La Croix., 29 juillet 1905, samedi 29 juillet 1905

[" LA \u201cCROIX\u201d sex DOMADAILE Parait le Samedi Directeur-Propriétaire ABONNEMENTS (Payables d'avance) CANADA ET ETATS-UNIS lan, 823 B mois.$1 EN VILLE {Par Ja Poste) Jan, 82; 6 mois, $1 TRANGER (Union postule) Jun, 2.25; 6 mois, 1.25 I RELIGION, QUESTIONS SOCIALES, Le Samedi, 29 Juillet 1805\u2014Vol.III, No 22 01x .83, RUE SAINT-JACQUES, MONTREAL.Boite de Poste 2175 Journal Catholique et Indépendant publié à Montréal SCIENCES, ART, LITIÉRAFURE, ECONOMIE POLITIQUE, AGRICULTURE, ETC.ABONNEMENTS : DE PROPAGANDE Afin de faciliter la propagande de la CHOIX nous avons «établi des conditions spéciales en faveur de nouveaux abonnés seulement : Babonnerments de 1 nn, $4 5 [1] [a 6 10 oe .10 PENSÉE DU JOUR Un journal catholique däns une paroisse c'est une mission perpétuelle.LÉON XIII.\u2014 e 1 Un sophisme r \u2014\u2014\u2014 : Le ; juillet dernier, à la Chambre .d'Ottawa, M.Fitzpatrick, ministru de ¢ la Justice, dont les explications furent \" si lumimeuses en ce qui concernait les , différences radicales existant entre la .clause No let ln clause No 2 du Bill e d'Autonumie, à cru devoir caractériser ¢ comme suit l'attitude du gouvernement t Laurier (traduction de l'analyse pu- \" blice ie 5 Juillet par le Daily Star, orga- .\u201c ne mac.Conservateur anglais, de a Montréal} : Ww « Revenant de nouveau a la clause de + \u201cja section 16, le Ministre do la Jusiu = tice dit que Bop opinion est que l\u2019édu- a \u201ccation « culière (secular) voll ETRE p \u201c CONTRÔLÉE PAR LÉTAT, tandis qu\u2019en se «matière de religion les parents de- 0 \u201c vaien! avoir leur enot à dire.\u201d \u201d Rien de plus faux, de plus dangereux, on de plus fatal que le sophisme consacrant, a comme sous le ségime maçonnique de ba France, ie mouvpole de Etat \u2018neutre \u201d ' en fait d *ducation \u2018\u2018luique\u201d où \u2018nu ; tionslé.; te, Ce sophisme wis a la mode pur les ue loges et qui paruit avoir, par un étran- _ ge mystere, égaré les fnoultés judiciaires \u2018Tit k l'honorable Ministre, substitue en effet la mpétence exclusive de l'État sans Dieu, à celle des pères de famille \u201cui te op qui sont, sous Feil de I'Eglise, les vrais pages non svulement de l'éducation reli gieuse, mctix encure de l'éducation sécu- n fire proprement dite à donner à leurs air M enfants.vin Qui ne voit que, sous le prétexte d\u2019ad- nu winistrer send, en dehors de l'intervention it des parents, Uéduoation srcudière, l\u2019État Q mayonniquement netûre, à pour but on de détruire =\"culiérement, pur une édu- cet fl cation morale et intellectuelle séparée nee I de tot principe religieux, l'éducation Wi relisien- propremeat dite atiandonnde py profori.tet provisoicement ux pères \u201cre J de famuite ?tes! Estve que M.Fitzpatrick, bon juris- CE MR consulte mnis pédagogue d'une valeur ne douteuse, pourrait nous dire, sur quelle oi Monge raison il sofonde pour attribuer en M à monsieur l'Etat nue compétence er otre MR dusire en fait d'éducation séenlière ?EF Peut il nous dire en vertu de quel droit, Lu de quel Hélégation, de quelle nutorité, ire M Musieur l'État neutre peut prétendre eus, Mi être le seul bon maître d'école, ième en puis M matière purement laique ?© ll Bago que M.Fitzpatrick ignore quell: hon- ., , x de tat moderne, séparé de toute religion, de tout culte, wins doctrine mène purement civile, est radiculement inapte et inepto ,Ç ét uativre d'éducation morale, philoso- \u201c phique, civique, scientifique ou pure- went intellectuelle ?U'est précisément parce que l'Etat mo- derae n'a pas et no peut pas avoir de doctrine d'aucune sorte, qu\u2019il doit être ntulre entre tous les onseignements, entre toutes les dootrines, même simple- \"lent séculières et qu\u2019il doit, par consé- Yuent, renoncer à enseigner.Tout enseiynement, en effet, présup- Pose une doctrine.Doctrina vient de loccre st docere veut dire enseigner, Dest-ce pas ?Cette distinction sophistique foumnie par les loges, qui n servi de fondement à la clause scolaire No.2 et qui est à la base mème des famauses ordonnances du \u20180, absolument dénuée de sens com.thu, eat, la négation môme de toute liberté d'auseigasment, la négation des droits ot de la liborté des pères de famille on matidrg d'éducation.* \u2019 + + L'AMENDEMENT LAMONT \u201cis, me dira-t-on, vous ne tenez au- SA compte de l'amendement que M.Lamont, député libéral du N.O, n fait adopter, le 30 juin dernier, Cet amendement consiste en ce qui suit, d'après le compte rendu du Star, de Montréal : \u201c\u201c Hon eflet est d'assurer l'instruction re- \u201c* ligieuse dans les écoles publiques (\u2018com- \u2018\u201c munes\u201d) aussi bien que duns les écoles \u2018séparées \u201d\u2014comme il y est pourvu uc- \u201c* tuellemontpar les ordonnatzces scolaires \u201cdu N.0.Cette * fiche de consolation\u201d qui fut acceptée par le gouvernement ne parait devoir produire qu'un effet tris insignifiant.Il consacre le truc de In fameuse demi heure de révitation facultative du catéchisme, entre 3 h.! et 4 heures, ex- ereice de m'maire dirigé pur l\u2019institateur neutre, en guise de trompe-l'œil post-sco- laire, et qui sert d'eascigne \u201c confessionnelle \u201d à l\u2019école publique sécularisée, Ce trumpe-l'œil permet provisoirement à la loge de souteniæ que son école n\u2019est pas encore complètement auti-chrétienne.L'amendement Lamont consiste à permettre que ce piège suit tendu à l\u2019entrée de l'école publique \u201ccommune\u201d, là où les vatholiques furment la mujorité d'un district scolaire, de mème que ce piège est déj tendu à l'entrée de l\u2019école publique \u201cséparée,\u201d la où les catholiques forment la minorité du district scolaire.Cet amendement parait destiné à fee- mer lu bouche à ceux qui, comme M.Boacussa, avaient dénoncé l'iniquité les ordunnances du N.-O.Je doute fort tout ous que cet winendement puisse constituer une cme- en livration de lu clause scoluire No.2 définitivement adoptée\u2014ce sera une question d'application qui dépeadra complé- tement de l\u2019arbitrairo du gouvermene \u2019 ment dans lesnouvellesprovinces du N.-0.* » CEQUI RESTE DEBOUT Mais ce qui est resté debout sans nu- can amendement quelconque, c\u2019est : D le REGIME MACHIAVELIQUE, Vraiment maçonnique, des ordonnances du N.-O., qui avait supprimé les écoles \u2018confessionnelles \u201d séparées et le Buveau d'éducation catholique, ca violation lagran- te de in constitution, 2+ La woNoroLisatiox del Ecole populaire aux tuins de l'État maçonnique du N.-O., sous ln régie d'un département de l\u2019éducution publique.3% La NEGATION ABSOLUE DE TOUTE LI- LERTÉ D'ENSEIGNEMENT par l'obstacle légal mais inconstitutionnel ns à ln enéation, dans ie N-O,, de toute école primaire libre, volontaire ct catholique.4\" L'AFFIRMATION DU DESPOTISME de l'obligatuire neutre, sous peine d'amende, do confiscation ou de persécution, contre les parents récalcitrants.D LA SOUMISSION ANSOLUE du régime des écoles dites \u2018\u201c séparées \u201d et des écoles dites \u2018 publiques \u201d\u2014également vu toutes \u201cnationales \u201d,\u2014äà tout amondement ou aggravation quelconque qu'il pourra plaire à la majorité orangiste du N.-U.d'introduire u/réricurement dans la législation scolaire.Ce \u201ccomble\u201d est expressément stipu- bé daus la clause scolnire No.2 (ameude- ment Sifton-Fielding Laurier \u2014 quelle trilogie !) Cotte dernicre disposition, exclusive do toute réserve, pormettra à \u2018lau.tunomie provinciale\u201d, sous Ju poussée de In Hiéranchie orangiste (Yellow Hierarchy) de faire, quand il lui plaira, table ruse, non seulement de lu fameuse deini-houre de catéchiame, maïs des der- nidrez apparences de garanties stipulées dans la clause No.2 elle-même, sous pré- toxte d'assurer l'exécution de l\u2019article 93 de l'acte constitutif de ia confédération canadienne!.Voilà ce me semble, de quoi faire réfléchir les Canadiens français et catholiques.Hauuraix IL \u201cneutres\u201d - = LA PERSECUTION SE CONTINUE Dans le /vurnal officiel de 1a République française, du 11 juillet, se trouvent deux décrets signés par le ministre de l\u2019intérieur M.Étienne ot fulminunt la suppression de nombreuses maisons religieuses et écoles libres.Elle est navrante à lire, dit la Riposte, d'Amiens, cette longue liste de 126 couvents et coules : ussuliaes, visitandines, sœurs de charité, frères des écoles chrétiennes, ete, etc, qui, d\u2019un trait de plume ministériel), vont cesser d'exister au ler septembre prochuin.Des milliers de parents seront lésés dans leur drait de donner à leurs enfants une éducation chrétienne, des centaines de roligieux et religieuses seront chassés de leurs demeures et souvent forcés à l'exil, nombre de propriétés, trùs légiti- Mement possédées, setunt confisquées et volées par l'État.Ces actes criminels qu'on croyait avoir été accomplis en trop grand nombre déjà et trop hâûtivement par M.Combes, voilà qu'ils sont réitérés pur ses successeurs, censément plus tuodérés, auxquels cependant In loi même, qui supprime l\u2019eu- seignement congréganiste, accorde dix «us pour terminer cette triste besogne.Pourquoi done le ministère se presse-t il tant ! Voici, Les ministres n'ont pas voulu perpétrer ces actes de perséoution pendant la discussion de lu loi de séparation, Ils teunient alurs, pour gagner des voix, à se montrer et à se proclamer libéraux.Mais le vote une fois obtenu, ils veulent donner mutisfaction au bloc maçonnique libre penseur et lui jeter en pâture des moines et des nonues, sans profiter du délai de dix ans que la loi scélérate leur accorde.Mêmes causes, memes effets Nes députés et nos sénateurs qui viennent de décréter par leur vote la dochiristinnisation plus ou moins future des écoles catholiques des provinces de l\u2019Alberta et de la Saskatchewan, ne liront sans doute pas, suns quelques remords, ce que dit le libre peuseur Henri Fouquier de l\u2019école française loque ou neutre : \u201cLa jaune génération qui arrive à ln \u201c5e a connu les bienfaits de Veducation laïque et obligatoire.Cette génération \u201can\u2018épouvante tout simplement.Je \u2018sens venir UN déchainement de barba- \u201crie\u201d Lit M.Aifred Fouillé, l'un des philosophes les plus libres et les plus penseurs de ln République maçonnique de France, cotstatuit récemment, en se ba.sunt sur des statistiques oflicielies, que * la recrudescence de la criminalité juré- \u201c nile coincide avec la dato de la mise en \u201c vigueur de la nouvelle loi scolaire \u201d de 1880, lou effet, il prouve que sur \u2018* CENT en- \u201c fants poursuivis à Paris pour crimes \u201cou délits, QUATRE-VISGT DIX HUIT sor- \u201c tent des écolos LsiqUEs neutres oblign- \u201c toires de l\u2019État\u201d.| Voilà des fuits qui, se produisant en France, tristo champ d'expérience de l\u2019enseignement maçonnique neutre, auf- firent, ce me semble, à réfuter tous les prétextes invoqués par les loges à l'appui de leur système d'éducation publi- quo dite nationale, non sectarian, Voilà où a avouti, en France, I\u2019 * unification\u201d du peuple! Voilà où abontisa cette unification chez nous, si on laisse la franc-maçounerie orangiete s'emparer de l'école du peuple comme la franc- maçonuerie s\u2019en est emparé en France! LA LIBRE PENSEE Nous donnons, à titre de venseigne- mentset pour montrer jusqu'où peut aller ln bête humaine quand elle n\u2019est pus bridée par la raison et par ln Foi,le compte rendu suivant du congrès organisé par l'association des libres penseurs de France, et dont une séauce plénière a eu lieu à Paris, l< 15 juillet courant : La première question à l\u2019ordre du jour était celle de savoir s'il convenait de dle- mander au Sénat de voter intégralement le texte adopté par la Chambre pour In loi sur ln séparation, au lieu de l'amender, de façon À assurer le fonctionnement du nouveau régime dès le ler Junvier prochain.L'assemblée a adopté les conclusions de M.Tarhowrieeh en faveur du vote sans inodifications.De ln laïcisation de l'État, le Congrès est passé à ln laicisution de l'enseizgne- meat.Cette seconde question figurait au progeatme sous lu rubrique: \u2018La morale sans Dieu.\u201d M.Ferdinand is.son, rapporteur, à conclu en faveur d\u2019une décision déclarant que desormais tout enseignement dela morale dans les écules ** cesserait d\u2019être basé non seulement surke dogme d'une religion existante, uutis métne sur la ctovanve à l'ancieune doctrine spiritualiste universitaire, sur une idée quelconque d'un Dieu quelcou- que\u201d.En somme il s'est prononcé en faveur de Lu substitution à la morale spiritualiste où confessiounelle d'une orale fondée sur In connaissance de In nature humaine, sur la solidarité, sur le déve- loppemeot de lu personnalité humnine dès l'enfance, Le Congrès a approuvé cette manière de voir, A ln suite de ces premières résolutions du Congres.M, Albert Bayer s'était charge de préparer ua texte dua- tiné à nremplacce celui qui est actuelle, ment enseigné date les écoles, A ce propos, M.Gabriel Séuilles est intervenu et west appliqué a montrer que le concept d'un Dieu gouvernant le monde ot sane.tionnant les actes humains avai fit son reps.Celi nous en promet de belles ! Autre question soumis» au Congrès : L'élève de l'école laïque doit-il être Inissé sans notion relative aux institutions religieuses qui ont partagé et domioé le monde?Le rapporteur, M.Maurice Vernes, à préconisé l'intéoduction duns les prograunmes d'enseignement d'une histoire des religions, au méme tice que l'histoire des arts ou de l\u2019industrie.Resteru à fixer cette histoire des religions, et le Congrès n'a pas pas paru se dissimuler les difileultez de cette tâche.Comme on le voit, ces messivars qui s'affublent du titre de libres penscurs ne sont ni plus ni moins que les caclaves de In pensée de Satan, Ce qui prouve qu'il n'y & pasä proprement parler de libres penseurs.Ou nous pensons comme Jésus- Christ, ou nous pensons comme Sete, Le Scignura dit lui-même : ** Celui qui \u2018n\u2019est pas pour mot est contre moi.\u201d M.LE CURE GIGNAC Un bien triste accident a is lo dio- cesse de Sherbrooke en deuil, In semaine dernière.M.le curé Gisnue de Saint-Michel, l'administrateur du diocese de Sher brouke depuis l'absence de Mgr Lavocque et de son Grand Vicaire, dans une promenade sur lo lac Aylmer avec six jeunes gens de sa paraisse, s'est accidentellement noyé avec quatre de ses jeunes amis.Il nous est inutile d'entrer ici dans les détails de cette catastrophe que tout le monde connaft maintenant.Certes, le diocèse de Sherbrooke et la paroisse Suint-Mivhe) en particulier font uno grande porte.M.le curé Gignao, Que nous counaissions assez intimement et qui n été l\u2019un des amis de lu première heure de notre œuvre, était le modèle du bon curé.Affable, travailleur, montrant l\u2019exemple de la piété et de la charité à tous, il ue pouvait être qu\u2019universellement estimé.Avis Vu que nous avons besoin de quelques jours de repos et que nous n\u2019avons personne pour nous remplacer, si nos lee.teurs n\u2019y voient aucun inconvénient, nous ne ferons pas paraître la Croix Ja semaine prochaine.En retour, nous leur promettons un numéro do huit pages pour Noël.C'est dono entendu, le prochain numéro de la Croix paraîtra le 12 août.LE DinecrEun.Remis Nous avons remis au prechuin numéro un compte rendu ties détaillé du douxie- ne congrès annuel de l'Association des Instituteurs Catholiques des Etats Unis.L'orangisme en Belgique Sus défaites Faire l'histcite des luttes quent livré les Belges pour conserves leurs Hlcites religieuses et même civiles memncées pur l'orangèsine, c'est faire lbistoihe des mémes luttes devons livrer saus plus tarder, si nous voulons roster que nous entholiques et.garder nos droits de cu- tholiques.The Aux fètes du anniversaire de l\u2019fadépersiance dela Belgique qui ont.vu lieu a Bruxeèles, Manitols, Je 20 juillet courant, et dont nous dontions un compte rendu dons vnt autre colenne, M.1.Hacautlt, notre dévoué colluborn teur, ancien journaliste, ex rédecteur du Courrier de Bruxelles, Belgique.dons une conférence très instructive.a fait cette histoire des lutter des catheliques belges contre cette secte infâme dont les Sproule, les Sifton et lex McLean se sont constitués les plus nctifs adeptes, au pays, histoire tres itéressante, qui comporte des ensciguenenus tres précieux pour nous Canadiens francais, Nous pouvous en ter des leçons du choses ties utiles, surtout au sujet.de la Hibeité do l'enseignement que l\u2019orangisme et in frane muçoancrie cherchent à nous cnle- ver par tout le Canudu.C'est à lire attentivement : Le couférencier à d'abord paraphrase uvee une chaleur communicative la devise nationale de in Belgique: 1 Union fait Ja force.\u201d Que cette devise unmortelle, a dit l'orateur.Belges en Cunada couvne des Belges de cn suit celle des » ville Fuwpe\u2019.It un rappelé brièvement les origines de l'union Nationnie belge,, ct, à cetle occasion il à rendu home wage à le Hollande contemporaine, crsute qui syuiputhise aujourd'hui avec les fetes de l'Indépendance belge.HU a cité notamment un article important du Standard\" d'Auisterdam, organe du gouvernement hollanduis, qui dit: \u201cly a lieu de se réjouir pleinement \u2018de l'extension puissante et saine de la \u2018\u2019Belgique.Lu collaboration des cutho- \u2018\u201cliques et des libéraux belges.en 1830, fit triotupher, à la proclamatios de \u2018leur indépendance, le \u2018principe de la \u2018liberté d'enseignement.\u201d Et ce nu fut \u2018pus lu moindre des causes qui influen- \u2018\u2019cèrent chez nous on 1848, In procluma- \u201ction de in LIBERTE D'ENSEIGNER, \u201cVENANT METTRE FIN A LA PLUS \u201cINSUPPOITABLE DES FYRAN- \u201cNIES.\" L'orateur n également parlé de In crise actuelle en Hollande, au point de vue de cette liberté \u2014criso provoduze, en 1905, précisement par l'organisme ma- gonnique qui provoqua lu Révolutien belge.1 insista aussi sur ln lutte très z sr dangereuse qui attend la Delgique, en 1906, lutte décisive d\u2019où dépendront la paix, la prospérité, la literté de la patrie, et particulièrement la liberté de l\u2019enseignement populuire, sous la pous- ste du maçonnisme dit libéral coulisé, cette fois, avec le socialisme républicain avec l\u2018unarchisme et avec une fraction dite démocratique, obéissant à des apus- tals, alliés des loges maçonniques.\u2018Quels étaient dane les griefs des Belges en 1830?s'est CÉcrié l'orateur: L'ORANGISME.\u201cCes griefs avaient été causés par un régime anti-uational et liberticide, contraire à nos traditions, régime dont le pouple hollandais, lui-même ne peut pas être rendu responsable.\u201cCe régime était celui de lu \u2018\u2019Hiérarchie orangiste\"\"!.\u2026.\u2018\u2019Qu\u2019était-ce donc que \u2018\u201cl\u2019orangisme on 1830?\u2014C'était un syslème savant.mais mpo litique, astucieux, mais flà- che, fourbe, mais maladroit, audacieux, mais insensé, d'asservissement et de desputisme.C'était un régime de prersécution géné rale dirigée contre toutes nos libertés séculaires, contre notre liberté religieuse, mais surtout contre notre \u2018liberté scolaire\u201d et contre notre LIBERTE DE PERES DE FAMILLE! \u201cQui avail inspiré ce régime de persécution légale mais inconstitutionnelle?\u201cC'était le fanatisme de protestants hollandais, organisé minchiavéliquement par les loges maçonnique orangistes.Sous cr nuque hypucrite de loyalisme et de royalisme, en uffec- tant = a'undrasser ln cause de In dynastie d'Orange-Nassau, les instigateurs de ce régime, s\u2019affublant du nom d° \u2018\u2019Orangistes\u2019\u2019, pour mieux tromper Guillaume dOrange-Nasrau, \u2014qu était de boune foi du moins dans les débuts\u2014, parvinrent à Uégarer, en llaveuglant.L'Orangisie magonnique, Jui avait sug- Eéré.comme moyen \u2018\u2018d\u2019unification nationale\"* des Belges et des Hollandais, wn plan de \u2018\u201cprotestantisation\u2019\u2018 forcée exécuté par achenuhements successifs, Un plan véritable de \u2018\u2019décatholisation \u201d des Belges.\u2018\u201cL'Orangisme, sous prétexte d' \u2018Ascendance'\u2014comme en Irlande \u2014 avait réussi à persuader le ror Guillaume, qu\u2019- eu trausformant, de gré ou de force, les Belges, ea protestants, il finirait par former un seul peuple, uni fullucieuse- ment sur lequel s'usscoirait définitivement le règne de la dynastie d'Orange.\u2018Au fond il s'agissait moins d'assurer la dynastie que de déchristianiser d'abord la Belgique catholique, puis lu Hollande protestante clle-mièlne.\u2018L'erreur du loi Guillaume fut de croire à la \u201clégitimité\u201d à lu \u2018\u2019possibilité\u201d, à \u2018l'utilité\u2019 de cette Lransformutien.Son crime fut d'accepter des lu- gus maçonniques orangistes un plan de guuvernement conforme au plan was çunmque sucrel, eù de s'eutourer de uui- nistres francs-maçons, décidés à réaliser ce plan par tous les moyens, Y Compris la force! Sa faute capitale fut cepter d'ètre = franc-maçon lui-mêure, \u201cGrand Protecteur\u201d de l\u2019Orangisme.\u201d\" \u2018Voilà In vérité vruie, la Vérité historique sur les causes du mouvement de 18:30.d'auc- \u201cNon seulement les aministres principaux du Roi Guillaume étaient francs- maçons, mais l'an des promoteurs les plus odieux de l\u2019Orangisuie eu Belgique, était un franc-maçon italien nommé \u201cLibri\u2019\u2019, échappé du bagne, auquel il avait LÉ condminné, d'où sou nom de \u201c\u201cLibri-Bagnano.s'est ln Loge qui fut done lu vérita- ble responsable de la rupture fatale.\u2018Quand le peuple belge s\u2019'apperçut de ce complot ct quand le rot Guillaume, aveuglé par le tablier maçonnique qu\u2019on lui avait jeté sur Yes yeux, commença it prendre les mesures que lui dictaient ses ministres du Maçonnisme orangiste, le peuple belge se leva\u2014puis se sodleva.(Sensation).\u201cCharles-Quint, grand un grand homme d'état, un grand politique, belge, flamand, né à Gand au début du XVile siècle, counuissait admirablement son peuple, il le ruvait de race virile.Dans son testament politique.Juissd a son fils Philippe 1.Charles Quint à écrit cette page à jamais célèbre: \u201cLe peuple Delgique, mon fils.est de \u201cloynulx ot féaulx soubjeets.1 aime \u2018ges Princes et ses Libertés jusrées.11 \u201cest fidèle, mais il ne souffrira jamais \u201ctyrannie.\u201d ( Applandissement ) .\u2018L'ovangisme muçonnique hollandais aurait dû se marier du testament de Charles-Quint et le Rol Guillaume, qui le connuissait, n eu tort de l'oublier.LA LIBERTE D'ENSEIGNEMENT.Après avoir tract un tableau des mesures prises par l'orangisme, de 1815 à 1880, l'orateur n continué en ces! ter- un «anpereur, mes: \u2018Lo peuple belge protesta mais passivement, C'est ainsi qu\u2019il deviht\u2026 \u201c\u201cprotestant\u2019'! ° On n\u2019en tint pas compte, L'orangisime voulait aller jusqu'au bout, dut-il trouver le fossé et la culbute au bout!., Culbute dans laquelle il devait entraîner in dynastie d'Orange elle-même.ll restait à réaliser contre les Belges, la principale des mesures dites \u2018\u2018d\u2019unification nationale\u201d 11 leur fallait.aux sectaires des Loges, \u2018\u2018s\u2019em- purer de l'Ecole populaire.\u201d \u201cLA LOGE VOULAIT DEVENIR MAITRESSE DP'ECOLE ET SEULE MAITRESSE DE L'ECOLE!.\u2018Alors le peuple belge passa de la r& sistance passive à la résistance active, mais toujours en restant dans les bornes de ln légalité.Tl s\u2019organisa pour cette résistance bien qu'il fot peut-être alors eu minorité.TI était divisé.Il s'unit.\u201cEt cette union fit sa force!\u201d ( Mouvement.) Tei orateur rapporta le récit d'un té moin belge contemporain.un \u201c\u2018libéral\u2019\u2019, dont voici un passage significatif: \u2018L'Orangisme \u2018s'empara de l'éduca- ton\u2019 de la jeunesse.et \u2018\u201c\u2018enlevn aux \u2018\u2018enleva aux pères de famille ce droit \u2018sacré d'élever leurs enfants comme ils \u2018l\u2019entendent\u2026 On tit fermer les pen- \u2018\u2018sionnats libres, les écoles libres.\u201d 11 \u201cne fut plus permis à personne d'ensei- \u2018\u2018gner publiquement et mème privément, \u2018sans obtenir l\u2019aveu du gouvernement.\u201cLA ne s'arrétèrent \u201ctions sur l'autorité des pères de fa- \u2018mille.\u2019 Non seulement on imposa les \u201cprofesseurs.les institutours orangistes \u2018aux parents, mais on leur imposa mé point ces \u2018\u2019usurpa- \u2018me, au nom de l'Etat, au nom de \u201c1° \u2018Education Nationale\u2019\u2019, les métho- \u2018des d'éducation, les livres de lecture \u2018\u2019qui versaient goutte à goutte dans les \u201cintelligences des jeunes Belges, des \u2018sentiments religieux on irréligieux, des \u2018principes où des préjugés politiques, \u2018incompatibles avec Jeurs croyances et \u201cles sentiments de leurs pères.Mal- \u2018tre de l'éducation séculière des laï- \u201cques, l'orangismie ne tarda pas à vou- \u2018loir s\u2019emparer de l'éducation religieuse \u2018du clergé.\u201d \u201cM établit un collège dit \u2018* Ecclésiustique \u2018\u2019, où tout belge catholique, qui * voulnit se vouer au ministère ecclésias- \u2018\u201c tique, était condamné à subir les cours \u201cdes professeurs orangistes.Les aver- \u201c tissements ne furent point ménagés ** au Roi.11 n\u2019en tint aucun compte.\u2018 Je renonce, dit l\u2019orateur à tout commentaire qui pourrait cependant être de circonstance dans la crise scolaire ac- tuclle du Canada, crise provoquée ici aussi par l'orangisme maçyninique, comme en Belgique, sous prétexte d\u2019unifien- Lron nationale, d'éducation nationale.\u2018* J'ajouterai toutefois, pour compléter l'analogie, que le maçonnisme oran- Kiste, qui voulait imposer au peuple belge sou \u2018\u201c École officielle obligatoire,\u201d tenta aussi de frapper d'ostracisime une des deux langues nationales de la Delgique, la langue française, et de lui imposer l'usage exclusif de ia langue néerlan- duise\u2026 \u201cCette persécution 15 ans finit race belge.qui dura plus de par lasser la patience de ln Vous savez le reste ?\u2026 L'orangisme imuçonnique et le roi Guillaume récoltèrent In tempête qu\u2019ils avaient semée !.* Regardez autour de vous, compatriotes et faites vos réflexions ; mnis pre- bez RUSSI Vos résolutions * \u201c Voyez connue partout l'orangisme sectaire, intolérant, fanatique.muçonni- que ch Un mot.est un artisan de discorde.de persécution, de finalement d'anarchie _ * Mappelez-vous que c'est pour défendre surtout et pour restaurer avant tout lu liber d'enseignement *, abolie par l'orangisme ; pour défeudre et restaurer lu * liberté sacrée , de droit naturel et divin, \u2018* des pères de famille ©, que le peuple belge en 1830 fit *\u201c l\u2019union qui fut sa force\u201d (Mouvement prolon- Hé) Le conférencier à raconté ensuite l\u2019origine de la \u2018* Rrabançonne *\" dont il chanta les paroles historiques, et cer- Utins épisodes intéressants de cette Cpoque qu'il tent d'un des anciens membres du gouvernement provisoire, M.Ducprétiaux, dont l'orateur fut le secrétaire lorsqu'il était encore étudiuut en droit à Université de Bruxelles.11 fit rupi- dement aussi le récit du rétablissement des libertés abolles par l'\u2019orangisme, l'histoire du congrès national et de lu constitution belge de 1881.M notn spécialement l'hominage suivant rendu par un historien belge libéral, contemporain de 1830, nu clergé catholique qui prit une large part à cette œuvre de transaction et de \u2018 compromis homorable.*\u2019 ** Dites-moi, écrit cet historien, s'il v \u201ca un seul pays protestant of une \u201ccharte aussi impartiale.aussi sage.\u201caussi tolérante nit été sunction- \u201cnée ?0.\u2018* Puirsions-nous, s\u2019écrin le conféren- cler, jouir un jour en Canada de la ** liberté comimne la Belgique *\u2014 de Ia Hberté d'enseignement, \u2018\u201c commu en Bolgique \u2019\u2019\u2026 (Bravos).despotisme et LA CROIX H.Hacault termina cette conférence patriotique en racontant des épisodes de la vie du comte T.de Mérode, qui combattit en brave et mourut en chrétien, pour la cause de l'indépendance nationale.L'EUCHARISTIE Allocution du Saint-Pere au Congres Voici le texte complet de l'allocution que be Saint-Père a faite au congrès eucharistique internationale, tenu récemment à Rome : Après avoir élevé un hymne de louan- gus et de remerciements à Jésus Ré& dempteur dans l'Eucharistie, j'éprouve le besoin de remercier le président du Comité permanent des Congrds euchu- ristiques, tous les Eminentissimes cardinaux Qui ont pris part À ce Congrès, tous les vénérables prélats qui ie rendirent plus solennel par leur présence, les vrateurs distingués et tous les congressistes, en Implorant sur eux lu bénédiction du ciel.Jd'éprouve le besoin de remercier les chers fils de l'Italie, qui, profitant de cette occasion solennelle, sont accourus à Rome de tous les diucèses pour rendre hommage à lu Chaire de Saint-Pierre et s\u2019unir aux enfants du monde entier pour exalter le nom de Jésus Eucharistie Dieu les en récompense et les bénisse! Nous devons nous unir tous, à chers fils, au pied de l'autel, car c'est là que s\u2019accomplit notre rédemption; c\u2019est là que l'esprit, entrainé de l'innocence à ln faute, retourne à l'obéissance, à l\u2019u- tion plus parfaite avec Dieu, et, wmet- tant un terme À cette séparation dé loyale et ingrate, ment de sa entend notre revient au gouverne- Providence: c'est 1d qu'on les paroles de rédemption de Sauveur qui nous anime, pauvre par lu force de l'amour.riche de toutes les Vertus pour se rendre affable à tous: lui qui, après avoir vécu saintement, après avoir prêché sa doctrine, immola su vie sur le bois de lu croix pour apporter à tous lu rédemption et le salut nous laissant tous les moyens nécessaires pour pouvoir retrouver notre innocence perdue.Où pourrons-nous mieux atteindre le but.de la rédemption que dans le divin sacrement de l\u2019Eucharistie?Nous voyons, hélas! tant de personnes Qui n\u2019ont du chrétien que le baptême qu\u2019ils ont reçu tout enfant et qui, pour le reste, marchent dans le chemin de la perdition.Dans In pénitence seule, dans lu confession de nos misères nu prêtre.nous trouverons la rémission de nos fautes.Nous devons veiller contre tous les en- nes qui sont autour de nous «t nous devons toujours craindre dé retomber dans cette boue qui ne noûs à Que trop salis.Dans le divin sacrement de l\u2019Eucharistie, nous LrOUVONS tout re qui est né cessuire pour reconquérir l'innocence perdue.Comune Dieu est honté et charité pur essence, Quiconque s'approche de l'autel eucharistique sent son cœur se remplir d'amour, se pluce au-dessus de tout Ce Qui est terrestre, Oui, mes très chers fils, le divin erement de l'Eucharistie nous assure à nouveau la vie éternelle et nous rend Certains de Combattre Victorieusement contre Lous nOS ennemis.Combien donc n'est-il pus louable, combien n'est-il pas à recommander à tous, de s'approcher fréquemment = ds I'Fucharistic, pour nhonorer Jésus dans son sacrement, pour «ipêcher, par tous les moyens, que ce trésor de divine beauté que Jésus n Vonlu nous lnisser.ne vienne à être perdu?Je vous répète encore.à mes chers fils, les paroles que l'ai udressées ce matin au Comité: Je vous prie et vous conlure Lous de recommander aux fidèles de s'approcher du divin sacrement.su- C'est spécialement Vers Vous que je Ut tourne, chers fils prêtres, pour que Jésus.le plus grand trésor du paradis, te plus grand des bienfuits qu'ait reçus l'heuianité désolée, ne soit pas uinsi ubandonné nvec lâcheté et ingratitude.Nous devons tâcher, authnt qu'il est possible & notre pauvreté et à nutre misère, de prouver à Jésus-Christ notre gratitude.notre reconnaissance: el ulors le ciel s'ouvrira: sur nous descendront les grâces de choix.les divines miséricordes, ln paix, lu charité, le bien universel.Ft nous chanterons sur lu terre les louanges de cette Providence divine uu nom de laquelle, uvec effusion de Cœur, à lous les présents, à leurs familles, à ceux qui leur sont chers, à leurs œuvres, selon loura intentions, j'accorde la bénédiction apostolique.Pie X, Pape, Le catholicisme au Japon Mgr Mugabure, évêque condjuteur de l'archevêque de Tokio, capitale du Jnpou, était dernièrement à Lille.Interrogé par un journaliste sur l'état religieux du Japon, il a bien voulu donner À ce sujet des renseignements d\u2019un haut intérêt que nous reproduisons : \u2018 Vous ne vous Étonnerez pas, dit-il, de mes sentiments, à l'égard du Japon.Après y avoir passé trente-cing ans, il est bien naturel que j'aie pour ce pays, auquel j'ai consacré mon existence de missionnaire, la plus grande sympathie, je dirai même beaucoup d\u2019admiration.\u2018Je connais le peuple japonais et je l'aime, et je ne crois pas qu\u2019on puisse le connaître suns l'aimer.Le Japonais est très indulgent, très fin, toujours d\u2019une politesse et d'une courtoisie exquises ; Ce n'est pas un peuple maté riel, comme les Chinois : il a des idées très élevées, l'amour de Ia patrie, jus qu\u2019à l\u2019abnégation et au sacrifice ; le culte de l'héroïsme ; son idéal, c\u2019est le \u2018\u2019 samouraï \u2018\u2019, le chevalier des temps légendaires, Qui ressemble par plus d'un côté à notre chevalier du Moyen-Age.\u2018Je sais que je vais peut-être vous scundaliser, car je n'ignore pus les sentis ments de la grande majorité des Fran- Çais, ais je suis convaincu que, duns la guerre actuelle, le Japon à pour lui le bon droit et ln justice, et je crois que ses Crivmphes éclatants sont une récom- fense que la Providence a bien voulu donuer à ce peuple vaillant et patriotique.\u2014 las Français doivent &tre mainte nant très impopulaires au Japon\u2014 \u2018\u2018 C\u2019est une erreur.Les Japonais Out Une grande sympathie pour la France, et les hommes politiques regrettent de n\u2019avoir pu conclure, it y a dix 3 nus, une alliance franco-russe-juponaise qui eût assuré nu Japon son développement normal et eit empéché de se rejeter du cote de \"Angleterre, Si la langue anglaise y fait des progrès, le francais est encore la langue de toute la haute société, Le prince héritier parle français ; dans une réception officielle récente.il prit lu parole en français et le doyen du corps diplu- Inatique, le ministre d\u2019 Angleterre, dut lui répondre dans lu même langue, à son grand dépit.\u2014 Avez-vous, dans votre ministère, Une liberté suffisante ?\u2014 Neus jouissons de ln liberté lu plus absolue : nous ne counaissons ni entraves, ni Vexations ; nous circulons toujours en soutane.Les élèves de nos érnles et de nos collèges peuvent prétendre aux fonctions officielles.et nous avons beaucoup de catholiques dans l\u2019armée et lu marine.Un de nos élèves a récemment obtenu lé premier rang aux examens de sortie de l\u2018\u2019Ecole de Droit.ll- à ln verrons peut-tre un diplomatie, et nous le jour se destine ministre du Japon en Europe.\u2018* J'ai moi-même été professeur dant plusieurs nunées à l\u2019Université officielle de Tokio.\u2018Le gouvernement à pour nous Ia plus grande déférence.Lors de lu mort de Léon XIM, Mgr Ozouf, archevêque de Tokio, fit célébrer un service funèbre à ln cuthédrale et J'allai en prévenir le tuinistre des affuires étrangères.Il me remercia chaleureusement de sn démare che, m'assurant qu'il avait toujours eu en haute estime le grand pupe défunt, et tous les inihistres japonais assistèrent à la cérémome en grand uniforme, ce qui, par parentèse, obligea le winistre de France à revêtir son uniforme.\u2018 Lors du couronnement de l\u2019ie X, le Mikado envoya à Rome une longue lettre, et l'on tu dit nu Vatican qu'elle respiraît des sentiments plus élevés et plus chrétiens que celles des chefs d'Etat catholiques.\u2019 \u2014 Comment tion ?peut s'exercer votre ue- \u2014 Par l'instruction d'abord, duns nos écoles, dans nes collèges, tenus par les Murianites, où nous udmettons les enfants païens et chrétiens : par la presse, et surtout pur les conférences publiques et contradictoires.Le Japonnis a l'amour de [a parole et de ln discussion; il écoute avec une attention remarquable ; dans nos réunions, un chrétien indigène commence par exposer un point de la doctrine chrétienne, puis un mis- te les ussistants pose des objections ; il slonnuire fait les développements, ensui- n'est pas rare que par ln suite\u2019 quelques- Unis des auditeurs demandent à s\u2019instruire davantage et finalement se convertissent.Un de nos prètres indigènes un lu réputation d\u2019être un des plus brillants orateurs de tout le Japon.Nos religieuses, dans los dispensaires, les hôpitaux, les léproseries, nous fanent aussi de précieuses sympathics par leur dévouement ot leur ubnéga- tion.\u201d \u2014 À Quoi attribuez-vous lv succès des Japonuis dans In présente guorre ?= \" Sans parler de leurs qualités mi- rer litaires, à leur admirable Préparat à leur connaissance parfaite des ; faibles de leurs adversaires.Au de la déclaration de guerre, anciens &1dves, brillant leut Vaisseau, nous disait : « Nous Mes sûrs de In victoire : dans du mois, lu flotte russe sera réduite ou ne Points Au Moment un de no cnant de ; à l'impuissance '* ; et comme nous le traîtion ns > .\u201cNn de fanfaron : Nous avons les mods.les les plus tionnés : nouveaux, les plus les Russes sont d oe \u20ac ving ons en arrière.\u201d Les événements fui ¢ donné raison, Leur service d'inforima.tion est - supérieuremént organisé.Hi sont au courant de tout ce qui se pans, dans le monde entier : dès qu'une va tion applique une invention nouvelle \" #8t immédiatement connue et copiée Japon.Les Japonuis ont pour Prin pe : apprendre et prendre - : proprient tout ce qui chez les étrangers.\u2014 Croyez-vous Que nus Posseussions d\u2019indo-Chine soient menacées ?\u2014 \u2018Pas actuellement, car, guerre, le Japon sern épuisé po temps | mais pour l'avenir, un pe peut 5e prononcer : Ce pays a besoin do se développer, ct il peut très bien Chercher à r\u2019étendre aux dépens d'un voisuu.It est peut-être regrettable pour la France qu\u2019elle n'Ait pas fait alliance il y n dix ans avec le Japon ; duns tous les cas c'est à elle à prendre les précautions we cessuires pour fortifier et colonies.\u201d \u2014 Pensez-vous que ln guerre durer encore longtemps ?\u2014 \u2018\u201c Non.car le Jupon cominence À manquer d'argent, et il lui sera de plus en plus difficile de s\u2019en Rgocurer.Si les Russes continuent à reculer, ils arrive ront à épuiser adversaires, et le Japon, faute de ressources suftisantes, sera amend à traiter de In paix.\u2014 Permettez-inoi une tion, Monseigneurelle ils agp.leur paraît atile apres la ur long.défendre sa puisse leurs derrière ques Espêrez-vous voir le catholicisme prendre une certaine \"xten.sion au Japon ?\u2014 \u2018\u2018 Jusqu'à présent, nos résultats ont été très inodestes, à cause de l'insuffisance des ressOUrCes, Mais nus nilhérents dépassent déjà ceux des différent-s svetrs protestantes, qui ont plus de 1.560 ministres, et des ressources considérables * Les vieilles religions n'ont plus d'autorité dans les classes instruites .le shintoisme, la religion officielle.qu\u2019une philosophie très vague.de dhisme se réduit à les, le peuple s\u2019en plus.\u2018* Les esprits éclairés devront boentot choisir entre le christianisme et l'athéisme, et malgré Pimmensité de notre tache, malgré notre faiblesse et notre pe tit nombre en face de ces païens, nous répélons ces mots de l'A pôtre : \"Je puis tout en Ceiti qui me fortifie, el nous voulons espérer 1h est tog.des pratiques puéri- détache de plus en nallions de La déchéance politique DE LA FRANCE li y à Quelques mois à terre et la France conclunient par tequel cette dernière abandortait à l'Angleterre ses sur peine l'Angle un traité droits sur UFuvpte of \u2018orrencuve, et, en retour, edo ree vait le rôle de puissance prépoudérante uu Maroc.Mais voilit que \"Allemagne ne recot nit pas cet accord.Elle auvite la France à une conférence internationale afin de s'entendre avec elle sur ce sujet.Celle-ci accepte l'invitation mde en faire part à l'Angleterrequ'Albion garde les droits qu'ell* à ace quis sur l'Egypte et Terreneuve et lu France, de son côté, sera encore obligé de disputer avec l'Allemagne tes siens sur le Maroc.Evidemment, lu République française est en passe de devenir vassale de l'Ene pereur Guiliaume.Qui aurait eru à une telle déchéance * Voici comment ln \u2018* Riposte ° lens, expose lu situation : * Nous nous rendrons à cette Confé vence, les mains lees envers \"Allemagne par des engagements qui entravent les conséquences de la ** pénétration pucifte que \", vaguère approuvée par Jes Chane bles.sins En sorte Jane oda Edouard Drumont dans lu °° Libre To role \u2018*, est non moins explicite : \"En acceptant de nous rendre à la conférence demandée par l\u2019Allemagte sans que l'accord franco-anglais soit bis tout d'abord, en dehors de toute discus sion, nous capitulons plus où moins dé cement, ; \u201c1 est clair comme le jour, dans ce conditions, que nous avons abandon NUS droits sans recevoir la compensi tion qui nous était donnée en échange de tes droits, parce que l'Allemagne soir pose À ce que nous recevions cette cou pensation.\u2018\u201c les thuriféraires de Delcassé, deve nus les thuriféraires do Itouvier, auront beau présenter ln situation en long, \u20ac large, en carré, il ne dépend pus d'eux de lo modifier.Cost toujours la mène chanson : \u2018* Vos youx, marquise.font mourir d'amour\" ou \u2018 Marquis d'amour vos yeux me font mourir.\u201d glais spler dieu bang apple ret tion.@voi Lisat adres En \u201cla wissi friche Domi sont colon et fé exeni] trava aimer \u201cLe ds à tenn sppor piling Liber te qu | voulu Unibse Lote A la | Ce jou tanço avec -1 4 ue lu is A nié ne les afi au Pu [INDEPENDANCE BELGE 75e Anniversaire Les UDelges de Bruxelles, en Manitocélébré, le 20 juillet, le 75e an- versuire de l'Indépendance belge d\u2019une mon exceptionnelle.La voille, une dé- fag on présidée par le R.M.Heynon, pa Ia paroisse, est allée recevoir à M.A.-J.Dubuc, consul de In pa, ont A » curé de Holland \u2019 Paigique.A Winnipeg.qui avait accepté \\ ome président d'honneur du comité d'assister à tu fête patriotique.Cette députation qui portait à la boules couleurs belges a reconduit, jusqu'à Bruxelles, où un groupe d'habl- ats, avec le concours de lu Fanfare, comme escorte d'honneur, M.le consul Jui à tait une ovation sympathique et musieule À inquelle 31 & Été Lrès sensible.Après avoir été reçu au presbytère par de It.M.Heynen, M.A.-J.Dubuc u bien bvoulu accepter l'hospitalité cor diale de M.L- Hacault, secrétaire du comité, fermier et juge de paix.Le lendemain, 20 juillet, M.le consul et toute lu paroisse, (tout le monde portant les couleurs belges, hommes, femmes et enfants, belges et canudiens ) a assisté dans In pauvre mais provisoire église do Bruxelles, & une grand\u2019messe solennelie célébrée a 10 heures par le R.M.le curé, avec lu concours harmonieux de la Fanfare.Cette messe avait = lieu à l'intention de lu Belgique en vue spé cialement d\u2019une lutte très grave qui attend ce libre pays pour 1906, lutte po- hitique et sociale d'où dépendront sa paix et ses libertzs les plus précicuses.La uesse a été suivie d'un \u2018Te Deum con moins solennel eu action du grâce pour les bienfaits de In Providence, Tv peu dont le R.M.Meynen a eu soin d'indiquer la signification dans quelques paroles *Hluquentes.RECEPTION LU CONSUL Le service divin terminé, la population t'est massée (u Piori de l'église pavoisée aux couleurs belges, canadiennes, (dra- gonnière pau de Carillon) françaises et an- gaises.Lu funfare encadrée de deux splendides étendards = (belge ot cana- den} à brillatument exécuté la Branbançonne, lv chant national belge aux appluudismanents des assistants, qui firent à M.le consul une chaude réception.M.A.-J.Dubuc n bien voulu ru @Voir du wecrétaire du Comité «'orga- visation, M.L.Hacault, une cordiale adresse de bienvenue.En voici le passage principal: \u201cLes lnnadicas-français, les premiers missionnuires chrétiens, les premiers défricheurs, les premiers civilisateurs du Dominion et du Manitoba en particulier sont nos aînés dans lu carnière de la colonisation.Ils ont ouvert ces et fécoudes contrées.C\u2019est leurs nobles exemples de courage, d\u2019abnégation, de travail, de lutte et de victoire, Que nous dmerons à suivre.\u201cLes Belges n'oublicnt pas que, si ju- ds au NVIIle siècle, lu France révolu- ucinnire et républicaine est Venue nous apporter ln guerre, la persécution, te pillage ct le massacre\u2014au nom de ln Liberté, de l'Egalité et de lu Fraternité\" c'est pussi la France royale de 1830 qu, pour réparer les Lorts de 1795, a soulu uous aider À conquérir définitive- LL notre phic e nu rang des peuples libres.\u201cVotre présidence ot M le consul, attestent cette fraternité, cette allinuee wr la teconmussanc&, sur les liens cote Duns de religion et de langue qui tnissent\u2026 Beprésentant autorisé d'un fouVernement patriotique et entholique A la fois, Votre place était marquée en te jour de fête belge, au milieu des Belges de Bruxelles, au Manitoba.\u2018 A cette adresse, couverte d'applaudis- suents el saluée lançonne .M.le tee émotion, par chaleureuse, éloquente.pleine de vastes valle présente.celle amitié.fondées Hous d'une nouvelle Braconsul u répondu ume improvisation bon \u201c05 et dexcellents sentiments.IT a Parle lui aussi des affinités précieuses QU relient les Itelges aux Cunadiensfrançais, surtout des affinités de reli- Sion, de race, de langue, d'intéréts qui Unissent les deux races sœurs.lu fé MAté les Melges de Bruxelles de leur faitiative et il a promis son bicnveillunt concours à l\u2019organisation de fêtes ann- logues à Winnipeg et à St-Boniface.À plusieurs roprises le discours de M.À-J.Dubue n été interrompu par de Sis applaudissements.CONFERENCE PATRIOTIQUE.réception terminée la population à scorté M.le consul triomphalement, Musique en tête, jusqu'à l'emplacement choisi pour los fêtes, dans un site pit- Loresque, où était dressée une estrade oie aux couleurs du jour.Lu Braot et des morceaux choisis ont été Conny par la fanfare.Celle-ci.M.lo ment, \u20ac le R.M.le curd, ainsi que les cette ou du comité, ont pris place sur Hocagy + du haut de laquelle M.Li\u201d i D donné uno conférence sur Belge\" de 1880, dont nous don- nons les principaux passages dans autre colonne.Ersuite, il une chanta aux applaudisse ments de l'auditoire, un chant inédit et de circonstance: LE CHANT DE L'HOMME LIBRE\" ler COUPLET.O sol sncré de mon pays! Toit que Jamais je n'oublie, Toi dont mon cœur est si ravi!\u2026 À toi mon amour et mu vie.Quand donc le Dieu des nfeux Te bénira-t-il, unie?Quand verrons-nous de nos yeux.La fin de tes malheurs, à patrie! REFRAIN.Le jour où sonnern L'appel d'union qui dans les cœurs vibre, Ce jour aussi s\u2019éveillera, Partout, fier et prèt, l\u2019homme libre! 2¢ COUPLET.Assez de huines de partis! \u2014 A la voix de la Patrie, Rompons nos liens!\u2026 Plus d\u2019asservis!\u2026 Et tendons\u2014nous la main amie! Oui furmons un seul parti.Canadiens, c\u2019est la victoire! Belges\u2014Voilà notre cri, Freres\u2014Voilà notre cri.Le vrai cri du salut et de gloire!\u2026 REFRAIN.Le jour on sonhnera L'appel d\u2019union qui daus les cweurs vibre, Ce jour uussi rotentira, Partout, le chant de l'homme libre! 8e COUPLET.Et voyez!.Contre nos vieux droits, Là-bas, l\u2019orage qui gronde! .Soyons unis, et sans effrois, Confions-nous au Sauveur du monde.Unissons-nous, Dieu le veut! Comme une seule famille.Frères, faisons ce grand vœu, A genoux sous lu croix qui scintille\u2026 REFRAIN.Le jour où sonneru L'appel d'union qui dans les cours vibre.Ce jour aussi se lèvern Partout, fier et prét\u2014l'honune libre! Ce chant d'union sera imprimé.Lu inusique en est simple, facile, po- plaire et vivement entralnante, c\u2019est une adaptation d\u2019une ballade du XVIIe sià- cle.On croirait entendre une sonnerle de clairon, la sonnerie du ralliement au drapeau!\u2026 Pendant ce chant l\u2019estrade était encadrée du drapeau belge, surmonté d\u2019une croix d'or et du drapeau canadien = de Carillon, avee le Sacr&-Cœur.Une salve d'applaudissement a le \u201cChant de l\u2019homme libre\u201d Ensuite un banquet cordial, présidz par M.le consul, à réuni tous les assistants; banquet excellent, organise par les dames belges ot canadiennes du comité.Un concert vocal et instrumental, où l'on a chanté notamment, avec le concours de In fanfare.le Credo du Paysans\u201d et 1° \u2018\u2019Angelus de In mer\u201d ainsi flamands\u2014rendus avec ame par un jeune belge, M.O0.De Steur.\u2014a été suivi de jeux populaires qui ont terminé cette belle fête, dont salué que des chants Bruxelles, en Manitoba, gardera un profond souvenir.L'application de I'Encyclique En Italie Le 23 juillet courant a eu lieu à Florence Une réunion importante des eutho- liques les plus agissants d'Italie.On y un étudié les modes pratiques de réaliser le plus complètement et le plus rapidement possikle le plan que S.S.Pie NX trace aux catholiques d'Italie dans son Enecyclique du 11 juin.Un nouvel article de la \u2018* Civiltà eat- totien \u2018\" apporte comme un coin- mentaire de l\u2019Encyclique.Un commen- ! Disons mieux : une exhorta- très chutleureuse et tres claire à nous taire tion passer tout de suite à l\u2019action.En même temps, cet article détache très heureusement du document pontifical ce qui y détermine l\u2019organisation nouvelle des catholiques italiens.Cependant, il ne s'agit pas ici d\u2019une sorte de bouleversement qui ne tiendrait pas comple de toute l\u2019œuvre du passé.Bien loin de là ! L'ancienne œuvre des Congrès était composée de deux groupes principaux : le premier, dit de \u2018l'organisation générale,\u201d fut comme te \u2018moule ** où so forma l\u2019œuvre tout entière.ll comprit d'abord des Comités puroissiaux, diocésains, régionaux même temps nombre d'Associations de curactère plus ou moins atrietement religieux : enfin c\u2019est sur le premier groupe Que so greffait, comme une dernidère poussé, In section électorale administrative.il embrassa en Le \u2018\u2018 second groupe \u2018\u2019, qui s'était dé- LA CROIX veloppé progressivement dans In sphère du groupe de l\u2019organisation générale, s\u2019en était détaché, il y a quelques années, nyant nequis su personnalité ; il constitue Une admirable institution, d\u2019un caractère unique, et Qui offre un modèle aux catholiques de tous les pays.Centre d'organisation des œuvres économiques, bureau d'initiative qui provoque les fédérations des œuvres de mutualités, de crédit, des syndicats professions nels, office de renseignements d'une haute valeur technique, le second groupe à Été julousement gardé par S.S.le pape Pic X au moment de lu dissolution de l'œuvre des Congrès.Et son fonduteur et président reçut alors un témoignage de confiance \u2014 renouvelé depuis \u2014 que peu d\u2019houxnes publics ont reçu du Saint Siège.RELIGION ET RELIGIOSITÉ \u201cIl y a, dit le P.Surin dans ses \u2018* Fondements de la vie surnaturelle\u2019\u2019, des \u201c\u201c spirituels qui vont chercher des choses \u2018\u2019 subtiles et relevôes.\u2026.Hs mettent par \u2018\u2019écrit leurs pensées qu\u2019il faut avoir \u201csur un mystère, et dans cing ou six \u201clignes, vous verrez sept ou huit * pointes d'esprit et unu pensée alambi- \u2018\u2019Quée dont lo suc est sans goût de \u2018\u201c vraie dévotion.\" Ces lignes me sont revenues À In mé moire en lisant dernièrement dans un feuilleton.d\u2019ailleurs inspiré d'un excellent esprit, le passage suivant : \u2018* Je défie le temple de Sulomon avec Loutes ses splendeurs d'avoir jamais dégagé ce je ne suis quoi d\u2019indéfinis- suble qui étreint l'être tout entier, lorsque l\u2019on pénètre dans un sane- tunire catholique, si humble soit-il.I \u201cy u dans l'air ambiant des effluves particuliers qui élèvent = l'âme et la transportent jusqu'à Dicu.C\u2019est comme Un parfum discret qui embaume l\u2019atmosphère émanant de partout sans que l\u2019on sache d'où il provient.Je plains ceux qui ne sentent pas ce charme, cette douceur de lu foi : si le religion n'existait pas.il faudrait * Vinventer \u2018Je plains ceux Qui ne sentent pus ce charme, cette douceur de la foi.\u201d\u201d Quelle foi ! Où donc est la foi de ce personnage qui ne sent dans une église catholi- Que qu\u2019un il ne sait quoi d'indéfinissable, des effluves épandus dans l\u2019air ambiant, un parfdm discret provenant il ne sait d'où ?C'est Çu, sn foi ?Le puu- vee fl.\u201cEt, dit-il, si la religion n\u2019existait Pus, il faudrait l'inventer.\u201d\u201d Pourquoi faire ?Pour créer quelque chose d\u2018indéfinissable ?Pour donner l'illusion d\u2019effluves flottant dans l'air, d'un par- fuin venant on ne sait d'où ?Invention bien pitovable ! Mais, si In religion n'existait pus, on ne pourrait pus Pinventer, Si la religion existe, c'est.parce que Dieu existe, et si Dieu n'existait pas, on ne pourrait pas Finventer.La religion n'est que l\u2019ensemble des rapports établis entre Dieu et hounne, l'ensemble des devoirs de celui-ci envers Dieu : de meme que la foi n'est que la vertu par laquelle l'homme croit toutes les vérités que Dieu a l'Eglise enseigne.L'honnne de foi une pauvre église catholique au temple de Salomon parce qu'il sait que Jésus-Christ y habite réellement.«n corps et en de, dans son humanité et dans sa vévêlées et que préfère divinité, sous la figure d'une blanche hostie.Co qui le pénètre, ce qui l'impressionne, à son vnlrée dans cette évlise, c\u2019est le senti- mont de ln présence de sou divin Maître, de son sauveur, de son ami.de son frère, vf NON pas quelque chose d\u2019indéfinissable, et non pus l'illusion d'un parfum, d'effluves : ou, du moins, si l\u2019on peut dire que \u2018des effluves particuliers lug élèvent l\u2019Âme et la transportent jusqu'à Dieu\", il sait très bien d'où ceux-ci proviennent et c\u2019est au pied du tabernacle qu\u2019il Va se prosterner pour les ress sentir mieux et de plus en plus.L.G.Lu \u2018* Miposte \u2018*.L'INFLUENCE DU JOURNAL Saint-Antoine sur Richelieu, 19 juillet \"05 f A M.J.U, BéuIN, journaliste, Directeur-lrop.de lu CROIX, Cher Monsieur, C'est de tout oœur que je souscris à votre demande; que j'accepte de soutenir selon qu\u2019il m'est loisiblele bon combat que vous livrez avec tant de dévouement pour la canse ontholique.Certes, ce n'est pas tmoi qui nierai l\u2019opportunité du journalisme, et surtout du jonrnalisme catholique.Si nous ouvrons I'atlas du monde et que nous voulions parcourir de l'œilles empires, les royau- mes, les républiques ; si nous faisons un stage de pensée par toutes les capitales ot les villes secondaires; si nous pénétrons dans nos campagnes les plus recu- lées\u2014nous rencontrons un journal.Voyageons nous; sur nos voies ferrées, par fleuves et rivières, si nous sommes tant soit peu observateurs, nous rewar- quons des hommes, voir même des femmes, qui trompent les l»r;tir conte en lisant un journal.Par nos jardins publics, aux coins des rues, dans les clubs, aux cafée et jusque dans les buvetten, le colporteur de journaux donne des idées(?) pour un sou, La lecture est de mode à tous les Ages de la vie.Les jeunes étudiants cherchent dans un journal, qui une conférence, qui un article de fomd.perdu au milieu des annonces, qui enfin des comptes rendus de \u2018\u201c\u201csport\u201d; les femmes de demain, il faut voir si elles aiment à humer dans les colonnes d'un quotidien ces mignonnes fleurettes, qu'éparpillent comune les aybilles d'autrefois nos auteurs en cutillon ; elles ne sont pas fà- chées (certaines) d'y retrouver les romanesques créatures de Roméo et Juliette banalisées par un feuilleton à la mode; c\u2019est (charmant) exquis, paraît-il, À rema- cher dans lessouvent trop longues heures passées dans l'attente de l'idéal d'homme, type feuilleton, qu'elles ont rêvé.L'hommernûr demandeau journaliste de lui parler d\u2019affaires, de le renseigner quelquefois sur le progrès dela science, dela littérature et surtout sur les chosen dela politique: le vieillard cherche dans un journal un remède à son ennui.Reçu chez la presque totalité, sans exception de fortune, de sexe, de condition ; délices de toutes les saisons de la vie, le journal A une influence considérable.Influence bonne vu mauvaise, écho des bons ou des mauvais prinoipes patroni- #64.[1 pout tout pour ie bien\u2014j'en appelle Al'expéricncedu journalismebelgo et allemand.Il peut devenir un puissant auxiliaire de l'Église et de l\u2019État dans l'ordre intellectuel, moral et matériel.Nos sociétés modernes en général redoute le prêtre en soutane.Elles écoutent d'une oreille moins suspecte et certainement moine distraite le journaliste que le pré- dioateur ; elles se persuadent que le der- Rierremplit un devoir d'office, tandis que le prewier leur puraît moins suspect, plus désintéressé.Si une bonue feuille, comme Ia vôtre, mon cher rédacteur, contribue puissamment à l\u2019infiltration des saines idées, par contre un mauvais journal semble aider davantage la propagation des doctrines fausses et subver-ives, On écoute avec plaisir, même chez certains soi-disant catholiques, un gouailleur de la foi, un insulteur de l'Église et de sa morale.Braqués derrière les grande mots de progrès, de liberté, de réformes scolaires, certains ecrivailleurs ou empoisonneurs constituent pour le peuple de véritables attrape-nigauds.La triste expérience de Lu presse socin- liste en France prouve la désastreuse in- flu nce du journalisme impie où À d'eam de ruse, sur les intelligences et sur les cœurs, À force de paripouner les mêmes sophismes cent fois vépétés avec des assaisonnements nouveaux, le jouple finit pur les ingurgiter.Prèchez pendant des années et sur toutes les ganimes que l'édifice social s'étaye sur l'injus ice, que le peuple souffre une condition insuppor table et inférieure, dites à l'ouvrier qu\u2019il a le droit à de bénéfices égaux à ceux du patron; les émeutes et les 4rèves sorti- vont do vos dythyrumbes.\u2014Dans l'ordre moral la débâcle n'est pas moins ruineuse.On a berné le peupleen lui inculquant que le bonheur réside >ur la terre, dans les biuns du temps, dans les satisine- tions seusibles, bestinles.Quoi d'éten- nant alors qu\u2019on puisse comparer cerlai- nes villes à Sodomie.Au banquet de ln vie, le peuple veut boire à la coupe du bonheur, puisque l\u2019au delà n'existe pas.ll réclamie sa part de bonheur, 11 lu cherche et Dieu anit trop où.Mais qu'avons nous bescain de querir des exemples à l'étranger.Chez nous, grâce à Dieu! Ie journalisme n'est pasos- tensiblemm nt mauvaiz.Que si toutefois quelqu'un à des yeux pour observer qu'il regarde, il verr« les chroniques ouvrières, les comptes rendus de certaines vonférences socialistes (suns Dlâme), les réclames en faveur des théâtres, Citrouillard, Thitmot.tout ce Moc cufariné Le me dit rien qui vaille.Mieux vaudrait de francs adversaires que ces amis d'un jour qui après avoir exalté la religion et In vertu, passent où numéro suivant sous le catup adverse.Courage, tou cher ami, luttez bien, luttez toujuurs\u2014frappez de taille et d\u2019estoc tous les mécréants littérnires qui vaulent dévaster le patrimoine nationul et religieux légué À nous par nos ance tres, Et ¢'il faut plus quedes cours bienveillants, vous ferez de nouveau appel aux bourses.\u2014Bonne chance.A vous en N.S., J.H.ARCHAMBAULT.Cultivateur.La civilisation occidentale\u201d La guerro actuelle a fait comprendre à la Chine qu\u2019elle ne peut demeurer stationnaire : elle doit progresser sous peine de devenir la proie des puissances étrangères.Aussi l'extension de l'enseignement occidental est-il déjà remarquable, quoique les essais en soient encore bien souvent imparfaits.On à fondé des collèges capitales de provinces.Dans tout l\u2019empire s'élèvent des Écoles primaires, secondaires, d'arts mécaniques, des collèges d'agriculture, des écoles militaires et des écoles de police.La connaissance de la langue anglaise est de plus en plus répandue.dans quinze Le Japon s\u2019est fait l\u2019éducateur de la Chine.Les départs d'étudiants chinois pour le Japon ont été continuels en 1901.Au mois de junvier 1905, il y avait près de 1,800 étudiants chinois au Japon.Sous l'influence de ces Gducateurs belliqueux, les Écoles militaires sont en voie de progrès réel et, chose toute nouvelle en Chine, l'esprit militaire se crée.Un grand nombre d'officiers vont s\u2019exercer au Japon : il y avait en octobre dernier 92 Chinois À l'école militaire de Tokio.La police est nais.instruite par les Japo- C'est un conseiller japonais qui a virtuellement dirigé \"administration du commerce en 1904.l'es voyageurs nipponus font du commerce dans tout l\u2019enpire.Les Japonais ont installé, l\u2019année «dernière, le service téléphonique à Canton et à Pékin : ils l'établissent dans d'autres villes.Le Japon construit six cannonières du rivière pour le roi Chang-Chih-Tong.signaler de entreprises de 11 y u, d'autre part, à grands progrès dans les chemins de fer et minières.De toutes les puissances étrangères.C'est assurément le Japon qui a fait le plus de progrès eu Chine.Congrès de chant sacrés A lu suite des décisions de S.S.P.Xsur le chant d'église, la Commission pontificale chargée des éditions grégoriennes du Vatican à manifesté le désir de voir se réunir en Congrès tous les musiciens Que leurs fonctions appellent à s'occuper du chaut d'église.Ce Congrès se réunira à Strasbourg, sous la direction du I» Wagner, professeur à l'Uuniversité de Fribourg (Suisse), les 16, 17 et 18 noût.Un comité international de préparation au Congrès comprend un grand nombre de soumnités européennes en Inatière de chant ceclésinstique tel que Pom Pothier, président de la Commission pontificale ; Mgr Perosi, directeur de In chapelle Sixtine : le Dr Habert, directeur de Plécole de musique sacrée de Ratisboune, ete.Pour toutes demandes de renseigne- tuents à Strasbourg, s'adresser à M.J.Victori, maître de chapelle de la cathédrale.5.rue Kalbsgusseofficielles Les lan- adurises au Congrès les conununica tions ou pratiques sont le quais,\" gues pour scientifiques latin UY, le \u2018fran- * Lallemand.\" PENSEE DU JOUR Lun Science est une, immuable, comn.e le V'ræi qu'elle est chargée de nous faire connaître.Elle ne saurait donc servir À de misérables querelles de parti, à des polémiques de clocher, Non, ceux qui prétendent se servir de la science dans un but politique déforment la science, vont à l'encontre dela science.Ilsne connaissent de la science que le num.Méfiez-vous dono de tous geux qui vont partout vous pacler au nom de lu science, du progrès et de la vérité.Ils n'ont pour cela aucune aulorité, ce sont de faux ea- vante qui, sous ces noms maglgues, font croire les pires erreurs, Leseatholiques v'ont jamais voulu faire sebvir, dans l'intérêt de lenrs doctrines, les grandes découvertes faites par les ea.tholiques dans toutes les branches de l'activité humaine.La science n\u2019est d'aucun pays ni d'aucun parti.Mais les savants ont une patrie et une religion et le nombre des grandes découvertes faites par des savauts catholiques est bien trop considérable pour qu'il foit permis de dive qu'on ne peut pas être à la fois ot savant et catholique, qu'on ne peut pus servir à la fois Dieu et la Science.Docteur Louis.es je YLT ERA, Ce ers Ti AR A a, CI PREIS y HITT ASIN A or 9 -\u2014_\u2014_\u2014_\u2014 > \u2014_A\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014=\u2014=\u2014=\u2014=\u2014\u2014 EE Les pauvres aux États-Unis On a dit et redit à satiété que les Etats Unis sont riches et prospdres.Cela oat vrai, incontestablement vrai.Mnis la prospérité est comine un grand navire somptueusemenb pavois¢ qui emporte dans son sillage des débris de barques brisées, et ces barques brisées sont plus nombreuses qu'on ne le croit généralement.M.Robert Hunter, en un livre extré- miement intéressant, rempli de chiffres et de faits, inspiré par le désir d'être utile ot d'éclairer, nous en conte la lamentable histoire.LA MISERE Il fait surgir devant nos veux les ac teurs du grand drame de la misère : le pauvre, le vagabond, le malade, l\u2019émi- grand, l'enfant abandonné.Tl y a aux Etats-Uuis, dit-il, au inoins 10 millions de personnes qui sont imal noueries, mal vêtues, anal logées.Certaines gens s'imaginent que les institutions charitables sont assez riches ot assez bien organisées pour subvenir aux besoins de Mais meme si cela était, elles ne pour- raienten ren diminuer cette crainte perpétuelle.o chagrin obsédant qui est toujours au cæur des pauvres gens.pour des millierset des tmilhers d'ouvriers, la peur de toinber dans he paupé tous les malheureux.risme est un tourment de chaque jour.Quand les pauvres se voient dans la ne- cessité do devenir des parrpers, quand ils sur ln charité publique pour vivee, beaucoup d\u2019entre eux deviennent des vagabonds : d'autres se se vuient contraints de compter désertent leur famille et livrent à l'alcoolisme ou deviennent fous.d'autres enfin se tuent.LES * PAUPERsS Il y a une grande différence entre les pauvres et les \u2018 paupers.\u201d Dans toutes les grandes villes des Étate Unis aussi bien que des autres pays, il y a des rues, des ruelles, des cours où grouillent des tns d'êtres humains qui ont perdu tout amour propre et toute ambition, qui ne travaillent pas et ne veulent pay travailler, qui s\u2019eu vont à la dérive, vivant de boissons fostes, de détritus et d'autiônes.Tels sunt les quartiers de Whitechapel à Londres, de Kitré Rynock à Moscou, de d\u2019Armour avenue à Chicago, du Hat Hollen à Cincinnati, de Cherry Hill et des Minettas à New-York.En Amérique, nègres, blanes, Chinois, Moxicains, Russes, Irlandais, Polonais, vivent ensemble dans les mémes tr nem.nts et souvent dans les mêmes chambres, Aveugles, estropiés, poitrinaires, vieillards, enfants miséreux de toutes les nn- Lions et de toutes les catégories, végétent dans une confusion inexprimable, vêtus de haillons et de crasse.Piongés en une sorte de torpear permanente, ils attendent que quelque personne charitable leur apporte In pâture quotidienne.Cela, c'est le paupérisme.Les © paupers\", résignés, et veules, se laissent aiîler à la dérive doucement, tranquillement, sans faire le moindre effort pour sortir de la misère.LES PAUVRES Dans les mêmes villes et partout, il y a d'autres quartiers immenses remplis de gens Inborieux qui se lavent, s'habillent proprement, embrassent leur femme et leurs enfunts, et wen vont de bonne heure travailler aux champs, aux fabriques, aux mines.Tant qu'ils sont en bonne santé, tant qu'ils ont du travail, tout va bien.Mais si pour une raison ou pour une autre le chAmage vient, alors ce sont les privations, c\u2019est bientôt la faim.Dans la seule année de 1903, à Boston, les autorités publiques durent venir en aide à plus de 136,000 porsunues, soit 20% de la population entière, A New.York, dans le seul bourg de Manhattan, il y eut la même année plus de 60,403 familles chassées de leurs foyers parce Qu'elles étaient dans l'impossibilité de payer leur loyer.DISTRIBUTION DE LA RICHESSE Le recensement de 1900 démontre o plus de la moitié deu familles aux tats-Unis ne possèdent pas leurs \u2018 \u201chomes\u201d.Dans les villes, c\u2019est pire encore.A Boston 81% et à New-York 947 ont un loyer annuel à payer pour les appartements où ils vivent.L'Amérique est, pourrait-on dire, la propsiété d'un certain nombre de magnats colossalement riches.Rockefeller, à lui tout seul, possède une fortune évaluée à plus de 1 milliard de dollars.D'après un statisticien, Ja richesse totale du pays est de 64 millards de dollars.Or 35 milliards appartiennent à 125,000 familles.Et comme il y a en tout 13 500 000 familles, on vuit que la classe niche forme une proportion de 1%.Pour la classe moyenne, la proportion est de 10.p.c.pour la classe pauvre de 39 p.c.et pour la classe très pauvre de 50 p.c.Cette étonnante disproportion dans la distribution de la richesse ne fait que s'accroitre de jour en jour.L'argent appelle l'argent: tout va aux trusts dont les gains s'accumulent avec une rapidité inoure.Ces ussociations toutes puissantes constituent pour le pays un dangerénorme.Depuis des années on essaye de réagir contre elles par des lois dout le but st d\u2019entraver leur développement excessif.Autant vaut essaver de mettre un frein à la fureur des tlots.Les trusts sont plus forts que l\u2019Étut lui- mème.D'après le grand principe démocratique l\u2019Êtat devrait êtee : le gourernement dn peuple par le peuple eb pour le peuple.Dans quelques années l\u2019État ne sera plus que le gouverm ment du peuple par les trusts et pour les trusts.DES CHIFFRES Comme nous l'avons vu, in richesse aux États-U vis est divisée de telle sorte qu'une seule famille sur 100 en a pour elle soule autant que les Y9 œatres réunies, Il y a environ 10 000 000 de per- sonues qui ne possèdent rien.Sur ve nombre, dit M.Hunter, 4 000 000 sont des \u2018\u2018paupers\u201d à da charge du public.Pius de 2,000,000 d'ouvriers sont sans travail pendant quatre où six mois sur Environ 500 000 hommes débar quent en ce pays chaque année et vont chercher du travail dans les quartiers où douze.lo chômage est plus long qu\u2019uilleurs.Plus de 1 700 000 emfants sont forcés de gagner leur pain quand ils devraient être encure à l\u2019école.Plus de 5 000 000 de femmes sont dans dans la nécessité de travailler et 2 000 000 d'entre elles sont employées dans les usines et fabriques.lin'y a pas moins d'un million d'ouvriers qui sont blessés ou tués chaque année en teavaillan:.0 L'espace nows manque pour citer d'autres fuits, d\u2019autres documents aussi navrants que suggestifs dont est rempli le livre de M.Hunter.A la Poverty, une inumense tristesse vous sai- lecture de sit, vous émeut jusqu'au plus profond de vous mêtne : qu'il est bon et doux de se rappeler la divine parole du Christ : Misercor super turbam ! Yan Le B.NOTES CRITIQUES LE REVE DES LOGES Au mois de décembre 1877, les Loges parisiennes adoptaient la résolution suivante : **1P Une fois le système de l'instruction publique et obligatoire établi, on laïcise- tu les écoles communales, au besoin graduellement.2 Une fois toutes les éeoles oom- mubales laïcisées, on supprimeen par des mesures, successives et progressives les écoles congréganistes libres.* 3° Une fois In dernière école libre fer- mde, on inatérialisera l'enseignement duns les deoles de l'État restées seules.\u201d C'était le programme des loges françaises, c'est celui de Porangisme canadien, Sous le végime maconnique, quand il Aura sou complet épanouissement au Canada comme en France, il sera défendu de croire à l'Anie fimmortelle.Il sera interdit d'enseigner aux enfanta autre chnse que la morale de l'utilité et du plaisir.L'enseignement moral se résumera en trois principes : Au dold de la mort, il n\u2019y a rien: J'ai le droit de faire tout ce que je crois m'être utile.Le dernier mot de la vie, c\u2019est le plaisir.LA CROIX \u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_ _ _\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014_\u2014\u2014\"\u2014\u2014\u2014\u2014 ud Dans une eglise Lu fleur de puésie éclôt sous tous ton pus, Mais la divine fleur, plus d'un ne la voit pas, : Dans cette pauvre église, à l'heure du dlence.Un seule devant Dieu ja lampe se balance, Un vicillaed appuyé «ur In grille du chœur, Les yeux baisses, priait du profond de son cœur.Et mes pas, qui tronblaient les échos d'arche en arche.Ne firent point lever les yeux du patriarche, Puis, au bas du la nef ou j'allais observant.A genoux à côté du ses livres d'enfant Un petit villageois de six ans, d'un air d'ange, Læs muins jointes priait aussi.Concert étrange Sous cette lampe pâle et par co froid brunillard, Quel sombre désespoir tient courbé ce vicillurd Et quet benu reve d'or et d'azur.me disais-je, Eloigne de 4: libérale populoire, sous ls an rection de M.Jacques Piou, fait S, énergique oppusition aux projets beret cuteurs du bloo magounhique, Rege ; ment, elle a fait afficher sur les pla = publiques des principales villes de Fran ve la protestation suivante qui ; éloquente.réponse au discours Briaud en faveurde la loi de au iques sem.est une de M, paration: Citoyens! 130 pérUTÉS avaient, aux dernières élections, inscrit ln SÉPARATION DE L'ÉGLISE ET DE L'ÉTAT dans leur, peofessions de fei, 341 l'ont votée, exécutant ainsi les ordres de la Fraxc Maços=ertr, Leur vote est LA VIGLATION L°1x Thai TE, UN COUP DE FORCE PARLEMENTAInE UN ATTENTAT A LA SOUVERAINE NALE.N ATG.Les sECTAIRES nVoqueut, comme ex cuse, une provocation du Saint-Siège, Cette prétendue provocation, M.RIBUT l'a appelée: UN MENSONSE UstoniguE, Citoyens! La loi SUPPRIME LE BUDGET DES CULTES destiné, d'apre.l'assemblée de 1759, à remplacer les |.fisqués au clergé.0s cope Une dette nationale, placce sous la garantie de In foi publique, est renice, C'est vous qui ln payerez, Après la banqueronte, ix sp lintion\u2019 On confisque aux fabriques los biens qui leur avaient été restitués en 1-06 e ceux qui leur out été donn-< depuis, dans un but de charité vu d'ensvigne- ment.Dans cing uns, les presin ope, dont les curés auront été chassés.