La Croix., 27 janvier 1912, samedi 27 janvier 1912

[" + > + part.Fraet (mi mie LL SIUNO VINCES \u2014_ \u201c\u201cCrôtæ*\u201d SAINT-PAUL Poste 388 La sos RUE Boite de JOSEPII BEGIN Directeur \u2014Proprictaire Bol: Main 6074.re 0066eT : En Argentine, le gouvernement ne marche pas à l'aveugle comme en Angleterre ou en Canada.La maçonnerie (1) lui avait demandé la personnalité civile.!l exigea qu\u2019elle lui soumit auparavant ses statuts.Après les avoir bien étudiés, le gouvernement refusa d'accorder des droits civils aux loges d'Argentinealléguant, entre autres, 6 gra-es raisons : «lo Cette société ne poursuit point le bien commun des citoyens, mais les intérêts égoistes de ses * membres au détriment des autres citoyens.«2o La Franc-Maçonnerie est une société présentant tous les caractà- tes d'un comité purement politique «3o Ses statuts lui font un devoir de combattre la liberté d\u2019c.:seigne- ment, afin d'en exclure les membres du clergé ct les religieux.En cela, elle est contraire à la Constitution de la République qui garantit pour tous le droit d'enscigner.wo La Maçonnerie, d\u2019après ses statuts, poursuit un but antichré- tien, et ordonne à ses membres de faire campagne contre la confession.(1) Fondé en 1895, le Grand Orient de l'Argentine a déjà sous son obédience 108 loges et 4,500 membres.An détriment des autres citoyens Un état dans RELIGION, l'état La Constitution argentine ordonne de protéger le catholicisme, elle ne permet donc pas de tolérer cette secte maçonnique.«50 La Franc-Maçonnerie eniève à ses membres leur liberté et leur indépendance politique, en les obli- gcant, avec menaces, de donner leur suffrage au candidat de son choix «60 LaFr anc-Maçonnerie constitue un Etat dans l\u2019Etat, ou plutôt une contrefaçon du gouvernement.» Un état dans l\u2019état; plus que cela, la maçonnerie est un état au-dessus de l'état, un gouvernement au-dessus de tous les autres gouvernements; en ce sens qu\u2019elle gouverne les gouvernants, par ses décrets occultes qu'elle leur fait voter, bon gré mal gré, par sa propagande active et inlassable qui lui ménage des adeptes dans les hautes sphères politiques de tous les pays et par son action intensive qui va jusqu\u2019aux foules sous le masque populaire de la philanthropie.En tout cas, le gouvernement argentin vient de donner aux frères.un soufflet qui aura du retentissement dans tout l'univers.Il a fait un geste chevaleresque.Quand les chefs d'état canadiens en feront-ils un semblable?JOSEPH BEGIN.Les laiciseurs français poursuivent leur œuvre maudite et insensée.À l'heure actuelle, c\u2019est aux religieuses réfugiées dans les cliniques privées qu'ils s\u2019en prennent.Nous avens signalé déjà ce renouveau de scctaris- me, qui vise maintenant à expulser le personnel congréganiste de toutes les maisons de santé.Peu importe à la franc-maçonnerie que les infirmières laiques soient trop peu nombreuses, ct surtout trop exigeantes, pour que les Sœurs proscrites puissent être remplacées.Pourvu que sa haine anticiéricale soit assouvie, tant pis si les malheureux restent privés de secours Le corps médical proteste, et, dans le manifeste publié par l'association Médicale de la Dordogne, un passage mérite d'être spécialement souligné: «On se demande vraiment, disent les médecins, s'il ne souffle pas d'en haut un vent de folie, car les mesu res dont on nous menace ne sont pas seulement iniques, comme tout ce Qu\u2019inspire le sectarisme de quelque Côté qu'il vienne, clles sont ridicules.Elles auraient, en effet, ce résultat d'obliger la plupart des maisons ds santé de France à former leurs portes.Est-ce là le but poursuivi par l'Administration ?«Il ne suffit pas de décréter la laïcisation des maisons de santé pour que cette laïcisation soit possible.Le personnel laïque nécessaire pour remplacer en qualité les religieuses au- jourd'hui n'existe pas.«Existerait-il, du reste, ce personnel laïque serait inutilisable dans la Plupart de nos maisons de santé.C'est qu'il y à la question du coût de la main d\u2019reuvre dont ne s'embar- Tasse pas, en cette affaire, l'impré- Voyance gouvernementale et dont L'OEUVRE MAGONNIQUE SE POURSUIT nous sommes bien obligés, nous, de tenir compte.« Pour beaucoup de nos maisons de santé, qui reçoivent des malades souvent peu fortunés, il n'est pas douteux que la laïcssation serait la ruine.«Mais ce qui nous fait surtout nous révolter contre la décision de l'Administration, c\u2019est que, si nous laissions commettre l'abus de pouvoir dont sont menacés encore plus que nous nos malades, nous n\u2019aurions plus le droit, nous, médecins, de nous faireaider dans nos maisons de santé par des infirmières librement choisies par nous; nous n'aurions plus le droit ayant la responsabilité morale et financière d'une entreprise purement privée, du libre choix de notre main-d'œuvre.» 11 ne s\u2019agit donc plus seulement, cette fois, de laïciser les établissements publics dont la dépense est supporter par le budget.Aux particuliers mêmes, désormais, il sera interdit d'utiliser les services des infirmières d'élite, par le seul motif qu\u2019elles appartiennent à une Congrégation religieuse, fut-ce à une de ces Congrégations séculaires devant lesquelles tous les gouvernements se -sont inclinés, et qui avaient survéeu à la tourmente combiste.De griefs, l'on n'en a point contre elles; du moins aucun d'avouable.Elles sont des religieuses, cela suffit.Il faut les chasser, les diffamer.La France est en proieau gâchis, au sabotage, à la corruption.Bien ds gens se demandent avec angoisse ce qui sortira de la crise morale, politique et administrativeoi le pays se débat.Il faudrait énergiquement couper les membres où la gangrène s'est mise; envoyer au bagne nombre de personnages aussi insolents et aussi chamarrés que criminels.Ab 4 JOURNAL bien, oui! Les gouvernants de la troisième république se disent qu'ils ont mieux à faire que s\u2019ériger en vengeurs de la vertu publique,en gardiens de l\u2019ordre.Mais, aussi longtemps que la dernière desfemmes qui prient n\u2019aura pas été expulsée, leur fureur ne sera point satisfaite.Un grand fond d'honnêteté, de justice et de bon sens, subsiste néanmoins dans ce pays livré, comme une proie, à l\u2019ignominieuse domination des loges.11 semble qu\u2019une\u2019 réaction est en train de se préparer, formidable et vengeresse, contre la bande féroce, vile et stupide, que Panticléricalisme a déchainée contre le pays.Dieu veuille qu'une grande restauration chrétienne dédommage bientôt les catholiques français de leur abaissement d'aujourd'hui et récompense leur magnifique effort.Les maîtres actuels de la France ne paraissent point redouter cette régénération.[ls ont pris savamment leurs mesures pour corrompre le peuple jusqu'aux moëlles par leur enseignement athée, et pour lui enlever toutes chances, et même le désir de se relever.Le jour ne paraît pas proche, en effet, où les r \u2018formes fécondes pourront être entreprises; du moins, en attendant ce jour, la coalition des intérêts sacrifiés et le dégoût peuvent accomplir le nettoyage préalable et indispensable.Ce ne serait d\u2019ailleurs pas la première fois qu\u2019en France les malfaiteurs publics sont châtiés par leurs courtisans de la veille.Et, en tout cas, le spectacle de ces scandales, de cette anarchie, de cette décomposition lamentable d'une grande nation tombée aux mains de la franc-maçonnerie sert d'avertissement aux peuples voisins que l'anticléricalisme voudrait courber sous un joug analogue.L'affaire | Chininuy vs Bégin La cause de Chiniquy-Morin contre nous est venue en cour de pratique,lundi, devant l\u2019hon.juge Beaudin.Mtre St-Jacques, de Lamothe, St-Jacques et Lamothe, nous représentait.On y a plaidé une inscription en droit de Mtre Desaulniers demandant à la cour de rejeter une partie de notre défense.L\u2019hon.Juge a pris le litige en dé- libé et a rendu jugement jeudi.maintenant intégralement notre défense et laissant au juge qui présidera au mérite de cette cause le droit d'accepter ou de rejeter ladite dé- |\u2019 fense d'après la preuve qui en sera faite.18.10: Sir George Asquith est enfin par venu à persuader les patrons et ouvriers du coton d'Angleterre à se rencontrer en une même conférence.Les deux parties restent fermes, mais les ouvriers devront céder sur la question des non syridiqués, avant que l'on puisse régler la crise actuelle.La situation s \u2019aggrave chez les peigneurs de laine.Si les ouvriers ne cèdent pas sur la question des non trade-unionistes, les patrons ont dé cidé de fermer leurs ateliers, ce qui affectera 121,000 ouvriers.D'autre part, malgré l'attitude défavorable des ouvriers des chantiers de la Tamise, les négociations continuent.Il est presque certain qu'un vote des ouvriers aura lieu sur la question de la journée de neuf heures, qu'ils ont réfusée, et qu\u2019ils, devront accepter s'ils veulent sauver la situation et s'assurer du travail.© \u2018 RE \u2014 mr En 1882, une loi donna à la France l'école laïque et obligatoire.En 1901, la loi contre les Congrégations ferma 2,500 écoles libres et en chassa plus de 150,C00 enfants.En 1903, M.Combes ferma 17,000 écoles ou pensionnats catholiques.Le catéchisme et le crucifix furent £xclus des écoles primaires.Le nom de Dieu a été biffé de tous les livres scolaires.On a mis entre les mains des enfants des manuels où l\u2019histoire est sabotée et la religion odieuse- meñt travestie.Ce que cela à coûté En 1887, le budget de l\u2019enseignement primaire était de 18,855,400 piastres.Il est aujourd\u2019hui de 58,000 000.Ajoutons-y la part contributive des communes et des départements, et nous auronsle joli total de 80,928, 800 piastres.Soyons juste ! le chiffre des écoles a augmenté de 10 ojo, mais le chiffre des dépenses a augmenté de 300 070.Ajoutez encore 32 millions de constructions scolaires, et calculez la somme de millions qu'a a coûté la fantaisie anticléricale de Jules Ferry.Enfin, placez tout cela à intérêt.at les retraites ouvrières ne seraient plus à faire là-bas.La criminalité enfantine .Voyons maintenant le résultat moral.C'est M.Briand lui-même qui va nous le dire.Dans un rapport officiel du 24 juin 1908, l\u2019ex-président du conseil établissait que le nombre des criminels de 20 ans et au-dessous s'était accru, en quelques années, de 450 ojo.Oui, la graine d\u2019apaches, semée à pleines mains par le lJaicisme, pousse si drue que la magistrature manque de bras pour récolter les trop abondantes moissons de lacriminalité enfantine.Il suffit, pour en juger, de citer des chiffres puisés aux sources officielles.En quatre ans, les délinquants de moins de 16 ans ont augmenté de 29 ojo, Sur 1,000 attentats contre les personnes, 170 sont à la charge des mineurs.\u2018 Un avocat général s\u2019écriait à Paris, il y a seulement quelques semaines, en plein tribunal : « Ils sont tous Le Samedi, 27 Janvier 1919.309 RUE SAINT-PAUL, QUESTIONS SOCIALES, SCIENCES, ARTS, LITIERATORE, ECONOMIE POLITIQUE, ENSEIGNEMENT, AGRICULTURE, COLONISATION, Bic.Vel.IX, No 4 OIX GATHOLIQUE MONTRÉAL L'école chère au Fr.Godefroy et ses résultats jeunes ceux qui assassinent aujour- d'hui I» Et notons que les parquets ferment souvent les yeux et laissent vo- lontairemient échapper, à travers les mailles de leurs filets, quantité de petits polissons, déjà grands par le vice.Tribunaux pour enfants D'ailleurs, qui pourrait do uter encore du mal?N'a-t-on pas vu, cet hiver,le Sénat français discuter cette nouveauté «énorme» : la création de tribunaux pour enfants de 8 ans?Huit ans!.Se peut-il qu'il y ait en France des enfants mars pour le crime?II faut bien le croire, puisque personne n\u2019a protesté contre la loi qui institue ces désolants tribunau x Déserteurs et insoumis Il ya 25 ans, le nombre des soldats, déserteurs ne dépassait pas 4,000 paran et pour toutela France.Or, en 1908, on a compté 3,120 déserteurs et 10,678 insoumis.M.Humbert, sénateur de la Meu - se, nous affirme qu\u2019au 31 décembre 1909 il manquait à l'armée 57,000 insoumis et 13,000 déscrteurs: au total 70,000 hommes, plus de deux corps d'armée sur le pied de guerre! Les illettrés Y a-t-il du moins plus d'ins truc- tion?M.Ed.Petit, qui le sait, nous apprend qu'il arrive chaque année, au régiment, 13,000 illettrés, c'est-à-dire des jeunes gens ne sachant ni tracer, ni lire les lettres de leur nom.De plus le ministre en signale 16, 975 autres dont on n\u2019a pu vérifier l\u2019instruction.De ceux-là M.Briand a dit qu\u2019on doit les considérer comme aussi ignorants que les premiers, ce qui porte le chiffre des illet trés à 30,000.C'est 10 ojo du contingent qui est de 300,000.Etait-oe bien Ia peine?Pour obtenir de si navrants résultats était-ce bien la peine de fermer 20 à 25,000 écoles catholiques?Etait-ce bien la- peine de remuer ciel et terre pour chasser de l\u2019école ce petit livre qu\u2019on appelle le catéchisme?Et c'est cette école-là qu\u2019en définitive le frère.\u2026.Godefroy voudrait nous imposer! Un journal bien informé ! \u2014 La Patrie de lundi donne à ses lecteurs quelques renseignements sur «la cause de Mme Rebecca «Chiniquy contre le Devoir.» .Aa palais de justice, il y a bien d\u2019inscrite une cause de dame Chiniquy vs M.Bégin, entre directan mais de cause Mine Chiniquy vs le Devoir, point.Le même jour, le même journal, publiant un article de rédaction sur l'assemblée qui eut lieu dimanche au monument national en faveur du Congrès de la langue française qui sera tenu à Québec en juin prochain disait : «Les promoteurs du Congrès du parler français qui doit être tenu à Montréal au mois de juin, ont tenu hier au monument national une assemblée\u2026» Bien inférmée, la Patrie ! Les élections municipales à Montréal Les élections municipales se poursuivent à Montréal avec entrain.Neuf échevins ont été élus par acclamation.Les adeptes de l'ancienne administration dépensent beaucoup d'énergie pour rentrer à l\u2019hôtel-de- ville.S'ils y parviennent en assez grand nombre, ils chercheront sans doute à fermer le bureau des commissaires.Aux citoyens de ne pas leur permettre cette petite vengeance.M.Armand Chaput a été mis en nomination au poste de la Chambre de Commerce de Montréal.Nous avons l'assurance \u2018que cet heureux choix sera ratifié.+ ABONNEMENT (Payable d'avance) \u2014 2 CANADA 1 an, 98; © mois, 81.00 .EN VILLE (par la poste) 1 an, $2.50; 6 mole.91.98 ETATS-UNIS ETRANGER (Union postale] 1 an, $2.25; 6 mois, $1.28 Un numéro, 3 sous LE DEGRET \u201cNE TEMERE\u201d AUX COMMUNES Le député tory Lancaster a lu aux Communes, lundi, son :trop fameux bill tendant à créer une legs lation fédérale sur la célébration du mariage.Voici d'ailleurs le texte de cette nouveauté inconstitutionnelle : «1.\u2014Est modifiée la loi du Maria ge, chapitre 105 des Statuts Revisés, 1906, par l'addition à ladite loi de l'article suivant : «2.\u2014Toute cérémonie ou forme de mariage ci-devant ou ci-après célébrée par toute personne autorisée à célébrer quelque cérémonie de mariage par les lois del'endroit où il a lieu, et régulièrement célébrée conformément à ces lois, est partout au Canada réputée êtreun mariage valide.nonobstant toutes différences dans la foi religieuse des personnes ainsi mariées et sans égard à la religion de la personne qui fait la cérémonie.«3.\u2014Les droits et devoirs, en tant que personnes mariées, des personnes mariées comme susdit, et des enfants issus de ce mariagë, sont absolus et complets, et nuls lois ou décrets canoniques ou-coutumes de ou dans quelque province du Canada n'auront de vigueur ou d'\u2019effèt pour invalider ou qualifier un pareil mariageou quelqu'un des droits desdites personnes ou de leurs enfants, de quelque manière que ce soit.» L'hon.Borden a demandé que ectte question fut soumise au Conseil privé, paraissant par là prendre la tangente, au lieu de faire rejeter tout de suite ce bill par la chambre,en alléguant l\u2019incompétence du parlement fédéral en cette matière, et la majorité de la Chambre a appuyé le Premier Ministre.D'un autre part, M.Laurier a fait une bonne sortie pour défendre lédé- cret Ne temero injustement massacré et ignoramment défiguré par le député Lancaster et il à nié catégoriquement à la Chambre le pouvoir de légiférèr sur la «célébration» du mariage.Il est juste aussi de dire que le Ministre de la Justice, M.Doherty, bien qu\u2019il ait voté l'amendement Borden, a donné un intéressant exposé légal de la question quant à ce qui concerne la province de Québec.Le recours au Conseil Privé peut paraître sage aux yeux de certaines gens(mais il est sûrement dangereux.Si, malheureusement, ce tribunal voir de légiférer sur la «célébration » «du mariage, ne courrons-nous pas le.danger de voir un jour, dans Québec, le mariage soumis à une législation civile venant à l'encontre des prescriptions de l\u2019Eglise?Réponses aux questions de M.Noël Nos réponses aux questions que nous a posées M.Marc-Aurèle Noël relatives à la maçonnerie seront publiées sous forme de brochure, dans quelques jours.Nous avons cru que \u2014 Pr re, un livre, un feuillet, un tract, wn factum, des formules de comptes, de rie de la Croix, 309 rue Saint-Paul.n assuré.reconnaissait aux Communes le poule süjét en valait la peine.CE Aves-vous une revue, une broshu:-: régistres ou de lettres, des evins .d\u2019enveloppes, des cartes de visite, etc, - à faire imprimer?venez à l'imgeime- Votre commande sera promptement - remplie et à votre satisfaction, faves.; \u2014\u2014 a EE EE EE, AS Le divorce Lasloi néfaste du divorce civil, en vigueur daus la plupart des codes qui-régissent les peuples modernes, a dans l\u2019histoire des attaches directes dont il itnporte de tenir compte, car elles éclairent et expliquent n grande partie ce chapitre de nos législations contemporaines.Sans remonter ici jusqu'aux orientaux d'avant l\u2019ère chrétienne, nous trouvons déjà dans l\u2019ancien droit romain des prescriptions variées et complexes au sujet de la dissolution du mariage.Les lois romaines connaissaient plussenrs formes d'union matrimoniale, d nt la plus solennelle était le mariage dit par confarréation.Or, dès l'or:gine, toutes ces formes, sauf la dernière, furent sujettes à dissolution pour des causes diverses, et cela soit de la part du mari seul, soit de la part des deux époux.Quant aux mariages par confarréation, l\u2019indissolubilité, après en avoir été la loi primitive, en arriva progressivement, elle aussi, à faire place à la possibilité de rupture, moyennant certaines formalités pour lesquelles les mers se firent de plus en plus coulantes.C'est ainsi qu'à partir de l\u2019Empire, le nombre des époux divorcés s\u2019acerut à l'infini: favorisée par la corruption des mœurs, la plaie du divorce s\u2019élargit dans des proportions énormes et gangrena la société romaine.Cet état de choses dura jusqu'à la conversion de l\u2019empereur Constantin.Celui-ci, et après lui ses successeurs chrétiens, s\u2019efforcèrent de reviser peu à peu les loisdans un sens conforme aux prescriptions de l'Eglise; ils s\u2019attachèrent en premier lieu à restreindre le nombre des causes légales de fupture matrimoniale.Mais il n\u2019était pas toujours aisé d\u2019endiguer le courant des mœurs faciles, et deré- former des coutumes séculaires: plusieurs fois, l'opinion publique força la main à l'autorité et la contreignit de rouvrir la brèche à peine fermée.Avec le Ve siècle, les lois romaines, en Gaule, font place à deslégislations nouvelles, c\u2019est-à-dire aux codes des peuples conquérants issus de la Germanie.Vivant au milieu des races gallo-romaines qu\u2019ils avaient subjuguées, les Francs, les Burgondes, les Visigoths, toutes ces peuplades, qui dès avant leur conversion pratiquaient le divorce, se mettent progressivement à légiférer| et leur législation matrimoniale porte manifestement l'empreinte du droit Romain, en même temps qu'elle s\u2019oriente.de plus en plus dans le sens de la religion chrétienne.Les causes légales de divorce deviennent de moins en moins nombreuses (le divorce par consentement muluel se voit peu à peu *boli; la dissolution par volonté uni-la*érale devient plus malaisée à obtenir.C\u2019est surtout à partir du VIIIe siècle que le moule des principes catholiques s\u2019accuse dans toute sa netteté.Charlemagne émonde et épure tout ce qui, dans loi, était encore en opposition avec la prescription d\u2019indissolubilité du mariage chrétien ; et si l'abus du divorce n\u2019a pas encore pour cela disparu des mœurs, l'Eglise réforme dans la suite les coutumes populaires d'une façon de plus en plus efficace,à mesure que la juridiction matrimoniale passe entre ses mains.En France, à dater du XIe siècle, Drincipes et conduite sont sous Ce rapport parfaitementconcordants.Les lois civiles se maintinrent ainsi au diapason de la doctrine catholique jusqu'à la Révolution Française, même après quel'Etat eut derechef repris en main une bonne partie de la règlementation du mariage.Même alors, la législation continua de sauvegarder les principes chrétiens, permettant la séparation mais prohibant le divorce, à part le cas canonique de la dissolution du rra- riage non consommé pour cause de profession religieuse solennelle.dans l\u2019histoire Avec la tourmente révolutionnaire le divorce et le mariage civils prirent pieds en même temps dans la législation moderne.Au milieu des troubles populaires, la loi du divorce passa sans aucune opposition; et elle fut édictée dans des termus si larges qu'ils autorisaient la rupture pour une foule de raisons, méme sur la simple allégation d'incompatibilité d\u2019humeur ou de caractére.De plus, la séparation de corps fut abolie.Les effets de cette tolérance insensée ne se firent pas attendre.À Paris, le nombre des divorces égala bientôt celni des marirgre.Les juristes eux-mêmes, qui étaient pourtant les premiers coupables, se récrièrent à la vue de ce marché de chair humaine, comme ils disuient, et de cette loi qui n\u2019était plus qu'un tarif d'agiotage servant à la snéculution.Ils se hâtèrent de resserrer tant bien que mal les mailles légistatives; mais le fléau n'en futque médiocrement enrayé.C'était dans le principe même du divorce que gisait le mal: or, ceprin- cipe semblait définitivement co.1sacré.Le code Napoléon l\u2019adopta à son tour, en même temp: qu\u2019il sanctionna de nouveau le ms-:age civil; toutefois, il eut à cœur de diminuer le nombre des causes de rupture, et d'accroître les formalités à remplir.En outre, par égard pour les catholiques, il réintroduisit Ja séparation de corps.Le rétablissement de la monarchie en 1816, amena pour un temps l\u2019abrogation du divorce.Vivement combattue par plusieurs.cette mesure de salubrité morale s: maintint jusqu\u2019en 1884; mais alois la loi Naquet vint définitivement l'abolir.De plus, l'abus du divorce ne fait que s'accroître: la poussée des mœurs et des idées modernes, la campagne menée par les fauteurs plus ou moins déclarés de l'amour libre; la connivence de la jurisprudence elle-même n'expliquent que trop ce triste phénomène.En Belgique, le mal est heureusement moins étendu qu'en France,au moins dans la pratique.Quant à la loi, comme on le sait, c'est encore le Code Napoléon quiest là en vigueur dans ses lignes essentielles, pour toute la partie qui concerne le divorce civil.Introduit sous la domination française, le Code napoléon fit place momentanément, sous le royaume Fédéré, à une législation Hollendo-Belge qui maintenait d'ailleurs le divorce,elle aussi; rmaisaprès le recouvrement de l\u2019indépendance, il fut adopté de nouveau.Les quelques modifications saccessives, queles législateurs v on: apportées auchapitre qui nous oceu\u201ce, laisrent intact le principe néfaste du divorce lui-même.Tels sont, dessinées à grands coups de pinceau, les phases his!oriques du divorce civil depuis le per:pie romain jusqu\u2019à nous.M.le C.anoine de Smet, dans son livre: 2-s fançail- les el le mariage, qui vien de paraître à Bruges, consacre à ce sujet d\u2019excellentes pages.Il nous semble utile de renseigner les lecteurs de la Crofz au sujet de cet ouvrage, qui a reçu déjà dans le monde savantl'accueï:*e plus flatteur.En effet, à l'heur: où tant d'œuvres médiocres sc! citent de toutes parts la curiosité des lecteurs non avertis, il est sage de faire connaître les beaux et bons i.res.Rarement, dans un traité de ce genre il nous fut donné de trouvez tant d'aperçus suggestifs, conce-nant non seulement le droit ecclés astique et la morale, mais encore l'iistoire, le droit civil et les législations comparées anciennes et modernes.C\u2019est Plus qu\u2019un traité théologique et canonique sur le mari>ge; c'est pour ainsi dire un réperto.re de toutes les questions intéres\u2018antes qui composent ou encadrent.le sujet, c\u2019est comme un arsenal où tous les LA OROIX lecteurs de langue française peuvent s\u2019armer, pour être à même de prendre position dans les polémiques qui s'engagent si fréquemment autour de ces matières.En outre, ce manuel a l'avantage précieux d\u2019être muni d\u2019une bibliographie exceptionnellement abondante et triée sur le volet, fournissant ainsi aux chercheurs le moyen de se documenter autant qu\u2019ils le désirent Le traité du chanoine de Smet est vraiment le vademecum non seulement des prêtres, mais encore des avocats, jurisconsultes et intellectuels catholiques, et pour tout dire de tous ceux que leurs fonctions ou leurs goûts portent vers ce genre d\u2019études.La réforme du bréviaire Pree Extraits dos Rubriques placées en tête du * Psalterium novo ordine disposituin® TITRE l.\u2014Afanière de réciter l'office divin d'après le uourel ordre du Psautier.+ A Matines, les leçons du ler Nocturne seront toujours prises de l'Ecriture courante (bien que le Bré viaire indique parfois des leçons :it £es du Com.nun) sauf aux fêtes de Notre- Seigneur de la Vierge (quel qu'en soit le rite).les anges, de saint Jean-Baptis- tes, de saint Joseph, des apôtres, aux doubles de 1re ou de Ile classe; sauf aussi aux fêtes qui possèdent des leçons propres mais non tirées du Commun, ou qui tombent aux féries n'ayant pas de leçons de l'Ecriture et obligeant, par conséquent, à emprunter les leçons au Commun.Quant aux fêtes qui comportaient jusqu'à présent des le,ons du Commun avec des répons propres, qu'on maintienne ces leçons avecles repons propres.5.En conséquence, aux fêtes doubles et semi-doubles non exceotées ci-dessus, on dira l\u2019office comme il suit: A Matines, Invitatoire, hymne, le- cons du lle et du IIIe nocturne et répons des trois nocturnes, propres ou du Commun; antiennes, psaumes et versets des trois nocturnes, ainsi que les leçons du ler nocturne, de la férie courante.A Laudes et aux Vêpres, antiennes et psaumes dela férie;capitule, hymne, versets, antienne de « Benedictus» et de «Magnificat» et oraisons du Propre ou du Consmun.Aux Petites-Heures et à Complies, les antiennes et les psaumes se disent toujours de la férie.A Prime, on lit pour leçon brève le capitule de None, du Propre du Commun.A Tierce, Sexte et None.le capitule, le répons bref et les oraisons sont également tirés soit du Propre, soit du Commun.TITRE III.\u2014Occurrence accidentelle et translation des fêtes +.Les fêtes doubles majeures de toute dignité et lesdoubles mineures de Docteurs de l'Eglise ne peuvent plus être transférées.Quand elles sont empêchées, qu\u2019on en fasse mémoire.comme il est prescrit daris les Rubriques pour les autres do\u2018ibies mineures empêchées, sauf quand elles coïncident avec des fêtes doubles de lre classe, qui ne comportent d\u2019autres mémoires que celles du dimanche courant, de la férie ou d'une oe- tave privilégiée.TITRE VII[.\u2014Offices votifs et autres offices ajoutés 1.Cette nouvelle disposition du psautier supprimant les causes de l'Indult général du 5 juillet 1883 pour les offices votifs, ces offices et les autres semblables concédés par des Indults particuliers sont absolument abolis et déclarés tels.2.Cesse également l'obligation de réciter au chœur, aux jours prescrits parles Rubriques en vigueur jusqu\u2019à maintenant, le petit office de la Sainte Vierge, l'office des morts.ain- si que les psaumes graduels et de la pénitence.Les Chapitres qui étaient tenus à ces offices par une constitution spéciale ou une fondation pourront les faire commuer par le Saint- Siège.3.Le jour desaint Marc et les trois jours des Rogations, il demeure obligatoire de réciter les Litanie: des saints, même en dehors du chœur TITRE X.\u2014Messes des dimanches et fériés et messes des morts + 5.Rien n\u2019est changé aux règles concernant les messes des morts chantées.Quand aux messes basses, elles ne sont permises, aux fêtes doubles, que le jour de l'obit, ou le jour qui en tient lieu, à condition qu'il ne tombe avec une fête de précepte ou une double de [er ou delle classe ou une férie exclusive des doubles de [ère classe.Quand aux messes basses des morts à dire les jours de rite se- mi-double ou simple, elles ne pourront être célébrées à l\u2019avenir aux féries énumérées au ruméro 2 (férics de Caréme, des Quatre-Temps, lle des Rogations, vigiies, férie oti 'on anticipe ou l'on reporte la messc d\u2019un dimanche), sauf l'exception qui est admise (premier jour libre de chaque semaine d\u2019après le calendrier de l'église où se dit la messe.) Il sera cependant permis, dans ces messes de la férie d'ajouter une oraison pour les morts auxquels le Saint Sacrifice est appliqué ct cela en dernier lieu, comme y autorise la rubrique du missel.Mais comme, pourque soient appliquées les indulgences de l\u2019autel privilégié, les messes des morts devaient jusqu'à ce jourêtre célébrées en noir, le Scuverain Pontife daigne accorder à l'avenir ces indulgences, même si l\u2019on dit la messe dela férie, avec oraison pour les défunts.Aux autresféries de l'année non acceptées au numéro 2, ainsi qu'aux semi- doubles tombant pendant les octaves non privilégiées et aux simples, on pourra dire les messes des morts et les autres messes votives conformément aux rubriques.Prescriptions temporaires IV.Jusqu'à ce que cette nouvelle correction du Bréviaire et du Missel romains, décrétée par le Saint Père, soit publiée : a) ves calendriers perpétuels n'ont pas à être soumis à la révision et à l'approbation de la S.Congrégation des Rites; b) Qu'on ne présente aucune supplique pour relever le rite des fêtes vu en ajouter de nouvelles; c) Que les Ordinaires et les Supérieurs de Réguliers prescrivent les fêtes particulières, soit de la Vierge, sait des Saints ou Bienheureux du rite double majeur ou mineur, assignés aux dimanches, dont il doit être fait mémoire aux premières et aux secondes vêpres, à laudes et à la messe, ou qu\u2019ils s\u2019oceupent, après avoir présenté à la S.Congrégation des Rites, de solides motifs, de les transférer à un autre jour, ou enfin de les omettre, \u2014\u2014 5) Sens NOTÉE UTILE Avez-vous une revue, une brochure, un livre, un feuillet, un tract, un factum, des formules de comptes, de registres ou de lettres, des Coins d'enveloppes, des cartes de visite, ete, à faire imprimer?venez à l'imprimerie de la Croix, 309 rue Saint Paul.Votre commande sera promptement remplie et à votre satisfaction, soyez n assuré.A A en L\u2019Oeuvre des Tabernacies Le salut solennel de l'Oeuvre des Tabernacles, à l'occasion de la fête de S.François de Sales, Patron de l\u2019Oeuvre, aura lieu le lundi 29 du courant, à 5 heures du soir, dans l\u2019élise de Moire-Dame de Pitié.Cette cérémonie sera présidée par Monseigneur l'Archevêque de Montréal, qui adressera une parole decir- constance.Associés et amis de l\u2019Oeuvre sont priés d'y assister.Congrégation Notre-Dame.Montréal, ce 20 janvier 1912, 27 Janvier 199 ES EEE EEE LE CENTENAIRE DE Mer G.-E.do KETTELE 1811- l'Allemagne catholique a fêté, en décembre dernier, d'une façon splendide le centenaire du plus illustre 2e res évêques au 19e siècle: Mgr de Ketteler, évêque de Mayence.Mais il convient que la chrétienté entière paye son tribut de reconnaissance à celui qui fut un des chapions des libertés de l'Eglise dans nos états modernes.mais surtout un pionnier admirable de la grande œuvre de rénovation sociale, qui trouva en l\u2019immortelle encyclique de Léon XIII sur la condition des ouvriers sa plus solennelle consécration.«C'est de Ketteler et de son entourage intime qu'est parti le mouvement.à la fois social et chrétien, qui a conquis des représentants et des adeptes dans presque tous les pays d\u2019Europe et qui, à l'heure qu'il est, a déjà son histoire.Il n'y a pas jusqu\u2019au mouvement français quine doive être rataché dans sesorigines à Ketteler: les nobles Français, qui ont traité en France la question ouvrière dans un sens spécifiquement catholique.avaient, en effet, comme prisonniers de guerre, subi l'influence des milieux Céjà imbus des idées de Ketteler».Ainsi s'exprimait déjà en 1892, M.G.Decentins, le grand protagoniste suisse de la démocratie catholique.Le baron Guillaume Emmanuel de Ketteler naquit le 25 décembre 1811 à Munster, en Westphalie, d\u2019une vieille famille féodale.Il ne conserva de ses origines que le caractère chevaleresque, la noble combativité pour ses convictions.Il n'avait ni la morgue despotique des féodaux prussiens, ni aucun des préjugés qui neutralisent quelquefois, chez les descendants des classes aisées, les plus généreux penchants.I] se destina d\u2019abord à la carrière d\u2019avocat, et durant trois ans, de 1835 à 1837, il fit partie de la magistrature prussienne.Et ses qualités brillantes, tant au physique qu\u2019au moral, appuyées par ses alliances de famille, auraient pu lui assurer dans la vie publique une situation tout-à fait prépondérante.Mais il avait soif de dévoûment, il avait faim d : sacrifice.Et courageusement il abdiqua toutes ses espérances sociales.et devint prêtre.Il reçut sa dernière ordination à l\u2019âge de 33 ans et devint vicaire dans la petite ville westpha- lienne de Beckum.Au bout de deux ans, en 1846, Ketieler fut appelé comme curé à Hoynsten.En 1850 il fut élevé au siège épiscopal de la ville de Mayence.Ce fut, dans toute la force du ter me, un prêtre admirable.Comme tel il fut un ardent défenseur de la hberté de l'Eglise si comprimée à cette époque, dans l'étatisme étroit et tyrannique des principautés protestantes de l\u2019Allemagne d'autrefois, Comme évêque il réalise une réforme complète de l\u2019éducation de son clergé.Il fut surtout, et en toutes circonstances, un apôtre de la charité chrétienne.Il économisait de son nécessaire pour aider les nécessiteux, il fit comme curé l'office de garde-malade dans les chaumières les plus pauvres pendant une terrible épidémie de typhus.Cette sensibilité généreuse nous explique déjà pourquoi plus que tout autre il fut impressicnné profondément à la vue des misères imméritées, dans lesquelles la classe ouvrière était tombée vers 1850.Avec sa perspicacité générale, il vit le danger formidable qui menacerait Ja paix de l'Europe le jour où les puissances prolétariennes, secou(es par la passion et aiguillonnées par la faim, se soulèveraient en masses impétueuses contre le régime d'un capitalisme tyrannique, il comprit aussi combien cet industrialisme sans entrailles, qui ne considère en l'ouvrier qu\u2019un outil physique, dont la valeur est réglée exclusivement par la loi de 1 offre et de la demande.est une conception sociale inhvma'm ct contraire aux lois et à l'esprit de la fra- 1911 ternité chrétienne.Dès ce m la question sociale devint la .préoccupation de sa vie, Elle avai à ses yeux une importance autrement considérable que les mélées tapagey.ses de la politique parlementaire, «À entendre les débats des Chambres et de la presse, ou croirait, dit, il, que les questions politiques sont les plus importantes de toutes celles qui touchent l\u2019homme, et qu'elles embrassent les intérêts les plus essentiels de l\u2019humanité.aC'est une grosse illusion, , | En vérité c\u2019est à peine si, dans toutes ces questions politiques du jour.l\u2019on et.fleure ce que pensent, disent et res sentent du matin au soir les marges populaires, les ouvriers et familles ouvrières, ce qui les concerne eux, et leur existence.ce qui pourrait améliorer ou empirer leur situation et les conditions essentielles de jeur existence.» Encore de nos jours, ces paroles méritent qu'on Jes médite, mais combien elles étaient amèrement vraies vers 1850.Tandis que les politiciens faisaient résonner les voûtes des assemblées publiques, de leurs hymnes à la liberté, la nation vraie, celle qui trime, subissait dans les fabriques malsaines d'alors des saignées abondantes, Ce fut en termes ardents que, notamment dans sa brochure sur le chris tianisme et la question ouvrière et dans ses fameux sermons de Notre.Dame des Champs à Offenbach, vers 1870, et déjà dans les sermons de l'Avent prononcés par lui en 1848 à la cathédrale de Mayence, Ketteler fust\u2018gea la dureté de ceux qui vivaient de 1'exploitation secrète de leurs semblables.Mais il ne se contente pas d\u2019une critique, quelque justifiée qu\u2019elle soit, il indique aussi lesremèdes dans une doctrine sociale admirable, et dans un programme politique, qui assurent déjà, bien avant l\u2019encyclique de Léon XIII sur la condition des ouvriers, une assise stable et large à l'action sociale de l'Allemagne catholique et du monde entier.\u2019 À ceux qui voulaient lui interdire comme évêque catholique d\u2019intesve- nir dans ces questions économiques, il répondit dansla préface de son étude sur le christianisme et la question ouvrière : «Je n'ai pas seule ment le droit, j'ai encore le devoir de suivre avec un vif intérêt ces affaires du monde ouvrier, de me former une opinion là-dessus et del'exprimer publiquement selon les circonstances.Ma charge épiscopalene m'exclut pas de cette mission; elle me fait plutôt un devoir tout spécial de m'occuperde ceschoses.Lorsque j'ai reçu la consécration épiscopale, l\u2019Eglise, avant de me donner l'one- tion et la juridiction épiscopale, m'a posé entre autres la question suivante: Veux-tu être charitable et miséricordieux aux pauvres.aux étrangers et à tous les malheureux, au nom de Notre-Seigneur ?Et j'ai répondu: je le veux.L'évêque est un représentant du Christ et c'est pourquoi l'Eglise demande, avant de transférer cette représentation su prêtre.s'il a aussi comme succerseuf de Jésus Christ.le désir d'imiter l'amour du son Divin Maître pour les classes hesogneuses de l'humenité.Comment pourrais-je donc, après cette promesse solennelle, rester in différent en face du problème qui touche aux besoins les plus essentiels d\u2019une classe si nombreuse d'hom- | | mes.» Cette réponse s'adresse encore à l\u2019heure actuelle à tous ceux Quis reprochent à nos prêtres de forfaire à leur mission religieuse en s'occupant aussi des œuvres de relèvement social.Ketteler.répugnait instinctive: mentà la doctrine de la liberté illisk tée du travail.prônée par le li me.La décomnosit ron « h-mique 8 l'humanité en individus égaux 97 Janvier par l'esprit révolutionnaire, avait réduit les ouvriers à un véritable servage.Pour l\u2019ouvrier, dénué de ressources et chargé d\u2019une famille, il n'existe pas de liberté d'industrie s'il est abandonné à ses forces individuelles.«Je ne sais rien de plus déplorable.écrit-il, que le fait que la plus grande partie des hommes dans Jes Etats modernes sont abandonnés avec leur femme et leurs enfantsaux fluctuations du marché de l'offre et de la demande.C\u2019est là le marché aux esclaves de norre Europe libérale, conçu d'après Ir Man de notre franc-maçonnerie c* \u2018e otre libéralisme philanthropi .e, et anti- chrétien.» fi n\u2019eut aucune peine à reconnaître au contraire ce qu\u2019il y avait de bon dans les idées et les tendances pratiques de Lasalle.II essaya même d'entrer avec lui en correspondance anonyme au sujet de l\u2019organisation des premières coopératives.Lassalle, d\u2019ailleurs, de son côté, ne manqua pas d'estime pour le chevaleresque évêque.Mais il se- rait injuste de prétendre que Ketteler se soit inspiré dans son programme social des idées de Lassalle, car dans la so'itude de sa cure de Kopsten, avant que Lasalle cut entamé ga campagne publique, il avait mari dans le commerce avec les grands penseurs du Moyen-Age, les principes de la réforme chrétienne dela société moderne.Cette réforme ne pouvait avoir pour but «la lutte entre le patronat et l'ouvrier( il faut tendre au contraire à établir entre eux une paix équitable.» Elle ne pouvait pas davantage être une réorganisation pu- rementextérieure descadres scciaux.La réforme doit être avant tout intérieure, elle ne sera durable et fructueuse qu'autant qu\u2019elle aura touché les âmes et dans cet ordrel'influence du christianisme seul peut être efficace.Mais l'action morale doit être soutenue par l'organisation de la classe ouvrière et appuyée par une législation sociale protectrice du travail.Etcertes l\u2019on n\u2019accusera pas l\u2019évêque de Mayence d'avoir été pusil- lanime dans ses projets.Déjà en 1869, dans son allocution à l\u2019église de Notre-Dame des Champs, et en 1873 dans le « projet de programme politique » qu\u2019il offrit a la fraction catholique du Reichstag, dont il faisait partie, il revendiqua la prohibition du travail dans les fabriques pour lesenfants en-dessous de quatorze ans, pour les Gilles mineures et les femmes mariées, l'interdiction du travail dans les mines les dimanches et jours de fête, la limitaton dela journée de travail au maximum de dix heures et la création des inspec- \u2018teurs de travail pour contrôler l'ap- plicaticn des lois protectrices de 'ouvrier et surveiller la salubrité des locaux.Ce programme fut adopté parle partidu centre, qui se constitya bientôt et dont l'influence sur la législation sociale de l\u2019Allemagne fut si considérable.Windhorstle reconnut encore en 1890, et trois ans plus tard l'abbé Nitze, le grand économiste, répéta après lui au Recibstag : «Nous reviendrons toujours à la LE Grand Concours &i Croix\u2019 10 EN OR 20 EN OR 30 EN OR Seront données aux trois personnes qui obtiendront le plus d'abonnements à la \u201c Groix * au prix réduit dune piastre par année depuis le 20 octobre (911 au fer mai 1912 D'AUTRES RECOMPENSES TRES APPRECIABLES OFFERTES A TOUS LES AUTRES PROPAGATEURS LES CONDITIONS DU CONCOURS 1° Ce concours, ouvert le 20 octobre dernier, à midi, sera fermé le 1er mai prochain, à midi.2° Durant ce concours, le prix régulier de l'abonnement à la Croix, qui est de deux piastres, est réduit à une piastre par année, payable d'avance, pour tout nouvel abonné qui se fera inscrire sur nos listes.3° La personne qui aura obtenu le plus de nouveaux abonnements annuels à la Croix au prix d\u2019une piastre chacun aura droit à Trente plastres en or.| 4° La personne qui viendra en second lieu par le nombre d'abonnements aura droit à Vingt plsstres en er.5° La personne qui sera en troisième lieu aura droit à Dix plestres en or.6° En outre de ces trois grands prix, nous offrons les récompenses suivantes : ; a.\u2014Toute personne qui nous aura obtenu cinq nouveaux abonnements annuels au prix d\u2019une piastre chacun aura droit, à son choix, à une des œuvres de la 1ère série énumérées plus bas.; b.\u2014Toute personne qui nous aura obtenu dix nouveaux abonnements annuels aura droit à une œuvrede chacune des deux premières séries.c\u2014Toute personne qui nous aura obtenu quinze nouveaux abonnements annuels aura droit à une œuvre de chacune des trois premières séries.d.\u2014Toute personne qui nous aura obtenu vingt nouveaux abonnements annuels aura droit à une œuvre de chacune des quatre séries.1ère Sérlo A propos de la guerre, par Louis Veuillot.Légendes du Nord-Ouest, par l'abbé G.Dugas.Direction et Conseils pratiques aux instilutrices chrétiennes, par l\u2019auteur des «Paillettes d'or».Le Libéralisme est un pêché.A 2e Série 2e Série Henri Delaasuspar Louis Veuillot.L'américanisme et la conjur ration antichrétienne, par Mer Historistles et Fantaisies, Histoire de l'Ouest cana- Chacun de ces ouvrages vaut au moins une piasire Sermons de saint Alphonse de Liguori, docteur de I'Eglise, 2 vol., nouvelle édition.CROIX LA eee VA CBOIX Du Pape, par J.de Mais: tre.Introduction à la vie dévote, par S.François de Sales.Dans la Tourmente, par Ernest Daudet.Lettres spirituelles de S.François de Sales.La jeune fille es la Vierge Chrétienne à l'école des saints.feune homme comme il Un voyageur des pays d'en kaut, par l'abbé o \u201cDugas.Ligue de I'Enseignement, par Henri Bernard.Fils d'Emigré, par Ernest audet Cœur magnanime, par Rose *paovence.4 catholique d'action, par eP.Palau, S J.P La condamnation du moder- Wisme social dans la censure du Sillon, par Mgr Henri Delassus.Pensées, par Pascalpar don Félix Sarda.Manuel d'Economie politique, par J.Schrijvers, s.ss.sr.La question juive, par Mgr Henri Delassus.: Corbin et d'Aubécourt, par Louis Veuillot.L'illession libérale, Louis Veuillot.Soirées de Saint-Pétesbourg (2 vol.), par J.de Maistre.Traité de l'amour de Dieu, parS.François de Sales(2 vol.) .L'Art d'arriver au wat, ar Balmès.P Ferdinand Brunetière;l'homme, le critique.l'orateur, le cathotique, par Mgr Delmont, Manuel de Pédagogie, par Edmond Gabrielpar L'homme tel qu'il dois être.dien, par l'abbé G.Dugas.L'oublié, par Laure Conan, ouvrage couronné par l\u2019Académie Française.La question religieuse aux Etats-Unis, par J.-P.Tardivel Une fleur canadienne, par le Père Pampalon, c.ss.s.Vérités sociales et erreurs démocratiques, par Mgr Henri Delassus.Une fleur mysti de la Nouvelle-France, pat le Père L.Hudon, s.Sur les chemins de la croyance, par F.Brunetidre.Restes chez vous, illustré, par Pierre L'Ermite.Lises-moi çal, illustré, par Pierre L'Ermite Es de quatrel, illustré, par Pierre L'Ermite.Es cad, illustré.Les Odeurs de Paris, par Louis Veuillot.Le fortum de Rome, par Louis Veuillot.Confession de saint Augustin, texte, traduction et notes d'apres Mgr Péronne (4 vol.).Notes de voyages, pat J.-P.Tardivel.Vers la Terre-Sainte, par l\u2019abbé J.-A.L'Archevêque.Foi et raison, cours d\u2019apologétique; beau volume de soo pages, avec notes marginal es.Lettres apostoliques et Encyct de Léon XIII (7 vol,) EEE Se na tiques de vol.).I otee do.saints.Eftvabeth Ge Hongria, par Montalembert 2 vol.).@ Modernisme of Modernious, Poe Se de NoirerSe pas Louis ew fal, par Roger des Pourniels.p Nous demandons tout particulièrement à Messieurs les Curés d\u2019intéresser à ce concours les jeunes gens et les jeunes filles de leurs paroisses.Il faut que ce mouvement de propagande soit général.; \u2019 LA DIRECTION DB LA CROIX = dique Christ grande politique sociale de Ketteler; nous marquerons toujours Ketteler comme celui à qui nous devons notre programme sorial | nous poursuivrons toujours la construction de l'édifice, là où il à posé la pierre tondamen- tale.» L'Eglise tout entière peut e'honorer d\u2019avoir dès la première heure du mouvement social, par l\u2019organe d\u2019un de ses plus célèbres évêques, dénoncé.sans crainte, les criants abus du manchestérianisme libéral et de s'é- tre consacrée vaillamment à \u2018Ja défense et au relèvement moral et matériel des classes travailleuses.dg +H OU TROUVER UNE BONNE IMPRIMERIE C'est en définitive à l'imprimerie de la Croix qu'il faut venir pour trouver le bon travail et le bon marché.0i\u2014 \u2014 EMPRUNT Une communauté religieuse désire emprunter vers le ler avril 1912, pouz Oeuvre de bienfaisance, la somme de $40,000.S'adresserà M.X.au bureau du journal «La Croix» - \u2014\u2014-#;\u2014_ LE DÉCRET \u201c NE TEMERE Nous avons fait une nouvelle édition du décret Ne temere, texte latin et traduction française en regard.En vente aux bureaux de la Croix.Avis imvortants 1.\u2014 L'abonnement à la aCroixn est bayable d'avance et nous invitons nos lecteurs à satisfaire fidèlement à cette obligation.2.\u2014 \u2018Tous chèque à l'ordre de la «Croix» ou de son directeur doit être fuit payable au pair à Montréal.S'il ne l'es pas, le signataire doit ajouter, au montan qu'il veut payer, 16 cts pour les frais de perception dudit chèque.3.\u2014 Tout lecteur qui désire cesser de recevoir (la «Croix» doit au préalable Payer tout ce qu\u2019il doit à notre administration et nous aviser LUI-MEME de son désir.Autrement, s'il compte sur son maître de poste pour nous donner tel avis, il dois s'attendre à des désagréments, car, souvent, le maître de poste oublie où néglige de le faire et de là naissent des différends dont nous voudrions éviter les conséquences à nos lecteurs.LA DIRECTION En \u2014\u2014 DECRET \u201c NE TEMERF\u201d Les Aancallies et Ie mariage On peut se procurer à la Croix le décret Ne temere sur les fiançailles et le mariage.: Nous en avons fait une édition spéciale du texte latin avec la traduction française en regard.Vu la tempête qu'il soulève en Canada de la part des protestants de toutes les nuances, il importe que tous les catholiques soient bien fixés sur les termes propres du décret afin de l\u2019observer à l'occasion et d'être en mesure de repousser au besoin les attaques de ses adversaires.Pour la propagande, nous avons établi les prix suivants, franco : 1 exemplaire 10 28 \u20ac $1.75 100 « 5.00 Caractire bien lisible.\u2014Jolle couverture.CANADIEN MARDI-GRAS a QUEBEC 16-20 Pévrier.A QUEBEC ET RETOUR .4.90 Billets bons pour aller, du 15 février au 20 février, et bons, pour \u2018revenir, jusqu'au 22 février 1912.Laisse 1a place Viger 19 a.m.; \u201c1:30 p.m.*11.30 p.m.t Tous les jours exceptéle dimanche) * tour les jours.BUREAU DES BILLETS 218 rue St-Jacques \u2014 Téléphone Main 3732-3733, ou aux gares Viger et Wiadeosee eee Une bonne semence a fairs LETTRE PASTORALE \u2018DEM - Nous n'avons pas à démontrer l'im- Portance de ce document.Il suffit de savoir que c\u2019est tout l\u2019Episcopat du Canada qui en est l\u2019auteur pour luireconnattre un caractère de hau- tesagesse.Et iltraite de questions si vitales que nous avons cru devoir en faire unc grande diffusion, afin que le peuple puisse, au foyer, le lire au besoinets\u2019en pénétrer parfaitement.Nousavons donc fait un tirage considérable de cette! rire pastorale de Nos Selgneurs les Evêques (format grand in-12, sur bon papler,avec une jollecouverture),que nous offrons en vente aux prix sulvants.PERES DU PREMIFR CONOILE PLENSERÉ, DE QUEBEC $30.pour+1000 exemplaires (de) 45.«e 500 « « 10.« 100 < < 6.« 50 | a e 3.50 « 25 a « 0.20 « 1 < « ; Nous engageons fortement messieurs les curés à répandre cette œu- vre à profusion autour d'eux.Elle sera une prédication continuelle qui ne manquera pas de porter les fruits les plus abondants dans leurs parois ses.Les commandes doivent êtreadres sées à la Croix, 309 rue Saint-Pau\u2018 Montréal.Ga que dit Pie X de la presse catholiqu Pie X, s'adressant à un prêtre qui voulait connaître son opinion sur la presse catholique, s\u2019exprima en ces termes: « Ah! la presse, on ne comprend pas encore son importance.Ni les fidèles, ni le clergé ne s\u2019en occupent comme il le faudrait.Les vieux disent quelquefois que c'est une œu- vre nouvelle, et qu\u2019autrefois on sauvait bien tout de même les âmes sans s'occuper de journaux.C'est blentôt dit : autrefois! autrefois! M.: ces mauvaisestêtes ne font pas attention qu'auirefoisle poison dela | manvalse presse n'étalt pas répandu partout et que, par conséquent, le contre-poison des bons journaux n\u2019était pas également nécessaire.«ll ne s'agit pas d'autrefois.Nous ne sommes plus à autrefois: nous somm:-s à aujourd'hui.Eh! bien, c'est un fait, qu'aujourd'hui le peuple chrétien est trompé, empoisonné, perdu par les journaux smpiss, En vain vous bâtiriez des églises, vous prêcheriez des missions, vous fonde- riéz des écoles, toutes vos bonnes | œuvres, tous vos efforts seraient dé- | traits sé vous ne saviez pas manier en même temps l\u2019arme défensive et offen- séve de la presse catholique loyale, sincère.» Ces paroles claires et autorisées se | passent de commentaires.MAISON PAR o 130, rue Saint-Denis, 120 Une Bonne.Fourrure C'EST LE CONFORT C'EST LA SANTÉ C\u2019EST L\u2019ÉCONOMIE Chas Desjardins & Cie VOILA LA EXCELLENCE U VOUS TROUVEREZ CE QU'IL VOUS CONVIENT par-Aller la visite: q ce MONTREAL.Marque : \u201cVATICAN\u201d Mgr l\u2019Archevêque de Montréal.Arthur Droles, St-Sauvour, VINS DE MESSE Ces (vins «e recommandent par leur qualité ot les leur fabrication.Certificats d'authenticité appronvée Prix et Echantillons sur demande + DEPOSITAIRES ; Qufive.\u2014 G.ot Bd.Couture, Lbolt; = |.| : Bellefouille of Girouss, Trois Rividres\u2014 .Soublère Linviste .Sorel, P.Q : Laporte, Martin & Ole, L}, Montréal.Marque: \u201cSANCTUAIRE\u201d - wir rue Susesn, Olsme VillogMerie, P.8.: . + \u20ac LA OROIX UN NOUVEAU SCANDALE MAGONNIQUE La franc-maçonnerie s\u2019efferce de s\u2019emparer de la fortune de l\u2019anarchiste Ferrer On écrit, le 4 janvier de Madrid à la Gaseite populaire de Cologne : a Depuis quelgies jours le bruit court avec persistance, en Espagne, d\u2019un scandale au sujet de l'exécution du jugement cont re Ferrer,le fameux professeur d'assassinat de Baréelone et le favori de toutcs les forces antireligieuses du monde.On dit que des influences puissantes se font sentir pour empêcher l\u2019exécution dela partie du jugement rendant Ferrer co-responsable des dégâts matériels causés par les actes des révolutionnaires et confisquant sa fortune considérable dans ce but de réparation.Le scandale est dans le fait que l'administration intervient auprès de la justice alors que les deux pouvoirs: doivent être strictement séparés.L'Epoca, journal conservateur, avait ébruité l'affaire La Paix, organe répu\u2019licain et franc-maçon, intervint pour confirmer qu\u2019en effet il se passait quelque chose en vue d'arracher l'héritage de Ferrer aux mains de la justice.Le journal parla sur un ton menaçant contre les conservateurs et écrivit que ceux-ci ne pourraient pas empêcher que l'héritage de Ferrer ne fut employé pour soutenir la cause La euerre italo-turque La Turquie veut la guerre à outrance En démentant le bruit de paix, le Tanine, journal ture, dit dans un article de fond : «La Porte n'abandonne pas son point de vuc primitif consistant à n\u2019accez ter aucune solution non basée sur la souveraineté ottomane à Tripoli et à Benghazi.«La paix est aussi loin quele premier jour de la guerre et même plus loin aujourd'hui.eLa guerre continuera éternellement jusqu'à ce que l\u2019Italie avoue sa faiblesse et retire le décret d\u2019annexion.«C'est une erreur de prétendre que nous abandonnerons Tripoli pour éviter des complications dans les Balkans.La guerre en Tripolitaine n'affaiblit pas la Turquies l\u2019Italie peut espérer profiter d'une guerre générale, mais nous ne craignons rien ( les Ottomans sont prêts à toutes les éventualités.» L'activité.Ralienne La Trébuna,en annonçant un redoublement d'intensité de l\u2019action militaire italienne en Tripolitaine ajoute : « La construction d'un chemin de fer Decauville de Tripoli à Ain-Zara, le forage de nouveaux puits dans l\u2019oasis, les travaux d'édification par le génie de nouveaux fortins qui surgissent un peu partout et que l\u2019on munit de grosse artillerie, le débarquement de nouvelles troupes, de: mouveaux canons, de nouvelles mus- nitions et de nouveaux appareils de communication préludent certes non: pas à un répit, mais à une énergique réprise de l'activité militaire.» La Tribuna conclut que si les Tures, escomptent un découragement des: Italiens ou un relâchement de leur vigilance,ils se trompententièrement.L'appel à la guerre sainte A la suite du débarquement.des milices en Tripolitaine, les Ulemas (prêtres musulmans) ont rédigé un efetva» pour inviter tous les mu- eulmans à combattre les iafidèles: par la guerre sainte.Voiciun extrait de ce document : «Que la paix soit avec vous.«Vous savez qu\u2019un devoir sacré pour tous les musulmane, devoir \u20ac- manant de la foi, est la nécessité de In guerre sainte pour l'expulsion des infiddles dans les pays musulmans.Le Dieu très haut ettrès glorieux a ordonné.Avec votre grande fori de ses « écoles modernes » c'est-à-dire l'éducation du crime.Il paraît que les chefs de la franc- maçonnerie auraient obtenu certaines assurances.Les francs-maçons qui n\u2019ont pu forcer la justice à leur livrer Ferrer, font agir aujourd'hui toute leur influence pour sauver au moins sa fortune et en user en faveur de ses écoles modernes, écrit la «Gazeta del Norte», qui annonce plus loin que le capitaine général de Barcelone a reçu un ordre du gouvernement de Madrid lui enjoignant de mettre l\u2019héritage de Ferrer à sa disposition.La justice ayant reçu avis de cet ordre protesta avec raison en disant que l'héritage avait été confisqué.Le capitaine général s'adressa alors au conseil supérieur de l'armée et de Ja marine pour faire lever le séquestre, Il y a quelque jours le belge Lorand, le protecteur du monument Ferrer à Bruxelles et de l'héritier de Ferrer, l'anarchiste Portet, le même qui se battit avec le frère de Ferrer dans les rues de Barcelone à cause de cet héritage, se trouvait à Madrid.M.Lorand a été reçu en audience par M.Canalejas, le président du conseil.\u2018Toute l\u2019action actuelle est bien en corrélation avec cette entrevue.» ne et avec votre influence faites la guerre aux infidèles.Et voila que les armées des Italiens ont attaqué la plus grande section des pays musulmans, la Tripolitaine, ont détruit sa prospérité, ont égorgé des hommes, des femmes et des enfants.«Déclarez donc la guerre sacrée que le Très Haut vous impose comme un devoir inéluctable; unissez- vous aulieu de vous diviser, d'un commun accord unissez vos biens, employez toute la force dont vous pouvez disposer et la ruse; sortez de la léthargie, étonnez votre ennemi avant qu'il soit trop tard.Ceux qui ne se conforment pas à ce qu\u2019on vient de dire encourront la colère divine.«La présente résolution à été votée pour la guerre sainte.» On le voit, les parties en cause sont loin de mettre bas les armes.\u2014w La révolution chinoise jugée par UD missionnaire Mgr Patiguet, vicaire apostolique du Kiang-Si septentrional, a rédigé, sur la révolution chinoise, un intéressant mémoire dont nous extrayons les passages suivants : «Il est difficile pour le moment de prévoir qui, de l'empereur ou de la Tévolution, remportera la victoire définitive et décisive du sort del'empire.«Quel que soit le vainqueur, la religion catholique comme résultat de cette lutte ne peut manquer desouf- frir quelque dommage.Si les révolutionnaires sont écrasés, il est à craindre de les voir tourner leurs armes contre les étrangers et les chrétiens, dans le but de se venger, en suscitant des difficultés au gouvernement impérial.D'un autre côté, il va sortir des évenements une J eune-Chine,entraînée parle parti réformateur et formée aux méthodes européennes.Ce sera la perte de nos privilèges et de nos libertés.Car jusqu'ici nous avons joui dans le Céleste-Empire de nombreuses et importantes libertés : liberté de nous établir dans l\u2019intérieur des provinces; liberté de prêcher l'Evangile à qui et où nous voulons; liberté d'ouvrir des établissements d'enseignement à tous les degrés sans le moindre contrôle de la part du gouvernement; liberté d'organiser des orphelinats, des hospices, des hôpitaux, des phar macies, sans diplôme de médecin, sans même être soumis au régistre de l\u2019étatcivil.Dès que la Jeune-Chine se donnera une Constitiftion et se mettra à ap- pliquer les méthodes des gouvernements européens, nous nous verrons retirer l\u2019une après l'autre, sinon toutes à la fois, les libertés dont les missions catholiques ont joui jusqu'ici.Peut-on espérer que la Chine réformée recherchera une religion d'Etat et se tournera vers l'Eglise catholique?Chimère.Iln'y a qu'à considérer ce qui s'est fait au Japon.Les idoles et même Confusius perdront un grand nombre de leurs adorateurs, mais ce sera pour fournir un nouvel appoint au culte de l'athéisme ou a celui de la libre pensée.Quant à l\u2019ensemble de la nation, il conserva longtemps encore ses pratiques superstitieuses, tant que le christianisme n'aura pas régénéré ce peuple, ni infusé une mentalité nouvelle aux 400 millions d\u2019habitants du Celeste-Empire.Quel vaste champ d'apostolat pour les missionnaires! » 30: La guerre tripolitaine et le Vatican La guerre italo-turque suit son cours et ce cours est moins facile que ne se l'étaient figuré ses promoteurs, qui s\u2019imaginaient que tout allait se réduire à une sorte de promenade militaire.Néanmoins l'on aurait tort de prêter foi aux nouvelles provenant de Constantinople et qui ont été recucillies; «con amore» par la presse autrichienne et allemande.La vérité est que la mobilisation italienne s'est effectuée avec une grande rapidité et une régularité tout à fait remarquables, et quetant les mouvements de la flotte italienne que ceux de l\u2019armée ont été conduits avec une «mestria » que l'on ne s\u2019attendait pas à trouver dans l\u2019organisation militaire de l'Italie, mais aussi avec une cruauté que nous avons dû repousser.Les prétendus échecs subis par l'expédition doivent aussi être relégués dans ledomaine des fables.Cela ne veutpas dire que l\u2019Italie ne puisse subir par la suite de sérieux déboires ct cela ne veut pas dire surtout que l'Italie n\u2019a pas tort d'avoir allumé le feu de la guerre.Mais il y a eu dans la presse judéo-maçonnique d\u2019Autriche et d'Allemagne un véritable parti-pris contre l'expédition tripolitaine.Ce fait, tout paradoxal qu\u2019il soit, puisqu'il s\u2019agit d\u2019une puissance nullement suspecte de cléricalisme, s\u2019explique d\u2019une part parles sympathies de la franc-maçonnerie, et surtout de la franc-maçonnerie italienne.pour les Jeunes T'ures, et d'autre part par certains intérêts de la finance jaive qui se trouvaient compromis par la guerre en question.En Italie même, ce n'est un mystère pour personne que la secte s\u2019est prononcée au début avec énergie contre l'expédition tripolitaine.Depuis lors, devant la popularité extraordinaire de cr te expédition, elle a fait courbe rentrante et après avoir représenté le Vatican comme favorable d'aventure, elle s\u2019en prend maintenant à lui comme se montrant hostile aux intérêts de l'Italie dans la guerre de Tripoli.Le prétexte de la première attitude, consistant à représenter le St-Siè- ge comme favorable à la guerre était des plus futiles.Un institut financier de Rome, le « Banco di Roma », a depuis des années établi une succursale à Tripoli, en même temps qu'un service maritime,subventionné,croyuns- nous, par le gouvernement italien.Or cette banque passe pour cléricale et on ajoute qu'elle fait un service financier pour le Vatican.Il ya quelques années déjà une interpellation eut lieu à la Chambre par un membre de la gauche avancée, pour reprocher au gouver nement de laisser se constituer une marine pontificale sous le couvert du service maritime tripolitain du «Banco di Roman! Naturellement l'interpellation fut accueillie comme clle le méritait.Maintenant la franc-maçonnerie et ses orga- nes ont remis à neuf ces fausses vieil- \u2014 leries pour démontrer que le Vatican était favorable à la guerre de T ripo- li.Pour appuyer cette attaque l\u2019on pouvait également mettre en avant l'attitude de nombreux évêques et même de quelques cardinaux qui ont prononcé des discours patriotiques et religieux à l'occasion de la guerre ctuelle.Un discours du cardinal Vincent Vannutelli, prononcé à Rome à l'occasion des noces Patrizi-Odes- calchi avait notamment fait quelque sensation.Le cardinal, rappelant les gloires des familles en question dans la lutte contre l'Islan et le titre de porte-étendard de la Sainte Eglise qui appartient au marquis Patrizi avait fait une allusion à l\u2019expédition faite par l'Italie pour arracher les populations de la Tripolitaine au joug ignominieux du croissant.T'el fut au moins le résumé des paroles du cardinal donné plus ou moins fidèlement par les journaux .Lecardinal Maffi à Pise et le cardin al Ferrari à Milan s\u2019'associèrent aussi aux manifestations d'enthousiasme que provoquait la guerre.Ce thème pouvait donc être exploité dans le sens indiqué, Mais sur ces entrefaites la sce- te comprenant qu\u2019elle faisait fausse route en continuant à s'isoler du mouvement national des esprits, saisit avec plus de désinvolture que de bonne foi le prétexte du désaveu de l'Osservatore Romano, dont nous avons parlé, pour faire une volte-face complète et accuser le St-Siège d'être hostile à l'Italie à propos de la guerre de Tripoli.De pareilles contradictions ne coûtent rien à la Loge ct elle compte sur l'imbécilité des lecteurs de sa presse pour exploiter sans vergogne contre le Vatican des gricfs qui se détruisent les uns les autres.Question de fait, et nous l\u2019avons prouvé, le Vatican s\u2019est montré absolument neutre dans cette guerre.[2 Revue internationale des Societés Secrètes Sous ce titre on vient de publier à Paris le premier numéro d\u2019une revue mensuelle que le monde catholique aux prises avec la conspiration universelle des sociétés secrètes organisées par la judcocratie maçonnique ne doit pas ignorée.C\u2019est une revue de combat.C'est une revue de recherches, d'études approfondies, scientifiques, documentaires.Elle a pour but de démasquer la magonnerie internationale ct les sociétés secrètes dont elle est la source ou l'aboutissement, et surtout de dévoiler leur histoire vraie, leur tactique, leur unité d'action, leur but commun.Leur tactique, on peut le constater en présence des évènements contemporains, est perfectionnée d'une lagon judaiquement satanique.Le monde catholique tout entier est l\u2019objet d\u2019une guerre contre laquelle il ne saurait lutter avantageusement que si la tactique de l\u2019ennemi séculaire du christianisme est exposée scientifiquement, mise en pleine el vraie lumière.En dépit d'apparences trompeuses, cette tactique savante est universelle.Il faut donc la faire connaître universellement, non seulement dans les pays où grâce à elle la société secrète par excellence, la plus connue, au moins superficiellement, est parvenue à s'emparer du pouvoir,mais encorè dans les pays où son action menace de leur faire subir, un jour, le même sort que celui de la France, pour ne citer que la nation où cette action est la plus visible.C'est pourquoi il est hautement désirable que les catholiques de ces pays possèdent unc revue analogue.Il importe de fournir partout si- multanément-; périodiquement des armes utiles, savantes, précises, scientifiques, documentaires, à tous ceux qui obéissant autant au sentiment patriotique qu\u2019à la foi religieuse, autant à la voix du bon sens qu\u2019à celles de tous les Papes depuis près de cent et soixante quinze ans, comprennent, en présence des révolu- tions continues, la nécessité primordiale, vitale, inéluctable, de combattre, de vaincre les sociétés secrètes, sous peine si clles triomphent d\u2019assister a la ruine certaine dela civilisation chrétienne.Aussi la Croix salue-t-elle avec joie l\u2019apparition de la Revue Inlernationale des Sociétés secrètes reas\u201d $Y § ome NOTES POLITIQUES Le Secrétaire d'Etat a soumis à la Chambre fédérale le rapport officiel et final du résultat des dernières élections générales.Le parti conservateur a été élu par une majorité de 14,461 voix.Le total des votes est de 669,557 pour les candidats conservateurs, 625,096 pour les libéraux, 1742 pour les candidats ouvriers, 3,912 pour les socialistes et 7,177 pour les candidats indépendants, formant un total de 1,307,484 votes.ll y eut quatre élections par acclamation dont une pour le parti conservateur à la Baie du Tonnerre, et trois pour le parti libéral, à Welland, Québec-Est et Deux-Mon- tagnes : Voici le détail du vote pour chaque province : Min.Opp Ontario 269,930 207,078 Québec 159,262 164,274 Nouvelle-Ecosse 55,209 57,462 Nouveau-Brunswick 38,880 40,192 Manitoba 40,356 34,781 Colombie Ang.25,622 16,350 Ile P.-Edouard 14,638 13,998 Saskatchewan 34,700 52,924 Alberta 29,675 829 Yukon 1,285 829 » - - Le Dr Sproule a ouvert les débats aux communes mercredi dernier en faisant la prière officielle en français.Etonnement général et félicitations des deux côtés de la Chambre, Le 22 janvier, M.Cochrane a fait aux Communes la première lecture d\u2019un bill autorisant le gouvernement fédéral a donné des subventions aux provinces pour l'amélioration des grandes routes nationales.meme {eee reac, CA ET LA \u2014\u2014 Une manifestation antimaçonnique à Chambéry Le 7 janvier, a et: lieu, à Chambéry (France), une grande manifestation untimaçonnique à laquelle prirent part trois mille électeurs venus de tous les points du département.Une violente tempête enleva la tente du banquet.Cetincident n\u2019empêcha pas la manifestation d'obtenir un éclatant succès, Au cours d\u2019une grande réunion publique que présidait M.Delachenal, M.Denais, député de Paris, Dubarle, député de l'Isère et Crolard, député de In Haute-Savoie, firent vigoureusement.le procès de la maçonnerie.Au milieu de l'enthousiasme una nime, un ordre du jour réclamant la libe:sté pour tous fut voté à la fin de cette réunion.Deux mille hommes parcoururent ensuite la ville, musique en tête, en chantant la « Marchedes Allobroges».°e = La guerre aux prêtres Les socialistes qui veulent embrigader les ouvriers catholiques répètent volontiers qu\u2019ils n'en veulent pas à la religion.Opposons a cette tartuferie le mot d'ordre donné dans le Journal de Charleroi du dimanche 7 janvier par un collaborateur régulier de l\u2019organe socialiste.Voici ce qu\u2019écrit ce propagandiste du parti qui prétend n\u2019en vouloir pas a la religion: «Pour nous, nous crions : Guerre aux prêtres! Guerre aux religions! Cela ne nous empêche pas\u2014tout en tendant avec plaisir la main aux libéraux qui veulent livrer avec nous ce bon combat \u2014d'être aussi bon so- cialiste que n\u2019importe\u2018qui.Nousdi: 27 Janvier gy, EE EEE TS mr, Tee rons même que nous comp difficilement qu\u2019un sociali scient ne soit pas libre penseur: tions entendons libre penseur militant @ non celui pour qui la «libre pensé n\u2019est pas\u2014suivant une expression célèbre\u2014article d'exportation», 50 :\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014e Condamnation d\u2019une maçonnique On écrit de Marseille à I Univers «La franc-maçonnerie s'eff \u2018 d\u2019embrigader le peuple à l\u2019aide d'une infinité de sous-loges, dont l'unique préoccupation est d'assurer le 5 des dîners gras le Vendredi-Saint e de provoquer le a testament philosophique »\u2014lisez : 1'enfouissement gj.| vil\u2014de ses adeptes.* La secte a couvert les Bouc Rhône d\u2019une infinité de ces a ments et elle leur a donné un statut commun en les fédérant et en je plaçant sous le contrôle et la direç.- tion d\u2019un bureau central, où elleg commis des FF.'.sûrs et dévoués, L'objet essentiel de cette fédération est le respect du «testament philosophique » à imposer aux familles, dont un membre quelconque à accepté, un enrôlement dans une de ces sociétés.Il y a environ trois semaines décédait à Aix, très chrétiennement, un M.X., qui faisait partie du groupe de la Libre-Pensée Francisco Ferté, Il avait accepté les obsèques civiles, but unique poursuivi par la Secte, Ce groupe aixois a été fondé par la Loge les «Arts et l'Amitié».Quelques jours avant sa mort, M, X.avait fait appeler un prêtre 3 son chevet et s'était réconcilié avec le Dieu de sa première communion.À son décès, la Libre-Pensée, placée sous le vocable de l\u2019anarchiste Perrer, émit la prétention de faire à M, X\u2026.des funérailles civiles, conformément au testament du défunt.Voici dans quels termes M.Pessard à tranché ce différend: «Attendu que X.avait contradé avec la société la Libre-Pensée, le 14 janvier 1908, des dispositions testamentaires, suivant lesquelles ses obsèques auraient lieu civilement(.que ces dispositions devraient être respectées et observées si le défunt y avait persévéré jusqu\u2019au dernier mo- menti Mais attendu qu\u2019il résulte des res- seignements fournis par l'enquête à laquelle il a été procédé, que le défunt et sa famille ont fait appeler mardi 19 du courant M.I'abbé Y., qui, sous la foi du serment, a déclaré avoir longuement conféré avec le malade ce jour-là, l\u2019avoir confessé, fait réciter des prières et lui avoir donné les derniers sacrements| Que l'abbé Y., est revenu daus la journée du mercredi 20 chez leTia- lade, quia conféré avec lui sans protestation aucune; Que le malade n\u2019est décédé que dans la nuit du 20 au 21 décembre; Qu'il est reconnu et non contesté que le malade jouissait dans ces deux conférences de toutes ses facultés et de sa raison; Attendu que le sieur Z., ès qualités déclare ne pouvoir contester en aucun de ses points la déclaration de l'abbé Y., ets'en rapporter à la justice; Attendu que ces faits sont incos testables avec la persévérance de la volonté manitestée par l'écrit susvisé et caractérisent la révocation tach te des dispositions primitives relatives au caractère des funérailles.(Ffibunal civil de la Seine, 1897, Nimes 1902, Lille, Orléans etc.) ; Par ces motifs, nous, juge de paix, statuant contradictoirement et en premier ressort, disons que les \u2019 quesde M.X., auront lieu sul vant le désir et la volonté de sa fs: mille, c\u2019est-à-dire religieusement*Disons toutefois que les dépens res ront à la charge de la succession} dt sons le présent, vu l\u2019urgence exéct: toire sur minute et avant enregistré ment.» ste con.ol :\u2014\u2014 11 y eut, dimanche, au Monumest national, une grande assemblés, pouf promouvoir le Congrès de la langue française qui sera tenu à | l'été prochain.S.G.Mgr Bruchési et | S.G.Mgr Roy ont été au nombre des orateurs.Le comité des Pèlerinages de Jérésalem (Pèlerinage St-Louis) 0 ; r le printemps prochain son ; sixième pèlerinage.Le départ a lieu le 7 mars 1912 et le retour le | avril suivant.Pour autres infor tions on est prié de s'adresser dB: le chanoine Dénoncourt, curé de.St Philippe aux Trois-Rivières."]