Le bien public, 16 juin 1978, vendredi 16 juin 1978

[" S00 Can.du Miorofilm Inc.19 ouest rue Le Royer Montreal H2Y 1W4 69e année K Trois-Rivières, Nos 21, 22, 23, 24,25 Vendredi, le 16 juin 1978 1563, rue Royale Trois-Rivières, Qué.G9A 419 Tél.378-8404 Est-il encore temps d'agir ?Un grand ami de Pierre Elliot Trudeau.le politicologue Léon Dion n\u2019a pu s'empêcher de commenter ainsi les dernières propositions constitutionnelles du premier ministre canadien : \u201cIl tient toujours à garder à Ottawa les pouvoirs les plus importants\u201d.Dans un autre contexte, Trudeau aurait pu n'être pas exagérément centralisateur de ces pouvoirs, mais, à plusieurs reprises le Canada anglais lui a signifié sans ambages ce qu\u2019il attendait de lui, soit une politique d\u2019inflexibilité constitutionnelle à l\u2019égard du Québec, excluant jusqu'aux apparences des moindres faveurs.Ainsi, après 110 ans de fédéralisme canadien, les deux nations fondatrices en sont encore là, à s\u2019épier et à se contester au lieu de se comprendre et de s\u2019accepter.Il aurait fallu passer l\u2019éponge sur le passé et tenter d'oublier qu\u2019il y eut en 1760 un vainqueur et un vaincu, de par la fortune aléatoire des armes.Mais les choses n\u2019ont jamais pu en arriver là faute d'éléments vraiment déterminants dans un éternel débat.Le document constitutionnel que Trudeau vient de dépozer sous le titre Le temps d'agir est en somme l\u2019expression exclusive d\u2019un Canada anglsis décrétant qu\u2019il n\u2019y a rien de changé au Canada et que le processus d\u2019assimilation enclenché au lendemain de la conquéte est toujours appliqué a la minorité.Ce document.comme tant d\u2019autres qui l\u2019ont précédé depuis dix ans, ignore toujours les problèmes nés de la dualité ethnique et des différences fondamentales de culture au sein de ce grand pays.De sorte que ces nouvelles propositions conviendraient à merveille à un Canada uniquement anglophone n\u2019ayant d'autre problématique que celle d'une commune prospérité aisément garantie par la gestion saine du bien commun, alors qu\u2019elles continuent à gêner l'épanouissement du groupe francophone dont la survie devient précaire dans l\u2019environnement nord- américain.L'unité canadienne dans le style que lui voit la majorité ne saurait plus être possible, mais la rencontre à mi-chemin de deux bonnes volontés sur le terrain neutre des avantages mutuels pourrait donner une dimension nouvelle à un fédéralisme sérieusement renouvelé.Il faudrait, dans ce cas, que l\u2019on voue pre- alablement à l\u2019abandon l'armoire aux vieux clichés.Hélas, d\u2019après le dernier document présenté, on semble éloigné d\u2019en arriver là.\u201cA condition de ne rien changer, on est prêt à Ottawa à modifier la constitution,\u201d à plaisanté un René Lévesque.Simple boutade d\u2019un opposant ?Pourtant un membre de la commission Pépin - Robarts, Solange Chaput-Rolland partage cet avis, en reconnaissant implicitement, dans une entrevue, que les dernières propositions constitutionnelles déçoivent par leur déjà vu assorti de vieilles rengaines.Le regrettable en tout cela est que le Canada anglais mal renseigné par ses média et abusé par ses politiciens triomphalistes croit enco- sept, re qu'il a solidement barre sur le pays et que le mal indépendantiste dont souffre le Québec n\u2019est que passager.Si l'on en juge par ses notes si judicieuses publiées récemment dans Le Devoir, André Laurendeau, dès 1968, avait compris que le glissement du Québec vers le séparatisme était irréversible et qu\u2019il fallait dès à présent oublier à son sujet d'antiques formules recoupant son passé de peuple conquis.Dans ses multiples déplacements à travers le pays, il s\u2019était d'ailleurs dicrètement employé a dessiller les yeux et à convaincre ses auditoires anglophones de l\u2019urgence de desserrer l'étreinte si l\u2019on voulait empêcher l'éclatement du pays.Il souhaitait une reconversion honnête du fédéralisme canadien dans un partage égal des prérogatives, offrant de ce fait au Québec un minimum vital de ce qu\u2019il réclame pour le maintien de sa culture.Dans cette perspective, frontements racaux qui maintiennent le pays en état de crise et rendent son économie vulnérable en drainant de précieuses énergies vers un domaine improductif.Sir de lui, 'e Canada anglais n'a prêté qu\u2019une oreille distraite aux propos d'un intellectuel québécois à qui l\u2019on déniait tout don de prémonition.on restait loin, selon Laurendeau d\u2019af- Et pourtant l\u2019on sait maintenant jusqu\u2019à quel point André Laurendeau avait vu juste.Les événements percutants survenus depuis sa mort lui donnent raison.Le Canada anglais semble avoir trouvé dans son premier ministre actuel l\u2019expression de sa sécurité constitutionnelle et de sa foi en un Canada uni, défiant ainsi certaines lois de la logique et n'hésitant pas à supprimer pour le confort de l\u2019esprit les problèmes que soulève ce qu'il est convenu d\u2019appeler la différence québécoise.Plusieurs tentatives d\u2019en arriver à un agrément relatif à l\u2019attribution d'un statut particulier au Québec ont régulièrement échoué depuis l\u2019arrivée de Pierre Trudeau sur la scène fédérale.Sa persistance à refuser tout compromis, son entêtement, son irréductibilité ont en fait jeté le Québec dans les bras du Parti Québécois.Timide au début des années \"70 l'indépendantisme n\u2019a fait que progresser et prendre une assurance telle que, mème si on en repoussait l\u2019échéance lors d'un premier référendum, il ne saurait plus regres- ser.Trop réalistes pour ne pas en constater l'impossibilité, nos compatriotes anglo-saxons ont tout au plus renoncé à la théorie de l\u2019assimilation culturelle du Québec.Ils lui ont substitué celle du multiculturalisme, cette trouvaille née d\u2019une apprente largeur de vue, qui rendrait la présence du Québec moins génante au sein d'une fédération vouée à maintes identités.Peut-être a-t-on tout simplement oublié de parler d\u2019une \u201cculture de convergence\u201d (Laurin) entre les deux groupes constitutifs, dans une vision d'ensemble d'une société canadienne tenant compte du problème fondamental de deux nations distinctes au Canada.Enregistrement numéro 0475 Courrier de la Deuxième classe Port de retour garanti Abonnement $5.00 par année La copie: 20 cents e Les Editions du Bien Public viennent de changer de direction alors que M.Claude Létourneau, par contrat passé devant Me Michel Leblanc s'est porté acquéreur de cette entreprise de presse, d'édition at d'impressions fondée en 1909.par S.G.Mgr Cloutier.Le journal a toujours été publié depuis.Me Joseph Barnard en fut le premier directeur.Raymond Douville et Clément Marchand lui succédèrent en 1933.En 1959, ce dernier continua seul à di- tiger l'entreprise qui publia l'oeuvra de plusieurs des meilleurs écrivains du Québec.Le nom du Bien Public est associé à plusieurs collections historiques.Le nouveau propriétaire M.Létourneau est un imprimeur de métier, fils d'un maître typographe qui oeuvra pendant plus de 30 ans a notre atelier.Il continuera à fournir à la clientèle les mêmes services, en intensifiant le caractère tri- fluvien de l'entreprise dont plus de la moitié du chiffre d'affaire vient jusqu'ici de l'extérieur.Quant au maintien du Bion Public, une décision sera prise ultérieurement selon la possibilité de la rentabiliser.Il est à noter que M.Clément Marchand continuera à assumer la direction littéraire de l'entreprise.Une nouvelle saison s'ouvre au Théâtre des Marguerites animé depu!s onze ans par Georges Carrère et son épouse Mariette Duval.Cet été on y joue une comédie d'André Roussin, Nina, pièce à rebondissements qui connaîtra le succès.On voit ici l'acteur Georges Carrère entouré de Mariette Duval et des autres interprètes de Nina : Catherine Bégin, Georges Groulx, Albert Militaire et Pierre Lebeau.La première : samedi, 24 juin; à son habitude Georges Carrère signe la mise en scène.(Photo André Bouchard} A l'occasion du 10e anniversaire du 12e RBC, une remise de la clef de la ville avait lieu, à l'issue de la parade qui se déroula dans les rues de la ville.Sur cette photo, on aperçoit le général J.-Victor Allard, au moment de la cérémonie, en compagnie du premier magistrat de la ville, S.H.le maire Gilles Beaudoin.À l'arrière,le lieutenant colonel honoraire Frank Johnson et le commandant Larose du 12e Régiment.(Photo André Bouchard) Dans une autre décennie, que sera- t-il arrivé au Québec et au Canada ?A la rigueur, le prochain départ de Trudeau et son remplacement par un tacticien plus souple pourrait encore empêcher dans l\u2019immediat le Canada monolithique de se scinder en deux.En face des prétentions à l\u2019âge adulte d\u2019un Québec plus politisé, c'est ce que les tenants d\u2019un fédéralisme crtho- doxe peuvent espérer de mieux.Clément Marchand Page 2 mor Écrivoins E LE BIEN PUBLIC Vendredi, le 16 juin 1978 of hours Livres Avec Naim Kattan: la mémoire et la promesse par MARCEL NADEAU Dans ce livre \u201cLa Mémoire et la Promesse\u201d, Naim Kattan nous invite à partager l'itinéraire d\u2019un \u201cdécouvreur d\u2019Amérique\u201d.Parti de Bagdad, l\u2019essayiste nous décrit l'aventure intérieure qu\u2019il a vécue tout en méditant les principales valeurs qu'offrent à la fois l'Orient islamique, l'Occident européen et avant tout, l'Extrème-Occident américain et canadien.Cette interrogation de Naïm Kattan concernant le destin de l\u2019homme contemporain s'inscrit dans le prolongement de la lumière biblique: une Promesse a marqué l'Histoire, Naim Kattan, 1976.les Hommes en ont gardé la Mémoire, ils ont voulu la vivre jusqu'aux confins des Amériques.L\u2019écrivain tente de dégager sans parti pris les leçons, les perspectives les plus intéressantes de ce long cneminement humain; dans un style affirmatif, plutôt haché mais d'autant plus percutant, cette recherche nous laisse à la fin une nostalgie profonde des valeurs que peuvnt véhiculer Orient et Occident.Naïm Kattan s\u2019est donné un seul but: par dela la reconnaissance de la théâtralisation de nos vies, procéder à la dénonciation de l\u2019aléatoire et de l\u2019éphémère, créer en quelque sorte une mythologisation relative à la destinée de l\u2019homme et à la mort conjurée.Certes l'auteur joue-t-il avec insistance avec les contraires ou leurs compléments: l\u2019espace, le temps, le lieu, le désert, l'attente, l\u2019exil, l\u2019éternité; mais, faut-il le dire, cette poétisation nous convie à la quête d'une vie spirituelle toujours plus grande : ne pouvant oublier la Promesse, l'homme saura assumer tout risque et tout avatar.Donnons ici les principales lignes de ce fascinant périple qui met en parallèle l'Orient sémitique, l\u2019Occident européen ainsi que les Ameériques.Si le chapitre intitulé \u201cDiversité et facteurs d'unité dans la culture arabe\u201d nous signale avant tout les caractéristiques et les problèmes de la société de tradition islamique, il n\u2019en reste pas moins que Naïm Kattan fait tout à la fois, comme en d\u2019autres chapitres, de judicieux rapprochements entre nos sociétés et celles du monde arabe; aussi écrira-t-il : \u201cLa crise de l\u2019intellectuel arabe réside justement dans cette alternative entre l\u2019accep tation de la nouvelle forme de méd:- tation culturelle que l\u2019Occident lui propose et le renouvellement de son propre génie.Les deux voies sont semées d'embûches.L\u2019acceptation d\u2019une société de consommation nécessite une évolution matérielle que les survivances de la tradition et des caractéristiques propres du génie arabe rendent paradoxalement difficiles.\u201d (P.111) Sur le monde arabe, cette réflexion très juste : \u201cC\u2019est sur la base solide du Coran que tout l\u2019édifice se construit.Ce livre sacré donne son caractère à toute la culture et son facteur essentiel d\u2019unité.\u201d (p.97) Plus loin, l\u2019écrivain mentionne : \u2018Face à la nature hostile, l\u2019Arabe a établi son rapport avec le monde, d\u2019abord par l\u2019adhésion à la communauté puis par l\u2019obéissance à Dieu.\u201d (p.98) Et encore : \u201cLes rapports que les Arabes ont établis avec le réel n\u2019étaient pas médiatisés par des dramatisations théâtrales, artistiques, architecturales ou idéologiques.\u201d (p.98).En vue de compléter ce tableau d'une civilisation, l'essayiste développe bien d'autres points de vue non moins intéressants, entre autres: \u201cBien sûr, la culture arabe a pu conserver ses caractéristiques et son unité malgré les influences et les apports étrangers, dans la mesure où elle fut l'expression et parfois le véhicule d\u2019une force politique et militaire dynamique et victorieuse.Pa l\u2019édification d\u2019un empire, cette culture a pu se mesurer à l\u2019espace et au temps.\u201d (p.99) Relativement à l\u2019Occident, Naïm Kattan se montre non moins perspicace: \u201cL'Occident a admis la dichotomie, la séparation de l\u2019être.Sentiments et actes peuvent exister côte à côte sans qu'il y ait rencontre, et l'on peut imaginer l\u2019ex.stence dans une famille honorable de voleurs, d\u2019idiots et de prostituées.Une famille est le nom \u2018ui s'attache à un espace, à une fortune, à des possessions, à ues privilèges.'L\u2019honneur est d\u2019avoir le courage de les défendre, les armes a la main si nécessaire.\u201d(p.38).Un peu plus loin, il sera dit: \u201cEn Occident, la parole est devenue une voie parallèle, passant de la médiat*.au dédoublement et à la tautologie.Procédant du théâtre, la parole décrit, interprète, sert de lier: entre le senti.:ent et l\u2019acte, l\u2019appréhension et \u2018a réalité.\u201d (p.38).\u201cPour doter le théêtre d\u2019une cohérence, il fallait le doter d\u2019une structure verbale.D'où la naissance des idéologies qui, au lieu de décrire le réel, ont fixé le théâtre qui :ui est superposé.Et quand le réel n'obéit plus à cette cohérence fixe, on la lui impose par la force; force qui va de la violence sournoise \u2018à la violence ouverte, de la manipulation discrète à la terreur.\u201d (p.39).Naïm Kattan distingue bien l\u2019Occident européen de cet F«trême-Occi- dent que sont les Amériques, faisant même une place des plus significatives à l\u2019épopée de l\u2019Ouest canadien comme à celle du Canada français.En ce qui concerne les Amériques, l\u2019essayiste anime son étude de l'exemple de maints romanciers qui notamment ont su discerner, mieux que tout autre peut-être, les grandes avenues d\u2019une civilisation en train de s'accomplir.Même, tout un chapitre sera exclusivement consacré au \u201croman de l'Ouest aux Etats-Unis et au Canada\u201d.L'auteur de commenter: \u201cNulle forme mieux que le roman ne nous permet d\u2019élucider le genre de rapport qu\u2019une civilisation ou, d\u2019une manière plus restrictive, une société, établit avec le temps et l\u2019espace.\u201d (p.115).De la sorte, que de valeurs, que de constantes Naïm Kattan aura su relever pour nous tracer l\u2019un des portraits qui soit le plus juste possible de notre société d\u2019hier et d\u2019aujour- d\u2019'hui.Qu'il nous suffise de mentionner parmi les motivations de cette société 1a hantise de l'espace, la dramatisation de la mort, 1a vertu du \u201cslogan\u201d, l'art d\u2019être pionnier, l\u2019ambition et le sens de la liberté, la déchéance des rêves, le puritanisme d'une religion, le mythe populaire du \u201ccow-boy\u201d, la légende du \u2018\u201cmountie\u201d, l\u2019illusion du \u201cghetto protecteur\u201d, la force de la culpabilité.A la suite d\u2019une telle panoplie où brillent \u2018la mémoire et la promesse\u201d, nous ne sommes nullement étonnés de la proclamation de l\u2019écrivain : \u201cLe rêve américain est celui d\u2019un Occident qui a tenté de prolonger l\u2019espace dans le temps, qui a posé comme un défi à la mort une perpétuité du lieu, qui a cherché à échapper à l\u2019espace sans limites par l\u2019élaboration d\u2019un paysage où l'homme fixe son aspiration à la beauté intemporelle.Cette tentative a échoué car l'attente des temps messianiques n\u2019est pas parvenue à son terme, et la vision d\u2019une terre promise a repris corps avec le nouveau monde.\u201d (p.56).Il va de soi qu\u2019en filigrane de cet itinéraire biblique se profileut les méandres de l'expérience juive proprement dite: \u201cLe judaïsme a toujours fait reculer le moment où l\u2019on aborde enfin les rivages de la terre promise.\u201d (p.23) \u201cSi le lieu devient temple, il égare le moment et le nie; et s\u2019il est désert, il le situe dans l\u2019attente.Les juifs ont pérégriné entre le désert et le temple, arrachant à l'éternité des moments pleins car éphémères, dans l\u2019attente de la cité sacrée où l'heure et le lieu seront enfin réconciliés.\u201d (pp.23-24).Quant aux idéologies totalitaires, les régimes démocratiques et socialistes doivent être dénoncés comme tels: \u201cLa plus puissante, la plus persistante de ces idéologies, la démocratie, affirme justement la séparation des pouvoirs, la primauté de la conscience individuelle et l\u2019adhésion libre à une société.\u201d (p.150).\u201cSous le règne du socialisme, l\u2019étatisation a accentué la bureaucratisation des services publics, en a étendu le domaine et accru le nombre (.).Sous les régimes démocratiques, Ja révolution technologique a installé le même anonymat dans les services publics et les rapports humains.\u201d (p.153).Par ailleurs, le livre de Naïm Kattan se termine plus particulièrement sur des perspectives concernant d\u2019une part le rôle que devrait jouer l\u2019Etat sur le plan de la culture, et d\u2019autre part, la dissociation qui devrait avoir lieu entre \u201cCulture\u201d et \u201cPouvoir\u201d, afin que véritablement nous connaissions \u201csans nul doute l\u2019ultime rempart contre l\u2019anonymat et son corollaire, la violence.\u201d (p.132).De la sorte l'écrivain Naïm Kattan nous a-t-il révélé, dans son essai \u201cLa Mémoire de la Promesse\u201d, l\u2019une et l\u2019autre de ses plus fondamentales préoccupations.Sa pensée originale servie par une dialectique subtile éclate partout dans ces pages.* Edité en 1978 aux Editions Hurtubise HMH pour la collection Constantes.SOUSCRIVEZ GENEREUSEMENT TOCIÉIÉ CANADIENNE DJ CANCER Vendredi, le.16 juin 1978 EEBGEUKELEE BECELELELE LE BIEN PUBLIC our le bien BEEEEULUKELLELELLLEE Prendre le temps d\u2019être Certaines chansons font réfléchir.Par exemple la très belle mélodie: \u201cJe n\u2019aurai pas le temps\u201d\u2019, qu\u2019on entend parfois aux funérailles d'un enfant et qui tire les larmes de tous.Ou encore: \u201cQuand on a les dents, on n\u2019a pas le pain, oui mais quand on a le pain, on n\u2019a plus les dents.\u201d Perdre sa vie à la gagner.Perdre du temps.Perdre sa jeunesse.Accumuler des bien matériels, temporels et de toute façon éphémères (même si une maison dure plus longtemps qu\u2019une auto.), comme pour se donner une signification par l'AVOIR, car la civilisation de production-consommation a oublié le verbe ETRE.Puis un jour se retourner un instant, contempler cette mer de biens derrière soi dont une bonne partie sont disparus et une autre, inutiles ou abandonnés; songer un instant à tous les rèves irréalisés faute de temps et d'énergie, songer un instant à tous les rêves irréalisés faute de temps et d'énergie, parce quon a utilisé ce temps et cette énergie à des tâches stériles ou répétées propres à les transformer en biens de consommation.et se demander si on na pas fait fausse route, si on na pas eu assez de courage pour aller à contre-courant de la civilisation qui nous veut entourés de choses dans un désert de contacts humains profonds.Au temps où nous étions collégiens et cou- ventines en uniformes bien en rangs et en silence: dans nos strictes institutions scolaires, perdre du temps était une hérésie, un péché dont nous devrions rendre compte au jugement dernier (de concert avec les paroles inutiles).La joie était suspecte, le plaisir carrément malsain, le seul fait de flâner ou de rêver soulevait la méfiance de nos éducateurs (\u2018\u2019l'oisiveté est la mère de tous les vices\u201d, nous répétait-on à satiété).Chacun a appris, non à aimer, non à s\u2019aimer, mais à se sentir coupable de tout: la moindre amitié, le moindre instant sans peiner au travail, la plus petite tendresse.On devait être cérébral, n'avoir qu\u2019une tête et pas de corps, nier les messages de notre nature et ceux de la nature extérieure, refréner nos élans, modérer nos envies de rire, tenir pour suspect tout plaisir, \u2018\u2019se mortifier\u201d\u2019 pour avoir \u201cune plus belle couronne au ciel\u201d.Société puritaine où Dieu est un juge sans pitié, mesurant chaque frémissement du coeur et chaque minute perdue.Société du malheur où il sied de travailler continuellement, avec acharnement, de préférence (si on est vertueux le moindrement) à quelque chose qu\u2019on n\u2019aime guère, pour que ça soit plus pénible, et partant, plus méritoire.Si Jésus est amour, qu'est-ce donc que ces clercs trop humains et les cohortes graves à leur suite en ont fait ?Et comment retourner la crèpe sans d\u2019abord avoir fait le tour de son propre jardin, appris à perdre gentiment du temps à se sentir bien dans sa peau à se sentir vivre, dénouer des liens dans son corps et dans son âme, et compris que le but premier de l'existence n'est pas un paradis .mystérieux gagné à force de peine, mais le bonheur dans cette existence même et la sagesse d'en profiter, quand il passe, petit ou extraordinaire ?Pour ETRE il faut s'aimer soi-même, donc ne pas se sentir coupable.Condition sine qua non.Il faut d'abord plonger en soi avant de fuir dans des aventures spirituelles centrées sur un autre objet hors de soi, car pour être il faut se connaître, avec lucidité, admettre le sentiment de joie et le temps perdu à éprouver des sentiments, au lieu de celui qu\u2019on croit gagner en fonctionnant.Si notre société produit de plus en plus d'inadaptés et de drop-out de tout âge, c\u2019est qu'elle a failli, en s\u2019édifiant, à sa tâche première : celle de se développer dans la perspective d\u2019un progrès dans la véritable science de l'humain et le bonheur des gens qui la composent.AVOIR, accumuler des biens en y investissant tout son temps et toutes ses énergies, cela ne compensera jamais pour le sentiment de vide qu'éprouvent parfois obscurément ceux qui existent mais ne SONT pas, se fuyant dans un travail éperdu et s\u2019isolant dans une tour de fotigue, ou niant leur égo matériel dans une spirituelité trop cérébrale.Bien sûr ce n\u2019est pas toujours facile de décider une bonne fois que ça suffit, qu\u2019on lâche tout et qu'on se laisse vivre.Des gens dépendent de nous pour leur existence matérielle.Notre rythme de croisière ne peut se briser sans provoquer des difficultés d'adaptation a un nouvelle vie.Mais il y a des tas de stress qu'on peut éviter (tout en ayant l\u2019air dêtre un lâcheur) en étant celui \u201cqui ne veut plus rien savoir\u2019, en osant être égoïste, parcimonieux de son temps et de ses énergies face au fonctionnement quotidien, refusent de donner trop de pensées pénibles a tant de causes qui sont excellentes et qui ne cessent de nous solliciter, tout en nous empêchant par leur accumulation de plonger en soi et prendre le temps de se sentir être et de se sentir bien.Si tous les malheurs du monde me rendent malheureuse et me font me sentir coupable.je ne les aurai en rien diminués.Cela n'empêche pas de se donner quelque peu, mais il faut faire bien attention au danger qui nous guette quand on a besoin de trop se donner à diverses tâches et diverses causes : c\u2019est trop souvent un besoin de se fuir, parce qu\u2019on est devenu insupportable à la seule personne qu\u2019on ne peut quitter : soi ! : Michelle Chatellereault Page 3 ublic::ccozoo0000 EBCULELELELELELUELEEE IMPRESSIONS Les ventes à rabais et les encans sont là pour nous indiquer ce dont nous n\u2019avons pas réellement besoin.\u2014 0 \u2014 L\u2019étonnement ne dure qu\u2019un moment, l\u2019admiration dure toujours.Le premier se relie à la seconde à la Beauté\u20140\u2014 Si certaines rancunes sont si tenaces c\u2019est que le manque d\u2019intérêt entre les opposants y préside.Faites espérer un gain à l\u2019une des parties, et elle travaillera à la réconciliation.\u2014_\u2014 = Ne demander aux autres de se restreindre que lorsqu\u2019on a commencé soi-même.\u20140\u2014 Tout calculer et tout prévoir, erreur de calcul.La spontanéité dans l\u2019acte gratuit vaut souvent infiniment mieux.\u2014 0 \u2014 Certains partis politiques parlent de leur DOCTRINE comme s\u2019il en avait une ! \u2014 oO \u2014 On retarde souvent des élections pour permettre à certains députés de se rendre éligibles à une pleine pension-retraite le reste de leurs jours.\u20140\u2014 C\u2019est compris, il y a beaucoup de gens qu'on ne comprend pas fussent-ils prodigues en explications.\u20140\u2014 Les silences des uns font la faconde des autres.\u20140\u2014 Le comble de la suffisance est bien de ne jamais lire ou relire un livre.C\u2019est peut être aussi le comble de l\u2019abrutissement.\u20140\u2014 Les paysages comme les visage sont inépuisables.On aurait beau les contempler jour après jour, on y trouverait du nouveau tout le temps, selon ses états d\u2019âme.Maurice Huot Plantes.du sol trifluvion XXVII Pour l\u2019amateur il n\u2019est pas toujours aisé de s\u2019y retrouver dans la grande famille des Graminées.L\u2019identification exacte repose sur des caractères de petites dimensions (aspect des glumes, paléas, lemmas, présence ou absence d\u2019arêtes etc.) qui nécessitent un examen attentif, à la loupe de préférence.Néanmoins certaines espèces sont très typiques, le promeneur les reconnaît sans hésitation et je ne décrirai que celles-là.L'ELYME DU CANADA En plein soleil et très généralement sur le sable, on observe fréquemment l\u2019Elyme du Canada (Elymus canadensis L.), belle graminée qui ressemble à prime abord au blé et qui croît souvent en colonies.Le chaume dépasse le mètre et les épis, dont la longueur peut atteindre 15cm, sont légèrement inclinés et assez rigides.Les feuilles sont raides et planes chez un spécimen vivant, en herbier ou à l\u2019automne leurs bords s\u2019enroulent.L\u2019épillet est constitué de trois à six fleurs dont le lemma est prolongé par des arêtes voyantes, tournées vers l\u2019extérieur de l\u2019épi.On rencontre, sur des terrains moins secs, l\u2019Elyme de Virginie (Elymus virginicus L.) à arêtes droites et à épis dressés, comprimés.LES PANICS La plupart des Panics ont une prédilection pour les terrains secs, sablonneux; les espèces les plus souvent rencontrées sur nos sols pauvres sont présentées ici.Les feuilles sont relativement courtes et larges pour des Graminées et la plante entière est plus ou moins pubescente; de plus, les épillets sont très caractéristiques : leur aspect est celui d\u2019un grain de chapelet, ils sont constitués d\u2019une fleur unique comprimée et les glumes sont nervés.On distingue principalement : \u2014Le Panic capillaire (Panicum capillare L.), très pubescent.Il fournit un spectacle singulier dans son développement.Au milieu de l\u2019été la panicule sort en faisceau touffu, allongé, de la base de la feuille supérieure; elle se déploie et devient aussi large que haute.A la fin elle est très grande, presque aussi haute que le chaume; son aspect est diffus, les rayons grêles portant de minuscules épis.En automne le vent la détachera d\u2019une seule pièce.Cette mauvaise herbe est envahissante dans les jardins et les champs.\u2014Le Panic appauvri (Panicum depauperatum \u2018Müh1.) est bien adapté à son habitat, dans les parties les plus sèches de la Bleuetière at de la prairie à Danthonie.Ce panic est court (20-40cm), et disposé en touffes raides avec des feuilles étroites rassemblées à la base.La panicule est réduite, avant un petit nombre de rayons et peu d\u2019épillets.Le panic appauvri fleurit généralement au début de l'été mais à l\u2019automne il arrive que des panicules apparaissent, elles demeurent cachées dans la masse des feuilles.\u2014Le Panic jaunâtre (Panicum xanthophysum Gray) se rencontre dans la Bleuetière ou à l\u2019orée de la Pinède grise.Les chaumes sont d\u2019un vert tirant sur le jaune contrairement aux feuilles, qui sont également dressées.La supérieure dépasse la panicule qui est souvent réduite à une seule branche, avec des épillets dispersés.Le Panic jaunâtre fleurit en juillet et en août.\u2014Le Panic laineux (Panicum lanuginosum E11.) est une plante pionnière des tas de sable dénudés, avec l\u2019Onagre de Victorin et l\u2019Aster à feuilles de Linaire.Il ressemble en gros au Panic appauvri, mais les feuilles, qui sont distribuées le long des chaumes, sont plus courtes et plus larges, les panicules sont plus fournies; la plante est plus pubescente et fleurit tout l\u2019été.Ce Panic comprendrait en réalité une multitude d'espèces très voisines mais c\u2019est affaire de spécialistes ! René Verrette Page + Cercle Gabriel-Marcel LE BIEN PUBLIC Existe-t-il un autre monde ?Nous poser cette question \u2018Existe-t-il un autre monde\u201d peut nous conduire à une des plus extraordinaires démarches de l\u2019esprit comme du coeur humain; effectivement.nulle part, elle pourra donner un sens précis à notre vie.et d'autre part, plus que tout autre peut-être, elle aidera à faire éclater les limites dans lesquelles nous sommes tentés de nous enfermer.De dire l'animateur du débat.Donat Gagnon: \u2018Vous admettez avec moi que cette question offre quelque chose de fascinant, mais, en même temps, s\u2019exprimer sur un tel sujet pose des difficultés, sinon nous impose parfois le silence.De plus, un tel thème pourra même nous remplir en quelque sorte de frayeur.S'agit-il de la fascination et de la frayeur sacrée dont nous a parler Rudolph Otto dans son livre \u201cLe Sacré\u201d?Peut-être.En tous cas, la question *\u2018Existe-t-il un autre monde ?\u201d peut suggérer, chez beaucoup d'individus, l\u2019expérience possible du sacré\u201d.Par exemple, Mircea Eliade présentera ce monde \u201cprofane\u201d et ce monde \u2018\u201csacré\u201d comme deux mondes tout à fait distincts, et précisera que le passage de l\u2019un à l\u2019autre ne saurait se faire sans certaines épreuves initiatiques.Danot Gagnon de poursuivre: \u201cDe telles épreuves donneront une vision différente du monde.Encore faut-il dire qu\u2019une modification dans cette vision du monde est probablement le fruit d\u2019une transformation qualitative de la condition humaine et ordinaire.De sorte que, si l\u2019on pouvait affirmer qu\u2019il existe objectivement un autre monde, il faudrait aussi, pour en faire l\u2019expérience, avoir éveillé et développé la possibilité correspondante de perception du côté subjectif et trans- subjectif.\u201d D\u2019où la constatation de Gagnon: \u201cUne telle recherche peut-elle être l\u2019objet de la science qui exclut le pôle subjectif dans l\u2019expérimentation et qui ne veut s\u2019en tenir qu\u2019aux phénomènes objectifs et extérieurs, puisse ouvrir les voiles qui nous séparent d\u2019autres mondes possibles.\u201d L'optique d\u2019une approche pluraliste Pour se familiariser avec cet inconnu, l\u2019homme utilise un langage mythique, symbolique ou poétique, de même que certains rites et certaines techniques initiatiques.De nombreux ouvrages de littérature fantastique, mystique, ésotérique et occuliste peuvent jouer un rôle semb que vaines sciences dans la able.N\u2019y-à-t-il là .mesure où ces dernières ne concordent pas toujours avec les exigences de la méthode des sciences expérimentales ?Par ailleurs, comment faire l'unité entre ceux qui prônent qu\u2019il ne peut y avoir qu\u2019un monde qui commence avec la matière et qui se termine avec la matière; ceux qui, au contraire, ne pourrons pas ne pas admettre qu\u2019il existe une réalité spirituelle tout à fait distincte de la réalité matérielle, mais qui, encore, dans cette démarche métaphysique, présenteront une vision du monde moniste ou dualiste ?Cependant, loin de nous de vouloir simplifier les données du problème; sans doute existe-t-il des distinctions plus élaborées et par conséquent plus complexes que celles qui nous feraient dire: l\u2019univers est à la fois corporel, animique ou psychique, et spirituel.La traversée de l\u2019Achéron, dans les mythes grecs; le passage du Multiple à l\u2019Un, chez le Philosophe; la possibilité d'atteindre l\u2019Autre Côté de la Rive, chez le Boudhiste; voilà bien diverses expressions qui ne recouvrent qu\u2019une seule et même réalité: il existerait possiblement un autre monde que le nôtre et auquel nous serions appelés en vue de vivre la plus grande expérience existentielle qui soit.Dans cette perspective, la parole du Christ \u201cMon Royaume n'est pas de ce Monde\u201d pourrait, certes, prendre toute sa signification.Physiques et Métaphysique Mais au fond, comment évoquer ce \u201ctout Autre\u201d dont il est ici question?Comment le définir?Comment surtout le prouver ?Il y a même plus: si nous espérons en un autre monde pour justifier celui ou nous sommes; si nous croyons, si nous pressentons un Univers qui ne serait pas le nôtre mais qui pourrait tout simplement en être l\u2019Envers, dès lors, en dernière instance, qui ne pourrait pas suggérer que nous avons été victimes de notre angoisse, ou pour le moins, de notre imagination ?Car notre débat, de souligner \u2018encore l'animateur, doit être pluridimensionnel.De cette manière, ce ne serait pas satisfaisant de nous interroger seulement sur la possibilité d\u2019autres mondes \u201cphysiques\u201d que le nôtre; quoique sur ce plan, la lumière soit loin d\u2019être faite: Que savons-nous des espaces galactiques et inter-ga- lactiques ?Jusqu'à quel point pouvons-nous affirmer qu\u2019il ne saurait exister de vie que sur la planète Terre ?L'existence de civilisations extra-terrestres sera- t-elle toujours du domaine de l'hypothèse ?Advenant le cas qu\u2019il soit prouvé qu\u2019il existe véritablement d\u2019autres vies dans le reste de l\u2019univers, la question *\u2018Existe-t-il un autre monde ?\u201d, \u2014 puisqu\u2019on peut toujours la focaliser sur un autre plan que le plan \u201cphysique\u201d, \u2014 cette question, dis-je, restera à jamais valable dans la mesure même où elle peut s\u2019ouvrir encore du côté de dimensions \u2018\u2018métaphysiques\u201d\u2019; c\u2019est d\u2019ailleurs là que doit se situer notre interrogation la plus profonde; en d\u2019autres termes, la question essentielle qui se pose, ne serait nulle autre que la suivante : Existe-t-il un Au-delà?La vie qui se trouve après la vie, ces portes de l\u2019'Inconnu ou de l\u2019Invisible qu\u2019évoquent maintent philosophes, ne seraient - elles, comme toute, que de vains phantasmes ?L'expérience de la mort Or, en quoi consiste le phénomène de la mort comme telle ?N\u2019est-elle que la désintégration, la décorpo- ration d'un être?La mort implique-t-elle qu'après la vie, il n\u2019y a plus simplement rien, rien de rien ?En d\u2019autres mots, la mort n\u2019ouvre- t-elle que sur le néant, le vide ?Si par ailleurs, la mort devait nous conduire à une autre vie que celle que nous connaissons présentement, mais qui, en étant autre, ne pourrait être que le prolongement de celle que nous sommes en train de vivre, dès lors cette valeur qu\u2019est la vie et son prolongement ne mériterait-elle pas d\u2019être défendue ?Mais queis témoignages, quelles méthodes de discours devrons-nous utiliser pour affronter un domaine aussi peu scientifique que celui de l\u2019après-vie?Qui pourra infirmer ou confirmer que nous ne sommes définitivement pas dans l\u2019illusion?Ne devrions-nous nous contenter que d\u2019hypothèses et, \u2014 ce qui serait peut-être l\u2019idéal et le plus authentique, \u2014 dire avec Socrate : \u201cJe ne sais rien, je ne connais rien !\u201d Portes sur l\u2019inconnu Dans cette démarche, de nombreux autres aspects furent relevés; entre autres : l\u2019expérience millénaire de l'humanité en quête d'un Autre Monde; les documents classiques et modernes qui attestent la nature avant tout \u2018\u2018métaphysique\u201d de cette recherche; les découvertes de plus en plus marquantes concernant les données de la psychologie et de la parasychologie.De sorte, quelques-uns parlèrent des témoignages de l\u2019Ecriture; des enseignements de certains grands penseurs tels que Pythagore, Aristotte, Platon, Plotin ou Bouddha; du phénomène des réincarnations; des études faites concernant le monde de l'astral, notamment la réalité de l\u2019\u201cectoplasme\u201d qui ne serait pas la matière et serait manifestation d\u2019énergie, subtance vitale qui serait proche de la vie telle que nous la connaissons usuellement, mais qui ne serait toute diféren- te.L\u2018ampleur du rêve Une des portes sur l\u2019inconnu qui a semblé captiver plusieurs des participants à ce débat, fut d'autre part le rêve.Effectivement, ne serait-ce pas par ce dernier que nous pourrions être amenés à connaître, \u2014 ou du moins vivre le mieux, \u2014 le mystère que nous sommes en train de vouloir circonscrire ?Si le rêve, en révélant quelque chose de l\u2019inconscient, peut souvent nous dévoiler des dimensions tout à fait insoupçonnées jusqu\u2019à maintenant de la réalité, peut-être pourra-t-il, entre autres moyens, nous aider à trouver certaines réponses à nos interrogations les plus cruciales ?Par ailleurs sur ce plan, il faut évoquer les notions d\u2019hypnoses et de coma; le centre cérébral de ces potentialités serait pratiquement le méme et pourrait peut-être dès lors être considéré, lui aussi, comme l\u2019un des points de perception les plus intéressants.Les caractères d\u2019une réalité Somme toute, quels caractères principaux donnerons- nous à cette réalité que nous disons \u201cautre\u201d par rapport à la nôtre?Nous soulignons à cet efet diverses interventions.Par exemple, un intervenant parla d\u2019un autre monde qui serait encore \u201cphysique\u201d mais qui, différent du nôtre, comporterait donc de tout autres dimensions; ainsi, il ne semblerait y avoir rien de \u201cspirituel\u201d dans l'univers : tout ne s\u2019anime- t-il pas de façon mécanique et électro-magnétique ?Dès lors, si nous voulons évoquer la possibilité d\u2019un autre monde, nous ne pourrons pas exclure l\u2019existence d\u2019être vivants composés de matière autre que la nôtre, cette matière fut-elle notamment élaborée avec une base autre que le carbone.D\u2019autres participants soulignèrent que le \u201cmonde spirituel\u201d auquel nous faisons si souvent appel, non seulement devrait-il nous reférer à un Dieu absolu, transcendant, mais encore et surtout, à un Dieu avec qui on peut avoir une relation personnelle.Par ailleurs \u2014 d'autant plus que la voie de l\u2019intériorité semble être la voie de choix pour l\u2019éprouver, \u2014 cet autre monde dont il est ici question sera-t-il à la fin des fins considéré comme subjectif ou objectif ?Et en- Vendredi, le 16 juin 1978 core: Les principes purs tels que Amour et Bonté qui sont en nous comme des forces universelles, pourront- ils à la vérité, ne trouver leur essentielle explication que dans ce principe absolu qu\u2019est Dieu ?D\u2019autres observations: Si nous admettons que l\u2019âme humaine est immortelle, il faut conclure à la nécessité de l\u2019existence d\u2019un autre monde qui ne serait plus soumis aux lois usuelles de la matière que nous connaissons; par ailleurs, \u2014 derniére question, \u2014 s'il existe un autre monde qui donnerait toute sa signification à notre monde, y a-t-il véritablement des moyens qui vont nous permettre d'entrer en communication avec cet autre monde ?Une dernière question Car, si nous sommes portés à nous demander s\u2019il existe \u2018une vie après la vie\u201d, qui, différente de la nôtre ne devrait pas être conçue plutôt comme parallèle\u201d à la nôtre, et avec laquelle nous pourrions entrer en comunication de quelque manière que ce soit ?D\u2019ailleurs, 1'essentiel ne serait-il pas la?Ce point de vue fut ainsi commenté: \u201cLes tentatives de communication qui ont lieu ou auraient lieu entre notre monde et I\u2019Autre, ne doivent-elles pas retenir notre plus grande attention?Expériences personnelles, méthodes scientifiques {v.g.le réve, le discours philosophique, le voyage astral ou mystique, les presciences, les messages, les apparitions, etc.), ne comportent- ils pas des signes qu\u2019il existe Autre Chose que ce dont nous sommes habituelement conscients ?\u201d Un collègue: \u201cJ\u2019aborde dans le sens de cette observation.Ce n\u2019est pas tout de nous demander s\u2019il existe un autre monde, il faut encore nous demander si nous pourrons justement entrer en communication avec ce monde.Au fond, si je ne le puis, ce monde ne peut vraiment m\u2019intéresser, il ne me servira absolument à rien! Cependant, il y a plus: si cet autre monde peut communiquer avec nous, quelle réponse saurons-nous lui donner ?\u201d Conclusions L'animateur apporta, en guise de conclusion, le témoignage = remarquable d\u2019Henry Corbin concernant certains aspects de l'expérience intérieure en rapport avec l\u2019existence d\u2019un autre monde, notamment la notion d\u2019une \u201cImagination créatrice\u201d qui serait \u201cintermédiaire entre le monde du Mystére et le monde de la visibiltié\u201d.Henry Corbin (L\u2019Imagination Créatrie dans le Soufisme d'Ibn\u2019Arabi, Flammarion) parle en effet de \u201cI'l- (Suite à la page 5) Vendredi, le 16 juin 1978 Dans les 7 jours par MARCEL NADEAU Nuit de la Poésie Au CEGEP de Shawinigan, le 22 avril dernier, avait lieu \u201cLa Nuit du Premier Floréal\u201d; chansonniers, musiciens, poètes ont pu défiler devant nous, de manière ininterrompue, pour livrer un message unique de paix et de fraternité : \u201cNotre grande misère blanche s\u2019en est allée; un vent fou de délivrance a monté.Le printemps de la Parole nous appartient \"\u2019 Les principaux thèmes abordés au cours de cette Nuit de Poésie furent les suivants: notre Histoire, notre époque de mâche-fer, l\u2019Homme et la société primitive, ce que nous attendons de la Fête, le travail \u2018\u2018en vue de la liberté des autres\u201d, un pays à naître, la solitude nécessaire, la fuite dans la marginalité, un vocabulaire piégé.Il faut féliciter les organisateurs d\u2019une telle manifestation culturelle dans notre région; rien n\u2019avait été laissé de côté pour le plaisir des yeux et de l'oreille : diaporama, jeux d\u2019éclairage, bandes sonores donnaient également à ce spectacle d\u2019une durée de sept heures, une infinie variété.Dans ce déploiement, nous avons même eu droit au poème théâtralisé, au ballet, ainsi qu\u2019aux pas de gigue traditionnelle.Le fantastique Du 27 au 29 avril, s\u2019est tenu au CEGEP de Trois- Rivières, le \u201cFestival du Fantastique\u201d.Le premier soir, il y eut projection d\u2019un film de l\u2019Office National intitulé \u201cRegards sur l\u2019Occultisme\u201d, suivie d\u2019une intéressante table ronde con- Cercle Gabriel-Marcel.(Suite de la page 4) magination, en tant que le plan d\u2019étre et de conscience qu\u2019elle désigne est celui où les Incorporels du monde du Mystère se \u201c\u2018corporali- sent\u201d, prennent corps (ce qui ne veut pas dire d\u2019ores et déjà un corps physique matériel), et où réciproquement les choses naturelles, sensibles, se spiritualisent, s\u2019immatérialisent.\u201d Finalement, de commenter encore l'animateur, une telle conception relative à la possibiilté d'existence d\u2019un autre monde rejoint les données des plus grandes métaphysiques où, pre- cisément, I\u2019Extérieur et I'Intérieur, représentés ne seraient plus qu\u2019Un, une fois dépassés, trancendés.Ne serait-ce point là, par ailleurs, l'expression d'une ultime vérité?MARCEL NADEAU cernant divers aspects du fantastique; effectivement des invités spéciaux parlèrent de leurs recherches et expériences personnelles pour répondre ensuite aux questions du public.Mentionnons que ces invités spéciaux furent Mario Forget (professeur de philosophie au CEGEP de Trois- Rivières, et spécialisé en Astrologie), Madeleine Roy (professeur 4 TUQTR en Sciences de l\u2019Education et du Comportement), André Cossette (hynoptiseur depuis plus de quinze ans, rédacteur en chef de la Revue Hynoptique), Jean-Louis- Victor, (originaire de France), écrivain et conférencier des plus connus en ce qui concerne les phénomènes paranormaux.Au second soir du Festival, après la présentation de deux films (Un chien Andalou, et L\u2019Ange Exterminateur de Bunuel), s\u2019est déroulé sous la direction de Gaétan Brûlotte (professeur de littérature fantastique au CEGEP de Trois-Rivières et organisateur de ce Festival) un magnifique diaporama relatif aux principaux peintres du fantastique: Jérôme Bosch, Brueghel, Grünewald, De Granville, Doré, Goya, Redon, Blake, Rousseau, Delvaux, Ernst, Wunderlich, Topar.Enfin, la derniére journée fut totalement consacrée au Cinéma Fantastique: (environ dix heures de projection) : Nosferatu, de Murnau; Le Procés, de Orson Welles; Répulsion, de Polanski; Malpertuis, de Kumel; La Maison du Diable, de Wise; Petite Fantaisie sur un tableau du XXe siécle, de McLaren.Bourgeois et Prolétaires Il faut relire Marx et Engels dans leur \u201cManifeste du Parti Communiste\u201d, si nous voulons retrouver l\u2019exacte ampleur qu\u2019ils ont voulu donner aux notions de \u201cbourgeois\u201d et de \u201cprolétaires\u201d pour comprendre jusqu\u2019à quel point de telles notions peuvent porter à confusion une fois sorties de leur contexte idéologique.Engels, dans l\u2019édition anglaise du Manifeste, écrit: \u201cPar bourgeoisie on entend la classe des capitalistes modernes qui possèdent les moyens sociaux de produe- tion et utilisent du travail salarié.Par prolétariat, la classe des ouvriers salariés modernes qui ne possèdent pas de moyens de production et en sont donc réduits à vendre leur force de travail pour pouvoir subsister.\u201d C\u2019est ainsi que Marx et Engels diront: \u201cLa bourgeoisie a joué dans l\u2019histoire un rôle éminemment révolutionnaire.\u201d / \u201cLa bourgeoisie ne peut exister sans révolutionner constamment les instruments de produc- LE BIEN PUBLIC tion et donc les rapports de production, c\u2019est-à-dire l\u2019ensemble des rapports sociaux\u201d / \u201cLa bourgeoisie a soumis la campagne à la domination de la ville.\u201d / \u201cLa bourgeoisie supprime de plus en plus la dispersion des moyens de production, de la propriété et de la population.\u201d Quant au prolétariat, Marx et Engels de préciser: \u201cMais la bourgeoisie n\u2019a pas seulement forgé les armes qui la mettront à mort: elle a produit les hommes qui manieront ces armes \u2014 les ouvriers modernes, les prolétaires.\u201d / \u201cLe prolétariat, couche inférieure de la société actuelle, ne peut se mettre debout, se redresser, sans faire sauter toute la superstructure des couches la société officielle.\u201d Ce \u201cManifeste du Parti Communiste\u201d donné en 18 48 sera certes, sous peu, le catéchisme destiné par voie de dictature à plus de la moitié de l\u2019humanité; cette longue marche en vue de révolutionner \u201cle monde existant\u201d a de quoi cependant nous faire réfléchir : que de terreur, que de sang versé, que de valeurs réduites à néant pour \u201caccélérer\u201d le mouvememnt de l\u2019Histoire, et surtout, pour assurer la naissance de l'Homme Nouveau.Cette \u201cdescente aux Enfers\u201d nous apporte- ra-t-elle vraiment la totale Libération ?Le Capitalisme Bourgeois et Prolétaires peuvent-ils être considérés, les deux à la fois, comme capitalistes ?Si nous reprenons le \u2018Manifeste du Parti Communiste\u201d de Marx et d\u2019Engels (Ed.Sociales, Paris, 1973), nous pouvons lire: \u201cMais est-ce que le travail salarié, le travail du prolétaire, crée pour lui de la propriété.II crée le capital, c\u2019est-à-dire la propriété qui exploite le travail salarié, et qui ne peut s\u2019accroi- tre qu\u2019à la condition de produire de nouveau du travail salarié, afin de l\u2019exploiter à nouveau.\u201d Marx et Engels continuent: \u201cEtre capitaliste, c'est occuper non seulement une position purement personnelle, mais encore une position sociale dans la production.Le capital est un produit collectif; il ne peut être mis en mouvement que par l'activité commune de nombreux individus, et même, en dernière analyse, que par l\u2019activité commune de tous les membres de la société.\u201d Dès lors, Bourgeois et Prolétaires, dans le système capitaliste, sont chacun à leur manière des capitalistes.Mais, au juste, qu\u2019apportera le Communisme ?Marx et Engels écrivent encore : \u201cLa révolution communiste est la rupture la plus radicale avec les rapports traditionnels de propriété {.) Page 5 le 13 avril 1978.de quelqu'un d'autre.mystères de l'écriture.13 avril 1978.Texte de Suzanne Paradis au lancement de son étude : ADRIENNE CHOQUETTE au Salon international du Livre de Québec, C'est la première fois que je me présente devant mes lecteurs avec l\u2019oeuvre d'une autre.rassurant.Adrienne Choquette n\u2019est pas un écrivain rassurant.Elle est l\u2019un de ceux qui ont sondé les reins et les coeurs et qui ont choisi de nous dire ce qui se passe à ces profondeurs.Elle m'a entraînée dans des abîimes où je souhaitais me rendre, mais avec l\u2019aide J'en suis revenu enrichie, ef- rayée et peut-être transformé.rieur, essayer d'en faire partager les découvertes et les Mon livre veut rendre compte de ce voyage inté- vertiges.C\u2019est ma façon de remercier l\u2019auteur de LAURE CLOUET.Ma façon d'exprimer les sentiments complexes que son oeuvre a suscité en moi, manque le plus à l\u2019écrivains québécois, c\u2019est le dialogue avec le lecteur.Celui qui lit doit apprendre à entendre entre les lignes cet appel de l'écrivain à une communication qui ne serait plus à sens unique.J'ai voulu répondre à Adrienne Choquette parce que j'ai entendu cette voix secrète et discrète qui en appelait à ma conscience.Parce que, étant écrivain, je constate le vide qui me sépare de mon vrai lecteur.Si ma démarche reste hésitante, c'est qu\u2019elle m'a introduite dans un univers très dense, où j'ai eu peur de me perdre.D'autres iront plus loin ou autrement que moi à la rencontre d\u2019Adrienne Choquette, je sais que pour eux l\u2019aventure sera belle et envoûtante.Je l\u2019ai vécue ainsi.C\u2019est parce qu\u2019il est impossible d'oublier l\u2019action de tel écrivain sur le coeur et l\u2019esprit que mon livre existe, Pour la première fois de ma vie, je n\u2019étais pas seule dans les LUE par Suzanne Paradis Ce n\u2019est pas Ce qui Suzanne Paradis \u2014 {.) le premier pas dans la révolution ouvrière est la constitution du prolétariat en classe dominante, la conquête de la démocratie.Le prolétariat se servira de sa suprématie politique pour arracher peu à peu à la bourgeoisie tout capital, pour centraliser tous les instruments de production entre les mains de I'Etat (.)\u201d.Enfin, dans le communisme, quelle part sera-t-il donnée aux \u201cvérités éternelles, telles que la liberté, la justice, etc, qui sont communes à tous les régimes sociaux\u201d?I n\u2019y a qu\u2019une seule et unique réponse que Marx et Engels relèvent eux-mêmes comme \u2018\u2018accusation\u201d bourgeoise: \u2018Or, le communisme supprime les vérités éternelles, il supprime la religion et la morale au lieu d\u2019en renouveler la forme, et il contredie en cela tous les développements historique antérieurs.\u201d Ces avancés, nous nous devons de les soupeser : ils sont à la base même de la praxis communiste; ainsi le communisme parlera-t-il de liberte nouvelle et de justice nouvelle pour l'Homme, mais ce ne pourra être que d\u2019une liberté et d\u2019une justice totalement différentes de celles que proposent les défenseurs de l\u2019ordre bourgeois ou capitaliste; avec l\u2019ordre communiste nous sommes sur un tout autro plan, les valeurs n\u2019ont rien gardé de leur signifification traditionnelle.André St-Arnaud, C.A.Roger Letendre, C.A, Jeanne Frigon, C.A.RENE DE COTRET, ST-ARNAUD LETENDRE, FRIGON et ASSOCIÉS Comptables Agréés Paul René de Cotret, C.Ax * * 1300 Notre-Dame x Case postale 1464 % Tél.: 379-1831 Page 6 Retour à la normale Après un interruption de sept mois, deux grands journaux du Québec; Montréal-Matin et La Presse sont reparus.Tous ceux qui ont le souci de l\u2019information par la presse écrite s\u2019en réjouissent, car nous manquions évidemment de diversité dans l'opinion et le traitement des nouvelles.Encore une fois, malgré les dires de gens superficiels ce ne sont pas la radio et la TV qui pouvaient suppléer à l\u2019immense lacune créée par la suspension de la publication de deux quotidiens aux imposants tirages.Je dirais plus.J\u2019opine que plus il y aura de journaux au Québec, plus il y aura équilibre dans l\u2019opinion.Si on comprend cela, et si les impératifs économique restrictifs ne sont pas trop encombrants, le journalisme écrit au Québec devrait avoir un bel avenir.À condition que les journaux ne tombent pas dans les seules mains d\u2019industriels en journalisme, mais soient édités par des gens qui ont, en plus des moyens économiques, le gout de l\u2019émission des idées comme reflets des événements.On ne publie pas un journal comme on fabrique des saucisses.De toute façon, il ne faudrait plus que, pour des raisons d'intérêt limitées, des vides comme celui dont nous avons éprouvé les effets pendant sept longs mois par la suspension de la publication de grands journaux se représentent à nouveau.Politique La Politique avec un grand P évolue avec le temps.Cet art qui consiste à gouverner les gens à l\u2019intérieur du possible est indispensable.Il faut s\u2019y résigner, et tous doivent s'impliquer à l\u2019assainir puisque tous en subissent les effets bons ou mauvais, Trop longtemps, on a entretenu un pessimisme délétère envers la politique en général, parce que trop de gens, trop d\u2019élus, dans le passé, ont considéré la pratique de cet art dans les limites étroites des intérêts individuels et de partis.Il en résulte de graves confusions, des lois boîteuses, des initiatives à court terme qui ont faussé le sens des grandes orientations.Heureusement, le temps est passé où on exerçait la profession de politicien pour s\u2019assurer individuellement le pain et le beurre.LE BIEN PUBLIC La politique exige de plus en plus des gens scolarisés et quali- iés pour conduire la barque des états.Des gens aux vues larges, capables d\u2019imposer le respect, des administrateurs dans le sens le plus efficace possible.Mais il revient au peuple de bien choisir ces hommes.Il faut en politique des hommes équilibrés qui n\u2019aient aucun gout ni pour les solutions trop idéalistes et nébuleuses, des prometteurs de \u201cpic in the sky\u201d comme disent si bien nos compatriotes anglophones, ni des gens qui puissent pousser les gens au désespoir par leur incompétence ou leur rouerie.I faut bannir de la politique les fanatiques, les extrémistes qui n\u2019envisagent que l'aboutissement de leur cause et qui seraient prêts pour réussir à sacrifier le bien commun.Ne serait-il pas bon de réévaluer la politique afin d\u2019en prévenir les abus historiques en une période où on a tant besoin de clartés, de sérénité, pour s'engager dans les voies salvatrices ?Elections ajournées Après une longue valse hésitation, le gouvernement de M.Trudeau semble avoir pris la décision de ne déclencher des élections que plus tard.On s\u2019est consulté dans le camp libéral et on a décidé de ne pas se mouiller les pieds, la situation économique étant plutôt moche, le chômage élevé, le dollar faible, et nombre de provinces.peu satisfaites de la performance actuelle.Mais en somme, il est probablement sage de ne pas se lancer dans des élections qui pourraient nous valoir un gouvernement minoritaire, ce qui ne serait pas un avantage au moment où des décisions majeures doivent être prises avec fermeté dans la conjoncture présente afin de parer aux troubles causés par l\u2019inflation et le manque de stabilité sociale.\u2018Dans le doute abstiens toi\u201d, se sont dit les stratèges libéraux.Certes les conservateurs ont fait récemment des pieds et des mains pour tenter d\u2019obtenir des élections fédérales à brève échéance, mais l\u2019on se demande un peu partout ce qu\u2019ils ont à offrir en fait d\u2019hommes pour la relève, et ce qu\u2019ils pourraient faire dans la situation difficile que nous traversons.Peut-être les prochains mois seront-ils plus propices à l\u2019économie elques mots.ca \u2018\u2018ienne et sans doute certai- Nes mesures correctives prises récemment comme la baisse des taxes de vente pourront-elles faires davantage sentir leur action.Une chose est certaine le gouvernement libéral devra faire preuve d\u2019imagination d\u2019ici la fin de son mandat et offrir au public autre chose que des plans plus ou moins acceptables de remaniement de la constitution.S\u2019ils veulent reconquérir l\u2019électorat, les libéraux devront faire adopter des lois non seulement populaires mais de nature à stimuler l\u2019économie qui dépend en grande partie de la reprise aux Etats-Unis et en Europe.Quant au Québec, il se prépare au référendum et l\u2019ajournement des élections fédérales est peut- être motivé en partie par cette attente du référendum québécois qui pourrait être tenu n\u2019importe quand d'ici 1981.D'autre part, le parti libéral du Québec en voie de transformation par l\u2019élection de son nouveau chef Claude Ryan constitue peut-être aussi un motif pour que les troupes libérales d\u2019Ottawa ne se lancent pas dans des élections avant de connaître l\u2019orientation de leurs partisans québécois.Evidemment en politique, les surprises sont nombreuses, mais à moins de circonstances vraiment exceptionnelles, la valse hésitation sur la colline se mue actuellement en une marche lente et solennelle sur la colline parlementaire d\u2019Ottawa.Désormais, ce serait petit train va loin ! Un geste barbare Le meurtre inoui et crapuleux des Gardes Rouges contre la personne d\u2019Aldo Moro, le président de la démocratie-chrétienne italienne, prouve jusqu\u2019à quel point les forces terroristes qui tentent de miner les pays occïdentaux ont dépassé toute mesure.Seule une action positive et énergique pourra rétablir l\u2019ordre en Europe et en Italie pour le moment.La réprobation de l\u2019acte des gardes rouges a été quasi unanime au pays italien.Même des groupements portés à s'opposer vigou- ieusement au gouvernement pour des raisons politiques et idéologiques ont désapprouvé et condamné le geste qui a causé la mort d\u2019Aldo Moro ainsi que des blessures à d\u2019autres hommes en vue, des dirigeants, industriels.Vendredi, le 16 juin 1978 par @ Maurice Huot On reste apparemment démuni devant des gestes aussi cruels que ceux posés par des terroristes à la lâcheté éprouvée.Cela n\u2019a aucune commune mesure avec une attitude humaine.Il est clair que de plus en plus dénergumènes veulent renverser les pouvoirs établis par la force, par le saccage et le meurtre puisqu\u2019ils ne peuvent le faire selon les règles du jeu démocratique.ll reste aux dirigeants à prendre des mesures globales pour écraser ces terroistes qui fappent dans l\u2019ombre et ne respectent ni les personnes ni les institutions légitiment établies.Racisme On lance très facilement, trop facilement l\u2019accusation de racine à tous les vents dans notre société.Récemment à la radio, on disait que c\u2019est au Québec que le racisme serait le plus virulent, Mais il faudrait voir qui est raciste au juste.Serait-ce du racisme de préférer le succès des siens à celui des autres ?Dès que, très objectivement, quelqu\u2019un dénonce un défaut dans une ethnie, il passe pour raciste.Si on parle d'achat chez nous d\u2019abord, c\u2019est du racisme est une de ces accusations vagues dont on abuse.l y a certes des individus qui sont racistes.Il y en a chez les minorités, chez les anglophones et aussi chez les francophones.Mais en général on peut dire que le Québécois qui encourage tout le monde de ses derniers et qui passe au dire de nombreux immigrés et Néo-Canadiens pour le peuple le plus bienveillant et le plus ac- cucillant au monde n\u2019est pas raciste.Alors les racistes, cherchez- les ailleurs ! on peut vaincre le cancer > SOCIETE CANADIENNE DU CANCER Vendredi, le 16 juin 1978 Le saviez-vous ?\u2014 Le village de Vaucouleurs, que Jeanne d\u2019Arc rendit célèbre, fut le lieu de naissance d\u2019une autre Jeanne aux vertus plus discutables qui a néanmoins sa statue devant le petit musée consacré à la Pucelle.C\u2019était Jeanne Bécu, qui, pour l\u2019histoire, est la comtesse du Barry\u20140\u2014 \u2014 Sous Philippe Auguste, il y a 750 ans, on venait encore chercher l\u2019eau de la Seine à Paris pour la boire.\u20140\u2014 \u2014 Créé en 1850, le monastère de la Pierre-qui-Vire est l\u2019un des plus importants couvents d'hommes de France.Son nom lui vient d\u2019une gigantesque pierre plate qui oscillait sous simple pression de la main et passait pour un dolmen.Le R.P, Muard, fondateur de l\u2019abbaye, la fit sceller et la surmonta d\u2019une statue de la Vierge\u20140\u2014 \u2014 Parmi les mots nouveaux du Petit Larousse 1978, on trouve rewriting, qui signifie \u201cnouvelle rédaction d\u2019un texte pour l\u2019adapter aux besoins spécifiques d\u2019un éditeur\u201d, rewriter (nom), fui est l\u2019employé chargé de cette tâche, et rewriter (- \u201cbe), qui veut dire \u201cprocèder à ce rewriting\u201d.\u20140\u2014 \u2014Les experts des Nations unies estiment que, vers le milieu du siècle prochain, l'explosion démographique sera terminée, la population mondiale ayant atteint un équilibre définitif.Pour 1985, les variantes étudiées donnent 4,695 à 4,960 milliards d\u2019humains.Ces prévisions se fondent sur un accroissement de la démographie de 2% par an.\u20140\u2014 \u2014Cent cinquante-cinq stations de télévision américaines diffusèrent, le 4 mai 1977, la première émission d\u2019une série d\u2019interviews accordés par l\u2019ancien président Richard Nixon à David Frost.Le cachet de Richard Nixon pour cette confession publique s\u2019est élevé à 600,000 dollars.\u20140\u2014 \u2014En argot, le mot marabout désigne l\u2019aumônier de la marine.\u20140\u2014 \u2014 Sainte Rose de Lima est la seule femme des royaumes espagnols d'Amérique qui ait été canonisée.\u20140\u2014 \u2014Le four solaire est un vaste miroir paraboloïde de 54 mètres de diamètre qui concentre les rayons du soleil dirigés vers lui par une multitude de petits miroirs plats installés sur le versant d\u2019une colline.Le rayonnement est localisé sur le four, qui peut atteindre une température de 3000 °C.LE BIEN PUBLIC Histoire géologique de HISTORIQUE DES EVENEMENTS QUATERNAIRES L'examen des formes constituées et des dépôts permet de dégager leur interprétation en termes d'événements dans le temps.La première glaciation qui ait laissé des vestiges en Mauricie a été suivie d\u2019une oscillation chaude il y a environ 12,000 ans.Les eaux de la mer de Champlain ont envahi presque immédiatement tous les terrains jusqu\u2019à la cote 650 pieds à peu près.Le continent s\u2019est soulevé petit à petit et par conséquent le niveau des eaux a baissé graduellement, la mer de Champlain faisant place à un lac d\u2019eau douce (lac à Lampsilis) puis au fleuve Saint-Laurent ancestral avant de présenter l'aspect actuel.Reprenons un peu en détail le schéma des événements.Le numéro du dépôt correspondant à chaque événement est indiqué entre parenthèses.STADE DE BECANCOUR Le climat a commencé à se refroidir au début du Wisconsin, il y a peut-être 80,000 ou 100,000 ans.Les eaux de l'ancêtre du fleuve Saint-Laurent, qui s\u2019écoulaient très probablement vers le nord-est comme aujourd\u2019hui, furent piégées en aval par une langue glaciaire représentant l\u2019extrémité d'un inlandsis qui se développait au nord.Un lac pro- glaciaire se forma (/a) devant la marge glaciaire et disparut avec le déplacement vers le sud de cette dernière qui déposa le till de Bécancour (16).Une légère amélioration climatique fit reculer le glacier continental et le sud du Québec fut déglacié.Tant que le passage de Québec ne fut pas libéré, les eaux refoulées formèrent un second lac progla- ciaire (1c).2\u2014INTERSTADE DE SAINT-PIERRE Il est probable que le front glaciaire s\u2019est maintenu pas très loin au nord durant l\u2019opimum climatique car la région du Saguenay-lac-Saint-Jean est demeurée sous les glaces à cette époque.Un réseau hydrographique semblable à l\u2019actuel s\u2019est installé dans les basses-terres en Mauricie (2).Des tourbières et une forêt de type boréal avec épinettes noires et pruches s'installèrent dans un environnement un peu plus froid que l'actuel.La présence de scara- bés a été signalée (2b).L'interstade de Saint-Pierre fut assez bref et ne dura que quelques milliers d'années, vers 65,000 B.P.° Le niveau des océans devait être le même qu'aujourd'hui car il n'y a pas eu de transgression marine comme après le stade de Gentilly.3\u2014LE STADE DE GENTILLY L'inlandsis recommença inexorablement sa marche vers le sud lors d'un nouveau refroidissement prononcé.Le scénario du stade de Bécancour s'est répété: formation du lac proglaciaire Deschaillons devant le glacier en mouvement (34) et englaciation de toute la région.Le niveau du lac Deschaillons était au moins à 30m au-dessus du niveau actuel des océans et s\u2019étendait sur au moins 100km, entre la Saint-François actuelle et la région de Grondines.Un second till, le till de Gentilly fut mis en place (34) lors d'une glaciation qui a dur¢ une cinquantaine de milliers d'années.Le retrait final des glaces à partir de 13,000 B.P.a été ponctué de haltes et d'hésitations provenant d'arrêts dans le réchauffement du Wisconsin final.Un premier temps d\u2019a- rêt est souligné au sud-est de la région, aux pieds des Appalaches; il remonte à 12,800 ou 12,550 B.P.environ.Quelques siècles plus tard une nouvelle pause à Drummondville coïncida avec l'invasion des eaux marines venant du nord- est, dans la région de Québec; elles se mélangèrent aux eaux glacées des lacs proglaciaires du sud-ouest (lacs Sherbrooke et lac Vermont).L'invasion marine vers le sud- ouest, à la baie de Missisquoi et jusqu\u2019en Ontario, s\u2019est effectuée très rapidement, entre 12,500 et 12,000 B.P.Le glacier continua sa retraite vers le nord dans les Laurentides jusqu\u2019au moment où se produisit le refroidisse- * Il s'agit d'une date minimum.D'après la chronologie \u201clongue\u201d utilisé par A.Dreismanis dans \u201cCorrelation of Wisconsin events between the Eastern Great Lakes and the St.Lawrence Lowlands, Géogr.phys.Quat.1977, vol.XXXI, no.! - 2, p.37-51, et fondée sur des corrélations à l'échelle mondiale, il faudrait placer ces événements à une époque donnée entre 72000 et 94000 B.P.Page 7 la Mauricie-Bois-Francs ment généralisé de tout I'Hémisphere nord, connu sous le nom de Dryas III en Europe et de \u201cStade Algonkin\u201d dans la région des Grands lacs.Le front glaciaire se stabilisa entre 11,000 et 10,800 B.P.L'arrêt fut favorisé en plus par la localisation du front sur l\u2019escarpement rocheux qui sépare les basses-terres des Laurentides.Le repli final du glacier semble s'être effectué asssez rapidement.Vers 10, 000 B.P.il était à la hauteur de La Tuque et 500 ans plus tard, au site qu\u2019occupe actuellement le réservoir Gouin.4\u2014ST ADE DE LA MER DE CHAMPLAIN La transgression de la mer de Champlain a débuté avant 11,300 B.P.(4a).Ses eaux baignérent le glacier con- tnental lors de I'épisode de la moraine de Saint-Narcisse.Quelques centaines d'années plus tard la région sise entre cette moraine et les contreforts de Laurentides fut inondée; le caractère tardif de la transgression est assez frappant dans la région de Shawinigan.Le niveau maximum atteint a dépassé 650 pieds (200m).Une fois libérée des glaces, la région ne tarda pas à se soulever pour atteindre son niveau normal.Le soulèvement isostatique a eu pour effet de chasser les eaux de la mer de Champlain à un rythme assez élevé.(Voir le tableau du relèvement post-glaciaire).On observe une phase à Hiatella durant laquelle les eaux étaient très froides, avec une salinité et une phase à Mya caractérisée par des eaux plus tempérées et moins salées.La phase à My« a succédé vers 11,000 \u2014 10,600 B.Pà la phase à Hiatella à cause du réchauffement général qui a eu pour effet d'augmenter le volume d'apport d'eau douce venant de la fonte du glacier.Il est possible que les courants tempérés du Gulf Stream aient pu pénétrer dans le golfe et réchauffer les eaux de la mer de Champlain.\"! L'épisode de la mer de Champlain s\u2019est terminé vers 9500 B P.ou un peu avant alors qu\u2019une masse d\u2019eau douce a envahi la basse vallée du Saint-Laurent.L'étendue porte le nom de lac à Lampsilis et les causes de sa présence ont été données précédemment (46).Le niveau de l\u2019eau a baissé continuellement jusqu'à nos jours (5a).Le taux annuel a beaucoup diminué et la variation depuis l'arrivée des Français au XVIe siècle est de l\u2019ordre du mètre.II y a eu quelques pauses, comme à la cote 220 pieds (stade de Rigaud), 110 pieds (stade de Montréal) et stade de Saint-Barthélémy, 50 pieds (voir le tableau).Les bouleversements géologiques n\u2019ont pas cessé avec notre époque, on peut voir se dérouler sous nos yeux deux phénomènees spectaculaires, les glissements de terrains et les tremblements de terre.LES GLISSEMENTS DE TERRAINS Il faut dire un mot de ce que les géologues appellent \u201cargiles sensibles\u201d (quick clays).La mer de Champlain à déposé des argiles contenant un peu de sel.Les particules électrisées de sel (chlorure de sodium) et les minéraux en forme de feuillets de l'argile (illite, halloysite, kaolinite) sont unis par l'attraction électrostatique \u2018\u201d en une structure très fragile dont les interstices sont gorgées d'eau.Le lessivage de ces argiles par les eaux d'infiltration fait disparaître le sel; le volume de l'argile augmente et plus rien ne s'oppose à l'écroulement du frêle édifice.L'argile passe subitement de l\u2019état solide à l\u2019état liquide.Ce phénomène se nomme la thixotropie; il ne se produit que si les particules ont un diamètre inférieur à deux millièmes de millimètres; les argiles d'origine lacustre en sont évidemment exemptes, le sel étant absent.Lorsqu'il survint, c'est la catastrophe: affaissement ou coulée d'argile.Des dates retentissent comme un glas dans l\u2019histoire du Québec: 1894, Saint-Alban, 4 morts et 19 millions de m° d'argiles déplacées, 1898, Saint-Thuribe; 1945, Saint- Louis d\u2019Yamaska; Nicolet, 1955, 3 morts, une partie du centre-ville englouti dans la rivière et surtout, 1971, Saint- Jean-Vianney, 31 morts.Les rivages de la Batiscan, de la 11.Cronin T.M.\u201cLate Wisconsin Marine Environments of the Champlain Valley (New-York, Québec)\u201d.Quaternary Research, 7, 238-253 a7, De Bellefeuille L.\u201cLe Québec sur une peau de banane\u201d.Québec- Science, vol.15, no.9, mai 1977. Page 8 Sainte-Anne, de la rivière du Loup près de Saint-Sévère et de la Chacoura dans le haut du comté de Maskinongé présentent des reliefs en amphithéatre et des cicatrices qui témoignent de glissements multiples.Un glissement extré- mement considérable s'était déjà produit à Saint-Jean-Vian- ney au XVIe siècle ec les géologues ont trouvé les vestiges de glissements anciens sur la rivière Chacoura, survenus il y a 4000 ans.!* Le phénomène des coulées d'argile peut-être déclenché par la fonte des neiges au printemps et est favorisé par un mauvais drainage.Les terrains suspects peuvent être stabilisés par des plantations quoique certaines essences avides d'eau, comme les peupliers, déstabilisent l'argile.De nombreuses recherches sont entreprises par le gouvernement du Québec dans le but de localiser les zones sensibles ec même de prévenir dans certains cas.LES TREMBLEMENTS DE TERRE Le grand tremblement de terre de 1663 causa de nombreux dégâts et des glissements de terrains qui stupéfièrent les contemporains.Les secousses secondaires furent ressenties pendant plusieurs mois, ce qui ajouta un état voisin de la panique dans certains cas! Plusieurs témoins affirmèrent avoir observé des phénomènes célestes que les savants considèrent d'un oeil sceptique aujourd\u2019hui et les missionnaires convertirent de nombreux pécheurs qui craignaient de voir s\u2019entrouvrir la terre sous leurs pieds ! La localisation exacte des bouleversements naturels qui ont accompagné le séisme nous paraît discutable aujourd\u2019hui en relisant les textes anciens.Benjamin Sulte prétendait '* que les chutes de La Gabelle avaient pris naissance à cette occasion mais les spécialistes actuels affirment que ce n\u2019est pas possible.Il s'agissait probablement de glissements de terrains en amont, à Saint-Boniface, ou sur la Batiscan.Les Annales des Ursulines de Trois-Rivières '° relatent le tremblement de terre du 11 novembre 1842 qui fut ressenti dans l\u2019ancienne église paroissiale et la brève mais violente secousse du 20 octobre 1870.Les paroissiens de Sain- te-Angèle-de-Laval étaient rassemblée dans la nouvelle église que Mgr Laflèche était en train de bénir.Clergé et assistance se précipitèrent aux portes mais en furent quitte pour la peur ! 13.Karrow P.F.\u2018\u2019Earthflows in the Grondines and Trois-Rivières Areas, Québec\u201d.Can.J.of Earth Sci.9 (5) 561-599 (1972).14.Suite B.\u201cUn Niagara disparu\u201d in Mélanges historiques vol.20, Trois-Rivières d'autrefois.3e série.Etudes éparses et inédites de Benjamin Sulte par Gérard Malchelosse.Ed.Edouard Garand, Montréal, 1933.15.Anonyme.Les Ursulines des Trois-Rivières.Tome 4.A.P.Pigeon, imprimeur, Montréal, 1898.16.Richard, abbé L.Histoire du Collège des Trois-Rivières de 1860 à 1874.P.V.Ayotte, Trois-Rivières, 1885.LE BIEN PUBLIC La Mauricie fut assez violemment secouée par le tremblement de terre de 1925 et il y eut des dégâts à Shawinigan.\u201c Les gens sortirent promptement des édifices et plusieurs s'a- genouillèren.Le séisme de 1945 qui a sérieusement endommagé la ville de Cornwall a causé peu d'émotions dans la région.L'épicentre de la plupart de ces secousses telluriques était situé dans Charlevoix, entre Baie-Saint-Paul et l\u2019embouchure du Saguenay.Des équipes de sismologues du gouvernement fédéral étudient cette région dans le but de trouver la cause des ébranlements.Parmi les hypothèses avancées, on parle du relèvement port-glaciaire, de la réactivation des failles en échelon (voir le chapitre sur la géologie des basses-terres) et de la structure d\u2019impacts météoritique de Charlevoix.Cette collision se serait produite au Dévonien, vers 360 M.A.L'immense cratère résultant du cata- clisme est visible sur les cartes topographiques.!\u201d D'autres processus géologiques, quoique moins perceptibles que les glissements de terrains et les tremblements de terre, poursuivent leur action sur le payage actuel.Les sédiments superficiels sont remaniés par le vent et constituent parfois des dunes.(5e) La matière organique s'accumule dans les dépressions ou s'installent les tourbières.(5h) Les rivières creusent leur lit proportionnellement au relèvement des basses terres et des Laurentides alors que des alluvions se déposent le long des rives en plaine ou dans les embouchures.(5d).Le paroxysme des bouleversements glaciaires ec marins est terminé depuis plusieurs milliers d'années et le taux des changements s\u2019est beaucoup assagi, permettant à l'Homme d'occuper la région en toute quiétudé.De Bouthay, Bernard.\"Minéralogie et pétrographie des dépôts meubles pléistocènes de la région de Montréal\u201d.Rer.Géogr.Montr.1975, vol.XXIX, no.4, p.347-359.Denis, Robert.Région de Saint-Gabriel-de-Brandon.Rapport géologique no.168.Ministère des Richesses naturelles, Québec, .mm mm mm Gadd, Nelson R.Pleistocene Geology of the Central St.Lawrence Lowkland.Mémoire no.359 Commission géologique du Canada, Ortawa, 1971.Gadd N.R, Lasalle P., Dionne J.C., Shilts W.W.et McDonald B.C.Géologie et géomorphologie du Quaternaire dans le Québec méridional, Livret-guide, 24e congrès international de Géologie, Montréal, 1972.Gadd N.R., McDonald B.C.er Shilts W.W.Deglaciation of Southern Québec.Etude 71-47.Commission géologique du Canada, Ottawa, 1972.RENE VERRETTE 17.Leblanc G.et Buchbinder G.\"Second microearthquake survey of the St.Lawrence Valley near La Malbaie, Québec\u201d.Can.J.of Earth Sci.14 (12) 2778.CHRONOLOGIE ET STRATIGRAPHIE DU QUATERNAIRE QUÉBEC MÉRIDIONAL Dates Région de Montréal | Mauricie | Région de Québec | Cantons de l'Est Tourbe et dépôts similaires, colluvions 7 0BP Alluvions des basses terrasses sables coliens 9000 B P Lits du lac à Lampsilis et sédiments | Sédiments des hautes et moyenne terrasses | Jed dow ; oo ; p C6 DOETREN Sédiments | Sables et argiles Tili de Mékinac post-Lennoxville | de la mer Dépôts morainiques de St-Narcisse Dds de | | de Champlain 12000 B P | Varves de Dorval Varves I Till de Fort Covington Till de Gentilly Till de | Till sup.Till de Lennoxville ] ; Till de Malone sup.Beaupré | Till Till de Malone inf.| intermédiaire J 25000 B P -\u2014 ! - 30000 B P Sable proglaciaire ) Formation de Gayhurse a i a \u2014 des Vieilles-Forges l Till de Chaudière Varves du Lac Deschaillons Limon et limon argileux Varves 65000 B P ?7 Interstade de St-Pierre Formation de Massawippi (80000 ?) Varves rouges .Till de Bécancou .; ?A EE messe - Till inférieur Till de Johnville Varves rouges ?Paléosol Sédiments pré-Johnville (Sangamoa ?) 100000 B P (120000) ?Comité d\u2019après Prest (1977), Occhietti (1977), Gadd et al.(1972), Dreimanis (1977).Vendredi, le 16 juin 1978 Couleur du Temps VISION DE BONHEUR Par ce beau matin de Printemps, un jeune couple avec un enfant est descendu de voiture sous mes fe- nétres.Ce trio respirait la confiance dans la vie.Je les voyais se parler avec le sourire.Lui tout fier de sa mouvelle voiture rutilante, elle la camera à la main insistait pour photographier son homme avec le rejeton, près de l\u2019auto neuve.Souvenir pour demain qui sera retrouvé parmi les photos jaunies, aide- mémoire pour un jour heureux.Et puis, le trio est disparu à pied au bout de la rue pour une.tournée et une bouffée d\u2019air frais dans le parc voisin.J'avais vu le bonheur de vivre se dérouler devant moi comme un petit film, un instantané.Puis je me suis retourné vers mon jardinet où trois tulipes venaient de s\u2019ouvrir dans un rayon de soleil.Je me souviens qu\u2019il y a plusieurs années j'avais planté là quelques bulbes dont quelques-uns par la suite ont toujours produit fidèlement alors que d\u2019autres avaient avorté ou avaient été la proie des écureuils faisants leurs provisions automnales.Je souhaite a ce couple de jeunes mariés que le hasard a conduit pour une halte sous mes fenêtres, la fidélité de mes tulipes auxquelles je n\u2019ai apporté aucun soin particulier, que je n\u2019ai jamais protégé contre les insectes avec de savantes potions chimiques.Ces tulipes ne sont-elles pas le symbole de l\u2019amitié que ne rebute aucune indifférence, aucun oubli ?Maurice Huot Le saviez-vous ?\u2014 Oscar Wilde a dit que la beauté \u201cest une des formes du génie.Elle surpasse même le génie n\u2019ayant pas comme lui à se démontrer.Elle est une des réalités suprêmes de ce monde.La beauté ne se discute pas.Elle règne de droit divin.\u201d .\u20140\u2014 \u2014 En argot, on appelle prix de Diane une femme jeune et très belle.\u20140\u2014 \u2014Le \u201cbang\u201d des avions supersoniques peut briser des vitres et fissurer des murs (une tour s\u2019est de la sorte écroulée).Aux Etats-Unis, l\u2019accès des trois aéroports de New-York a été interdit à tout appareil dont le bruit dépasse 108 décibels.\u20140\u2014 \u2014En aragot, amuser le tapis est une locution qui signifie \u201cdétourner l\u2019attention\u201d; c\u2019est jouer une mise très faible, avant de commencer sérieusement le jeu. Vendredi, le 16 juin 1978 LE COMBAT COMMENCE Ma tendre aimée, la jungle t'a apprivoisée tel le cri d\u2019un oiseau inconsolable dans les vaporeuses fièvres qui règnent sur l'invariable dureté des mortes présences.Les premières froideurs avaient façonné une âme scélérate.Notre paradis provenait de hautes trahisons.La mort nous suivait jusqu'à l'inexpugnable présence du supplice, Notre véhémence blottisait un coeur aveugle qui tramait de vastes complots.Aurions-nous pu dire que le mensonge fomentait un inépousable château?La marée du temps clignair de l'oeil à l'époque révolue des pendaisons proscrites.Les cristaux de neige vaporisaient le ciel d'une très sublime clarté : au fond de la véhémence, une croûte de feu organisair le blâme ec la douleur.tEtair-ce défaite, dans le rapide rourment qui devait nous étrangler Serait-ce la racaille promérhéenne qui dévorait notre chair sur les cimes d\u2019un lointain pardon ?Nous n'aurions pu dire tant les chastes chants de notre coeur épousaient le ciel jusqu'à une invisible promesse.Ma tendre aimée, ne rejoindras- tu pas l'éclat de la pleine lune dans les méandres incertains du Printemps dans la Beauce Pour une citadine, quel sujet d\u2019émerveillement que le printemps dans ce village où elle a élu domicile depuis deux ans.Printemps trop court, qu\u2019on n\u2018a pas eu le temps de goûter puisque déjà l'été l\u2019a remplacé.Aussi il foit bon, en feuilletant son Journal, de revenir un peu en arrière pour revoir, comme dans un film, les images charmantes des débuts de la belle saison : \u2014D\u2019abord, avec les premières pluies, c'est la disparition rapide de la neige qui isolait les gens dans leurs maisons, comme dans des igloos, \u2014puis, les champs et les pelouses qui, petit à petit, reverdissent, \u2014les ruisseaux gonflés dévalant rapidement dans les près.\u2014Le couple d'hirondelles qui revient occuper son nid, sous le toit de la grange, \u2014les trois petits chats aux yeux ronds comme des perles, que la chatte a installés bien au chaud dans la paille de l'étable, \u2014les salades sauvages que l\u2019on cueille dans les champs, Inédit L'Amour est reparti L'Amour s'est approché ne m'a pas reconnue puisqu'il est reparti.Les rides de mon coeur ont terni mon regard.une bouffée de larmes a étouffé ma voir.L'Amour est reparti.Marcelle Bachand-Fournier en sarrêtant pour écouter les chants d'oiseaux, \u2014les premières fleurs dans les coins abrités ,près des clôtures: érythrones, puis violettes timides, \u2014les pêcheurs matinaux qui vont taquiner la truite dans la rivière, \u2014l\u2019éclosion hâtive des bourgeons du peuplier qui se parent en même temps de chatons duveteux, \u2014la montagne qui s\u2019éclaire peu à peu du vert tendre des feuillus, \u2014le village qui refait sa toilette, peintures fraîches et toits brillants, \u2014les plants de tomates aux fenêtres, en attendant le moment de les mettre en pleine terre, \u201c \u2014le voisin qui prépare soigneusement son jardin, \u2014les vieilles gens, calfeutrés tout l'hiver, qui peuvent enfin respirer librement l\u2019air du bon Dieu, \u2014les enfants qui roulent allègrement sur leurs bicyclettes neuves, \u2014enfin, une grande joie qui gonfle le coeur de tous.C'est le Printemps ! \u201cVite, Printemps, cède ta place, je suis pressée\u2019, dit la Nature.\u201cIl me faut rattrap- per les longs mois de sommeil\u201d\u2019.La chaleur arrive, s'installe.et en quinze jours, les bourgeons sont devenus feuilles, les pommiers sont poudrés de blanc et de rose, les prés sont émaillés d'or et les troupeoux paissent une herbe déjà haute.Je le savais pourtant mais je l\u2018avais oublié, au Québec (mis à part deux ou trois merveilleuses semaines d\u2018automne) il n\u2019y a que deux saisons: l'hiver interminable et l'été si court, si court ! Marie Prayal Mai 1978) Nouveauté \u2014 Prix régulier : $8.UNE CROISADE 50 ANS D\u2019APOSTOLAT par le CHANOINE G.PANNETON Prix de soutien : $10.Chez l'auteur, au Séminaire de Trois-Rivières.LE BIEN PUBLIC soir et de la canicule ?Je t'aime comme une flamme dans le vent, comme une inextinguible saveur dans l'émail creusé de larges et fécondes clameurs.O Deniseque les soleils te servent d'horizons, que les sauterelles de l'inoubliable enfance secrètent leur miel; nous sommes d'une autre terre et nos firmaments ont l'espoir comme pavillon.Dansera la moisson pour la joie immarcescible d'un passé appelé trahison que ne tolére la conscience que par song étoilé qui recueille l'indigne mortification dans ses mains pardonnées.O ma blessure, 6 mes larmes, rien ne remplaçera le souvenir de justice qui marque le seuil d'un royaume.éternel.Nous sommes le miroir craquelé et la pudeur d'une mémoire dans l\u2019interstice de notre joie.Nous sommes le tranchant couteau qui lapidera l'écueil de la haine, afin que naisse, en d'austères vertiges, le seul ec l'unique, le Chris: et son parfum coloré des supplices et du courage, sa magnificence et sa promesse au coeur de l'homme à tout jamais exauçé.Mare Gariépy juin 1978.L'Association des Restaurateurs du Québec tenait son assemblée à l\u2019Hôtellerie Le Baron de Trois-Rivières.Le but de cet organisme est de défendre les intérêts des restaurateurs et les informer des nouvelles techniques modernes, afin de mieux servir le public et le tourisme, tout en maintenant les standards d'excellence.Sur cette photo, on peut distinguer Philippe Juneau, délégué régicnal, Jean - Claude Blondeau, directeur - général.André Dupuis, président provincial et Léo-Paul Olignytrésorier.(Photo A.Bouchard) Terreurs de I A T'heure ou s\u2019allument les chandeliers de L'Ora Pronobis Page 9 Nuit .A minuit sonne le glas d\u2019un fertilisant délire Je me tapis corps et âme Dans les inhumaines profondeurs foetales II Petit lit douillet du matérialisme Oreiller chiffonné par l\u2019humanité Le coeur délire jusqu'au cerveau Enfiévré des brumes boréales III La pendule cloche du pied L\u2019alcove s'illumine et se détend Ame, cerveau et coeur reprennent grâce Aux pleins feux de l'aube triomphante Lyse Dessureault Tél.: 379-7230 la plus importante société de fiducie canadienne-française TRUST GENERAL SERVICES FIDUCIAIRES COMPLETS Edifice Place Royale, Trois-Rivières TOIT PLAT BARDEAUX TOLE, ETC.SOLAGES Votre toi coule-t-il ?Renouvelez votre toiture avec un produit de FIBRE DE VERRE posé au fusil ROOF-GUARD Ce produit résistant est supérieur à tous les produits du genre sur le marché.Garanti jusqu'à 10 ans.CONFIEZ CE TRAVAIL A DES EXPERTS COUVERTURES PAULO Inc.TEL.374-3373 AUSSI TRAITEMENT DE COURS ET CHEMINS D'ASPHALTE Mar à nov Page 10 Pour un homme mort sul.ALDO MO 7 LE BIEN PUBLIC L'irréparable A été commis L'esprit se révulse RO Le sang Se glace Le sang Incessante Pluie d'apocalypse Imaginée Par d'intâmes Magiciens Terrifiante rosée De l'impitoyable Couperet Sifflant Sans arrét Ses arréts Vendredi, le 16 juin 1978 Des drapeaux Pendus Au long Des fieres Avenues Possédées Par le souffle Méphitique De la haïne Toujours prête A frapper ! frapper ! frapper ! Si la haïne Est ainsi C'est que jamais Elle réduira En bouillie Sous les contractures De ses mandibules Enragées Sa langue Homicide Devenue muette Il ne lui restera Qu'à mourir Mais pas Comme nous ! Sans espoir Sans une larme Pour qu'une fleur Naisse Se désaltère De mort Elle ne sera touchée Et reçoive Par une aurore Au coeur Æ Le sang Un chant d'oiseau De sa corolle FES Crie vengeance Un mot de pardon L'écho = a La raison 0 Résiste à l'appel Refusons-lui D'un chant d'amour Du chaos Son venin quotidien Né dans le triomphe De la création N Elle se retire Viendra bien Sur le désordre A Sous des voiles Le jour où Cosmique Détail de la fontaine monumentale dédiée à Neptune.Roms les plis Prise de panique Magloire Gagnon Entrée du palais impérial de la Hofburg a Vienne.Oeu- sal 9/5/1978 vre de Fischer von Erlach.(Photo Magloire Gagnon} Montréal, 9/5/ P ° * .\u2019 .\u2019 .| In tour d e passe-passe Gérald Godin à la Caisse d'Entraide économique Aujourd'hui, Ter Mai, c'est la fête du nité du 30 avril n'existe plus.Par contre, le Travail.Au Canada et aux Etats-Unis, on fé- ler Mai, saint Joseph y est proposé à notre te en même temps saint Joseph, présenté comme le Patron des Travailleurs.A première vue, cette concordance me semblant logique, je me préparais à répondre a l'invitation de notre vicaire pour aller assister à la Messe du ler Mai, en I'honneur de saint Joseph.Mais voilà qu\u2019aprés avoir lu consciencieusement la: page entière consacrée à la journée du ler Mai dans un journal local, je me suis aperçue que : \u2014\".le ler Mai a été institué fête Internationale des Travailleurs, en 1889, par la 2e internationale communiste, en souvenir de la grève du ler Mai 1886 a chicago.\u201d \u2014\".depuis, dans de nombreux poys, les travailleurs se rassemblent ce jour-là pour manifester leur volonté de lutte contre l\u2019exploitation capitaliste.\u2018\u201d.\u20185\u2014.au Québec, la tradition du ler Mai, très \u2018\u2019militante\u2019\u201d\u2019 dans les années 30, a été reprise depuis quelques années, quoique-depuis 1950, les patrons américains et canadiens cient tenté de la faire oublier en instaurant une autre fête du travail en Septembre.\u2019 Donc, si j'ai bien compris, au Canada, il y a maintenant deux fêtes du Travail: celle de Septembre-inventée par les capitalistes \u2014 et celle du ler Mai, internationale celle-là et instituée par les ouvriers en lutte contre les patrons.Le journal \u2018Le Devoir\u201d (il ne faut plus s'étonner de rien en 1978.) publicit d\u2019ailleurs, en page, 2, le 28 Avril une invitation non équivoque du porti marxiste-léniniste à participer à la \u2018\u2019manifestation internationaliste\u201d\u201d du ler Mai, à Montréal, avec \u201cchants, donses et films révolutionnaires\u201d.Ce texte était agrémenté de photos de Karl Marx, de Lénine, de Staline, de Mao, etc.Et saint Joseph ?J'ai consulté mon vieux missel et aussi le \u201cPrions en Eglise\u201d\u2019.J'ai fait, là aussi, des constatations étonnantes : La féte traditionnelle de saint Joseph, le 19 Mars, existe toujours.Toutefois, comme elle tombe pendant le Caréme, la Liturgie d\u2018avant le Concile reprenait cette féte aprés Paques, pour la célébrer avec plus de solennité.Au Québec, nos évêques l'avaient placée le 30 Avril: on y priait saint Joseph sous le vocable de Patron de l'Eglise Universelle, ainsi que l\u2018\u2019avait proclamé Pie IX en 1870.Or, dans le \u2018\u2019Prions en Eglise\u2019, la solen- dévotion sous l\u2019appellation de \u2018saint Joseph, Travailleur\u201d\u201d.Pauvre saint Joseph! Par quel tour de passe-passe est-il devenu le patron, non pas de tous les ouvriers honnêtes et conscients de leurs devoirs autant que de leurs droits, mais celui des travailleurs en lutte pour la révolution et pour le triomphe du socialisme ! Ainsi donc nos Pasteurs ont encore manifesté leur \u2018\u2019sens de l'adaptation\u201d en emboîtant le pas à l\u2019Internationale communiste et en plaçant saint Joseph à la tête du cortège ! Nos évêques se donnent, de plus, la peine d'adresser un message aux fidèles à l\u2019occasion de lo fête du ler Mai.Non pas pour les mettre en garde contre les illusions du \u201cParadis sur terre\u2019 promis par les communistes mais, entr\u2018autre, pour nous parler du \u2019\u2019chômeur, un frère à découvrir\u2018\u2019.Ce n\u2019est certes pas que je blâme nos évêques de vouloir susciter un esprit de charité et de compréhension envers les chômeurs, mais pourquoi faire cette exhortation à l\u2019occasion d'une fête instituée par la 2ème Internationale communiste ?N'est-ce pas déclarer tacitement leur accord avec l'esprit de cette journée, qui en est un de lutte des classes ! Pour ma part, j'ai décidé de faire grève et de ne pas aller à cette Messe du ler Mai en l'honneur de saint Joseph.J'aurais trop peur, dons les circontances, d'attirer la colère du Patron du Conado, plutôt que sa bénédiction ! L'Observatrice.P.S.: ler MAI au SOIR : Je viens de voir, dans le cadre des nouvelles télévisées de Radio-Canada, le défilé du ler Mai à Montréal.J'ai été édifiée.du rouge, encore du rouge ainsi que des faucilles et des marteoux sur drapeaux et banderolles.tout comme à Moscou | A lo suite des syndicalistes plus ou moins modérés, des groupes marxites-léninistes et des groupes d'extrême-gauche, il y avait même \u2014 pour faire bonne mesure.\u2014 une section d'homosexuels.Que voilà saint Joseph en bonne compagnie ! le manque de réactions des Canadiens français devant de telles \u2018\u2019manifestations\u2019\u2019 est terriblement inquiétant pour l'avenir, dans un québec de plus en plus conditionne.(ler Mai 1978)./ C'est le député de Mercier Gérald Godin qui était le conférencier invité devant la Caisse d\u2019Entr\u2019aide Economique de Trois-Rivières, Celui-ci a traité de la situation économique et du référendum devant un auditoire attentif.Sur cette photo, on peut reconnaître le député, anciennement de Trois-Rivières et écrivain bien connu.Sur cette photo, aux côtés du conférencier on distingue Maurice Brizard et Douglas Larocque de la Caisse d\u2019Ertr'aide Economique, la mère de Gérald Godin ct Lucien Chevrette, président de la Caisse.(Photo André Bouchard) Georges Dor et son théâtre \"Les Ancêtres\u2018 Le \u2018Théâtre \u201cLes Ancètres\u201d de St-Germain de Grantham, à quelques milles de Drummondville, et dont le poète ct chansonnier Georges Dor est l'âme dirigeante sera un endroit privilégié où musique, poésie, théâtre peinture et autres formes d'art trouveront refuge.Cette année, c\u2019est une comédie de boulevard qui est présentée.Il s'agit de ! \"Un conte en noir et blanc\u201d qui fera rire beaucoup.Le texte est de Georges Dor lui-même et la musique de Luc Arsenault.Dans cette pièce, la jeunesse et l'âge mur se côtoient tout en s'amusant bien plus qu'ils ne s'affrontent.La distribution est assurée par des artistes dont le nom n\u2019est plus à faire Jean-Pierre Masson, Denise Proulx, Josanne Garneau et Jacques Piperni.La mise en scène est de Gcorges Dor que l\u2019on peut voir ici, entouré de ces derniers.À l'issue de chaque représentation du 28 juin au 2 septembre, le sympathique chansonnier y donnera un court récital de ses anciennes et nouvelles chansons.Il est à remarquer qu\u2019il est possible dc visiter la Galerie Georges Dor attenante au Théâtre tout au cours de la saison.(Photo et texte André Bouchard) ' "]