Le Quartier latin, 6 avril 1965, Institut d'études médiévales

[" le Quartier Esaatizm Institut d'études médiévales À l'heure du rapport Parent Les quelques lignes qui suivent veulent présenter l'Institut d'Etudes Médiévales.Elles tentent également de le faire connaître en indiquant de quelle façon la formation qu'il permet d'acquérir et l'orientation de ses programmes peuvent lui permettrent d'aborder les problèmes de notre temps.Voilà une des significations du titre de ce supplément et de la Journée d'étude qu\u2019il annonce.L\u2018Institut d'Etudes Médiévales, d'abord à Ottawa, fut transporté à Montréal en 1942.Son orientation première en fait un centre de recherches et d'histoire des textes anciens.Il offre également un enseignement universitaire sur la civilisation du moyen-âge occidental \u2014 histoire des idées et des institutions \u2014 ainsi qu\u2019un enseignement technique destiné à former des professeurs de carrière et des chercheurs : par cette étude directe des textes, des mouvements d'idées et des institutions politiques, sociales et culturelles, au moyen des dernières méthodes de la science-historique, l'étudiant apprend à savoir ce qu'est une culture et une civilisation.Par la matière historique étudiée, il renoue avec le passé vivant de sa civilisation; par la méthode appliquée, il est attentif aux éléments et aux structures d\u2019une civilisation ainsi qu'à leur relativité.C'est dans cette optique que nous abordons l'étude du RAPPORT PARENT : il s'agit de le voir dans l\u2019ensemble de notre civilisation et, pour le voir ainsi, il est nécessaire de considérer ce que fut, ce qu'est et ce qu'on veut que soit cette civilisation : et nous allons vers l'avenir, décidant de cet avenir selon ce que nous sommes présentement, \u2018c\u2019est-à-dire, selon ce que notre passé nous a fait et l'interprétation que nous donnons de ce passé.C'est par rapport à cette vue d'ensemble que nous voulons élaborer un jugement sur ce document.Et ainsi peut se PP réaliser une des fins de l'Institut : \u201c .préparer les étudiants à juger des valeurs (.) de l'époque contemporaine\u201d.Mais cette orientation et l'attention prêtée au phénomène de la culture ainsi qu'à celui de la relativité historique sont ici particulièrement appliquées à nous-mêmes, en tant que groupe culturel, car c'est nous que concerne le - Rapport Parent.D'autres préoccupations sont dans le prolongement de celle-ci.Nous en esquissons deux.En nous penchant sur une civilisation considérée dans tous ses aspects, nous de- \u201c venons sensibles À L'HOMME TOTAL.Et, si \u2018 Leu Ba tom LA VRAIE RECHERCHE REMONTE AUX SOURCES nous menons cette étude à l'aide des moyens d'investigations qui nous sont fournis par les sciences modernes de l'homme : sociologie, anthropologie, ethnologie ., nous scemmes attirés et entraînés vers la réalisation d'une RÉCHERCHE INTERDISCIPLINAIRE, laquelle veut tenter un effort pour passer des sciences humaines à la science de l\u2019homme.Et ceci nous fait déboucher sur la seconde préoccupation : un chemin vers UNE PHILOSOPHIE DE L'HOMME D'ICI, qui, sans être pour demain, commence cependant d'exister.Claude SAVARY, Et.Méd.IV.' >» dans ce supplément NOTRE SAINT-THOMAS JOURNEE @ VIVAIT AU D'ETUDE (PAGES 4 et 5) MOYEN-AGE (PAGE 7) FAUT @e AUSSI EN SORTIR (PAGE 8) 2 6 AVRIL 1965 * LE QUARTIER LATIN \u2014 * \u201cL'étude du moyen-âge m'a A Je voudrais présenter ici les témoignoges d'étudionts actuels et de professeurs qui ont déjà été étudiants à \u201cmédiévales\u201d.A tous, les mêmes questions ont été posées : \u201cComment en- visagez-vous l'Institut par rapport à vous ?Pourquoi y êtes- vous entré ?Qu'est-ce que ça vous apporte, vers quoi cela vous mène-t-il ?A ces questions, un professeur, M.Brault, a répondu : \u201cJe suis entré à l'Institut d\u2018abord pour ocquérir une méthode de travail et de pensée.Ço m'a aussi opporté une dimension historique, une perspective plus riche pour la compréhension de ce qui se posse aujourd'hui.Je trouve cela très utile en particulier à nous, Canadiens-français, pour comprendre certaines attitudes, certaines modalités de notre psychologie profonde.Non pos que nous soyons les mêmes que les hommes du mo- yen-age, mais il n'y a pos entre eux et nous un hiatus comme en France, avec la coupure révolutionnaire.De plus, les arts et la littérature m'intéressaient déjà ou collège.En étudiant le moyen- âge, j'ai vu se former la langue avec les problèmes écono- té des écailles.miques, soclaux, culturels qui la conditionnaient.Ça m'a apporté des perspectives différentes sur la littérature française.Au début de la formation de la langue, le développement est assez continu, la langue s'enrichit par des apports nouveaux constants.Et de conclure : \u201cL'étude du moyen-ôge m'a ôté des écoil- les.\u201d \u201cJ\u2018entrevois l\u2019Institut comme un complément à une formation classique, pour avoir une formation plus poussée, m'a dit un étudiant, Yves Lauren- deou.La philosophie grecque m'apporte beaucoup.Je m'intéresse à la littérature française médiévale.J'étais entré à l\u2019Institut pour acquérir une préparation chronologique à la philosophie moderne.Mainte- tenant, j'essaie surtout de m'intéresser aux gens que j'étudie.\u201d D'un autre étudiant, golf Schrimpf : \u201cJe suis intéressé à toute la vie de l'homme du moyen-âge, pos seulement au« oeuvres philosophiques.Je veux comprendre pourquoi il a posé telles questions, pourquoi il y a apporté telles réponses.Connaître l'homme du moyen-âge, ça me donne un point de com- Gan- Une gagne de \u2014 \"Qu'est-ce que tu penses d'un étudiant qui se spécialise en études médiévales\u201d ?la réaction première est généralement la même chez tous les étudiants à qui nous avons posé le problème cor, semble- 1-il, c'en est un.Question étron- ge pour le moins et qui transforme une physioncmie en peu de temps.On ne sait pas trop ou début.Un étudiant qui s'intéresse au moyen-âge, ça semble assez curieux.Chose cerfaine, on n\u2018en rencontre pas tous les jours.Mais tout de même, après s'être ressaisi, on se prête volontiers à l'interview.L\u2018étudiont des sciences médiévales, c\u2019est pour plusieurs le type rêveur de la société d'an- fon que l\u2019on croit toujours meilleure que celle d\u2018aujour- d'hui.Le moyen-âge, on le voit comme des siècles de légendes et de mythes ouxquels seul un exalté doit pouvoir s'\u2018intéresser.Puisque certains le font, d'ajouter un autre, il fout croire que c'est une matière exol- tonte.Mais pourtant, il doit y avoir une raison.Après quelques instants, on s'en inquiète Un peu et on finit par dire que c'est probablement par nostalgie du passé que cet étu- diont se lance dons de telles recherches.D'autres le coractérisent de conservateur qui doit se sentir plus ou moins à l'aise au vingtième siècle.Pour se réfugier dans le passé et y travailler toute sa vie, on a l'impression qu'il faut quelqu'un qui tienne drôlement aux idées des anciens.Et on fait généralement remarquer que si le sens de \u2018moyenâgeux\u201d est devenu ce qu'il est, c'est parce qu'il y a des raisons à cela.Connaître des choses qui ne servent plus aujourd\u2019hul, qu'est-ce que cela peut donner ?Ce doit être ce qu'on appelle du travail gratuit.Quelques-uns nous disent qu'ils voient dans cet étudiant le type fermé qui a peu de personnalité sociale.Toujours travailler sur le passé, il y a peut-être risque qu'il soit moins sensible aux problèmes actuels.Tellement de choses sont à faire aujourd'hui et ce, dons tous les domaines.Pourquoi étudier le moyen-âge ?Ce n'est sûrement pas là qu'on trouvera des solutions.La presque totalité de ceux que nous avons interrogés lui attribue des goûts pour l\u2019histoire, et en particulier pour tout ce qui est trés ancien, que ce soit dans le domaine des faits ou des idées.Et on osso- cie souvent à cela qu'un tel étudiant serait comme le genre archéologue qui recherche des choses qui remontent à très loin.poraison : répondre au problème moderne par la pensée moderne, c'est s'enfermer dans un cercle.Si j'étudie le moyen- âge, ça me permet de comparer les valeurs de cette vie et de notre vie.\u201d l\u2019abbé Allard, professeur, répond : \u201cQuand je suis entré a l'lns- titut, c\u2018était pour étudier Augustin qui me fascinait relativement aux études de théologie et de philosophie qui étaient surtout faites d\u2018oprès Thomas d'Aquin.Le moyen- âge m'a beaucoup intéressé d'outant plus que j'y ai retrouvé l'influence augustinienne.Aujourd'hui, tout cela est encore valable mois il s\u2019y est ajouté autre chose.Du point de vue philosophique, l'Institut peut offrir énormément parce que le moyen- âge présente beaucoup de ressemblances avec les problèmes de la philosophie actuelle.La philosophie contempo- roine revient à l'étude de la symbolique; or l'âge médiéval est essentiellement symbolique.Pour bien comprendre l'homme contemporain, il faut refaire son histoire, voir ce qu'il à été, un peu comme on le fait en psychanalyse.L'humanité actuelle est encore au seuil de son adolescence; et comme il y a chez elle des choses qui ne vont pas, on cherche comme le psychanalyste, à remonter dans l'histoire de son enfonce pour voir ce qui en était pour cerner les problèmes.Le moyen-âge est une étape dans la perception de l\u2018homme, étape qu'il nous faut retrouver si on veut connaître l'homme d'aujourd'hui, de la même façon qu'on remonte ou passé de l'individu pour le connaître.En définitive, l\u2019Institut aide à une meilleure connaissance de l'homme, de l'homme contemporain.Les problèmes qui se posaient au moyen-age ont drainé toute la problématique grecque et sont à l'origine des nôtres.L'Institut a pour mission d'ê- tre le berger de la culture.Il doit être jugé en fonction de la culture ei non de l'efficacité.Nous ne vivons pas seulement de technique, de spoutniks, de machines; nous avons besoin de vivre de la vie de l'esprit et c\u2019est la culture qui l'entretient.\u201d D'un autre étudiant : \"L'institut d'études médiévo- les est à la fois un institut de poussiéreux Dans une proportion très forte également, on le voit comme un rat de bibliothèque qui scrute habituellement de vieux textes.Pour d'autres, l'étudiant des sciences médievoles n'esi pas pratique et ce, pour différentes raisons.D'abord il ne peut probablement pas se servir de ce qu\u2019il étudie pour en faire des applications concrètes au- jourd'hui.Surtout, et c'est une idée qui revient souvent au cours des interviews, on voit difficilement les ouvertures qui s'offrent à lui plus tard.Plusieurs craignent qu'en faisant Un tel travail, il n'ait pas de quoi vivre.C\u2019est presqu'un mouvement de sympathie qui monte à l'endroit de ces pauvres chercheurs.On admet bien qu'il en faut et quelqu'un va même jusqu'à proposer qu'on leur donne des supports financiers par l\u2018intermédiaire d'il ne sait quel organisme.Pour quelques autres encore, un tel étudiant est d'abord est d'abord