se trouve n\u2019est encore qu\u2019à demi é-veillce.C\u2019est là la signification de la terrible bataille qui rage dans ces antiques collines et, bien que le prix en soit exorbitant, cela vaudra la peine pour le genre humain si le monde démocratique veut seulement profiter de cetU» inestimable occasion que Grecs et Britanniques, malgré la défaite, nous ont gagnée.\u201d \u2014 (New-York Herald Tribune, 21 avril 1941.) CYNISME DU CONQUERANT \u201cA la radio, M.Walter Darré, administrateur des vivres du IIle Beich, nous a dit à plusieurs reprises que nous, Français, mangions trop en temps de paix.Il a calculé que nos travailleurs manuels consommaient 15 pour cent de plus que n'exige un bon état de santé, que notre classe moyenne consommait 4ü p.c.en trop.Et il a aussi «lit que les rations maintenant en vigueur sont approximativement tout ce que l'organisme demande pour se tenir en santé.\u201d (Extrait d\u2019une des lettres de Franee occupée que réunit le volume \u2018 All Gaul is divided\tNew-York, the Grcystone Press, 1941.) L\u2019ANGLETERRE A TENU PAROLE \u201cI>es Anglais ont exécuté tou* les accords que nous avons conclus avec eux.Notre faute a été de ne pas leur demander autant de divisions qu\u2019en 1914, mais c\u2019est un fait : nous ne leur avons pas a-dresaé de demande de ce genre Le mythe de la puissance défensive et dos positions fortifiées a aveuglé notre haut-commandant et nos ministres\u201d.\u2014(Charles Corbin, ancien ambassadeur de France à Londres.1940 ) Iji radio vaticane, au cours de ses émissions quotidiennes, prouve à la face du monde l'impartialité et le courage du Saint-Siège.Et l\u2019expression \u201c à la face du monde \u201d n\u2019a ici rien d'exagéré puisque la puissance du poste HVJ et le fait qu\u2019il diffuse en téutes les langue* rendent cette image bien faible pour décrire le phénomène de ki Vérité se répandant s\\ir le monde par l'entremise des ondes hertziennes.De l\u2019Etat indepenckint du Vatican, le grand poste catholique attaque les faux principes et les faux dieux, d\u2019où qu\u2019ils viennent.Ses conférenciers ne cachent jamais le sens de leurs paroles et il reste tout simplorrvent aux auditeurs d'en appliquer le leçons avec impartialité.Parfois, la radio vaticane condamne sans donner de noms mais on voit clairement à qui le chapeau fait.Dans bien des cas cependant, les condamnations sont directes et les coupables sont nomme*.Qu\u2019il soit dit à l'avantage de notre cause que ce n\\st pas nous qui sommes visés.Le plus souvent, la radio vaticane tonne contre les sinistres complices dont l\u2019un se trouve pourtant la \u201c puissant H voisin de la Cité vaticane.La Ronve éternelle ne se gêne pas pour condamner la Rome éphémère et ses alliés.Donnons quelques exemples choisis parmi les émissions les plus récentes.Un jour, dans un programme français, le conférencier condamne le paganisme en Allemagne et mentionne le Reich nommément.L'éducation athée, la situation faite aux prêtres, tout cela est examiné dans le détail et présenté en guise d\u2019avertissement au peuple français.Deux jours après, on diffuse le texte d'une lettre pastorale de Mgr Grubcr, archevêque de Fribourg, où le triste sort des Catholiques allemands reçoit une publicité que ne lui accorderait certainement pas l'usine à mensonges de Goëbbels.On ne se borne pas simplement aux faits.Ce qui est plus iiT^portant, les idées de base qui ont donné naissance à ces faits sont condamnées.On ne compte plus les attaques lancées par U radio vaticane contre la philosophie essentiellement païenne du regime nazi.Un conférencier, notamment, fait clairement allustoe su* néo-paiens de Rositnberg.\u201cPour ouinpixîiKire le sens de U Révélation\u201d, dit-il, \u2018\u2018les hommes doivent avoir une Intelligence et une volonté libres.Les soi-disant \u201c croyants en Dieu \u201d (c\u2019cst le nom que se sont donné les partisans du paganisme racique de Rosenberg), en répudiant la conception chrétienne tie Dieu basée sur les prophéties pour la remplacer par le dieu-homme, le dieu-nature ou le dieu-destinée, lancent une terrible accusation contre la raœ allemande dont ils sont ai fiers.\u201cUs soutiennent ni plus ni moins que oette race est incapable d'atteindre * Dieu ni de concevoir sa vraie nature.Heureusement que la science, la philosophie et la théologie viennent laver la race allemande de oet outrage.Elles prouvent clairement qu\u2019il n'existe pas de relations essentielles entre La religion et la race.L\u2019opposition (faite par les disciples de Rosenberg) entre une religion mystique allemande et les religions \u201cjuives\u201d à base de prophéties ne tient pas debout.Leur doctrine est essentiellement mauvaise car toute religion suppose une personnalité divine et une personnalité humaine.Les deux ne se confondent pas.\u201d U est clair que sur tous les terrains, l\u2019Eglise, sans pouvoir prendre parti difficilement, ne trouve pas moins ses ennemis à la même enseigne que lus nAtres.Si Hitler n\u2019est pas l\u2019antéchrist, il semble tout de même acharné à se conduire comme tel.11 est malheureux qu'il soit difficile au Canada, même avec un puissant récepteur à ondes courtes, de capter les émissions de HVJ-Cité Vaticane.Nous donnons tout de môme les longueurs d\u2019ondes sur lesquelles diffuse le poste catholique : après-midi et soirée, 6190 kc, (bande de 49 mètres.; 5 Iseures du matin, 9660 kc.(bande de 31 m.), 11740 kc.(bande de 25 m.) ; matinée, 15120 kc.(bande de 19 m.).Les périodes de la journée sont celles de chez nous.Voici également d'autres longueurs d\u2019ondes pour HVJ.:20150 kc.(bande de 14 m.); 178840 kc.(bande d« 16 m.); 5968 kc.(bande de 50 m.).Le printemps offre des dangers pour la iorêt DU PARATONNERRE AU PARACHUTE \u201cCinq milles ballons capables d\u2019élever chacun deux hommes, ne devraient pas coûter plus que cinq navires de la flotte.Existe-t-il un prince qui puisse couvrir de troupes tout le pays qu\u2019il a à défendre de façon à empêcher que dix mille hommes, descendent dos nues, ne réussissent à faire d\u2019incalculables ravages avant la réunion d\u2019une fore* suffisante à les repousser ?\" (Benjamin ®cauklin, 1784.) eMi&taite Ae 2!H % Haml JL+hmgomr % Les feux de forêt sont responsables chaque année de la perte moyenne de quatre à cinq millions de dollars.Et ces pertes ne comprennent pas la dévaluation du sol, les dommages causés par les inondations, l\u2019érosion du sol, et la baisse du débit des rivières, toutes choses que ne manque pas de provoquer un déboisement trop considérable.Les feux de forêt font encore disparaîtra la faune et la beauté des paysages» deux grands atouts de l\u2019industrie du tourisme.Dcsaslrc de la Bcrésiua.L'arrière-garde et les traînards se pressaient sur les ponts étroits, pour rejoindre le f>r«s de l'armés, quand Jes Russes Biirvinrent avec leur artillerie; l'un des deux ponts we rompit sous les boulets, et les malheureux qui y étaient engagés furent pousses les uns après les autres dans le gouffre par la foute qui les suivait ; l\u2019autre pont fut alors plus dispute que Jamais; l'on vit des misérables, rendus furieux par la peur, se frayer un passage le sabre à la main.À ti .ivers leurs compagnons; d'autres se Jetaient dans l'eau glacée et s'y noyaient; les Ru -.es.le lendemain, comptèrent 34.000 cadavres (.novembre).- \u2022 - mï&z* Bien que la menace des incendies forestiers soit constante, c\u2019est la fin du printemps qui comporte le plus de dangers.Les vents chauds de la fin d'avril et du commencement de mai sèchent et rendent inflammables les déchets végétaux de l\u2019année précédente, et la période de danger qui s\u2019ensuit dure jusqu'aux pluies de juin et a l\u2019apparition de la végétation nouvelle.La mise au point par les organismes de protection du Canada de nouvelles méthodes pour la découverte et la mise sous contrôle dos incendies forestiers a amélioré la situation dans tout le pays, mais la statistique indique encore qu\u2019environ 86 pour cent de ce* incendies sont attribuables à la négligence des individus et démontre en même temps que le public doit faire sa part pour prévenir la destruction inutile d\u2019une richesse aussi estimable que notre forêt.Dans le but d\u2019intéresser le* jeunes Canadiens et Canadiennes à la protection des forêts, le ministère fédéral des Mines et des Ressources et l'Association forestière canadienne ont organisé, cette année, en collaboration avec les départements d\u2019éducation et le* services forestiers provinciaux, un grand concours radiophonique d\u2019intérêt national.L\u2019amour est plus perçant que la haine.Il entend ce qu\u2019on dit.Il entend ce qu\u2019on ne dit pas.Il entend le silence, lit ce qui n\u2019est pas écrit, et devine oe qu'il faut deviner pour grandir.Hello.Dimanch«, 4 mai 1941 VENEZ TOUS * à o«mJWr* POUR LES PETITS JET LES GRANDS -b-a v » b-n.PKIK MAKUC! Tu ne seras janiai* indigne des embrassements de la Mère du Ciel, n\u2019eat-oe pas ?Prie-la, chaque jour, de tout ton coeur, et ce sera pour toi comme dit une sainte religieuse : \"lai mere pare le petit enfant à son goût, et plus le goût de la mère est délicat, plu* le petit enfant est beau.Marie a le goût de Dieu et elle rctit faire se* enfanta au goèt de Dieu .Mon àme, remets-toi vite entre les mains de Marie : supplie-U de t\u2019orner, de te parer, de t\u2019arranger au goût