La Croix., 22 avril 1905, samedi 22 avril 1905

[" Revue Catholique et Indépendante publiée a Montréal Le Samedi, 2 Avril 1905\u2014Voi.mi, 2, no's | fu, wi YR g CS ty I\" tu WEA AAT ls GE Hay, aot ls AR \u2014.38, RUE SAINT-JACQUES, MONTREAL.|.Boite de Poste 2175 ; Last ; .ci \u201c4 3 ' RELIGION, QUESTIONS SOCIALES, \u2018SCIENCES, ART, LITIERATURE, ECONOMIE POLITIQUE, AGRICLLTURE, ETC.La \u201cCROIX\u201d, bi-hgbdomadaire [que les vérités ont été aire par les enfanfs |.REDIGEE EN \u2018COLLABORATION JOSEPH BEGIN.directeur-propriétaire.\u2026 , ABONNEMENTS (Payables d\u2019avance)) OANADA ET.ETATS-UNIS: 1AN, 82; © MOIS; 8! aN VILLE, PAR LA POSTE : sam.82; G mois, 81 Conditions \u2018spéciales pour de nouveaux abonnements : yo 3 ABONNEMENTS DE 1 AN POUR - - $4.00 8 ABoNNEMENTS DE 1 AN POUR - - 6.00 - 10:00 10: ABONNEMENT.DE 1 ax ROUR.- his pean, sara bellum Pour n'oublicr jamais quelle est votre rospons sbilité, n'oubliez jamais quelle est votre influence.(V.Hvao, Odes ct Paroles.) De tout ce qui a été dit, écrit:ou fait touchant la fameusé question des écoles, on peut mainte, nant conclure : lo Quele premier ministre du Ganada, Phonorable Wilfrid \u2018Laurier, un catholique,-après avoir mûrement-réfléchi à l\u2019importance de l'acte qu'il allait poser, après les conseils de personnes sages.et éclairées, et malgré sa prévision de difficultés certaines, & jugé qu\u2019il était de son devoir de présenter à la Chambie un projet de loi établissant, ou pluiôt rétabliseant dans les deux nouvelles provinces qu\u2019il veut créer, au Nord- Ouest, \u2014\u2014 l\u2019Alberta et la Saskatchewan \u2014 les écoles séparées ou confessionnelles.io Que, l'hono rably.} M.Fielding, un protes- tanf, ai} inacceptable pour À catholiques.Jeo \u2018dis inacceptable parce qu'ilégonésere: Jo iprincipe des écoles neutres: En effet, la fameuse demi-heure facultative d'enseignement 1eligieus, n'est qu\u2019on leurre et n \u2018empêche pas l'eole d'être en réalité une école neutrg lorsque, de par la loi, ilne doit pe leiveste du temps, y Be question de reli cr Que hile Wied Léotior .nécepté susdit amendement.Defects sanctus, guoniam no sunt veritates a filitg Aominum (Pa.14, tin pasbioliques.fiddle se font;rares parce, ve ; 1 posé: \u2018à ce pojèt dé loiun-amendement li des hommes.\u201d De là, polémiques sur polémiques.Les uns, \u2018des francs-maçons, des protestants sectaires ee- fonds, hélas ! par nos catholico- libres penseurs, japprouvent l\u2019amendement Fielding et la conduite i A du Pirerhier Ministre qui a éu la faiblesre de il'accopter ; les autres, des protestents à l'esprit \u2018large et pour qui la justice n \u2018est pas un vain mot, s'unissent aux vrais catholiques, aux hommes qui ont des principes et assez de volonté pour agir \u2018sans faiblesse comme sans forfanterie sel lon ces {principes, et condamnent l\u2019 amendement en même iternps que la reculäde de sir Wilfrid! © Pour porter un jugement sérieûx sur.une ques ition, il'ne suffit-pas d\u2019en\u201cfdiré le tour}fi1 faut la pénétrer.Et quand la question a l\u2019importance de celle \u2018qui nous occupe, lorsqu'elle touche de si près à Tame humaine, et que, partant, elle relève de Ja religion elle-méine, il faut pour la traiter se mettre à la hauteur voulue et se garder surtout- de l\u2019abuisser complètement au nivedu d\u2019un vul: gaire débat parlementaire.Qu'on \u2018parlemente pour amener quélques es\u2019 prits \u2014 droits d'ailleurs, mais qui 'n\u20193nt pas nos\u2019 \u2018convictions \u2014 à la voir sous son vrai jour ; qu'oh\u2019 leur expose le côté constitutionnel, si je puis m'exprimer ainsi, de la question ; que l\u2019on fasde pomprendre à à des adversaires \u2018intelliger té, mai» aveugles, qu\u2019à nos droits correspondent\u2019 exacte- meat leurs devoirs, très bien; mais qu'après cela, sous le prétexte de je ne sais quelle tolérance mal entendue qui \u2018réssemble fort a une ahison, on recule devärit\"l fénatisme et la Mauvaise foi, que par de honteux compromise on transige avec le devoir, c'est-une lâcheté pour tout homme d'honneur et c'eat, \u2018pour.pour tout, câtho- pod > oi + 0, ° seed, Ar Ae 5 | Hüicinsidué- qe.atte question d'écoles, étant drank\u2019 \u2018tout uné \u2018queltion de\u2019 refigiün, doit\u2019 être surtout envisagée i au point de wie religiei ux, c'est- à dire surnaturel, par ceux qui ont le redoutable mission de:la-mener;à bonne fin: Voilà pourquoi: ique, ine ri eine.Soh {il ne leur ost pasjoimis de\u2018réculèr \u2018devant le sec: tarisme dée advérsiires.On \u2019n'érrive- A410\" pail dolidé ét'dui a e s que.par \u2018une \u2018détente \u2018 \u201cénergique de.poë droits.30, vis pacem, para.Bellum, et ce est pasen; ve avant on: rempor tee viotoire::] Eh! bien, ceux qui fuient devant I'ennemi ong.ile tort de ne pas vouloir agir conformément à.ces grands principes.Voyant l\u2019inutilité de leurs meilleures raisons, ils se jettent dans les bras de- Ja diplomatie à laquelle ils confient le soin de couvrir leur honteuse retraite.La lutte leur pas, raissant désormais impossible, parce que pour Ia continuer il leur faudrait risquer de CompLo: mettre leurs intérêts personnels, tous les prétextes ont à leurs yeux la force de raisons majeures.Ils se disent : | Si nous allons plus loin, nous allons tout compromettre ; Il vaut mieux\u2019 obtenir quelque chose que de \u2018| n'avoir rien du bout ; oe 1 i Il ne fait\u2019 pas exciter le fanatisme ; | Nous provoquerions des Guerres de religion ; , Nous réveillerions des antipathies de races ;; ! Nous tomberions du Pouvoif ot les protestants s \u2019empareraient de tout ; : En un wot, nous perdrions, sane aucun profit.\" pour le puys, notre position et.notre porte- fouille.- Voila comment on raisonne, lorsque: dans.une\u201d question de cette importance, on oublie le véri-i table point, de vue, Je point \u2018de vue catholique \u20ac ou surnaturel.aE Ee II Ce.n\u2019est jamais sans aucun profit pour som- pays qu'un homme politique sacrifie pour sa religion et pour son.Dieu, de mesquine intéréte tem porels.Les hommes, quels qu \"le soient, ne sont que des instruments entre les mains de Dieu, :Il.ne : leur restera, en définitive, que le mérite ou.le.démérite qui ne dépend ni.du succes, nide l'in- : bucoës, ni même de la grandeur de l'œuvre à ac- « complir, mais, du travailyconsoiencieux qu'iléaux.: nt fait - pour .seconder les vues de la Provi-, ence.| Si des joarnalistes ou des hommes irfivents, à: qui Dieu ardonñé avèc leurs \u201ctalents la nije; n'd faire le bien ne veulent\u2019 pas agir pour \u2018Lui, ile agissent contre Lui.Et ces hommes qui ont cor- tompu leur voie seront mis au rebut et rempladés par d\u2019autres plus fidèles.th , Lorsqu'an catholique, per Jes mystérieux des: i: soins de la Providence, a été \u2018élevé au premier > poste : pour-ls gouverne de son \u2018pays; ce n\u2019est:pais | deulement- pour - l'honneur ou\u2019 be salaire, c'est:; | éuesi;ro* est-peut-être surtout.pour le sacrifice ét x ipdelon laf belle pensée de Victor Hugo, .poar ne.es ques; clest sion ous\u2019 pas oublier quelle est sa rééhonsatiité, ik réfié- chit à son influence, - il pass.trouver] fees, de quoi trembler ! * La ligas'de conduite à tenir, pour\u201c un ca ho lique, dans dette question d'écoles, comme Fail leurs.dans toute question \u2018où les intétet de l\u2019Eglise\u201d sont \u2018en jeu, est \u2018toute simple.doit tige, et tous les moyens politiques honnêtes, tirer parti, en un mot, de tolites bes\u2019 cifconstances pour le succès de la sainte cause qu\u2019il défend ; maisisi tout, cela; été \u2018iduti ex pour « aubuh : je, texte il \u201ca ne \u2018adit \u2018traniiger avec a conscience, quoi qu'il puisse arriver.Si l\u2019on:est vraiment catholique, c\u2019est le moment où il faut rester debout, à son poste, même contre toute espérance hu.maihié de succès\u2018 et compter sur l'intervention Üe 1£ Providence, qui se chargeradecontinuerl'œuvré que la main trop faible de l'homme ne peut par- fiire.Et c'est alors que les ciuses, en apparence les\u2019 plüs désespérées, défendues jusqu\u2019au\u2019 sang s'il le'feüt#-témoin Garcia Moreno\u2014triomphent,; au grand\u2019 étonnement de tôus/pour \u2018l'hôdneur de\u2019 ceux'qüi jüsqu\u2019à la fin, sans \u2018perdre courage; brit | väillamment combattu; ÿ Pour le plus gränd biën dé la patrie et pour la'gloire'de Dieu.SE L'apsé Rurèee.Le \u201816 avril 1905.Quelques [= Léon XI: disait - Ua journal iin.\u2018dail ine paroisse, ¢ rest une mission perpétuelle.Que tous ceux qui-dési- rent vraiment que la religion soit défendue par l\u2019intelligence humaine et la littérature et se maintienne prospère, s'efforcent par leur libéralité de défendre et de protéger la presse catholique ; et que chacun, selon ses ressources, la supporte de son argent'et de son influence ; car À tous ceux ui se consacrent à la presse catholique, il faut |; de toute nécessité donner cette sorte de seconrs, sans quoi leur industrie ne produira aucun fruit, on Hay aura que des résultats incertains et.misérables.\u201d ; \u201cNous nous appuyons sur ce texte de l'illustre Pontife pour prier nos lecteurs de .faire \u2018de la propagande èn faveur de là Croix.Si l'on veut qu\u2019un journal fässe beaucoup de bien, il faut le répandre beaucoup, et le faire lire.\u201cOr;le moyen de répandre -ls Croix est à-l'eh- tière disposition de nos lecteurs.oe \u2018Nous savons que, pour cela, il leur'-faudra-|- faire: quelques sacrifices de \u201ctemps ÿ.mais, nous méme, ne faisons-nous pas non \u2018seulement\u2019 le sacrifiée de notre temps, \u2018mais aussi: celui de! \u2018nde iaïté et du\u2018bien-êtée de notre tri +.WY.he Tw Tuy « T Fic V0 MiTariee eu un fort j juge.al En 1896, c'est tui quis réglé le différend quit.6xistait entre les ca- \".théliques manitobains etle, governement Grgen- : wey.i splat Sh abi dit.\u2014 © maasilrifant \u2018donner\u2019 da\" : paix- au\u2019 pays,» et je \" \u2018dons 4 Je.volé \u201creste volé, - \u201cétsiqué de | debod, employer tout-son talent, tout son Pres |.to à volé: vos droite] voleur, pares qui des \u2018faire du: train \u201cgarde 1 wv Jugement er ot très équit able M.Feéohstte, lui, n'aurdit pas':éié si lotig® * prononcer.sa\u201c senténcà.\u2018Tl>éuräit.tobe \u2018simplement aies\u201d \u201cArquatt'e pattes, Onnioyene ! \u2018 W- ANDRX Cukisuau, Timeo Darans of fons trots Loisine.Aérine: Matifigon je reat taibtiE promoteur d'un hôpital civique neutre et d\u2019une l'biblidthèque noutre pôur' Montréal, et aussi d'dh | syatdime d'ooles\u2019 gratditah et obligatoives, pour Ta combattu rudement mais loyalement.Ces jours derniers, ce monsieur est allé en \u2018plein cœur de Toronto, défendre les droits des catholiques des nouvelles provinces.à.Nous lui.avons fait à cette \u2018oceasion; ngs weil: leurs remerciements et témoigué méme notre sympathie \u2018Lundi, M.Martineau a été appelé piésider à J'assomblés de M.Henri: \u201cBourassa, au Monument |ia {National.Ji Au Surs de son, allooubion, il.a cru devoir de- | mauder à l\u2019aüditoire de vouloir.bien, écouter et |.bien accueillir les réformes scolaires qui étaient proposées dans notre province.Il n\u2019a pas exprimé très clairement sa .pensée, cependant il à a à entendre qu\u2019il,voulait.parler.de l'instrue lion gratuite et obligatoire dont-il est, à Montréal, peut-être le plus fort partisan.Il est vrai qu'il a pris des formes pour.dire sa pensée, vu que l'auditoire ue se scrait certai- moment pas-prêté à une déclaration de principes nette et catégorique en cette matière.il n'en a pas moins été compris.Nous ne voulons pas blâmer les messiguis.qui ont invité, M.Martineau à présider à cetfe assem blée, quoiqu'ils .auraient-pu txouve à.Mont: éal un personnage plus digne \u2018de cette charge, en de telles circonstances.Cat, s'il y a des conversions sincéres, ibs ena Aussi qui ne le sont pas.Attendons donc avant d'ouvrir tout- grands nos cœurs et d'accorder toute-notre sympathie.à des ennemis d'hier, qu\u2019ils sient au moins réprom- vé leur malheureux passé.- \u201c Boyous sages et prudents! Timeo.Danaos et dona ferentes.iat a TB, trot ; ; ' } * M: Oharlos Pirin, professeur d'économie politi.[\u2018âue à l'UniVérsité catholique de LouVaiti, vient de mourir à Ghlin (Belgique), à l\u2019âge de 90 ans.Ti a | exercé une influence considérable sur le mouvement des idées catholiques au XIXe siècle.N' ourki 2 | des plus solides doctrines phrétienges, il fut le Sv restaurateur, le créateur de l\u2019économie politique chrétienne.Ii à publié : En 1840; * Les Economistes, les Socialistes et le Christianisme ÿ en: 1850, Du progrès matériel et | du renonci ment chrétien ; en 1861,.e la richesse dans les sociétés chrétiennes ;.en 1875, Les lois de.la sociéié chrétienne ; en 1660, Les doctrines éconor, iques depuis un siècle}.en\u2019 1888, Mélanges pe ues et d'économie\u201c; en 1888; Le patron ;\"en Les premiers principes d'éconemtte politique.Fr 3 ao Ld al AUX : w.+ | de r Asséojation : \u2018Province, il a rencontré en nous .un adyersaire : ldéclaré.Et M.Martineau sait que nous l'avons Maisob i Pe x « Phi de \u201c mh L'Atsocibbion catholique de la.Jeunesse cana: dienne- française vient de recevoir de Sa Sainteté Pie X un précieux témoignage d'affection et d'encouragement,\u201d \" Sa Grandeur Mgr.Bruchési, lors, de son rétant passage à Rome,i avait adressé adB Souverain Pontife la note très bieñveillante suivante en faveur \u2018Ths\u2019 Saint Pére, (Humblement prosterné.pieds de votre Saintèté, j'implore pote tern gu ie catholique de = Jeunesse.canadienne - francaise la : \u201cBénédiction Apostolique.| Jette Association a\u2019.l'approbation et la s - thie de tout l\u2019épisébpat.Fondée à\u2018M 3 ia ympa- \u2018a en l'an dernier son.premier copgrès, La prière, l'étude, l'action, voilà le programme qu'elle trace A ses membres, en qui elle se propose dé former, pour Paveriir, des catholiques convain- Êcus et militante, des hommes de courage et de \u2018dévouement.Ces jeunes gens, Très Sairit Père, se sont solen- juellement consacrés au Sacré Oœuf de Jésus, Ile veulent de toute leur Ame servir l'Eglise cous\u2019la \u2018direction de leurs évêques.Ils seront toujours vés fils aimants et soumis.\"Je vois les présente, Très Saint Père, ainsi que Jeurs dévoués directeurs, et encore une fois, je demande à Votre Sainteté de daigner les encou- frager et les bénir.Rome, le 80/décemibre 1004.+ PAUL, arch.de-Montréäl.+ Sa Sainteté répondit en ces termes: = ; Nous nous unissons do bon cœur avec \u2018tout le \u2018vénérable épiscopat canadien dans l'approbation de \u201cl\u2019Assnéiation\u201d catholigtié de Ja\u201c Jeunesse, Jaquelle spus les anspices du Sacré Cœur de Jétu s'est proposée de former, parle moyen de la priors, de\u2019l'étude, et.d8 I'adtion, des catholiques profes: sant leur fôi avec courage; et, souhaitant à ces chers jeunes gens les plus douces consolationa dans leur apostolat, Nons accordons à tous, avec effusion de cœur, la Bénédiction À postolique, Du/Vitican, le ler de l'añmio0s.PIUS PP.X.\u201cPuisse I Association, bépie par le Chef Sypréme\u2019 de l'Eglise et protégée par notre éminent Pasteur, grandir et prospérer | oo ! Aüx.jeunes appartient Vavenir; et Vavenir |sera ce que là feront les jeunes d'aujourdibii: Donc, il-est très important que la jeunesse soit\u2019 instruite de ses devoirs catholiques si l'on veut: qu'elle garde plus tard la-patrie contre Venvahissement-toujours croissant del'impiété européenne, des théories socialistes et révolutionnaires ; | d'un:monde croulant sous les coups des sociétés seorètés.t * .- s JB In Societe d'Economie.Ses UE - Politique de Quebec on vient de jeter & Québée: les: bases d'une.so- _ es \u201c1 diété d'Economie Socials'et Politique.M.l'abbé S.A.Lortie, professeur de philosophie au eéminaire, et M.J.E.Prince, avocat, en ; ont été les principaux promoteurs.Un, bureau prôvisoire a.été comporé.à une.ce\u2019 pri Amines de la: i f8ojecs, bonus là 6 dérrifèie sr 4 Patrons-Sir B?\u201cAi sorte, Mgr Tu N.Bégits ne pro \u201d | Président a'honneur=Le état de Toni 3 : Cf star Bike 1968 LA ORDIX).i résident -L'hon, joge Fre.Erion J.A, outire, M1 néral\u2014 M MJ.EP pgelier ; | > 4 Secrétaire.ge Adral- ince, LE, De; etait Jos.Sirois, LL.re \u2018Trésorier\u2014M, l'abhé S.Aortie ; Archiviste\u2014M.| l'abbé, Roméo Guimont ; Directeurs\u2014M.| l'abbé 0.Cloutier, MM.A.B, ,Dupuis, J.§.yGurnedy, \u2018Ludovic Brunet, Albert Jobin, M.D.\u201cLes deux premiers.articles de sa constitution se lisent ainsi : \u2018Art.lér\u2014La société porte lo nom de * Société d'Economie sotiale el politique de Québéc.\u201d \u2018Art.2\u2014La société, humblement soumise aux enseignements de l'Eglise et aux directions données' par N.8, P.le pape Pie X dans son * Motu Proprio\u201d du 18 déc;:1008, sur l\u2019action populaire chrétienne, a pour objet l'étude des qüestibrs d'économie sociale et politique en général et spé- clalement de celles qui intéressent notre | pays.\u201d \"Nous sommes heureux de constater que l'action populaire \u20ac chrétienne c ou.la, démocratie \u2018ebrétienjie trouve à Québec des partisans nombreux et distingués.Cè mouvement est de bon augure pour le Canada.Lottre dès Cardinau francais M 0 Président à la République Moan 1e'Pééoidoi de\u201d \u2018dé\u2019la ja République, \u2018.- \u2018 LA Qiscussion à du projet.de loi sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat soulève, dans la France entière les plus graves et les\u2019 plus doulqureuses préoccupations.\u2018Oe ne sont pas seulement les intérêts de,la re religion qui\u2019s \u2018sont engagés ; les intérêts de là France sont atteints en même\" temps.Lei iéprésentants attitiés dgh-chltes difsidents ont porté leurs réclamations soit à la Chinmitsion de la Chambre, soit à M.le ministre des Cultes ; sera-t-on surpris que nous.udressions les nôtres au chef de l'Etat, au nom de tout l'épiscopat, assurés que nous sommes d\u2019être les interprètes du clergé et des fidéles qui partagent notre foi.Nous n \u2018avons pas Ia\u2019 pensée d'entrer dans une discussion irritänte ; nous voulons seulement présenter nos observations sur les difficultés soulevées par le projet de'loi et faire connaître les résolutions que cette loi imposera aux catholiques.lo Le Ooncordat de-1801 nous a, depuis un siècle, assuré la paix religieuse.La suppression | du Concordat ramdnerait a France à l'état de désorganisation muvale et Sociale dont se \"Plaignalent tous les hommes honnêtes au sortir des viülences de la Révôlution.\u201cOn te saurait prétendre que la rupture du Con: cotdat est la\u2019 conséquence dès mesures prisés par i la'Pape.\u201cHw été répondu l\u2019Viétofleusement à \u2018cetle \u201callégation dans la sédiice de is Clismbre au\u2019 10) * février.\u201cgh \u2018Si\u2018le Concordat cessait d'exister, nous ail #lodd 16 \u2018devoir dé réclamer pour là r ee libèrté ét le Féapeët de Ses \u2018droits \u2018gäranti Pp ' titres incontestäbles, à nidi£e qu'on ne véuillè \u2018müpptiner; à l'égard: de l'Egisb, les règlts dé là jüusticé et de l'équité.Or; ie'projet de 16 contienf\u2019 dei dibpositions' qui blessent profondément la\u2019 couscience- dès éstholiques : non\u2019 seulement, la libertd tis Your est pas accordée 1 là sépatation, mais\u2019 oi \u2018leur impose \u2018und\u2019 \u201cBrg nisation\u2018hôuvells fortiellement' coñtrairé aux \u2018pfinèlpes de de IR Ten: \u201c gion catholique: \"\"\" \u201cgot L'après le projet de toi - présenté au Parly-' tint, l\u2019éxistence de l'Eglise, après la séparätion, why éoumise si su regime des adiocidticns libel © 1862500; cosastévistions organisées \u2018 en déniôré , \u2018de toute: \u2018Rutorité- des évoiiieset des \u2018curés a.! verti te A ln) .Spd ta ak API RH saa Le > \u20ac ou Yice-prédes! xl erate + par, là même, la négation.de.In constitution del que.Le vice essentiel des associations .pultuelles est de créer une institution purement.laïque pour l'imposer à l\u2019Eglise catholique, .4o Les catholiques ve peuvent pas.admettre que leurs églises leur soient enlavées., De même qu\u2019en 1789 les biens du clergé avrient été \u2018\u2019mis à la disposition, de la.nation\u201d .pour empêcher une bah- queroute, publique, les églises ont été, parle Con cordut, \u2018\u2018 remises à la disposition des évêques\u201d.Il y avait eu transfert des propriétés dans le premier cas ; \u2018de quel \u201cdroit, dans le second cas, entendre ces mêtnes expressions dans le sens d\u2019une simple affectation, d\u2019un simple droit d'usage, ré- vodäbles à merci?Ohanger la 'destinatidn\u2019 des églises est donc une violation des règles de-:la justice.Les catholiques ont le droit et le devoir de conserver lai jouissançe des églises, presbytères et anbres établissements du culte.50\u201d La süppression du budget des cultes est la violation de l\u2019une: des clauses les pli \u2018grives aù Ooncoraat.Il fallaitréparer l'injustice commise par les décrets révolutionnaires, raffermir \u2018la conscience publique, assurer la propriété des particuliers ac: qYérelits des biens ecclésiastiques.L'Eglise abandonna tous ses droits derevendication: Eb retbur, l\u2019Etat s\u2019obligea à fournir une dotation aux minis- tres-du culte.- La suppression pure et simple du budget des cultes est le refus d\u2019accomplir une obligation stricte, née d\u2019un contrat et exprimée, -daps les termes les plus formels par la Constitütion.de 1791 \u2018qu\u2019il'n\u2019est pas inutile \u2018de rappeler ici: * Le téaitement\u2018des ministres du culte catholique fait partie, de la dette nationale.\u201d Cet acte portera un trouble profond dans la conscience publique.60 \u2018 Comme conclusion, nous demandons que le Ooiitordat; c'ést-a-dire un \u2018régime d'entente entre la-séciété civile et la société religieuse, soit mälin- tenu, et que, s\u2019il y a lieu de le modifier; ce soit d\u2019un commun accord entre les deux autorités.Nous ayons voulu remplir.Botre double devoir.envers l'Eglise et envers la France en présentant ces observations au chef de\u201d l\u2019Etat avec ube respectueuse - franchise et sans \u2018aucun sentiment d'hostilité.Nous nimons d\u2019un même amour l\u2019Eglise et la France.Nous avons la conviction qu\u2019en agissant ainsi, nous répondons aux nécessités de la situation.La France ne veut pas de bonlever- sement \u2018politique ; elle ne \u2018veut pas non: \u2018plus de persécution réligieuse.Le projet de séparation conduit nécessairement.| | à In persécution religieuse.et n'est.pas l\u2019expression dela volonté : paises., ; viajes français, hous | javens, eight] an au- jourd'hui, a an notre\u2019 responsabilité envers le pays Nous ne voulons pas désespérer de le voir reconnaître la vérité et la sincérité:de nos conseils ; et si nous devions souffrir les douloureuses | hostilités des sectes antichrétiennes, NOUS he cesserions pas d\u2019aimer la Fr ance et de prier pourelle.ar.République, l'hommage de notre profond respect.|! 1 \u2018+ FRANÇOIS card.RICHARD, aréhevèque Le Paris.\u2014 + Avorÿas- Lôvis- \u2018ALBERT, pu x card.\" PÉNRAUD! véque\u201d d'Altin 1 J re #Pirri, \u2018caïd.isi: \u2018'aichevéguie de obi 1 Iygn Le +V.L, \u2018card, \u2018Décor, archeve: °° - gue dé Bordeaux \u2014+Y! \u2018éaïd/Lanotné ; \u2026 archevêque de Hennes.} \u201cÉlrisple a mars 100\u20ac: a M cp pdr moar, fl, 8 ORANGE, ESSENCE _ Gouvents ot Collèges, la maison LARORTE, MARTY, BT CIE se fera un plaisir de vous vendre l\u2019 voire epunsOnNiene, à al'vô res so, ASIN pe sister mi) fes - Taio abl gad dil aient Che de, \u201c Cle ea, 1 l'Eglise et une.téntatiye formellement schismati-; i Veuillez agréer, monsieur, le Président de.la | I Joatoirsune brénche 2 i 3 Sael eblais x Wh ESSAI DU MARTYRE Dans la ville dé Burgos; une enfant s létaitgriè- vement brûlée, et la pläie alla s'envenimmnt{\"en sopte qu'on en vint à craindre pour les jours de la pauvre petite ani fut, portée a l'hôpital.© 4 Votre fille, dit le docteur, ne guérira age ol l\u2019on pratique sur elle l'opération de la greffe On'chercha en vain quélqu\u2019on qui consenttt à se laisser inciser en sa faveur.Devant le danger que courait l'enfant; up.jeune religieux Qapucin, qui se trouvait, Alors.à l'hôpt- tal, n'hésita pas: * Docteur ditHil, je vais bientôt m \u2019eiibarquet pour la mission des Galla.Qui sait si le bon Dièû ne n\u2019y réserve \u2018pas le martyre?Aussi, puisque l\u2019ogcasion s'offre si belle, je pourrais.bien faire ici un petit apprentissage, et prendre la première Iéçon.\u201d \u2018Le inédecin demandäit si c'était sérieux : : \u201c Opérez dit le religieux; il*faut savèr lés jours de cette enfant.\u201d True Et le chicurgien d'enlever au religieux des parties d\u2019epiderme au-dessus de laceiniure.y L'opération terminée, on .pansa les incisions, et le braÿe\u2018Père denjaidä le pitis strict secret.* Mais le médecin dévoila \u20ac ce \u2018bel acte hétoïque de charité., À Burgos et.dans la banlieue on parle avec enthousiasme de l'acte accompli.Et le gouvernement espagnol ne veut pas'laisser partir ce religieux pour l\u2019Abyssinie sais.le décorer.de\u2018 la gtanderoix de bienfaisance, juste réconipense de son \u2018admirable dévouement.En France, on I'aurait expulsé! oN * on LES BOERS IRREDUCTIBLES: wo : : Des \u2018ndibréix, \u2018prisounijelis gue les.Anglais | avaient déportés pendant la guerre du: Transvaal dans I'lie de Ceylan,iil n'en restait plus, de 4 mars, que deux, MM.Robert Rogers\u2019 et H.Engelbrecht, qui n'ont jainais voulu prêter le serment d'allé; geance à Angleterre qui leur était demandé.\u2018 Après quatre ans et demi de captivité dans rite} Robert:Rogers viént de partir pout la Héjjandg, à bord d'un navire allemand, le Berlin, qui fait) 2scale à Colombo.Le gouvernement anglais, jen lui accordant l'autorisation de quitter l'île, Laver, | tit\u2019 \u2018qui il ne pouvait rentrèr au Transvaal s'il ne | prêtait le fameux serment.!\" MsiH} Engelbrecht; le deinier brifbaiier bier, l est maintenant àHambantota.airs LEY + Dn ++ ÎLE PATRIARCAT DE L'EGLISE RUSSE ts Il paraît que la grave.question-du-patriarcät jrusse va être résolue.L'empereur cesserait d\u2019être le chef suprême de l'Eglise russe pour céqer ce rang à un patriarche élu.\u2018La réforme générale dè l'Eglibé'orttiodbié sk, \u201c\u2018vrait cette première et grave modification.\" Le Novoié Vremiià annonce que le Saint:Synode\u2019 a définitivement résolu de coiivdijuer un Opriéile\u2019 poûr élird un patvinithe.Cétle \u2018résolütin se 5 soumise'à\u2018l\u2019énipéroür; - Ls Contlle asic) iyi Les à'Moscou.Mw PC Le premier candidat au patriloit est, q's a les dispositions cdHontéues, \u2018le\u2019 plus baüt l'digut\" taire ecclésiastique de la capitale, par conséquent\u201d \u2018f{le métropolite de Saint-Pétersbourg;'.}- Le Saint-Synode assistera le patriarche à titre de consell.\u201cbe poste de procureur général sera supprimé.Le droit de porter Ja parole devant l'empereur au nom du Saint:Synodé passbre au: patriarche.a : | L'Eglise russe a beau se rétormer,- elle Testera \u2018mirto\"détechiée du'larbie 3 canetgeis ax wore deh duesnd pa 0 7 dE DV pri eut l'Eglise Mhotique.1177 6 00Tha vit a Loa i.e oe .a + SSI NAT 0 ve Seidel =, # .; x CL vérité contre Torrout, d'allures efoctivement u go 2 pris 008 Approbations \"d\u201cEvêques: Nous avons eu, ily «.quelques semaines; insigne honneur de recevoir de plusieurs membres | de l\u2019épiscopat canadien français leurs apprécie tions de l'œuvre \u2018de la \u2018Croix, accolipägnées de leuts oboles.s Cas lettres étaient personnelles, Cependant nous en avons publié une couple,après avoir eu le soin de ne pas laisser connaître'les noms des éminents évêques qui nous lea avaient écrites, parce que nous sommes en polémique assez souvent acrimonieuse avec des advertaires la plupart du temps très peu scrupuleux lorsqu'il: s'agit de prendre les moyens de nous'combvattre;et nous n'avons pasvoulu demanderäces prélats de mettre leurs personnes en vedette et les exposer aus coups haineux de ces écrivains.D'ailleurs, ccmme le soldat sur le champ de bataille, fler de combattre pour une cause \u2018juste, il nous incombe de recevoir ces coups, et nous devons faire en sorte q qu\u2019 \u2018ils n \u2018atteignent pas non supérieurs.; Nous republions, i ici, ces lettres auxgelles fait allusion, sans doute, le malicieux M.Asselin, lorsqu'il: dit dans le Nationaliste de dimanche: L'idée que j'ai voulu affirmer en ouvrant les eolopnes du Nationaliste à M.Germain Beaulieu, est qu\u2019un système d'enseignement n\u2019est pas ma- ¢obuique parce qu'il prend fantaisie à un fou quelconque de le prétendre.est qu'on n'est pas plus tenu d'écouter les | philippiques du R.P.Ruhlman contre l'instruc- | tion gratuite et obligatoire qu\u2019on n\u2019est tenu de croire avec le R.P.Hamon que l'enfer est au centre de la terre et qu \u2019aprèsle jugement dernier, nous nous-promènerons dans les espaces Ce ates en eorps et en Ame, a] C'est que dans une ville ot il existe unedizaine de journaux, il\u2019 devrait gure possible à un honnête homme de se défendre, A propos d'une question libre, contre les insinuations malicieuses d'un\u2019 ex: ploiteur de religion qui à force de s\u2019écrire des prétendues lettres d\u2019évêques, a fini par faire croire à un certain nombre de gogos qu'il parle au nom dv Pape.\u201d i: Téèe esipeitusus, M.\u2018Aésélin, cuivre dine \u2018 GER 24e.distingués religigi, ét ave,\" \u201cpoli al dôus ! \u2018Mais p passons.i .Yoici donc ces lettres que nous reproduisons | textuellement des originaux que nous avons re- que : = + .Cr weet agen 940 val Fed A its Hy ASE 80 M.J.-U.Bégin, \u201c \u201c=>.Directeur de In Onorz, Cp oes ow dd veph hon vr RY Beni) sn Montréal \u201cMom cher monsieur, \u2018 \u2019 Je vous prie de bien vouloir accepter.Io chèque ci-inclus,en paiement de mon abonnement:à votre.excellent.journal.Si je pouvais vous faire une souscription, je Je ferais volontiers, pour re- season ron valilants efforts dams la lutte des; bons principes que vous:avez entreprise ; mais hélas! a voulu que je fusse pauvre, avec un arsed nombre d'œuvres & soutenir.Agrdes du\u2019 y mes souhaits.les.plus.sincères pour yotre #36 ot votre} prospérité, et croyes-mol,: .\"os Caer + Mon cher monsieur, It SOUT TE at vrai Notæo très humble ot tout dévoué, Seto Lt py RS 4 +X.By; 5 à) Yoga nls beside f- , ratez eb dash ol AU hype | Mons.J,-U: Biarw;Prop.-Réd.dela Gnonz.>.Go atari Cher monsieur, - Ba Sas HG Ta od \u201cif urnal, on grande « cotime, Je letrouye | : SEE chrétien, disposé à défendre, la.Lab, gore ne À [5 bres, dévoué aux'intérête de 1s religion et de la \u2018patrie, en un miot, 41 \u2018est à mies Joux\u201d un \u2018vrai et ] bon journal.: Je voudrais avoir des willow Ama disposition; ; je les croirais bien placés que de vous les offrir.Je n\u2019aliqu'une obole, jè l'inclus avec plaisir, espérant qu\u2019elle-ne'sera pas tout-à- fait inutile a votre œuvre.' Jé ne vous ménage yas, du moins, mes encouragements les plus sincères, ni mes\u2018 meilleurs sou: haits de succes et de persévérance.Votie bie aéybi eu en NS, ; X BV.DE.' +