Le Quartier latin, 12 mars 1970, jeudi 12 mars 1970

[" Vol a3 PHI 52 no 13/magazine d'information étudiant/du 12 au 29 mars 1970 7 a Ÿ Lean an 8; NI 2 en Pg AR \u20ac me ane 2 Hl F0004-27-07-69-2 LE GUARTIER LATIN BIBLIOTHEQUE DE LA LEG coy > Asa OTHEQUS ; HOTEL DU GOUVERNEMENT / QUEBEC MAR 26 1970 3 ~ XA pe mme | aero BAAS Be im NS rs on A nA da Mio wr XF - 4 er Pour information: 849-2374 En collaboration avec AIR CANADA @ Notre affaire cwstiqutie mode | - Montreal \u2014- Puris Paris \u2014 Montréal 2 - Montréal \u2014 Paris Paris \u2014 Montréal Montréal \u2014 Londres Paris \u2014 Montréal 4 - Montréal \u2014 Paris Paris \u2014 Montréal 5 - Montréal \u2014 Londres Paris \u2014 Montreal 6 - Montréal \u2014 Londres Paris \u2014 Montreal 7 - Montréal \u2014 Paris Paris \u2014 Montréal $ - Montreal \u2014 Paris Paris \u2014 Montreal 9 - Montréal \u2014 Londres Puris \u2014 Montréal 10 - Montréal \u2014 Paris Paris \u2014 Montréal {1 - Montréal \u2014- La Havane La Havane \u2014 Montréal 12 - Montréal \u2014 - Londres Paris \u2014 Montréal [3 - Montréal \u2014\u2014 Paris Paris \u2014 Montréal 14 - Montréal \u2014 Paris Paris \u2014 Montreal 15 - Montréal \u2014 Paris Paris \u2014 Montréal 16 - Montréal \u2014 Londres 17 - Montréal \u2014 Paris 18 - Montréal \u2014 Paris 19 - Montréal \u2014 Paris 20 - Montréal \u2014- Paris 21 - Montréal \u2014 Paris 22 - Montréal \u2014 Paris \u2018od 1 LE BUREAU DE TOURISME DES ETUDIANTS DU QUEBEC 112 ouest rue ste paul suite 200 montreal 125 quebec 849-2374 \u2018J \u2014 \u2014 20 28 28 13 99 19 16 22 ar i 30 avril mai mai septembre mai septembre mai septembre nil aout juin Jdout juin septembre juillet août juillet aout juillet septembre aout septembre aout septembre aout septembre aout septembre août septembre août septembre septembre septembre septembre septembre octobre 5225.00 $209.00 S109 00 $205.00 $199.00) 5219.00 5224.00 S261.00 S219.0N S225.00 S182.00 SsJy9.00 s205.00 $205.00 S200 00 74.00 92.00 92.00 92.00 92.00 02.00 92.00 | D / Nes { 4 \u20ac 4 A bi Ÿ A 1/1 N wh % Up / QU U7) H 2, 4 data 0 \\ An 4 PO 0) oh AY, 7 1 ) / \\ C7 7 S \\ Yi th / } J NY NY Ness 7 EN N À N & A con mn / of f\\ æ ne QE PALA i) ; A eq o ANIMATION SOCIALE, VND ) NOUVEAU PASSE-PARTOUT Intégration Classification Nouveau patronage ÿ ou Organisation Contestation Nouvel espoir de la gauche | pp.: 30-31-32-33 ; \\ il) a ! ' 0 ! Ô ! | \u2014 Les mandarins devant les tribunaux Monsieur G.Monsour Gabriel vient d\u2019intenter une action en justice contre l\u2019Université de Montréal pour la somme de $208,000.dollars.Le requérant qui était inscrit en première année à la Faculté de Droit en 1968-69 estime qu\u2019il n'a pas obtenu des résultats satisfaisants et que cela est attribuable au manque de culture des examinateurs, leur nédiocrité et l\u2019incompétence des professeurs.Ce sont les termes qu\u2019il utilise dans un interview accordé dernièrement au LSD, journal! des étudiants de la Faculté de Droit.M.Monsour n\u2019a rien d\u2019un agitateur étranger ou d\u2019un contestataire barbu.C\u2019est un adulte qui a dépassé la trentaine.Il a un emploi stable et estime avoir fait les preuves de sa compétence personnelle auparavant.Il est bon que le lecteur sache également qu'avant de porter le litige devant une cour de justice, M.Gabriel a épuisé tous les recours internes.y compris une lettre ouverte parue dans le Quartier Latin du 4 mars 1969.À toutes ses démarches et enquêtes, les autorités ont fait la sourde oreille et d\u2019une façon que le requérant juge pour le moins cavalière et impolie pour un individu qui avait été respectueux des procédures en cours à la faculté de Droit.Devant le refus d'examiner le fondement de la contestation de l\u2019étudiant, l\u2019université pourra-t-elle encore se targuer d\u2019être une institution démocratique et progressiste?L'université détient-elle le monopole de la vérité?Si oui, que craint-elle?Si non, pourquoi a-t-elle toujours refusé d'entendre l'étudiant?Outre le cas de droit individuel lèsé possiblement dans l\u2019affaire Monsour-Ga- briel-vs-Université de Montréal.nous croyons qu\u2019au fond de l\u2019affaire repose toute l\u2019attitude de l\u2019administration universitaire face aux étudiants.Le travail \u2018quotidien de ces gens-là démontre une morgue et une suffisance intolérables, une absence de préoccupation des objectifs humaine à poursuivre dans l\u2019université qui à la longue, détruira les individus ou les forcera à la révolte.Quelques faits de l\u2019actualité du Campus indique comment, par moments, les étu- iants réagissent.Même les bons étudiants en ont assez (1) Les étudiants de la Faculté de Droit ont fait la grève parce qu\u2019ils se sont heurtés à l\u2019autoritarisme de la direction.Comme dans le cas de M.Gabriel, l\u2019incohérence des résultats aux examens du premier semestre sont l\u2019épiphénomène qui dénote l'état d\u2019esprit de la direction, (2) Les étudiants de psychologie poursuivent discrètement mais fermement leur opposition à un professeur autoritaire et son amenés à remettre en cause la structure du pouvoir à l'Institut de psycho.(3) A l'école Polytechnique, alors que l'administration clame que tout va bien, les étudiants s'interrogent sur la valeur de la formation qu\u2019ils y reçoivent.Les finissants en génie électrique n\u2019ont pas encore trouvé d\u2019emploi pour plus de 50% d\u2019entre eux.En première page du Poly- scope (journal des étudiants) du 20 février, l'un d\u2019eux crie son dégoût face à l'état de robot où sont réduitd les ¢étudiants en génie et l\u2019attribue à l\u2019incohérence de I'ad ninistration.(4) Il y a des minis-révoltes, des gestes isolés, en Sciences, en Science de l\u2019Education et dans plusieurs autres facultés dites tranquilles.NE VA PAS SI! BIEN LIX LU.DE M.U de M (encore) y a-t-il plus de 50 étudiants dans le quartier ?Quatre étudiants* en aménagement à l\u2019U de M viennent de publier un rapport a dl J JE FW 7 WS ax xX intitulé PROJET URSULE et qui traite des problèmes du logement étudiant : à l'Université de Montréal.Le sujet est intéressant parce qu\u2019il touche direc- : tement toute la question de l'aménage- | ment de l\u2019espace sur le gigantesque cam- | pus de l'U de M ct les conditions de vie | des étudiants.Alors que cette question | est présente à tous les problèmes passés | et actuels à l'U de M, peu de gens en ont parlé jusqu\u2019à présent.Le Rapport Des- chênes entre autres, s'il n'évite pas le ; problème, le solutionne avec désinvolture en proposant l'érection de nouvelles résidences (envoyez vos enfants pensionnaires).Ursule a l\u2019avantage de situer la question dans ses véritables dimensions: le proble- me du logement étudiant à Montréal c'est le problème de toute une ville et des difficultés de vivre dans un environnement urbain fait pour le commerce et l'industrie d\u2019abord, pour l\u2019homme ensuite.C'est au-dessus de cet univers, sur une montagne inaccessible.dans un quartier mi- dortoir mi-commercial que nos élites ont construit dans le passé une université représentant très bien l\u2019idée qu\u2019ils se font du savoir et de la formation universitaire.L\u2019afflux récent des étudiants dans les universités a rendu ces concepts complètement dépassés mais on a répondu à cette nouvelle demande en construisant encore ct toujours de nouveaux pavillons, même pas utilisés à leur pleine LS capacité, où l\u2019on parque maintenant 30,000 étudiants.Ces derniers n\u2019ont eu aucune prise sur leur environnement ct ont réagi en se faisant une vie ailleurs, en se dispersant un peu partout dans la ville ou en s\u2019enfermant dans les conciergeries de la rue Edouard-Montpetit.On croirait, dit le rapport, qu\u2019il n\u2019existe que 50 étudiants dans le quartier alors qu'il y en a environ 4,000.Le campus est tellement bien divisé et morcelé à tous les niveaux et dans toutes ses composantes qu\u2019il ne reste plus à l\u2019administration que gérer ct régner en maître sur cet univers concentrationnaire.Le projet Ursule n\u2019est qu\u2019une ébauche et les étudiants qui y travaillent sont à la recherche de fonds pour poursuivre leur étude.On projette le réaménagement de tout un quartier mais le problème est très vaste et loin d'être réglé automatiquement par une solution de type technocratique.- A la base, il est nécessaire que ce soient les étudiants qui aient la propriété de leurs habitations et qu\u2019ils y fassent ce qu\u2019ils veulent.I! faut trouver des solutions jusque dans les nodes de vie des gens et laisser les premiers intéressés les définir eux-mêmes.Il est nécessaire également de se rendre compte que toute redéfinition de l'environnement et du milieu de vie des étudiants met en cause l\u2019université da 1s sa totalité et que finalement, dans les agglomérations urbaines, existent aussi des citoyens pris avec les mêmes problèmes et d\u2019une façon plus aigüe.Michel Boyer, Claude Dubé, Serge Gibeau, Ernest Loignon.gaspillés Le nec plus ultra dans les maisons d\u2019enseignement du Québec cette année, du niveau secondaire au niveau universitaire, ont été les services aux étudiants.Cette nouvelle structure intermédiaire entre les étudiants et les administrations dépense des fonds énormes à des fins scandaleuses comme nous le montre le budget des SEA à l'Université de Montréal.Comme partout ailleurs, les SEA à Montréal ont été conçu par les administrations comme une structure tampon après la disparition de l'association étudiante.Il s\u2019agissait de ne pas être pris de cours et savoir constamment où en était la conscience étudiante.À cet effet, on a truffé le campus avec les anima- teurs-informateurs dont le rôle est de Gas an ALLE \u20ac Mon tâter constamment pour l'ad ninistration le pouls de la masse étudiante.Naifs ou bien malhonnêtes, ces gens ont prétendu travailler avec les étudiants alors que dans les faits ils ont fourni des services à l\u2019administration.D'ailleurs jamais ils n\u2019ont pu assumer un leadership à l\u2019Uni- ersité; pas plus d'ailleurs que dans les cegeps ou écoles secondaires où ils sont perçus par les étudiants comme de vulgaires agents de discipline.Une fois ce service d'information conçu, il ne restait plus à l'administration que de créer une nouvelle unité administrative ou seraient regroupés les services traditionnels aux étudiants.Ce qui va de l'organisation des sports aux services de santé avec bien entendu les nouveaux services d\u2019animation.C\u2019est ce vulgaire atrappe-nigaud que l\u2019on a appelé Services aux étudiants.On retrouve à la tête de cette unité administrative à l'Universitéde Montréal un \u201cjeune Turc\u201d diplômé en administration et qui fait là son apprentissage à une carrière dans le domaine des hautes sphères de l'administration universitaire.Le comble du raffinement l\u2019U de M a été de joindre à cet appareil un service de relations publiques discret et efficace dont le rôle était de s'assurer des entrées favorables dans le monde des mass media et de l'opinion publique, depuis le temps que 'AGEUM et les contestataires l'avait précédée sur ce plan pour ternir sa réputation.Est-il nécessaire d'ajouter que toute cette organisation fonctionne grâce à une gentille subvention obligatoire de $65.00 prise dans les goussets de chaque étudiant, sans qu\u2019on lui ait de nandé son avis.De plus, détail sans doute insignifiant, aucun étudiant n\u2019a un réel pouvoir de décision dans l\u2019ad ninistration de ces services.Voici les prévisions budgétaires au chapitre des dépenses pour les SEA (U de M), année 69-70.REVENUS 1,596,763 DÉPENSES Seicum 411,229 Services de santé 288,335 Administration des services 65,588 Logement 6,517 Relations avec les associations 35,048 Centre communautaire Direction 22,166 Régie 25,438 Animation 97,315 Entretien technique 42,808 Entretien ménager 123,524 Sports: direction 92,322 Opérations centre sportifs 80,712 Éducation sportive 24.006 Entretien technique du Centre 152,283 Entretien ménager du Centre 63,743 Sports interfac 16,964 Sports interuniversitaire 72,404 Sports féminin 20,639 TOTAL 1,596,763 Outre ce qui précède, on peut dire en guise d'analyse que le Centre Communautaire n'a de communautaire que son nom et que le Centre sportifs n\u2019est pas un lieu où se pratique les sports à l\u2019échelle de tous les étudiants.Si la communauté êtu- diante avait à se prononcer sur l\u2019utilisation de ces crédits on peut présumer que ces deux éléphants blancs ne grugeraient pas une part si importante du budget.dé e C\u2019est décidé.Vous ne me verrez pas la \u201cface\u201d a l'U.de M.l\u2019an prochain.J'ai pris cette décision après avoir passé des tests abrutissants de SEICUM.Voilà quinze ans de ma vie que je me fais tester périodiquement, et de toutes les façons possibles et sur tous les sujets imaginables, mais après SEICUM, j'ai trouvé qu\u2019on dépassait les bornes.Premièrement, ils m\u2019ont fait lever à neuf heures du matin un samedi; puis on m\u2019a quémandé un trois dollars pour me tester; puis on m'a abruti de neuf heures du matin à cinq heures de l'après-midi.Normalement.je suis le genre de fille qui ne rouspête jamais, mais là, il fallait qu\u2019on le sache.Je m\u2019oriente en Philo et durant sept heures de test je n'ai vu que des dessins à complèter et des problèmes d\u2019arithmétique, mais rien qui puisse se rapporter à la pensée universelle.Dans l\u2019une des salles de test, un gars a ressenti le besoin de satisfaire un besoin naturel durant le test: on ne lui a pas permis d\u2019aller pisser; le gars y est allé quand même et son test a été annulé.De toutes façons, tous les cobayes présents sont sortis de la salle en sacrant.L'Université de Montréal se pense plus \u201cbright\u201d que les autres avec ses tests.Pour qui se prend-elle et pour qui nous prend- elle ?Moi, ils ne me verront pas là, même si je suis acceptée.Il y a d\u2019autres universités qui en ont pas de SEICUM et qui marchent quand même avec du monde intelligent.M.T.Cegep de Jonquière.R e egain dé i énergie e et besoin d ® e fric au comité ouvrier St-Henri Le comité ouvrier de St-Henri n\u2019est pas mort, loin de là.Après les attaques de l'administration Drapeau- Saulnier qui ont mené à la suspension de l\u2019aide financière que la Compagnie des Jeunes Canadiens fournissait au Comité, celui-ci connait un regain d\u2019énergie.Outre les divers services d\u2019information et d'animation, il regroupe un comité d\u2019usines qui s\u2019occupe des problèmes syndicaux et ouvriers de St-Henri, un comité de quartier dont les deux tâches principales sont de militer au niveau du problème permanent du logement et du problème \u201cancien\u201d mais toujours d\u2019actualité de l\u2019hôpital de St-Henri, de même que le comité étudiant de St-Henri.Ce dernier, tente de regrouper les étudiants des écoles secondaires du quartier dans des activités appropriées.Mais les gens de St-Henri ont besoin d'argent et tentent de s'assurer un financement autonome et démocratique.Ils demandent à ceux qui se sentent concernés d'envoyer des fonds au 4460 St-Jacques Ouest, Montréal.C\u2019est certainement mieux que de fournir pour une campagne de financement organisée par les organisations de charité.~ we Rr oe esd ctttdndettnd tmnt dentate cde Ww > Moé, oy e j'organise, pis toe tu participes!\u201d\u2019 Congres des affaires Québécoises \u201cC\u2019est absolument impossible de participer aux objectifs et au fonctionnement d\u2019un régime capitaliste qui nie par son organisation même, par la centralisation des centres de décisions.la notion de participation.\u201d C'est à peu près ce qui résume le mieux la position de ceux qui s\u2019opposaient à la faction d\u2019intégrés.de petits patrons et d\u2019aministrateurs qui \u201cparticipaient\u201d au cinquième congrès des affaires québécoises qui s\u2019est tenu à Québec, à l\u2019Université Laval, le samedi 14 février 1970.\u201cLa participation, un visage nouveau du corporatisme\u201d Les organisateurs ont voulu faire de cette journée sur la participation, un exemple.Pourtant, ils n\u2019ont pas réussi à sortir de la contradiction.Ils ont eux-mêmes tout préparé à leur façon et ont demandé aux invités de \u201cparticiper\u201d dans un cadre déjà déterminé.Ca commence où la participation?Ce ne sont pas les individus qui se sont entendus pour s'organiser une journée d\u2019étude sur la \u201cparticipation\u201d, mais bien un groupe qui a décidé, comme chaque année, de faire un congrès sur la participation, tout en voulant donner l\u2019illusion aux invités d\u2019une participation intégrale.De plus, les organisateurs \u2014 avec une volonté pseudo-démocratique \u2014 ont invité des gens de toutes les classes sociales, \u2014 travailleurs, patrons, administrateurs \u2014 , croyant que ces gens, avec des intérêts fondamentalement différents, pouvaient participer aux mêmes projets.Ce brassage d'éléments opposés, dans un même plat, en vue de les faire \u201cparticiper\u201d à un congrès sur la \u201cparticipation aux affaires de l\u2019Etat\u201d, n\u2019est que la reprise de l\u2019idée corporatiste qui servait \u2014 et sert encore \u2014 de ligne de force à l\u2019organisation sociale, politique et économique des états fascistes.\u201cParticipation à l\u2019étude de l\u2019homme fractionné\u201d Répondant au vieux conditionnement des sociétés capitalistes, les organisateurs \u2014 sans y avoir pensé \u2014 (disent-ils), ce qui prouve le profond enracinement des conditionnements, ont partagé le plan de travail en trois sections.D'abord la politique, ensuite l'économie et le travail, et finalement l'idéologie, soit: la famille, I\u2019éducation, la religion.etc.Cette division des thèmes perpétue lc fait que l\u2019homme n\u2019a pas de vie intégrée et que toutes ces cloisons sont là pour lui faire oublier que lorsqu'il s'occupe de politique, il oublie qu\u2019il est un producteur exploité.De même.lorsqu'il parle de travail, il oublie que le pouvoir politique lui échappe pour avoir prise sur la situation.Finalement, quand il parle de sa vie sociale et \u201cculturelle\u201d, il est coupé des sources mêmes qui le façonnent, soit son pouvoir politique et son pouvoir de production.Ainsi divisé, l'homme ne peut se saisir dans son entité.l\u2019empêchant d'exercer sur lui-même et sur ses activités un contrôle qui le conduirait à une \u201cintégralité\u201d de son action.Ce qui le conduirait à être de façon permanente et simultanée un individu qui endosse tous ses pouvoirs, ne dissociant pas politique, social et travail.C\u2019est l\u2019anti-spécialisation.Ce problème a été soulevé dans tous les ateliers par des groupes qui demandaient une ré-orientation du congrès.Mais sentant que la structure était menacée dans son fond même, les \u201cparticipationnistes\u201d accusèrent les opposants d'anarchistes pour les neutraliser afin d'éviter l\u2019éclatement.Le problème ne fut cependant pas réglé, car la tension alla grandissante jusqu\u2019à la fin de la journée.\u201cParticipation: joujou des gens en place!\u201d Plusieurs personnes firent remarquer qu\u2019il était très curieux que la participation soit favorisée, promue et organisée par le pouvoir et les administrations.Car il est clair que ces gens sont intéressés à faire participer les \u201cadministrés\u201d à LEUR organisation pour mieux les intégrer.C\u2019est de la cooptation.À ce point de vue, il est significatif de noter que ce soit à l'Université Laval que ce soit tenu ce congrès, alors que l\u2019on espérait une participation de 70% de travailleurs.\u201cParticiper, c\u2019est se faire fourrer!\u201d Que ce soit en politique, au travail ou ailleurs, les jndividus qui participent à une organisation sur laquelle ils n\u2019ont pas un contrôle total, se font rouler.Par le congrès, ils se sont \u201cfait organiser\u201d une participation.Au travail, un employé qui participe à l\u2019entreprise d\u2019un patron.participe à sa propre exploitation.Pour bon nombre de personnes, la conclusion se résumait à ceci: La seule forme de participation acceptable actuellement, c'est la PARTICIPATION CONTRE, LE SABOTAGE! PAINCHAUD, Julien Histoire 111 Université Laval Le fédéral- socialisme wT\" On - a rr Rosemont Film tranquille sur la vie étudiante On tournera un film au Cegep de ko- semont, sur la vie étudiante.Les autorités veulent illustrer, en 16mm, la vie des étudiants dans cette institution.C\u2019est pour fins d\u2019information dans les écoles secondaires ct de publicité pour le cegep.On veut édifier le public en insistant sur les étudiants au cours, aux labos; les services aux étudiants, les sports et activités culturelles de mème que les activités artistiques.Comme on le voit, ce ne sera pas un nouveau TROUBLE-FÊTE.C\u2019est une co-production cegep-de Rosemont-Onyx-Fournier.\u201cIl s\u2019agit avant tout d\u2019un reportage.traité sur un ton léger et dynamique en sa majeure partie, bien qu'une intrigue de second plan pourrait aisément s\u2019y insérer\u201d dit un prospectus annonçant le court-métrage.Allez-vous voter NPD-Québec aux prochaines élections provinciales?Bien sûr que non et l'arrivée inopinée de ce parti dans l'arène électorale rend le tableau un peu ridicule.Bientôt il ne manquera plus que les groupuscules d'extrème-gau- che pour se présenter à ces élections.D'ailleurs.un groupusceule.c'est ce que constituent les adhérents du NPD-Que- bec.Pas de leader.pas de base électorale.pas de programme, quelques cadres.quelques sympathisants farfclus, anglophones de gôche ou militants syndicaux de profession et surtout une obsession: le fédéralisme.Le fédéralisme parce que socialisme s'opposant à nationalisme, on ne peut être indépendantistc sans être réactionnaire et que la classe ouvrière anglophone du reste du Canada, alliée à la classe ouvrière en marche du Que bec, tralala, tralala.Bref l'impuissance mise en scène, électoralement.srl beaux Bô, Mais pas comme lui! Un colloque sur l\u2019animation culturelle a eu licu a la mi-février, au centre culturel de Vaudreuil.La fédération des Centres Culturels avait senti le besoin de critiquer son action.La consommation de spectacles qu'elle avait imposée aux populations de toutes les régions, semble ne pas avoir été digérée par ces mêmes populations.D'où ce besoin d\u2019une réorientation.La première solution envisagée fut celle de l'animation culturelle.11 semblait évident à tous qu'il fallait au moins consulter les premiers intéressés.Le but d\u2019une telle animation scrait alors de libérer la créativité et de faire naitre la conscience d'un propre dynamisme culturel.Le centre culturel ne se situant pas, par définition, dans les milieux immédiats des individus (travail.vie familliale ct télévision).les animateurs seraient _ obligés de sortir de leur pctite tour d'ivoire et de travailler avec les individus et non plus avec l'Art, les lustres et le velours.Reste à convaincre les administrateurs bourgeois de ces centres, de la nécessité d'une telle démarche et qu'il ne leur incombe pas de définir, ce qui est bon ou n\u2019est pas bon pour les citoyens qu\u2019ils sont supposés représenter.La deuxième solution discutée fut celle d'une campagne de sensibilisation au problème des loisirs à l\u2019instar de celle qui a été créc autour du problème de l\u2019éducation et du Rapport Parent.Le besoin de loisirs étant déjà existant et exploité par la publicité, il faut informer les gens de ce qu\u2019ils peuvent créer avec leur loisir.Ceci dans le but de contrecarrer l\u2019action de notre société de consommation dirigée, qui fait de l'individu un consommateur passif replié sur la seule recherche des choses à posséder, amenant du coup l'impuissance à créer.L\u2019avénement de la technologie a nivelé les cultures régionales et nationales.Au nom d\u2019une élévation du niveau de vie, on a enterré les dynamismes groupusculai- res.On se retrouve maintenant face à une mare stagnante et incolore.L\u2019Homme Québécois a perdu son individualité culturelle.Lui faire retrouver ses dynamismes latents est le but prochain de la Fédération.Faire créer, exprimer les gens de chaque région, soit par leur figure, soit par leurs mots, leurs gestes, pour qu\u2019enfin ils s\u2019aperçoivent que ce qu\u2019ils font, c\u2019est profondément beau, que lorsqu'ils créent, ils sont artistes et montrables à la T-V.Maurice Vallée SEXUS 4 sexus4 CE outremont SOL moyen ae ce le preeurer $3.Sexus.revue culturelle consacrée principalement à la libération sexuelle, qui a été publiée trois fois, de septembre 1967 à janvier 1968, prépare une quatrième publication.Le contenu de la revue est actuellement chez un imprimeur mais l\u2019éditeur ne peut en garantir la date de publication.On sait en cffet que chaque parution de Sexus a constitué en soi un événement important; la censure avait marqué sa désapprobation et la répression contre cette revue ct son éditeur, Yvan Mornard, a pris des proportions judiciaires importantes dans le passé.Le quatrième numéro de Sexus comprendra entre autres, une analyse de contenu de la \u2018presse du cul\u201d au Québec, une étude sur l\u2019érotisme dans la publicité, etc.C'est pour bientôt.Les exilés politiques vietnamiens lls sont 150 au Québec Le cas du chimiste vietnamien.M.Luong, devant la cour d\u2019appel de l\u2019immigration canadienne est particulièrement éclairant sur les conditions de vie des victnamiens à l'étranger et sur l\u2019attitude du gouvernement canadien dans le conflit vietnamien.M.Luong risque le retour forcé dans son pays après avoir terminé ses études à Québec dans le cadre du Plan Colombo.Ce retour est prévu initialement dans le Plan.H arrive cependant que M.Luong s'est prononcé contre l'agression américaine au Vietnam et a marqué son opposition au régime de Saigon: il risque à coup sur.la prison des son retour au Vietnam.C'est une menace qui plane sur environ 150 diplômés d'origine vietnamienne au Québec qui ne veulent tout simplement plus retourner dans leur pays pour être réduits à collaborer avec l\u2019armée de Thieu.Il existe près de 700 étudiants vietnamiens au Canada, dont 80% qui étudient dans les universités francophones et anglophones du Québec, la majorité étant à l\u2019école Polytechnique de Montréal.La plupart sont issus de familles aisées et quelques-uns sont les enfants des généraux de l\u2019armée ou des cadres du régime.On peut donc en conclure qu\u2019ils ne sont pas tous du même avis que M.Luong et que quelques-uns sont franchement réactionnaires.Cependant, depuis quelque temps.ces étudiants tentent de plus en plus à s'opposer à l'agression américaine et au régime de Saigon.Méme apiès leurs études, ils préfèrent rester à l\u2019éfranger en te nps, qu\u2019exilés politiques et amorcer un travail de pression politique sur le plan international plutôt que de retourner dans l\u2019armée.C'est le cas pour M.Luong qui a été fondateur et rédacteur en chef d\u2019une revue publiée en vietnamien, Notre génération (Théhe), et distribuée à environ 400 exemplaires.C\u2019est une publication unique en Amérique.C\u2019est le cas aussi pour les quelque 40 membres de l'association des patriotes vietnamiens à Montréal, dont le sort est suspendu au jugement rendu dans l'affaire Luong.( 1) Il est évident que le gouvernement de Saigon fait des pressions pour que ces diplômés soient rapatriés.Cela le sert triplement: d\u2019abord pour accumuler des statistiques positives pour le Plan Colombo, deuxièmement parce qu'il espère utiliser le prestige des intellectuels rapatriés qui ne s\u2019embarassent pas trop de collaborer avec eux et finalement pour mettre un terme au activités anti-gou- vernementales à l\u2019étranger de ceux qui s'opposent à Washington et à la guerre vietnamienne.Devant une telle problématique, dont les données ne font aucun doute, le gouver- ement canadien va-t-il se faire le complice d'une guerre à laquelle ne croient plus que la bourgeoisie de Saigon et les fabriquants d\u2019armes américains?Il n\u2019y a pas de fausse attitude de neutralité ou d\u2019objectivité possible dans ce cas.(1) Ces derniers entendent publier d'ici un mois une nouvelle revue plus militante qui s\u2019appellera Avant- Garde.Le Plateau Rouen St-Stanislas LaSalle etc.- Après quatre mois de séquestration dans un hôtel, les membres du jury dans le procès pour incitation à la violence qui vient de se terminer à Chicago sont arrivés à prononcer un verdict.Ca n\u2019a pas été facile puisque 8 d'entre eux voulaient que tous les 7 accusés soient reconnus coupables à toutes les accusations alors 4 menbres du jury voulaient les déclarer entièrement non-coupables.On a fait un compromis pour terminer les négociations: 5 accusés sur 7 ont été reconnus coupables de toutes les accusations.Ca ressemble au jury dans les procès de Charles Gagnon et Pierre Valliére, On fait des compromis sur la liberté d\u2019un homme comme on fait des transactions immobilières.Statistiques sur les ouvriers syndiqués Exprimés en pourcentage de la population active du Canada en 1969, les effectifs syndicaux s'établissaient à 26.3%.Chez les travailleurs rémunérés hors de l'agriculture, la proportion est de 32.5%.Ces pourcentages, publiés par le ministère du Travail du Canada, indiquent une légère baisse comparativement à ceux de 1968, alors qu\u2019ils étaient de 26.6% et 33.1% respectivement.Nouvelle association étudiante Ceux des collèges privés s'organisent C\u2019est au cours de la deuxième semaine de mars que les étudiants des écoles privées du Québec tiendront à Montréal le congrès de fondation d'une nouvelle association qui vise à les représenter à l'intérieur de leurs collèges et sur la place publique.L'initiative vient d'un comité provisoire formé d'étudiants de la région métropolitaine et l\u2019on veut d'abord dégager une opinion générale des étudiants de ces collèges privés et à les regrouper d'autre part.Les organisateurs se sont demandés au départ si la qualité des cours et des services dans ces institutions étaient aussi bonne que le répétent constamment les administrateurs.À cet effet, on a distribué dans une vingtaine de collèges.au cours des mois qui ont précédé, un questionnaire et l'étude des résultats tiendra une place importante au cours du congrès.Sur le plan des structures éventuelles, les organisateurs qui travaillent dans un semi-anonymat on été on ne peut plus prudents.Ils sont partis de la constatation d\u2019un besoin de regroupement, l\u2019absence presque totale de communications entres les différents groupes d'étudiants pour proposer une structure assez décentralisée où on insiste sur la représentation au niveau des régions du Québec.On souligne que l\u2019organisation du milieu étudiant n\u2019est pas plus rationnelle dans le secteur privé que le secteur public et que la contestation des an- ciennes associations générales d'étudiant a également fait son oeuvre dans les collèges privés.Tout indique qu\u2019on ne trouvera aucune déclaration de principe sur le caractère social et politique du statut d'étudiant.On ne parle pas de fonder une organisation à caractère syndical ni à des comités d'action.On vise en fait à réunir dans une organisation la plus souple possible les étudiants des collèges privés au Québec.C'est accepter dans les faits l'existence même de la vingtaine de maisons d'enseignement collégial privées qui co-existent au Québec à côté des 29 cegeps.On sait que ce secteur passablement affaibli au cours des dernières années qui ont marqué la mise sur pied du réseau des cegeps a repris de la vigueur et de l\u2019assurance au cours de cette année.Les étudiants du privé parleront-ils le même langage que leurs pères? LE QUARTIER LATIN Le Quartier Latin, magazine d'information, étudiant, publié par Le Centre d'Information Étudiant, Université de Montréal; composé par Rive-Sud Typo Service Inc.50, rue Cartier, St-Lambert, P.Q.672-6880 imprimé par La Librairie Beauchemin Limitée, 450, Beaumont, Montréal 303, P.Q.273-7541 distribué par Les Messageries de Presses Internationales, 4550, Hochelaga, Montréal, P.Q.256-7551 et par un réseau de camelots étudiants dans les écoles.parait tous les deux mercredis, est vendu 0.25 (abonnement- étudiant 5.00 non-étudiant 10.00).Dépôt légal.Bibliothèque nationale du Québec.Affranchissement en Numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 Permis no.11031.Rédaction: Roméo Bouchard.Adjoint à la rédaction: Jacques Tremblay Pierre Graveline Nouvelles: Jean-Pierre Dallaire.Direction artistique et conception graphique: Jean Gladu.Adjoint à la conception graphique: Paul Harris Photographie: François Demers.Recherche: Yves Legault.Direction à la publicité.Robert Pagé.Publicité nationale: Jean Labrecque Michel Guay Diffusion: Michel Favreault.Michel Chrétien.Administration: Jean-Guy Martin Secrétariat: Danielle Boucher Nicole David.Réseau de journalistes étudiants dans les campus d'universités et de cegeps à travers tout le Québec.Bureaux: Centre Social de l'Université de Montréal.Gieme étage.2222, Edouard-Montpetit, Montréal 250.Téléphone: 739-4777 Réalisation Scénario, adaptation et dlatogues ioe interprètes More est la vaine recherche du bonheur st du soleil d'un jeune étudiant allemand, Stéfan, prisonnier de le drogue et d'un amour sans issue, Réfugiés dans une villa isolée, Stéfen et Estelle vivent uN amour passionné, vivant nus entre le soleil et ls mer.Estelle, qui prend de l\u2019héroine, entraînera pou à peu Stéfan dans cette nuit fatale qui causers sa mort.Un immense désir de vivre qui est auxi immense désir de mourir.lls étaient jeunes deaux, désespérée.Au bout de la secingue, 12 vérité de ces yeux révulsés, de ces mains , de ces êtres emmurés.Barbet Schroeder» réelisé un film besu, émouvant, d'une sensualité très grande et d'une porlaite justeme de ton - Paris Magen Premier départ pour un voyage \u201cclandestin\u201d.Deux jeunes gens, si besux, si purs, qui savent faire l'amour.aul siment le soieil et qui se détruisent.Samuel Lachize, L'Humanité Dimanche.Barbet Schroeder 6 atteint une réumite majeure, une couvre grave et qui mérite une attention, une réfie- xion sérieuses.Albert Cervoni.France Nouvelle.Un très beau film et un coup de maître, le premier résiisé par Barbet.=Michel Duran, Le Canerd Enchaîné.L'nimoire d'une passion que l'usage de drogue rend Mors est un pobme, une communion avec le nature, un hymne superbe sur le BRÛLURE DES MILLE SOLEILS, qui n'es d'autre ambition que de procures le frisson qu'éveille la beauté.Gilles Jacob, Les Nouvelles Littéraires.more asstmanecoter GIFS GG - 10 842-6089 arts et spectades Long métrage dramatique fait par des citoyens de Montréal Un événement peu ordinaire a eu lieu au cinéma St-Denis, vendredi le 6 mars alors que le grand public a été invité à l\u2019avant première d\u2019un long métrage de fiction de PONF, \u201cTout l\u2019temps, tout l\u2019temps, tout l\u2019temps\u2026?\u201d réalisé par Fernand Dansereau et 13 citoyens de l'Est de Montréal qui en sont aussi les comédiens, avec le concours de deux animateurs spécialisés, Pierre Pagé et Roger Guy.Lors d\u2019une grande réunion de famille sous le toit paternel, à la campagne, la tristesse l'emporte, chacun se met à vider son sac et la fête prend un tour dramatique.Vies déçues, vies à demi-manquées.POURQUOI?\u201cC\u2019est pas notre faute! On va leur laisser savoir, les gens du pouvoir, qu\u2019on est tanné d\u2019'manger d\u2019la m.tout l\u2019temps, tout l\u2019temps, tout l\u2019temps!\u201d, lance quelqu\u2019un, en exprimant le sentiment de tous.Une surprise qui devait être joyeuse jette une lueur tragique Téléphone : 1211, 1297 rue Pap ineau sur ce grand déballage, mais la vitalité l\u2019emporte et le tout se termine sur une note d\u2019espoir.On se met d\u2019accord sur quelques vérités inspiratrices d'action: La vie, c'est bon! L'amour, c'est important! On a besoin de liberté! La société est mal faite! Ce sont les 13 citoyens de l\u2019Est de Montréal qui ont inventé l\u2019histoire, assumé la scéna- frisation et dirigé le tournage, conservant un droit de surveillance et de veto sur le montage, ce qui les place sur le mème pied que le réalisateur, Fernand Dansereau.Le film a été conçu et réalisé dans un processus d\u2019animation qui en inspire également la sortie.Celle-ci constitue en effet, un évêne- ment qui fait partie intégrante du film.en favorisant une prise de conscience dans les milieux que les \u201c13 citoyens\u201d désirent atteindre, ce qui explique le choix du cinéma St-Denis: population des quartiers populaires de Montréal et d\u2019autres villes de la province; milieux ouvriers, professionnels, étudiants; professeurs, chômeurs, assistés sociaux, etc.On pourra voir le film à Radio Canada dimanche le 22 mars a 11hrs p.m.On pourra également se le procurer dès le début de mai en s'adressant à la cinémathèque de PONF au 550 Sherbrooke O., Mtl (569- 7431) 523- D\u2019AUJOURD\u2019HUI KOMMANDANTUR Yvon Leliévre étudiants: 1.49 autres: 1.99 MUSIQUE: LASTING WEEP DEUX JEUNES AMANTS CHERCHENT os DANS LE SEXE ET LA DROGUE__ ER TTYL Katmandou &' ANDRE CAYATTE Jane Birkin Serge Gainsbourg = \u201cHAPPENING\u201d Stationnement gratuit & Yerridre ST-DENIS 642-2178 Ho SAINT-DENIS - Bijou MÉTRO ST-ONNS OMMONTIONY 3020, PAPINIAY 324.1903 A\" TRNTICNANT, A réahsateur Costa-Gravas, le scénanste Jorge Semprun et l'écrivain Vassili Vassilikos ont réussi à reconstituer.doNS UN pays imaginaire, l'assassinat camouflé en accident du député Grégonos Lam.brakis.alors qu'il présidait une Sunion des \u201cAmis de la paix\u201d pour protester contre l'installation de fusées Polaris en Grèce La grande force de ce film-document.c'est son ex traordinaue vénté.C\u2019est presque du reportage Les auteurs démontent avec une totale lucidité le méco nisme du cnme politique les compromissions do B hauts fonctionnaires.la pourriture de la justice et de la police sont décntes et condamnées simplement.grâce à l'enquête difficile d'un juge d'instruc- ton Tous les interprètes méritent des éloges Yves Montand, Jean-Louis Trnntignant, Chartes Denner, Jacques Pernn, Pierre Dux, Bernard Fres son, Julien Guiomar, Marcel Bozzuf, François Pe ei, Maurice Baquat.Georges Geret, lrène Papa: Renato Salvaton.Magah Noël Chacun de ces excellents acteurs joues dans \u20187 comme un acteur Inconnu Le film \u20182\u2019 est un acte d'accusation contre les usu: pateurs.montrant avec exactitude le climat créé & avant leur arrivée au pouvoir .en écrivant Z fai voulu montrer los mécanismes du crime poht que à notre époque == Vassil Vassiikos D'une force de frappe aussi précise que puissante \u201cZ\" est le film & voir par tous ceux qui sont épns de liberté et de justice.| en apprend plus en moins de ; deux heures que tous les Cours d'instruction civique \u2014 Claude Mauriac Bât: comme un thnller.agencé comme un récit de Hitchcock.\"Z\" est le premier grand faim politique français.Cette oeuvre noble est une oeuvre utile \u201c2\u201d ast un film qui révaille \u2014 l'Express La collaboration de Jorge Semprun (qui fut aussi le scénanste de \"La guerre est fime\u201d) apporte au film une dimension universelle.Costa-Gravas at Sem prun démontent le mécanisme fatal qui pournt les démocraties lorsqu'un pouvoir faible et apeuré recu le devant la pression des extrémistes et leurs me naces - Combs: Ë \"Z\" c'est Lambrakis.mais C'est ausst John ot Robe:+ Kennedy, Martin Luther King, Humberto Delgado Patrice Lumumba.2\u201d c'est l\u2019honnête homme sou: noisement assassiné dans un Climat oppressant d'hypocnsie officielle C'est la mise à mort du juste Costa Grov is 1 Vale la 1245.300.515.730.9 a: PLACE VICTORIA TEL 878-145! Tina.I.1 ROA « NUMERO! Partout au Canada y a rien qui la batte! rs I Semin ie® Brassée au Québec par La Brasserie Labatt Limitée RÉAL GIGUÈRE ® JEAN JACQUES BERTRAND + J PAUL QUEUIS w RÉAL CAQUE 2 fu ' TE + JACQUES BREL # JAFQUES NO orf OUIMET * $87 ou VE REGGIQE * * chant * R # GUIQUA @ CHEVALIER * CHARLES TRE'ET JACQUES BERTRAND an ETT; * Gl ODIN # JMAURIC] .~ ae\" P FV] My.) MAR = re Paut DUPUIS + Bat NY = LA DERNIERE EXPERIENCE FLE ET re * ' \u2018 * CHAR 3 JULES ET JIM 14 ANS à CARE GATE | ENDREDI 13 MAR aus ENE Louis e VEN | 13 MARS CLLR [Four\"ous] uis Mall NE les amants 18 ANS GL KEGOIANI & MAICH | MICHEL EUR L GELIN Tony Richardson SAMEDI 14 MARS Bets en vente au As golchet ot à tous let | 2 pb EDI | 84 cuest Ste Catherine « BEY 3338 *MADEMOISELLE\u2019 iow Louis Malle DIMANCHE 15 MARS \"FEU-FO \u2018va ANS Français Truffaut LUNDI 16 MARS ARIEE ETAIT «NOIR vs Marcel Ophuts MARDI 17 MARS \u2018PEAU DE BANANE\u201d 1 + Louie Malle MERCREDI 18 MARS les amants 18 ANS JEUDI 19 MARS 16 ANS LE JAZZ LIBRE DU QUÉBEC Bonvel \u2018LE JOURNAL Db Pour concert, forum ou spectacle Productions Trans-Tanses VENDREDI 20 MARS DEUXIÈME SEMAINE! \u2014 LA NUIT uns Now: | SEVILLE Q SAM DIM A PARTIR DE 130P M 9 PY STE-CATHERINE O 932-113 SAMEDI API DAN com Horaire : 12.45, 2.50, 8.00, 7.10, 9.25.LE DAUPHIN Dernier spectacle complet à 9 h 15.ra rer ER 11 art UNE Le [7A be Cm cP REF le Coin du livre LA LIBRAIRIE QUEBECOISE ASSURANCE 1567A, ST-DENIS \u2014 842-3604 AUTOMOBI LE ACHAT ployés 1 coranes Setbgories dé.LIVRES USAGES ° L.M.DÉSILETS Nous représentons VENTE Montréal: 21 compaanies 487-9311 Québec: 872-7188 40 A 60% DE REDUCTION Mel.Métrop.: 861-5395 BEAUCHEMIN ou \u2019 tDITEUR IMPRIMEUR \u2019 450, av.Beaumont, Mti.303, P.Q.Tél.: 273-7541 : VEUILLEZ EXPEDIER.EXEMPLAIRE (3) DE ' HISTOIRE DE LA LITTERATURE FRANCAISE DU QUEBEC \u2018| O TOME O TOME WI \u2018 DO TOME Nl D TOME IV BEUVERIE MID! À 3 HEURES A.M.MARDI, 24 MARS CAFÉ CAMPUS HAPPENING Q LÂCHEZ VOTRE STYLE COPIÉ DES GOSSES RICHES IN CALIFORNIA! USA.\u201cPuisque-vous écrivez: critiquez-les\u201d je vais le faire après tout vous êtes offerts aussi aux kiosques du mêtro, non?Le magazine Q.L.est-il fait surtout pour-par les étudiants si oui, je me tais.Si vous vroyez qu\u2019un étudiant est aussi un citoyen, qu'être ETUDIANT n'est qu'un état de stage.un temps qui finira, je voudrais bien vous conseiller de changer de ton en plusieurs pages.VOTRE RÉSEAU dans les CEGEPS (collèges) est une fameuse idée mais on y voit guère de résultats forts.Faible participation de vos correspondants?OUI CERTAIN.Dans l'ensemble, vous faites \u201cenfant riche\u201d.espaces gaspillés, souvent de pleines pages: vides! Ou un effet graphique.certes amusant, mais aprés?Or il y a urgence.Les sujets d'enquêtes, de reportages sont nombreux.Et la presse (commerciale) ne peut pas faire certains travaux.Mais on sent.comme dit trop bien le jeune LITALIEN, que vous aimez la marginalité.Ca c'est bête! \u2018\u201cLächez vo\u2019 drogue\u201d et \u201cla- chez vos joints\u201d, lus ailleurs sont de vrais bons slogans.Vous êtes à l'âge de la liberté: sans famille et/ou responsabilité pesante: alors quoi?VOUS NE DÉRANGEZ PERSONNE.VOUS NE REVELEZ RIEN.Ca c\u2019est dommage! IL NY A QU'À LIRE LA PRESSE AUJOURD'HUI MÊME ct vous verrez un tas de sujets à creuser, de fausses nouvelles à remettre à l'endroit.Q.L.doit aller plus loin DONNER L'EXEMPLE?Pourquoi pas: Rimbaud a donné l'exemple pour l'éternité aux littérateurs! Votre influence sur (les \u2018\u2019press-makers\u201d) les autres sont plus fortes que vous croyez! \u201cQuébee- Presse\u201d peut pas tout faire:pas de moyens.deux ou trois reporters, pouh! Allez donc plus raide sur de vrais enquêtes! FONCEZ DAVANTAGE! J Claude Jasmin Ecrivain, un de vos lecteurs.PROBLÈMES QUOTIDIENS \u201cJe regrette parfois d\u2019être venu étudier à Québec, car ici on en voit de toutes les couleurs et on se sent petit, très petit, trop influençable.Le plus dur est de toujours rester optimiste, de ne pas cesser de croire en quelque chose d\u2019emballant lorsqu\u2019on se regarde dans un miroir et qu\u2019on est \u201cimpressionné\u201d par la monotonie quotidienne de la vie et par le bonheur qu\u2019elle nous verse au compte-gouttes.- Le plaisir, c\u2019est joli, mais sculement quand il se produit lors d\u2019une activité intéressante, quand il est engendré par un bonheur intérieur, par le bonheur.Dans le cas contraire, on se réveille la tête lourde, saisi d\u2019une folle envie de refaire la même erreur pour mieux l'oublier.Mes principes, je les ai encore, mais ils sont continuellement remis en question, ébranlés.C'est intéressant d\u2019être sans cesse au front.mais c'est fatigant.Il n\u2019y a que deux choses valables pour un être humain: aimer et mourir.Si on craint d'aimer, on aime mal, si on a trop peur de la mort au point de ne pas vouloir l'affronter en être humain.on meurt comme un animal.C'est bien beau tout cela, mais la réalité quotidienne est si cruelle.Nous nous servons de ces mots pour nous permettre les pires orgies.Cette disponibilité, ce don de soi à l\u2019autre.ça demande tellement de temps quand on en si peu.\u201d Jean-Pierre LUSIGNAN Coll.2, Québec DUPLEX À VENDRE Boulevard Edouard-Monteptit à proximité de l'Université.ldéal pour professionnel.Vente: cause décès.Pas d'agent Téléphone le soir: 738-4378 Garanti! 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il faut bâtir et se discipliner.Il ne faut pas crier mille choses pour n\u2019en exécuter qu\u2019une; il faut faire mille choses pour être autorisé enfin à en dire quelqu\u2019une qui vaille et qui ait quelque portée.Un mathématicien qui s\u2019engage, s\u2019engage aussi et d\u2019abord dans les mathématiques.Les Vietnamiens en guerre ne font pas que de la guerre: ils font de la médecine, du génie civil, de l\u2019enseignement, de l\u2019agriculture, et chacun, de plus, transporte des pierres pour réparer des routes.Ils font aussi la guerre.La contestation tombe à plat parce qu\u2019on oublie de travailler.Elle devrait ici avoir formé des milliers de propagandistes, des nuées de fourmis besogneuses et tout à leur affaire de propagande, de discussion, d\u2019éducation du public, fourmis apprenant, au surplus et par surcroit, leur métier de futures fourmis spécialisées du travail ou de la création sans limite.Ce n\u2019est pas ce qu\u2019on a vu.Les manifestants dispersés, il n\u2019y avait plus personne, ni dans la rue, ni ailleurs, ni dans la politique, ni dans l\u2019étude.C\u2019est une faillite.C\u2019est une faillite de fils de bourgeois.Elle est temporaire, j'ose croire.Il faut reconstruire.Quand on est à gauche, on trouve quelqu\u2019un de plus à gauche.Ce quelqu\u2019un de plus à gauche, une fois sur deux, détruit.De ces derniers qui, une fois sur deux, détruisent, il y en a un sur deux qui, celui-là, est un policier déguisé.Ce flic détruit plus et mieux que n\u2019importe qui.L'important n\u2019est 14 Soyez parmi les \u201880\u2019 qui vont en Europe (adam LEE pour *171 © Lt 1 = aller-retour.Vous pouvez profiter de ce nouveau tarif groupes-associations d\u2019Air Canada si vous voyagez avec 79 autres personnes, membres d'un club ou d'une association accréditée depuis au moins six mois.Le but principal du club ne doit pas être de voyager.Vous partez et revenez en groupe à bord de nos vois réguliers.La période maximum du séjour est d'un an.Les tarifs groupes-associations \u201880° d'Air Canada, aller-retour classe économique, s'appliquent au départ des grandes villes du Canada vers des douzaines de destinations en Europe.Pensez à vos vacances de cette année.Organisez un groupe de \u201880' avec l'aide d'Air Canada.Faites-le dès maintenant afin de profiter des tarifs \u201880\u2019 les plus bas de l'année.De Montréal maintenant au 31 mars du d'avril au En vigueur .dr ITEM TE Paris $171 $194 $246 Rome* $232 $254 $314 Demandez aussi tous les détails au sujet de nos tarifs pour groupes de \u201840' et \u201825°, en communiquant avec Air Canada.*Le tarif comprend la correspondance Paris-Rome.Tarifs sujets à l'approbation du gouvernement.AIR CANADA Notre affaire, c'est tout le monde.pas de le détecter, bien que de l\u2019envoyer au diable aurait quelque saveur; l\u2019important, c\u2019est de reconstruire ce qui a été démoli, par lui et par d\u2019autres, et pour une lutte qui commence à peine et qui durera, ne vous en faites pas, un siècle au moins.Je plaide pour que les étudiants reconstituent et au plus tôt leurs syndicats.C\u2019est la seule façon pour l\u2019instant, de n\u2019ètre pas de simples imbéciles.Pierre Vadeboncoeur.; ox Ftd DÉFINITION DE L\u2019ORGASME SELON WILHELM REICH.\u201cLa capacité de s\u2019abandonner au flux de l'énergie biologique sans aucune inhibition, la capacité de décharger complètement toute l'excitation sexuelle contenue au moyen de contractions involontaires agréables au corps.\u201d - LALIBÉRATION SEXUE _ N'EST PAS COMMENCEE Malgré les apparences de libération sexuelle, notre société est et reste bâtie sur une négation radicale de la sexualité.L'existence mé- me de la famille est le pivot de cette négation.La société moderne, par des moyens encore plus sûrs et plus sournois que les sociétés présentes, tient en respect un besoin et un instinct qui est à la base d\u2019une vie humaine plaisante.créatrice et libre afin de mieux asservir les hommes au travail.à l'argent et à l'autorité de quelques élites névrosées.Aucun projet révolutionnaire ne s'est encore attaqué sérieusement à cette répression qui mine à la base les chances de réaliser une société libre.L'aptitude a la vie.au bonheur.à la liberté et à la démocratie est intimement liée à l'aptitude à l'orgasme.\u2018\u2019Pas de révolution sans copulation\u201d dit un slogan.Restituer aux hommes cette source de vie qu'est la sexualité suppose une modification profonde du système socio-économique et de la conception même du progrès! Le progrès économique actuel n\u2019est possible en effet qu\u2019au prix d'une castration généralisée.En expliquant rapidement les grands traits de la répression sexuelle (NON), du réformisme sexuci (NOUI) ct de la libération sexuelle (OUI), ce reportage voudrait indiquer l'urgence et les jalons de ce qu\u2019on pourrait appeler une politique sexuelle dans l'action révolutionnaire.LA RÉDACTION 18 Contrairement à ce qu\u2019on peut croire, notre société est plus que jamais bâtie sur une répression et une négation de la sexualité.Le besoin de l\u2019orgasme sexuel, aussi naturel et aussi essentiel que le besoin de manger ou de dormir, est non seulement réprimé ici ou là par certaines mesures désuètes: il est nié et étouffé systématiquement par un vaste complot social qui n\u2019a cessé de se renforcir depuis des siècles.De façon globale, on peut dire que c\u2019est le complot du travail contre le plaisir, de l\u2019économie contre la vie.Depuis une trentaine d\u2019année certains changements tels l\u2019urbanisation, la contraception, le déclin des religions peuvent donner l\u2019illusion d\u2019avoir déclenché une libération sexuelle: en fait, les bases de la répression demeurent et de nouveaux mécanismes de contrôle se sont développés.Nous allons tenter de 16 décrire les grandes lignes de ce complot qui neutralise la sexualité: 1- Le pivot de la répression sexuelle: la famille.Depuis le passage du clan matriarcal à la famille patriarcale.la famille est le noyau de base d\u2019une société caractérisée par la propriété privée.Même si elle n'est presque plus une unité de production et de propriété, elle demeure le lien où les femines et les enfants sont sous la dépendance économique ct l\u2019autorité du père.le lieu où sont élevés les enfants.Notre société reste bâtie autour de la famille, foyer premier de responsabilité.(ex: le logement) La famille est de soi une institution autoritaire où la femme et les enfants sont foncièrement colonisés par l\u2019ho nme, Conséquemment.les autres paliers de la société ont également une structure et un esprit autoritaire: la famille est le laboratoire le plus infaillible des comportements autoritaires.Selon Reich.elle repose plus sur la force ct la haine que sur l\u2019amour.La famille repose sur le mariage monogamique à vie.Sans cela, la famille s\u2019effrite.les femmes ct surtout les enfants n'ont plus de protecteur.C\u2019est pourquoi une union doit 3 250 Daniel Rémi ILN'EST PAS BON QUE LES GENS AIENT DUPLAISIR être un mariage pour être légale; c'est pourquoi les enfants nés d\u2019une union non sanctionnée par la mariage n'ont pas de statut légal; c'est pourquoi le divorce n'est autorisé que lorsque des motifs particuliers se présentent, notamment l\u2019adultère (le consentement mutuel ne suffit pas).Le mariage monogamique à vie exige pour subsister que le mariage soit le seul licu autorisé pour l\u2019activité sexuelle.En effet.si tout le monde a une activité sexuelle.la famille et le mariage vont s'effriter et les enfants qui naîtront n\u2019auront pas de foyer.La morale familiale exige donc que l\u2019on exige la fidélité conjugale.surtout pour la femme ct la chasteté en dehors du mariage, surtout pour les jeunes, les jeunes filles éminemment, destinés au mariage monogamique à vie.L'activité sexuelle doit être, théoriquement du moins, réservée au couple marié.Ceci entraîne plusieurs choses: répression de la sexualité des enfants (jeux sexuels) qui engendre les fixations enfantiles.base de toutes sortes de diffi- Normand Grégoire François Derners cultés futures (homosexualité.impuissance, frigidité, insécurité.autoritarisme.dépendance) répression de la sexualité adolescente (rapports sexuels ct leurs substituts naturels dans la masturbation) qui accentue encore les fixations ct les sentiments de culpabilité: répression de l'adultère; répression de l'homosexualité: répression des moyens anticonceptionnels et de l'avortement, qui facilitent les rapports sexuels hors du mariage sans danger d'enfants et nuisent ainsi à la base la famille: répression de l'expression sexuelle (censure.escouade de moralité), Comme cette répression n\u2019est pas pleinement efficace.il y a des crèches, des maisons pour les filles- mères, des maisons de prostitution, des programmes de lutte contre les maladies vénériennes, des prisons et des maisons pour les délinquants ct les névrosés.Tout ceci est présent dans les lois comme dans les mentalités.La sexualité est mâtée par les institutions elles-mêmes.2- La culture contre linstinct sexuel.Pour mativer ce système social, la culture (philosophie.religion, science, etc.) montre que la famille et le mariage monogamique à vie sont des lois naturelles, que l'activité sexuelle des jeunes est dangereuse pour la santé physique et mentale, que la fonction autoritaire de l'homme est inscrite dans la nature, que l'activité sexuelle ne peut être séparée de l'amour et de la procréation de par sa nature même, en un mot que l'activité sexucile pour elle-même est mauvaise à tout point de vue.L'Eglise a joué ici un rôle majeur : toute activité sexuelle en acte, en pensée, en parole ou en désir, hors du mariage, est péché mortel et mérite l'enfer.L'activité sexuelle dans le mariage doit être orientée vers la procréation et non le plaisir ou la communication.La pureté, la chasteté, la virginité, le célibat sont supérieurs à l\u2019activité sexuelle permise.La femme doit être soumise en tout à son mari, et les enfants à leurs parents, comme les hommes sont soumis à Dieu.Dieu est un homme-père et toute autorité vient de lui.Les anges n'ont pas de sexe.Il est également constant de voir justifier cette répression sexuelle par des considérations soi-disant scientifiques de la part de médecins, de biologistes.de sociologues, de psychanalystes, de moralistes.De façôn générale.à la suite de Freud ct d\u2019une longue tradition culturelle, on consi- dere que l'instinet sexucl.s\u2019il n'est pas mâté, engendre naturellement le chaos individuel ct social et la décadence.En fait.c\u2019est un certain ordre social qui est menacé, non la nature.La régulation morale, négatrice de la sexualité est le support d'une société autoritaire ct marchande.3- L'étouffement de la sexualité par le circuit commercial.La famille était née avec la propriété privée.Le capitalisme en sc développant a poussé encore plus loin la confiscation de la sexualité Herbert Marcuse a montré comment ln société dite de consommation s'assure lc \u2018François Demers contrôle de ce qui reste de la sexualité (libido).Sous une apparente omniprésence de la sexualité, on constate que d\u2019abord cette société a énormément réduit le champ d'exercice de la libido.La libido.c\u2019est le corps, plus précisément certaines parties du corps, certains gestes relativement marginaux: le reste du corps et de la vie est absorbé dans le travail ct le circuit de la production marchande.De plus.le système commercial rejoint encore la libido dans les ghettos corporels où celle est enfermée pour l\u2019utiliser commercialement, la manipuler et la mystifier de façon à l'intégrer a la consommation.Quel espèce d'orgasme peut encore atteindre l'homme ou la femme qui vivent dans une société où il n'y a place que pour le circuit de l'argent (produc- tion-consommation) où l'émotion.l\u2019imagination et le plaisir sont absents partout.Tant que la sexualité et tout l\u2019abandon vital qui l'habite ne sera présentée que dans la chambre à coucher ou le motel d'occasion et que même dans ces réserves, elle sera enfermée dans les prototypes commerciaux (super-homme.super-femme, super-sexe, conquête.passions.etc.) il n'y a pas de libération sexuelle.Valérie et l'Initiation, ce n\u2019est qu\u2019apparemment redonner droit de cité au plaisir sexuel.En fait, c'est faire accepter aux gens que la sexualité n\u2019est qu\u2019un loisir et encore un loisir pour riches tandis que la vie est toute absorbée par la lutte pour la vie, c'est faire croire aux gens que l'orgasme est possible même si on doit se battre toute la journée, que la libération sexuelle dépend uniquement de chaque individu alors que le système famille travaille de la naissance à la mort à nous rendre inaptes à l'orgasme.Le succès de ces films montre comment le complot commercial qui vise à contrôler la libido est efficace.4- Une drôle de société ou une société pas drôle.Toute l'énergie humaine est actuellement mobilisée dans le circuit production-con- sommation.L'économie et le travail donne tout: on vit à la sauvette.La famille continue à mâter la sexualite et du mème coup les sources même de la vie.du plaisir, de l'autonomie et de l\u2019économic des besoins.It n\u2019y a plus d\u2019individu libre et autonome; tout est enfermé dans l\u2019exploitation, l\u2019esclavage et la domination.Le résultat.c\u2019est ce qu'on appelle le développement et le progrès moderne.la société de l'abondance.Ce résultat est intimement lié à la répression de la sexualité, à sa négation même.pe \u2018 = ext Daniel Rémi Ë _ od x] \u20ac a a 17 L'histoire des publications à caractère révolutionnaire sur la sexualité au Québec est assez courte.Les frasques et les déviations à la règle ont toujours été soigneusement entouré du secret des grandes familles bourgeoises alors que la pornographie est réservée aux milieux populaires, s\u2019il faut en croire les distributeurs de journaux et revues.Les gens de bien lisent parfois *Playboy\u201d ou \u201cLui\u201d mais savent bien que c\u2019est très puritain au fond.Fort d\u2019une expérience réussie en milieu étudiant.où la publication d\u2019un NOUVEAU CAHIER portant sur la sexualité avait connu beaucoup de succès, Yvan Mor- nard et quelques amis entreprirent de récidiver sur une plus grande échelle en autom- ne-67 en publiant la revue Sexus.Sexus allait délibérément contre les fumisteries et les tabous sexuels des classes moyennes de même que l\u2019élitisme sexuel de quelques groupes privilégiés dans la société, C'était une entreprise de démocratisation de la sexualité.L'équipe de Sexus offrait à sa clientèle de la pornographie intelligente sur papier glacé, lui présentait naturellement une chose qui n\u2019est pas reconnue comme telle en société.C'est le genre d\u2019audace qui finit par être couteux et aussi.l\u2019histoire de Sexus est surtout celle de la répression parfois grossière.parfois subtile qui frappa constamment la revue et son éditeur.Tout d\u2019abord, l\u2019équipe de rédaction de la revue se rendit compte qu\u2019elle aurait à distribuer elle-même son produit.Les compagnies spécialisées dans ce genre de service voulaient profiter de l\u2019occasion pour couler ce nouveau concurrent soit en le distribuant très mal, en le cachant dans les kiosques derrière d\u2019autres journaux, ou soit en demandant des prix de distribution très élevés.Les moyens ne manquent pas aux gens spécialisés dans le commerce de la distribution de journaux.D'ailleurs, les imprimeurs avaient offert le même genre de réticences devant Sexus.On ne sait pourquoi mais les grandes maisons n\u2019ont jamais voulu être associées avec une entreprise à caractère révolutionnaire sur le plan sexuel.On imprime n\u2019importe : quoi mais ça, c\u2019est trop.De sorte que les 18 rapports de Sexus avec ses imprimeurs ont toujours été très instables.N\u2019empêche qu\u2019on publia et vendit 3 numéros, chacun à plus de 5,000 exemplaires au Québec, de septembre-67 à janvier 1968.Entretemps, le prix de la revue doublait presque.\u201cPUBLIER SEXUS C'EST AVOIR UNE MALADIE HONTEUSE\" (Yvan Mornard) C'était désormais à l\u2019escouade de la moralité d'intervenir et de saisir jusqu\u2019au nom de la revue elle-même en décembre 1967.Ce qui n\u2019empêcha pas l\u2019équipe de publier un troisième numéro deux mois plus tard.Ce troisième numéro fut également saisi et son éditeur accusé d\u2019avoir produit des obcénités.Les accusations contre le premier numéro furent retirées après deux années d'embarras judiciaire alors qu\u2019on allait garder les accusations d\u2019obcénités contre les deux autres qui avaient suivi.Harassé, Mornard préféra payer pour avoir la paix.Ce que cherche à prouver le tribunal dans un cas pareil c\u2019est que l\u2019éditeur a dépassé les \u201climites de l\u2019érotisme\u201d pour sombrer dans la pornographie.La justice juge avec les tabous sexuels des classes moyennes et des bourgeois puisque érotisme et pornographie sont des catégories qui n\u2019existent que dans la tête des individus et servent à leur donner bonne ou mauvaise conscience.De temps en temps, la moralité saisit un baron de pornographie et dc condamne à quelques dollars d\u2019amendes absolument incomparables, toute proportions gardées, avec les déboursés qu\u2019a eu à faire l\u2019éditeur de Sexus dont l\u2019entreprise n\u2019était pas à but lucratif.Mais l\u2019équipe de rédaction de Sexus découvrit un niveau de répression plus subtil et plus féroce que les embarras avec la police et les tribunaux, somme toute contourna- bles avec de l'argent.Il s'agit de l\u2019interminable suite de rapports avec des individus ou des groupes plus discrètement répressifs parce qu\u2019ils charrient inconsciemment une série de préjugés sexuels.*Depuis août- 67 on ne me fait tenir que des conversations à caractère sexuel, déclare Yvan Mornard.\u201d Pour lui, l\u2019attitude des gens a connu trois phases précises.La première phase est celle d\u2019avant les saisies policières.L'éditeur de Sexus avait frayé dans les milieux littéraires de Montréal où il était connu pour ses idées différentes mais pas au point de s\u2019embarquer dans l\u2019aventure de Sexus.\u201cLes gens se sont mis à me considérer comme un cochon, un obsédé, un vulgaire pornographe; plusieurs étaient gênés de me cotoyer et les plus ouverts affichaient de la pcine de me voir me perdre dans une telle aventure\u201d.\u201cL'intervention de la police a crée unc situation inverse.Les intellectuels qui n\u2019étaient pas impliqués dans mon entreprise sc sont mis à m'appuyer parce que je devenais un peu une victime et un héros en même temps.Cet appui condescendant a été contrebalancé par la recrudescence des difficultés avec les imprimeurs rendus craintifs par l'intervention policière.\u201d Après les saisies, Yvan Mornard a cessé de publier Sexus.Il se rendit compte que son geste avait laissé des stigmates.\u2018C\u2019est comme si j'avais une maladie honteusc\u201d.Impossibilité de se trouver un emploi à moins de cacher cet antécédent à l\u2019employeur; et ce n\u2019est pas facile.Les financiers refusent de prêter de l\u2019argent malgré les endosseurs, les compagnies de finance se dépéchent de dépouiller la victime, etc.Surtout, tout le monde continue de lui tenir les mêmes conversations, au point où comme il le dit lui-même: \u201ctu n\u2019est plus capable de vivre en société\u201d.C\u2019est ce qu\u2019a fait l\u2019éditeur de Sexus depuis plusieurs mois.Yvan Mornard a vécu ct vit encore en réclusion complète parce qu\u2019il a osé prêcher la liberté sexuelle.Sa seule apparition sur la place publique pendant ce temps a été par le biais d\u2019une petite revue choquante intitulée: Allez chier! Ca s\u2019explique.Comment fonctionne la censure et l\u2019escouade de la moralité! \u201cUn policier porte à mon attention une publication.Quel est alors le critère que j'utilise?Je me dis: \u201cEst-ce que je laisserais cette publication trainer dans ma maison.à la vue de mes enfants.(le capitaine Boisvert a deux filles et un garçon de 8 a 12 ans)?S'il s'agit d\u2019une publication que je ne voudrais pas voir entre les mains de mes enfants.nous agissons\u201d La Presse.27 déc, 68 Les journaux et revues \u201cjaunes\u201d: l'art de parler de la sexualité en la niant et en la réprimant.Re: toutes les affaires cochonnes.Daniel Rémi £ 5 £ LO i E Zz « ww Daniel Rémi Danicl Rémi SEAALITE J L\u2019EROS qui habite l\u2019homme et le pousse dans ses actions a été démystifié par Freud.Et voici- que Marcuse a entrepris de faire le procés de notre société qui s\u2019obstine a réprimer la sexualité, c\u2019est-à-dire à mutiler l\u2019être humain.En effet, pour Marcuse, la rationalisation mécanique coupe la sexualité de son environnement appauvrit son \u201cpaysage\u201d érotique, la réduit à une pulsion simple qui servira d\u2019ailleurs de moteur à la consommation des marchandises.On pourrait dire que l'érotisme est enlevé au rapport humain pour devenir le substrat d\u2019un rapport homme-marchandise.Il s'agirait donc de réapproprier l\u2019érotisme afin de briser la mobilisation de la libido, devenue elle aussi en élément de contrôle social.Ceci conduit à une revendication d\u2019épanouissement sexuel, mais nullement à une licence effrénée.Marcuse, en s\u2019appuyant sur Freud et sur Marx, dénonce la subtilité de l\u2019aliénation de l'homme dans la société occidentale.La répression de l\u2019érotisme et de la sexualité a pour but sournois d\u2019obliger les masses à transporter leur désir sexuel sur le travail par une fallacieuse sublimation.Le corps, cet instrument de plaisir devient instrument de travail au profit du capital.Au stade actuel du développement du capitalisme la promotion d\u2019une pseudo-culture de masse permet a la société une exploitation a la seconde puissance: à l\u2019aliénation par le travail s\u2019ajoute l'exploitation monétaire de la sexualité transformée en objet de consommation.L\u2019individu perd là encore toute initiative car on prévoit tout pour lui, que ce soient les temps, les liens et les modalités de l\u2019usage qu\u2019il pourra faire de la sexualité.Et les déviants sont sévèrement réprimés ou écartés grâce à toute une organisation juridico-médicale bien au point et à une arsenal de concepts psychiatriques; ceux-ci classent les contestateurs à l\u2019intérieur de la gamme des névroses et des psychoses.Le déviant est ainsi rendu inoffensif car il est un marginal, un anormal, un pas-comme- tout-le-monde .\u2026.Jacques Flamand, Erotisme et société de consommation, in L'Homme et la société, No 11, janv.-mars 1969, p.209 ss.19 Te EE AE SAS Depuis quelques années.beaucoup ont l\u2019impression d\u2019être entrés en pleine libération sexuelle: discussions ouvertes, éducation sexuelle, compréhension des adolescents, travail et émancipation de la femme, Circulation des contraceptifs, nouvelles lois sur les droits de la femme, l\u2019avortement, l\u2019homosexualité et le divorce, planning familial, mariage civil, collectifs, etc.En fait, quand on y regarde de plus près, la misère sexuelle sévit partout sur une grande échelle.L'éducation sexuelle est ridicule (cf.Dossiers de Radio- Canada), les adolescents sont traqués par la famille et la société, les femmes étouffent dans le mariage, la famille est une prison, les enfants ne sont pas pris en charge par la société, les médecins et les hommes font obstacles aux contraceptifs, la morale religieuse est loin d\u2019être liquidée, les filles-mères, les délin- Daniel Rémi aniel Rémi À Te, a.ET 2, quants, les homosexuels sont toujours nombreux et réprimés, etc, etc.Ce qu\u2019on appelle révolution sexuelle n\u2019a guère consisté en autre chose jusqu'ici que de rendre public ce qui était caché sans pour autant le changer.On continue à parler de la sexualité comme d\u2019un instinct extrè- mement périlleux et troublant, en utilisant un vocabulaire mythique ou culpabilisant, sans remettre en question les institutions qui rendent impossible sa libération tels la famille, une certaine forme de mariage, et tous les interdits qui en découlent, un système économique qui cristalise toutes les énergies dans la production et exploite commerciale- ment cette activité sexuelle déjà séquestrée et appauvrie, une société qui globalement utilise la vie au lieu de l\u2019affirmée.En un mot, ce qui caractérise le réformisme sexuel c\u2019est son a-politis- me: la révolution sexuelle est un problème politique parce qu\u2019elle exige un changement radical des valeurs et des institutions sociales et économiques: sinon, c\u2019est un leurre.En ce sens, les seules innovations qui ébranlent sérieusement le système anti-sexuel dans lequel nous vivons sont peut-être l\u2019avènement de la pilule et de l\u2019urbanisation qui sont en train de désintégrer et d\u2019étouffer la famille.Les révolutions socialistes ont toutes jusqu'ici raté la révolution sexuelle et on peut attribuer à cette échec la faillite de ces révolutions à changer la structure psychique des Daniel Remi Daniel Rémi J or Ad a êtres humains, notamment l\u2019autoritarisme.La Russie avait tenté en 1917 une véritable révolution sexuelle dont l\u2019essence était l\u2019abolition du pouvoir patriarcal ce qui impliquait le caractère facultatif du contrat de mariage, le divorce sans condition, l\u2019indépendance économique des femmes, la prise en charge des enfants par la société, la contraception et l\u2019avortement; cependant, des 19233, sous la pression des résistances, et en l\u2019absence de toute théorie générale de la révolution sexuelle, un recul au niveau des lois se produisait.Bientôt, une nouvelle morale socialiste réinstau- rait un ordre sexuel autoritaire.Il n\u2019y a pas d\u2019exemple de pays qui aient entrepris une véritable révolution sexuelle; il n\u2019y a que du réformisme plus ou moins audacieux, toujours en retard sur les faits.Ce n\u2019est donc pas par hasard si la révolution sexuelle réapparait au coeur des luttes étudiantes (SDS allemand, Mai français, mouvements américains) comme la clé de la révolution culturelle, base indispensable d\u2019une révolution démocratique. Re.Daniel Remi ar i iH LE PHENOMENE DES LIVRES DE GENDRON Qui n\u2019a pas un livre de Gendron quelque part dans ses affaires?Selon une information des Editions de l\u2019Homme (ce qui montre une fois de plus que Alain Stanké est bien le Tony Roman de l\u2019édition), il s\u2019est vendu à date plus de 700,000 exemplaires des volumes du Dr Lionel Gendron.Les publications de Gendron sont l\u2019exemple par excellence au Québec du réformisme sexuel.Is ne peuvent donner ce qu \u2019ils promettent parce qu\u2019ils ne remettent pas en question les véritables assises de la négation et de la répression sexuelle.Ce sont des manuels pour la sexualité réprimée.En voici les principaux titres: Qu'est-ce qu\u2019une femme.Qu\u2019est-ce qu\u2019un homme.Quel est votre quotient psycho-sexuel.L\u2019adolescent veut savoir.La mariée veut savoir.L\u2019adolescente veut savoir.La sexualité.La femme et le sexe.L'homme et l\u2019art érotique.L'amour après 50 ans.La merveilleuse histoire de la naissance.Madame est servie.\\ | S EXUALITE Daniel Rémi SERGE MONGEAU CENTRE DE LA PLANIFICATION FAMILIALE.LHOMME - | A PERDULE CONTRÔLE DE LA FEMME Le la roblème: amille et les enfants.Ce qui commence à être en cause, c\u2019est la famille.Quel type de famille et de comm=- nauté de vie se donner?L'idée de mariage est déjà pas mal modifiée: déjà, le critère du mariage est souvent la venue de l\u2019enfant et on commence à inclure les clauses du divorce dans le contrat de mariage.Le problème.c'est moins le mariage que les enfants et la famille.L'enfant d\u2019un couple non-marié n'a pas encore de statut légal: il ne peut même pas être adopté par ses parents.Les gens vont exiger de p'us en plus que la société prenne une part croissante dans la prise en charge des enfants.En effet, si ce n\u2019est pas plus intéressant que dans le moment d\u2019avoir des enfants, l'Etat va devoir bientôt engager des femmes pour avoir des enfants.D'ailleurs, maintenant que les couples sont en mesure de décider s\u2019ils vont avoir des enfants, maintenant que ces enfants ne sont plus des accidents résultant d\u2019une absence de geste (les relations sexuelles.comme telles, quoiqu\u2019on en dise) n\u2019ont jamais comme but la procréation), ils hésitent de plus en plus à avoir des enfants.C\u2019est en passe de devenir un prob- blème national sérieux.On ne peut qu\u2019ètre témoins de toutes ces recherches.Les changements avancent grâce à des groupes de pointe, comme les collectifs par exemple.Mais \u2018il est illusoire de penser que peut se produire une révolution sexuelle généralisée et un changement social global: les conditionnements des individus et de la société sont trop forts.LA CONTRE-RÉVOLU TION DES HOMMES Les oppositions aux changements dans ce domaine sont nombreuses.Beaucoup de lois sont à changer.La répression des hippies est un signe.On peut même parler d\u2019une contre-révolution.Le pape s\u2019inscrit dans cette contre-révolution avec son encyclique essentiellement anti-sexuelle et toutes ses autres interventions sur le sujet.Les nouvelles réactions contre la pilule, alors qu\u2019aucune donnée nouvelle n\u2019est intervenue, font aussi partie de ce courant.Les médecins catholiques sont souvent les seuls à être sûrs des conséquences négatives de certains anti-conceptifs co nme le stérilet.De façon générale le fond de cette contre- révolution me semble résider dans le fait que beaucoup d\u2019hommes sont dérangés par la libération de la femme consécutive à la pilule et à ses prédécesseurs (condom.diaphramme, etc) En somme, l'homme a perdu le contrôle de la femme:il ne sait plus ce que fait la femme.A l'apparition du diaphragme.il n\u2019était pas rare, en Angleterre, que le mari remise l'instrument dans un coffre-fort pour garder le contrôle: c\u2019est désormais impossible avec la pilule.C\u2019est définitivement la fin du double standard.LES CHANCES DU QUÉBEC La rapidité avec laquelle les changements se sont déclanchés au Québec et l'intensité du mouvement de contestation dans le domaine sexuel comme dans les autres permet d\u2019entrevoir des avances sérieuses.L\u2019élan serait difficile à arrêter, I! y a des chances historiques assez particulières.Même sur le plan politique, les chances du P.Q.sont également des chances de déblocages des lois et des institutions qui ont traits a la nouvelle sexualité.;.= PS Lo Ë JE free: 3 * ; 3 ses .2 21 PPE: sens a wt > ee Na Te tn Tey I Tere reer Le.ets >.14 Se F2 PY Di el.0% % = 8 Pe or 7 TXT Le = Ra a _ as J pa 8 ; &- ee i Wht 4 *; sq [5 « at 3 a v7 se £3 Cri t ii ot (4 Ÿ 76 20 o's a LA « XS ÿ k Te parte on he, v, ve Sad a 9 de 6 M rE 5 To = ne.us \"2 .(5 + + Le yr SAN \u20188s _ A NE rr - A 3e Pa 3 - A er Le leo?» Te.= vi: M PRE > Br PE oy «Ye Fo - \u2026 - ve Mar à $y \u2026 M \u201ca ç en + 3 {] J * A EC Se, : 7 - 7.2 + = P.\u2026 q Al .ta se 2000 ANA .8 ë oe «5 ol i 5 + ace 4 3 § mm «ov = Fa o i xa qe 5 Ny LI 3 \u2018es 3 y a Ve a 4 341 Se +, Ge) na, ec Abate Sp PIS ne de a h re oJ + Ad 4 18 + > PE) > .DH ar PC et Wale?{9 2 = nf, ay de: aR AE + PA) ss .\u2018 La x - i 3 RS 7 274 .- DH a, .aR >.oo .« id 2 N° > - x \u201ca.4 ou 121.A à ery est SA \u201c ity.ve +, {2 4s = 2 ¥ * a) >.29 [rf 1S 4.»* a F7, 4 + ei SF D 3 pl Air ivr i Cp 15 DC Gr ; .4 als a ( a pe +8 of 4 pros go! Frangois .: # Yy < > ~~.pt JL sh 2 4e, % 4 3 5 ! £4 : vy La 3 M b a eo.od ; Pay * or ; 3 aid .$ \u201cru ne 4 ea id ; À vu : ne k » wy via, A.Le {UE xx] 3e IDX a] ol = SEXUALITE OUI LUTTER POUR LA LIBERATION SEXUELLE CEST LUTTER POUR 1.L\u2019érotisation de toute la vie et de toute la société.Une société rebâtie autour des valeurs de vie, d\u2019instinct, de plaisir, démotion et de loisir contraire nent à la société actuelle bâtie autour du travail asservi, de la production mécanique et de la consommation commerciale, en un mot autour de l\u2019argent.Une société où la sexualité, est un besoin naturel auquel on assure toutes les chances de satisfaction réelle.2.La libération des enfants.Libérer les enfants du joug de la famille et leur redonner une place de choix dans la collectivité.Les couples en seront d\u2019autant libérés, tout en gardant des liens avec leurs enfants.Hors du triangle fermé et autoritaire de la famille, redonner aux enfants leur liberté sexuelle (jeux sexuels) et un développement social réel.La collectivité devrait donc prendre les enfants à sa charge et initier du même coup un nouveau processus d\u2019education.3.La libération de la sexualité adolescente.Si la sexualité n\u2019est pas un truc réservé aux couples mariés mais est un besoin naturel de tout individu, il est normal que les adolescents et les jeunes aient des rapports sexuels, et il est également normal qu\u2019en l\u2019absence de ces rapports, ils se masturbent.Il est normal qu\u2019ils puissent s\u2019exprimer sexuellement dans des endroits et dans un climat favorable.Cela implique évidemment une excellente information sexuelle pour tous et l\u2019utilisation facile des contraceptifs, voire même de l\u2019avortement dans les cas où la contraception désirée aura été inefficace.4.L\u2019indépendance économique de la femme.Dans une société ou la sécurité économique des femmes dépend d\u2019un éventuel mari, le libre exercice de la sexualité est faussé à la base.Libérée économiquement, la femme pourra réaliser les rapports et les unions sexuelles dont elle sentira le besoin.Elle pourra être mère sans se détruire comme femme.5.La libération du couple par l\u2019abolition du mariage.L\u2019union sexuelle durable est souhaitable et possible.Il n\u2019est pas nécessaire qu\u2019elle soit enregistrée par un contrat (permis), il n\u2019est pas évident dans la plupart des cas qu\u2019elle dure toute la vie (divorce), il n\u2019est pas normal non plus qu\u2019elle soit un repliement (fidélité et propriété conjugale.) En libérant les unions durables du contrat de mariage et de la charge des enfants, on leur donne la possibilité de se développer naturelle nent, pour le bonheur.23 Qui connaît Wilhelm Reich?Peu de monde à vrai dire; ces dernières années il a refait surface, à la faveur des mouvements de contestation étudiante, en Europe surtout.Quelques textes en éditions pirates (La Crise Sexuelle, la lutte sexuelle des jeunes, de rares livres (deux seulement en français: La Révolution Sexuelle, Plon \u2014 La Fonction de l\u2019orgasme, L'Arche), c\u2019est à peu près tout.Ce théoricien de la révolution sexuelle liée à la révolution sociale, ce savant qui enrichit la théorie psychanalytique d\u2019apports nouveaux indéniables, ce militant qui voulut mettre sa science au service de la libération sexuelle de la jeunesse est encore de nos jours quasiment inconnu.Pourquoi ce silence de mort sur un homme et une oeuvre aussi importante pour la pensée et \u201cl\u2019action progressiste.toute entière centrée sur la compréhension d\u2019un élément fondamental de la culture et de la vie humaine tout court: la Sexualité?D'abord et surtout parce que W.Reich fut un dérangeur des systèmes bien établis.des sectes sûres de leur savoir et de leur vérité: les psychanalystes, et Freud le premier.ne lui pardonnèrent pas d'avoir *souillé\u201d l'or pur de la psychanalyse.en faisant descendre cette science de son piédestal pour la mettre au service des opprimés de la société: les marxistes.les bureaucrates ne voulurent pas comprendre l'importance de la libération sexuelle pour la nécessité d\u2019une révolution sociale; ils exclurent Reich, le \u201crévisionniste\u201d.le \u201cgauchiste\u201d dont l'oeuvre et l'action soulignaient cette importance.Ensuite, ses livres sont pratiquement confisqués par ses héritiers testamentaires, qui s'opposent sans cesse à la réédition complète de toute son oeuvre.Nous ne développerons que les points pouvant intéresser directement la jeunesse québécoise, tels la critique de la famille et surtout du Réformisme sexuel et la façon dont Rich'a conçu la lutte sexuelle des jeunes.1.Une vie mouvementée de savant et de militant D'origine autrichienne.le jeune Riech devient en 1920, à l'âge de 23 ans, l\u2019un des plus brillants psychanalystes de la deuxième génération.De 1922 à 1930 il va travailler puis être directeur à la Tième Polyclinique psychanalytique de Vienne.fondée par Freud.C'est là, dans ia pratique de thérapeute, durant les innombrables consultations dans les Centres d'hygiène sexuelle qu\u2019il avait ouvert gratuitement au prolétariat viennois, qu\u2019il découvre toute l\u2019étendue de la misère sexuelle des masses et de l\u2019impuissance de la psychanalyse, thérapie individualiste, longue et coûteuse, face au nombre de patients et à l'oppression matérielle et morale.Il faut donc, selon Reich.pour combattre les névroses d\u2019origine sexuelle s'attaquer aux causes sociales, économiques et politiques qui les suscitent et les perpétuent.En 1928, il fonde une société socialiste de consultation et de recherches socialistes.En 1930, après avoir présenté un rapport sur la misère sexuelle, des travailleurs au IlIème Congrès de la Ligue Mondiale pour la Réforme sexuelle, il est chargé d\u2019une plate-forme de politique sexuelle, acceptée alors par le Comité central du parti communiste allemand.En 1931, il fonde l\u2019organisation SEXPOL (Association pour une politique sexuelle prolétarienne), mouvement d\u2019infor nation des masses en matière sexuelle et de lutte politique, tout à la fois.Mais ces activités et le succès que remportait Reich auprès de la jeunesse (SEXPOL comprenait alors 80,000 membres) devinrent suspects aux büreaucrates du P.C.AÀ.(Parti communiste allemand) et à \u201cl\u2019oeil de Moscou\u201d.En effet, 24 à cette époque (vers 1922) la Russie en matière de législation sexuelle remplaçait peu à peu celle révolutionnaire des sociétés de 1918, par une qui n\u2019avaient rien à envier à celle des pays capitalistes.réactionnaires en ce domaine: renforcement des lois sur le divorce pour le rendre quasiment impossible, sur le mariage.politique nataliste.condamnations sévères des délits sexuels.Le P.C.A., comme la plupart des partis communistes européens, était devenu une simple succursale de Moscou: aussi Reich, d\u2019abord applaudi, fut critiqué, puis exclu du parti et de la 3ieme internationale en décembre 1932.Peu de temps après, il est également exclu de l'association Internationale de Psychanalyse, sans plus d'explications (celle vague.de Freud lui reprochant son communisme et son utilisation de la Psychanalyse à des fins politiques).Cette double exclusion marque le grand tournant de la vie et de l\u2019oeuvre de Reich: isolé.hors des milieux scientifiques et politiques, il va peu à peu cesser d'écrire des ouvrages socio-politiques pour se consacrer à des travaux scientifiques fort contestables.Réfugié aux Etats-Unis en 1939, A- La critique de la famille: Reich, dans sa recherche des causes sociales de la misère sexuelle des masses, en vient tout naturellement à critiquer l'institution familiale.En effet, la découverte capitale de Freud, a savoir l'existence d\u2019une sexualité infantile est.ici mise à contribution.Généralement, constate Reich, la famille est le lieu de la répression de la sexualité infantile.\u201cLa suppression de l\u2019activité sexuelle des enfants et des adolescents est le mécanisme de base qui produit les struc- wares caractérielles adaptées à l'asservissement politique, idéologique, économique.(Préface à la 3ième édition anglaise de la Crise sexuelle.Vision Press London.) et encore \u201cLa répression de la sexualiténatu- relle chez l\u2019enfant, particulièrement de la sexualité génitale, rend l\u2019enfant appréhensif.timide, obéissant, craintif devant, l'Autorité \u2026 Elle provoque, en inhibant sa curiosité sexuelle, un obscurcissement général de son sens critique, et de ses capacités de rébellion\u201d (The Mass Psychology of Fascism p.24-25) et enfin: \u201cLa misère psychique et sexuelle des enfants est la toute première conséquence de la répression sexuelle par Société et répression sexuelle: LES ECRITS ; WILHELM REICH \u201cCar l\u2019homme est la seule espèce naturelle qui a détruit sa propre fonction sexuelle naturelle.Et, c\u2019est cela qui l\u2019a rendu malade.\u201d il y meurt en 1957, dans un pénitencier de Pennsylvanie après avoir vu ses livres brûlés par la justice américaine mac car- thiste.Sa mort passera quasiment inaper- gue.II- Les Theses de Wilhem Reich sur la fonction socio- politique de la répression sexuelle.En bon sexologue.continuateur de Freud, Reich soutient que les conditionnements psychiques sont dans leur noyau des modes de conditionnement sexuels et donc qu\u2019ils ne sont pas neutres du point de vue politique: le degré de soumission aux différentes instances sociales autoritaires.le degré de foi mystique et d'irrationalité du \u2018comportement des chefs et des masses en dépendent.D'où.il en résulte pour Reich que l\u2019attitude à l'égard du problème sexuel est un excellent révélateur de la nature politique des sociétés et même des organisations politiques.Les thèses de Reich sur la fonction sociale de la répression sexuelle peuvent se ramener à un certain nombre de points, tous dépendants: lo Le role de la famille comme lieu d\u2019institutionnalisation des mécanismes psychiques conservateurs.20 Le rôle politique de l\u2019inhibition sexuelle dans l\u2019aptitude à la soumission et par suite la fonction de la famille comme fabrique d\u2019idéologies autoritaires.30 La valeur révolutionnaire que peut avoir alors une abolition des contraintes familiales et de l'éducation anti-sexuelle des enfants, pouvant miner de l\u2019intérieur toute société autoritaire.4o La politisation du problème sexuel\u2019 c\u2019est-à-dire l\u2019explication franche aux masses des problèmes sexuels et de leur dépendance dans les institutions sociales et l\u2019order politique capitaliste.les parents, à laquelle s'ajoute ensuite la répression intellectuelle par l\u2019école, l\u2019abrutissement spirituel par l\u2019Eglise et finalement l'oppression et l'exploitation matérielle par les patrons\u201d (La lutte sexuelle des jeunes.chap.5.p.124) la famille.comme institution-clef d'un ordre social autoritaire, reproduit dans son petit monde clos les relations d'autorité existant dans la société globale autoritaire et par le refoulement sexuel qu\u2019elle opère chez ses membres, en permêt l\u2019apprentissage.\u2019 En conclusion, pour Reich.\u2018la famille forme l'enfant dans l'idéologie réactionnaire, non seulement à cause de l'autorité qui y est institutionnalisée, mais par la vertu de la structure propre; par la, elle est une des plus importantes \u201ccourroie de transmission\u201d entre la structure économique ct la superstructure idéologique de la société.Ce rôle de la famille comme lieu de reproduction des structures mentales conservatrices, comme fabrique d\u2019idéologies autoritaires et mystiques, Reich, devait en montrer toute l'importance, en analysant dès 1933 le fascisme hitlérien, dans son livre, unique sur la question.\u201cPsychologie de masse du facisme\u201d.Il y montra notamment, comment l\u2019idéologie familiste.la moralité puritaine des classes moyennes allemandes prédisposaient celles-ci à adhérer sous réserve à la mystique du facisme hitlérien.Dès 1932, le fuhrer n\u2019écrivait-il pas: \u201cLe but d\u2019un développement vraiment organique doit toujours être la formation de la famille\u201d.(Hitler \u2014 Main Programme, 1932)?B \u2014 Reich et la lutte sexuelle des jeunes Dans la société ce sont les jeunes qui souffrent le plus d@ la répression sexucHe, car ils sont les plus démunis psychiquement et matériellement; les jeunes et les masses défavorisées bien sûr; en fondant le mouvement SEXPOL, Rcich veut combattre la misère sexuelle des jeunes et des masses par une large information sur les problèmes sexuels, fournir des moyens pratiques immédiats de lutte, et en montrant la liaison entre répression sexuelle ct notre société capitaliste, insérer la lutte sexuelle des jeunes dans le combat politique contre l'ordre capitaliste.La plate-forme de l\u2019Association SEXPOL traitait en un ler point de la répression et de la misère sexuelle irréparables de l\u2019ordre économique capitaliste; en un deuxième point étaient énumérés les éléments principaux de cette mi- sere sexuelle et leur ancrage dans le capitalisme: question de l'avortement, des con- traccptifs, du logement, de la législation sur le divorce.Citons quelques passages significatifs des revendications de SEXPOL sur ces points: distribution gratuite des contraceptifs, avortement gratuit dans des cliniques publiques, levée de toute répression du divorce et de la séparation, élimination des maladies vénériennes par une information de masse.suppression de toutes contraintes et punitions des rapports sexuels entre personnes liées par le sang: suppression de toutes contraintes et peines relatives aux crimes sexuels; installation à leur place d'établissements curatifs pour les malades sexuels.Un tel programme.selon Reich, était irréalisable au sein de l\u2019ordre social capitaliste.autoritaire: on devait certes.lutter immédiatement pour obtenir une certaine amélioration de la misère sexuclle des jeunes et des masses défavorisés.mais les exigences maximales d'une libération sexuelle ne pouvaient être réalisées au sein du capitalisme.\u201cIl faut transformer la rebellion sexuelle de la jeunesse secrète et ouverte, en une lutte révolutionnaire contre l\u2019ordre social capitaliste.La crise sexuelle de la jeunesse devient une partie de la crise de l'ordre social bourgeois en général.Elle reste insoluble à l'échelle des masses, tant que le cadre n'est pas brisé.\u201d (dans la lutte sexuelle des jeunes) Marcuse n\u2019innove donc pas en cc domaine quand il dit: \u201cC\u2019est pourquoi il est d'une importance qui dépasse de loin les effets immédiats que l\u2019opposition de la jeunesse lie rebellion instinctuelle et politique\u201d (Marcuse 'homme unidimensionnel préface à l\u2019édition française \u2014 février 1967).Reich ne pensant donc pas réaliser la révolution sociale par la révolution sexuelle; car établir une éducation collective des enfants.abolir la famille.instaurer la complète liberté sexuclle pratiquement, c'est déjà en soi une révolution sociale.étant donné les forces qui s\u2018y opposent.Essayer de le réaliser.c'est être amené à effectuer une révolution complète, et donc sociale.et donc politique.Citons Reich une dernière fois à ce propos: \u201cOn peut au mieux (dans le capitalisme).alléger la misère et prévenir I'embourgeoisement de la psychôlogie sexuelle en particulier chez les jeunes.Mais une grande part de ce travail et des exigences nécessaires à cette fin conduit à la critique de la société actuelle et au conflit immédiat avec l'autorité étatique.C\u2019est ce conflit qui est révolutionnaire et non la part trop petite aujourd\u2019hui de libération sexuelle possible,\u201d (Contribution à la Psychologie politique et l'Économie sexuelle \u2014 p.46- 49) À unc époque de \u201c\u2018remisc en cause\u201d, l\u2019œuvre de Reich, écrite il y a près de trente ans, arrive à temps ct ce ne sera d'elle qu\u2019on parlera en 1969, 1970, écrivait il y a deux ans, Constantin Liveluikoff.un des méilleurs spécialistes français de Reich.Jean Biclinski U.de Laval N.B.L'ouvrage, fondamental sur Reich: Michel Cather, La vie et l\u2019oeuvrce du docteur Wilhelm Reich, Ed.La Cité, L\u2019Age d'Homme, LAUSANNE.SES SES RE SITE ASC 0022315 30 OS ET ASS EST TIE ADA.AB ROUGE DE LA REVOLUTION SEXUELLE, Nouvelles Editions Debresse, Paris.1969.256 pages.Citations de Platon à Reich en passant par Villon, de Sade, Freud et d\u2019autres.$3.00 Wilhelm Reich.LA FONCTIO N DE L\u2019'ORGASME L'Arche Éditeur, Paris, 1952, 299 pages.Partant de la théorie fondamentale de la libido de Freud, Reich développe sur des bases expérimentales sa théorie énergétique de la sexualité.Comme application de sa théorie à la psychologie sociale, il y joint une analyse capitale du facisme.$6.10 Wilhelm) Ric LA RE h UTION SÉS TELLE Librairie Plon.Paris.1968.307 pages.La théorie énergétique de la sexualité de Reich l'amène à la critique sociale (morale.droit.travail.famille \u2026) et à conclure à la nécessité d\u2019un bouleversement total de NOS SOCIÉÉS.\u2026\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.$8.10 Les commandes, payables sur livraison, sont adressées a: R.Gaudreault a/s Quartier-Latin 2222 Edouard-Montpetit Montreal 250.L) PES Raa Daniel Rémi Daniel Rémi \u201cCOMMUNE OUVERTE\u201d Un couple de gens corrects vient d'acheter une grande maison qu'il veut partager avec J'autres personnes intéressés à poursuivre une expérience de vie communautaire sans préjugé.\u201cQue l\u2019hiver est long.tu hibernes tes rêves.Voilà le dègel bientôt, tu éclabousseras la terre de ta force nouvelle.Comme toi mon frère j'ai rèvé d\u2019un pays, d\u2019une maison, d\u2019un amour partagé.Cela devient réalité ou bien je ne suis pas né.Elle et toi, toi et lui, venez chez-nous, ce chez nous, c'est chez vous, je déclare cette maison \u201cCommune ouverte.\u201d Qu'est- ce qu\u2019on va y foutre.Tous ce qu\u2019on aime, enfin.J'ai même un projet qui pourra nous tenir en forme un bout de temps.Ce que c'est?.Toi et moi.nous, ensemble, on creuse un trou, tout un trou pour enterrer la bombe atomique et nos rèves par dessus.Si c\u2019est pas ça, c\u2019est quoi alors?Nos rêves dans le trou et la bombe par dessus.On n'a plus le choix.Conjuguons le verbe commu- ner, humanifier, poétiser, amouratiser, foutrenlairiser.NOT MAISON ANOU ZÔT Roger Julien 253, Prince-Arthur Otterburn Park.Cité Rouville TÉL: 467-9479 \u2014 467-7321 BED-IN ET LIBERATION SEXUELLE Parce qu\u2019ils se livraient devant tout le monde à des jeux sexuels habituellement rèser- vés à l'intimité de la chambre à coucher, des étudiants ont été arrêtés par la police.En réalité, au cours de ce qu\u2019on a appelé le Bed-in de l\u2019université de Montréal.le spectacle indécent se trouvait du côté des spectateurs.Certaines gens ont suivi toutes les péripéties du bed-in.durant plus de cinq heures d\u2019affilées.Ils sont toujours en liber- te.Une équipe de l'IETV (information étudiante télévisée) s\u2019est promenée avec un magnétophone dans l'édifice des Sciences Sociales le lendemain de l'évènement afin de recueillir opinion d'étudiants sur ce qui venait de se passer.Nous publions ici les commentaires de quelques-uns des étudiants interviewés.LECTIFS:CELLU LES COLLEC ui Les collectifs, on en parle de plus en plus.on en fonde de plus en plus: et pourtant, ils meurent très vite.Certains prétendent qu\u2019ils sont les cellules de base d\u2019une nouvelle société, les foyers d\u2019une nouvelle révolution; d\u2019autres, moins optimistes, les considèrent comme les derniers îlots de résistance face à une société toujours plus engjobante.À quels besoins répondent-ils?Que sont-ils en réalité?Pourquoi la plupart s\u2019effondrent-ils?Quelle importance révolutionnaire peuvent- ils avoir?Le phénomène a fait son apparition effective au Québec immédiatement après les occupations des cegeps d\u2019octobre 68; il était la première réponse à l\u2019insatisfaction ressentie par les étudiants face à l\u2019échec de la contestation: on ne voulait plus lutter contre la société mais vivre de nouveaux rapports humains parallèlement à ceux qu\u2019on rejetait.Les principales raisons qui semblent avoir motivé ce choix sont d\u2019abord l\u2019expression d\u2019un rejet, d\u2019une révolte \u2014 rejet de la famil- Q On trouve ça curieux de montrer l'intimité.Si on a le droit de manger partout, on a le droit de faire l\u2019amour partout.Malheureusement, j'ai manqué le spectacle.J'ai bien aimé ça; les gens qui font l\u2019amour, c\u2019est ben normal: j'ai trouvé que les gens sont voyeurs; ils regardent tout le temps et font jamais rien.Les gens prennent ça avec une certaine légè- rété; ça choque les gens et ils rient pour s\u2019en défaire.Je trouve ça immoral s\u2019exposer en public comme ça; ça donne une mauvaise image à notre université.Je trouve que c'est original mais c\u2019est pas à recommander: enfin c'est une question de moeurs.le autoritaire qui réprime la liberté individuelle et la sexualité, refus de la société coercitive qui nie la sexualité, révolte contre la solitude imposée par la monstrueuse dimension des villes.refus de la lutte économique sauvage (écrasons-nous les uns les autres) pour une existence médiocre.Mais beaucoup plus importantes sont les causes de contenu révolutionnaire: volonté de socialisation du travail aliénant, volonté de répartition des objets et des revenus selon les besoins, découverte et constante recherche de nouveaux rapports \u201csains\u201d à l'intérieur desquels tient pour une large part l\u2019application d\u2019une sexualité \u201cnaturelle\u201d.Quand Marianne Favreau, journaliste à la Presse, observe la vie en collectif, elle en arrive à se poser certaines questions \u2014 \u201cLes enfants, par exemple, restent-ils ceux du couple ou deviennent-ils les enfants de tous?Ou encore, quand il est question du fonctionnement d\u2019une collectivité: faut-il qu\u2019il y ait un chef nommé, élu ou faut-il s\u2019en remettre aux leaders naturels?\u201d \u2014 qui nous mon- Les gens sont des obsédés sexuels; ils regardaient mais ne venaient pas.Je ne suis pas d'accord de faire l\u2019amour partout comme ça; c'est un mauvais exemple pour les jeunes.Faire ça, c'est pas de l'amour; c'est de l'ex- hibitionisme.Ca va contre le bon sens et il faut prendre les mesures légales pour que l\u2019ordre soit respecté.J'ai trouvé ça indécent; c'est correct de le faire mais pas devant tout le monde.Moi j'aime autant le faire que le regarder.C'est pour ça que ça m'intéresse pas.Je trouve cons les gens qui regardaient avec des yeux vicieux; je me suis dit: \u201cOn reste et on participe ou on s'en va.\u201d Les gens regardaient avidement et s\u2019écrasaient pour voir cela.LES DE BASE NOUVEL trent bien combien elle est assimilée à des schèmes de pensée autoritaires et capitalistes, combien également le contenu du projet de collectifs est différent.Car une des caractéristiques du projet de collectifs est justement le rejet de toute propriété privée (y compris sur les enfants) et le refus de toute forme d'autorité, serait-elle celle des pseudo- leaders naturels.En réalité la vie en collectif ne doit pas être mythifiée; elle est beaucoup plus l'absence de mythe; elle est simplement la recherche de relations naturelles qu\u2019effectuent un certain nombre de gars et de filles qui refusent de rester \u201cpognés\u201d.Cependant des obstacles surgissent qui bien souvent détruisent le collectif.D'abord le problème que peut causer la communication entre des individus cloisonnés par une éducation qui nic ou du moins qui restreint la communication.Mais surtout c\u2019est l'opposition qui existe ct se développe entre l\u2019impatience et l\u2019agressivité de la femme.d\u2019une part et d'autre part la contradiction entre sa J'aurais aimé y participer mais je n'en aurais pas cu le courage a cause de mon éducation.J'ai trouvé ça indécent parce que ça ne correspond pas à mon éducation.Ca m'a beaucoup plu parce que ça brise le monopole culturel du système.J'accepte que des gens le fassent mais je ne le ferais pas moi-même.Je trouve ça déguelasse de faire ça quand il y a tant de choses constructives à faire.Les gens trouvaient ça ridicule mais regardaient intensément.C\u2019est de l'exhibitionnisme pur et simple: mais c'est une blague de faire l'amour devant des gens.Les gens sont des voyeurs: quand le couple baisait.les gens regardaient avec avidité.LLE VIE?culture et ses instincts que doit affronter et surmonter l'homme.En effet.d'une part se trouve une femme en pleine période de libération et qui voudrait bien que l\u2019homme réponde à ses exigences.d'autre part un homme qui veut bien réajuster ses attitudes face aux nouveaux rapports vécus mais dont toute l'éducation pousse à refuser ces nouvelles attitudes.Or, la femme étant très agressive face à une enfance de servilité.il lui est très difficile de répondre positivement aux difficultés qu'éprouve l'homme à s'adapter à son nouveau rôle.Cela est la cause la plus répandue de l\u2019échec des relations entre un jeune couple ct également de l'échec des collectifs.Cependant si l\u2019homme peut parvenir à vaincre le conditionnement qu'il a subi-et si également la femme peut vaincre son agressivité envers les hommes et si tous deux en arrivent à établir une nouvelle communication, la vie en collectif deviendra sûrement le laboratoire de la nouvelle société, la cellule de base d\u2019une nouvelle vie. : 07/10) 2 27%} =] ay 7 PS LAr dK 4 A IR = Le xl.CDS Dy] =P NS Se UE wo a - a J.\u2014 Lt AS J =r ARs BETES ae a GAGNEZ LE GROS LOT Manic Tirage le 17 mars 1970 HAR! REGLEMENT Détachez une face d'un paquet de MANIC, inscrivez vos nom et adresse au verso et glissez-là dans la boite du \u201cGROS LOT MANIC\u201d située dans votre Université, à QUEBEC SHERBROOKE MONTREAL 28 VISITEZ VISITEZ D'EUROPE Fund AUTOMOBILE Achetez ou louez une automobile neuve, 4 hors taxes De LUE Grand choix de nel Ada RENAULT \u2014 VW \u2014 CITROEN = OuenéE presse va su fond des choses pr FIAT \u2014 SIMCA \u2014 PEUGEOT *, QUEBEÉ-PRESSE eut un ji ide combat 5 VOLVO \u2014 MICRO-BUS \u2014 ETC.- IEEE 0 vo Gt pri - AE pa Kilométrage illimité AT TS \u201cEn \u2019 Assurance internationale Permis conduire international etc.Réservations billets: Bateau \u2014 Avion SERVICE EUROPÉEN DE TOURISME AUTOMOBILE 1176 rue DRUMMOND, MTL.- 861-0200 \"Touring Club de France\" artset spectacles LE JAZZ LIBRE DU QUÉBEC C\u2019EST QUECCHOSE DE SPÉCIAL.Ohé les amis!.Le temps est venu de chausser vos patins à roulettes: c\u2019est le temps d'être vite sur vos patins! le Jazz Libre est là.UNE MUSIQUE PHYSIQUE \u201cJouer n'importe quoi, en faisant bouger les doigts le plus vite possible jusqu'à ce qu'ils acquiérent une espèce de \u201cconscience\u201d qui leur serait propre.À ce moment ils sont d'une telle souplesse.les muscles et les tendons en sont si bien coordonnés entre eux.si bien accordés avec la respiration, les mouvements de la gorge.de l'embouchure et de tout le corps.qu'aucun son ne peut plus © produire qui soit une bévue.une erreur, qui ne soit pas nécessaire.Quelle que soit la position qu'ils adoptent.mème par pure automatisme, un son est émissible.Ce sera peut être une note fausse.une harmonique.un double son, un bruit.un cri.un sifflement ou un grognement peu importe.meme si la science de l'instrumentation académique cn perd son latin: d'autres sons d'aussi mauvais aloi viendront tout de suite supporter le premier.Et l\u2019on a un bon exemple d\u2019un dépassement des ressources par un refus des limites.\u201d -C'est quoi la communication.?\u201cEmission, réception, mélange des deux\u201d.(création).LA DECOUVERTE DU SON.En \u201867, au Jazz Work Shop.\u201cJouer toute ensemble\u201d.\u2018C\u2019est extraordinaire de tout foutre en l'air et de s'exprimer librement et surtout de le faire avec d'autres gars.Des structures en perpétuelle évolution et qui émanent d'hommes en pleine expression de leur créativité spontanée.Combien plus riche est cette référence.que la page de musique écrite, aussi sublime soit elle! C\u2019est à quatre hommes que chacun de nous se réfère.à quatre hommes auxquels il attribue du talent, une certaine capacité créatrice spontanée, ct non plus seulement la capacité de bien interprêter.de bien déchiffrer une partition, de bien diriger un orchestre ou de bien composer.Et de cette capacité créatrice spontanée de chacun, naît l\u2019inspiration de chaque autre.C\u2019est une question de confiance réciproque.un échange entre cinq musiciens qui veulent s'exprimer librement, mais ensemble.Les résultats dépassent même nos propres espérances à nous les musiciens.Expérience d'improvisation collective.\u201d LE NOUVEL ART DE LA MUSIQUE.Une expérience personnelle ct humaine qui nous fait entrevoir les nouvelles valeurs esthétiques et artistiques de la musique.CHARLEBOIS OU L\u2019INFONIE.L'Osstidcho, Charlebois.Chansons et poèmes de la Résistance, ct maintenant l\u2019Info- nic.Pour le Jazz Libre du Québec.C'est la participation à l'expérience des autres.Un esprit de groupe à communiquer.une sorte d'animation.C'est quoi l'Affaire?L'Affaire c'est la communication.Free Jazz.Comme mode de connaissance: Partir à fond de train.La musique est libération.\u201cBen oui.En autant que je suis convaincu que c'est une musique libre, ça ne peut pas faire autrement que libérer les gens.Surtout quand ils savent un peu ce qui se passe, ce que l\u2019on fait.Quand ils commencent.Au lieu de chercher un thème avec des variations ou je ne sais quoi.à suivre François Demers comme le vrai dana vi xT (-7 t tout.Marque déposée vrai de Coca-Cola et Coke sonl des marques déposées qui identifient le produit de Coca-Cola Liée seulement.uv la démarche de communication des musiciens.Quand cela marche.quand on atteint cette espèce de cohésion, que tout le monde joue ensemble, c'est Extraordinaire.\u201d Si tu t'exprimes spontanément.tu ne peux pas faire autrement que de provoquer d'autres gens à s'exprimer aussi spontanément.soit par la danse, la musique.le chant.la parole: l'improvisation collective.Comment veux-tu faire comprendre aux gens ce que c'est que la musique libre?En leur expliquant les structures musicales que le Jazz Libre laisse tomber?Un musicien peut comprendre, mais pour ceux qui n\u2019ont pas de connaissances musicales, il s\u2019agit de ressentir la création, la communication entre les musiciens et celle qu'ils vivent partout, que ce soit dans les rapports sociaux ou dans l'expérience individuelle de vivre la vie.Critère de référence: expériences de communication vécues dans la vie sociale ou amoureuse de tous et chacun.LA RÉVOLUTION L\u2019Halloween à Québec: 31 octobre \u2026 Sons déplaisants.violents, cacophoniques\u2026.Comment exprimer par une musique \u201cjolie\u201d.\u201cagréable\u201d ou \u201cplaisante\u201d l'homme en état d'oppression sociale, morale.douloureuse?La révolte et l'angoisse pourraient-elles se traduire dans des sons \u201charmonieux\u201d?La musique révolutionnaire, c'est l'expression d\u2019un état d'âme véritable.Ce sont les émotions de la vie dans tout ce qui arrive; dans les manifestations contre le Bill 63.devant le parlement de Québec; la femme.les enfants.les autres musiciens.chacun qui intervient pour chacun.C'est ce qui est perçu et actuel.Mil neuf cent soixante-dix.C\u2019est dépasser l'instrument.JAZZER JASER Un Concert-Forum, c'est un concert où tout le monde.spectateurs et musiciens, discute de la musique.de libération.de création, de l'homme nouveau, de ce que chacun vit avec tout le monde.La musique que tout le monde connaît.celle qui nous environne.la musique de consommation ou celle qu\u2019on a approché de plus près cette fois là.le \u2018Free Jazz\u201d qu'on vient d\u2019entendre.L\u2019ARTISTE \u201cJe pensais à l'artiste comme à un homme qui pratique un art.De nos jours la différence entre l'artiste et un homme \u201cordinaire\u201d doit disparaître.La créativité de chaque être humain doit s'épanouir.Tout ce que l'artiste peut.c'est faire découvrir à tous qu'ils sont aussi créateurs et \u2026 capables de liberté.Les vrais artistes sont des êtres humains, artistes ou non.qui sont présents au monde.\u201d K.DIEU 29 du succès dans tous les domaines.L'animation sociale et le mythe de la démocratie de participation qu\u2019elle charrie, est maintenant un terme aussi galvaudé que l\u2019a été celui de la démocratie.Dans les Cahiers de PICEA publiés en septembre 67, on retrouve la définition suivante: \u201cI\u2019animation.c\u2019est un ensemble de moyens pour amener une collectivité ou un groupe a agir ensemble face a une situation problématique commune\u201d et qui rejette le dirigisme ou les pressions dans sa démarche.Mais cette définition peut varier a C\u2019est devenu le mot a la mode, la clef l\u2019infini, selon la conception de chaque animateur.En gros, on retrouve deux sortes d\u2019animation sociale.L\u2019une \u201ctechnique\u201d, telle que rejointe par le BAEQ, les CER.TEVEQ, SMA, Pautre \u201cpolitique\u201d, mise en pratique par les Comités de Citoyens, la Compagnie des Jeunes Canadiens, le Conseil des Oeuvres.Ces deux écoles se différentient au niveau des moyens et techniques, mais surtout à celui des buts recherchés.On retrouve ici deux orientations bien démarquées: l\u2019animation sociale qui sert le pouvoir et l\u2019autre qui cherche à le remettre en question.Reporter: Jacques Tremblay ANIMATION SOCIALE TECHNIQUE: GUY BEAUGRAND-CHAMPAGNE directeur de CROP-SMA \u201cUne démarche éducative\u201d.L'animation, c\u2019est avant tout une démarche éducative.un processus de travail avec des gens qui fait que le développement se fait par les gens.dans le groupe.L'animation sociale représente une opération liée au développement socio-économique.Mais c'est un nouveau scheme qui émerge tranquillement, à savoir que les gens peuvent savoir ce qui peut être bon pour eux-mêmes.La génération au pouvoir a été pétrie dans l\u2019ancienne vision, l'autoritaire.Ma notion d'animation sociale suppose la concertation d'un paquet de ressources et d'une multiplicité de spécialistes qui font une démarche concertée.L'ensemble de l'animation sociale.c'est la concertation de la recherche, des communications et de l'animation de groupe.où les objets de recherche et les modes de communication sont aussi définis par les gens impliqués dans l\u2019animation.\u201cLe principal résultat, c\u2019est de relativer les choses\u201d Dans un milieu social donné.à court terme, les résultats sont discontinus.fractionnés.Mais à long terme.l'animation sociale peut aussi amener des transformations profondes.pour des individus, pour une unité, une localité.Le principal résultat.c'est de relativer les choses.Je ne crois pas au paradis terrestre, aux solutions parfaites.L\u2019expérience du BAEQ.Dans la province de Québec.nous ne sommes pas instrumentés au niveau des structures.il n\u2019y a pas d'articulations, de paliers entre le gouvernement et la population.C\u2019est un: des principales difficultés qu\u2019a rencontrées le BAEQ.Il y avait un \u201ctissu social\u201d à tricoter, de localité à zone à région.Dans le cas du BAEQ, il s'est fait une véritable opération d'animation sociale parce que déjà il y avait une implication d\u2019une partie de la population, dans les régions de Rimouski et surtout du Bas-St-Laurent.Entre 50 ct 56, des producteurs s'étaient déjà réunis pour mettre en place les moyens de se créer un marché.A court terme, les effets secondaires de cette expérience furent la refonte de certaines municipalités (dans la région de Gaspé) et des modifications dans des associations ou mouvements, comme des changements de leaders par exemple.A long terme.ce plan fait dans cette espèce d'échange puis d'osmose, soumis à Québec, a secoué le gouvernement et donné naissance à un office de planification.Malgré les défauts de stratégie, de prévision.cela reste une opération qui a impliqué les gens, qui a encore les outils pour les impliquer.L\u2019animateur: un agent neutre.Il aide les gens à participer ensemble à des mouvements, à se construire des \u2018\u201créseaus\u201d, des articulations sociales.Le principal phénomène de la pauvreté, c\u2019est que les gens n\u2019ont pas de \u201créseaux\u201d.Mais ce n'est pas à lui de définir les buts.Je ne cherche pas à imposer mes schèmes de pensée.Je n'ai jamais prétendu que les aspi- ations populaires sont celles que les syndicalistes, les marxistes ou Michel Chartrand projettent sur eux.C'est pas vrai qu'ils sont suivis dans ces lignes-là, c'est pas vers ça que les gens veulent aller et qu'ils vont.Mon boulot, c'est d'aider à produire les transformations.Ça prend des gars pour s'occuper des instruments, des structures \u2014 il ny en a pas beaucoup de ces types-la.Ca per net à d\u2019autres d\u2019aller plus loin \u2014 de ceux-là il n'en manque pas.out le courant de Panimation sociale \u201ctechnique\u201d débute au .Québec avec l\u2019expérience du BAEQ, motivée par le marasme économique qui règnait dans les régions du Bas-St-Laurent, de la Gaspésie et des Iles de la Madelaine.L'idée de départ était d\u2019associer la population, grâce à des structures de participation (comités) à la préparation d\u2019un plan de redressement économique.En juin, 63, une dizaine d\u2019animateurs commencent à former des comités locaux.À la fin de 64 viennent s'ajouter des comités de zone et l\u2019année suivante des comités régionaux.Le travail d\u2019animation poursuivi a surtout amené la formation de leaders locaux, interlocuteurs face aux spécialistes du gouvernement, au lieu de la participation soi-disant recherchée.Ces structures laissées en place caractérisent assez bien le courant \u201ctechnique\u201d dans ses objectifs.Ce dernier vise plus une organisation fonctionnelle d\u2019un milieu donné que sa transformation.Le nom de M.Guy Beaugrand-Champagne, directeur du SMA, revient souvent comme chef de file de cette tendance.C\u2019est lui qui a formé les premiers animateurs pour le BAEQ.Dans l\u2019entrevue qu\u2019il nous a accordée, ses idées semblent concorder avec celles d\u2019un animateur \u201cpolitique\u201d sur les techniques à employer.Au niveau des résultats, il admet la possibilité d\u2019une transformation profonde sans préciser laquelle.Mais sa conception de l\u2019animateur campe très bien le courant \u201ctechnique\u201d de l\u2019animation sociale.L\u2019animateur y demeure neutre, non engagé dans cette transformation.C\u2019est un clarificateur de situation, un bâtisseur de structures.Cette tendance technicienne se retrouve à des degrés divers dans d\u2019autres projets d\u2019animation.Le réseau de TEVEQ visait un éveil de la population qu\u2019il rejoignait, mais cette fois sans même chercher ensuite à canaliser ces nouvelles énergies individuelles.Les buts poursuivis par les centres culturels sont encore plus vagues.On les a construits avant même de se demander comment les utiliser.À partir de 65, l'UGEQ elle aussi tenté d\u2019utiliser l\u2019animation pour rejoindre ses membres, leur communiquer la politique des dirigeants.Quelques fois, ce genre d\u2019animation sociale donne des résultats tangibles mais partiels.Dans le cas du BAEQ, certaines municipalités se sont regroupées.Mais tout le travail fait n\u2019a débouché que sur la formation d\u2019un office de planification québécois inopérant.La rationalisation du système socio-économique d\u2019une région, prise comme une fin en soi, revient à donner aux leaders déjà en place les instruments pour mieux contrôler la situation.À long terme, ces mécanismes favorisent une meilleure main-mise du gouvernement dans une région donnée.Au départ, le BAEQ s'était fixé comme objectif la sacro-sainte participation.Avec un peu de recul, ce genre d\u2019animation sociale, de type \u201ctechnique\u201d, ressemble beaucoup plus à une nouvelle tactique des dirigeants gouvernementaux, pour récupérer une certaine partie active de la population, en la rapprochant de lui et en l\u2019intégrant au système.Les structures laissées par une expérience comme le BAEQ peuvent admirablement remplacer les anciens mécanismes de liaison mis en place par les députés au niveau de leur comté, soit ceux du patronage.31 ANIMATION SOCIALE STRATEGIE DE LA GAUCHE animation sociale \u201cpolitique\u201d part des mémes conditions préalables que la \u201ctechnique\u201d.Une situation problème, comme par exemple un quartier de défavorisés, et la possibilitéde mobiliser une certaine partie des gens.Mais la vision est plus globale.Les structures, les réseaux de communication s\u2019incarnent dans un processus de transformation profonde.Les techniques employées peuvent être les mêmes que celles des animateurs du groupe \u201ctechnique\u201d.Analyse de la situation, recherches de solutions, exécution et implantation de mécanismes de contrôle, évaluation des résultats.Mais il vaut mieux parler ici de stratégie, variant selon le milieu, que de techniques précises.L\u2019animateur n\u2019est plus neutre mais vise à longue échéance une transformation des mentalités et des structures pour que la majorité soit respectée dans ses droits et intérêts.C\u2019est de préférence un citoyen du milieu où s\u2019engage l\u2019action.Ce genre d\u2019animation a surtout été incarné dans les comités de citoyens, souvent aidés par des animateurs du Conseil des oeuvres ou de la Compagnie de Jeunes Canadiens.L'exemple de St-Henri a été suivi.En 69 la province de Québec comptait plus de 25 comités de citoyens, en plus des comités de locataires, chômeurs, etc.À Québec, le comité de St-Rock fonctionne depuis trois ans et poursuit le même genre d\u2019objectifs, besoins de consommation immédiate, que les gens de Saint-Henri au départ.Mais toute cette action sociale, orientée en fonction des besoins immédiats, des objectifs à court terme et axée sur les groupes les plus défavorisés a abouti à une impasse.On assiste présentement à la naissance d\u2019une nouvelle orientation, premièrement dans le choix du milieu d'action.En sortant l\u2019action sociale des zones grises, pour la diriger vers les quartiers ouvriers du type Hochelaga-Maisonneuve, en dépassant l\u2019objectif initial de s\u2019attaquer uniquement aux problèmes de consommation pour englober aussi ceux du travail et de l\u2019action politique, l\u2019action sociale \u201cpolitique\u201d va tenter de rejoindre une frange plus large de salariés.Elle vise aussi à atteindre la partie la plus active des milieux syndicaux présentement, soit les fonctionnaires, professeurs, cadres moyens, ouvriers de la construction, etc.Quand les animateurs parlent de ne pas se couper des groupements tels la CSN, FTQ, les caisses populaires, c\u2019est l\u2019idée du Deuxième Front qu\u2019ils rejoignent.Déjà les colloques régionaux, organisés par la CSN, la FTQ et la CEQ, pourraient aider à ouvrir les horizons politiques d\u2019une partie des salariés.Cette nouvelle tactique de s\u2019attaquer premièrement au niveau municipal a déjà été mise en pratique dans une ville, St-Jérôme, où un comité de citoyens et de locataires a pu faire élire un conseil de salariés.Ce genre d\u2019objectifs concrets représente certes une stratégie plus réaliste que les tentatives antérieures d\u2019implanter un mouvement ouvrier, comme le PSQ par exemple.Mais le nouveau courant d\u2019action sociale \u201cpolitique\u201d, en cherchant à regrouper la fange la plus active des salariés se place lui-mème dans une situation difficile.Les gens qu\u2019il vise à toucher aspirent beaucoup plus à une mobilité individuelle que collective.Les contradictions internes, les intérêts particuliers ne seront pas faciles à concilier.En plus, après l\u2019expériende des CJC, la nouvelle animation sociale \u201cpolitique\u201d ne pourra plus compter sur des organismes rattachés de près ou de loin à un gouvernement municipal, provincial ou fédéral, pour payer ses permanents.Les pouvoirs polifiques sont prêts à utiliser l\u2019animation sociale quand elle les aide à récupérer des couches de population, mais acceptent mal qu\u2019on s\u2019en serve pour organiser la contestation contre eux.32 BERTRAND LEBEL Animateur fondateur du comité de citoyens d\u2019Hochelaga-Maisonneuve.Deux écoles de base.On a autant charrié sur la notion d'animation sociale que sur celle de la démocratie.La conception varie selon les animateurs, le milieu dans lequel elle se fait, scton l\u2019employeur qui la commande (entreprise privée.organisme ou gouvernement).On retrouve deux écoles de base.Celle de la socialisation de groupe.représentée par tout le courant de la dynamique de groupe.Les relations inter-personnelles y priment et on insiste sur les phénomènes émotifs.À cette première école peut se rattacher celle de Beaugrand-Champagne.l\u2019animation- rationalité, dans laquelle l'accent est mis sur la méthodologie.les techniques de groupe, au niveau d'un petit collectif.A cette ligne de pensée s\u2019oppose celle de Roger Guy, pour qui l'animation doit amener des transformations sociales profondes dans une collectivité locale ou régionale, à partir de conditions données.Ces conditions sont: une bonne information, une représentation adéquate, un possible collectif pour élaborer et poursuivre un projet politique ou social.En plus.il faut la possibilité de fonctionner de façon systématique, que les mandats soient clairs, les rôles bien définis et que l'information circule entre les différents groupes.Ce fonctionnement rationnel représente souvent la seule condition préalable nécessaire pour les animateurs de l\u2019école Beaugrand-Champagne.L\u2019objectif: organiser la revendication.L'objectif ultime, c'est la démocratie de participation.Mais c\u2019est une notion aussi vague que le grand soir Marx.À partir d\u2019un objectif semblable, on peut seulement développer des illusions, des utopies.L'évaluation précise est impossible, parce que l'objectif est flou.qu\u2019il n\u2019y a pas détapes, de moyens, d'adversaires précis.L'erreur de l\u2019animation sociale, ça été de partir non pas d\u2019une analyse politique mais d\u2019une analyse morale de la société telle que: ce sont les pauvres qui subissent alors qu'ils devraient participer.On a postulé qu\u2019en changeant les mentalités le pays peut être changé.On s\u2019est lancé vers les groupes marginaux, alors qu'il est impossible de changer une société à partir de chômeurs, assistés sociaux, gens instables.L'animation sociale a débuté à Montréal dans des quartiers populaires issus du 19ième siècle, des secteurs d\u2019ouvriers logés autour d'industries venues s'installer là.On y retrouve des mentalités de village, la scolarité est très faible.Ce sont surtout des manoeuvres, chômeurs, sans information, sans compréhension de la société actuelle.aptes à la révolte.mais non à changer politiquement les choses.Le premier objectif immédiat de l'animation sociale, c'est de former des leaders pour la base.Ensuite, son action se porte sur la création de services, l'organisation de la revendication débouchant si possible sur l\u2019action politique.L\u2019expérience du BAEQ L'idée de depart, c'était de bâtir un plan régional avec la participation de la population.De cette expérience est sortie la définition de l'agir collectif rationnel comme but recherché par l\u2019animation, en plus de former nombre d\u2019animateurs axés uniquement sur la méthodologie, cherchant avant tout à permettre à un petit groupe de bien fonctionner en regard d\u2019une action que le groupe lui-même va déterminer.L\u2019animateur, un complice de la base.Mais aussi au BAEQ, sous le couvert de la recherche et de la participation, animation était pour un petit nombre de gars qui se jugeaient militants un moyen d\u2019avoir des fonds gouvernementaux pour faire l\u2019action qu\u2019ils voulaient à la base.C'est là le véritable rôle de l\u2019animateur.Celui repris plus tard par quelques membres de la Compagnie des Jeunes Canadiens. A AS BA ME alr we SA gt rr iso Anal tr 08 tirent item 20m.cn Ar 14 AA TUE 0e Bilan d\u2019une expérience d\u2019animation sociale en milieu urbain: LES COMITÉS DE CITOYENS les comités de citoyens.7 ans d\u2019animation en milieu ouvrier.En 1963, des citoyens du quartier ouvrier St-Henri se groupent pour obtenir le remplacement d'une école-taudis.Avec l\u2019assistance d\u2019animateurs du Conseil des Oeuvres de Montréal, le premier comité de citoyens est fondé.Par la suite, cette formule, ainsi que les organismes d'animation se multiplient.souvent au rythme des projets de rénovation urbaine.Pendant quelques années, c\u2019est un peu l\u2019euphorie.Pour la plupart, les animateurs avaient vécu l'impuissance des mouvements de gauche à s\u2019implanter en milieu ouvrier.Maintenant ils semblaient avoir trouvé une deuxième voie, par l\u2019animationsociale.Certes la démarche comportait des ambiguités idéologiques, tel l\u2019objectif d\u2019une société participante.Mais les animateurs en avaient marre des discussions idéologiques.\u201cOn ne motive pas les ouvriers par des cours sur l\u2019économie marxiste\u201d.La préoccupation majeure: rejoindre les gens par le biais de leurs problèmes quotidiens, en les faisant participer à la solution de ces problèmes.Les animateurs, grâce aux techniques d\u2019animation, étaient des initiateurs à la participation.Ils n'apportaient pas de solutions préfabriquées, mais préparaient les membres des comités à une action collective rationnelle.Après sept années d'animation sociale en milieu urbain, quel est le bilan de l\u2019expérience des comités de citoyens?Vers quoi s'oriente l\u2019action politique à Montréal?Les comités de citoyens ont atteint un plafond.Les populations concernées par les comités de citoyens vivent une situation de sur-ex- ploitation.Certains sociologues pudiques les ont qualifiées de \u201czones grises\u201d.de \u201csans- voix\u201d, d'autres de \u201csecteurs sous-développés\u201d, de \u2018\u2018sous-prolétariat urbain\u201d.L'optique traditionnelle de charité (St-Vincent-de-Paul, les paniers de Noël) fut rejetée au profit d'un postulat fondamental: les \u201cpauvres\u201d subissent le changement, d\u2019où le besoin d\u2019une structure de consultation, en l\u2019occurrence les comités de citoyens, c'est-à-dire, comme il est normal dans une société qui se dit démocratique, de donner une voix aux sans-voix.Les comités de citoyens se définissent à partir du lieu de résidence, la paroisse ou le quartier.Pour les animateurs, il s'agissait de faire voir clairement aux gens des comités les problèmes de quartier (informations sur le logement, l'éducation, le chômage.), de les assister dans le choix de solution de rechange ct d'engager avec eux une action collective de pressions auprès des pouvoirs concernés, particulièrement l\u2019administration Drapeau-Saulnier.Cette première prise de conscience, ce premier contact avec l'ordre établi.de l'avis des animateurs radicaux, serviraient de tremplin vers l\u2019action politique, la restructuration des relations d'autorité au scin de la société québecoise.Cependant, vers la fin de 1968, certains animateurs de Montréal constataient que \u2018les comités de citoyens, dans la formule où ils se sont développés depuis 1964, avaient atteint un plafond qu\u2019ils arrivent difficilement à dépasser\u201d.Malgré certains changements survenus dans le Bas-de-la-Ville, comme l\u2019éveil de l\u2019opinion publique à l'égard de ce secteur, la prudence de l\u2019Hôtel de Ville dans ses politiques de rénovation urbaine, les animateurs avaient la nette impression de piétiner, de tourner en rond.L'évaluation qu'ils firent de leur travail identifia les difficultés majeures des comités de citoyens.Les animateurs constataient une sclérose au niveau du leadership des comités.Le comportement des leaders ouvriers est souvent le mème que celui des notables des associations paroissiales traditionnelles.Le rythme de renouvellement des membres est très lent.Dans beaucoup de comités, il y a prépondérance de l\u2019organisation au détriment de l'objectif initial d\u2019enracinement à la base.Au niveau de l'orientation, les problèmes soulevés en 1968 sont souvent les mêmes qu'en 1963.Les comités de citoyens insistent encore sur une consommation accrue de biens et de services.Finalement il y a incapacité pour les comités d'envisager les problèmes dans leur ensemble.Sortir de l\u2019impasse de la consultation.Entre-temps, par leur expérience au sein des comités de citoyens, les animateurs avaient radicalisé leur objectif de participation.L'étape de la consultation \u201cdémocratique\u201d, bien qu'ayant suscité une certaine prise de conscience.s\u2019est révélée, comme auparavant l\u2019optique \u201ccharité, un cul-de-sac, un leurre\u201d.C\u2019est toujours une minorité (l\u2019entreprise privée, l'université, le gouvernement) qui fixe les normes de vie de la majorité, non pas en fonction des besoins des travailleurs mais en vue de réaliser un profit maximum.Les comités de citoyens ne pouvant disposer d\u2019une force contractuelle pour discuter d\u2019égal à égal avec les nantis, il faut désormais passer à l'action politique et viser plus directement le pouvoir de la société régi par des impératifs de rentabilitéprivée.La formule classique des comités de citoyens ne répond plus aux exigences de cette réorientation de la lutte politique.Jusqu\u2019alors, les animateurs avaient tendance à trop se laisser.imbiber par la mentalité des gens du milieu; au point d'agir de telle sorte à confirmer et à renforcer leur mentalité conservatrice.Les animateurs constatent aussi une discordance entre le type de conscience qu\u2019ils cherchent à développer (conscience plus large, capable d\u2019avoir une vision globale) et le type d'actions qu\u2019ils entreprennent (actions limitées sur des problèmes souvent secondaires).Les comités de citoyens sont isolés les uns des autres, ne peuvent discerner clairement leurs adversaires et leurs alliées, se concentrent sir des revendications qui ne modifient en rien leur situation de dépossédés, de dominés, de pourvoyeurs de \u201ccheap labour\u201d.Quel instrument d'intervention politique faut-il mettre alors sur pied pour attaquer le pouvoir de la classe dominante?Une nouvelle lutte sur trois fronts.Tout d\u2019abord, il est indispensable, si l\u2019on veut s'attaquer efficacement au pouvoir: lo de faire des interventions centrées sur des collectivités plus larges que les comités de citoyens; 20 de poser les problèmes non plus en termes d\u2019une consommation accrue de biens et de services mais en termes de pouvoir (i.e.qui décident, qui profitent ?); 30 de localiser, dans une première étape un adversaire proche et réel; 40 de se trouver des alliés pour élargir le front de combat politique; So d\u2019identifier les groupes de travailleurs les plus susceptibles d\u2019être mobilisés en vue de la lutte anti-capitaliste.Cette fois-ci, les animateurs n\u2019attendirent pas une initiative quelconque des comités de citoyens.Certains d\u2019entre eux jetèrent les bases d\u2019un nouveau mouvement sur le plan municipal.Pourquoi avoir choisi l'administration Drapeau-Saulnier comme adversaire?Bien que limité juridiquement, le pouvoir municipal dispose d\u2019un réel \u201cbargaining power\u201d face aux autres paliers de gouvernement.Il est aussi un possible tremplin de lutte vers un mouvement social plus puissant (place stratégique de Montréal dans l\u2019ensemble national).Enfin, l\u2019administration Drapeau-Saulnier n\u2019est pas l\u2019expression d\u2019un pouvoir personnel mais bien l\u2019expression politique du capitalisme tel qu'il s'exerce dans une grande ville comme Montréal (taudis, chômage, exploitation du consommateur, \u2026).Quant aux alliés d\u2019un tel mouvement, soulignons qu'il s\u2019agit de monter une organisation de travailleurs salariés qui lutterait en coordination avec trois fronts: lo satisfaction des besoins immédiats: coopératives d'alimentation, caisses d\u2019économie,.20 organisation défensive: syndicats de locataires, comités de citoyens, associations de consommateurs; 30 organisations syndicales: protection du travailleur à l\u2019usine et coordination avec la politique anti-capitaliste (\u2018Deuxième front\u201d) du conseil Central de la C.S.N.à Montréal (Michel Chartrand); Enfin.c\u2019est l\u2019expérience des comités de citoyens qui a permis cette réorientation de la lutte politique.L'animation sociale demeure toujours un instrument efficace d\u2019intervention mais elle devra s'adapter à de nouvelles données politiques.Jean-Claude Dallaire ak nstant: HERGONIMUS ET ANIMUS Hergonimus, fier, malin, et freluquet dans le ventre hargneux de ce pays besogneux.incandescent de visions du passé; toujours le premier, toujours à moitié loup.à moitié dieu.si peu homme.Joie, peine.amour pour Animus son archange.sa fée, fémorale aux grands yeux vides livides, d\u2019automne de grands vents et de tête pleine d'ivoire des éléphants aux grandes oreilles au vent.Souvent Animus pour Hergonimus.souvent Hergonimus pour Animus.crainte et discorde, amour et fraternité déclarée pour la vie.pour la mort, comme au meilleur, comme au pire.Nourriture de l\u2019esprit et du corps.animalcules Animus et Hergonimus amour du péché et gloire, délices gravures et fiançailles.passé pour toujours absent et futur point Alpha du ciel de vie.Raison dialectique.Sartre manitou et Simone vieille.passé absent à toujours.Animus, viol, délices et prostitution, mots complétaires.arborescence tactile de vie souterraine et mystique du conscient affleuré; .réalité fatidique de Hergo- nimus le musclé, à son apogée, exode vers l\u2019intérieur.Antre mélancolique, glucose de consommation rare et rafinée, festin américanisé, production accentuée.Mieux-être, Bien-être.être ou n\u2019être pas, consommateur-consommé, pro- ducteur-produit.( Hergonimus las et saturé, empli, crevé fortune, luxe, profit, futilité maîtresse.Animus, valeurs nouvelles, humanité néant, mais Centau- riens intéressés, Animus joie et fleurs, pour Marsiens de bonne volonté, message d\u2019argent et profit, grande audience et pays colonisé, planète explosion sur humanité volcan.Hergonimus, bien, et beau, fier et joyeux d\u2019Animus vers destin main dans la main, un monde affreux, espoir inexistant; rires et délices, spectacle affolant, émouvant, mais, final.FIN Michel Boyer CEGEP du Vieux-Mtl.U PAVILLON «x 7665 Lacordaire, Montréal 451 \u2014 Tél.259-6981 \u2014 Jos.Le Roux prop.PLAN EXGLUGIF CHENAULT .comptant minime .devenez propriétaire à $25.par mois .ristourne importante, grace a Service-Campus .location et vente en Europe.Voyez nos représentants: au Centre Social de l\u2019U.de M.M.J.P.Adoue 2222 Edouard Montpetit, 6ième étage, ch.607 - 739-4777 M.P.Dulude mercredi et jeudi: | 1h.30 à 1h.30 La Renault 10.En Europe, le plus agréable chemin d'un point à un autre se fait en Renault.Une Renault toute neuve, 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.ropeau, idertrand, Trud ou) aul Ceoke, prenchie Jarret, le discours du rectevr, : # Le Honopole de l'\u201ccrit, c'est la Lresse, le llontr\u2019el-! atin, Reader's Mivest,, ¥ te ronopole de ce au'on entend, c'est CH S, CFOX, Iv, M ie invopole d° ce ct' ir revard , c'act le canal 2, \u20ac, 10, Ll, \\ À! :ononols \u20ac \u20ac ever voit c'est \u2018er pannenus véelar oc) lee photos enc 1°8 \u201cuw tTnaur, ! ete.tes se CLEVS IENTRL Bg Cis FOLTTICIENS, Cl FROUL AIETAIRES DE JOL 2 Pa: CES LLRXCTEURS pe KE SEAUX FONT à FEU Vr, TURES EN3EALZ, 300 : ages APES CAES LE QUEREC, LA LERCEPTIOP DE «.JT.1.T0ES DE GENS EST HAHIFULE : 24 UKURES 9E JG PO PAS TREC a Tr \u2014 i} \u2014l Copano rine Tarte at CT, CL G'eEvVriT CL cui arrive, evec !o rorbre \u201crandissant d'insty- VeRtS CC CO Unieati no fui envahis:ert* le sare\u2019 ctetevr et le rend 11Plic; 5: les Lannétophone- à cassette, «un Car -ras are td 5 tenre animer à Vo ety tas ; : 1 n Cure oer 1 ) Levure, l'éduiner ont de t\u2018!\u2018vision \u2018\", les nouveaux procidés de reproduction, la poly- coviey, \u2018oo siper-&, te Caen or oo pareils cont devenus les inetruuents de recherche C'at'ouré'hui, pour comprendre Une suci ot\u2018, un ile - ut - Quai Grado | Des Duan MO BD ao UiLUBÉ, Ces nm Pour RE pret dep daludume Guoute Dore SX Qu ne- Pass tun a pan Qn SP et à oe AU EE à.pastes pre pre opens mr .a Gg spi Jetonnrais paca, CQ (a0 Moneta Gus syn geilaineds (etd! SO - Code rairer c'est (vicent ac :1 Lous cos appareils sont A la portvo des cens, .a détruit le \u201ctbe de l'expert.Wo technicicr, «tr ?© détruit ji» cvthe dt \u2018ournaliste, colui gui rdfllchit et varle à vetre place, .- Dons n'inport, 11 Urbrs , Unversit Jeol.scondaire, Lez «tudicrt: peuvert :\u2018acl Le: tr tagnétoscope \"1 3815, vne camera: sue cn Hier: 75,, 5 pontien à 5100.chacun: \u201cSCC, plus une diacine de Yokbines: $200.: le tout revient «nvirc » 1-00, L s'aoit épnauîte C'avoir un Lvyjx Ci s'y conn\u2026ûit un péli en électronique pour voir à tentreticr oo tquiner ent 0s PE ee 7ineurre, Une Cuipe du > personnes qui coovdenne l'utilisction de *léquipenent : cotte \u201cavis peut Mtr \u201clue périouiquern.ja télévision, c'est pas cu tout lo place porno Tdlolocie (Len stiueturle, oa convient pei, Les rens s'eubêâtent devant les vonttetrs i on esscir de leur faire avaler tne facon dé prnser, Laisser les rens dire co qu'ils veblent X la V - personne peut se frire Dourrer, on est trop près de la réalités je l'ai dit tantôt, un inbé- cile qui parle devant une can°r., a donne des proves jrbliciles avee tre définition de 3C0 lignes et une intensité de 3000 evcles y.y seconde :, 1e vous Licrinez par ct'un ocrinistrateur devient subitement intellieent sur un écran, c'est exsctevert te conte \u201c'est tn projet-pilote que nous avons ris sur pied À l'Universite de S'ontréal parce que, à ce tiorient-là, es conditions v étaient favorables: dissolution de l'GEUTi, saturation des Kédias traditionnele, royens de firmnesr 0 Fois nreîets, et .idée était de voir si c' tait possible: d'implanter un voven de commmnice, tien qui ne correspond plus aux anciens schâmes d'orvanisation (association d'étudiants, journaux de faculté, ecte.), avec un tinimum de budnet, de faire y utlet, y tre (tudiunte À un processus d'auto-information, Les conclusions auxquelles nous arrivons sont essentielles pour donner de l'expansion au projet et pour dérarrer ce type d'expérience ailleurs, Notre intention n'est pas du tout de rivaliser ou de répéter ce nue font Les réseeux de T,V, conventionnels; ce n'est pas notre rôle, Il est évident que le plus tôt possible, nous prévoyons faire du direct, Le câblage nous perwet de transmettre un événement au moment même où il se produit,de sotfe que les gens pourront y pa \\rticiper ou réagir avec un minimum de délai.Un autre projet, celui des vnités portatives, nous permettra de trevailler dans des milieux réduits afin de provoquer chez les gens une prise de conscience du milieu dans Lequel ils vivent. Le FLO entend dépasser son mythe et s'installer sérieusement dans la population.Après l'avoir vu à la télévision, les gens ne voient plus en Charles Gagnon un affreux terroriste mais un homme plus intelligent que la majorité de nos politiciens et très fermement décide à continuer son action.Jusqu'ici, la population n'a gn vu que la pointe de l'iceberg: £ les affenfats à la bombe.; Or, le FLQ entend poursuivre &.- dans l'avenir la même logique \u20ac que Vallières et Gagnon ont § développée devant les tribunaux: \u20ac le FLQ se veut d'abord ef avant fout un mouvement politique.H entend être l'expression de la véritable libération des Québécois.C'est un projet qui tombe à point parmi les gens qui cherchent une solution plus libératrice pour le Québec que fout ce qui nous est offert actuellement et spécialement au cours de la prochaine campagne électorale.$ "]