L'action nationale, 1 mai 1971, Mai

[" L'ACTION NATIONALE Volume LX, Numéro 9\tMai 1971\t75 cents GENEST ARÈS ALLEN GINGRAS BOUTET OUELLET ET ROGER DUHAMEL POUR VOS ACHATS CONSULTEZ NOTRE RÉPERTOIRE D'ANNONCEURS CLASSIFIÉS TABLE DES MATIÈRES ÉDITORIAL (par Jean Genest): Censure ou non-censure?Richard ARÈS: Les districts bilingues au Québec .Patrick ALLEN: Du leadership pour la relance de l'économie québécoise .Jules-Bernard GINGRAS: Psychologie et politique -1 .Odina BOUTET: Le bienfait du Parti Québécois Gérard OUELLET: La droiture incarnée Roger DUHAMEL: Le dynamisme tapageur de Léon Daudet 691 717 744 753 759 762 769 Dépôt légal \u2014 Premier semestre 1971 Bibliothèque nationale du Québec TEXTES ET DISCUSSIONS (Sujets nationaux) Père Gustave Lamarche de l'Académie Canadienne française Non pas un ouvrage de protestation, de revendication et de contestation, mais de pensée profonde, dans un style vivant et vigoureux.Un ouvrage d\u2019un genre rare chez nous; qui va aux profondeurs de notre problème national et que tout nationaliste doit avoir lu et doit méditer.Un volume de 330 pages $5.00 Courrier de la deuxième classe Enregistrement no 1162 L\u2019ACTION NATIONALE Édifice Fides, Chambre 504, 235 est, boulevard Dorchester, Montréal (Tel.: 866-8034).Volume LX, Numéro 9\tMai 1971\t75 cents j \"\t- i A Editorial CENSURE OU NON-CENSURE?Censure ou non-censure?Immédiatement le lecteur apporte, à cette question à l'état brut, une réponse.Ce sujet ne laisse plus personne indifférent.Nous sommes tous acteurs et spectateurs d'un drame immense qui se joue, celui de la pollution des esprits.L'histoire a admis la censure L'histoire n'a-t-elle pas toujours admis une censure, dès que les cités connurent un commencement d'organisation?Quel peuple organisé n'a pas cherché à surveiller, puis à freiner les libertés folles?L'homme n'a-t-il pas toujours eu un peu peur de l'homme?Il est le seul être terrestre qui connaisse des réglementations dont le but, en principe, favorise un bon usage de la liberté individuelle et sociale.Là où les peuples ont vécu comme s'il n'y avait pas de lois, ils ont péri, comme si toutes les forces les avaient abandonnés, comme si les raisons de vivre s'étaient dissoutes dans le plaisir.L'histoire nous montre que l'homme a toujours eu peur de l'animal en l'homme et la censure fut un moyen de protéger sa liberté de faire le bien et de choisir l'honnête. 692 ACTION NATIONALE Mais quelle fut sa valeur ?Mais voilà! les censures ne se sont-elles pas trompées?N'ont-elles pas été souvent intéressées?Que penser de l'erreur des juges condamnant Socrate pour son impiété?Que penser de Jean-Jacques Rousseau et de Bossuet condamnant Molière?Que penser des censeurs condamnant Galilée et Freud?Que penser de l'État soviétique condamnant Pasternak et Soljénitsyne?Tous les essais de la Ligue de la Décence, aux États-Unis, ne se sont-ils pas révélés inefficaces, à la longue, et les œuvres qu'elle a condamnées ne nous paraîtraient-elles pas aujourd'hui bien anodines?Le gouvernement de l\u2019Angleterre n'a-t-il pas condamné plusieurs œuvres qui, aujourd'hui, sont monnaie courante?En réfléchissant, nous sommes portés à nous demander si la censure a porté des fruits durables?Le censeur devant le pluralisme Un fait reste évident: il suffit de condamner une œuvre par la censure pour aussitôt lui conférer l'attrait du fruit défendu.La censure assure le succès d'œuvres qui, autrement, n'auraient été que des citrons.Et les censeurs, à quel paternalisme obéissent-ils?Comment peuvent-ils se croire au-dessus des périls supposés inhérents aux œuvres \u201cmauvaises\" qui menaceraient de contaminer les autres?Les censeurs sont supposés être des sages et des experts mais à quels mobiles obéissent-ils?Quelles vertus cherchent-ils à imposer à une société pluraliste dans ses croyances et ses incroyances?Mais que penser du radicalisme actuel ?Il y a des groupes alarmistes qui semblent avoir raison de demander la propreté morale, la propreté psychologique.Il y a aussi des groupes libertaires qui n'ont pas tort en exigeant le respect de la personne et des libertés fondamentales.Néanmoins j'ai bien l'impression de vivre en un moment spécial: ne serions-nous pas arrivés au fond du baril?Les germes de la décadence ne sont-ils pas CENSURE OU NON-CENSURE?693 autour de nous?N\u2019avons-nous pas à affronter un radicalisme vraiment maladif?Je vois, par exemple, Lawrence Lipton demander le remplacement de la vieille moralité par la liberté la plus absolue accordée au sexe, comme l'homosexualité, la bestialité, la sodomie, la perversion sexuelle, la pornographie libre dans les revues, le cinéma et la télévision et même, demandant que la jeunesse apprenne la \"nature\".Alors, dit-il, le divorce, le rapt, le comportement pervers, l'infidélité, l'inceste, l'illégitimité, l'adultère sur demande, disparaîtraient de notre littérature: nous aurions des personnes vivant suivant leur nature(l>.Le type d'homme nouveau qui émerge Nous avons d'abord connu la protection de la censure, puis le laisser-faire du libéralisme sexuel puis nous devons affronter le radicalisme.Le radicalisme ne craint pas les conséquences: lorsque nous lui demandons de préciser ce qu'il entend par \"des personnes vivant suivant leur nature\", il n'hésite pas et déclare qu\u2019il s'agit pour l'homme de' vivre comme un animal car il ne serait rien d'autre qu un animal, glorifié tant que l'on voudra, mais un animal.Point final.Devant ce processus historique et l'aboutissement, nous sommes véritablement pris de vertige.Notre temps voit naître une nouvelle conception de l'Homme, celle de I innocence animale présentée comme l'ultime progrès.Même les esprits les plus libéraux hésitent.Nous n'en voulons comme exemple que la revue Time [5 avril 1971, pp.22-23) et le New York Times Magazine (28 mars 1971, section 6, p.24 et suivantes).La première demande: \"Où mettre la frontière?\" Et la deuxième: \"La pornographie, Iobscénité et la raison de la censure\".Toute l'attention des peuples était tournée vers la bombe atomique.Les jeunes hippies ont hurlé pour la proscrire.Personne ne voyait qu'une autre bombe, d'un autre genre, plus insidieuse, plus dangereuse, gagnait l'Occident: celle de l'anarchie 1.\u2014 Irving Buchen: The Perverse Imagination, New York University Press, 1970, 296 pp.\u2014 Cf Lawrence Lipton: The Erotic Revolution p.277-278. 694 ACTION NATIONALE morale, celle d'une philosophie où l'homme ne serait qu'un simple animal.Tout Tordre des vertus et des péchés est alors inverti, perverti.Nietzsche avait commencé à parler contre l'humilité et l'obéissance: il voulait des surhommes.Aujourd'hui on parle contre la pureté, contre la dignité humaine, nous devrions, selon plusieurs radicaux, revendiquer la liberté des animaux.Que faire devant une telle bombe?Devant une telle invasion des barbares?Inquiétude des esprits libéraux Tous les penseurs, même les plus libéraux, sont devenus très inquiets.Je n'en veux comme preuve que cette déclaration d'André Malraux à la revue Express (22-28 mars 1971, p.71): \u201cJe ne pense pas, dit-il, qu'une civilisation puisse vivre sans système de valeurs.Or, ne vous y trompez pas, pour la première fois dans l'histoire du monde, une génération entière découvre l'existence sans référence à des valeurs.Et là, il y a une logique que vous retrouvez tout au long de l\u2019histoire.Lorsque les dieux meurent, et que les systèmes de valeurs s'écroulent, l'homme ne retrouve qu'une chose: son corps.Le domaine de ce qui est physique.La drogue, le sexe et la violence sont les substituts naturels à la disparition des dieux\u2019\u2019.Ceux qui ont préféré ériger une censure parce qu\u2019ils se méfiaient de l'homme et ceux qui ont préféré abattre la censure parce qu\u2019ils faisaient confiance à l'homme, se retrouvent devant \u201cle fond du baril\" et ils s'inquiètent: il faut inventer quelque chose, mais quoi?Mais comment?C'est ici que notre perplexité devient souffrance et angoisse.Sommes-nous à la recherche d'une unité perdue entre les hommes?Le pluralisme des philosophies sur l'homme ne représente-t-il pas la tour de Babel auprès de laquelle l'humanité se désagrège et se disperse?L'Occident est-il devenu un fruit pourri prêt à être saisi par des civilisations plus Spartiates, plus moralisatrices, comme la Russie et la Chine actuelles?Pour mieux comprendre notre temps et les conclusions qu\u2019il nous faudra accepter, il nous faut bien comprendre les causes de la situation. CENSURE OU NON-CENSURE?695 I\t\u2014 LE CORPS ET LE MARIAGE DES CORPS SONT BEAUX.\u2014 Cette affirmation n'a pas besoin d\u2019explication aujourd'hui: elle est acceptée.Longtemps nous l'avions oubliée.Nous avons voulu, pendant longtemps, proscrire tous les arts qui en parlaient à leur façon: peinture, photographie, cinéma, télévision.Le mal n\u2019est pas dans le corps ni dans le mariage des corps mais dans celui qui leur fait face.Le moyen âge avait des réactions plus saines.Rappelons-nous les scandales soulevés à propos d'œuvres comme la Maja desnuda de Goya et l'Olympia de Monet (1863).Ces proscriptions exagérément conservatrices devaient engendrer des réactions de libération: la société à propos du sexe, devenait de plus en plus hypocrite et gourmande.Les anciens tabous devaient tomber.Les deux thèses L'exposition du sexe, en soi, n'a rien de mal.Le mal commence dans le but recherché par l'artiste, dans la convoitise de l'auditoire et dans l'appel d'une passion à dépasser les limites de la raison.Pour les uns l'exposition du sexe est un bienfait social car elle permet à chacun de trouver une porte de sortie à ses inhibitions et à ses répressions.Pour les autres l'exposition du sexe sert d\u2019allumage à l'imagination et à la passion, au point que les êtres humains deviennent de moins en moins contrôlables et qu'alors la pornographie, loin d\u2019éteindre les élans, multiplie leur fréquence.Le désir de s\u2019affranchir fait de la société un terrain de jeu ou un chaos moral.Où est l\u2019immodestie ?II\ty a du vrai dans les deux thèses.Je me rappelle des amis qui passaient leurs vacances sur les plages de la Nouvelle-Angleterre, aux environs de 1930.Les costumes de bain commençaient à connaître des raccourcis et des échancrures de plus en plus prononcés.Eux circulaient au milieu de toutes ces \u201cimmodesties\" sans danger, sans réaction psychologique car ils ne voyaient pas \u201cl'immodestie\".Mais en revenant au Québec, ils étaient fort surpris d'entendre les condamnations dont on accablait les plages du Maine, les femmes qui suivaient la mode.Bref, 696 ACTION NATIONALE l'immodestie résidait plutôt dans l'imagination de moralistes moroses mais pas dans les jeunes qui, habitués aux faits, les acceptaient sans arrière-pensée.Où était le mal alors?La foi et le corps humain De même l'amour mutuel de l'homme et de la femme sont d'une humanité en santé.La littérature en décrit les vices et les perversités: doit-on y voir une occasion d'excitation?Une invitation à l'infidélité ou un moyen d'approfondir sa vie?Pascal et Mauriac y voient le drame le plus profond de notre humanité: la lutte de la grâce et du péché.Claudel y voit un appel à l'héroisme et à la sainteté.Nous sommes des chrétiens vivant dans une mer de paganisme.À cause de cette situation, préparée pour notre temps depuis la Renaissance, allons-nous fuir notre temps, notre civilisation et sa culture?Saint Augustin et saint Jérôme, sans parler de saint Bernard, en concluaient qu'il fallait s\u2019enfermer dans la Bible et en faire l'unique nourriture de son esprit.Leur sainteté est admirable mais, sur ce point, impossible à suivre.Notre jeunesse doit acquérir des diplômes, n'est-ce pas à elle que revient la tâche de mettre en lumière nouvelle les relations de la culture contemporaine et de la foi?La foi est une illumination des connaissances, non une fuite; elle est une levure joyeuse et non une crainte perpétuelle.Besoins d\u2019une joyeuse spiritualité familiale C'est donc dire qu'il nous faut assumer notre temps en voulant lui apporter les remèdes nécessaires.Derrière le morbide et le pus, il y a l'humanité qui demande la santé et la grâce.À nous de les lui apporter.Nous ne lui apporterons les remèdes nécessaires qu'en apprenant aux sources de notre foi, le rôle du corps et la grandeur du mariage.Trop longtemps nous avons voulu injecter dans notre société une spiritualité monacale plutôt qu'une spiritualité familiale.La crainte l'a emporté sur la joie et la pudeur farouche sur le don plénier de soi.La spiritualité CENSURE OU NON-CENSURE?697 monacale prenait ses racines dans l'amour premier dû au Seigneur mais elle ne s'était pas suffisamment penchée sur l'amour des conjoints qui, ensemble, doivent retrouver l'unité tant désirée au-delà de leurs corps.Car les corps enseignent à leur manière, par leurs richesses et leurs pauvretés, à regarder bien au-delà.Même le péché et les excès ont leur pédagogie.Notre civilisation est à l'apprendre dans l\u2019écœurement et l'indignité.Mais aussi dans l'espoir d'un équilibre retrouvé.Une spiritualité familiale reste un des grands besoins de notre temps, généreuse, intelligente, surnaturelle, capable d'assumer le corps et sa résurrection.Il \u2014 LE CONFLIT DE LA CENSURE ET DE LA LIBERTÉ.\u2014 L'histoire de la censure n'est pas brillante.Ses buts se résumaient dans la protection de l'intelligence et des mœurs, autant auprès des individus que des sociétés.Mais le problème est beaucoup plus complexe qu'il n\u2019y parait: comment juger si une œuvre est bonne ou néfaste?Ou'est-ce qu'une œuvre pornographique?Quand un censeur condamne une œuvre, c'est qu\u2019il veut prendre la défense de la masse, de l'homme moyen ou de la jeunesse.En fait, ce sont les intellectuels de tous les pays qui se sentent visés par les censeurs.Ils ont déjà assez de difficultés, dans leurs recherches, avec les problèmes d'information et d'objectivité.Les obstacles imposés par les censeurs les enragent.Toute censure les brûle.Pour eux il s'agit d'une règle fondamentale de l'esprit humain: celle de la liberté des recherches, celle de la liberté d'expression, celle de la liberté des communications.Pourquoi pourrions-nous parier de la civilisation, de la guerre, de la politique, de la beauté et ne pourrions-nous parler aussi du corps, de la vie sexuelle?Ne sont-ce pas des réalités très profondes de la nature humaine?Cette guerre entre les censeurs et les intellectuels est de toujours.Elle a pris de nos jours une nouvelle ampleur parce que la classe des intellectuels et celle des savants, avec la démocratisation de l'enseignement secondaire et universitaire, est devenue plus nombreuse et plus in- 698 ACTION NATIONALE fluente.Les censeurs ont dû reculer devant les protestations justifiées des intellectuels.L'action des censeurs a souvent manqué de jugement, elle a commis de nombreuses erreurs et surtout son efficacité est mise en doute: 1) a-t-elle été autre chose qu'un frein momentané ?2) n'est-elle pas souvent arbitraire ?La censure a embêté et n\u2019a rien corrigé La censure n'aurait opéré qu'un ralentissement dans la production et la diffusion des œuvres mais en a-t-elle jamais fait disparaître une seule?Bien davantage a-t-elle jamais réussi à changer la civilisation d'une époque ou à colorer la culture d'un siècle?Toutes les œuvres condamnées, même les plus audacieuses, comme celles du marquis de Sade, sont aujourd'hui sur le marché.Ni Montaigne, ni Jean-Jacques Rousseau, Molière, Nietzsche, Sartre et les autres n'ont jamais été définitivement arrêtés et, dans bien des milieux, la censure leur a servi de publicité à propos d'une œuvre importante, traitant d'un sujet osé.La censure a-t-elle protégé la masse?Dans l'immédiat, peut-être.À longue échéance, son bilan est assez morne.A-t-elle protégé les chrétiens contre les œuvres mauvaises?Ceux qui parmi les chrétiens devaient lire les œuvres incriminées, ont toujours pu obtenir les permissions nécessaires.Les autres sont probablement ceux qui, de toutes manières, n'auraient pas pu accepter ces œuvres, selon leur conscience droite.Du moins pour la plupart.L\u2019Église abandonne son Index des livres prohibés L\u2019efficacité de la censure est d'autant plus mise en doute que l'Église, au dernier Concile, vient de laisser tomber, à toutes fins utiles, l\u2019Index des livres prohibés pour les chrétiens.Les causes de cette mise de côté sont évidentes: les chercheurs étaient entravés, soupçonnés, mis en quarantaine par ces censeurs pointilleux, minutieux, qui en fin de compte mirent en danger tout le travail des scholars catholiques, en le discréditant d\u2019avance auprès des universitaires et de l'audience des savants internationaux. CENSURE OU NON-CENSURE?699 Un auteur orthodoxe chez les catholiques, au point de vue des incroyants ou des gens d\u2019une autre religion, n'était souvent qu'un auteur non libre, incapable d\u2019objectivité comme si sa foi colorait tous ses travaux et en diminuait la valeur.L'Index est tombé aussi à cause d\u2019une sérieuse mise en question de la validité de tout ce travail.Ne valait-il pas mieux laisser à la conscience de chacun le soin d'établir si telle œuvre est dangereuse pour son salut ou si telle œuvre lui est indifférente ou salutaire?Le paternalisme des censeurs était mal vu par tous les moyens de communications mondiaux, par tous les universitaires: les gens sont plus instruits, jouissent de meilleurs moyens d'information.À chacun donc d\u2019établir sa propre censure, de faire ses propres choix.Pourquoi les chrétiens seraient-ils toujours conçus comme des mineurs au point de vue de la culture, pourquoi ne pourraient-ils pas, avec les lumières de leur foi, choisir les œuvres qui leur permettent de participer aux grands courants de la culture contemporaine?Ce que les chrétiens dirent au Concile, les citoyens le dirent à leur État.Et de partout l'opinion publique demandait un frein aux censures, un appel à la maturité des citoyens.La facilité d\u2019être arbitraire L\u2019attaque principale porte sur l'arbitraire de la censure.Comment veut-on aujourd'hui séparer ce qui a du mérite de ce qui n'en a pas?Distinguer entre les artistes et les commerçants?Comment définir ce qui est sale et bête pour tous?Les esprits libéraux se voient pris dans la logique de leurs arguments: \u201cSi vous êtes contre la censure, vous êtes obligés d'être contre toute censure!\" Ils se rendent bien compte que les profiteurs de cette lutte, ce seront les intellectuels et les artistes mais aussi les reptiles, les exploiteurs de la chair, les fabricants de films obscènes et ils préfèrent les laisser vivre plutôt que de mettre une limite à la liberté.Ou plutôt ils ne veulent pas les voir et assumer leurs responsabilités devant les excès.Les adultes avertis que cette question intéresse n'ont 700 ACTION NATIONALE qu\u2019à lire le volume de Irving Wallace, The Seven Minutes (Pocket Book Edition, 1968, p.262 et suivantes).Il s'agit d'un roman à thèse écrit avec un très grand talent où l'auteur apporte deux arguments contre toute censure, même si la liberté devient une licence effroyable entre les mains des professionnels du vice.La première raison c'est la quasi-impossibilité de trouver un censeur qui ne soit pas arbitraire.Tout censeur obéit à des normes et si ces normes ne plaisent pas à une partie de la population, celle-ci se voit privée d'une liberté à laquelle elle a droit.Évidemment M.Wallace plaide à partir du pluralisme de la population.Ce pluralisme étant admis, le censeur peut difficilement établir un commun dénominateur acceptable à tous les citoyens, surtout si on ne veut pas le chercher.Comment définir la saleté ?La deuxième raison qui permettrait de lutter contre l'arbitraire de la censure, c'est la difficulté de définir avec précision ce qu'est la pornographie et l'obscénité.La Cour Suprême des États-Unis a varié dans ses interprétations.Policiers et douaniers ont vu leur opinion renversée par les cours de justice.Le résultat, c'est que personne ne sait plus ce qui est pornographique.\"Aujourd\u2019hui, aux États-Unis et en d\u2019autres démocraties, la censure, à toutes fins utiles, a cessé d'exister\", dit Irving Kristol (Pornography, Obscenity and The Case For Censorship, dans New York Times Magazine, 28 mars 1971, p.24).Si la définition se rapporte à des normes absolues, elle manque de précision, comme lorsqu'on définit la pornographie: \"parler ou décrire le comportement humain sans tenir compte de sa dimension spécifiquement humaine.parler ou décrire l'homme comme d\u2019un être sexuel sans relation avec sa personnalité globale\".Cette définition est juste mais elle recourt à une conception de l'homme dont les juges peuvent difficilement tenir compte à cause de son imprécision.Si au contraire la définition veut être très précise, elle doit tenir compte du standard moral de telle ou telle communauté humaine et vivant durant telle ou telle époque. CENSURE OU NON-CENSURE?701 Nous aboutirions à une loi changeante avec les groupes et avec les temps, à une loi dépendante d'une morale de situation.Les avocats habiles n'auraient aucune difficulté à montrer l'impossibilité d'une condamnation, surtout à notre époque où tout change si rapidement.L\u2019universel malaise II\treste néanmoins une affirmation qui monte du plus profond des citoyens honnêtes: \"Il faut faire quelque chose! Il est impossible que les hommes laissent la pourriture envahir et gangrener tout le corps social! Il est faux que l'homme ne soit qu'un animal et que l'idéal de vie soit de retrouver le comportement libre des troupeaux!\" Les libéraux font usage de prétextes pour ne pas penser à fond Ces libéraux ont souvent prétendu, en haussant les épaules, que la concurrence et les excès donneraient automatiquement une réponse au problème.Un éditorial du New York Times prétendait même que \"l'ennui effacerait rapidement le problème!\" Mais nous savons que ces arguments sont fallacieux car la pornographie si elle rassasie pour un moment, réveille aussi des appétits jusqu'à l'obsession, jusqu'à la névrose.Les adultes peuvent, dans une fixation imaginative, revenir à un infantilisme et même à un nihilisme moral où toute notre civilisation est remise en question.Les esprits libéraux sont eux-mêmes surpris de voir l'ampleur prise par l'invasion de la pornographie.Le Danemark est devenu une véritable officine d'exportations pornographiques vers les autres pays européens.Comme en ce pays aucune loi n'arrête la production de saloperies, toute l\u2019Europe est menacée d'une contamination effroyable: les moyens audio-visuels avec leurs audiences de millions de personnes corrompront l'Europe aux mille trésors, plus vite, plus à fond, que l'antique So-dome.III\t\u2014 LA VULGARISATION DU FREUDISME.\u2014 Les découvertes de Freud, ses analyses du subconscient relè- 702 ACTION NATIONALE vent du génie.Avec Freud, notre connaissance de l'homme n'est plus tout à fait ce qu'elle était avant lui.Il a singulièrement approfondi notre conception de l'homme quant à sa liberté, ses motivations, ses comportements, sa pathologie.Il a mis une lumière nouvelle sur la misère de l'homme.Puis sont venus les disciples et les vulgarisateurs.Une philosophie post-freudienne s'est répandue suivant laquelle il fallait supprimer les inhibitions et accepter l'homme \u201cde la nature\u2019\u2019.Le danger, c\u2019est le refoulement.Mieux vaut suivre ses \u201cinstincts1'.Des films, des romans et d'innombrables études disséminées par des milliers de médecins ont porté des diagnostics dans le même sens, au point où notre société est comme gavée et \u201cconditionnée\" par ces déterminismes instinctuels.Nous serions tous pornographiques Freud a trouvé des explications surprenantes au parricide, à l'inceste, à l'homosexualité.L'amour, pour lui, si on lui enlevait son romantisme, restait une force alimentée par la libido originelle.D'explication en explication, l'homme devenait un être gouverné par des dynamismes ou une vitalité biologique au-delà de laquelle il restait bien peu de liberté.Les courriers du cœur, les petits journaux de fin de semaine s\u2019alimentent dans les cas cliniques souvent expliqués par un psychanalyste freudien émancipé.La multiplication des explications freudiennes a élevé le seuil du scandale: on finit par ne plus voir le mal; l\u2019habitude fait accepter cette philosophie comme une explication quotidienne évidente; la répétition des simplifications bonasses enlève aux bonnes volontés le désir de rectifier et de mettre au point.Le freudisme vulgarisé devient un climat dans lequel nous vivons.La thérapeutique du défoulement systématique a obnubilé toutes les distinctions entre le privé et le public.L'homme est maintenant, dans tous ses comportements, disséqué comme un insecte, classifié comme une curiosité de l'univers, projeté devant nous comme un être ignorant totalement la dimension du bien et du mal. CENSURE OU NON-CENSURE?703 L'ultime de la pornographie serait désormais atteint: nous ne la verrions plus! Nous aurions des yeux pour ne plus voir et des oreilles pour ne plus entendre.Nous ne serions plus, alors, des êtres relevant du genre humain mais du seul genre animal ou du seul genre angélique.Les explications du subconscient démêlent les nœuds de vipères que nous essayons de cacher.Les possibilités des pires crimes nous deviennent communes: nous ne sommes plus unis par un appel à l'héroïsme et à la vertu mais par un rappel que nous sommes faits de boue et que tous les vices sont en nous.Pourquoi craindre la pornographie alors qu\u2019elle est en nous?Si nous la combattons, nous commencerions une répression et l'hypocrisie ne s'installerait-elle pas en nous?Vous craignez la pornographie?Pourquoi, puisque le péché n'existe pas mais n'est qu'un mythe dû aux multiples refoulements que votre éducation ou votre milieu ont créés en vous et autour de vous?Bref, le freudisme vulgarisé est une invitation au laisser-aller et à accepter le conformisme ambiant.Être normal, ce serait de devenir semblable aux autres, suivre les autres, accepter les mœurs des autres.Si la masturbation ou l'avortement se répandent, c'est qu'ils sont \"naturels\".La sociologie et la statistique seraient les normes des comportements humains et non plus \"la volonté de Dieu\".Jusqu'où l'infantilisme ?Cette conception commercialisée d'un certain freudisme montre une régression de notre temps vers un caractère infantile.Dans son contexte la personnalité ne réussirait pas à maîtriser sa vie sexuelle.Et si nous le suivons jusqu'au bout, le freudisme s\u2019oppose à la vie de la raison.Il s'oppose à la subordination de la vie sexuelle à une conception globale de la vie humaine.Loin de provoquer une sublimation en une activité supérieure, ce type de freudisme représenterait la médiocrité dorée des épicuriens, sous un vocabulaire pseudo-scientifique, arrangée à la mode du jour. 704 ACTION NATIONALE Représenter la normalisation de la personnalité comme un attribut du sexe, c'est revenir à du Jean-Jacques Rousseau, c'est rejeter toute civilisation pour revenir à l'état de nature.Il ne s'agit plus d'une humanité en plein épanouissement (corps et esprit), ordonnée au vrai, au beau et au bien, mais ordonnée à un conformisme animal.Si nous acceptons ce nihilisme moral et cette anarchie de l\u2019homme social, à quoi nous servirait-il de défendre les universités, l'État, la culture, la famille ou toute autre œuvre qui relève de l'esprit et de l'espérance?IV \u2014 L'OCCIDENT A TRAHI LA BIBLE.\u2014 Nous assistons depuis la Renaissance, non pas à un déclin des religions, mais à une ignorance progressive de la religion chrétienne dans une grande partie de la population occidentale.La population croyante n'a cessé d'augmenter mais pas aussi vite que la démographie.L'éducation neutre, donnée aux a-croyants, comme à une grande partie de baptisés, a réussi à laisser dans l'ignorance de la Bible puis à éloigner les masses de cette conception du monde.Les écoles préparent les sociétés Une école neutre est impossible et par ses omissions, l'école neutre a mené l'Occident, en l'espace d'un siècle, vers d'autres schèmes, d'autres normes, d\u2019autres préceptes que ceux de la Bible.Les sociétés sécularisées sont restées dans l'impuissance devant la nécessité de trouver des normes définissant le moral et l'immoral, le bien et le mal.La morale civique enseignée par \"les instituteurs de la république\", ne fut qu'un mythe très friable sous l'analyse des philosophes modernes, des psychiatres freudiens et des esprits matérialistes.Les traités de morale dite naturelle se sont révélés, s'ils n'étaient pas basés sur la Bible, comme d\u2019énormes pourrissoirs des forces spirituelles.La Bible peut donner des fondements à la morale mais la seule raison est trop faillible et soumise aux intérêts des hommes pour rester ferme longtemps. CENSURE OU NON-CENSURE?705 Incapable de suivre une morale, l\u2019État suit l\u2019opinion Il y a une ligne parfaitement logique qui conduit de Jules Ferry, Albert Bayet, Robert Escarpit à la Cour Suprême des États-Unis.Ils ont puisé leur philosophie en dehors de la Bible.L'État séparé de l'Église revendique une sorte de morale démocratique qui est formée de miettes échappées à la table de la Bible.Mais cette morale des États ne peut lier les consciences, aussi ne cesse-t-elle de se désagréger.Les lois ont été conçues comme des entraves à la liberté bien plus que comme une pédagogie de la liberté.Aussi après avoir gouverné les peuples, les États ne cherchent-ils plus qu'à suivre l'opinion publique et c\u2019est pourquoi les États ne savent plus que faire de la censure.Les grands profiteurs ne sont pas les intellectuels \u2014 et là les esprits libéraux se font une grave illusion \u2014 mais les commerçants et les pervers.Les intellectuels craignent la censure comme élément du conditionnement des esprits par l'État mais, dans l'anarchie régnante, les serviteurs du culte de Baal multiplient leurs libations, leurs bacchanales et leurs débauches des sens.Un symbole : le message ne passe plus Je me rappelle mon passage à Chartres.Un professeur, spécialiste du moyen âge à l'Université d'Oxford en Angleterre, y expliquait la cathédrale.Durant deux heures il nous montra comme tout un peuple s'abreuvait à cette théologie en lumière, telle que nous pouvions la voir dans les extraordinaires verrières et les portiques.Nous restions suspendus à ce récit jusqu'à l'apothéose de Jésus-Christ présent dans l'Eucharistie.Tout un peuple entourait sa cathédrale comme un catéchisme illustré d'où il tirait sa foi et son intelligence de l'univers.Revenu au Québec, j'ai pu visiter une chapelle moderne où les immenses fenêtres étaient formées de plaques lumineuses.L'explication offerte c'est que ces vitraux, agréables à I œil, disposaient le fidèle dans la joie de la Résurrection.La difficulté provenait du fait que la même décoration lumineuse se retrouvait dans une gare de chemins de fer 706 ACTION NATIONALE et dans une station de métro.Alors le message de la petite chapelle moderne, déjà si ténu, devenait inexistant ou un simple figmentum mentis chez l'homme de bonne volonté.La cathédrale du moyen âge contenait un message d'une vigueur et d'une ampleur autrement grandiose.Le silence de nos églises modernes amenuise le message de la Bible.À Coventry, le symbolisme de la lumière extraordinairement belle d\u2019une verrière, parce qu'elle surmonte le baptistère, devient éloquent et saisissant.Ici et là le message passe mais dans trop de cas le message n'atteint pas l'esprit.Les conséquences du libre examen Le message de la Bible est de plus en plus difficile à transmettre aux masses occidentales depuis que le principe du libre examen l'a décomposé et réduit en fragments isolés.Les sectes protestantes sont nées dans le dogmatisme et le \u201csectarisme\" mais aujourd'hui, toujours à cause de l'érosion due au libre examen, leurs dogmes ont varié et les sectes cherchent à résister à la disparition par les fusions.Les dogmes restent dévalorisés.Nous avons moins affaire au plan de Dieu qu'aux arrangements des hommes et nous entendons de moins en moins parler de la religion conçue par Dieu lui-même pour les hommes mais plutôt de la religion conçue par les hommes pour louer Dieu.Ce n'est pas la même chose: les hommes trahissent la Bible qui a Dieu pour auteur au profit de croyances plus ou moins inventées par les hommes.Chez les catholiques, nous n'avons qu'à regarder la pagaille des théologiens, la remise en question des dogmes, sous l'influence du même libre examen, pour comprendre l'immense pitié de notre temps.La Bible n'est donc plus facteur d'unité entre les individus et entre les peuples, en Occident.Les législateurs ne s'en inspirent plus avant d'éditer leurs lois.Ils s'en rapportent à une morale dite naturelle mais ce n'est plus qu'une façon traditionnelle de s'exprimer: en vérité les législateurs suivent les standards moraux de leur temps, autrement dit ils suivent l'opinion publique.Parce que la CENSURE OU NON-CENSURE?707 Bible n'est plus l'élément commun sous-jacent à la construction des Cités, les censeurs apparaissent comme les derniers guérilleros d'un monde révolu.Leur bataille ressemble à une bataille d'arrière-garde.Les péchés capitaux se sont déchaînés sur nos villes comme des pestes.À I anarchie des philosophies a succédé l\u2019anarchie des mœurs.Et les juges n'osent plus rien condamner sachant que les lois sont toujours en retard sur une opinion publique mouvante, informe, sans convictions.CONCLUSION L'État s\u2019en tient à une surveillance Cette analyse de notre temps n'est pas complète et qui pourrait la faire complète?Mais elle explique les traumatismes de notre temps lorsque nous parlons de censure.M.André Guérin nous rappelle que \"le législateur, à la suite d\u2019études très fouillées entreprises dès 1961 avec le Mémoire Régis et après plusieurs années de réflexion, a opté non plus pour une censure autoritaire, paternaliste et arbitraire, mais au contraire pour un type de surveillance qui cadre avec les institutions démocratiques qui sont les nôtres\".Cette surveillance se limite, en pratique, à un système de classification par catégories de spectateurs: on essaiera de sauver la jeunesse.C'est tout car la province de Québec n'est pas chargée de refaire à elle seule la civilisation occidentale\".\"Ce n'est pas par le moyen d'interdictions que l'on peut amener des progrès notables.ni par un retour à l'arbitraire de jadis, mais par un recours à l'éducation.\" Une surveillance qui se limite à une classification: c'est le plus grand aveu d'impuissance que nous puissions connaître.De plus, c'est une évidence pour tous, la classification par l\u2019État reste un trompe-l'œil et une hypocrisie monumentale.Le New York Times Magazine (4 avril 1971, p.85) se moque avec raison de ces classifications où les jeunes n'ont trop souvent que des antimodèles, de l'amour cynique et de la violence déshumanisante.Tout le travail sérieux reste avec les parents 708 ACTION NATIONALE qui, seuls, doivent lutter contre une société corruptrice et sans cœur.Les parents font appel à l'État et l'État, par ses esprits libéraux, n'accepte pas de collaborer franchement avec les parents.L'État, avec ses technocrates libéraux, démissionne aussi dans ce secteur de la moralité publique et de la protection de la jeunesse.Il reste le recours à l'éducation mais que faire quand l'État crée un système scolaire où on distribue l\u2019instruction et ne donne à peu près rien en éducation des vraies valeurs humaines et chrétiennes?Pressions auprès de l'industrie ?Par qui ?Ces vues me paraissent justes mais incomplètes.M.Guérin invoque la riposte du public: \"Le public est roi et maître.La production obéit partout, dans une large mesure, à la réaction de l'auditoire.En démocratie, il appartient au public de faire connaître son opinion quand il s'estime lésé par des pressions auprès de l'industrie qui peuvent aller jusqu'au boycott de certains films.\" Les esprits libéraux savent très bien que ces pieuses exhortations ne valent rien.Pourquoi?Simplement parce que le public n'apprend la valeur des films qu'a près leur présentation dans les salles de cinéma.Il est alors bien tard pour organiser des groupes de pression.De plus, il y a bien un millier de films qui atteignent la population montréalaise chaque année, comment faire le tri?Le public n'a-t-il pas élu des représentants précisément pour qu'ils prennent ses intérêts et qu\u2019ils lui assurent le travail et les divertissements raisonnables?Les esprits libéraux sont dépassés parce qu\u2019irresponsables Or il y a un point que les esprits libéraux n\u2019avaient pas prévu.Dans l'éventail des opinions, hier, ils se disaient à gauche.Aujourd'hui ils se retrouvent au centre, un peu surpris de ce qui leur arrive.Les extrémistes, se servant de leurs principes, ont décidé d'en radicaliser les conclusions et de tirer parti des licences obtenues.Les esprits libéraux se contenteraient d'une pornographie qui ne dé- CENSURE OU NON-CENSURE?709 passât pas la chambre à coucher, qui introduisit aussi souvent que cela pourrait être nécessaire, le mot éternel de Cambronne.Bref, comparé à l'offensive qui nous éclabousse tous, ils n'étaient que des enfants de choeur.Ils disaient, comme Jacques Hébert: \u201cC'est au lecteur de choisir ce qui lui convient, et non à nous de lui imposer nos goûts'' (Obscénité et liberté, Ed.du Jour, 1970, p.74).On affirme ça lorsqu'on ignore ses responsabilités.Le public n\u2019est plus tout à fait libre Aujourd'hui les radicaux ont modifié le tableau parce qu'ils mettent le public devant une tout autre situation: il ne s agit plus d un choix entre une \u201cpetite pornographie propre et une grosse pornographie sale\", il s\u2019agit d'une saturation méthodique des sens par le cinéma ouvert ou clandestin, par les revues luxueuses ou à bon marché, par les affiches, par la vente aux kiosques, etc.Nous ne sommes plus tout à fait libres.Nous sommes sollicités, nous sommes entourés, nous sommes envahis.Nous sommes en situation où les marchands les plus ignobles pratiquent ouvertement \u201cla masturbation de l'imagination\".En fait où est la liberté du public?On a secoué ses inhibitions, on a allumé ses désirs, on lui a mis devant les yeux les saloperies les plus suggestives et pour comble, on demanderait à ce public en cheminement vers l'ébriété des sens, de manifester la maîtrise de son imagination et de sa vie sexuelle! Arrêtez de rire, messieurs! Ne vous gargarisez pas de littérature sur la liberté des citoyens! On nous enlève notre liberté de choisir.On nous fait, de jour en jour, moins homme.Il ne s'agit plus d'une petite dose d\u2019obscénité (dans ce cas je préférerais garder aux citoyens la plus large liberté possible), mais il s agit d un déluge et d'une immersion auxquels seuls quelques Noés prédestinés peuvent échapper.Je plaide pour le peuple et non pour l'élite.Je plaide pour la masse qui va de-çà de-là, avec un âge moyen de douze ans et qui cherche un divertissement à ses misères.Que la société ne le conçoive pas comme un vulgaire cheptel à exploiter.N'est pas adulte qui veut. 710 ACTION NATIONALE L'âge n\u2019a rien à y faire mais la seule maturité morale et civique.Assez de sophismes ! \u201cTout usage du pouvoir de l'État pour empêcher la libre circulation des livres est une menace pour notre société\", dit Irvin Wallace (p.629), mais une intelligence aussi puissante que la sienne s\u2019est-elle bien arrêtée au fait qu'une société livrée aux professionnels de l'obscénité et de la pornographie, à ceux qui ont fait du corps humain une doctrine déifiant les seules dérivations animales, est une société en danger profond de décadence?Les voleurs de coffres-forts sont une menace pour la société, doit-on les laisser faire?Il faut une éducation solide Il faut donc inventer quelque chose.Mais quoi?Il devient évident que le respect des lois, s'il ne s'enracine pas dans les consciences, n'est pas très consistant.Et si les lois ne sont plus respectées par les citoyens, elles soulèveront des contestations.Il reste donc à faire l'éducation?Mais où?Nos écoles élémentaires et secondaires deviennent de plus en plus des espaces où des professeurs distribuent des connaissances mais d'éducation, point! Il y aurait bien un cours d'éducation sexuelle qui serait nécessaire mais à voir ce qu'on met sous ce titre c'est à se demander si des professeurs ne se font pas les propagandistes de l'obscénité ou les officiers du conditionnement des masses.Devant ce torrent d\u2019immondices Les écoles neutres, devant le pluralisme de leur clientèle, peuvent difficilement trouver le terrain d'une bonne éducation de l\u2019homme.Les États sont dans une situation plus fragile car si leur philosophie sociale se fait accueillante au pluralisme, ils suppriment pour eux-mêmes les fondements rationnels d'une bonne éducation des citoyens et la possibilité de définir ce qui est recevable de ce qui ne l'est pas.Tout le marché de la consommation audio- CENSURE OU NON-CENSURE?711 visuelle échapperait ainsi à l'emprise des lois.Parler de remplacer les lois par la surveillance, c'est de l'enfantillage car la loi sur le cinéma, adoptée le 12 août 1967, et qui demande une surveillance stricte, a laissé empirer les choses.La licence n'a pas favorisé l'art et la grandeur d'âme mais le seul exhibitionnisme et l'exploitation de la chair.Une surveillance qui n'est pas renforcée, est une autre illusion des esprits libéraux.Constants avec leur principe du laisser-faire, ils laissent tout passer.Mais ce qui était un mince ruisseau est devenu un torrent.Une éducation vers la beauté Il y aurait un autre genre d'éducation qui serait encore valable: \"Apprendre aux jeunes la saveur des eaux vives, écrivait M.Marcotte, c'est la meilleure manière de les détourner des bourbiers\".En effet, si l\u2019enseignement tend moins à la contestation et à l'insatisfaction mais davantage à l'admiration et à la beauté, alors oui l'éducation jouerait son rôle car elle révélerait aux jeunes et au public, toute la dimension humaine et non seulement sa dimension sexuelle laquelle, à la longue, ennuie et rend triste.Un groupement des forces Tout un pays peut faire quelque chose: l'État seul, le personnel enseignant, les journalistes seuls, peuvent difficilement prendre l\u2019offensive, chacun dans leur coin.Ensemble ils peuvent faire place nette et renvoyer à coups de pieds les trafiquants du sexe, les contaminateurs des sens.Je n'en veux que la réaction honnête et droite du président Nixon devant les résultats décevants de la Commission nationale d enquête sur l'obscénité et la pornographie.Voici ses paroles vigoureuses: \"Il n'y aura pas de relâchement dans l'effort national pour contrôler et éliminer la saleté de notre vie nationale.La Commission soutient que la prolifération des livres et des spectacles indécents n a pas d effet nocif durable sur le caractère de I homme.Des siècles de civilisation et dix minutes de sens commun nous disent le contraire.La Commission 712 ACTION NATIONALE recommande l'abrogation de toutes les lois qui contrôlent la pornographie pour les adultes.Cette proposition est insoutenable.La pornographie peut corrompre une société et une civilisation.Les représentants élus du peuple ont le droit et le devoir de prévenir cette corruption.De même que les hommes libres sacrifient volontiers une partie de leur liberté pour prévenir l'anarchie, ainsi nous devons élever une barrière contre la pornographie pour protéger la liberté d'expression.La Commission d'enquête sur la pornographie et l'obscénité nous a rendu un mauvais service: je rejette totalement son rapport\".Un exemple salutaire De telles paroles, appuyées par les corps intermédiaires et par tout le peuple, auraient vite raison des petits groupes.Quand Le Devoir (5 avril 1971) invite le journal La Presse et d'autres journaux à se liguer contre les annonces lascives des commerçants de films, il est dans la bonne voie d'une action civique intelligente.Il faudrait que tout le monde joue son rôle, c'est-à-dire que les autorités surtout prennent stature d'autorités.Que ne lancent-elles un appel?Une censure libérale De plus M.Irving Kristol, dans le New York Times Magazine (28 mars 1971, p.114), soutient qu'il est possible aux hommes, s'ils s'y appliquent, de trouver une distinction entre une censure libérale et une censure répressive.L'arrivée des radicaux de la pornographie et de l'obscénité a changé le tableau.Même les esprits libéraux, autrefois contre toute censure, doivent aujourd'hui trouver les éléments d'une censure libérale car l'enjeu est trop important.La censure d'hier a fait des erreurs mais la non-censure d\u2019aujourd'hui engendre une peste.Il va falloir payer le prix pour ne plus avoir honte des dégradations où peut plonger notre civilisation et notre culture actuelles.M.Kristol conclut: \"Je pense que la pornographie doit rester illégale (distincte du simple érotisme) et accessible à ceux qui la voudraient au prix d'un effort pour se la CENSURE OU NON-CENSURE?713 procurer\" (p.116).Il s'agirait d'élaborer des protections similaires à celles qui existent déjà en ce qui concerne la production, la vente et l'usage des drogues les plus connues comme l'héroïne et la morphine.Il faudra, certes, plus de liberté qu'auparavant mais une surveillance purement platonique ne suffit plus.Il faudra quelque chose de plus: parents, journalistes, avocats, juges, corps intermédiaires, législateurs, doivent chercher et enquêter en ce sens.Le libéralisme en matière de pornographie nous a conduits à l'anarchie.Tous ceux qui pensent à l'image de l'homme projetée par notre temps doivent convenir qu'un peu de propreté sur cet auguste monument contribuerait à l'embellissement de la terre.Déjà les boutiques pornoshop s'approchent de Montréal, pourquoi ne pas prévenir?Jean GENEST ATTENTION! Les éditoriaux de mars et avril sur LE SOCIALISME et le SOCIALISME AU QUÉBEC, sont de Jean GENEST.Le nom a \u201csauté\" à la composition typographique et les correcteurs, naturellement, ont vu l\u2019oubli trop tard.Merci aux lecteurs attentifs. 714 ACTION NATIONALE Des textes d\u2019une valeur permanente que vous pouvez vous procurer aux Editions de l\u2019Action nationale, ou réclamer chez votre libraire : LIVRES Allen, Angers, P.Papin Archambault, P.Arès, Bergevin, Anne Bourassa, Laurendeau et Parenteau \u2014 La pensée de Henri Bourassa, broché, 245 pages, 1954 .$1.00 Richard Arès \u2014 Notre question nationale : Positions de principes, broché, 250 pages, 1946 .-.$1.00 Richard Arès \u2014 Notre question nationale : Positions patriotiques et nationales, broché, 230 pages, 1947 .\t$1.00 Maxime Raymond \u2014 Politique en ligne droite, broché, 240 pages, 1943 .-.$1.00 Firmin Létourneau : L\u2019U.C.C., broché, 240 pages .$1.00 Angers, Filion, Louis Lachance, o.p., Laurendeau, Léger, Pellerin, Sauriol \u2014 Pour gagner la paix, broché, 230 pages, 1949 .-.-.$100 Henri Bourassa \u2014 Ecrits sur le séparatisme, numéro spécial de L\u2019Action nationale, 150 pages, 1964 .$1.00 Esdras Minville et autres \u2014 L\u2019éducation nationale, numéro spécial de l\u2019Action nationale, 175 pages, 1962 .$1.00 L\u2019Action nationale \u2014 50 ans de nationalisme positif (vade-mecum du nationalisme, 1912-1962, numéro spécial de L\u2019Action nationale, 250 pages, 1963 .-.$1.50 Minville, Angers, Arès, Laurendeau, Trudeau, Allen, Brunet, Filion, Laporte \u2014 Les subventions fédérales, faveur ou piège?, numéro spécial de l\u2019Action nationale, 135 pages, 1957 .$0.75 BROCHURES Henri Bourassa \u2014 Que seront nos enfants ?(Les conséquences de la guerre totale), 40 pages, 1943 .$0.25 René Chaloult \u2014 Pour notre libération (Contre la lâcheté des vieux partis), 32 pages, 1942 .$0.25 Emile Bouvier \u2014 Jeunesse et haute politique (à l\u2019occasion du 25e anniversaire de la mort de Paul-Emile Lamarche), 30 pages, 1944 .$0.25 François-Albert Angers \u2014 Bilan canadien d\u2019un conflit (La guerre 1939-1945), 46 pages .\u2014\t$0.25 François-Albert Angers \u2014 Est-ce ainsi qu\u2019on fait la guerre sainte?21 pages .-.$0.25 François-Albert Angers \u2014 Le temps est venu pour les Canadiens de mettre le holà (en marge du budget) 28 pages, 1943 .$0.25 Jean Drapeau \u2014 Bâtir, 22 pages, 1964 .$0.25 \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t \t\t\t\t DOCUMENT Les districts bilingues au Québec Étude statistique Richard ARÈS Au Livre I de son rapport, la Commission sur le bilinguisme et le biculturalisme avait recommandé la création de districts bilingues, dans lesquels les gouvernements accorderaient un traitement égal aux deux langues officiel-les \u2014 l'anglais et le français \u2014 à condition que la minorité forme 10 p.cent du total des habitants.Pour unité statistique, la Commission avait alors choisi la division de recensement, et elle en était venue à la conclusion que le Canada devrait compter 54 divisions de ce genre, dont 24 seraient situées dans la province de Québec.Elle énumérait même les noms des divisions québécoises renfermant en 1961 plus de 10 p.cent d\u2019habitants de langue maternelle anglaise.Les voici, classées, non par ordre alphabétique comme dans le Rapport B.B., mais par ordre de proportion décroissante.TABLEAU 1 Divisions québécoises de recensement comptant plus de 10% de citoyens de langue maternelle anglaise, en 1961.\t\t\t 1.Pontiac\t55.0%\t13.Deux-Montagnes\t17.9% 2.Brome\t52.4\t14.Gaspé-Est\t15.5 3.Huntingdon\t40.0\t15.Bonaventure\t14.2 4.Argenteuil\t30.4\t16.Sherbrooke\t14.1 5.Gatineau\t30.3\t17.Ile Jésus\t13.9 6.Châteauguay\t29.8\t18.Rouville\t13.5 7.Ile de Montréal\t24.0\t19.Laprairie\t13.4 8.Chambly\t24.0\t20.Papineau\t12.9 9.Vaudreull\t23.7\t21.Richmond\t12.6 10.Stanstead\t23.0\t22.Témiscamingue\t10.7 11.Missisquoi\t21.4\t23.Saguenay\t10.6 12.Compton\t20.1\t24.Saint-Jean\t10.3 718 ACTION NATIONALE Notons au passage que, dans deux divisions: Pontiac et Brome, ce sont les francophones qui sont en minorité et les anglophones en majorité, situation qui, cependant, ne change rien au fait que s\u2019y réalise la condition posée pour l\u2019existence de districts bilingues.À la suite des recommandations de la Commission sur le bilinguisme et le biculturalisme, le gouvernement fédéral adoptait, le 7 juillet 1969, un projet de loi statuant que l\u2019anglais et le français seraient les langues officielles du Canada (Bill C-120).Ce projet de loi comportait une section se rapportant aux districts bilingues à établir un peu partout dans le pays (articles 12 à 18).Aux termes de la loi, un district bilingue, ce pourrait être \u201cun district de recensement créé en conformité de la Loi sur la statistique, un district municipal ou scolaire, une circonscription ou région électorale fédérale ou provinciale\" (art.13).Le critère était le même que celui qu\u2019avait recommandé la Commission Laurendeau-Dunton-Gagnon: qu au moins dix pour cent de l\u2019ensemble des résidents de la subdivision parlent une langue maternelle qui est la langue officielle de la minorité linguistique dans la subdivision\" (art.13, par.2).Pour aider à l\u2019établissement de ces districts bilingues, un article de la loi (art.14) demandait au statisticien fédéral de dresser un état de la population pour chaque province et pour chaque district de recensement, en indiquant le nombre et le pourcentage des résidents selon les langues maternelles anglaise et française.Ce travail vient d'être publié par le Bureau fédéral de la Statistique.En plus de données déjà connues, on y trouve, désignées par un astérique, \u201ctoutes les municipalités où le groupe de la langue en minorité était de 10 pour cent ou plus de la population de la municipalité en 1961\" (Introduction).Pour la province de Québec, le groupe en minorité dans toutes les municipalités est le groupe qui a l'anglais comme langue maternelle; dans les autres provinces, le français est considéré comme le groupe de la langue en minorité.C\u2019est ce document que nous allons présenter ici, en nous bornant à la province de Québec. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 719 Rappelons d\u2019abord que, pour fins du recensement, la langue maternelle désigne \u201cla première langue qu\u2019une personne a parlée et qu\u2019elle comprend encore.Dans le cas des enfants en bas âge, il s\u2019agit de la langue ordinairement parlée au foyer\u201d (Introduction).Voici quelles étaient en 1961 les positions des langues maternelles au Canada et au Québec.TABLEAU 2 Positions des langues maternelles, en 1961.\t\t \tau Canada\tau Québec Anglais\t58.5%\t13.3% Français\t28.1\t81.2 Autres\t13.5\t5.6 \t100.0\t100.0 On voit que la province de Québec est beaucoup plus homogène que le Canada lui-même, puisque plus de 80 p.cent de sa population est de même langue maternelle.Le document fédéral classe en 66 subdivisions tous les habitants du Québec, les îles de Montréal et Jésus ne formant qu'une seule subdivision.De ce nombre, il s\u2019en trouve 23 où, faute de constituer au moins 10 p.cent de la population d'une municipalité, la minorité anglophone ne pourrait revendiquer la création d\u2019un district bilingue; dans les 43 autres, cette condition est remplie, soit une fois seulement, comme dans Arthabaska, soit plusieurs fois, comme dans les îles de Montréal et Jésus (36 fois).Voici, par ordre de proportion décroissante, les subdivisions québécoises dans lesquelles le taux de la minorité anglophone est inférieur à 10 p.cent de la population dans toutes les municipalités. 720 ACTION NATIONALE TABLEAU 3 Subdivisions québécoises où la minorité anglophone compte pour moins de 10 p.cent dans toutes les municipalités, avec la proportion des francophones dans chacune de ces 23 subdivisions.\t\t\t Comtés\tPourcentage francophone\tComtés\tPourcentage francophone 1.Montmagny\t99.6%\t12.Berthier\t98.8% 2.Kamouraska\t99.6\t13.Lévis\t98.6 3.Bellechasse\t99.5\t14.Saint-Hyacinthe\t98.6 4.L\u2019Islet\t99.5\t15.Napierville\t98.1 5.Témiscouata\t99.5\t16.Joliette\t97.7 6.Nicolet\t99.4\t17.Richelieu\t97.7 7.Yamaska\t99.3\t18.Maskinongé\t97.2 8.Beauce\t99.3\t19.Montmorency\t96.5 9 Charlevoix\t99.2\t20.Saint-Maurice\t96.4 10.Rimouski\t99.1\t21.Champlain\t96.1 11.Bagot\t99.1\t22.Iberville\t95.8 \t\t23.Soulanges\t95.4 Dans ces 23 subdivisions il ne se rencontre aucune municipalité susceptible de constituer un district bilingue, et cela par suite du petit nombre d\u2019anglophones qui s\u2019y trouvent.Par exemple, ils ne sont que 56 sur 16,058 habitants dans Yamaska, que 68 sur 24,798 dans l\u2019Islet, que 80 sur 26,450 dans Montmagny, que 84 sur 27,138 dans Kamouraska, que 94 sur 26,054 dans Bellechasse, etc.Il reste 43 autres subdivisions où la minorité anglophone compte pour au moins 10 p.cent, soit dans 1 municipalité, soit dans 2, dans 3, dans 4., soit même dans 36.Les tableaux qui suivent vont les présenter à tour de rôle. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 721 TABLEAU 4 Comtés (6) renfermant 1 municipalité où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Comtés et\tComtés: pourcentage\tMunicipalités: Pourcentage municipalités\tfrancophone\tfrancophone\tanglophone\t\t\t Matane\t99.2%\t\t \u2014Métis-sur-Mer\t\t26.1%\t73.4% Arthabaska\t98.9\t\t \u2014Tingwick\t\t89.3\t10.7 Frontenac\t98.8\t\t \u2014Milan (1)\t\t94.1\t4.1 Label le\t98.7\t\t \u2014Mont-Tremblant (1)\t\t100.0\t0 Lac Saint-Jean\t98.3\t\t \u2014Riverbend\t\t39.6\t60.4 L'Assomption\t94.1\t\t \u2014St-Henri-de-Mascouche\t\t66.8\t31.5 1.Les municipalités de Milan et de Mont-Tremblant relèvent de deux comtés à la fois; on ne donne ici qu'une partie de leur population totale, dans laquelle la minorité anglophone s'élève à plus de 10 p.cent.Dans ces 6 comtés, francophones à plus de 90 p.cent, deux municipalités tranchent sur les autres: Métis-sur-Mer et Riverbend: les anglophones y détiennent une forte majorité. 722 ACTION NATIONALE TABLEAU 5 Comtés (7) renfermant 2 municipalités où la phone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Comtés et\tComtés: pourcentage\tMunicipalités: municipalités\tfrancophone\tfrancophone\t\t\tminorité anglo- pourcentage anglophone Dorchester\t98.4%\t\t \u2014St-Edouard-de-Frampton\t\t90.0%\t10.0% \u2014St-Malachie\t\t87.6\t12.4 Wolfe\t97.6\t\t \u2014Dudswell\t\t85.4\t14.1 \u2014Bishopton\t\t55.7\t44.3 Chicoutimi\t96.4\t\t \u2014Bagotville\t\t58.3\t39.7 \u2014Arvida\t\t86.2\t11.1 Portneuf\t95.9\t\t \u2014Shannon\t\t67.5\t30.5 \u2014Fossambault-sur-le-\t¦Lac\t74.3\t25.1 Beaucharnois\t93.8\t\t \u2014St-Timothée\t\t83.4\t15.8 \u2014Maple Grove\t\t80.8\t14.8 Montcalm\t93.3\t\t \u2014Rawdon\t\t61.3\t34.2 \u2014Rawdon (village)\t\t71.5\t26.7 Verchères\t91.3\t\t \u2014Beloeil\t\t79.5\t19.0 \u2014McMasterville\t\t72.1\t24.8 Encore ici nous nous trouvons en face de comtés qui sont francophones à plus de 90 p.cent.Dans aucune des 14 municipalités mentionnées, les anglophones ne détiennent la majorité, même si leur pourcentage s\u2019élève assez haut dans quelques-uns: à 44.3 à Bishopton, à 39.7 à Ba-gotville, à 34.2 à Rawdon, etc. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 723 TABLEAU 6 Comtés (4) renfermant 3 municipalités où la phone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Comtés et\tComtés: pourcentage\tMunicipalités: municipalités\tfrancophone\tfrancophone\t\t\tminorité anglo- Pourcentage anglophone Lotbinière\t96.9%\t\t \u2014St-Patrice-de-Beaurivage\t\t83.5%\t15.2% \u2014Si-Sylvestre\t\t68.1\t30.6 \u2014St-Sylvestre (village)\t\t82.8\t16.7 Mégantic\t96.7\t\t \u2014Inverness\t\t84.5\t15.5 \u2014Leeds\t\t70.0\t29.7 \u2014Inverness (village)\t\t83.1\t15.2 Abitibi\t90.5\t\t \u2014Senneterre\t\t65.8\t30.0 \u2014Bourlamaque\t\t66.0\t20.8 \u2014Pascalis\t\t60.6\t22.0 Témiscamingue\t84.5\t\t \u2014Noranda\t\t59.8\t28.4 \u2014Temiscaming\t\t55.1\t39.9 \u2014Angliers\t\t80.1\t11.1 \t\t\t Dans ces\t4 comtés se\trencontrent 12\tmunicipalités où la proportion des anglophones dépasse le 10 p.cent requis pour la création de districts bilingues.Cinq d'entre elles ont une minorité anglophone d'environ 30 p.cent: Temiscaming, St-Sylvestre, Senneterre, Leeds et Noranda. 724 ACTION NATIONALE TABLEAU 7 Comtés (5) renfermant 4 municipalités où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Comtés: pourcentage\tMunicipalités: pourcentage franc.\tangl.francophone\tanglophone Drummond\t95.5%\t4.2%\t\t \u2014Durham S.\t\t\t67.4%\t32.6% \u2014Kingsey\t\t\t86.5\t13.5 \u2014Ulverton\t\t\t12.1\t84.9 \u2014Durham-S.(village)\t\t\t87.4\t12.6 Rouville\t85.3\t13.5\t\t \u2014N .-D ,-de-Bon-Secours\t\t\t89.6\t10.4 \u2014Otterburn Park\t\t\t17.4\t79.6 -\u2014Richelieu\t\t\t82.8\t15.6 \u2014St-Hilaire\t\t\t75.3\t22.0 Sherbrooke\t84.7\t14.1\t\t \u2014Ascot\t\t\t48.9\t49.1 \u2014Orford\t\t\t52.2\t47.8 \u2014Sherbrooke\t\t\t88.3\t10.5 \u2014Lennoxville\t\t\t26.9\t71.7 Laprairie\t79.3\t13.4\t\t \u2014Notre-Dame\t\t\t79.3\t13.4 \u2014Brossard\t\t\t72.4\t23.1 \u2014Candiac\t\t\t72.4\t23.6 \u2014Delson\t\t\t76.6\t18.0 Deux-Montagnes\t78.9\t17.9\t\t \u2014St-Colomban\t\t\t68.8\t18.9 \u2014Ste-Marthe-sur-le-Lac\t\t\t87.0\t10.0 \u2014St-Eustache\t\t\t80.9\t17.7 \u2014St-Eustache-sur-le-Lac\t\t\t36.5\t58.1 Voici donc, dans 5 comtés, 20 municipalités où la proportion des anglophones va de 10 à 84.9 p.cent.Rappelons les principales: Ulverton: 84.9 p.cent d'anglophones, Ot-terburn Park: 79.6 p.cent, Lennoxville: 71.7 p.cent, Saint-Eustache-sur-le-Lac: 58.1 p.cent, Ascot: 49.1 p.cent, Or-ford: 47.8 p.cent, etc. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 725 TABLEAU 8 Comtés (3) renfermant 5 ou 6 municipalités où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Comtés: pourcentage\tMunicipalités: pourcentage franc.\tangl.francophone\tanglophone Saint-Jean\t87.1%\t10.3% \u2014N .-D.-du-Mont-Carmel\t78.8%\t19.3% \u2014St-Bernard-de-Lacolle\t80.5\t14.9 \u2014St-Blaise\t88.7\t10.4 \u2014Saint-Jean (ville)\t86.3\t10.9 \u2014Lacolle\t82.6\t16.3 Québec\t94.8\t4.3\t\t \u2014St-Dunstan-du-Lac-Beauport\t83.3\t13.0 \u2014St-Gabriel de Val-Cartier\t70.1\t29.2 \u2014St-Gabriel-O.\t21.8\t76.2 \u2014Stoneham & Tewkesbury\t80.2\t19.7 \u2014Ste-Foy\t86.4\t12.1 \u2014Sillery\t83.1\t15.9 Shefford\t90.0\t9.0\t\t \u2014St-Joachim-de-Shefford\t87.5\t11.8 \u2014Shefford\t70.5\t24.6 \u2014Waterloo\t74.9\t25.1 \u2014Shefford-O.\t67.5\t32.5 \u2014Stukely-S.(village)\t53.3\t45.5 \u2014Warden\t74.9\t25.1 Dans ces 3 comtés, comprenant 17 municipalités où la minorité anglophone dépasse 10 p.cent, les francophones sont en minorité dans une seule municipalité: Saint-Gabriel-O., où il y a, sur une population totale de 202 habitants, 154 anglophones et 44 francophones.À noter aussi la situation dans le village de Stukely-S., où, sur 398 habitants, les anglophones sont au nombre de 181 et les francophones, de 212. 726 ACTION NATIONALE TABLEAU 9 Comtés (2) renfermant 7 municipalités où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.\tComtés: pourcentage\tMunicipalités: pourcentage\t \tfranc.\tangl.\tfrancophone\tanglophone Richmond\t86.7%\t12.6%\t\t \u2014Cleveland\t\t40.6%\t57.2% \u2014Melbourne\t\t49.1\t49.5 \u2014Shipton\t\t81.5\t18.4 \u2014Danville\t\t73.5\t25.7 \u2014Richmond\t\t76.6\t22.7 \u2014Kingsbury\t\t79.7\t20.3 \u2014Melbourne (village)\t\t35.2\t61.7 Saguenay\t79.0\t10.6\t\t \u2014Letelller\t\t40.0\t60.0 \u2014Moisie\t\t54.8\t41.4 \u2014Sept-lles\t\t85.9\t10.4 \u2014Baie-Comeau\t\t86.5\t12.1 \u2014Gagnon\t\t76.4\t20.2 \u2014Port-Cartier\t\t78.5\t19.2 \u2014Schefferville\t\t58.4\t.O-trt offerts\u2014 33.5 De ces deux comtés à forte minorité anglophone dans 14 municipalités, l\u2019un, Richmond, est situé dans les Cantons de l'Est ou l\u2019Estrie, l'autre, sur la Côte-Nord; la situation dans le premier s'explique par des causes historiques et politiques, dans le second, par des causes économiques: il suffit de mentionner Sept-îles, Baie-Comeau, Gagnon, Port-Cartier et Schefferville pour saisir le pourquoi de la force anglophone en ces lieux. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 727 TABLEAU 10 Comtés (2) renfermant 9 ou 10 municipalités où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Comtés: pourcentage\tMunicipalités: pourcentage franc.\tangl.francophone\tanglophone Chàteauguay\t67.0%\t29.8% \u2014St-Jean-Chrysostome \u2014St-Malachie-d\u2019Ormstown \u2014Très-Saint-Sacrement \u2014Chàteauguay (ville) \u2014Châteauguay-Centre \u2014Chàteauguay Heights \u2014Léry \u2014Howick \u2014Ormstown (village) Huntingdon\t51.4\t40.0 \u2014Dundee \u2014Elgin \u2014Franklin \u2014Godmanchester \u2014Havelock \u2014Hemmingford \u2014Hinchinbrook \u2014St-Anicet \u2014Huntingdon (ville) \u2014Hemmingford (village) 88.4%\t11.4% 52.4\t45.0 41.2\t55.0 50.3\t45.8 62.5\t31.5 21.4\t72.2 70.0\t28.0 53.0\t46.7 56.1\t42.8 46.4\t47.2 24.0\t70.7 69.9\t27.5 45.5\t51.5 48.1\t48.1 42.6\t50.0 23.6\t71.8 88.5\t10.9 58.2\t39.8 60.3\t38.9 Chàteauguay compte 9 municipalités à forte proportion anglophone, deux même à majorité anglophone: Très-Saint-Sacrement et Chàteauguay Heights.Quant à Huntingdon, toutes ses municipalités, sauf une, celle de Sainte-Barbe \u2014 soit 10 sur 11 \u2014 renferment une communauté anglophone considérable, qui va de 10.9 p.cent dans Saint-Anicet à 71.8 p.cent dans Hinchinbrook.Ancien comté protégé par l\u2019Acte de 1867, il ne compte plus que 14,752 habitants, dont 5,901 anglophones et 7,580 francophones. 728 ACTION NATIONALE TABLEAU 11 La situation dans BONAVENTURE, qui compte 83.5% de francophones et 14.2% d\u2019anglophones et 11 municipalités où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Municipalités Pourcentage francophone\tanglophone \u2014Escuminac \u2014Grande-Cascapédia \u2014Hope Town \u2014Mann \u2014New Carlisle \u2014New Richmond \u2014Port Daniel, part.O.\u2014Ristisgouche, part.S.-E.\u2014Saint-Jules \u2014St-Laurent-de-Matapédia \u2014Shigawake 46.1%\t53.7% 9.9\t90.1 55.6\t44.0 77.6\t22.3 35.2\t64.3 69.7\t29.6 53.3\t46.7 20.6\t78.8 47.4\t52.6 53.6\t46.2 48.7\t51.1 Dans ce comté de Bonaventure, les anglophones détiennent la majorité dans 6 municipalités: Escuminac, Grande-Cascapédia, New Carlisle, Ristisgouche-partie Sud-Est, Saint-Jules et Shigawake. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 729 TABLEAU 12 Comtés (2) renfermant 12 municipalités où la minorité anglo- phone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Comtés: pourcentage\tMunicipalités: franc.\tangl.francophone\t\t\tPourcentage anglophone Chambly\t72.9%\t24.0%\t\t \u2014St-Joseph-de-Chambly\t\t77.1 %\t16.5% \u2014Laflèche\t\t74.0\t22.4 \u2014Longueuil\t\t82.7\t14.6 \u2014St-Lambert\t\t42.4\t54.8 \u2014Boucherville\t\t84.8\t13.1 \u2014Chambly (ville)\t\t86.1\t12.0 \u2014Fort-Chambly\t\t83.9\t15.3 \u2014Greenfield Park\t\t21.4\t73.7 \u2014LeMoyne\t\t83.1\t13.5 \u2014Préville\t\t37.9\t55.2 \u2014St-Bruno-de-Montarville\t\t53.1\t44.1 \u2014Saint-Hubert\t\t55.1\t41.3 Vaudreuil\t73.9\t23.7\t\t \u2014N ,-D .-de-l'lle-Perrot\t\t76.6\t18.7 \u2014St-Lazare\t\t89.6\t10.1 \u2014St-Michel-de-Vaudreuil\t\t84.5\t13.0 \u2014Terrasse-Vaudreuil\t\t61.3\t30.3 \u2014Dorion\t\t76.9\t19.8 \u2014Ile-Cadieux\t\t50.0\t50.0 \u2014Ile-Perrot\t\t85.4\t12.8 \u2014Pincourt\t\t51.2\t45.1 \u2014Pointe-du-Moulin\t\t57.7\t32.7 \u2014Como-E.\t\t31.7\t65.3 \u2014Hudson\t\t41.9\t56.7 \u2014Hudson Heights\t\t9.3\t89.0 Dans Chambly, trois municipalités ont une majorité anglophone: Saint-Lambert, Greenfield Park et Préville, deux autres ne sont pas loin d\u2019avoir l'égalité: Saint-Bruno et Saint-Hubert.De même dans Vaudreuil: les anglophones l\u2019emportent dans trois municipalités: Hudson Heights, Hudson et Como-E; l'égalité existe dans l'île-Cadieux et n\u2019est pas loin de se réaliser dans Pincourt. 730 ACTION NATIONALE TABLEAU 13 La situation dans PAPINEAU, qui compte 86.1% de francophones, 12.9% d\u2019anglophones, et 13 municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Municipalités\tPourcentage francophone\tanglophone \u2014Bowman\t80.7%\t10.7% \u2014Buckingham\t64.7\t33.3 \u2014Buckingham, part.0.\t34.2\t65.1 \u2014Buckingham, part.S.-E.\t69.5\t30.0 \u2014L'Ange-Gardien\t88.3\t11.1 \u2014Lochaber\t82.5\t17.5 \u2014Lochaber, part.0.\t71.2\t28.3 \u2014Mayo\t35.3\t64.1 \u2014Mulgrave & Derry\t22.9\t76.7 \u2014Ponsonby\t82.8\t17.2 \u2014Portland-O.\t39.4\t52.7 \u2014Val-des-Bois\t86.8\t13.0 \u2014Buckingham (ville)\t74.9\t24.0 Quatre municipalités dans ce comté de Papineau ont une majorité anglophone: Buckingham-partie Ouest, Mayo, Mulgrave & Derry, Portland-Ouest.Il s'agit d\u2019un comté où les anglophones, qui ne sont que 4,228 sur un total de 32,697 habitants, se répartissent un peu partout dans les différentes municipalités et réussissent à dépasser 10 p.cent de la population dans 13 d\u2019entre elles. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 731 TABLEAU 14 La situation dans TERREBONNE, qui compte 89.7% de francophones, 8% d\u2019anglophones, et 14 municipalités où la minorité anglophone s'élève à plus de 10 p.cent de la population totale.Municipalités \u2014Ivry-sur-le-Lac \u2014Mont-Tremblant (part.) \u2014Piedmont \u2014Ste-Adèle \u2014Ste-Anne-des-Lacs \u2014St-Sauveur \u2014Ste-Sophie \u2014Ste-Thérèse-de-Blainville \u2014Mont-Gabriel \u2014Rosemère \u2014New Glasgow \u2014Ste-Adèle (village) \u2014St-Sauveur-des-Monts \u2014Shawbridge Pourcentage francophone\tanglophone 84.4%\t14.8% 84.5\t11.5 79.1\t13.5 82.9\t13.7 88.9\t9.9 52.6\t37.8 73.4\t12.6 85.6\t10.7 42.9\t22.9 37.1\t57.6 57.6\t36.8 84.8\t10.7 14.2 \t 57.1\t40.2 Le comté de Terrebonne ne renferme qu\u2019une municipalité à majorité anglophone: celle de Rosemère.Dans Shawbridge et Saint-Sauveur, les anglophones constituent une très forte minorité: 40.2 et 37.8 p.cent de la population.Le document fédéral a marqué d\u2019un astérique la municipalité de Sainte-Anne-des-Lacs, bien que le pourcentage anglophone n\u2019atteigne pas tout à fait le chiffre requis de 10. 732 ACTION NATIONALE TABLEAU 15 La situation dans BROME, qui compte 43.8% de francophones, 52.4% d\u2019anglophones, et 15 municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.\t\t Municipalités\tfrancophone\tPourcentage anglophone \u2014Austin\t50.1%\t44.0% \u2014Bolton-E.\t21.8\t76.5 \u2014Bolton-O.\t18.3\t81.3 \u2014Brome\t30.9\t63.0 \u2014Farnham, part.E.\t64.8\t27.6 \u2014Potto n\t44.1\t50.7 \u2014St-Etienne-de-Bolton\t84.2\t12.9 \u2014Sutton\t32.2\t62.0 \u2014Abercorn\t56.6\t38.1 \u2014Brome (village)\t15.8\t78.1 \u2014East Farnham\t36.2\t63.8 \u2014Eastman\t76.3\t23.1 \u2014Foster\t34.0\t63.1 \u2014Knowlton\t23.9\t73.7 \u2014Sutton (village)\t49.8\t49.6 Dans ce comté de Brome, qui ne renferme que 13,691 habitants et qui est un des comtés protégés par la 2e annexe de l'Acte 1867, toutes les municipalités, sauf une: celle d\u2019Adamsville, ont un taux d\u2019anglophones qui dépasse les 10 p.cent.De ces 15 municipalités, 9 possèdent une majorité anglophone, 5, une majorité francophone, et une où francophones et anglophones sont à égalité (village de Sutton).À noter, au passage, que Brome et Pontiac sont les deux seuls comtés du Québec où les francophones sont encore en minorité: 43.8% dans Brome, et 41.7% dans Pontiac. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 733 TABLEAU 16 La situation dans STANSTEAD, qui compte 76.3% de francophones.23% d\u2019anglophones, et 16 municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Pourcentage Municipalités\tfrancophone\tanglophone \u2014Barnston-O.\t71.8%\t27.8% \u2014Hatley\t26.3\t71.4 \u2014Hatley, part.0.\t42.2\t54.5 \u2014Magog\t70.0\t28.5 \u2014Ogden\t35.7\t63.2 \u2014St-Mathieu-de-Dixvi Ile\t81.6\t17.8 \u2014Stanstead\t38.1\t61.4 \u2014Stanstead-E.\t57.7\t40.1 \u2014Magog (cité)\t88.5\t11.1 \u2014Rock Island\t46.5\t52.5 \u2014Ayer\u2019s Cliff\t24.9\t74.2 \u2014Beebe Plain\t42.7\t55.8 \u2014Dixvllle\t70.1\t29.2 \u2014Hatley (village)\t15.2\t84.8 \u2014North Hatley\t23.6\t75.7 \u2014Stanstead Plain\t56.9\t42.8 Un autre comté protégé par l'Acte de 1867.Les anglophones y sont en majorité dans 9 municipalités et les francophones dans 7.Il n\u2019existe que 7 municipalités où la minorité anglophone ne s\u2019élève pas à 10 p.cent de la population. 734 ACTION NATIONALE TABLEAU 17 Deux comtés: COMPTON (78.9% de francophones, 20.1% d'anglophones), et MISSISQUOI (75.8% de francophones, 21.4% d\u2019anglophones), renfermant 17 municipalités, où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Pourcentage Municipalités\tfrancophone\tanglophone COMPTON: \u2014Bury \u2014Clifton, part.E.\u2014Compton \u2014Compton Station \u2014Eaton \u2014Hampden \u2014Hereford \u2014Lingwick \u2014Milan (part.) \u2014Newport \u2014Westbury \u2014Cookshire \u2014East Angus \u2014Scotstown \u2014Compton (village) \u2014Sawyerville \u2014Waterville MISSISQUOI \u2014Bedford \u2014Dunham \u2014St-Armand-E.\u2014St-Armand-O.\u2014St-Georges-de-Clarenceville \u2014St-Ignace-de-Stanbridge \u2014St-Thomas \u2014Stanbrldge \u2014Venise-en-Québec \u2014Farnham \u2014Bedford \u2014Cowansville \u2014Clarenceville \u2014Dunham (village) \u2014Frelighsburg \u2014Philipsburg \u2014Sweetsburg 41.5%\t56.3% 73.6\t26.2 77.6\t22.2 86.9\t12.0 56.6\t40.2 83.0\t13.4 87.1\t12.9 85.3\t12.8 69.2\t30.8 55.0\t44.4 82.6\t16.2 72.3\t27.3 88.3\t10.9 74.8\t25.0 84.2\t14.9 40.9\t57.5 65.2\t33.9 63.4\t31.5 62.7\t33.6 77.7\t18.8 74.8\t20.7 39.0\t50.6 82.0\t17.0 46.1\t46.7 29.9\t65.2 79.2\t17.4 86.8\t11.8 70.5\t26.5 77.9\t19.8 50.0\t47.5 74.9\t24.7 83.9\t12.7 56.7\t36.1 54.9\t43.8 LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 735 Deux autres comtés protégés par l'Acte de 1867.Dans Compton, les anglophones ne sont que 4,912 sur 24,410 habitants et, cependant, ils forment plus de 10 p.cent de la population dans 17 municipalités, et la majorité dans deux.Dans Missisquoi, le même phénomène se reproduit: plus de 10 p.cent dans 17 municipalités, majorité dans deux.TABLEAU 18 La situation dans GASPE, qui renferme 88.2% de francophones, 11.2% d\u2019anglophones, et 18 municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.\t\t Municipalités\tfrancophone\tPourcentage anglophone \u2014Baie-de-Gaspé-N.\t49.7%\t49.4% \u2014Baie-de-Gaspé-S.\t29.1\t70.8 \u2014Barachois\t22.5\t77.4 \u2014Bridgeville\t89.4\t10.1 \u2014Douglas\t12.0\t86.0 \u2014Grande-Grève\t65.2\t34.3 \u2014Haldimand\t33.5\t64.2 \u2014Pabos-Mills\t80.5\t19.2 \u2014Percé\t84.3\t14.5 \u2014Petit-Pabos\t86.8\t12.8 \u2014St-Pierre-de-la-Malbaie, no 2\t54.1\t44.8 \u2014Sydenham-S.\t78.2\t21.8 \u2014York\t31.8\t68.2 \u2014Chandler\t88.5\t10.8 \u2014Gaspé (ville)\t78.7\t20.2 \u2014Murdochville\t61.5\t35.9 \u2014Grosse-Ile\t1.3\t98.7 \u2014Havre-Aubert-E.\t83.3\t16.7 Cette subdivision comprend en réalité deux comtés: Gaspé-Est et Gaspé-Ouest; le premier renferme 88.2 p.cent de francophones et 11.2 p.cent d\u2019anglophones, le second, 93.4 de francophones et seulement 5.5 p.cent d'anglophones.Les îles-de-la-Madeleine, rattachées à ce dernier comté, renferment une municipalité anglophone à 98.7 p.cent: celle de Grosse-Île. 736 ACTION NATIONALE TABLEAU 19 La situation dans ARGENTEUIL, qui renferme 67.8% de francophones, 30.4% d'anglophones, et 19 municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Pourcentage Municipalités\tfrancophone\tanglophone \u2014Arundel \u2014Chatham \u2014Gore \u2014Grenville \u2014Harrington \u2014Mille-lsles \u2014Montcalm \u2014Morin Heights \u2014St-Adolphe-d'Howard \u2014St-André-d'Argenteuil \u2014St-Jérusalem-d'Argenteuil \u2014Wentworth \u2014Wentworth-N.\u2014Barkmere \u2014Lachute \u2014Brownsburg \u2014Calumet \u2014Grenville (village) \u2014St-André-E.30.3%\t67.5% 66.3\t31.6 1.3\t92.7 34.3\t63.6 18.8\t79.7 11.0\t79.7 39.0\t59.4 33.2\t59.5 58.9\t39.6 84.1\t14.7 54.1\t44.9 1.4\t98.6 74.1\t19.6 76.8\t23.2 77.7\t21.1 66.1\t32.9 73.5\t25.5 72.2\t26.3 77.6\t19.6 Dans ce comté d\u2019Argenteuil, les anglophones sont en majorité dans 8 municipalités; dans une municipalité: celle de Wentworth, ils forment même 98.6 p.cent de la population.Trois municipalités seulement, dans tout le comté, ne comptent pas 10 p.cent d'anglophones: celles d\u2019Huberdeau, du Lac-des-îles et de Carillon. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 737 TABLEAU 20 La situation dans le comté de HULL, qui renferme 82.1 % de francophones, 16.1% d'anglophones, et 21 municipalités où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Municipalités\tPourcentage francophone\tanglophone \u2014Aylwin\t22.1%\t77.8% \u2014Deléage\t88.7\t10.4 \u2014Denholm\t50.4\t42.9 \u2014Eardley\t52.4\t47.0 \u2014Egan-S.\t74.8\t24.2 \u2014Hincks\t83.3\t15.8 \u2014Hull, part.E.\t77.8\t20.3 \u2014Hull, part.0.\t35.4\t61.2 \u2014Hull, part.S.\t45.1\t52.3 \u2014Low\t17.6\t81.8 \u2014Masham-N.\t23.3\t76.4 \u2014Wakefield\t21.8\t77.1 \u2014Wakefield, part.E.\t88.1\t10.8 \u2014Aylmer\t55.9\t41.4 \u2014Maniwaki\t87.6\t12.0 \u2014Deschênes\t67.8\t29.7 \u2014Wakefield (village)\t12.3\t82.2 \u2014Templeton-E.\t85.0\t14.2 \u2014Templeton-O.\t61.9\t37.2 \u2014Gatineau (ville)\t87.1\t11.7 \u2014Templeton (village)\t85.2\t14.4 Hull, en tant que subdivision de recensement, comprend les deux comtés de Gatineau et de Hull, le premier renferme 30.3 p.cent d\u2019anglophones, le second, 8.7 p.cent seulement.Les anglophones détiennent la majorité dans 7 municipalités, et constituent une minorité de plus de 40 p.cent dans 3 autres. 738 ACTION NATIONALE TABLEAU 21 La situation dans PONTIAC, qui renferme 41.7% de francophones, 55% d\u2019anglophones, et 23 municipalités où la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Pourcentage Municipalités\tfrancophone______________anglophone \u2014Alleyn & Cawood\t21.5%\t74.9% \u2014Bristol\t6.5\t91.6 \u2014Chichester\t25.4\t73.7 \u2014Clarendon\t4.4\t92.9 \u2014Grand-Calumet\t74.2\t25.6 \u2014Isle-aux-Allumettes, part.E.\t15.0\t85.0 \u2014Isle-aux-Allumettes\t63.8\t35.9 \u2014Leslie, Clapham & Huddersfield\t47.3\t47.2 \u2014Litchfield\t22.2\t77.1 \u2014Mansfield & Pontefract\t89.3\t10.3 \u2014Onslow\t40.9\t59.1 \u2014Onslow, part.S.\t23.0\t74.9 \u2014Rapide-des-Joachlms \u2014Sheen, Esher, Aberdeen &\t40.1\t58.8 Malakoff\t1.2\t96.4 \u2014Thorne\t8.2\t65.1 \u2014Waltham & Bryson\t29.8\t69.5 \u2014Bryson\t47.7\t51.6 \u2014Campbell\u2019s Bay\t31.2\t67.7 \u2014Chapeau\t42.2\t57.2 \u2014Fort-Coulonge\t84.5\t14.9 \u2014Portage-du-Fort\t11.3\t87.3 \u2014Quyon\t36.3\t62.5 \u2014Shawville\t3.8\t94.8 Autre comté protégé par l\u2019Acte de 1867, celui qui détient le plus bas pourcentage de francophones de tous les comtés du Québec: 41.7%.Les anglophones sont en majorité dans 18 municipalités, les francophones, dans 6, dont 2 n'ont pas 10 p.cent d\u2019anglophones: Aldfield, francophone à 91.1 p.cent, et Dorion, qui l\u2019est à 98.9.Restent les îles de Montréal et Jésus, que le document fédéral nous présente dans une seule et même subdivision.Elles sont francophones à 63.9 p.cent, anglophones à 23.3 p.cent et renferment 36 municipalités où la minorité anglophone s'élève à plus de 10 p.cent de la population.Pour plus de clarté, mieux vaut les séparer. LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 739 TABLEAU 22 La situation dans l'ILE JESUS, qui renferme 81.1% de francophones, 13.9% d\u2019anglophones, et 7 municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.\t\t\t Municipalités\tfrancophone\tPourcentage anglophone\t \u2014Chomedey\t66.5%\t\t26.1 % \u2014Fabreville\t78.4\t\t15.6 \u2014Iles-Laval\t57.4\t\t37.8 \u2014Laval-O.\t59.6\t\t37.5 \u2014Laval-sur-le-Lac\t76.5\t\t17.4 \u2014Ste-Dorothée\t78.4\t\t17.0 \u2014Ste-Rose\t76.6\t\t19.2 Ces statistiques décrivent la situation de 1961, époque où l\u2019île Jésus n'avait pas encore été érigée en une seule ville: celle de Laval.De toute façon, l\u2019ensemble de l\u2019île comprenait alors 81.1 p.cent de francophones et 13.9 p.cent d\u2019anglophones, pourcentage requis pour constituer un district bilingue. 740 ACTION NATIONALE TABLEAU 23 La situation dans l\u2019ILE-DE-MONTREAL, qui renferme 62.7% de francophones, 24% d'anglophones, et 29 municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Municipalités \u2014Ste-Anne-du-Bout-de-ITIe \u2014Côte-St-Luc \u2014Dorval \u2014Lachine \u2014LaSalle \u2014Montréal ¦\u2014Montréal-N.\u2014Outremont \u2014Pointe-aux-Trembles \u2014Pointe-Claire \u2014St-Laurent \u2014Verdun \u2014Westmount \u2014Anjou \u2014Baie-d'Urfé \u2014Beaconsfield \u2014Dollard-des-Ormeaux \u2014Hampstead \u2014Ile-Dorval \u2014Kirkland \u2014Montréal-E.\u2014Montréal-O.\u2014Mont-Royal \u2014Pierrefonds \u2014Roxboro \u2014Ste-Anne-de-Bellevue \u2014Saint-Pierre \u2014Saraguay \u2014Senneville Pourcentage francophone\tanglophone 34.9%\t56.8% 7.2\t71.3 27.5\t66.2 53.7\t38.3 54.0\t37.3 67.7\t17.1 81.2\t13.1 49.7\t22.4 83.0\t14.2 15.2\t81.1 41.0\t48.8 57.0\t39.4 20.3\t69.5 69.9\t23.6 7.5\t89.7 12.3\t82.7 34.5\t58.7 10.2\t79.9 0.0\t100.0 50.7\t44.8 77.5\t20.1 6.1\t86.1 25.7\t66.3 36.5\t53.6 31.3\t59.9 67.4\t30.4 72.7\t22.8 42.9\t53.5 31.9\t65.2 LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 741 Sur l\u2019île-de-Montréal, en 1961, on ne comptait qu'une seule \"cité\u201d où les anglophones ne formaient pas 10 p.cent de la population: celle de Saint-Michel, et 3 villes où ils formaient une minorité inférieure à 10 p.cent: Rivière-des-Prairies, Sainte-Geneviève et Saint-Léonard-de-Port-Maurice.Toutes les autres municipalités remplissaient la condition pour constituer un district bilingue.À noter aussi que les anglophones détenaient la majorité numérique dans 16 des municipalités de l\u2019île de Montréal.Nous voici au terme de cette longue et fastidieuse liste des 43 comtés et subdivisions de recensement au Québec où, dans au moins une municipalité, la minorité anglophone s'élève à au moins 10 p.cent de la population.Si lourde qu\u2019elle soit, cette présentation nous permet, cependant, de mieux connaître et en détails la situation linguistique dans la province.Connaissance d'autant plus opportune et nécessaire que nous aurons bientôt, semble-t-il, à prendre position sur le projet fédéral des districts bilingues.La loi de 1969 dit que ces districts pourront être constitués à partir, soit d\u2019un district de recensement, soit d\u2019un district municipal ou scolaire, soit d\u2019une \u201ccirconscription ou région électorale fédérale ou provinciale\".Si l\u2019on retient les deux principaux critères de partage et de délimitation: les districts de recensement (lesquels correspondent souvent aux circonscriptions électorales ou comtés) et les districts municipaux, le Québec aurait, dans le premier cas, 24 districts bilingues, et dans le second cas, 346, c\u2019est-à-dire dans les comtés ou les municipalités où la minorité anglophone s\u2019élève à au moins 10 p.cent de la population.Afin de mieux faire saisir l\u2019étendue des exigences en faveur du bilinguisme, comparons la situation qui serait faite au Québec à celle des autres provinces. 742 ACTION NATIONALE TABLEAU 24 Nombre de districts bilingues selon les -^divisions de recensement\t\t\t\u2014Municipalités Québec\t24\t\t346 Ontario\t\t10\t159 Nouveau-Brunswick\t\t9\t75 Manitoba\t\t4\t36 Nouvelle-Ecosse\t\t4\t12 Saskatchewan\t\t1\t81 Alberta\t\t1\t23 Ile-du-Prince-Edouard\t\t1\t14 Colombie-Britannique\t\t0\t2 Terr, du Nord-Ouest\t\t0\t1 Terre-Neuve\t\t0\t0 Yukon\t\t0\t0 \t24\t30\t346 403 Ainsi, il y aurait, dans le premier cas, 24 districts bilingues au Québec et 30 dans le reste du Canada, dans le second cas, 346 au Québec et 403 dans les autres provinces.Cela toujours d\u2019après les données du recensement de 1961.Rien, cependant, n'indique que la création de ces districts bilingues soit pour demain.Dans une conférence au Club Richelieu d\u2019Ottawa, le président du Conseil consultatif des districts bilingues, M.Roger Duhamel, a souligné les difficultés que rencontre, étant donné le climat actuel, la création de pareils districts un peu partout au Canada, et il a laissé entendre que le rapport qu\u2019il remettra bientôt sur le sujet au gouvernement fédéral pourrait LES DISTRICTS BILINGUES AU QUÉBEC 743 bien être classé \u201csur les tablettes\u201d (cf.La Presse, 25 février 1971).Chose certaine, le gouvernement québécois ne s\u2019est guère montré empressé jusqu'ici d'adhérer à cette proposition.Il faudra pourtant qu'il l\u2019étudie et se prononce.L'affaire est de conséquence: s'il refuse les districts bilingues pour sa minorité anglophone, il est fort probable que les autres provinces les refuseront, elles aussi, pour leur minorité francophone: mais s\u2019il les accepte, il deviendra, de droit comme de fait, la province la plus bilingue de tout le Canada.On comprend qu\u2019une pareille perspective n'enthousiasme pas un bon nombre de Québécois.De toute façon, tant que le Québec n\u2019aura pas élaboré et promulgué sa politique générale en matière linguistique, la question des districts bilingues pourra et devra attendre.1 * 111 1.Comparaissant, le 23 mars dernier, devant le Comité fédéral sur la Constitution, M.Marcel Faribault s\u2019est déclaré opposé à la création de districts bilingues : \u201cJe ne suis pas plus d'accord avec la décision du gouvernement fédéral de décréter des districts bilingues parce que, dans mon esprit, la formule des districts bilingues est totalement inacceptable à la province de Québec, totalement.Cela démontre une ignorance de la répartition géographique de la population dans la province de Québec et des institutions d'éducation de la province de Québec.Il y a des cas qui sont frappants.On peut prendre, par exemple, le cas du comté de Sherbrooke ou le cas du district du Saguenay, où ça n\u2019est tout simplement pas possible.De la même façon, se référer à des districts de recensement avec des centres métropolitains, ça n'a aucun sens; c\u2019est contraire à tout ce que la province de Québec essaie de faire dans le réaménagement scolaire de l'île de Montréal.Par conséquent, c'est tout simplement créer de la confusion et la preuve c'est qu'on ne peut pas l\u2019appliquer dans le moment.Le gouvernement fédéral n'a pas cherché à l'appliquer parce que ce n'est pas applicable .Je ne dis pas que politiquement il pouvait y avoir des avantages sérieux à le faire ailleurs.Je dis que j\u2019ai des doutes constitutionnels et je n'aurais pas fait ça politiquement\" (cf.Procès-verbaux et témoignages du Comité sur la Constitution du Canada, 30 mars 1971, fascicule no 60, p.55). Du leadership pour la relance de l\u2019économie québécoise par Patrick ALLEN Le leader est commandant dans un domaine ou dans l\u2019autre de l'activité humaine, un chef de file, la personne la plus en vue d\u2019un parti politique, le concurrent qui se trouve en tête d\u2019une équipe, l\u2019avion guide d\u2019un dispositif aérien, etc.Le LEADERSHIP, est un style de direction, une puissance d\u2019entraînement dans une entreprise publique ou privée, c\u2019est un peu comme la roue motrice dans un système d\u2019engrenage.On dira d\u2019un chef de parti politique comme de celui d\u2019une maison d\u2019affaires qu'il a du leadership quand c\u2019est lui qui prend les décisions ou qu\u2019il est perçu comme tel.Il n'est pas nécessaire de donner des coups de poing sur la table, de faire des déclarations fracassantes pour posséder le leadership: une vision juste d\u2019objectifs précis, avec une grande autonomie dans les décisions, se conçoit sans entamer la sobriété du style de chef.Les styles de leadership font même l\u2019objet de programmes dans certains types d\u2019enseignement universitaire; le leadership est alors envisagé par rapport aux objectifs de l\u2019entreprise, aux conflits de rôle, à la motivation et à la satisfaction au travail, à certains modes de gestions sur le plan international.Dans le concret, là où on veut progresser, on se tient constamment à l'affût des personnes qui ont du leader- DU LEADERSHIP POUR LA RELANCE.745 ship et qui entraînent à leur suite hommes et capitaux pour bâtir et faire grandir des unités nouvelles de production, de répartition, de distribution et de consommation de biens et de services.Ces hommes sont des créateurs et des organisateurs d\u2019entreprises, de villes, de provinces et de pays.S\u2019ils tranchent, par leurs initiatives, sur la masse des gens, ils finissent parfois par se confondre avec elle tellement ils sont omniprésents.Parce que même les sociétés les plus dynamiques le sont par le leadership de certains de leurs chefs, pour le rester, elles doivent les mettre parfois en vedette par une reconnaissance publique.C'est le moyen d'inciter d'autres à suivre leurs traces et à préparer la relève.C'est ainsi que les diplômés de l'Université de Montréal ont eu l\u2019heureuse idée de décerner le Mérite annuel 1970 à un homme qui s\u2019est exceptionnellement distingué dans sa carrière, M.Gérard Plourde, président du Conseil d'UPA Inc.Aucun Québécois ne peut rester insensible à cette distinction surtout parce que M.Plourde s\u2019est signalé en particulier sur le plan économique où se joue en partie l\u2019avenir du Québec.Nos lecteurs auront donc intérêt à lire le texte ci-dessous où le secrétaire général de l\u2019École des hautes études commerciales.Monsieur Jean Allaire, le 19 mars 1971, a brossé le tableau des réalisations qui ont valu à M.Plourde d'être ainsi honoré.\"Monsieur Plourde prendra place officiellement, au quatrième rang, dans la galerie de ceux qui figurent déjà et de ceux qui figureront au fil des ans, au palmarès de ces diplômés voués à une reconnaissance publique, pour s'être particulièrement distingués dans leur carrière professionnelle, et avoir contribué de façon exceptionnelle au développement de toute la collectivité, à celui de l\u2019Université de Montréal, et, enfin, avoir éveillé les diplômés au rôle qu'ils ont à jouer auprès de l'Université.Dans cette galerie, Gérard Plourde arrive immédiatement après feu Daniel Johnson, le Dr Paul David et Jean-Marc Léger.Tous trois, sans exception, chacun dans sa sphère, bien sûr, se sont illustrés non seulement sur la scène locale, provinciale ou nationale, mais aussi sur la scène internationale.Ces choix ne vous paraissent-ils pas, tout comme à moi, le reflet de notre temps, une manifestation évidente d'un vouloir 746 ACTION NATIONALE vivre, d'un rayonnement collectif qui n\u2019aspirent qu'à être plus et mieux reconnus ?Si le choix de M.Plourde pour le Mérite Annuel 1970 me semble avoir obéi avec une nouvelle constance à cette orientation de pensée, il correspond tout à la fois à une nécessité de plus en plus forte de reconnaître l\u2019importance de l'économique dans la vie nationale.Pour répondre aux critères de choix déjà cités, et, cette année, au vœu même du Conseil des diplômés qui désirait attribuer le MERITE à quelqu\u2019un qui s'est signalé tant dans le milieu économique qu\u2019universitaire, il revenait à Gérard Plourde lui-même, sans l'avoir évidemment, ni voulu, ni recherché, d'être l\u2019objet, pour ainsi dire, d'un choix presque prédé-terminé, sa naissance survenant en temps utile, d'abord, mais aussi et surtout par suite du profil même et du cheminement de sa carrière.Cette carrière, qui tient de l'alpinisme, s'explique, en partie, par la période de formation morale et intellectuelle de Gérard Plourde, qui prend sa source dans les eaux vives d'une vie familiale sereine et paisible.C\u2019est en pleine guerre mondiale, pourtant, qu\u2019il voit le jour, à Joliette, le 12 février 1916.Son père, industriel, dirige une biscuiterie qui fusionnera, en 1927, avec \"Les Biscuits Viau\u201d de Montréal, dont il demeurera directeur général jusqu'en 1932.Celui-ci, en pleine dépression économique, fort de son courage et de son expérience, fournira à son fils un exemple qui le marquera, sans doute, en fondant la propre entreprise qui connaît un succès immédiat et continu jusqu\u2019à la mort accidentelle de ce dernier en 1941.Lorsque Gérard Plourde arrive au seuil de ses études secondaires et collégiales, il s'oriente vers le Collège Jean-de-Brébeuf, dirigé par une Compagnie illustre dont les membres étaient universellement reconnus comme éducateurs émérites.Intellectuellement curieux, et il l\u2019est demeuré, Gérard Plourde essaie de tirer le maximum de l'enseignement de qualité qu\u2019on y dispense.Externe, il peut s'adonner au sport et s\u2019y fait remarquer, tant comme participant que gestionnaire et organisateur de compétitions.Il n'est pas l'As de quelques matières ou de quelques disciplines, il fait mieux encore, \u2014 équilibré, il excelle dans toutes et, à sa sortie du collège, en 1936, avec le baccalauréat, il obtient une recommandation de cinq mots qui veulent tout dire, au-dessus de la signature d'un jésuite : \u201cl\u2019un de nos meilleurs élèves\u201d.Toutes les portes des facultés et des grandes écoles lui sont ouvertes.Où va-t-il diriger ses pas ?A la grande surprise de ses camarades, plus encore de ses maîtres et de tous ses DU LEADERSHIP POUR LA RELANCE.747 conseillers immédiats, à l'exception de sa famille qui le laisse entièrement libre, il délaisse les chemins fleuris des professions dites libérales, et opte pour l\u2019École des H.E.C.Il avait trop lu peut-être et trop retenu l\u2019enseignement d\u2019Edouard Montpetit sur la conquête économique.En 1939, il en sort, président de sa promotion, licencié en sciences commerciales avec grande distinction et médaille d'or.Au cours de brillantes études, il a trouvé le moyen de participer, en plus, à la vie étudiante de son École et de l\u2019Université, notamment à titre de délégué de l'Université de Montréal au congrès des universités canadiennes à Winnipeg et à ceux de Pax Romana à Washington et à New York en 1939.La tête mieux faite qu\u2019encyclopédique, il s'engage dans la carrière des affaires et commence son apprentissage au pied de la montagne, en acceptant un modeste emploi d\u2019employé de bureau.Au lieu de se limiter à faire, voire à bien faire ce qu on lui confie, il est une tête chercheuse, constamment à I affût de ['interrelation des opérations qui se déroulent sous ses yeux.Au service directeur d'UAP en 1941, il passe, en 1945, au service d\u2019une filiale, l'International Electric Company Limited, où il remplira, successivement, les fonctions de contrôleur, d'acheteur et de gérant général.Six ans plus tard, en 1951, à l\u2019invitation du président qui se cherche un successeur, il deviendra, à l\u2019âge de 35 ans, président et directeur général d UAP Inc., poste qu'il occupera pendant 19 ans avant d'être élu, en mars dernier, président du Conseil.L'entreprise compte aujourd'hui plus de 1,000 employés, 86 magasins répartis sur le territoire du Québec et de l'Ontario, et 8 entrepôts disséminés à des points stratégiques, depuis les Maritimes jusqu\u2019à Vancouver.De 1951 à 1970, le chiffre d\u2019affaires est passé de $8.5 millions à $38 millions, et, par celui-ci, selon un relevé paru dans La Presse du 16 février dernier, l'entreprise se situait au 13e rang des entreprises canadiennes-françaises en 1969.Une carrière aussi fulgurante ne saurait se concevoir ou s\u2019établir sur l\u2019île d\u2019un Robinson Crusoé, mais, au contraire, que par I apport d un vaste réseau de communications Aussi voit-on notre récipiendaire associé, graduellement, à des titres divers, à plusieurs clubs ou à des associations professionnelles ou communautaires, au rayonnement local, national ou international.Non seulement il recherche les avis des autres mais les autres recherchent aussi les siens.Il n'est pas surprenant alors de le voir aujourd\u2019hui siéger au conseil d\u2019administration d\u2019une dizaine d'entreprises, plusieurs d\u2019envergure nationale, et certaines à ramifications internationales.Très 748 ACTION NATIONALE occupé, il pourrait fournir une raison facile et acceptable pour décliner les invitations de tous ceux qui réclament son nom et ses talents en tête de liste des bonnes causes .Au lieu de tout refuser et de tout accepter, il fera un choix en fonction du temps dont il dispose, et, une fois I adhésion acquise, on peut compter sur lui.C est ainsi qu à la Fédération des Oeuvres de Charité canadiennes-françaises, il présidera la campagne de souscription dans le secteur des entreprises, et qu'il assumera la présidence générale de la campagne de souscription du Collège Jean-de-Brébeuf.En 1967, il acquiesce à la demande de la direction de l'Université de Montréal, de présider la campagne de souscription du cinquantenaire de l'Université, dans un climat délicat à tout le moins et qui le restera.Pourquoi accepte-t-il ?Tout simplement parce qu'il est conscient que la société a été généreuse à son endroit, et qu\u2019il désire le lui rendre, une fois encore, par l'entremise de cette Université de Montréal, la plus grande université francophone hors de France.Phare de la Cité d'aujourd'hui, creuset de celle de demain, en concurrence pour notre avenir avec les plus grandes de I Amérique du Nord, l\u2019Université de Montréal assume une mission aussi grande que difficile.Il fera cette campagne, assisté de 600 auxiliaires, sans doute, mais aussi en prenant sur lui une large part du fardeau.Que notre Université puisse ainsi compter sur $13 millions pour son programme de développement de projets urgents qui n\u2019entrent pas dans le cadre des subventions régulières prévues par l'État, est une raison additionnelle qui justifie et ne rend que plus authentique l\u2019hommage que veulent lui rendre les diplômés.Gérard Plourde a bien servi l\u2019Université, il continue à le faire en siégeant maintenant au Comité exécutif de son Conseil.Espérons que, par son exemple, le nombre des diplômés déjà conscients de la mission de l'Université, et désireux de l'épauler, ira croissant, et, que forte de cet appui, celle-ci sera de plus en plus en mesure, par un plus grand rayonnement international de l'ampleur et de la qualité de son enseignement, aussi bien que de sa recherche, de mieux servir la collectivité canadienne-française.M.Plourde est largement connu dans plusieurs milieux.On a parlé de lui dans des périodiques comme le Financial Post, le Monetary Times, l\u2019industrial Canada, le Business Quarterly, le McLean Magazine, la revue Commerce.Il a participé à plusieurs émissions de télévision DU LEADERSHIP POUR LA RELANCE.749 et de radio, il a prononcé des allocutions dont quelques-unes sont publiées.Les jeunes et les moins jeunes ont donc eu I avantage de connaître sa philosophie du succès.L attribution du Mérite annuel 1970 a été l\u2019occasion de nouvelles réflexions sur cette philosophie courageuse autant que réaliste aux yeux de plusieurs.C\u2019est autour d'une table ronde improvisée que j'ai recueilli les questions qui suivent et les réponses que j\u2019essaie de résumer aussi fidèlement que possible.Q.\t\u2014 Si M.Plourde, qui a du leadership dans les \"tripes\", n'avait pas eu la chance de s\u2019en servir, ne serait-il pas resté dans le rang comme tant d\u2019autres ?R.\t\u2014Il avait certes des dons exceptionnels, mais il s'est branché quelque part au pied de l'échelle et comme simple commis de bureau; il avait trois mobiles : exceller dans tout ce qu'il faisait, rester intègre en tout et travailler d\u2019esprit et de corps sans compter les jours et les heures; il a toujours pensé que CHEF on le devient à une condition : être compétent d'abord, puis être présent quand l\u2019occasion s\u2019offre.Q.A force de nous inciter à la compétence, ne fait-il pas le jeu des CANADIENS et des AMERICAINS qui dominent l'économie même chez nous et qui recherchent de bons \"mercenaires\" pour faire marcher leur machine ?Bien sBr\u2019 à compétence égale, dans un contexte comme le nôtre, un Canadien d'origine anglaise a plus de chance d'être favorisé qu\u2019un Canadien d'origine française; on a même vu plus décevant encore au cours de notre petite histoire.La compétence est pourtant un prérequis pour percer dans la hiérarchie des grandes entreprises; même s'il en faut un peu plus pour les Canadiens français, c\u2019est un défi qu\u2019il faut relever pour rattraper le temps perdu.La recherche de la perfection est un MUST surtout dans le cas des Canadiens français.Q.\t\u2014M.Plourde ne verse-t-il pas dans l'utopie quand il écrit dans Commerce de mai 1970 que les Québécois pourraient envisaqer DEUX HEURES DE PLUS PAR SEMAINE, SANS AUGMENTATION DE SALAIRE ?R.\tIl est conscient de cette réaction, mais il maintient son point de vue à peu près comme suit.Nos parents travaillaient soixante heures par semaine et ne gagnaient presque rien; une telle pratique augmenterait la productivité, réduirait les coûts et, avec le souci de la perfection dans le travail, les capitaux seraient plus faciles à obtenir de l\u2019extérieur.Dans le climat de 750 ACTION NATIONALE facilité trompeuse que nous connaissons et l'habitude que nous avons prise de vivre au delà de nos moyens, une telle proposition n'est pas facilement acceptable.Cependant l'histoire est pleine d'exemples de sacrifices du genre que les peuples qui ont voulu la relance de leur économie ont su s\u2019imposer.q.___Pourquoi M.Plourde qualifie-t-il de \"raciales\" les revendications des Canadiens français ?R.\u2014S\u2019il a employé cette épithète, il évoquait sans doute l\u2019idée de nationalisme étroit ou de faux nationalisme.q.\t\u2014 Les Anglais ne sont-ils pas plus nationalistes que nous le sommes ?r,\t_ Oui, si on veut dire qu'ils ont voulu bâtir un pays à leur image; non, si on veut parler de jérémiades sur le passé, de réformes de détails; ils sont pratiques et cherchent à concentrer sur eux le pouvoir de décision qui les conduit quelque part.q ___m.Plourde, qui évolue aussi bien dans les milieux anglais que français, a-t-il eu le courage de dire aux CANADIANS ce qui se passe au Québec, combien nous sommes humiliés et ce que nous voulons ?r ___A en juger par ses convictions personnelles, il a dû le faire à quelques reprises.Il l\u2019a fait au moins une fois très courageusement quand il a été l\u2019invité du CANADIAN CLUB DE TORONTO, à l'issue d'un déjeuner, le 22 avril 1968, et sur le ton de l'homme d\u2019affaires qui n'a pas de détours quand il veut dire ce qu'il pense.Le CADUCÉE, journal de l'Association des diplômés de l\u2019École des hautes études commerciales, a publié en deux tranches le texte même de l\u2019allocution et, en langue anglaise, afin de ne pas trahir la pensée de l'auteur.De plus, le 13 mai, M Vincent Prince du journal Le Devoir consacrait un éditorial de trois colonnes au \"MESSAGE FORT SENSE\" de M.Plourde.Q.\u2014Quelle est l'attitude de M.Plourde devant l'urgence FRANÇAIS comme langue de travail ?r ___|_es membres du Canadian Club de Toronto ont appris qu ils doivent se mettre dans la peau du Canadien français quand ils prennent certaines décisions et que leur action au Québec doit tenir compte du fait français.M.Plourde avait déjà exprimé le même point de vue trois ans plus tôt dans la revue Commerce en ajoutant que les sociétés anglophones qui font affaires au Québec doivent comprendre que la fonction politico-sociale de leur entreprise a changé d'aspect et que c\u2019est un des prix qu'il faut payer pour que les nôtres soient heureux au Canada. DU LEADERSHIP POUR LA RELANCE.751 Pourquoi M.Plourde a-t-il l\u2019air de ne pas accepter sans réserve I intervention du Québec à plus grande dose pour que nous soyons \"maîtres chez nous\" ?C'est que l'intervention de l'État dans tout ce qui paraît malade comporte des risques à la liberté individuelle et collective et que c\u2019est celle qui coûte le plus cher.Il a déjà écrit \u201cqu\u2019on peut se demander si le désir d'enrichir les nôtres en utilisant l\u2019État pour appauvrir les autres ne domine pas celui d\u2019améliorer le sort des masses\".Réaliser le slogan MAÎTRES CHEZ NOUS, pour M.Plourde, c\u2019est cesser de rêver et de gémir sur les retards du Québec, arrêter d\u2019en jeter les blâmes sur les gouvernements; il \"faut mettre collectivement les mains à la pâte.\" La réussite de M.Plourde n\u2019est-elle pas plutôt une réussite personnelle que collective ?C\u2019est incontestablement une réussite personnelle d\u2019abord; M.Plourde avait une mystique qui mène quelque part et à quelque chose et il l\u2019a traduite en actes concrets.Si deux ou trois cents hommes d\u2019affaires simultanément avaient aussi bien réussi au Québec, certes on pourrait commencer à parler de réussite collective.L'addition de succès individuels n\u2019est pas TOUTE la réussite collective, mais il faut un départ, il faut commencer par quelque chose.Ensuite, on pourra fixer des objectifs, des politiques d'ensemble, coordonner, planifier des grands ensembles.On ne peut planifier le vide.Quand les Canadiens français seront sortis du groupe de ceux qui ne contrôlent que 10% de leur économie dans leur propre province, ils auront plus de poids comme groupe.L\u2019État n\u2019a de fonds que ceux qu'il arrache des poches du contribuable.M.Plourde se préoccupe-t-il assez de l\u2019aspect humain et social de l\u2019activité économique, coincé comme il est dans un milieu pour qui la productivité et le profit sont les seules normes, et où ceux qui ont le leadership sont prêts à rouler leur Cadillac sur le dos des travailleurs ?Tous ceux qui ont vécu et travaillé avec M.Plourde savent quel prix il attache au facteur humain dans ses entreprises et que le mobile rendement et profit, s\u2019il est un indicatif impérieux dans notre contexte, il n est pas une fin en soi ; la motivation et la satisfaction des travailleurs priment.Comme administrateur et rude travailleur lui-même, il cherche à placer chacun au bon endroit comme dans le sport le fait un bon capitaine pour les joueurs professionnels dans une équipe.Il trace un programme en vue d'objectifs clairs, crée un climat de con- 752 ACTION NATIONALE fiance et fait appel au sens des responsabilités avec la sanction qui en découle nécessairement.Il est facile d'employer des images brutales comme dans cette question quand on n a pas encore \u201cde poils aux pattes\" et que l'on déshumanise l\u2019atmosphère au lieu de chercher une approche favorable à la discussion des problèmes.Aucune amélioration véritable de l\u2019humain n\u2019est possible si on tarit la source qui en fournit les moyens : le rendement économique.Q.\u2014 Pour aider à mettre collectivement la main à la pâte, M.Plourde a-t-il pensé à ce que pourraient apporter les coopératives sous toutes les formes comme on l'a fait dans certains pays d Europe et qui ont ainsi relancé leur économie ?r.__Il faudrait ici le lui demander personnellement.Avec les facul- tés d'organisateur et d'administrateur qui lui ont si bien réussi, il aurait peut-être, avec son don particulier de persuasion, réalisé de grandes choses dans ce domaine.Mais il est si difficile d\u2019obtenir un CONSENSUS même sur d\u2019autres questions plus ou moins complexes dans notre milieu qu\u2019on peut se demander encore aujourd\u2019hui comment s\u2019engager dans une telle voie au reste, qui aurait le leadership pour attirer et y retenir le plus grand nombre d\u2019adhérents.Ces questions et ces réponses autour d\u2019une tasse de café dans une cafétéria d\u2019université, en l\u2019absence de M.Plourde, montrent l\u2019intérêt qu\u2019a suscité le Mérite annuel 1970 et l\u2019aspect constructif de l\u2019échange de vue qui a eu lieu. Psychologie et politique par Jules-Bernard Gingras I \u2014 Le culte de l\u2019instantané Les multiples relations de la personnalité humaine à l\u2019activité politique sont aujourd\u2019hui scientifiquement analysées jusque dans leurs plus infimes détails.C\u2019est ainsi qu\u2019on a pu découvrir les problèmes que la politique active contemporaine pose pour celui qui s\u2019y consacre, les périls personnels auxquels il s\u2019expose, ainsi que les périls collectifs auxquels il expose le pays qu\u2019il administre.Il n\u2019en était pas ainsi en 1930, lors de la parution de \"Psychopathology and Politics\u201d par le Dr Dwight Lasswell, ancien professeur à l\u2019université Yale.Son idée d\u2019une relation entre deux domaines, qui jusqu\u2019ici s\u2019ignoraient, a paru si frappante aux psychologues, qu\u2019ils y consacrèrent leurs efforts, en de nombreuses études et recherches.En 1960, l\u2019American Council of Learned Societies a voulu reconnaître son rôle d\u2019initiateur dans ce domaine, en décernant un prix spécial au Dr Lasswell.L état de la question est une sorte de rétrospective de ses oeuvres et de celles de ses collègues.Lui-même a eu la bonne fortune de pouvoir consolider ses théories par un contact personnel avec les hommes d\u2019État, dont 754 ACTION NATIONALE il a été le psychologue consultant.Il a lui-même laissé entendre \u2014 à mots couverts, \u2014 qu\u2019un Président des États-Unis aurait fait appel à ses services.Ces dernières années, il s\u2019est appliqué surtout à l'étude des changements apportés par la rapidité et I extension de I information et ses effets sur l\u2019homme politique.C\u2019est précisément ce qui nous intéresse ici.Le défi de l\u2019immédiat Il est certain que le rôle de I homme politique, à l\u2019heure actuelle, ne se réduit plus aux tâches gouvernementales proprement dites ni aux prouesses oratoires des assemblées nationales.S il n avait qu à répondre aujourd\u2019hui aux questions de l\u2019Opposition, lors des débats parlementaires, il se croirait en vacances.Le fait est qu\u2019il est sans répit bombardé de questions par tous les journalistes et représentants des grands réseaux de Radio et de Télévision.Soudainement, il a devant lui des millions d\u2019auditeurs ou de spectateurs, qui dans leur inconséquence, attendent de lui une solution immédiate à des problèmes, qui demanderaient des semaines sinon des mois de réflexion.Comment, dans l\u2019improvisation, sauver toutes les chèvres et tous les choux de la scène politique ?Il ne suffit pas, pour réussir, d\u2019être un politicien consciencieux ni même chevronné.Il faut aussi être doublé d\u2019un acteur.Le nouveau et parfois le tragique de la situation, c est que, sous la pression indue, l'homme public ne peut jamais être lui-même.S\u2019il possède un esprit clair et logique, __qui lui permet d\u2019aller droit au but, \u2014 il na pas le droit de le montrer.Peu de gens soupçonnent le terrible surmenage mental, causé par la nécessité de constamment jouer un rôle.L'acteur malgré lui est dans une pire situation que l'acteur professionnel.Il ne choisit pas son auditoire ; il ne sait jamais quand il devra jouer ; de plus, il doit improviser son rôle.Enfin, le risque est de taille.Une hésitation, une imprécision, voire un lapsus linguae, peut lui coûter la vie politique.Derrière un mot ambigu PSYCHOLOGIE ET POLITIQUE 755 ou maladroit, journalistes et critiques politiques pourront laisser entrevoir un abîme.Il n'est pas nécessaire d\u2019être psychologue pour deviner les conflits internes qui en résultent.Ceux qui ne peuvent les supporter tombent rapidement, victimes d\u2019une féroce compétition.Il a fallu longtemps pour oublier la colère légitime de Richard Nixon contre la presse en 1962.Les experts croient qu'il en perdit la présidence.Le grand public ne lui pardonna point d\u2019avoir été lui-même pendant deux minutes.\u2018\u2018C\u2019est très rarement qu\u2019un homme public puisse survivre à une faute grave de ce genre\" écrit le Dr Lasswell.Le plus grave est que cette contrainte est encore plus intolérable aux honnêtes gens qu\u2019aux autres.Si en effet vous êtes doué d\u2019une conscience droite, qui réprouve le compromis et la déloyauté, vous acquerrez vite à ce jeu un sentiment de culpabilité, qui va devenir une gêne constante dans vos rapports avec vous-même et avec les autres.Vous vous faites à vous-même figure d'hypocrite.Chez certains hommes publics, qui ont été analysés, ce n\u2019était pas surtout le mensonge de leur vie qui les faisait souffrir, mais le sentiment très net d'être \"impurs\u201d, d\u2019avoir perdu leur intégrité personnelle.Quelques individus peuvent réduire le conflit, d\u2019autres ne le peuvent ou ne le peuvent longtemps.Ainsi, à cause d\u2019une situation, \u2014 qu\u2019on ne tardera pas à qualifier d\u2019anormale, \u2014 ces mêmes qualités de droiture, d\u2019honnêteté, que le peuple réclame de ses gouvernants, deviendraient la cause de leur perte ou même de leur déséquilibre mental.Occurrence cruciale, où le machiavélisme est dépassé, car l\u2019action politique, d'après Machiavel, puise ses souplesses et ses ruses dans de longues réflexions, où, \u2014 comme le joueur d'échecs, \u2014 l\u2019homme public doit prendre le temps de prévoir, avant de poser un acte, les coups de ses adversaires.Mais voilà que ce délai précieux de gestation lui est maintenant refusé, sous la pression de la masse qui le guette à longueur de journée, exigeant à chaque instant, le mot 756 ACTION NATIONALE décisif.La cuisine politique ressemble de plus en plus à la cuisine domestique actuelle : c\u2019est le règne de l'instantané.À vrai dire, dans les régimes constitutionnels, l\u2019homme public a toujours été contraint de jouer un rôle, dont la constance concourait à créer de lui une image à I usage du peuple, qui n\u2019était pas toujours authentique.Cette image lui servait ensuite en quelque sorte de guide pour son comportement ultérieur.Mais cette sorte de coaction n\u2019avait pas la terrible urgence de l\u2019immédiat, qui exige le tout fait, quand normalement, rien n\u2019est encore fait.Circonstances aggravantes Certaines circonstances, propres aux temps présents, rendent encore plus aigu et plus intense le conflit personnel.L\u2019une d'entre elles est la disparition de la discrétion, de ce que les Anglais désignent sous le terme commode de « privacy ».« Aujourd'hui, le risque et la pression sont augmentés, parce que l\u2019intimité personnelle est éliminée par la société.»(l> Il suffit que votre nom soit imprimé quelques fois, pour que vous soyez dépossédé, \u2014 souvent définitivement, \u2014 de toute vie privée.Votre vie ne vous appartient plus, elle est devenue propriété collective.Les journalistes, \u2014 par les abus criants, dont tout le monde semble avoir pris son parti, \u2014 ont soigneusement développé dans le public une insatiable curiosité morbide, qui n\u2019existait pas autrefois.Non seulement l\u2019homme d'État, mais tout individu acceptant un mandat dans quelque domaine que ce soit, devient un objet d\u2019inquisition.Il est impossible qu\u2019il ne se sente pas sans cesse guetté et n\u2019acquière avec le temps la mentalité d\u2019un homme traqué.La curiosité policière est peu de chose comparée à celle de cette jungle, qui ne pouvant se repaître de sa chair, dévore cependant sa vie tout entière et jusqu\u2019au plus intime secret de son coeur.On pourrait y voir comme un premier temps, dans le processus de violence, qui, \u2014 à la plus légère provoca- PSYCHOLOGIE ET POLITIQUE 757 tion, \u2014 s\u2019attaque maintenant à tous ceux qui exercent une fonction publique.Une autre circonstance aggravante, inhérente à la politique de parti, est le mutuel chantage.« Nous sommes dans la malheureuse situation, \u2014 écrit le Dr Lasswell, \u2014 que les hommes publics dans notre société ne peuvent survivre que sur la base d\u2019un chantage mutuel.»(2) Situation, qui revient à peu près à ceci : « Si tu ne révèles pas ce que j\u2019ai fait à Québec en 1956, je ne dirai pas ce que ta femme ou ta fille ont fait à Montréal ou à Chicoutimi en août 1960.» Ce qui explique ces omissions délibérées et ces euphémismes, qui surprennent lors des campagnes électorales.Ce qui explique aussi que certaines promesses ne soient jamais remplies, par exemple, lorsqu\u2019il s'agit du renvoi d\u2019un fonctionnaire.Ainsi il y a quelques années, certains ministères, qu\u2019on avait tant critiqués, devaient être renouvelés de fond en comble.Après trois ans, aucun changement substantiel n\u2019a été accompli et tout continue comme si de rien n\u2019était.On a bien raison de dire que l\u2019adaptabilité de l\u2019animal humain est infinie.Autrement nous n\u2019aurions plus en place que des politiciens névrotiques ou plus de politiciens du tout ! Politique orientale Il faut signaler cependant une grande différence entre les hommes d\u2019État occidentaux et les Asiatiques, tout à l\u2019avantage de ces derniers.C\u2019est que l'activisme ne les a pas encore atteints.L'activisme, cette rupture d'équilibre entre la pensée et l'action, qui caractérise tant de nos démarches.Dans un monde où règne l\u2019activisme, comment la fonction publique en serait-elle exempte ?Même chez l\u2019adulte le mieux équilibré, où la réflexion précède et alimente normalement l\u2019activité, la pression sociale, l\u2019urgence des solutions immédiates peut enrayer et même détruire ce bon fonctionnement.En Orient, la pression est beaucoup moindre, quand elle existe.L'intimité est beaucoup mieux respectée et les chefs d'État libérés de cette contrainte à l\u2019intérieur de leur pays 758 ACTION NATIONALE peuvent résister sans trop de périls à l\u2019activisme et aux pressions occidentales.L\u2019homme d\u2019État asiatique parle quand il le veut, quand il lui paraît opportun de le faire et quand il se sent préparé.Il a le droit de choisir son heure.Ce qui lui permet de méditer longtemps avant de se prononcer.Cette méditation elle-même lui sert de bouclier.« La méditation, \u2014 remarque le Dr Lasswell, \u2014 est la technique de se protéger de la pression de l\u2019immédiat.Ceci explique les réserves cachées de détachement, que montrent plusieurs politiciens orientaux.»(1) Ceci explique encore autre chose; le déclin du prestige occidental et cette habileté du monde communiste, comparée à la maladresse et à l\u2019improvisation américaines, qui laissent transparaître un vide idéologique flagrant.D'un côté, une vision en quelque sorte cosmique et universelle des choses; de l\u2019autre, une politique à courte vue, parce que submergée par le souci exclusif de l\u2019immédiat.(1)\t_ Harold Lasswell \u2014 The Psychology of Politics, p.60.(2)\tIbidem (3)\tIbidem Le bienfait du Parti Québécois par Odina BOUTET \u2022 \u2022 pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à des sentiments de justes\" (La conception de Jean, le Précurseur.Luc, I, 5-25.) Le Parti Québécois a un esprit de participation.Il n\u2019écarte pas les divergents, il les rassemble.Il leur donne l\u2019occasion d\u2019éprouver leur sens des responsabilités.Dans son sein, les Pierre Bourgault vont affronter des réalités qui sont comme une façon de s\u2019adapter aux besoins du moment, de démontrer leur capacité de faire quelque chose de valable pour la société québécoise.S'ils ont, au départ, une idéologie, l\u2019intérêt qu'ils prennent à la solution de problèmes réels devient pour cette idéologie une suite de vues pratiques qui, loin de la diminuer, l'enrichissent d\u2019expériences et lui facilitent la voie pour une réalisation future.Cet avantage se double d\u2019une prise de connaissance de la part de la population qui n\u2019a plus à s\u2019effaroucher de l\u2019inconnu qu\u2019on a dénoncé, mais qui se laisse familiariser avec des idées dont elle voit mieux le caractère.Le Parti Québécois dépasse l\u2019ancienne notion de par-tisanerie.Il a mieux qu\u2019un chef et mieux que des sui-veux.Il forme des participants qui sont en train de démontrer leur capacité de faire demain contribuer toute 760 ACTION NATIONALE la population à la bonne marche de notre chez-nous.Le Parti Québécois réforme le sens du parti politique.Son bienfait commence avant même qu'il ait pris le pouvoir.Il prouve dès à présent qu\u2019il est mieux outillé pour former le gouvernement en accord avec une population démocratique.Les anciens partis prennent les conseils des puissants financiers et des \u201cmaniganceurs\" de crimes.La réforme du Parti Québécois est en lui.dans sa nature et dans les circonstances qui l'ont fait naître et le font grandir.Dans quelques années, nous découvrirons que les chefs peuvent apparaître à la douzaine pour prendre la relève et continuer l\u2019œuvre d'éducation.Nous nous dirigeons vers une mentalité nouvelle, tant souhaitée pour la démocratie québécoise.Hier, une partie de la population craignait René Lévesque.Aujourd'hui, elle n\u2019ose plus croire les accusations de ses adversaires.René Lévesque a eu la persévérance de continuer son action démocratique.Il gagne.Pierre Bourgault est celui que la population craint maintenant.Qu'il ait lui aussi la persévérance d\u2019accomplir au sein du Parti Québécois une action démocratique et, demain, la population croira en lui.Le Parti Québécois est une sécurité pour la société et les dissidents sont mieux là que dans des groupes d\u2019anarchistes.C\u2019est aussi l\u2019occasion pour tous les chefs naturels de faire leurs preuves.La population devine qu'elle doit se gouverner elle-même et voir à ses propres affaires.Elle sait qu'une majorité qui lui est étrangère lui sert de gouvernement au Canada.Elle ne veut pas se I avouer, mais elle endure cette situation parce quelle ne voit pas les chefs à qui elle pourrait se fier pour la guider.Elle a perdu confiance dans la politique et dans les siens, depuis que le régime fédératif canadien les a tous exposés à une perte d\u2019identité comme leur langage à une perte de sens.Que le Parti Québécois continue à rassembler les divergents et à leur faire subir l\u2019épreuve de la participation démocratique.C\u2019est la meilleure école que nous ayons au Québec.Il semble que nous allons en classe pour la LE BIENFAIT DU PARTI QUÉBÉCOIS 761 première fois depuis l\u2019occupation du pays par les Anglais.La confiance nécessaire en soi-même peut venir du Parti Québécois.Lui seul en prend les moyens.Peu importe le moment où il formera le gouvernement, il est déjà au pouvoir par les moyens qu\u2019il a choisi d\u2019exister et de se constituer.Sa victoire est en lui et dès que la population l\u2019aura sentie elle sera comme un fleuve de participants.Il doit rester fort et présent partout, pour accueillir le nombre.Le pouvoir de la nation est déjà constitué dans le Parti Québécois et il s'agit de l\u2019étendre jusqu'à former le gouvernement du Québec.L\u2019issue est en nous.Le pouvoir est déjà parmi nous. La droiture incarnée (1) par Gérard OUELLET Dans ma vie j'ai coudoyé bien des gens et très peu d\u2019hommes.(Tant pis si l\u2019idée a déjà été exprimée!) Le latin a un mot pour désigner l\u2019homme véritable : il dit vir par opposition à homo.Dans la Rome antique Philippe Hamel, très certainement, eût été appelé vir.Dentiste très haut coté, l\u2019homme versa dans la politique par goût peut-être, mais davantage par faim d'aider ses compatriotes.Philippe Hamel était un homme dans toute l\u2019acception du mot: vir probus, un honnête homme.Il appartenait à l\u2019aristocratie québécoise.Dans la première partie de sa vie, je pense bien, il eut la mentalité intégrale de sa classe.Marié à une personne de la meilleure société anglo-saxonne, ce bilingue parfait était pleinement à l\u2019aise parmi les anglophones chez qui se recrutait d'ailleurs une partie de sa clientèle.Mais c\u2019est sa compétence professionnelle d\u2019abord qui lui valait de partager avec le docteur 1.Le docteur Philippe Hamel, chirurgien-dentiste, décédé en 1952.Marié à une demoiselle Donahue.Fut député de Québec-Centre de 1935 à 1939, au Parlement qui deviendra l\u2019Assemblée nationale.Soigneux de sa tenue littéraire autant que de sa personne, il me familiarisa avec la Stylistique française de Legrand. LA DROITURE INCARNÉE 763 Leahey \u2014 ses fils Jules et Henri se joindront successivement à l\u2019équipe \u2014 le bureau de dentiste de beaucoup le plus achalandé à Québec.Quand lord Bessborough était vice-roi du Canada, la comtesse de Neuflize, sa très digne et très belle épouse, se faisait obturer les dents par le docteur Hamel; elle venait même dans la capitale québécoise dans ce but exprès.Les clients du dentiste Hamel se recrutaient dans tous les milieux, toutefois.Philippe Hamel était dans la force de l\u2019âge quand je le connus en 1930.De bonne stature, solidement bâti, toujours vêtu avec élégance et soigné de sa personne, l\u2019homme avait fière allure; il la conservera jusqu\u2019à sa mort.Cheveux noirs lissés, qu\u2019il me pardonne dans son ciel! (il modifia sans doute sa coiffure pour siéger en compagnie du cardinal Villeneuve) \u2014 portant aristocratiquement le lorgnon, il était, par son très beau teint aussi, ce que, avec une convoitise sous-jacente, les femmes appellent un bel homme.Philippe Hamel en imposait.J'ai de lui une belle photo autographiée où il montre le profil hellénique d\u2019OIiveira Salazar, l\u2019homme du Portugal que nous admirions, lui et moi.Philippe Hamel était taillé en athlète, et athlète il était quand, au Séminaire de Québec, il faisait du hockey; peut-être aussi du rugby, plus tard.Il était au surplus musicien de talent: il jouait, si je ne me trompe, le cornet à pistons dans la Société symphonique de Québec.Esprit cultivé, il lisait beaucoup et toujours avec intelligence, c\u2019est-à-dire en prenant des notes.Et quel travailleur! Le montraient assez ses nombreux classeurs où tout était proprement rangé.Sous un aspect sévère de prime abord, Philippe Hamel était brillant causeur \u2014 cela ne signifie pas qu\u2019il ne défendait pas ses idées avec opiniâtreté.Il était homme d\u2019esprit \u2014 d\u2019un esprit mordant à l\u2019occasion.Les membres du Richelieu-Québec des débuts se rappellent les bonnes blagues de ce pince-sans-rire. 764 ACTION NATIONALE Constamment à l'affût de l'évolution de sa profession, le dentiste œuvrait simultanément au premier plan dans l\u2019association vouée à la défense de son groupe.Plusieurs années avant que je le connusse, Philippe Hamel s'intéressa aussi à un club social d\u2019obédience étasunienne.Porté à la présidence, il fut délégué à un congrès international; il vous faisait voir avec un orgueil légitime la grande photo encadrée où, à la table d'honneur, il voisinait avec Harding, le président des États-Unis dont la mort étrange\" fit l\u2019objet d\u2019au moins un volume.Philippe Hamel fut tout cela.Mais il fut avant tout un grand chrétien, également un catholique d\u2019une soumission d\u2019enfant à son Église.Et pourtant, il eût été justifié de regimber devant telle attitude troublante de certain haut personnage ecclésiastique.Au même degré il fut ardent patriote lui qui, dans la seconde partie de sa vie, ne ménagea ni son talent, ni ses forces, ni son argent pour la promotion de ses compatriotes.C\u2019est en piochant l\u2019économique que Philippe Hamel a été amené à la politique.On n\u2019a pas oublié la lutte tenace qu\u2019il mena contre le trust de l'électricité.C\u2019est les Hamel, les Bouchard, les Grégoire, les Drouin, les RobitaiIle, et quelques autres, qui, par leur action des années 30, ont rendu possible la nationalisation de l\u2019électricité en 1963.Aucun homme plus que Philippe Hamel ne fut vilipendé \u2014 ouvertement ou sournoisement \u2014 par les fidèles servants de la dictature économique qui se recrutaient en des milieux hétérogènes: les nantis, les brasseurs d affaires, les non-instruits, les imbéciles, la presse grassement payée et les politiciens non moins bien rétribués (rouges et bleus, tous agréés pourvu qu\u2019ils servissent le maître).Député ou simple citoyen, Philippe Hamel ne renia jamais un principe qu\u2019il croyait juste.Bien sûr, cet homme franc et sans dol fut très mauvais politicien.Son attitude en ligne droite faisait dire au chef de parti qu\u2019il avait le LA DROITURE INCARNÉE 765 plus contribué à hisser sur le pavoi, que le Docteur manquait de jugement.C'est certain que l\u2019homme de la politique qui veut arriver, puis se maintenir, doit avoir assez de jugement pour habiller la vérité, la travestir au besoin.Philippe Hamel, lui, se révélait tout à fait inapte à cette basse couture.D\u2019une franchise parfois déconcertante, l\u2019homme savait aussi être cinglant: il est impérissable le fameux fouet en laine d\u2019angora dont, selon lui, et bien d\u2019autres avec lui, Maurice Duplessis se servait pour mater les trusts.Philippe Hamel avait peut-être les défauts de ses qualités: mais pour les esprits droits, que ces défauts paraissaient infimes au regard des dons exceptionnels de cette forte intelligence! Et quelle générosité! Moi qui l'ai connu assez bien je ne peux que proclamer: quel beau type d'homme que Philippe Hamel, ce chevalier perdu au beau milieu du siècle par excellence de la tricherie et de la médiocrité! Gérard OUELLET Saint-Jean Port-Joli, le 23 février 1971. 766 ACTION NATIONALE OUVRAGES RÉCENTS Depuis 1966, les Éditions de l'Action nationale ont publié les ouvrages suivants : Rosaire Morin \u2014 L'immigration au Canada, broché, 152 pages, 1966 .-.-.$2.00 Rosaire Morin \u2014 Réalités et perspectives économiques, 2e éd., broché, 200 pages, 1967 .\u2014.\u2014.$2.50 Dominique Beaudin \u2014 Le métro de Montréal en photos et en prose, broché, 100 pages dont 50 en rotogravure, couverture en deux couleurs, 1966 .-.-.\t$1.00 Lionel Groulx, ptre \u2014 L\u2019homme et l'oeuvre \u2014 (13 janvier 1878 \u2014 23 mai 1967), par François-Albert Angers, Guy Frégault, Mme Juliette Lalonde-Rémillard, Michel Brunet, Patrick Allen, Rosario Bilodeau, Benoît Lacroix, Richard Arès, Jean-Pierre Goboury, Victor Barbeau, Esdras Mînville, Pierre Patry, Michel Pelletier, Jean Tétreau, Jean Ethier-Blais, André Major, Jean Marcel, Emile Robichaud, Mme Julia Richer, Madeleine Dionne, Jean Genest.Numéro spécial de L\u2019Action nationale, juin 1968 .-.$5.00 Gustave Lamarche \u2014 Textes et Discussions, 330 pages, 1969\t$5.00 François-Albert Angers \u2014 Pour orienter nos libertés (Chez Fides), 280 pages, 1969 .-.$5.00 Les États Généraux du Canada français s Exposés de base et documents de travail 1967 .$3.00 Les Assises nationales 1967 .-.$3.50 Les Assises nationales 1969 .$7.00 Jules-Bernard Gingras \u2014- L\u2019éducation à l\u2019américaine, 2e éd.1969 .$1-00 tf-J / Les grands d\u2019hier Le dynamisme tapageur de Léon Daudet par Roger DUHAMEL de l\u2019Académie canadienne-française En un temps où l\u2019on réclame rageusement de chaque scribouilleur un engagement entier, totalitaire, \u2014 comme si du seul fait d'exister et de produire, l\u2019écrivain ne s'engageait pas au service d\u2019une pensée et d\u2019une forme d\u2019art \u2014, il apparaît d'une justice élémentaire d\u2019évoquer Léon Daudet et de lui reconnaître le mérite d\u2019un enrôlement bruyant, absolu et sans reprise, \u2014 et il n\u2019est pas question ici que de politique.Pendant un demi-siècle, il a ferraillé ferme, d\u2019estoc et de taille, contre les ennemis qu\u2019il se fabriquait avec un inépuisable génie inventif, il a porté des coups dans toutes les directions, assumant en plénitude toutes ses responsabilités, quitte cependant à couvrir d\u2019un éclat de rire tonitruant le fracas des batailles qu\u2019il avait déchaînées.Le destin de Daudet a été de vivre toute la llle République qu'il abhorrait; né trois ans avant elle, il s'éteint en 1942, deux ans après son effondrement.Il y est profondément mêlé, à ce point qu\u2019il sera impossible d\u2019écrire l\u2019histoire de ses luttes idéologiques ou de ses trafics clandestins sans se référer aux affirmations excessives ou aux boutades légendaires du polémiste passionné, ardent et volontiers injuste.Il s\u2019est toujours porté aux barricades d'un seul élan, tout heureux de combattre, sincère sans doute, mais au fond assez insoucieux des répercussions d\u2019une action qui suffisait à l\u2019enivrer. 770 ACTION NATIONALE Daudet eût vécu dans son climat naturel de grandeur et d'outrance, installé dans la Renaissance italienne, dans ces municipes dont Stendhal conserva toute sa vie l\u2019exigeante nostalgie.Le souffle épique de Shakespeare et le rire irrévérencieux de Rabelais s'accordent chez lui aux conceptions cosmiques de Claudel et aux patientes analyses de Proust.Bref, un humaniste de grande classe, d\u2019un goût sûr et souvent arbitraire, amoureusement épris de sa Provence natale, capable de s'émouvoir aux vers de Dante entre deux interventions à la Chambre des députés.Tel est Léon Daudet chez qui rien n\u2019est médiocre, ni les qualités ni les défauts.Le journalisme est un métier exaltant et décevant.Il réclame beaucoup de ceux qui s\u2019y livrent et les abandonne souvent insatisfaits et amers.L\u2019actualité, quelle maîtresse tyrannique! On lui sacrifie tout, la vie passe et aucune œuvre ne demeure.Un jour, nous nous arrêtons à penser que tout cela, les articles innombrables dispersés de gauche et de droite, les chroniques envolées au vent des années, tout ce fatras d\u2019écriture est une contribution épuisante et vaine à l\u2019oubli.N'avions-nous pas quelque chose à dire, nous aussi, qui pût vivre quelque temps dans la pensée des hommes?C\u2019est l\u2019épreuve, la passion de tout journaliste véritable, cette hantise d\u2019avoir amassé des sarments que le feu dévore aussitôt \u2014 aussi tôt.Qu\u2019il se console en songeant qu\u2019il concourt peut-être, par son article quotidien, à l\u2019élaboration des idées et qu\u2019il demeure le collaborateur anonyme, souvent méprisé, d\u2019un édifice auquel il a foi et qu\u2019il ne verra jamais s\u2019élever tout entier, comme une flèche en plein ciel.Les plus grands, comme Daudet, connaissent même des consolations plus substantielles, surtout dans un pays où les idées ne sont pas prisonnières et stéréotypées.Ils éprouvent de façon sensible l\u2019action de leur plume sur les événements, le coup de pouce sauveur qui évite la catastrophe \u2014 ou l\u2019avertissement opportun, qui ne sera pas entendu.Le rédacteur en chef de YAction LE DYNAMISME TAPAGEUR DE LÉON DAUDET 771 française, qui a collaboré à la Nouvelle Revue, au Figaro, à Germinal, au Gaulois, au Journal, au Soleil, à la Libre Parole, sans compter la chronique littéraire de la Revue Universelle, aimait noircir du papier.Il eût souffert de ne pouvoir exprimer son opinion sur la dernière déclaration ministérielle ou le nouveau choix des Goncourt.Par ce besoin de l'expression quotidienne et variée se marquent les tempéraments authentiques de journaliste.Il n'est pas de métier plus passionnant, avouait-il aux dernières années de sa carrière.Dans son Bréviaire du journalisme, qui n'est nullement un traité didactique mais emprunte la couleur du temps et fourmille d\u2019anecdotes, Daudet définit avec justesse la grandeur et les limites de cette activité: Sauf en temps de crise et de drames, le journalisme est un jeu allègre, un sport intellectuel, nécessitant la mise en valeur de toutes les aptitudes du cœur et de l\u2019esprit, ne connaissant ni répit ni trêve, et qui exige l'usage, permanent et simultané, de la hardiesse et de la prudence.Chez Daudet, la hardiesse l\u2019emporte volontiers sur la prudence, et c\u2019est très bien ainsi.Il est heureux que les mœurs d'une époque et d\u2019un pays permettent ces exagérations fécondes sans lesquelles la vérité demeure toujours enfouie sous le boisseau.Il n'est peut-être pas tout à fait erroné de parler de la mission du journaliste.Qu\u2019il le souhaite ou non, qu'il s\u2019en défende ou qu\u2019il s'en targue, il ne peut pas ne pas exercer une certaine influence, faste ou néfaste, sur ses lecteurs assidus.Ceux-ci, à leur insu, s'informent de l\u2019orientation de sa pensée et lui empruntent même jusqu'à ses tournures de phrases.Ils seraient bien étonnés si vous leur en administriez la preuve, c\u2019est néanmoins la vérité exacte.Prêtez l\u2019oreille dans un cercle à une conversation sur un problème d'actualité; l\u2019esprit exercé ne tarde pas à découvrir de quelle école de pensée, de quel journal, de quels journalistes se réclament les différents interlocuteurs.Il faudrait inscrire dans toutes les salles de rédaction ces lignes de Daudet: Notre programme tient en trois 772 ACTION NATIONALE points: émouvoir nos lecteurs, les faire rire, les faire penser.Cette tâche accomplie, nous pourrons, en toute confiance, remettre nos âmes, frémissantes ou apaisées, entre les mains du divin Créateur.Il recevra avec indulgence, n\u2019en doutons pas, les chevaliers de la plume, grands ou petits, qui auront bataillé de tout leur cœur, dans les ténèbres de l\u2019immédiat, à la recherche d\u2019une vérité qui se dérobe, à la conquête de triomphes dont ils n\u2019ont rien à attendre pour eux-mêmes.Quoi qu\u2019en pense un vain peuple trompé par les apparences (et par quelques brebis galeuses), c'est dans le journalisme qu\u2019on fait ses classes de désintéressement.* * * Daudet est aussi homme de lettres.Il a publié plus de cent volumes sur les sujets les plus variés; certains ouvrages ne sont que le prolongement de son œuvre de journaliste, d\u2019autres lui permettent d\u2019exposer des idées et des préférences qui s'accommoderaient mal des feuilles quotidiennes.Étonnante fécondité! La même année 1921, il publie un roman graveleux comme L\u2019Entremetteuse et il lance l\u2019essentiel de sa doctrine politique monarchiste, Vers le roi.De même Les Bacchantes, que les collégiens vicieux liront en cahette dans la salle d\u2019étude ou sous le préau, précède de peu une analyse approfondie des tentatives de Goethe vers la synthèse.Puissance d\u2019un esprit qui ne se condamne pas à une activité déterminée et exclusive, qui veut aborder tous les genres, tremper ses lèvres à toutes les coupes.Cet écrivain d'humeur demeure toujours un écrivain de bonne santé, qui n\u2019élève pas de frontières infranchissables entre les jeux supérieurs de la pensée et les plaisirs de tous les sens.Un livre de Daudet est une œuvre vivante.Il est rare que l'on partage d\u2019emblée tous ses points de vue, tous ses partis pris, il arrive plus souvent que l\u2019on sourie ou que l\u2019on s'irrite, selon les dispositions du moment.Ses ouvrages possèdent cette qualité qui passe peut-être toutes les autres, parce que plus rare: la vie.Une vie débordante, touffue, ardente, excessive.N\u2019y cherchons pas un plan précis, une ordonnance claire et équilibrée.Léon LE DYNAMISME TAPAGEUR DE LÉON DAUDET 773 Daudet, c'est un fleuve en marche, qui charrie dans un mouvement puissant tout ce qu\u2019il rencontre en chemin et qui mêle dans ses eaux les perles et les scories.Cet élan n\u2019est pas le moindre attrait de ce talent original et pittoresque.Il demeure toujours possible, au détour d'une page, de voir se lever une idée heureuse, inattendue, un développement de belle venue.Par son abondance verbale, par son entrain, par son éclectisme, Daudet est seul de son espèce.Mes Idées esthétiques, de Daudet, ce n'est pas une somme, tout au plus quelques idées générales sur la littérature et l\u2019art, des idées chères à leur auteur et qui révèlent une culture opulente.Il se promène avec une aisance parfaite dans tous les domaines de la littérature; il chante Athènes et Rome, surtout Rome, il s'exalte au souvenir de ces grands bâtisseurs de la langue que sont Rabelais, Ronsard, Montaigne, il monte au pinacle le mouvement du Félibrige, faisant de Mistral le premier écrivain de notre temps, n'oubliant pas, dans un mouvement de touchante tendresse filiale, de faire éclater le génie universel de son père! (Dans tous ses livres, Daudet Léon revient sans cesse, jusqu\u2019à plus soif, sur le talent exceptionnel de Daudet Alphonse.Le culte familial brouille son jugement.Sans refuser au charmant conteur des Lettres de mon moulin des qualités aimables, il est difficile de le faire accéder au génie).Daudet s\u2019attaque résolument aux préjugés et au snobisme qui confèrent le titre permanent de chefs-d\u2019œuvre à des ouvrages ennuyeux et que personne ne lit plus.Il possède le don de décortiquer une œuvre, d'effectuer une plongée verticale pour dégager le vrai du faux, le simili et le toc de l\u2019essentiel et du durable.Il déboulonne à cœur joie et sans toujours nous convaincre la Littérature anglaise de Taine, le Manuel de la littérature française de Brunetière, le Port-Royal de Sainte-Beuve, les Lettres persanes de Montesquieu, la Vie de Jésus de Renan, Dominique et Les Maîtres d'autrefois de Fromentin, La Tentation de Saint-Antoine de Flaubert, les livres de Loti et les romans de Zola.C\u2019est vraiment beaucoup. 774 ACTION NATIONALE Certes, en art, le conservatisme obstiné est-il une sottise et la négation de tout progrès.Encore y a-t-il naïveté à s\u2019extasier devant toute œuvre nouvelle du seul fait qu\u2019elle est nouvelle; mieux vaut la célébrer parce qu\u2019elle est belle.Attention, écrit Daudet, toute nouveauté n\u2019est pas belle, et l'on peut tenir pour certain que l'art auquel s'intéressent les snobs tourne généralement le dos à la beauté.La ruine prochaine de ce mélange d'arches, d'yeux, de sections de cônes et de morceaux de tartes transparentes apparaissait dès l\u2019origine.De Daudet, nous retenons davantage les formules frappées en médailles qui clouent à jamais au pilori certains parlementeurs de la llle République.On n\u2019a que l\u2019embarras du choix dans cette affolante galerie d\u2019un musée Grévin nouveau genre.Aristide Briand est tour à tour le violoncelle, le chat bossu, une tignasse au-dessus d'un râtelier.Léon Blum, c\u2019est une fifille, Armand Fallières, un bœuf qui parce qu'il fait meumeu se prend pour un taureau, Ri bot est long, long comme son pardessus, suspendu par une épaule à une patère.Il y a cet amusant et féroce calembour au sujet d'un ancien ministre des Finances: Raoul Perret, si Raoul pouvait.Daudet dépasse la formule incisive et cruelle pour brosser des portraits aussi fouillés que ceux de Balzac.Dans un volume de souvenirs, Quand vivait mon père, il évoque la belle Hermance, du temps qu\u2019il (ou elle) fréquentait chez le romancier de Sapho.Le morceau est de belle encre: Abel Hermant, encore normalien, était un assidu du dimanche et s'apprêtait à publier son premier livre qui s'appelait, je crois, M.Rambosson, alors que celui de Marcel Prévost s'appelait Le Scorpion.Hermant avait l'air d'une petite bille d\u2019agate vernissée, avec des petits yeux susceptibles et ronds, une petite voix de canard \"couin couin, c'est étonnant, c'est désolant, c'est navrant\", et il était couvert de petites amabilités, de petites flatteries, de petites rancunes à fleur de peau.Son signe particulier LE DYNAMISME TAPAGEUR DE LÉON DAUDET 775 était de présenter toujours quelque requête à ses chers maîtres, Lemaître et Daudet, ce qui fait que le second lui dit un jour: \u201cHermant, voulez-vous me faire un grand paisir?Venez me voir une fois, sans me demander quelque chose\".Bebel, comme nous l'appelions, tirait parti de tout, comme son presque contemporain Paul Hervieu, familier aussi des dimanches d'Alphonse Daudet, mais un peu plus tard.Il y avait cette différence que Bebel sollicitait des gens de métier, écrivains, directeurs de journaux, éditeurs, directeurs de théâtre et des dames de la société susceptibles de le pousser dans le monde, alors qu'Hervieu, après Les Paroles restent et Peints par eux-mêmes, pastiche agréable et éhonté des Liaisons dangereuses, se consacra à lécher les pieds des ministres, notamment ceux d'Aristide Briand.Daudet excelle aussi dans l'anecdote rapide et divertissante, puisée à une mine intarissable de souvenirs; il a vécu, dès sa plus tendre jeunesse, dans l\u2019intimité des hommes de lettres qui fréquentent chez ses parents.Voici, par exemple, une réplique ravissante.Émile Bergerat, écrivain peu notoire, rêve d\u2019épouser Estelle, l\u2019une des filles des Théophile Gautier.En demandant sa main au beau-père éventuel, le prétendant croit bon d'ajouter, afin d\u2019éviter tout malentendu \"Mon cher maître, je dois vous prévenir que ma mère a vécu avec un prêtre\u201d.Nullement désarmé, le poète d'Émaux et Camées répond galamment: \"Mais mon cher enfant, avec quelle personne plus honorable madame votre mère eût-elle pu vivre!\u201d Le même Daudet nous apprend que le grave et ennuyeux Brunetière disait à sa femme au sujet d\u2019une bonne congédiée: \u201cSi vous les malmenez toutes ainsi, ma chère, vous n\u2019en trouverez seulement point une\u201d.Malgré ses dons de caricaturiste, les romans de Daudet sont mauvais.Un vieux penchant naturaliste l\u2019incline à décrire des scènes énormes, des viols, des incestes, des adultères.Aucun sens de la mesure ni de la litote.La psychologie n\u2019est jamais son fort, non plus que l\u2019analyse nuancée des sentiments.Il est trop intelligent pour se faire beaucoup d illusions: Je ne relis pas mes romans 776 ACTION NATIONALE parce que cela me prendrait trop de temps et parce que leurs défauts reconnus trop tard m'attristeraient.En revanche, je relis mes souvenirs et mes essais, les premiers pour voir si mes opinions sur les uns ou les autres ont varié avec les circonstances; les seconds pour faire la même vérification quant à mes idées.A son exemple, nous reprenons à l'occasion tel ou tel de ses innombrables bouquins de souvenirs qui dépeignent une période confuse et attachante de la vie littéraire française.Royaliste convaincu, Daudet est l'un des piliers, avec Mauras et Bainville, de VAction française.Il l\u2019est avec moins d\u2019âpreté que le premier et moins de sagesse que le second.À vrai dire, ce culte d\u2019un roi absent et d\u2019une monarchie périmée satisfait son penchant au paradoxe.Il est trop averti pour espérer une restauration qui l\u2019eût probablement bien embêté en l\u2019obligeant à passer de l\u2019opposition au pouvoir.L\u2019agitation royaliste lui fournit un excellent tremplin pour vitupérer les parlementaires qu\u2019il n\u2019aime pas, dont il fut peu de temps après la première grande guerre, et pour lesquels il professe un mépris hautain, excessif et sincère.Ce qui ne l'empêche pas de découvrir la grandeur véritable là où elle se trouve et de souligner les mérites d'un Delcassé, d\u2019un Clémenceau.Léon Daudet demeure l'une des figures les plus pittoresques de cette llle République qu\u2019il a tant honnie; pour son châtiment, il en est inséparable.Son œuvre n\u2019est pas promise à la gloire.Elle se sauvera de l\u2019oubli d\u2019une postérité ingrate par une générosité de fond, par un style truculent, par une observation souvent exacte des hommes et des événements, bref, par une fougue bien française. Nos annonceurs participent à la vie de la revue Nos lecteurs sont tous intéressés à leur succès Ils les consultent d'abord .RÉPERTOIRE DES RUBRIQUES Assurances générales\tMagasin à rayons Assurance-vie\tNutrition Automobiles\tPhotographie Banques\tPlacements Coopératives\tQuincaillerie Imprimeries\tSociétés Nationales Il RÉPERTOIRE DES NOMS Alliance Mutuelle-vie Banque Provinciale Barbeau, Raymond Béland, Jacques Bellefleur, Gustave Bertrand, Guy Cadieux, Gilles Caisse Populaire St-Jean-Baptiste de La Salle Camus, Raymond Canadienne Mercantile Canadienne Nationale Chevrier, J.-Normand Desforges, Robert Dorais, Jean-Louis Dubé, Oscar & Cie Inc.Dupuis Frères Ltée Fédération des Magasins Co-Op Fides Générale de Commerce Groulx, Yvon Groupe Commerce Houde, G.-E.Jacques-Cartier (Imprimerie) Jasmin, Alban Lanthier, Roger Laparé, Fernand La Solidarité Laviolefte, Ronald E.L\u2019Économie Mutuelle Lemire, Georges Lepage, H.Yvon Létourneau, Bernard Maranda, Jean-Hubert Montréal Oxygène Mouvement Desjardins Mutuelle SSQ Pinsonnault, Pothier, Bégin & Delisle Pinsonnault, Guy Pomponnette (Bijouterie) Richard, Clément Robillard, Michel Roy, Édouard Roy, J.-Émile Séguin, Paul-Émile Splendide (Brassière) Thérien Frères Trudeau, Maurice Union du Canada Viau, Lucien Victory (Convoyeurs) Ill Les résultats 1969 du GROUPE COMMERCE confirment votre confiance! ÿ\u2019.V;'\t¦' mmÈ WÊm mmm êr'ïs'tü «S?; >33,000,000 lÈSSIf lôuscrites en 1 300,000 assures I Actif total *64,000,0 mm msamm S64.000.000- Mill S56.694.000.mm MMg S7.921.000.$1.145, OOP53'271 000 $284.000.SI.000.1 1907 m 1917 1927 k; 1947 ?1969 T SI 7.422.000 1957 'J 1967 LE lc GROUPE ^ oui«H^tc« COMPAGNIES D\u2019ASSURANCE CANADIENNES Siège Social St-Hyacinthe.Qué.GÉNÉRALE DE COMMERCE - CANADIENNE MERCANTILE \u2014 CANADIENNE NATIONALE IV ASSURANCES GÉNÉRALES AGENCE D\u2019ASSURANCES INTERCITÉ INC.1554, rue Viel, Montréal - 334-0310 Guy Villiard, prés.ROGER LANTHIER & FILS 655, chemin Bord de l'eau, St-Lambert, 671-4828 - 878-2455 ASSURANCES-VIE LA MUTUELLE SSQ LES SERVICES DE SANTÉ DU QUÉBEC SALAIRE \u2022 VIE \u2022 RENTES \u2022 MALADIE l\u2019essentiel d\u2019abord tance mutuelle-vie UNION DU CANADA Assurance-vie SUg* social : 325, ni* Dalhousio, Ottawa 2, Canada AUTOMOBILES H.YVON LEPAGE Grossiste - Pièces d'automobiles ESCOMPTE AVANTAGEUX 914, rue Bleury, Montréal \u2014 861-5596 - 861-5597 HOMMAGE D\u2019UN AMI V A VOTRE SERVICE DANS LE GROUPE TT DE POINTE SOCIÉTÉ NATIONALE DE FIDUCIE L'ÉCONOMIE MUTUELLE D'ASSURANCE SOCIÉTÉ NATIONALE D'ASSURANCES \u2022\tAssurance-vie régulière et variable \u2022\tAssurance collective \u2022 Rentes viagères \u2022 Revenu-épargne variable Sécurité pour l\u2019ouvrier, le professionnel, l\u2019homme d\u2019affaires; sa famille, ses employés, son entreprise.c O N O M I E mutuelle d\u2019assurance 385 est, rue Sherbrooke, Montréal 129, tél.: 844-2050 Agences et unités DRUMMONDVILLE \u2022 GRANBY \u2022 JOLIETTE \u2022 LAVAL \u2022 LONGUEUR MONTRÉAL \u2022 OTTAWA \u2022 QUÉBEC \u2022 SHERBROOKE VI BANQUE Hommage de la banque provinciale COOPÉRATIVES CAISSE POPULAIRE ST-JEAN-BAPTISTE DE LA SALLE 4023, rue Hochelaga, Montréal Téléphone : 255-7767-68 Hommage des MAGASINS CO-OP Jacques Towner, gérant général 260, rue Paradis, Québec 8, Qué.\t\u2014\t681-0261 IMPRIMERIES 388-5781 8125, ru* Saint-Laurent Montréal 351, Qué.J.ÉMILE ROY & FILS Imprimeurs depuis 1896 265 ouest, rue Vitré Montréal 1 28 Tél.: 861-1888 IMPRIMERIE JACQUES-CARTIER INC.Imprimeurs-lithographes Service d\u2019artistes 8477, 8e ave, Mtl 455 - 729-1851 ESPACE DISPONIBLE POUR UN ANNONCEUR VII MAGASINS À RAYONS / H'IH'I! 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375-4881 Paul Langlois, président G.Meyers, directeur général\tLa SSJB diocésaine de Rimouski Case postale 20 Rimouski, Qué.Dr Richard Parent, président général René Daigneault, directeur-général La Société Nationale des Québécois Case postale 744 Chicoutimi Gérard Claveau, président\t \tLa SSJB de Montréal 1182, boul.St-Laurent Montréal 129 866-1761 Société Nationale des Québécois Région des Laurentides, 13,200 membres\tSSJB du diocèse de Joliette 414 nord, rue Beaudry Maurice G.Vallières, président Guy Mercier, directeur général 236 avenue du Palais, St-Jérôme 438-4129\tTél.: 759-0100 Jacques Mondor, président Jean-Paul Morin, directeur général Société Nationale des Québécois du Centre du Québec Roger Marier, président Nicolas Beaulieu, directeur-général 449, rue Notre-Dame, Drummondville \"QUÉBEC FORT \u2014 QUÉBEC SOUVERAIN\"\t Le 29 avril 1970 Les Canadiens votent pour 1 parti Les Québécois votent pour 4 partis Résultat : Victoire canadienne Défaite québécoise Morale : Union pour une victoire québécoise Hommage de Georges Lemire\t HOMMAGE\tD\u2019UN AMI IX LES AMIS DE LA REVUE Dr JACQUES BÉLAND chirurgien-dentiste 6558, boul.Monk Montréal 206 - 768-431 1 GUY BERTRAND & CLÉMENT RICHARD, avocats Edifice La Laurentienne, suite 705 500 est, Grande-Allée, Québec 529-2168 LA BRASSIÈRE SPLENDIDE INC.3580, rue Masson 727-8210 - 727-8236 Convoyeurs et Machines VICTORY INC.250, rue Rose-de-Lima - 933-1138 ROBERT DESFORGES & CIE Comptables agréés 210 ouest, boul.Crémazie, Mtl 388-5738 JEAN-LOUIS DORAIS, avocat 57 ouest, rue Saint-Jocques 845-1336 Dr ALBAN JASMIN 7541, boulevard LaSalle Un sympathisant de toujours JEAN-HUBERT MARANDA, avocat 325 est, boul.St-Joseph Montréal - 288-4254 ANDRÉ MORAIS, B.A., L L.L.Notaire 435 est, rue Laurier Montréal - 273-9255 PINSONNAULT, POTHIER, BÉGIN & DELISLE Avocats et procureurs 75 est, Grande-Allée, Québec 4 Tél.: 529-9787 PAUL-ÉMILE SÉGUIN, Notaire 6276, rue St-Hubert Montréal - 271-8739 LUCIEN VIAU & ASSOCIÉS comptables agréés 210 ouest, boul.Crémazie Montréal - 388-9251 Hommage de GUSTAVE BELLEFLEUR BIJOUTERIE POMPONNETTE INC J.Brassard, prés.256 est, rue Ste-Catherine 861-9293 NORMAND CHEVRIER, Opticien 537, rue Cherrier, Montréal Téléphones : Bur.: 845-2673 - Rés.: 334-5832 ESPACE DISPONIBLE POUR UN AMI GROULX 8, CADIEUX Notaires 4416, boul.Pie IX, Montréal Tél.: 254-9435 RONALD-E.LAVIOLETTE, Notaire 1259, rue Berri, suite 230 Montréal - 842-6848 MONTRÉAL OXYGÈNE INC.4890, 5e ave, Rosemont 527-3656 Geo.-E.Houde, président PHARMACIE LÉTOURNEAU 3828, boul.Décarie Montréal - 484-7311 MICHEL ROBILLARD, Notaire 2650 est, rue Beaubien Montréal - 728-4541 MAURICE TRUDEAU, C.R.57 ouest, rue Saint-Jacques Montréal - 288-4186 HOMMAGE D\u2019UN AMI X LO CO S-gs&ga J030-JC cl a ra O Cl eu ü) C/5 K?(N »a> o L\u2019ACTION NATIONALE REVUE MENSUELLE (sauf en juillet et août) DIRECTION PATRICK ALLEN \u2014 JEAN GENEST Rédaction et administration: C.P.189, Station N, Montréal ou 235 est, bout.Dorchester, ch.504.Tél.de 2 à 6 : 866-8034 Abonnement: $7.00 par année.Au coût réel: $10.00 Publicité : Gilles Caron Les articles de la revue sont répertoriés dans le CANADIAN PERIODICAL INDEX, publication de l'Ass.Can.des Bibliothèques, l\u2019INDEX ANALYTIQUE de la bibliothèque de l'Université Laval et du service des bibliothèques de la Fédération des Collèges Classiques, et dans la revue CULTURE.LA LIGUE D'ACTION NATIONALE PRÉSIDENT : M.François-Albert Angers 1ère VICE-PRÉSIDENTE: Mme Julia Richer 2e VICE-PRÉSIDENT : M.Yvon Groulx SECRÉTAIRE : M.Michel Brochu TRÉSORIER : M.Rodolphe Laplante DIRECTEURS : MM.René Chaloult, Richard Arès, S.J., Dominique Beaudin, Albert Rioux, Jean-Marc Léger, Gaétan Legault, Luc Mercier, Jean Genest, Patrick Allen, Jean Mercier, Claude Trottier, Michel Brochu, Yvon Groulx, Thomas Bertrand, Rosaire Morin, Jean Marcel, Mme Paul Normand.Où\ttrouver L'Action Nationale?À MONTRÉAL:\tFides, 245 est, boul.Dorchester Librairie Déom, 1247, rue St-Denis Librairie Hachette, 554 est, rue Ste-Catherine Librairie Tranquille, 67 ouest, rue Ste-Catherine A QUÉBEC :\tLibrairie de l'Action Sociale Catholique, Place Jean-Talon Douze divisions .MAISONNEUVE Laurent René LA CHAUDIÈRE Poul-E Deschênes Beaucevitte-est CHOMEDEY Jean Treskln 407, bout.Libelle Laval 3737 est, bout.Métropolitain Montréal L'ESTRIE Guy Pinard tZt sud, Belvédère Sherbrooke CHAMPLAIN Camille Boisvert tK est, St-Joeeph Québec ST-FRANÇOIS Bernardin Grenier 333, Hériot Drummondville BAS ST-LAURENT Jean Rioux IM est.St-Germatn Rimoutki NORD-OUEST Julien Nault 4 ouest, 1ère Avenue Amoe HELENE BOULE Jean Dion 3203, des Quatre-Baurgeoys Ste-Foy GRAND PORTAGE Bertrand Langis S06, Lafontaine Rivièredu-Loup SAGUENAT Jean-Claude Villeneuve 23 est.Racine Chicoutimi RICHELIEU Guy Baribeau 703.route Marie-Victorin Tracy .au service des nôtres ASSURANCE EN VIGUEUR AU 31 DÉCEMBRE 1970 $358 millions La solidarité COMPAGNIE D ASSURANCE SUR LA VIE QUEBEC "]