La Croix., 6 avril 1907, samedi 6 avril 1907

[" LAY CROIX\u201d AXBLOMADAIRE parait le Samedi te de jæcture ; va Dit Légistet x © \u2019 a vi _ wouwur-Proprisiaire ABONNEMENTS Payables d'avance) NADA KT ETATS-UNIS \u2019 1 an, 82: 6 mois, $1 EN VILLE (Par la Poute) jan, $2: 6 mois, $1 STRANGER (Unlon postale) tan, 2,25: 6 mois, 1.25 \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014 Le Samedi.6 Avril 1907\u2014Voil.V, No 1 VIS-A-VIS DU PALAIS DE JUSTICE Boite de Poste 2175 Journal Catholique et Indépendant publié à Montréal RELIGION, QUESTIONS SOCIALES, SCIENCES, ARTS, LITTERATURE, ECONOMIE POLITIQUE, AGRICULTURE, ETC.me PENSÉE DU JOUR Un journal catholique dans une parois- we c'est une mission perpétuelle.LEON XII.\u2014 CINQUIEME ANNÉE La Croix commence aujourd'hui sa cinquième année de publication.Elle est relativement encore jeune, mais elie voit l\u2019avenir déjà ouvert devant elle, et elle veut résolument y entrer 24 majorem Dei gloriam.:0: Le socialisme à Montréal Le Star Ju 16 Mars constate en ces termes les progrès du socialisme à Montréal : \u201c L'évolution des cercles d\u2019ouvriers de Montréal durant cés 20 dernières années a été remarquable.ll y a 20 ans le mot socialisme étaitd peine connu ici, excepté des \u2018\u2018 penseurs \u201d' avancés, Les \u2018* Chevaliers du Travail \u201d étaient la plus en évidence des organisations ouvrières.Aujourd\u2019hui ce vieil ordre est mort etla bannière rouge du socialisme flotte dans toutes les parties de la Ville.ll faut rendre justice aux assemblées des ** Chevaliers du Travail \u2018\u2019.Elles ont rempli leur but en faisant l\u2019éducation de l\u2019armée des ouvriers et en les préparant à un système d'organisation plus permanent .En d'autres termes, les ** Chevaliersdu Travail \u201d\u2019 ont été \"avant.garde du socialisme à Montreal.Ce socialisme n\u2019est pas, comme on le prétend trop souvent, l'étude pratique des moyens d'améliorer la situation des ouvriers ; c\u2019est le socialismie révolutionnaire, le socialisme de la loque rouge, originaire dela Commune de Paris (1871), qui est lui-même l'avant-garde de l'anarchie dont la bannière est le drapeau noir.Le fait est constaté dans le monde entier, de nus jours.Partout où sévit le maçonnisme, librement, sans être combattu efficacement, soit par les pouvoirs publics, soit par l\u2019organisation chrétienne du peuple ouvrier, il engendre le libéralisme qui, à son tour, lavorise et produit le socialisme, conséquence véritablement logique des principes du magonnisme et du libéralisme.Le milieu corrompu et protondément corrupteur des grandes villes favorise spécialement l\u2019expansion du libéralis- Me et du socialisme.Plus la corruption s\u2019étend, plus le socialisme et l\u2019anarchie gagnent du terrain dans les masses ouvrières déchristianisées autant par la corruption mmorale que par la propagande intel- ectuelle des doctrines révolutionnai- tes, Si les chrétiens ne veillent pas au grain, ils verront un jour Montréal devenir, comme Paris, ou Londres, Un abcèsimmense d\u2019où se répandra dans tout le pays la contagion terrible de la décomposition sociale.La ruine Même des classes ouvrières en sera la conséquence inévitable.Car le socialisme, tout comme le maçonnis- Me et le libéralisme, est par essence anti-social, parce qu'il est anti-chré- tien, Le jour où la loque rouge, grâce à la connivence coupable ou imbécile des autorités publiques, aura acquis défi- | Titivement droit de cité, à Montréal, | \u201celour-là aussi sera le commencement des explosions vengeresses comme celles de la Commune de Paris et des Anarchistes de Russie.| | UN VIEUX JOURNALISTE L'immoralité aux Communes Le Canada tout entier s\u2019est scanda- lis¢ des accusations d\u2019immoralité formulées par le député Fowler, il y a quelques jours, aux Communes, contre la députation en général.Si ce que M.Fowler laisse entendre est vrai \u2014 nous sommes certain que cëla l'est en partie \u2014 Ottawa serait, comme autrefois Sodome et Gomuorrhe, digne de passer au feu épuratoire et vengeur du Dieu juste.M.Bourrassa, par une interpellation, à voulu forcer M.Fowler, mercredi, à préciser davantage son accusation.Le gouvernement a rejeté cette interpellation par un vote de 104 contre 37, sous le prétexte qu\u2019elle n\u2019était pas sélon les règles parlementaires qui ne permettent pas de revenir à une question déjà discutée.\u201cy a quelque chose de pourri en Danemark,\u2019 disait-on du temps de Shakespeare.Il y a aussi, nous le croyons bien, quelque chose de pourri aux Communes, eo M.Emmerson a donné sa démission cette semaine comme ministre des chemins de fer, À la suite d\u2019une accusation précise d\u2019immoralité publiée par le Gleaner, de Fredericton et reproduite, en substance, par le Halifax Herald et le World, de Toronto.Ce ministre poursuit ces trois journaux devant les cours de justice.» es Naguère encore, M.Sifton sortait aussi du cabinet Laurier pour des raisons que l\u2019on n'a pas dites publiquement, mais que tout le monde devine et sait.* 28 Y aurait-il encore d'autres ministres de la Couronne sur lesquels planeraient des soupçons d'actes immo- taux ?Nous voulons espérer qu\u2019il n\u2019y en a plus.Mais que va-t-on penser du Canada à l\u2019étranger, au su de ces révélations scandaleuses ?PIERRE BAYARD La \u201cCroix\u201d quotidienne Nous avons déjà commence à faire parvenir à nos lecteurs des formules de souscription.Tous ou presque tous en auront.Si quelques-uns avaient été oubliés et qu\u2019ils désirassent coopérer à l\u2019œuvre de la \u2018* CROIX \"\u2019 quotidienne, nous les prions de nous en écrire un mot.Il nous ferait peine d'avoir, par notre faute, perdu le concours toujours précieux du moindre de nos amis.Une œuvre catholique, pour prospérer, a surtout besoin de Dieu, mais elle doit aussi compter sur les personnes généreuses qui sont le plus grand nombre, si elles ne sont souvent pas, hélas ! les plus riches, Cependant, chose d'autant plus remarquable qu\u2019elle est plus rare, nous avons eu la bonne fortune de rencontrer des cœurs riches non seulement en argent mais aussien générosité vraiment chrétienne.Bienheureux, ces riches.LE DIRECTEUR 0: La plupart des journaux qui devraient - vivre de leurs opinions, ne vivent que de teurs feuilletons et de leurs annonces, LOUIS VEUILLOT (Mélanges, Tome 1 p.443), La journée de hult heures Depuis quelque temps certains meneurs socialistes s'évertuent, en Canada, jusque dans l\u2019enceinte parlementaire, à obtenir pour tous les ouvriers la journée dé huit heures de travail.Ce projet est naturellément très prisé par les salariés.On ne comprend pas, en effet, que ceux-ci auxquels on demande : \u2018\u201c Voulez-vous ne plus travailler que huit heures en gagnant le même salaire ?ne répondent pas tous et avec entrain : Oui, vive la journée de huit héures ! Dans tous les corps d'artisans, d'ouvriers et d'employés, la réponse serait la même.Et qui sait ce qui arriverait si les prétendus bourgeois, commerçants, industriels et autres petits patrons qui peinent dur pour vivre, avaient à répondre à leur tour ?Eux aussi ne crieraient-ils pas : \u2018* Va pour la journée de huit heures ! Mais qui nous donner: les moyens de faire face à nos affaires et de nourrir notre famille ?*\u2019 Même les cultivateurs, qui s\u2019arrangent pourtant pour suer le moins pos* sible, prendraient volontiers part au mouvement général.li né resterait que les parias du journalisme, toujours astreints à fournir de la copie, qui seraient rivés à la chaine pendant que tous les autres citoyens se feraient du bon sang.Néanmoins les journalistes ont le caractère si accommodant qu'ils seraient heureux de voir tout le monde gratifié du régime de la journée de huit heures ! ! ! Mais.il y a un grand mais!!! La question est de savoir si cette utopie est réalisable.Les socialistes ont posé la question d'une façon puérile.Il ne s\u2019agit pas de savoir si les ouvriers déstrent travailler moins, mais quelle est lc maximum de travail qu\u2019on peut exiger des diverses catégories ouvrières sans préjudice pour la santé, et dans quelle mesure une réduction de la journée est compatible avec les intérêts de la production nationa'e.Voilà le côté vrai de la question.:0: LE PAPE ET LES SYNDICATS Le Saint-Père vient d\u2019adresser une importante lettre au Comité provisoire de l'Union économico-sociaie des catholiques italiens.La question des syndicats y est explicitement traitée et de façon À mettre tin aux discussions qui peuvent exister encore entre catholiques sur ce point : ** Quelles institutions, dit le Saint- Père, faudra-t-il surtout promouvoir dans le sein de l'Union ?Votre industrieuse charité en décidera.Celles qu'on désigne sous le nom de Syndicats nous paraissent de la plus grande opportunité ; Nous vous recommandons de nouveau de prendre un soin spécial de leur fondation et de leur développement.Faites en sorte que tous ceux qui doivent en faire partie y soient convenablement préparés, par des personnes instruites de la nature et du but de ce genre d'associations, sur les devoirs et les droits des ouvriers chrétiens, sur les enseignements de l\u2019Eglise et les documents pontificaux qui ont trait aux questions du travail.La coopération du clergé pourra être d'un grand fruit; il y trouvera également des secours nouveaux pour rendre plus efficace son ministère sacré au milieu du peuple, Les ouvriers préparés deviendront non seulement des membres utiles du Syndicat, mais encore de puissants Afin de faciliter la pre pagande de la OROIX nous avons établi des condi tions spéciales en faveui de nouveaux abonnés seu lement : 66, RUE NOTRE-DAME-EST, MONTREAL.ABONNEMENIS DE PROPAGANDF 8 abonnementsdel an 88 6 \u201c\" \u201c ô Téléphone : Bell Est 2281 coopérateurs du prétre dans la diffusion et la défense de la doctrine chrétienne.Ces associations nous tiennent beaucoup à cœur parce que Nous en attendons le relèvement matériel et moral sources ouvriers que la nécessité pousse à chercher pour quelque temps du travail à l\u2019etranger, et qui restent sans aucune protection.\u2018 Dans ce champ, le zèle des pasteurs d'âÂmes produira des fruits précieux, pourvu qu'il soit aidé par des Sociétés provinciales, diocésaines ou locales pour la protection des émigrants, que Nous souhaitons voir se multiplier dans tous les centres d'émigration temporaire.Du reste, vous aurez soin d'y ajouter des avantages moraux ainsi qu\u2019à toutes les autres sociétés qui semblent avoir un caractère exclusivement économique, les faisant monter de leur fin immédiate & des buts plus élevés d'éducation ct de culture.\u201d Au surplus le Saint-Père rappelle que l\u2019action sociale doit se poursuivre en accord et pleine soumission avec les évêques.FAUX AMIS DE L'OUVRIER \u2014 Les socialistes prétendent volontiers être seuls À s\u2019intéresser à la condition des classes laborieuses, C\u2019est même à raison de cette prétention qu\u2019ils affectent de se nommer eux-mêmes \u2018\u2018 le parti ouvrier.\u201d\u2019\u201d\u2014Com- me sitous les ouvriers étaient des socialistes !\u2026 Ne remarquons-nous pas,cependant, quë les faits et les actes ne répondent guère à ces exubérantes protestations de sollicitude pour les travailleurs ?Chaque fois que l\u2019occasion se présente de prendre une mesure d'ordre purement économique et matériel, utile au prolétariat et sur laquelle les hommes, appartenant aux opinions les plus différentes, parviennent aisément à s'accorder, ne voit-on pas les socialistes mettre des bâtons dans les roues et décrier la réforme proposée ?Ils déclament sans cesse contre l\u2019indiffé- rerce et l\u2019apathie des classes supérieures ; ils accusent surtout l\u2019égoïsme des capitalistes et des patrons ; mais s\u2019il se produit dans ces milieux quelque initiative intelligente et généreuse, ils sont les premiers à la déprécier et à la contrecarrer.\u2014Pourquoi ?.Parce qu\u2019ils redoutent que ces témoignages d'intérêt et de bienveillance n\u2019améliorent et ne pacifient les rapports sociaux et que le but final dela politique socialiste est, tout au contraire, de perpétuer la défiance, la discorde et d'attiser la guerre lassessecd.NOTES et CRITIQUES SYMPTOMES PRECURSEURS D'UN KULTURKAMPR Le Berliner Tageblatt, journal catholique, annonce que de nombreuses communautés religieuses de Ia province du Rhin ont été invitées par le gouvernement à présenter un rapport dans la huitaine à l'effet d'établir si et à quelle époque la communauté a été approuvée.On suppose que cette décision du gouvernement a un caractère général et doit inaugurer une guerre contre les communautés religieuses.La Kælnische Volkszeitung Ecrit : \u2018 Nous avons aujourd\u2019hui la conviction qu\u2019il nous faut passer, dans l\u2019empire allemand, par un deuxième Kulturkampf qui sera plus désastreux encore que celui qui a éclaté peu après 1870.11 faut envisager cette éventualité d'une manière claire et ferme et, en temps opportun,s\u2019organiser en conséquence, \u2018\u201d La Gazette de Cologne, organe \u2018 libéral, \u2019\u2019 juif et maçonnique, accuse le gouvernement d\u2019avoir été lui-même la cause des victoires électorales du Centre, parce qu\u2019il a appelé des catholiques à de hautes fonctions publiques, et qu\u2019il a toléré des relations amicales entre les autorités de l'Etat et le parti du Centre.« * % UNB VICTOIRE DES CATHOLIQUES A VIENNE Des élections viennent d\u2019avoir lieu à Vienne pour la désignation de délégués aux institutions de prévoyance qui fonctionnent dans la capitale autrichienne sous le nom de Caisses des Malades.Les ouvriers avaient à élire 100 délégués, les patrons 50.Une violente campagne avait été menée par les socialistes contre les catholiques qui ont remporté une brillante victoire.La liste catholique 1 réuni 24,240 Voix contre 13,926 aux socialistes.Sur les 100 délégués ouvriers, 94 appartiennent au parti catholique ; les socialistes n\u2019ont que G élus.« =* L'INCIDENT MONTAGNINI On mande de Rome à l\u2019Eclair, de Paris, 4 mars : \u2018* Je tiens Jde source très sûre les renseignements suivants sur lu remise des papiers pris à la nonciature.** Il est absolument exact qu'il ya eu une intervention directe de Fran- çuis-Joscph, empereur d\u2019Autriche- Hongrie, pour obtenir la prompte restitution des documents de Mgr Montagnini au Saint-Siège.*\u201c Les premières démarches dans ce sens sont venues Jde l'ambassadeur d'Autriche-Hongrie, à Paris, qui conseilla la restitution Jes documents au Vatican.\u201cll est certain, en outre, qu\u2019à l'action de l\u2019Autriche-Hongrie s\u2019associèrent les autres grandes puissances, qui en ont fait une question de principe du respect du secret diplomatique, compromis dans l\u2019affaire Montagnini.\u201d\u201d \u201c\u2014-\u2014:0: M.d'Hellencourt aura la correction qu'il mérite \u2014 Le Soleil d'hier, vendredi, nous arrive au moment de mettre la Croix suus presse, Il contient une réplique à notre article : Un: pharisien due XXe siècle.Le rédacteur du Soleil y renouvelle audacieusement ses mensonges au sujet de l'étude sur M.Laurier, qu\u2019il a publiée le 1G mars, mais en se mettant, cette fois, comme le garnement qui a peur du fouet, derrière le Catholic Record, de London, qui a lui aussi reproduit cette étude, après avoir dit, comme le Soleil, faussement, qu\u2019elle venait du Messenger of the Sacred Heart, de New York.Cependant, nous excusons l'erreur du Catholic Record qui n\u2019avait pas, sans doute, en la commettant, l\u2019intention de tromper ses lecteurs.Mais à notre indigne confrère, de Québec, qui persiste dans ses mensonges, bien qu'il ait été mis au point, nous devons donner une bonne correction, Il l'aura la semaine prochaine.J.B.10: NOTE Pour 25 cents, nous enverrons la CROIX à tout nouvel abonné, durant trois moisa 4 LA OROL« 6 Avril 1907 Les avatars de Vilatte| Mort d'un bon chrétieni M.Jules Lemaitre et ne Notes diverses Le prétendu archevêque Vilatte qui a essayé d'organiser une église schismatique en France est assez bien décrit par le New York World, N'a-t-il pas été, au jour le jour.catholique, presbytérien, épiscopalien, méthodiste, congrégationaliste ?Ce n'est pas une petite affaire ! Et omettons, pour abréger, qu'il fut nestorianiste, voire un peu bouddhiste.Evûque du l'exas, \u2014 il adopta ce titre, vu qu'il avait tenté de coloniser, avec des catholiques ** indépendants \u201c,cet Etat américain.Voici sa biographie : Né à Paris en 1851, d'une famille bel ge, raconte le World, il était fils d'un boucher, s'engagen, déserta, entra comme novice chez les lrères de In Doctrine chrétienne de Namur (Belgique), Ayant fait un héritage, il vint au Canada.En ISS0, dit un autre journal.le Freeman's Journal and Catholic Register, de New-York, en date du 16 février, Vilatte se vit refuser la prétrise.Il se fait méthodiste, puis trois semai- catholique : une nes après redevient semutine plus tard, il retourne aux méthodistes et repasse aussitôt au catholicisme.Ensuite, on le retrouve imis- sionnaire presbytérien, puis congréga- tionaliste et de nouveau presbytérien, vendant du reste indifféremment des livres catholiques et des chapelets aussi bien que des bibles protestantes.Puisle voilà à Brooklyn (Etats-Unis), au couvent catholique de Saint-François d'Assise, et quelques mois plus tard, il prêche à l'Eglise congrégationaliste de cette ville.H revient bientôt au Canada.On le retrouve un peu plus tard desservant d'une petite église épiscopalien- ne à (rreen-Bay (\\Visconsin), mmais il ne réussit pas À obtenir l'évêché épiscopu- lien de Fon-du-Lac.Entre temps, il s'est aussi affilié aux \u2018 vieux catholiques \u201d du P.Ilyacinthe.Fn 1802, I'évéque Grafton, de l'Eglise épiscopalienne, l'interdit et lexcommu- nie comme escroc, débauché, ivrogne, imposteur, et Vilatte change alors de théâtre.11 vient en Suisse où il se fait ordonner prêtre par l'évêque protestant Herzog, à Berne.La meéwe année, il est consacré ** archevèque d'Amérique\u201d, par l'archevêque protestant Alvarez, a Colombo (Ceylan).En 1s63, il retourne au Wisconsin et tente = de se faire le chef des \u2018* vieux catholiques d'Amérique.En 1594, il entame des négociations pour rentrer dans le sein de VE- En 1Sus, les évêques \u2018* vieux catholiques \u201d le répudient : il glise catholique.provoque un scandale en Angleterre en ordonnant prêtre le I.Ignatius, de l'Eglise anglicine.Il confère également ln prêtrise aux Etats Unis pour des sommes variant, dit-on, entre 30 et 2,500 dollars, H reparait au Canada, a Montréal, en JOUI, et ayant échoué dans ses efforts pour se réconcilier avec l'Eglise catholique, il passe à Detroit (Michigan), où il fonde une Eglise schismatique polonaise.Sa Congrégation l'expulse, En 195$, on le trouve à Paris, où le cardinal Richard a déja, en 1900, toujours d'après le New York World, lun- cé l'interdiction contre lui.Il engage une controverse avec le clergé catholique de Paris, et à In faveur de la séparation de l'Eglise et de l'État, fonde l'Eglise schismatique des Sainte-Apôtres, qui n'a vécu qu'un jour.On snit le reste, :s0: AUX PRIERES Nous recommandons aux prières de nos lecteurs l\u2019Âme de M.l'abbé P, E.Beaudet, ancien curé, décédé à Sherbrooke.\u2014 Le cardinal Luigi Macchi, secrétaire des Brefs apostoliques, décédé presque subitement.\u2014 Le Rév.Frère Cédéon-Marie, de la Doctrine chrétienne,décédé au Mont de la Salle, 2 Maisonneuve.MM.lesabbés A.Coutu,ancien curé de Chertsey ; Bérubé,curé de l\u2019Or:- gral ; Hallé, ancien curé de Sainte- Marguerite ; Alexis Desaulniers, curé de Stanfold; et J.Brien, ancien curé de Saint-Damien de Brandon.Autrefois, avant l\u2019éclosion des idées modernes, quand on annonçait la mort d\u2019un bon chrétien, jamais on oublisit d'ajouter, i/ « été muni des sacrements et de fous les secours de la religion.Les fidèles y trouvaient édification et la famille uno consulation qui raffermissait l'espérance à une vie meilleure.Aujourd\u2019hui on ne lit plus rien de semblable ni dans les journaux ni inémo dans les registres ; on à renoncé à cotte belle formule quo la foi de nos pères avait fait ndop- ter et qu\u2019on regardait comme un passo- port pour le ciel.Evidomwent nos sentiments de foi baissent tous les jours ; on dirait que nous rougissons du titre d'enfants de la sainte Eglise.En revanche, s'il meurt un mécréant, un franc-maçon, un paien, un orangiste, vite In presse se hâte de le combler d'élo ges en style moderne : on dit, c'était un homme intelligent, un homme d'affaires, ami de tous les progrès ; il a su amasser en peu de temps une belle fortune; il a rendu de grands services à la société, etc, ote, Quel mal trouvez vous à cela, me direz- vous: Quel mal?le voici: il fait perdre de vue la fin surnaturello de homme.Comme la plupart des hommes sont tout à fait indifférents aux choses de l'autre vie, dès qu\u2019ils entendent louer es succes des indifférents comme eux, ils se disent, il n\u2019est pas nécessaire d'avoir des vortus religieuses pour réusvir, or comme je ne poureuis qu'un but ici bas, le succès, je n'ai pas 4 w'inquiéter de la religion, ni do res pratiques, et peu à peu, eu ne lisant que des éloges dounés aux mécréants, ou le devient soi-même.Ce soin des journaux à éviter toute parole faisant allusion à la vie dun bun chré tien est un signe des temps qui mérite attention.Au risque de passer pour un arriéré du moyen-âge, nous allons donner à un vieil ami qui vient de nous quitter pour une vie meilleure une note dans lo style d'autrefois, se différont du style muderne.MORT DU NCTAIRE FERDINAND VILLENEUVE Avujourd'hui.le 26 mars, à Sainte-Anne des Plaines, est décédé, muni des sacrements et de tous les secours de la sainte Eglise, Ferdinand Villensuve, notaire de l\u2019endroit, et l\u2019un des plus anciens de la chambre des notaires : il était âgé de G2 ans et 7 mois.Ferdinand Villeneuve était né à Sainte- Anpe des Plaines, lo 30 août 1844.ll fit ses études classiques au séminaire de Sainte-Thérèso et ses études légales à Terrebonne, chez lo distingué juriscon sulte Menasippe Prevost.Admis à la pratique en 1869, il vint s'établir dans sa paroisse natale où il n demeuré jusqu\u2019à sa mort.De son mariage avec Mile \u2018oise Pilon, il eut douzo enfants, dont sept sont encore vivants, Pour donner une éducation complete et chrétienne à sa famille, il n\u2019a épargné aucun sacrifice, il disait souvent : c'ext lé mon principal souci.\u2018Tout inon travail n\u2019a pas d'autre but que de laisser une ballo éducation à mes enfants.La paroisse perd on lui un bon citoyen et un chrétion édifiant.C'était un homme de foi, respectueux de l'autorité reli- giouso ot fidèle observateur des lvis de l'Eglise.I! ne bornait pas en dévotion à suivre les offices du dimanche, mais, chose assez rare chez nos chrétions mo- derces, il trouvait moyen, ma gré ses multiples occupations, d'entendre la messe sur semaine et de faire, sans ostentation, son chemin do croix, le vendredi, C'est un des plus beaux témoignages que nous puissions lui rendre, Que son âme repose en paix.UN ami.0! ~\u2014\u2014\u2014 L'Eglise ne dit pas des choses nouvelles, mais elle dit dos choses oubliées ; un grand nombre de coux qui l'écoutent, l'écoutent pour la première fois et sont émerveillés comme des uveugles qui tout à coup verraient le jour.Louis Vem.ior, (Melanges.Tome |, p.47.) Jean-Jacques Rousseau M.Jules Lemaîtro vient du terminer uno sério de conférences sur Jean-Jacques Rousseau.Quelle est, so demande l'éminent con- féroucior, ln cause principale du succès et de lintluence do Rousseau?Et il répond ainsi à cette question : \u201c Cette déraison, cotte subordination totale du jugement à ln sonsibilité, fait à Rousseau une place unique dans notre littérature.Comparez le, je ne dis pas aux grands écrivains du dix soptièmo siècle, mais à Voltaire, à Montesquieu, à Buflon, même à l'aventureux Diderot.Oh! qu\u2019ils vous paraîtront sonsés ! Pourquoi no pas le dire?D'iunombra\u201cles pages de Rousseau éclatont d\u2019ane abeur- dité ingénument insolents.* Do là, veut-être, ron attrait.Outre qu'il avait du génie et, au plus haut point, le don de l'expression, l'Atananité «st telle que c'est peut étre la part de l\u2019ab surdité qui est dans son «uvre qui à per mis à Mloussrau d'exercer une si prodi- On allsit vers lui à cause du sa déraison brillante et émue da poète diulecticien, à cause des singularités et des contradictions mêmes de sa personne et de sa vie, à cause de la vibra- gieuse influence, tion délirante que son âme malade communiquait à ses livres.Oui, l'attrait de l'abeurde, l'abeurde à son attrait, en tant qu'il offre à la sensibilité l'image subite et grossière d\u2019une facile revanche contre ce qu'il y a de péniblo dans lu réalité.\u201d M.Jules Lemaitre indique l'intluence posthume de Rousseau sur la politique et la littérature.Cette influence lui paraît \u201cfort mélée et telle qu'il n'y à pus licu de s'en réjouir exclusivement.\u201d Et l\u2019émi nent conférencier s'exprime ainsi : \u2018* Dans la politique d'abord.Ce n\u2019est ui Voltaire, ni Montesquieu ot ses disciples qui unt donné sa forme à la Révo lution.C'est Rousseau.Lu thévrie de ln démocratie absolue ec du droit divin du nombre date de lui.La Terreur, c'est (je vous l'ai fait voir) l'application à un grand et vieux royaume d\u2019une théorie de gouvernement 1évée pour une bourgade.\u2026.\u201c Rousseau fut le dieu de In Révo- Elle le porte au Panthéon et lui vote une statue ; colle pensionne Thérèse remariée, après la cinquantaine, à un palefreuier.\u2014 Vous vous rappelez que, dès 1758, Marat commentait le Contrat social duns les rues et sur les places.Lo jargon révolutionnaire, c\u2019est la langue de Rousseau mal parlée.On lui rend un culte.Je possède un recueil d\u2019opuscules composes sur Rousseau de 1787 à 1793, C'est ties mingulier.On y découvre à quel point l'homme est ur animal reli- pieux.lution.\u201cIL y à le compte rendu d\u2019une fête champêtre célébrée à Montmorency, en l'honneur de Jean-Jacques, Sept discours \u2014 et quels discours ! \u2014et des chants, et des emblémes, et des allégories ; une de ces fêtes qu'il révait dans su Lettre sur les spectacles.il y a aussi un Kloge de Fousseuu, qui no concou- rw pour le prix de l'Académie fran- çuise (17M) : et l'Hloye de Rousseau, citoyen de Genève, pur Miche Edme Pefil, citoyen français (1793), On y voit ce que devenir les idées de Rousseau dans le cerveau d'un imbécile, (\"est d'une sottise extraordinaire, et d'une sottise toute prôte à devenir féroce.Et il y u enfln (car je ne puis tout mentionner) des /éflerions phi- tosophiques psuvent et impartiales sur Jann- Jacques Rousseau et Mme de Warens, où Roussenu est non seulement excusé, mais glorifié pour l'abandon de ses enfants et comparé à Brutus et à Manlius sacriflant leurs flls à la patrie ! Rousseau est simplement pour les nigauds et les coquins de ce ternps-là, le sauveur, le rédempteur de l'humanité.Sans lui, sans quelques phrases de cet étranger dans ses Discours sur lindgali- té, surtout dans son Contrat social (auquel il tenait si peu), il est possible qu'on n'efit pas songé en 1702 à faire la République.mes ou livres de romantiques semblent échapper À cette définition), l\u2019individualise encore, l'individualisme littéraire, l\u2019étalage indiseret du * moi\u201d, \u2014 et ln rdverie inutile ct solitaire, et le désir, et l'orgeuil, et l'esprit de révolte.\u201d l£t M.Jules Leimaître termine par ces mots lu brillante série des dix leçons de son Cours : * J'ai adoré le romantisme, et j'ai cru À la Révolution.Et mmntenant je songe avec inquiétude que l\u2019homme qui, non tout seul assurément, mais plus gue personne, je crois, se trouve avoir fait chez nous ou préparé la Révolution et le romantisme, futun étranger, un perpétue! malule, et finaloment un fou.\u201d CARDUCCI Carducci, le poète italien, vient de mourir.Ce malheureux écrivain avait consacré sa vie à \u2018\u201c libérer \"\u2019 l'Italie de l'esprit chrétien.Sous le pseudonyme d\u2019** Enotrio Romano '\u2019, ses vers entlammés, à l\u2019époque du Risorgimento, avaient soufflé la haine de l'Eglise et des Papes.I avaitchanté Satan dans un délire d'orgueil : \u2018* Dans la matière\u2014qui jamais ne s'endort, \u2014 Roi des phénomènes, \u2014 Roi des formes \u2014 Satan vit seul.\u2018\u201c\u201c ll passe à peuple, \u2014 Satan, le grand, \u2014 Salut, à Satan \u2014 à Rébellion \u2014 O force vengeresse \u2014 de la Raison, Et pourtant cet homme qui, comme Victor Hugo, avait été doté de talents incomparables, avait connu la beauté idéale de la vérité chrétienne.Il avait chanté la Vierge en ses premiers poèmes, Et, vers la fin de ses jours, on eût dit qu\u2019une désolation secrète le poussait vers ses souvenirs d\u2019antan.La dernière lettre que publiait le Giornale d'Italia est d\u2019une tristesse indicible : \u2018\u201c Aussi bien physiquement gue moralement, je suis brisé.La machine est forte et puissante, mais la maladie à répété ses coups, et les renouvelle sans cesse.11 en sera ce que Dieu voudra.; ** Je croyais trouver une fin sereine et sans peine : mais, hélas! la fin est amère pour moi et pour ceux qui sont de moi la meilleure partie.Dire que rien ne me manque, que les amis et les braves gens ont cherché à entourer de tout soin ma vieillesse.mais je sens qu\u2019il me manque le meilleur.Hélas! \u201d\u2019 Est-ce ce trouble profond que dévi- nèrent des amis cruels?Le bruit se répandit, il y a plusieurs mois, que Carducci allait se convertir.Une dépêche pressante de Lemmi, le grand Maître des loges italiennes, lui posa une question impérieuse.Et Carduc- cI répondit par une affirmation blasphématoire qu\u2019il mourrait dans son incroyance, L'Eglise ne peut pasate sujette à coum- mettre des fautes comme les nations.Lorsque nous nous trouvons à une assez grande distanee pour bien juger de l'ensemble des faits, nous ne pouvons nous empêcher d'admirercomment l'Eglise a toujouss fait ce qu'il y avait & faire, et dans le temps convenable, avec quelle sûreté elle a suivi la hgne droite au milieu des ténèbres et de ln confusion des évé- nements, comme si elle était nnimde de quelque prophétique instinct.Ce qui paraissait être de l'obstination aux cnntem- porains peu croyants, paraît maintenant avoir été cette sage droiture qui finit toujours par obtenir la victoire Ce qui paraissait ôtre de la faiblesse ou une concession faite À contre cœur, est ensuite reconnu pour avoir été la sagesse opportune d'une condescendance apostolique, Qu'est ce que tout cela si ce n'est une preuve de l'énergique et efficace présence du Saint-Esprit dans l'Eglise ?.\u2026 R.P.FABER (De la dévotion à l'Eglise, 1861), Le Saint-Siège n wis a l'Index Rinnovamento, organe de la ligue d démocrates catholiques, par M M.Fogazzaro, Murri, Tyrrel et Loisy, Le chanoine Deho n été suspendu de ses fonctions de prédicateur avoir fait, à Naples, le pané ; Carduccile es inspirés pour Ryrique de su.On annonce que l'hon.Vitzputrick, juge en chef de ln Cour Suprême mettra bientôt à l'exercice de su Vrofession, à Ottawa, et qu'il deviendra l'avo.ent de lu compagnie du Grand I cifique.BC re.rone-Py.LIE I J A Rome, en sortant del'église de San Carlo al Corso, le Père Draghetti à été attaqué par des manifestants radicaux el socialistes.La police à procédé à l'arrestation d\u2019une cinquantuine d'individus.xe L'inspection médicale des écotus de notre ville est suspendue.Nous sisvions bien que cette fameuse institution n'etait gudre viable, x Sir Wilfrid Laurier remplacerait, nous lord Strathcona, comme haut comtnissaire canadien à Londre-, assure-t-on, Xs Lo Rév.Pére Stephen Sater or.tynekgi, de l'Ordre du saint Basile-le- Grand, à été nommé évêque des cathe- liques du rite ruthène, Etats-Unis.résidant aux * xn On évalue la population cathoiique de l'empire britannique à 10 millions et demi d'âmes.Co nombre waccroit par des conversions dont on estime le chiffre moyen & 6 ou 700 par mois.Dans ces deraiers temps, on constate une rceru- descence.Parmi les derniers convertis, on compte le descendant d'uno dv< plus anciennes familles du comté de Devon, le capitaine Bolfield, un glorieux vétéran de lu guerro de Crimée.Un autre ui- inablo octogénaire qui venait de faire son abjuration disait en souriant : * Uu ne mettra pas ma conversion sur le compte de l'impétuusité de la jeune-se.« «+ On aurait, à l\u2019automne, des élections générales pour rououveler la députation do in Législature de Québec.« «+ Le nouvel académicien Donnay est, pa- rafL-il, un de ces hommes A qui la curiosité du \u2018* monde\u201d enlèvetous leurs moyens.Lorsqu'il commença à devenir célèbre, les personnes qui l'invitaient pour le faire briller aux yeux de leurs étaient toutes déconfites de voir qu'on ne pouvait tirer de leur hôte que des phrases banales et polies, sans la moindre fuste d'esprit.Timidité où amour dela simplicité, Donnay, en représentation moudai- ne, se trouvait mal à l'aise.Labiche était, dit-on, de cette espèce d'hommes, relations, Invité un jour, en nombreuse compa- 8nie, chez un Mécène de ses admirateurs, l'auteur comique déconcerta l'assistance par son mutisme.\u2019 Vers la fin pourtant, il leva lu tmuin comme pour parler.Aussitôt le maître de In maison, ravi, intervint pour réclamer le silence : \u2014 Mesdames, Messieurs, je vous en prie, M.Labiehe va parler ! Alors, Labiche, timidement : \u2014 Je vous demandepardon, c'était pour redemander des petits pois.NOTE Qu'on n'oublie pas que, puur 2 cents.nous enverrons in OroIx à tout nouvel abonné, durant trois mois.10: Nous prions instamment ceux de nos lecteurs dont l'abonnement est expiré de ne pas attendre plus longtemps pour ea parer le renouvellement. 6 Avril 1907 ee ace\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014tr\u2014r\u2014\u2014 Jie is protestants of le symbole des Apôtres ow Les travaux des meilleurs et des plus clairvoyants théologiens protestants du dix-neuvième siècle vendent tous au méme but : débar- russer le Christianisme de ses voiles et de ses entraves dogmatiques.\u201d Telle est la déclaration de Mito l\u2019ileiderer, professeur protestant très en Vogue à Berlin cu chévlogien libéral de grand renom Jans le monde scientifique.A Paris, M.Gabriel Monol, his- wrien de grande valeur et protes- sant conVaineu, st wontre plus èx- plicite encore duns lu définition suivante : \u2018\u2019 Lu Iteforme\u2026 u été un mouvement plulosophique des- wuctil du christianisme positii ot du principe d'autorité en mutière de lol; il n'y à point d'autorité ni di certitude dogmatiques en de- bors de lu tradition ecclésiastique représentée par le catholicisme ; et ie protestantisme nest 4u une se- rie et une collection de formes religieuses du la libre pensée.\u201d Pour se convaincre de lu vérité diswrique de ces deux uifirmu- tous, il suifit d'exyminer briève- went ot en sont actucllement les protestants sur un des points fon- dumentaux du christianisme : le symbole des Apôtres.Un croit utile de se borner à un certain uombre de témoignages protustunts ; dans l'occurrence, les preuves du source évangélique wont, a coup sur, les moins suspec- ws, les plus autorisées et les plus couv aincantes, Le lecteur ne doit dune chercher ici qu'un choix de citations suc- dinetes, absolument objectives, libres de toute visée polémique.\u201cDes millions de protestants ue reconnaissent pus iv .Vinbole, Cerivait cu 1595 une feuille protestun- æ libérale, le \u2018* Deutches l\u2019rotes- tantenblatt .11 glorifie la eroy- ance massive au miracle ; il est en conilit avec la scienue ; il lutte contre lu raison.Lu fin du libéralisme ecclésiustique ( c'est-à-dire le maintien du symbole contre cette école } serait aussi lu fin de l\u2019Eglise cvangélique.Voilà pour la masse ; l'élite intellectuelle partage-t-elle cette in- credulite 7 Le 5 juillet 1391, M.Christophe dchrempi, jeune pusteur de Leuændori, en Wurtemberg, fit savoir aux autorités religieuses que \u2018 ia- tigué du manque de véracité, auquel le forçaient ses fonctions en opposition formelle uvec ses convictions, il supprimerait le symbole à l'avenir, daus la Cérémonie du Buptême.\u2018\u2019 De là conflit avec lo Consistuire ; et après un un, le 14 juin 1892, M, Schrempi dut quitter le service patoral.Son exemple fut contagieux : Misco, poster en Prusse ; M.Steudel, Pasteur en \\WVurtemberz.ssgni- fièrent qu'ils refusaient à l'avenir l'usage du symbole : les déposi- tons suivirent, Le maintien et le rejet du Symbole: on a là, certes, deux courants nettement opposés.Lequel l'emporte ?Sil'on en juge par l'enthousiasme des plus savants théologiens à prendre fait et cause bour les trois pasteurs, dans une Polémique ardente, qui se poursui- Vit durant plusieurs années, malgré l\u2019influence de l\u2019autorité ecclé- Slastique ot de l\u2019empereur ; si l\u2019on Cousidère les sympathies unanimes de la presse pour les pastours dé- Posés, et la défaveur générale, Jont les décrets des Consistoires lurent l\u2019objet, il faut reconnaître Ye les négations de MM.Shrempi, Steudel ot Lisco trouvent un écho Profond dans l\u2019immense majorité U peuple protestant.d De la part de l'autorité ecclésiastique elle-même, la tendance inverse est-elle dictée par des convictions ou imposée par des raisons politiques Ÿ Lu réponse est au moins douteuse, après cobte réplique de M.Lisco : ** Si les autorités permettent, duns lu situation uctuelle de lu théologie, d\u2019ensei- guer qua Jésus était le fils de Josoph, \u2014 c'est-à-dire do nier publiquement sa divinité, en rejetant l'intervention du Saint-Esprit, \u2014 les autorités ne peuvent pas exiger de l'accusé lu récitation d'un symbole, dout elles permettent aux ec- clégaastiques d'abundonner, eu des points importants, le contenu doe trinal.\u201d Certes, lu contradiction est d'une évidence indéniuble.Au surplus, Voici les propres ter- wes du Cownsistoire lui-même : \u2018* Le Cousistoire se rend compte de lu grande difficulté que doit vaincre un théclogien de notre epoque, pour ucquerir une conviction religieuse scientifiquement soutenable el répondant eu mûme temps aux exigences pratiques du service divin.Que faut-id voir duns cet aveu / Lust-il bien certain que, sais l'intervention directe de Guilluumie LI, les décisions du Cousistoiru cussent Gwe si Wynchantes 7 Ajuutuns encore quelques décla- ratUous des pitis tormelles, M.Hermul, professeur à Murboury, dénonce les théories orthodoxes, tendant à fuite admettre le Dyabole, comme conduisant à l'impié- t¢ et ù l'hypocrisie , attendu qu'un homme de science libre ne peut croire au Symbole.\u201d Dans un écrit très répandu, À.Ad, Harnack, de Berlin, pur de longs ct savants développements, expose des idées connue celles-ci : * Le symbole renferme des parties parasites : le Suint-Isprit, en qui les premiers chrétiens voyuieut Uu don de Dieu, acquiert, dans ce document tardii, le rôle d'une personne divine ; l'élévation de Jésus uu Giel, très vuyuement mention- nv à l'origine, cn une sorw du glose qui suivait et déluvuit le récit de lu résurrection, prend l'importance d'un épisode historique, \u2014eniin, les versets : \u2018\u2019 conçu du Suint-lsprit, né de la Vierge Murie \u201c sont, purait-il, démentus (7! ) par deux évangiles sur quatre et d'autres dotuments historiques.\u201d Dounons encore un spécimen d'interprétation : Pour M, Schwartz : Je crois à Dieu le l\u2019ère * veut dire: je veux devenir un fils de Dieu ; \u2014 * Je crois à Dieu le fils = veut dire : Jésus est mon idéal ; \u2014 \u2018Ju crois au Saint Lsprit \u201c veut dire: je puis acquérir l'esprit de Dieu, et c'est en lui seul que je cherche mon salut.Quant à la Résurrection du Christ, Voici ce que présentait Alle pasteur Wimmer de Wesmeil, à la réunion ecclésiastique libérale do l'Oberland, en 1894 : \u2018* Jésus continue de vivre parmi nous, et il est notre réconciliation avec Dieu ; c'est là le fait qui a trouvé sa forme historique dans la conception de la résurrection corporelle de Jésus.\u201d\u2019 M.Hermann, professeur à Marbourg, nous donne aussi l'explication de cet article : \u2018 Conçu du Saint-Esprit, né de ln Vierge Marie.\u201d \u2014 \u2018 Pour la foi, cela veut dire que Jésus, en nous rachetant, nous convainc qu'il n'est point un produit du développement naturel do l\u2019humanité.mais qu'en lui Dieu lui-même fait son entrée dans 1\u2019histoire humaine.Du moment qu\u2019on a confiance en Christ, on n saisi la pensée du Symbole.\" Un peut mettre fin à cette nomenclature.Tes noms et les faits mentionnés font assez Voir au lecteur qu\u2019il serait aisé de leur en adjoindre un grand nombre.Av rtm mba te LA OROIX surplus, ce qu'on vient de lire montre suffisamment \u2018\u201c que la religion protestante est presque totalement débarrassée des voiles et des entraves dogmatiques \u2019 du Symbole, lequel n\u2019est plus, pour l\u2019immense majorité de ses membres, qu\u2019une formule vaine, inacceptable à l\u2019homme de science libre.Et pourtant, il ne faut pas remonter bien haut pour entendre, d\u2019une voix protestante très autorisée, cette autre déclaration : \u201c L'apostolicum est le trait d\u2019union de toutes les confessions chrétiennes, et celui qui le répudie n\u2019est plus chrétien.\u201d Ainsi parlait, enseignait, Cerivait en 1882, le professeur Th.Harnack., père de M.Ad.Ilarnack, de Berlin, dont on a vu plus haut les citations et les tendances.Que penser des doctrines du fils, si celles du père sont vraies ?Que penser d'une religion, où le père et le fils peuvent professer des convie- tions si dissemblubles 7?Que penser, enfin, d'une religion sans symbole et sans dogme ?:0: La papauté toujours plus vivante \u2014\u2014\u2014 Le Morning Leader, de Londres, parlant de la crise politico-religieuse de la France.n'a point Pair de croire qu'elle se terminera pnr la victoire des libres- penseurs.l'appréciation est d'autant plus signi- fleative qu'elle émane d'une plume absolument hostile À l'Eglise.Nous en reproduirons un extrait.Le lecteur fera nsément les rectifications qui s'indiquent : * Comment cela finira-t-il ¥ Dans un laboratoire d'idées et des sentiments violents comme In France, nul ne peut le prévoir.\u2018* Mais qui done, ayant devant lui les leçons de l\u2019histoire, oserait prédire avec assurance gue la papauté sera vaincue dans ln lutte ?Le siècle passé est hour- ré de faite qui donnent à réfléchir au prophète, Voyez l'Allemagne.Quatre siècles de luttes se sont fermés par l'étranglement du protestantisme positif et polémiquant, daus le pays même de Erson sa naissance.en ce moment, par le parti du cetitre, le Vatican décide de& destinées du Reichstagmoyen de omnipotent * Tournons-nous vers l'Italie.Un soulèvement sans exemple dans le vrai centre du régime papal riva au Vatican des chaines dont ce dernier n\u2019est pas encore débarrassé.Et pourtant, après quarante ans d'une propagande socialiste et an- tipapale soutenue par un régime libéral, le Roi et par déférence pour le Vatican, À renon- le Parlement sont obligés, cer aux mesures d'éducation et de di et sphère d'influence du Pontife romain, vorce publiquement promises, In dans Rome et dans le royaume tout entier, est plus large et plus vigoureuse qu'auparavant.** Dans le nouveau Continent, au coeur de l'idéal démocratique moderne, la pa pauté à compensé amplement ses per- continent.Et eu même temps, un coup d'oeil eur les tes subies sur l'ancien annales de l\u2019Rurope nous montrs que les assaillants politiques du pouvoir ecclésiastique de Rome sont partout obligés de choisir la trêve d'un compromis À l'amiable, plutôt que d'une lutte sans fin.la perspective * Ne semblerait-il pas que Rome est destinée, comme par le passé, à montrer son devoir d'adaptation A des milieux nouveaux ?Les autres gonverne- ments ont devant enx une foule de problèmes dont la solution est urgente.Kome n'a qu'un seul but À atteindre : elle peut souffrir et attendre ; les autres ne peuvent pus.Et tandis que les Parlements et les ministères fondent au creuset de l'impatience populaire, Rome renaît de ses cendres.\u201d :0: SOUSCRIPTIONS POUR LA « CROIX\" \u201cAmicus\u201d .$500 Un catholique du Manitoba.25.00 Un lecteur, de Saint-Laurent, prés Montréal.3.00 Un catholique de Montréal.5.00 F.D., Montréal.10.00 Un religieux, Montréal.6.00 Unabonué.3.00 Pour Is défense de la * Croix \".1.00 Un abonné, ptre, Sém.Québec.2.00 Un abonné do Saint-Paul d'Abbotsfold .eee ue 300 Uni tecteur do Saint-Adrien de Ham.Cree ee 1.25 Un curé de Montrésl.2.00 \u201c Théophile \u201d.5.00 MlecuréG.10.00 T.B., Trois Riviéres.1.00 M.l'abbé A.B.\u2026.2.00 M.l\u2019abbé O.L., curé.5.10 Un prêtro du diocèse de Joliette 100 Un prêtre rotité du ministère, diocèse do Suint-lyacinthe.1.50 N.C.Ptre.1.00 O.P, Saint-Rémi.2.00 \u201cUn Amide la Crois, \u201d Montréal .10.00 F.X, médecin.1.00 A.B, curé de campagne.3.00 \u201cPour Ia Croix, \u201d Ottawa \u2026 1.00 Rév.P.M.eevee.1.00 MN labbd J.A Leen.3.00 M.le curé O.L.i.1.00 Un Ami, do Saintt-Michel .2.00 Dr D., Montréal ere 10-09 Un abonné Montréa! , tt St-Adrien de Ham | 0.75 Un pero do famille, Québec .5.00 Dr Des, Montréal.1.00 Rév.A.L M.\u2026 1.00 M.l'abbé N.P.R.100 Rév.P.P.H.OM.2.00 Un vieux journaliste ct ses fils.50 M.E.H., Montréal.srosssvccoc.* 10.00 J.C., un abonné de la Croix.25.00 Rév.J- R.L.H.\u2026.300 Rév.BE Denne, 1,00 Un Rév.P.Oblat,.2.00 À.B., curé de campague.\u2026\u2026\u2026.5.00 0: La presse catholique et l'Episcopat L\u2019Apostolat de la Presse FRANCE Mgr de Bonfils, évéque du Mans, vient de nommer, pour son diocèse, un \u201c directeur des œuvres de presse catho lique.\u201d Ce directour est assisté d\u2019un conseil de quatre prêtres, dont Varchiprétre de la cathédrale.La \u2018direction des œuvres de presse catholique\u201d ainsi constituée & reconnu quo deux objets s'imposent tout d'abord à son étude : 1.Faire uno enquête sur la situation de la bunno ct de la mauvaise presse duns le diocèse ; 2.Etablir les bases d'une ligno de défense sacerdotalo contre les attaques dos mauvais journaux.Pour procéder à l\u2019enquête, la direction a adressé à tous les curés du diocèse un cadre destiné à inscrire le nombre dos publications reçues dans chaque localité.Dans les instructions envoyées aux curés, nous relevons les passages sui vants : Beaucoup de mauvais journaux, de mauvais livres pénètrent dans des maisons d'où l'on pourrait les expulser par des démarches personnelles et en y substituant de bonnes publications.La surveillance des mauvais journaux, la réplique, l'usage du droit d'insertion.les conseils à ceux qui ont acquis ce droit, la rechorche de l\u2019origine des calomnies, les poursuites au besoin, seront l'objet d'une vigilance atrentive et suivie.Un grand souci du missionnaire le la presse sora do seconder les bons journaux et d'utiliser leur bonne volonté pour semer les idées qu'il voudra faire parvenir dans les milieux où pénètre chaque publication.ITALLE Contre la presse immorale Rowe, 2 mars.Il y a quolque temps, les délégués de la direction diocésaino do Rome et du cercle da Saint-Pierre se sont rendus à la Chambro des députés pour remottre en mains propres aux députés de Rome les protestations votées par ces deux sociétés contre la presse immorale.La méme protestation à été envoyée sous pli recommandé par de nombreuses associations catholiques aux députés de leurs circonscriptions.Une centaine de ces lettres recommandées ont été expédiées à leurs des tinataires 4 la poste même do la Chambre.Ce fuit à produit à Montecitorio une forte impression.La protestation se compose d'un \u201c Afemorandum aux députés du Parlement national.\u201d Depuis un an, y est-il dit, le journal l\u2019alsino rendu plus audacieux par l'abolition du séque-tre préventif, lance, chaque semaine, dans sos articles et ses vignettes, les plus basses injures contre lu religion catholique, ses dogmes, et son chef véuérable.Le Code pénal, la loi des garanties, l'éfit sur la presse ont des peines contre ers injures.L'autorité judiciaire devrait poursuivre d'office : mais jusqu\u2019à présent, mulgré uno dénonciation formeile déposée chez le procureur de Rome, l'Asino n pu continuer st campagne antircligicuse ot immorsle, Tout citoyen ami de la civilisation et de la liberté doit désirer de voir cesser ce spectacle indécent, surtout à Rome, capitale du royaume, et siège du Pontificat.Vous, députés, vous avez le droit de lo faire cesser.Vos électeurs vous out appelés non sculement a faire dos lois, mais a en surveiller l'application droite et efficace, en protégeant in liborté et ln moralité publique.Vous mauqueriez à votre mandat, vous trahiriez la confiance de vos électours, si vous no déploviez pas su Parlement une activn prompte où énergique pour tuottre un terme à des procédés qui oftensent ic sentiment de tout un peupie.Au Memorandum est juinte la copie do la dénonciation faite au procureur, et la liste des numéros de l'Axino inceri- minés.Il sera difficile aux réputés de so dé ruber à leur devoir, Par uilleurs, l'Asino se croit fort de la lâcheté des magistrats : il # menacé ces derniers d'uno cempagne spéciale d injures = ot do caricatures, st où osait lui .\\ appliquer la ici.:0: Lorsque la religion, la propriété, le travail et les autres intérêts privés sont placée sous la direction des familles ou des Associations, les pouvoirs souverains n\u2019ont plus qu'à maintenir ln paix publique.Or, l'exemple des peuples libres et prospères prouve que cette haute mission se réduit à six actes principaux : conserver de bons rapports avec les nations étrangères : défendre le sot contre les ennemis de l'État ; maintenir en tout temps, À l'interieur, la sécurité individuelle ; apaiser les discordes dans les enfin fonder In puissance de l'Etat sue un bon régime financier.temps de révolution ; LE PLAY.(Réforme sociale.) \u2014 0: Il faut toujours un catéchisme aux peuples.Quand ils ont un bon catéchisme, ils sont puissants et forts.Quand ils ont abandonné un bon catéchisme pour en prendre un mauvais, ils tombent où la France en est aujourd'hui.EDOUARD DRUMONT (Libre parole, tévrier 1907).CO: La franc-maçonnerie est le complément nécessaire du parti lihdral.Ello est la phil osophie du libéralisme.C.GOBLET D\u2019'ALVIELLA (Discours de 1877 à !a Loge des Amis philanthropes.) 1 tte a LA CROIX 6 Avril 1907 S, 6.Mgr Bruchési interdit le théâtre \u2018les Nouveautés\u201d \u2014\u2014 Par la lettro pastorale suivante, lue, dimanche dernier, dans toutes les églises du diocèse de Montréal, S.G.Mgr Bruchési a interdit lo théâtee \u201c les Nouveautés\u201d: Archevêché de Montréal, le 30 mars 1807, Nos très chers frères, Bien des fois, vous le savez, nous avens élevé la voix pour vous mettre en garde contre les théâtres dangereux.Dans ces dernières années nous avons vu les théâtres se wultiplier à Montréal.Nous n'avons pas ménagéà leurs propriétaires «t À leurs directeurs les avertissements et les conseils.Souvent, nous avons supplié les journalistes catholiques de ne jaumnis fnire de réclame en faveur des pièces dont l'inmorslité ou l'inconvenance étaient reconnues.lin cela nous ne faisons pas autre chose que remplir une des obiigu- tions les plus itmpérieuses de notre charge et défendre la foi et ln vertu du peuple dont nous avons In garde.Voilà un peu plus d'un an, lors d'une circonstance mémorable, nous avous cru devoir vous adresser une lettre qui se terminait par les paroles suivantes : \u201cIl y a au sein de notre ville, personne ne l'ignore, tel théâtre en particulier,où s'est donnée naguère une représentation des plus obscènes, et où, bien des fois, se jouent sans scrupule les drames les plus pervers.Des plaintes nous sont venues contre lui dans ces derniers temps, de bien des eudroits.Que les directeurs de ce théâtre se souviennent qu'ici, au Canada, le code criminel condamne sévere- ment de pareilles scènes.Les autorités civiles chargees de protéger les bonnes UIŒUrs ont donc l'obligation grave de veilleret d'agir : nous nous permettrons de la leur rappeler.Pour nous, dans le légitime exercice de nutre droit et de notre autorité épiscopale, nous avertissons aujourd'hui ces directeurs que s'ils continuent dans la voie où ils sont entrés depuis quelque temps, nous aurons recours contre eux mesures d'ordre mural plus efficaces encore peut être que la sanction des lois de l'Etataux ** Nous ne reculerons pas devant notre devoir et nous alors où verrons sont veulent être les fils soumis de l'Eglise et ceux qui méprisent ses commandements et sa morale, ceux qui ** Puissions-nous n'avoir pas à exercer ce pénible devoir, c'est notre vœu le plus sincère, et nous demandons au Scigneur nous consoler en l'exauçant.\u201d Nos lrès chers frères le théâtre que nous visions alurs etait le théâtre des Nouveautés, Le devoir dont ncus parlions, on nous contraint de l'accomplir aujourd'hui et nous l'exercerons quelque douloureux qu\u2019il soit.Avant tout nous avons à protéger ln jeunesse, à combattre le scandale, à travailler au salut des âmes.ll n\u2019y & que peu de temps, repris, avertis par nous, à l\u2019occasion d'une pièce certainement mauvaise qu'ils avaient fuit représenter, le propriétaire lui-même de ce théâtre, et l'un Ce ses principaux collègues, venus à notre palais, après avoir plaidé bonne foiet présenté leurs excuses, nous donnaient leur parole d'honneur que jamais drame immoral ne serait joué chez eux.let ils protestaient de leur foi et de leurs sentiments catholiques en ajoutant qu'ils se reconnaîtraient dignes de condamnation et de censure, le jour où ils manqueraient à leurs promesses.Or, qu'est-il arvivé?lls ont mis à l'affiche et annoncé partout.pour la semaine où notre âme doit s'ouvrir aux saintes joies pascales, une pièce qui n'est qu'un étalage de basse sensualité et une apologie du suicide.Commel'a ditun critique français : \u2018* au lieu de mettre en relief ls lâcheté de cette fuite devant les embarras et les responsabilités de l\u2019existence, l'auteur a prétendu l\u2019ériger en symbole du courage en face dela mort.Au lieu d'invoquer contre ce crime les devoirs de la vie austère, il ne lui a délibérément opposé que les jouissances de la vie sensuelle.Au lieu d\u2019en appeler à la religion qui respecte la vie comme un dépôt sacré il n'a eu recours qu\u2019au maté- rinlisme qui adore bhassement In comme un instrument de plaisir.* C'enest trop, nos très chers frères, nous ne pouvons pas permettre qu'un enseignement aussi pervers soit donné impundment à notre population, grâce à Dieu encore vertueuse et pleine de foi.Avertie par nous, prévenue des mesures qu'elle nous forcerait de prendre contre elle si elle ne renonçait pas À son projet, In direction de ce théâtre a fermé l'oreille a nos paternelles admonitions, nous pour- Et les journaux \u2014pns tous, nous le constatons avec bonheur\u2014n'ont pas hésité à faire dela réclame en faveur de la pièce en question.vie rions presque dire « nos prières.N'est ce pas braver l'autorité pastorale gardienne de ln morale sninte?N'est-ce pas en mbme temps braver toutes les familles où règnent l'honneur, la foi et le respect de la vertu?Or, ces familles, nous nous en glorifions, ne sont point rares, c'est vraiment d'elles que notre peuple se compose.Nous aimons, nos très chers frères, l'art, les lettres, le progrès bien entendu, et nous ne somuies en Aucune manière opposé aux amusements honnêtes.Mais nous déclarous ln guerre À tous ces amusements qui deviennent des occasions de péché et de crime, Quant À ces productions d'esprits de- voyés et de coeurs corrompus, nous n'en voulons pas sur notre terre canadienne : qu'elles soient ignominieusement renvoyées au pays d'où elles nous sont venues.En conséquence, usant de notre droit d'évêque et dans le plein exercice de notre autorité pastorale, nous interdisons formellement à tous les catholiques de notre diocèse d'assister aux représentations du théâtre des Nouveautés, Nous espérons que les directeurs des autres theâtres.dans le choix de leurs pièces.et les journalistes dans les annonces qu'ils publient, voudront bien se rappeler les leçons que nous donnons leur aujourd'hui et qu'ils agiront de que nous n'avons pas à nous plaindre d'eux à Pavenir, toujours uutnière à ce + PAUL, arch.de Montréal.Cependant, les directeurs de ce théâtre ayant donné à Sa Grandeur * l\u2019a-surance solennelle de leurs bonues dispositions pour Vavenir \u201d Mgr Bruchési a consenti à lever cet interdit, \u2018à la condition que la mise à l\u2019aftiche des piècez suit approuvée par un comité de censure, \u201d qui sera,nous assure t un, incessamment LOININÉ.OC LES JUIFS ET LA TERRE ll se passe actucllement en Roumanie et en Moldavic (Europe) des faits sur lesquels les chrétiens du Canada feront bien d\u2019avoir l\u2019œil.Il s\u2019agit d\u2019une révolte de paysans, disent des dépé- ches, contre un colossal trust qui détient la moitié des terres arables de la Moldavie,lequel trust est aux mains de juifs dont les agents se livrent à des exactions qui réduisent les fermiers chrétiens à une situation intolérable.Le gouvernement a dû prendre des mesures militaires.[! a annoncé en outre qu\u2019il allait prendre aussi des mesures énergiques contre le trust juif qui a monopolisé la terre cultivable d'une façon formidable, écrasant les fermiers et les poussant au désespoir.Des régions entières de la Roumanie ont passé des mains de leurs propriétaires chrétiens dans les griffes d\u2019un syndicat juif qui tient les paysans à sa merci.Ce procédé d\u2019oppression agraire est un des dangers contre lequel le peuple de Roumaniea depuis longtemps eu à lutter.C\u2019est l\u2019origine de mouvements anti-sémitiques très violents se traduisant par des scènes de pillage et de devastation.Les \u2018\u2018 Compagnies de finance \u201d de Shylock et Cie (illimited) ont montré de quoi sont capables les disciples du Talmud en fait d\u2019usure.Il a failw des lois spéciales pour arréter les opérations de Shylock.On fera bien d\u2019avoir l\u2019œil sur les opérations immobilières et les accaparements de régions entières par des compagnies de capitalistes ¢jusdem farinæ dans notre beau Canada, ANTI SHYLOCK \u201c0: LES ECOLES SANS DIEU \u2014 Lu série rouge Extrait de la *\u201c République Française \u2019\u2019 (M.Louis Latapie) : ** D'ailleurs, comment veut-on que les cambrioleurs s\u2019effraient, lorsqu'ils voient le principe de la propriété attaqué par Jes membres même du gouvernement.Le vol n\u2019est, aux yeux de certaines gens, qu'une restitution, et c\u2019est rendre service À la société, c\u2019est travailler pour la grande cause que de \u2018* dégringoler \u2019\u2019 un bourgeois.** L\u2019incohérence et la Révolution en haut, c\u2019est l\u2019anarchie et le crime en bas.\u2018Enfin, que fait-on de nos enfants dans les écoles de l\u2019Etat ?On ne nourrit plus leur âme d'aucun ideal ; les mauvais instincts s\u2019y développent librement.On ne leur enseigne plus \"amour de la patrie, le culte Je la famille, le respect de la propriété.Autrefois, nous disions que lorsqu\u2019on créait cent écoles, on pouvait fermer une prison.Hélas ! maintenant, il faut en ouvrir deux.\u2019\" De la Petite République : \u2018* La France se plaint d\u2019être mal gardée et, de fait, on n'entend parler que de crimes et d'agressions de toutes sortes.Ou assassine ou dévalise, à da ville comme à la campagne.Dans le Nord, une bande, militairement organisée, sème la terreur des deux côtés de la frontière ; dans les grandes cités, d\u2019autres bandes détroussent les passants et parfois, juste retour, se livrent de véritables batailles rangées où, naturellement, ce sont les badauds qui écopent.C\u2019est charmant ! Voilà les effets de l'Ecole athée.Voilà ce que deviennent les dieux \u2018* libéres \u201d\u2019 selon lu méthode du F.Briand, ministre de l\u2019Instruction publique et des Cultes.L'Ecole neutre est le vestibule de I'Ecole du crime.La statistique de la criminalité en France l\u2019établit de plus en plus.:0: | Ca etla CB QUE LES FR',\u201cMACONS FONT DES EGLISES Le Grand-Orient de France vient d'acheter, à bon compte, au F.M.liquidateur des Franciscains, ie couvent de la rue Puteaux.Le Gr.Or.compte installer dans la chapelle, autrefois si hospita- litre aux miséreux, ses casseroles et ses fiches.C\u2019est là désormais que l\u2019on ourdira la guerre à Dieu et aux pauvres.Il est question d'appeler désormais la rue Puteaux la rue des Putois.« =.LE CATHOLICISME BN ABVSSINIB Ménélick vient d\u2019envoyer au Saint- Père une lettre très importante sur les missions catholiques en Abyssinie.L'Empereur éthiopien accompagne cétte lettre des insignes de la plus haute décuration qu\u2019il puisse décerner.La lettre et la décoration ont été remises au Pape le 21 mars.Une traduction française du manuscrit de Ménélick aété remise en même temps ; cette traduction est de Mgr Jarosseau, Capucie français, vicaire apostolique des Gallas, :0: Nous prions instamment ceux de nos lecteurs dont l\u2019abounement est expiré de ne pas attendre plus longtemps pour en payer le renouvellement.Le mouvement catholique et politique à l'étranger ALLEMAGNE LA QUESTION POLONRISB Le gouvernement impérial » refusé do répondre 4 une interpellation sur la ques tion polonaise.Lo Reichstag a décidé néanmoins do la discuter.Lo député Syda a dit : \u201cIl ne s\u2019agit pas ici d'une question pcussi-nne, commo le prétend le gouver- noment ; il s'agit d'un droit élémentaire que l\u2019on conteste à des citoyens de l\u2019em pire.Cent écoliers ont été expalsés de l\u2019Université.Qu'\u2019avaiont-ils fait?Rien contro la discipline scolaire ; mais leurs parents protestaient contre un système qui transforme trop souvent l'instruction religieuse ou blasphèmes contre ls roli gion.Ainsi donc, le droit que l'on ac corde aux onfants de furçats, co droit a l'instruction religieuse, ou le refuse aux enfants pulonais.\u201cJo dis que cette politique est con- trairo à lu justice, contraire à la civilisation, qu'elle est une barbarie et qu'elle nuit a la bonne renommée de Vempiro allemand.\u201d Le député Ortel à essayé de défendre la politique prussienue, mais il avait trop présumé de sos forces et, apiès quelques balbutioments, il à été obligé do lire sou discours, ce qui est contraire au règle ment du Reichstag.Le député Fritzen (contre catholique), a qualifié d'inhumaine la politique prus sienne.Le député Gyssling (démocrate) a dé claré que cette politique était non sou- lemont inopportune, mais qu'elle était nuisible aux intérêts du pays.Lo député Lebedour (socialiste) a dit : \u201cNon seulement la politique prussienne en Pologne est uns chose fulle ot méprisable, mais encore ello est double ment dangereuse au moment où la Russie 80 libère de l\u2019absolutisme et où elle est eu train d'accorder à la Pologne uno ad ministration autonome.\u201d Aiusi donc, la grande majorité du Reichstag s\u2019est prunoncée contre cette politique prussienne de persécution que le gouvernement porsiste à pratiquer contre la volonté nationale.LA QUESTION SCOLAIRE AU REICHSTAG Au cours de la discussion du budget des cultes après un long débat, le Reichstag allemand a rejeté le projet proposé par les conservateurs libéraux, les natio naux libéraux et les libéraux tendant à prier le gouvernement de prendre en considération la question de l\u2019inspoction des écoles par des gens do prufession Au cours du débat, les gauches ont remarqué que le projet en question est le produit do l'alliance libéralo et conser vatrice, ce que contestent les libéraux.Les gauches insistont également sur les réformes scolaires urgentes, sur la suppression de l'inspection religieuse dans les écoles, sur la nécessité de scinder le ministère des cultes, vu qu'il est impossible qu'un meme homme puisse cons tamment s'occuper d'instruction et d\u2019administration en plus des affaires des cultes et de la médecine.Par contre, le centre et les conservateurs ont déclaré que la coopération de l\u2019Egliso et de l\u2019Etat était indispensable dans los grands établissements d\u2019édu cation pour le peuple.OHINE PLUS D'ESCLAVAGE Voici le règlement du vice-roi Tchou Fou interdisant l'achat et la vente des femmes et des enfants.lo Les Chinois ayant des femmes et des enfants achetés doivent immédiatement brûler ou détruire d'une façon quelconque les contrats d'achat qu'ils ont entre leurs mains.20 Les Ohinois qui dorénavant achèteront des femmes et des enfants seront très sévérement punis.80 Les femmes et les onfants pauvres pourront être employés commie serviteurs, mais devront être libres.4o Il est dorénavant interdit aux mandarins tartares d'acheter des hommes a, pour en faire des esclaves, 5o Les Chinois ayant dus ascluves ule.tés devront leur rendre la liberté, Go Les Chinois ayant des servantes n.chetées devront non seulement les remettre en libertd, mais encore los marier, ITALIE LA RELIGION DANS LES ECOLES Les catholiques de Broscin, en Ltalie, ont tenu une grande réunion pour protester contre ln suppression de l'enseigne- went religioux et de ln prière dans les écoles.Cette suppression a été maintenue par le conseil communal, en mujorité gee.taire, malgré l'avis contraire du conseil d'édueution de la province ct contre tou te légalité, Ce fait et cent autres semblables, sont une preuve du danger réel que court l'éducation religieuse en Italie, L'Osservetore romano l'appelait dernièrement le plus grand péril qui menace les cathoti.ques italiens À l'heure présente, péril dont il ne faut pas sv lasser de parler, Si le gou- vernetnent n\u2019est nullement dispose à t des lois d'exception contre les re aire ligieux el les religieuses et à ue pas reprendre non plus la question du divorce, il ne recule lait cependant pas devant le transtert de l'école à l'Etat laïque, Lu mesure n'aurait rien de compromettant pour les institu- Lions politiques du pays et ce serait nn vs À ronger pour les anti-cléricaux.L\u2019 Oxservatore romano sefleaye de br.différence des catholiques devant ce give problème ; il les conviea lnisser mène, s'il le faut, toutes les autres belles init.tives, pour sauver les droits des consciences en multipliant les écoles primaires chrétiennes.Le danger eur lequel l'Usseraalore romano appelle l'attention est d'autant plus grave que les catholiques Uiliens,absorbés par d'autres soucis, n'ont presque rien fait dans ce domaine de l'éducation populaire.Ils commencent au- jourd'hui À s'en rendre compte : il vst grand temps d'agiret d'agir sérieusement.\u2014_\u2014l0 \u201cL'Union populaire canadienne \" \u2014 Les travaux préliminaires d'organisation de l\u2019Union populaire canatienn:.quelque temps interrompus, 4 cause du surcroit de travail de notre Direteur, vont être incessamment repris.Nous pourrons dans quelques jours présenter à nos lecteurs les principaux statuts de cette union appelée à faire beaucoup de bien notamment à ls classe ouvrière.10: BIBLIOGRAPHIE da digne Fille de Marie ou la Bieuhoureuse Jeanne de Lestonnac.\u2014 Nouvelle édition, par M.l'abbé DuPraT.1 vel.in-16 avec gravures.Prix : 2 francs.franco : 2 fr.25.Librairie Brot et Cig, 4, ruo Madame, Paris (VTe).Le digne Fule de Marie! Sous ce titre, M.l\u2019abbé Duprat vient de rééditer une vis de ln Bienheurouso Jeanne de Lestonnac, suivie d\u2019Entretions spirituels sur les vertus de In Bienheureuse, par M.l'abbé Duprat.Co livre se recom: mande par les charmes d'une composition toujours aussi simple qu\u2019élovée, mais surtout par le caractère distingué du sujet, Jeanno de Lestonnac était nièce de Montaigne, le célèbre autour des Æesais.Esprit supérieur, Jeanne de Lestonnac avait puisé dans ea famille une culture intellectuelle peu ordinaire.Elle était \u201c grandement savante, dira Gaufreteay, parlant bon lutin et bon grec.\u201d Ame d'élite, celle s\u2019éleva à un tel degré de perfection que do son vivaut la ville do Bordeaux tout eutière oxaltait les vertus de la Sainte.Jeanno de Lastonnac est ls foudatrice des Filles de Notre-Dame, ordre voué depuis trois siècles à l\u2019éducation des jeunes filles de famillo et à l'instruction gratuite des pauvres.En 1900, le pape Léon XIII lui décorns les honneurs do la Béatification, ot de nos jours les vœux les plus ardents sont faite en vue d'une canonisation prochaine.Pour donnor uno idée oxacte do l'intérêt de ce charmant volume, nous ter minons par cette phrase de la lottre adressée à l\u2019autour par Son Eminence ie cardinal Lecot : * Cette vie, simple, cour te, pieuse, d'une lecture atlachante, restera la Vie préférée des amis de la Sante.\u201d "]