L'Action, 5 décembre 1914, samedi 5 décembre 1914

[" | gw ANNEE\u2014N® 186.Le TOUS LES SAMEDIS: SAMEDI, 5 DECEMBRE 1914.Toumbde dèssus ! Escrasas lous ! (CYRANO) ; LE NUMERO: CINO SOUS.7\" pmecrsur: TS CT | \u201cMONTREAL ) pAR AN: DEU.ARS.Rue SAINT-C.72, Rue SAINT-GABRIEL, 72 eee \u2014 _ JULES F OURNIER Téléphone: Main 6356.Sur le s Allemands L\u2019opinion d'HIPPOLYTE TAINE opposée à celle de M.HENRI LASSERRE Cest d'AHemagne que Carlvle a tiré ses plus grandes idées, Il l'a étudiée.I! en connaît parfaitement la \u2019ittérature et la langue.11 met vette Iittérature au premier rang.ll a traduit Wilhelm Meister.11 a composé sur les écrivains allemands une longue série d'articles critiques, En ce moment, il écrit une histoire de Frédéric fe Grand, 11 a été fe plus avcrédité et le plus original des in- terprêtes qui ont introduit l'esprit allemand en Angleterre.Ce n'est pas là une petite oeuvre, cdr cost dune oeuvre semblable que tout le monde pensant travaille aujour- d hui.I De 1750 à 1530, l'Allemagne a produit toutes les idées de notre âge historique, of pendant un demi-siècle encore, pendant wun siècle peut-être, notre yrande affaire sera de les repenser.Les pensées qui sont nées et gui ont hourgeonnd dans un pays ne manquent pas de se propager dans les pays voisins et de s'y greffer pour une saison; ce qui nous arrive est déjà arrivé vingt fois dans le monde; la végétation de l'esprit à toujours été la méme, et nous pouvons,avec quelque assurance, prévoir pour l'avenir ce que nous observons pour le passé.A de certains moments parait une forme d'esprit originale, qui produit une philosophie, une lntérature, Un art, Une science, ef qui, ayant renouvelé la pensée de l'homme, renouvelle lentement, infailliblement, toutes ses pensées.Tous les esprits qui cherchent et trouvent sont dans le courant; ils n'avancent que par lui: s'ils s\u2019y opposent, ils sont arré- tés; s'ils cu dévient, ils sont ralentis; s'ils y aident, ts sont portes plus loin que les autres.Et le mouvement continue, tant qu'il reste quelque chose à inventer.Quand l'art a donne toutes ses oeuvres, la philosophie toutes ses théories, la science toutes ses découvertes, il s'arrête; une autre forme d'esprit prend empire, ou l'homme cesse de penser.Ainsi parut à la Renaissance le génie artistique et poétique qui, né en Italie et porte en Espagne, sy éteignit au bout d'un siècle et demi dans l'extinction universelle, et qui, avec d'autres caractères, transplanté en France et en Angleterre, y finit au bout de cent ans parmi les raffine- Ments des maniéristes et les folies des sec- laires, après avoir fait la Réforme, assuré la libre pensée et fondé la science.Ainsi naquit avec Dryden et Malherbe l'esprit oratoire et classique, qui, ayant produit la littérature du dix-septième siècle et la philosophie du dix-huitième, se dessécha sous les successeurs de Voltaire et de Pope, et mourut au bout de deux cents ans, après avoir poli l'Europe et soulevé la Révolution française.insi s'éleva, à la fin du dernier siècle, le génie philosophique allemand, Yi, ayant engendré une métaphysique, une théologie, une poésie, une littérature, une linguistique, une exégèse, une érudition nouvelles, descend en ce moment dans les sciences et continue son évolution Nu! esprit plus original, plus urtiversel, plus fécond en conséquences de toute portée et de toute sorte, lus capable de tout transformer ct de tout refaire, ne s'est montré depuis trois cents ans.Il est du même ordre que celui de la Renaissance et celui de l'âge classique.Il se rattache, comme eux, toutes les grandes euvres de l'intelligence contemporaine.Il apparait conune eux dans tous les pays civilisés.Il se propage comme eux avec le même fonds et sous plusieurs formes.Il ést comme eux un des moments de l'histoire du monde.11 se rencontre dans la même Civilisation ct dans les mêmes races.Nous Pouvons donc, sans trop de témérité, con- Jecturer qu'il aura une durée ct une des- litée semblables.Nous arrivons par là à fixer avec quelque précision notre place dans le fleuve infini des événements et des choses.Nous savons que nous sommies à Peu près au milieu de l'un des courants partiels qui le composent.Nous pouvons démêler la forme d'esprit qui le dirige et chercher d'avance vers quelles idées il nous conduit, II En quoi consiste cette forme?Dans lu Puissance de découvrir les idées générales.Nulle nation et nul âge ne l'a possédée à un $ haut degré que ces «Mllemands.C'est là leur faculté dominante ; c\u2019est par cette force qu'ils ont produit tout ce qu'ils ont fait.Ce don est proprement le dun de comprendre (begreifen), Par flui, on trouve des conceptions d'ensemble (begriffe); on réunit sous Une idée maîtresse toutes les parties épar- Ses d'un sujet; on aperçoit sous les divisions d'un groupe le lien commun qui les Lait, on concilie les oppositions ; on ramène © contrastes apparents a une unité profon- \u2019 cellence, et, en effet, c'est la faculté philo- soplique qui, dans toutes leurs oeutres, à MÉPTENÉ sun sceau.dar elle, ils ont vivitié des etudes sèches qui ne semblaient bonnes que pour oceuper des pédants d'académie\u2019 ou de seminaire, Par elle, ils ont deviné la logique involontaire et primitive qui a cree! vt organs les langues, les grandes idées qui sont cachees au fond de toute veuvre! d'art, les sourdes emotions poétiques et les: vagues miuitions métaphysiques qui ont engendre les religions et les mythes, Par elles ls ont iuperçu l'esprit des siècles, des civilisations et des races, et transformé en système de lois l'histoire qui n'était qu'un mon-! de de faits.ar elle, ils ont trouvé où re- 40 { relic Dieu au monde, l'homme à la nature, l'esprit à la ma- nouvelé le sens des dogmes, tière, aperçu l'enchaînement successif et la hevessité originelle des formes dont len- semble est l'univers.Par elle, ils ont fait une linguistique, ne mythologie, ue criti-| sat Co 20 que, une esthétique, une evégèse, ue histoire, te théologie ct une métaphysique tellement neuves, qu'elles sont restées longs'est trouvé tellement souverain, qu'il a s = mis à sen aripire les arts et la poésie elle-| mème.Les poètes se sont faits érudits, phi | losophes; ils ent construit leurs drames! leurs épopxes et leurs odes d'æprès des théo- | ries préalabres, et pour manifester des idées générales.Hs ont rendu sensibles des thée- ses morales, des périodes historiques ; ils ont | fabriqué et appliqué des esthétiques: ils! n'ont point eu de naïveté, ou ils ont fait des fait de leur naïveté un usage réfléchi; ils t'ont point eu naïveté, oi ils on eux-mêmes: ils ont fini par les transformer en symboles; leurs idées philosophiques ont débordé à chaque instant hors du monde poétique où ils voulaient les enfer- de mer; ils ont été tous des critiques, occupés à construire où à reconstruire, possesseurs d'erudition et de méthodes, conduits vers l'imagination par l'art et l'étude, incapables de ercer des êtres vivants sinon par science et par artifice, véritables systématiques qui, pour exprimer leurs conceptions abstraites, ont employé, au lieu de formules, les actions des personnages et la musique des vers, {il De cette aptitude à concevoir les ensembles, une seufe idée pouvait naître, celle des ensembles, En effet, toutes les idées élabn- rées depuis cinquante ans en Allemagne se réduisent à une seule, celle du développement (entivickelung).qui consiste à repre- senter toutes les parties d'un groupe comme solidaires et complémientaires, en sorte que chacune d'elles manifeste le reste, et que, toutes réunies, elles manifestent, par leur succession et leurs contrastes, lu qualité intérieure qui les assemble et les produit.Vingt systèmes, cent réveries, cent mille métaphores out figuré ou défiguré diversement cette idée fondamentale.Dépuuil'ée de ses enveloppes, elle n'affirme que la dépendance mutuelle qui joint les termes d\u2019une série, et les rattache toutes à quelque propriété abstraite située dans leur intérieur.Si on l'applique à la Nature, on arrive à considérer le monde comme une éthelle de formes cl comme une suite d'états ayant en eux-mêmes la raison de leur succession et de leur etre, enfermant dans leur nature la nécessité de leur caducité et de leur limitation, composant par leur ensemble un tout indivisible, qui, se suffisant à lui-méme, épuisant tous les possibles et reliant toutes choses depuis le temps et l'espace jusqu\u2019à la vie et Ta pensée, ressemble par son har- menie et sa magnificence a quelque Dieu tout-puissant et immortel.Si on l'applique à l'homme, on arrive à considérer les sentiments et les pensées comme des produits naturets et nécessaires, enchainés entre eux conmme les transformations d'un animal ou d'une plante : ce qui conduit à concevoir les religions, les philosophies, les littératures, toutes les concuptions et toutes les émotions humaines comme les suites obligées d\u2019un état d'esprit qui les emporte en s'en allant, qui, s'il revient, les ramene, ct nous pouvons le reproduire, donne par contre-coup le moy- de les reproduire à volonté, Voilà les deux doctrines qui circulent à travers les évrits des deux premiers penseurs du siècle, Hegel et Goethe.Ils s'en sont servi partout conmne d\u2019une méthode, Hegel pour saisir la formule de toute chose, Goethe pour se donner la vision de toute chose ; ils s\u2019en sont imbus si profondément, qu'ils en ont tiré leurs sentiments intérieurs et habituels.leur morale et leur qui, si nous en de.C\u2019est la faculté philosophique par ex- conduite.On peut les considérer comme les des faux pas.C'est par elle que nous deux legs philosophiques que l'Allemagne modorne ce fiats au genre humain.IV Mass chaque esprit les reforgera selon la structure de son propre fuver; car toute mation a son génie original dans Sequel elle Luntie les idées qu'elle preud ailleurs.Ainsi l'Espagne, at scitième et au dix-septième (siécie, à renouvelé avec un autre esprit la peinture ct la poésie italienne.Ainsi les puritains et les jansénistes ont repensé dans des cadres neufs le protestantisme primitif.Ainsi les Français du dix-huitième ont siècle viargr et pubcie les idées libérales que tes Anglais avaient appliquees où proposées pent religion et en politique, en est de mé- me onjaurdthui Loos Français ne peuvent atteindre du premier conp, comme les Alle mands, les hautes conceptions d'ensemble, plis ne savent marcher que pas à pas, en | Partant des idées sensibles, en s'élevant insensiblement aux idées abstraites, selon les methodes progressives et l'analyse graduelle de Condillae et de Mas cette voie pus lente conduit presque aussi loin Descartes.que l'autre, «4 par sureroit elie évite bien parviendrons à corriger et à comprendre les vues de ltegel et de Goethe, et, st l'on re- qurde autour de soi les idées qui percent, on découvre que nous v arrivons déjà.Le pusititisite, appuvé sur toute l'expérience moderne, et allege, depuis la mort de son fondateur, de ses fantaisies sociales et reli- HEUSGS, à repris Une nouvelle vie on se res dutsant a Inarquer La hiison des groupes naturels et l'enchainement des sciences éta- lies.l'autre part, l'histoire, le roman et les raffinements de la ulture parisienne.ot fait toucher les La ernique, aiguisés par ois dg evenements humains: la nature s'est montree conte un ordre de faits, l'homme conte une continuation de la nature; ct Yon a vu un esprit supérieur, le plus dé- Seat, he plus clevé qui se soit Montre de nus jours, reprenant et modérant les divinations allengides, exposer en stale français tout © gins la science des mythes, des religions au del du et des langues, cnumagausine Rhin depuis soixante aus FHPPOLY TE TAINE, Histoire de la littérature anglaise, tome 5.pp.243 et suivantes.À deux reprises.mon cher Directeur, d'intérèt, Je ne veux pas être en reste avec vous ct vous dedic à mon tour quelques extraits auxquels vous ne manqueres pas de reconnaitre une certaine valeur docuemen- taire.Le journal allemand Le Tay publie sur les barbares cette declaration qu'on va lire du général D'rforh: \"11 est au-dessous de notre dignité de défendre nos troupes contre les accusations injustes de l'intérieur et de l'extérieur, Nos troupes et nous-même nous ne duvors d'explications à personnes, tous n'avons rien à justifier.rien à exeu- ser.Tout ce que feront nos soldats pour faire du mal oc Penner\u2019 pour attacher la vie- toire à leurs drapeaux.tout celu sera bien fait et justifié d'avance, du moins devons- nous le considérer comme tel, Nous n'avons pas du tout à nous oreuper de l'opinion des autres pays, même neutres, lt si tous les monuments, tous les chefs-d'oceurvre d'architecture, qui sont plavés entre nos canons et ceux de l'ennemi, allaient au diable, vela nous serait parfaitement egal.I a'y a pas un mot à perdre là dessus.Mars est le maître de Theure, et non \\pol- lon.(40, \u201cOn nous traite de barbares, qu'importe! Nous en rions, Nous pourrons tout au plus mous demancler sinus n'avons pas Tieu de mériter ce titre.\u201cQue l'on nous épargne enfin et definiu- vement ce bavardage oiscux.que l'on ne nous parte plus de la cathédrale de Reims et de toutes les églises, de tous les palais qui partageront Teléphone: Maln 65498 Chambre 601 Geo.-H.Thibault COURTIER D'IMMEUBLES ET D'ASSURANCES EDIFICE TRANSPORTATION Sixlème Etage EMPLOYES Devenez Capitalistes! 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