Bulletin du Cercle juif /, 1 octobre 1971, Octobre

[" Bulletin du G\\BHIV l HEG ODA Bibliothèque Natkona1l A OCT 1971 Bureau du dépit 18g 1700 Rue Saint-Denl Montreal 129, Que.v Ï al, Ln 35 Port de retour garanti.Permis No.10,020.1590 Avenue McGregor, Montréal 109 Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 CERCLE JUIF 5 Montréal, Octobre 1971 No.154 Dix-septième Année SAMUEL BRONFMAN N'EST PLUS! Ceux, qui l\u2019avaient vu le 24 Mai 1970, lors de l'inauguration officielle de l\u2019Edifice qui lui était dédié, plein de vie, d\u2019énergie pouvaient lire dans ses yeux la satisfaction d\u2019un homme qui a accompli une grande oeuvre pour le bien de ses concitoyens canadiens et de ses co- réligionnaires juifs, et qui désirait encore bâtir et lutter pour le bien de l\u2019Humanité, lui prédisaient et lui souhaitaient du plus profond de leur coeur une longue vie remplie du bonheur du devoir accompli._ En effet, l\u2019Edifice Samuel Bronfman venait de lui être dédié à la suite d\u2019une résolution approuvée en 1960 par le Comité Exécutif du Congrès Juif Canadien et ratifiée avec enthousiasme à l\u2019unan:- mité, au cours de la séance plénière du Congrès en 1962.Cette résolution, historique dans les annales du Congrès Juif Canadien, s\u2019exprime en ces termes: \u201cAttendu que Samuel Bronfman \u201ca servi le Congrès Juif Cana- \u201cdien en tant que président à \u201cpartir de 1939 et a travers les \u201cannées les plus difficiles, im- \u201cportantes et critiques de son \u201chistoire avec une compétence, \u201cun dévouement et un zèle im- \u201cmenses; \u201cAttendu qu\u2019il a contribué avec \u2018un désintéressement incompa- \u201crable au bien-être des juifs \u201cdans le monde entier, laquelle \u201ccortribution a été d'une remar- \u201cquable importance au Canada.\u201cAttendu qu\u2019il a grandement \u201cservi la cause canadienne par \u201cses efforts remarquables pour \u201cfaire progresser au Canada \u201ccomme partout ailleurs, les ini- \u201ctiatives de caractére charitable, \u201céducatif, scientifique et cultu- \u201crel, et grace également a son \u201csucces sans précédent dans le \u201cmonde industriel canadien; RESOLUTION \u201cIl a été décidé au cours de cette \u201csession plénière, à laquelle as- \u201c\u201csistaient 800 délégués, que les \u201cnouvelles archives nationales \u201cjuives canadiennes, le musée \u201cdu judaïsme, la bibliothèque de \u201créférences et un département \u201cd\u2019information juive qui seront \u201cconstruits à Montréal, seraient \u201cappelés \u2018Edifice Samuel \u201cBronfman\u201d.\u20140\u2014 L\u2019Edifice Samuel Bronfman existe désormais depuis bientôt deux ans.Samuel Bronfman n\u2019est plus! Cette résolution affirme succin- tement l\u2019oeuvre de feu Samuel Bronfman, mais tous ceux qui ont eu le bonheur de l\u2019approcher pu- Samuel Bronfman naquit le 4 Mars 1891 au Manitoba, fils d\u2019une famille de huit enfants des regrettés Ekiel et Minnie (Elman) Bronfman, dont la mémoire est révérée, Nous n\u2019entendons pas ici exposer la carriére fulgurante de Samuel Bronfman en tant que travailleur acharné, homme de génie, financier, industriel qui contribua tellement à la grandeur du Canada rent discerner en lui l\u2019admirable combinaison d\u2019un respect et d\u2019un amour profond pour la culture, la tradition et la foi du peuple juif; une compréhension profonde et durable pour les principes de ses parents qui furent de pieux pionniers; ainsi qu\u2019une pleine et intelligente appréciation de la véritable signification de la responsabilité du citoyen.par ses usines, ses distilleries, ses projets immobiliers d\u2019envergure, le développement de la production du pétrole dans le grand Nord et dans bien d\u2019autres domaines encore.En 1942, Samuel Broniman écrivait \u201cL\u2019horizon de l\u2019industrie ne s\u2019arrête pas à la porte des usines\u201d; cet horizon est plus vaste, il a une perspective plus lointaine qui embrasse le pays tout entier\u201d.Traduisant ses mots par des actes, il engagea sa société à entreprendre de nombreux projets au bénéfice du Canada tout entier, dont le fameux ouvrage historique subventionné par lui \u201cCanada \u2014 The Foundations of its future\u201d, écrit par le regretté et trés estimé professeur Stephen Leacock, publié à plus de 165.000 exemplaires depuis 1942 et distribué à titre gracieux.Conscient des quantités considérables de maïs que le Canada devait importer.avec le drainage de devises que cela impliquait, il en- joigna a sa société de mettre sur pied un programme complet de recherches pour la création d\u2019un nouvel hybride qui pourrait mûrir complètement sous le climat de nos dix provinces.i Les résultats de cette entreprise a long terme, qui encouragent les fermiers en leur procurant une aide importante, se sont déjà attirés de nombreux éloges de la part d\u2019agronomes d\u2019un océan à l\u2019autre.Aujourd'hui, plus d\u2019une vingtaine de boursiers poursuivent des études dans les universités de leur choix à travers le Canada, pour obtenir un Doctorat en Administration.Cet effort est de loin le plus important réalisé par une société au Canada pour la formation de talents d\u2019administrateur, et il fut accompli par Samuel Bronfman.Pensant au développement de diverses régions au Canada, il instaura et permit la réalisation du Centre d'Etudes pour le Développement des Régions, à l\u2019Université McGill de Montréal.A l\u2019occasion de l\u2019Expo 67, entre autres projets et contributions, sa Société commanda 24 importantes sculptures dont elle fit don, après l\u2019Expo, à des universités canadiennes.Parmi ses activités importantes dans les domaines des affaires juives, Samuel Bronfman fut Président du Congrès Juif Canadien pendant 23 ans et il en fut jusqu\u2019à son décès, le Président Honoraire.Il était également vice-président du Congrès Juif Mondial et Prési- (Lire la suite à la page 2) NATIONALE A C.J. 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF Octobre 1971 SAMUEL BRONFMAN .dent de sa section nord-américaine, Egalement, il fut vice-président à la Conférence Juive sur les Demandes en Réparations matérielles contre l\u2019Allemagne, ancien président des Agences Juives de Secours Unifiées, président de Canada Israël Securities Limited (Ventes d\u2019obligations israéliennes) et président du Canada-Israël Development (Investissements canadiens en Israël).Pendant 18 ans, il servit en tant que président de la Fédération des Philanthropes Juifs.Une résolution spéciale du conseil d\u2019administration le nomma président honoraire de l\u2019Association des Oeuvres de Charité de la Communauté Juive \u2014 bureau spécialement créé en reconnaissance de ses précieux services.Dans la lointaine Jérusalem se dresse fièrement le Musée Biblique et Archéologique Samuel Bronfman.Présenté par ses fils et filles en l'honneur du 70ème anniversaire de leur père; il est ouvert au monde entier et contient entre autres objets, des illustrations de tous les grands événements que l\u2019on peut lire dans la Bible.Ce fameux Musée est une des salles d\u2019étude les plus importantes au monde.Au cours de la 2ème Guerre Mondiale, en sus des nombreuses autres charges, Samuel Bronfman servit comme membre du Bureau Technique de la Guerre du Conseil National de Recherches du Canada.Il fut également un des membres fondateurs du Conseil Canadien (1957-1961) et fit partie du Comité Exécutif de la Croix Rouge Canadienne et de nombreuses autres organisations humanitaires.T1 fut aussi membre du Bureau des Gouverneurs de l\u2019Université McGill et administrateur de la Banque de Montréal.Il était un des gouverneurs fondateurs de l\u2019Association Canadienne pour l\u2019Amérique Latine.Depuis plusieurs décennies, il était de notoriété publique que Samuel Bronfman était l\u2019un des plus grands philanthropes canadiens.Samuel Bronfman, bien qu\u2019intéressé en grande partie par les questions culturelles, réalisa cependant avec encore plus d\u2019acuité (Suite de la page 1) le grand besoin qui s\u2019est fait sentir dans les hôpitaux, les universités et les oeuvres de charité au niveau national.Pour lui, la santé, le bien- être et les programmes éducatifs eurent toujours la priorité dans ses donations.En plus d\u2019une longue liste d\u2019autres attestations et mérites, Samuel Bronfman reçut le titre de Docteur en Droit honoris causa des Universités de Montréal (1948), de Waterloo, Ontario (1961) et de Brandon, Manitoba (1969).En 1969, Sa Majesté la Reine Elizabeth II l\u2019éleva au rang de Chevalier de Grâce de l\u2019Ordre de Saint Jean de Jérusalem.Il avait été déjà promu en 1967 au rang de Compagnon de l\u2019Ordre du Canada, la plus haute distinction de notre pays.C\u2019est à la lumière de tous ces faits et de ses souvenirs personnels, que son ami et proche collaborateur M.Saul Hayes, C.R, Vice-Président Exécutif du Congrès Juif Canadien, prononça le 13 Juillet 1971 en la Synagogue Shaar Hashomayim, le panégyrique devant le cercueil de Samuel Bronfman, entouré de sa famille, des représentants du Gouvernement Fédéral Canadien et de celui de plusieurs Provinces, dont notamment le Québec et de milliers d\u2019amis venus de toutes parts rendre un dernier hommage au défunt.M.Saul Hayes s\u2019exprima en ces termes: \u201cCOMME LA VILLE DE- \u201cMEURE SOLITAIRE.\u201cUne précieuse et gracieuse \u201cépouse qui partagea les intérêts \u201cde son époux, perd aujourd\u2019hui \u201cun mari aprés 49 années de ma- \u201criage, qui fut une touchante \u201chistoire d'amour.\u201cQuatre enfants \u2014 deux fils et \u201cdeux filles \u2014 perdent un pére \u201caffectionné et dévoué et qui \u201cfut aussi leur guide et mentor.\u201cNeuf petits-fils perdent leur \u201cgrand-père adoré.\u201cDes frères et des soeurs per- \u201cdent leur illustre frère.\u201cLes parents sont prostrés.\u201cLes amis intimes éprouvent une \u201cdouleur aigue a leur perte.\u201cLes connaissances sentent \u201cqu'un vide vient de se créer.\u201cLes hommes d\u2019affairers per- \u201cdent un associé valeureux, res- \u201cpecté et honoré.Président d'Honneur: PROF.PERRY MEYER BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE Publié par le CONGRES JUIF CANADIEN 1590 Avenue McGregor, Montréal 109 Tél, 844-8621 (local 289) Rédacteur en chet: VITTORIO RODRIGUEZ Président: RALPH LALLOUZ - - - CW \u201cLa communauté souffre, subit \u201cun coup qui sera éprouvé du- \u201crant longtemps a la suite de la \u201cmort d'un créateur, d'un con- \u201cseiller, d\u2019un travailleur dont l\u2019i- \u201cmagination, l\u2019énergie, le talent \u201cet la dévotion l\u2019ont dans une \u2018certaine mesure, créée.\u201cEt ainsi, la ville, le pays, la \u2018communauté internationale, de- \u201cmeurent solitaires et pleurent \u201cendeuillés, \u201cLa sagesse du Talmud dit \u201cqu\u2019un orateur et qu\u2019un diseur \u201cd\u2019amens seront punis pour \u201cleurs faux panégyriques.\u201cAujourd\u2019hui, je n\u2019assume au- \u201ccun risque, le moindre soit-il.\u201cNous évaluons, nous revoyons \u2018la carrière de SAMUEL \u201cBRONFMAN et réalisons \u201ccombien cet homme était uni- \u201cque, combien prodigieux étaient \u201cses efforts et combien vaste \u201cétait sa vision.Il ne pouvait \u201cque penser en grand et réaliser \u201cson idée en un vaste tableau.\u201cSAMUEL BRONFMAN, \u201cphilosophe de la vie canadien- \u201cne, un homme d\u2019Etat qui était \u201centièrement canadien aida sa \u201cpatrie en tellement de manières \u201cet plaça de toujours nouveaux \u201cdesseins dans la mosaique de \u201cla vie juive faisant partie de \u201cson canadianisme.\u201cSAMUEL BRONFMAN, cré- \u201cateur de l\u2019Unité organisée.\u201cC\u2019est ainsi qu\u2019il créa des Agen- \u201cces Unifiées d\u2019aide aux réfu- \u201cgiés juifs, en unifiant une de- \u201cmi - douzaine d\u2019organisations \u201cdisparates.C\u2019est ainsi égale- \u201cment qu\u2019il forgea l\u2019Appel Juif \u2018Unifié malgré l\u2019intransigeance \u201cde certains groupes de l\u2019époque.\u201cSAMUEL BRONFMAN, ar- \u201cchitecte, qui durant 23 ans \u201cguida le Congrés Juif Cana- \u201cdien et dont les officiers lui \u201cdonnérent un appui incontesté \u201cet auxquels il fit confiance et \u201cdont l\u2019histoire est énoncée dans \u201cune brochure spécialement \u201céditée en son honneur à l\u2019occa- \u201csion de l'inauguration du siège \u201cdu Congrès Juif Canadien à \u201cMontréal \u2014 Edifice SAMU- \u201cEL BRONFMAN \u2014 Le Con- \u201cgrès, sous sa direction, devint \u201cvraiment la voix du judaïsme \u2018juif au Canada et à l\u2019étranger.\u201cSAMUEL BRONFMAN, \u201chomme d\u2019action qui ne fut ja- \u201cmais satisfait de projets enfu- \u201cmés et de vues complaisantes, \u201cmais qui toujours fut sans re- \u201cpos et impatient de créer, d\u2019a- \u201cméliorer et d\u2019amender.\u201cSAMUEL BRONFMAN, \u201cchef, homme qui toujours se \u201ctint sur le front en première \u201cligne guidant sa communauté.\u201cNous nous réunissons pour lui \u201ctémoigner nos derniers hom- \u201cmages et nos adieux.\u201cMais sont-ce des adieux?\u201cMalgré notre tristesse, nous \u201céprouvons une chaleur lumi- \u201cneuse qui se répand en nous et \u201cnous nous sentons enrichis d\u2019a- \u201cvoir eu le bonheur d\u2019étre bénis \u201cpar tous ces nombreux SA- \u201cMUEL BRONFMAN.\u201cNotre deuil est allégé par ses \u201csouvenirs.\u201cNous qui le connûmes bien, \u201cétions frappés par deux quali- \u2018tés qu\u2019il possédait dans son tra- \u201cvail communautaire.\u201cL\u2019une était le respect pour ceux \u201cqui vécurent avant lui \u2014 les \u201cpionniers \u2014 Il aimait dire que \u2018la plus grande source d\u2019une na- \u201ction réside, en son peuple.\u2018Combien souvent il se rappela \u201cde ses collègues et de ceux qui \u201ccréèrent avant lui.\u201cL\u2019autre était son profond sens \u201cde la démocratie.\u201cIl ne l\u2019énonçait pas seulement, \u20181 la vivait.\u201cA le voir au travail, l\u2019on rece- \u2018\u201c\u2018vait une leçon d\u2019un maître.Il \u201cn\u2019acceptait jamais un \u201cpoint \u201cd\u2019ordre\u201d.Sa réponse invariable \u201cétait: \u201cLaissez cet homme par- \u201cler, méme s\u2019il est irrecevable et \u201cd\u2019autre part il nous faudra \u201cmoins de temps pour l\u2019entendre \u201cque pour débattre d\u2019un \u201cpoint \u201cd\u2019ordre\u201d.\u201cLes buts d\u2019une campagne ou \u2018les montants d\u2019une souscription \u201cn\u2019étaient jamais imposés.Lors- \u201cque son aide était requise et ses \u201cdirectives sollicitées \u2014 ce qui \u201cétait la plupart du temps \u2014 1l \u201cinsistait afin que les dirigeants \u201cde la communauté se rassem- \u201cblent avec lui.Il avait l\u2019habi- \u201ctude de dire: \u201cSi la majorité \u201cest d\u2019accord, nous le ferons, si \u201celle ne l\u2019est pas, nous ne le fe- \u201crons pas\u201d.\u201cEt il ajoutait toujours: \u201cNatu- \u201crellement, j'ai mon point de \u201cvue et je l\u2019exprimerai\u201d.\u201cOn peut en vérité dire de SA- \u201cMUEL BRONFMAN qu'il \u201cpouvait fréquenter les rois, \u201cmais jamais perdre le sens \u201ccommun.\u201cJe vous donnerai trois exem- \u201cples qui illustrent mieux que \u201ctous autres, son habilité de tra- \u201cvailler avec tout le monde.\u201cEn 1939, lorsque les sombres \u201cnuages de la guerre s\u2019amonce- \u201clatent SAMUEL BRONT- \u201cMAN lança un appel aux diri- \u201cgeants de la communauté juive \u201ccanadienne afin de leur sou- \u201cmettre son plan.\u201cIls s\u2019assemblérent à Montréal \u201cet le Comité de l\u2019effort de \u201cguerre, du Congrès Juif Cana- \u201cdien fut créé et accomplit un \u201ctravail extraordinaire.\u201cEn 1951, il dirigea une mission \u201cen Israël; à son retour, il ap- \u201cpela une assemblée nationale \u201cafin de lui faire son rapport et \u2018lui demander d'appuyer ses re- \u201ccommandations.\u201cDe ceci naquirent les premiers (Lire la suite à la page 3) Octobre 1971 BULLETIN DU CERCLE JUIF 3 LE COMITE D\u2019ACTION POUR LE JUDAISME SOVIETIQUE DU CONGRES JUIF CANADIEN La Communauté juive mondiale en général et celle du Canada en particulier, ne pouvaient demeurer impassibles et inactives en présence des iniquités commises en Union Soviétique contre sa population juive dénommée \u201cde nationalité juive\u201d.Le Gouvernement soviétique accomplit un crime contre l\u2019humanité en adoptant le système de l\u2019élimination intellectuelle, religieuse et sociale et la déportation en Sibérie de ses citoyens juifs.Il aurait désiré certainement garder occulte cette tentative d\u2019élimination, aux yeux du monde civilisé et ce, jusqu\u2019à son parfait accomplissement.Cette manoeuvre est désormais connue du monde civilisé \u2014 heureusement pour les Juifs de Russie \u2014 à la suite des appels profonds lancés par eux à leurs coréligion- naires de l'étranger et aux hommes de bonne volonté du monde libre.SAMUEL BRONFMAN .\u201cpas qui aboutirent aux Appels \u201cen faveur d\u2019Israël et à l\u2019mau- \u201cguration de la Vente des bons \u201cde \u2019Etat d\u2019Israél; une corpora- \u201ction qui convoya des tonnes et \u201cdes tonnes de marchandises fut \u201cle début d\u2019un mouvement d\u2019in- \u201cvestissements dans l\u2019entreprise \u201cprivée en Israël.\u201cEn 1967, 24 heures avant la \u201cguerre des Six jours, il appela \u2018les dirigeants de la communau- \u201cté canadienne juive afin d\u2019ob- \u2018tenir leur accord sur une cam- \u201cpagne d'urgence.Co \u201cJ1 persuada les communautes à \u201coublier leurs expériences pas- \u201csées et a s'élever toutes, unies, \u201cen cette occasion.Et elles le fi- \u201crent.Tels sont, trois seulement \u201cparmi un grand nombre d\u2019ex- \u201cemples, le courage, la prévoy- \u201cance et la largeur de vues d\u2019un \u201chomme.Aussi, bien que nous \u201csoyions endeuillés, nous nous \u201créjouissons que cet homme ait \u201cjoui de tant de talents dont il \u201cfit profiter la communauté ca- \u201cnadienne, la communauté juive \u201cnationale et sa ville qu'il aima \u201ctoujours tellement.\u201cSAMUEL BRONFMAN a- \u201cvait des convictions et pour ci- \u201cter Thoreau: \u201cun tel homme \u201creprésente un pouvoir social \u201cégal à celui de 100 individus \u201cqui ont uniquement des inté- \u201créts\u201d.\u201cGrâce à cette puissance, il ap- \u201cprit très tôt le secret intime de \u201cla vie, qui est de l\u2019aimer, par le \u201ctravail et pour le bien de l\u2019Hu- \u201cmanité.\u201cSAM n\u2019inventa pas le Congrès \u201cJuif Canadien, ou la vie cana- \u201cdienne juive, ou ses institu- \u201ctions, comme aussi il n\u2019inventa \u201cpas l\u2019industrie de la distillerie.\u201cMais il ordonna des dimen- \u201csions, que seul un chef rare Fermer les synagogues en rendant impossible l\u2019étude de la langue hébraïque et de celle yiddish ; priver ainsi les trois millions et demi de Juifs de Russie de pratiquer leur religion ; empêcher l\u2019inscription des élèves Juifs dans les écoles où l\u2019on enseigne leur langue et obliger ainsi celles-là à fermer leurs portes; poursuivre pour crime attentatoire à la sûreté de l\u2019Etat les Juifs qui se réunissent dans leurs demeures pour étudier leur histoire, leur langue et leur religion et y prier; renvoyer de leur emploi et dégrader les Juifs qui demandent à retourner en leur patrie fNis- torique et ancestrale, Israël, parce qu\u2019ils ne peuvent plus supporter l\u2019étouffement auquel on les soumet, et souvent les juger pour crime anti-socialiste et les condamner à la peine de mort ou à la déportation en Sibérie : tout ceci constitue un génocide étudié planifié en vue d\u2019exterminer matériellement et spi- (Suite de la page 2) \u2018peut concevoir.Il ne pouvait \u201cpenser qu\u2019en grand.\u201cSon credo, concis, était l\u2019amour \u201cdu Canada, l\u2019amour de son pas- \u2018sé de pionnier et de ses ancé- \u2018tres juifs, l\u2019amour des grandes \u201centreprises et tout ceci couron- \u201cné d\u2019une règle que lui-même se \u201cforgea \u201cLes horizons de l\u2019in- \u2018\u201c\u2018dustrie ne s\u2019arrêtent pas à la \u201cporte des usines\u201d, comme aussi \u201cceux de la communauté et de \u201cson bien-étre.\u201cT1 commit des erreurs, mais non \u201cpoint de mesquines.Tous les \u201cgrands chefs en commettent et \u201ccelles-ci soulignent leurs quali- \u201ctés de chef qui, toujours, cré- \u201cent, pensent et agissent.\u201cLa nomenclature de ses inté- \u2018rêts remplit beaucoup de pages, \u2018et le bien n\u2019y était jamais \u201cétranger.\u201cSAMUEL BRONFMAN doit \u201cêtre inscrit dans le Livre de la \u201cVie comme un homme qui lais- \u201csa derriére lui sa famille, sa \u201ccommunauté, sa ville et sa pa- \u201ctrie considérablement enrichies \u201cparce qu\u2019il partageait ses dons \u201cavec elles.\u201cNous portons le deuil de la \u201cmort d'une grande personnali- \u201cté; nous nous réjouissons que \u201csa vie ait été longue et telle- \u201cment, tellement productive.\u201cSon épitaphe: Un homme mo- \u201cderne qui n\u2019oublia jamais les \u201cleçons du passé\u201d.\u2014\u20140\u2014 Nul mieux que M.Saul Hayes, ami et collaborateur intime de toujours, de SAMUEL BRONF- MAN, pouvait rendre ce dernier hommage à la personnalité de ce grand disparu qui appartint non seulement à la communauté juive, mais aussi au Canada, et fut un grand citoyen de l\u2019Univers.rituellement le judaïsme russe, les \u201cRusses de nationalité juive\u201d.Cette situation intolérable en plein 20ème siècle a ému le monde entier, non Juif et Juif.Pour mieux organiser le sauvetage des Juifs de Russie et la lutte que cette entreprise comporte, le \u201cComité d\u2019Action pour le Judaïsme Soviétique\u201d fut créé par le Congrès Juif Canadien, dont le coordinateur national est Madame Ella Cohen, qui possède une compétence approfondie des questions judéo-russes.Auparavant, des manifestations de grande envergure avaient été organisées par le Congrès Juif Canadien en faveur des Juifs de Russie et notamment une réunion de 6.000 Juifs et sympathisants à PHôtel Reine Elizabeth, à la fin de 1970, à laquelle prenaient part active entre autres M.Claude Ryan, Directeur du Journal \u201cLe Devoir\u201d, Madame Thérèse Casgrain, Sénateur, le Rév.Père Patrick Malone, et Mgr.Paul Grégoire, Archevé- que de Montréal, qui adressa un télégramme sincère qui fut lu devant l\u2019Assemblée.Ces 6.000 Juifs se retrouvaient quelques jours plus tard devant le Palais du Gouvernement d'Ottawa et remirent à M.Mitchell Sharp, Ministre des Affaires Extérieures, une pétition attirant l\u2019attention du Gouvernement canadien sur le sort des Juifs de Russie.Afin de protester par sa présence muette, contre la condamnation récente à la peine de mort des Juifs de Leningrad et dont la peine fut, par la suite, commuée en travaux forcés, la longue procession silencieuse se rendit ensuite devant l'ambassade de Russie.Egalement, à diverses reprises, des manifestations silencieuses devant le Consulat de Russie avaient été organisées par le Comité d\u2019Action pour le Judaïsme Soviétique et notamment à la Fête de Simha Torah, au cours de laquelle les rouleaux de la Loi déployée furent transportés et exposés.Depuis, sous la conduite de Mme Flla Cohen, coordinateur national, le Comité d\u2019Action pour le Judaïsme Soviétique intensifia son action contre le génocide russe.Une campagne d\u2019éducation et de sensibilisation à ce problème fut entreprise avec succès cet été à travers tout le Québec, dans les camps de jeunesse juive où des séances de diffusions, d\u2019études et de projections d'images prises sur le vif en Union Soviétique, illustrèrent le sort fait aux Juifs par les autorités soviétiques.Le régime d\u2019exténuation auquel sont soumis les Juifs de Russie dans les camps de travail de Sibérie et qui, d\u2019après le Professeur en nutrition Dr.Arnold Bender de l\u2019Université de London, constitue une \u201clente morte d\u2019exténuation\u201d pour tous ceux qui y sont soumis, fut exposé dans tous ses détails lors de ces réunions d\u2019études.A l\u2019occasion de la \u201cJournée Soviétique\u201d célébrée le 30 Juillet 1971 à Terre des Hommes, 40 dames juives vêtues de noir deuil circulèrent durant deux heures autour du bureau de l\u2019Aéroflot In- tourist à Montréal, au centre de la ville, et portant des pancartes attirant l\u2019attention du peuple québécois sur l\u2019extermination tant spirituelle que physique du peuple juif de Russie.(Lire la suite à la page 5) Etudes Juives à l\u2019Université de Montréal Ces cours institués par M.le Rabbin Professeur Dr.David Feuer- werker, o.L.H., présentent à juste raison et grâce à leur haute tenue intellectuelle et profonde érudition, de plus en plus d\u2019intérêt pour les étudiants de toutes confessions qui s\u2019y inscrivent toujours plus nom- reux., Un total de 135 étudiants pour l\u2019année universitaire 1970-1971 se répartit comme suit: 1.Histoire (29 étudiants) \u2014 2.Ethique (28 étudiants) \u2014 3.Hébreu biblique (27 étudiants) \u2014 4.Hébreu moderne (24 étudiants) \u2014 5.Langue et littérature hébraïque (18 étudiants) \u2014 6.Langue et littérature canadienne et américaine (9 étudiants).Les cours comportent l\u2019histoire des juifs dans le monde moderne.l\u2019éthique du judaïsme.l\u2019hébreu biblique par le Rabbin Prof.Dr.David Feuerwerker o.L.H.; l\u2019hébreu moderne .la langue et la littérature hébraïque par le Prof.chargé de cours M.Acher Wilcher, M.À.; les Juifs et le judaïsme dans la littérature canadienne par le Prof.chargé de cours M.Howard Roiter, Ph.D.Tl est à relever que ces cours attirent un très grand nombre d\u2019étudiants non-juifs parmi lesquels de nombreux ecclésiastiques catholiques, étudiants en théologie.Il y a lieu de rendre hommage et féliciter M.le Rabbin Prof.Dr.David Feuerwerker o.L.H.pour avoir créé ces cours d\u2019études juives auprès de l\u2019Université de Montréal, les avoir rendus particulièrement intéressants et avoir obtenu un pareil succès auprès de toutes les confessions.Dans le cadre des relations interconfessionnelles et judéo-chré- tiennes, M.le Rabbin Prof.Dr.David Feuerwerker a atteint un succès inappréciable et son cours d\u2019études juives représente un aspect très important des efforts déployés par toutes les communautés aussi bien chrétiennes que juives, en vue d\u2019un respect mutuel, d\u2019une compréhension profonde et d\u2019un amour réciproque, telles que nos Ecritures communes l\u2019enseignent. BULLETIN DU CERCLE JUIF Octobre 1971 LETTRE D'ISRAEL par notre correspondant Z.S, PEREZ Eté brûlant.Les Israéliens, selon leur habitude, se sont rués vers les plages de la côte, faisant bonne compagnie avec des centaines de milliers de touristes venant de l\u2019Occident (Furope, Amérique) et aussi de l'Orient (Jordanie, etc\u2026).Ceci démontre de la politique libérale d\u2019Israël qui a permis à d\u2019anciens Palestiniens intégrés dans les pays arabes voisins de venir prendre contact avec des parents et des amis qui avaient choisi de vivre avec les Juifs, après la guerre de libération.Par ailleurs, des visiteurs de marque appartenant au monde politique international.M.Pierre Harmel (Marché Commun) a déclaré souhaiter voir Jérusalem rester unie, dans la paix et la coexistence et, plus globalement, être en faveur de la version anglaise de la résolution du Conseil de Sécurité de Novembre 1967, contrairement à l'interprétation Schumann.De son côté, M.Alain Peyrefit- te, ancien ministre de l\u2019Education nationale française a fait escale en Israël, après un voyage en Chine Populaire et a montré qu\u2019il ne portait son intérêt, à titre seulement privé, qu\u2019aux Lieux-Saints.Donc, pas d\u2019entretiens, pas de rencontres officiels.Un hôte, officiel lui, et attendu, M.Joseph Sisco, secrétaire d\u2019Etat adjoint américain chargé des affaires du Moyen-Orient.Il s\u2019est entretenu avec Mme Meir, dans une atmosphère d\u2019amitié et de franchise, et s\u2019est enquis de la position d\u2019Israël qui, selon M.Galili Ministre d\u2019Etat, reste raisonnable et souple et comprend tous les risques qui ne mettent pas la sécurité du pays en danger.L\u2019on sait que, de l\u2019autre côté du Canal, la position égyptienne se distingue par son manque de clarté, marquée tantôt par des déclarations timides de conciliation et plus souvent, par des menaces de reprise des hostilités après des dates limites sans cesse reculées.Le Président Sadate joue toujours avec les mots et la Fédération qu\u2019il vient de constituer avec la Lybie voisine et la Syrie vient de fixer sa position en reprenant les termes de Khartoum: pas de négociations, pas de paix avec Israël.Cela a eu pour effet de soulever la colère américaine, laquelle s\u2019est portée aussi sur les propos tenus par M.Moché Dayan, Ministre israélien de la Défense.qui a cru devoir avancer que l\u2019administration des territoires contrôlés devrait revétir un caractère de permanence.Ailleurs l\u2019on a compris: annexion.Ce qui n\u2019est pas conforme à la vérité.De toutes façons, la situation, selon les propres termes de M.Abba Eban, reste stationnaire.Evoluera-t-elle vers les négociations et la réconciliation ?Souhaitons-le, la reprise des hostilités n\u2019étant guère désirable, malgré les propos belliqueux des Sadate, Kadhafi et autres.LA VIE INTERIEURE Grèves, dévaluation de la livre, tels sont les principaux problèmes qui préoccupent les autorités israéliennes.Si la dépréciation de la monnaie est une conséquence directe de la crise du dollar américain, 11 n\u2019en est pas de même des grèves qui font, semble-t-il.Partie des moeurs des pays modernes: elles touchent aussi bien les médecins des hôpitaux gouvernementaux que les postiers, ces éternels mécontents.Demain, peut-être, les instituteurs entreront en ligne et d\u2019autres corporations aussi, sans doute.Le cout de la vie, pour l'heure, déséquilibre les budgets les mieux établis et cause un mécontentement compréhensible chez les économiquement faibles qui bénéficieront, cependant, d'allocations spéciales, selon l'annonce gouvernementale.C\u2019est généralement dans ces milieux \u2018handicapés par rapport aux couches plus fortunées de la population que se recrutent les protestataires.Ils continuent à manifester dans les rues de Jérusalem et ailleurs, dépréciant ainsi une cause jugée pourtant digne d\u2019attention.Selon notre humble avis, le Gouvernement devrait s\u2019attaquer, trés sérieusement à ce problème et lui trouver, dans l\u2019immédiat et conformément à un plan minutieux, la solution qui s\u2019impose.Alors que le pays est encore en guerre avec ses voisins, les manifestations devraient cesser au même titre que les causes qui les ont engendrées.Puisque nous parlons de protestataires, signalons que cet été toute une littérature a été écrite dans les journaux israéliens à propos de leur conduite et de leurs revendications.L\u2019on a essayé de mettre en cause les mentalités différentes des deux communautés composant le potentiel humain du pays: l\u2019une, instruite, dynamique et assouplie aux disciplines modernes, l\u2019autre mal préparée et manquant d'esprit d\u2019initiative, un peu rêveuse comme le veut le caractère oriental.Rien de plus faux.Les familles nombreuses, les logements inadéquats sont surtout l\u2019apanage des Orientaux et cette situation entrave leur promotion.Par ailleurs, il n\u2019existe pas de planning familial en Israël, et c\u2019est mieux ainsi.En pays d'immigration, l\u2019immigration La Fédération de Damas Le monde occidental et aussi Israël ont été très préoccupés ces jours derniers par la fièvre qui sévit dans l\u2019économie et la monnaie pour accorder toute l\u2019attention qui convient aux déclarations faites à Damas par les dirigeants syriens, égyptiens et libyens.Après la signature de la constitution de la nouvelle fédération des Républiques arabes, ils se sont adressés à Israël pour réaffirmer les fameux trois \u201cNON\u201d de Khartoum: \u201cpas de paix, pas de négociation, pas de concessions\u201d.Ils ont ajouté qu\u2019il n\u2019y aurait pas de discussion sur la question palestinienne : le sort des réfugiés devra être fixé selon les désirs des arabes, c\u2019est-à-dire par la fin de l\u2019existence d\u2019Israël.La déclaration de Damas an- intérieure est aussi bénéfique que celle qui nous vient du dehors.Encore faut-il accepter comme une bénédiction.Au niveau gouvernemental, nous croyons savoir qu\u2019on le comprend de cette manière mais on ne met pas suffisamment de moyens pour réussir l\u2019avancement des enfants issus de familles nombreuses et éviter ainsi dans un pays qui se veut aussi socialiste, la constitution d\u2019une classe privilégiée recrutée en majorité parmi les originaires d\u2019Europe et d\u2019une classe pauvre composée essentiellement d\u2019orientaux.On ne finira pas de débattre ce problème ici en Israël et ailleurs aussi, mais il faut le solutionner avec des moyens efficaces, en em- péchant aussi que les \u2018\u201cidéalistes\u201d qui cherchent à faire triompher leurs justes causes, tombent sous l\u2019influence néfaste de certains mouvements de gauche peu soucieux de l\u2019esprit de fraternité qui anime toutes les couches de la population israélienne.Notre souhait, puisqu\u2019on est au début de l\u2019an neuf hébraïque, est de voir le Gouvernement et le Peuple oeuvrer ensemble pour la résoudre, vite et bien.nonce un durcissement de l\u2019attitude du Caire qui s\u2019aligne ainsi sur les positions de Gadafi et Assad, extrémistes professionnels.De plus, Sadat a déclaré qu\u2019il ne saurait y avoir de solution que dans la guerre.Dans ses discours précédents, il avait pourtant laissé une faible chance à une solution du conflit.Les Israéliens ont accueilli cette dernière déclaration avec pessimisme.Il est évident que c\u2019est l\u2019annonce d\u2019une offensive diplomatique en règle des Etats-arabes à la veille de la rentrée de l\u2019assemblée générale des Nations Unies.Cette fois-ci, les arabes ont une seconde cible, le roi Hussein que les trois présidents de la Fédération sont décidés à ne pas laisser liquider le mouvement de résistance palestinien.Les trois leaders arabes ont aussi envisagé le renforcement du commandement oriental qui battait de l\u2019aile depuis la guerre civile en Jordanie.L'Irak, qui ne fait pas partie de la nouvelle fédération, n\u2019en est pas moins membre de ce commandement oriental.Il est évident que la perspective de ce nouveau front est considérée avec un souci croissant en Israël.Des pressions internationales s\u2019exercent sur l\u2019Egypte pour la dissuader de rouvrir le feu le long du Canal, mais on se préoccupe beaucoup moins de la situation qui règne sur les frontières Israëlo-Jordaniennes et Israëlo-Syriennes.Ce qui peut amener certains arabes à penser que ce qui n\u2019est pas permis sur le front égyptien reste possible sur les fronts Est et Nord.Israël est étonné de l\u2019absence de réactions internationales à la déclaration de Damas.Le Département d\u2019Etat américain qui a été prompt à réagir aux paroles de M.Moshé Dayan sur la situation dans les territoires occupés, n\u2019a pas encore jugé bon d\u2019exprimer son point de vue sur les professions de foi virulentes et extrémistes, de Sadat, Gadafi et Assad.S\u2019il faut les prendre au mot, 1971 \u2014 Sadat l\u2019a dit \u2014 sera l\u2019année décisive, Dans un tel contexte, les pourparlers sur un accord partiel ne sont que fumée.Le Bulletin du Cercle Juif souhaite une Bonne et Heureuse Annie et de Bonnes Têtes à tous ses lecteurs conéligionnaines et concitoyens à l'occasion de R osh Hashanah: Nouvel An 5732 Yom Kippour: Tête du Grand Pardon Subkoth: Tête des Tabernacles Octobre 1971 JUDAISME SOVIETIQUE .(Suite de la page 3) Des experts en matière de juda- isme soviétique donnèrent des conférences jusqu\u2019aujourd\u2019hui dans les synagogues dont Beth Sion Congrégation, et continuent de le faire régulièrement.Sous la coordination de Mme Ella Cohen, le Comité d\u2019Action pour le Judaïsme Soviétique prépare un programme d\u2019hiver qui comporte entre autres l\u2019obtention des signatures des membres du Parlement Canadien et du Sénat, sur une pétition adressée au Gouvernement soviétique, sollicitant un traitement humanitaire et égalitaire envers les citoyens soviétiques de nationalité juive.Une campagne est actuellement menée à l\u2019occasion des grandes fêtes juives des mois de septembre et octobre auprès des fidèles, en vue de signer une seconde pétition alors qu\u2019ils se rendront dans leurs synagogues respectives pour les fêtes de Rosh Hashanah et Yom Kippur.Les activités du Comité d\u2019Action pour le Judaïsme Soviétique se multiplieront encore en nombre et en intensité et il est prévu avec la rentrée d'hiver, que la campagne future atteindra un haut degré d\u2019efficacité.Selon les dirigeants du Congrés Juif Canadien, les plans futurs du Comité d\u2019Action pour le Judaisme Soviétique et leur puissance, dépendent d\u2019un grand effort unifié dans lequel toutes les organisations soumettront leurs propositions en vue de leur exécution sous l\u2019égide du Comité.Le Mardi soir 12 Octobre 1971, à l\u2019occasion du jour de \u201cSimha Torah\u201d, des démonstrations auront lieu à travers tout le Canada en faveur des Juifs de Russie.Une manifestation partira du Carré Dominion à Montréal, à la lumière de flambeaux et se rendra en face du Consulat de Russie à la Rue Ontario et y récitera les prières et les chants rituels, particuliers à cette fête.Des documents seront également distribués par le Comité d\u2019Action pour le Judaïsme Soviétique à tous les niveaux de la communauté canadienne, \u2014 non juive et juive\u2014, prouvant l\u2019injustice et le traitement spécial infamant infligé aux Juifs de Russie et soulignant également, les conditions tragiques auxquelles ils doivent faire face pour lutter contre leur extinction matérielle, culturelle, religieuse et raciale, qui les force à vouloir quitter l\u2019Union Soviétique pour leur patrie historique: Israël.Par la faute des autorités soviétiques, les trois millions et demi de Juifs d\u2019URSS n\u2019ont plus d\u2019autre alternative: ou mourir physiquement et spirituellement en Russie ou émigrer en Israël, la terre de leurs ancêtres.\u201cLaissez partir mon Peuple\u201d dit l'Eternel.BULLETIN DU CERCLE JUIF OU EN EST LA REPRESSION DES CRIMES CONTRE L\u2019'HUMANITE par M.le Président Prof.René CASSIN Prix Nobel de la Paix, en collaboration avec Gérard ISRAEL Il y a vingt-cinq ans que les procès de Nuremberg ont porté en pleine lumière les crimes commis par les nazis contre la paix, contre les lois de la guerre et contre l\u2019humanité.À l\u2019occasion de cet anniversaire, je voudrais rappeler avec quelle confiance, à cette époque, nous regardions l'avenir: quelques-uns parmi les plus grands criminels étaient châtiés; les autres, espérions-nous, le seraient bientôt.Nul doute non plus que les Nations-Unies sauraient trouver les voies et moyens pour proscrire et rendre impossibles à tout jamais les crimes contre 'humanité.Beaucoup d\u2019entre nous, en France et ailleurs, se sont attachés à ce devoir et ont mis toutes leurs énergies au service de la communauté internationale pour définir et faire appliquer une législation universelle visant à punir ce genre de crimes avec la rigueur naturelle qui devait s'imposer à toute conscience civilisée devant la monstruosité des crimes en question.Aujourd'hui pourtant Lammer- ding est mort dans son lit et a été inhumé, entouré de ses amis dans le pays d\u2019où est partie l\u2019entreprise criminelle qui mit le monde à feu et à sang.Aujourd\u2019hui, dans des pays civilisés vivent, s'organisent, travaillent des hommes qui furent les bourreaux quelquefois de centaines de milliers de personnes.Aujourd\u2019hui enfin de nombreux crimes contre l\u2019humanité s\u2019accomplissent dans des pays divers en des continents divers.Comment cela est-il possible ?Les efforts pour préserver l\u2019humanité de ce genre de crimes n\u2019ont pourtant pas fait défaut : Dès 1950, la Commission de Droit International des Nations Unies, espérant tirer la leçon de Nuremberg, avait fait sur demande de celle-ci des propositions précises qui malheureusement n\u2019ont pas été avalisées par l\u2019Assemblée Générale de 'O.N.U.De plus, les organisations juives ne sont pas restées inactives et le Conseil Consultatif des Organisations Juives (C.C.J.O.), qui groupait à l\u2019époque l\u2019Alliance Israélite Universelle, l\u2019Anglo-Jewish Association et l\u2019'Américan Jewish Committee, avait en particulier fait sienne et même élargi la proposition que j\u2019avais faite en novembre 1947 à Genève tendant à créer un poste de Procureur général pour les Droits de l'Homme.Chaque individu aurait eu un droit de pétition auprès de ce Procureur général qui aurait été garant non pas de ce qui se fait en matière de droits de l\u2019homme, mais de ce qui doit se faire.Ce projet présenté officiellement par l\u2019Uruguay, lors de la discussion du Pacte général relatif aux droits civils et politiques de l\u2019homme, n\u2019a pas été pour l\u2019instant jugé digne de retenir l\u2019attention des Etats membres de l\u2019Organisation des Nations-Unies.Le 9 décembre 1948 les Nations Unies ont adopté une Convention sur le génocide qui a actuellement obtenu la ratification de 75 pays et qui est par conséquent entrée en vigueur.Cette Convention prévoit en son article 6 que les personnes accusées de génocide \u201cseront traduites devant les tribunaux compétents de l\u2019Etat sur le territoire duquel l\u2019acte a été commis, ou devant la Cour Criminelle Internationale qui sera compétente à l\u2019égard de celles des Parties contractantes qui en auront reconnu la juridiction\u201d.Or, il se trouve que la Cour Criminelle Internationale n\u2019a jamais été créée et que l\u2019extradition vers les pays sur le territoire desquels le génocide a été commis, extradition qui avait fait l\u2019objet en 1946 d\u2019une résolution favorable des Na- tions-Unies, n\u2019a pas été la règle générale, c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire, De nombreux Etats ont refusé l\u2019extradition de criminels de guerre ou de criminels contre l\u2019humanité.L'article 7 de la Convention sur le génocide a, en 1948, déclaré que le génocide ne sera pas considéré comme un crime politique pour ce qui est de l\u2019extradition et que \u2018les Parties contractantes s\u2019engagent en pareil cas à accorder l\u2019extradition conformément à leur législation et aux traités en vigueur\u201d.Mais cet article n\u2019a pas davantage joué.Les insuffisances de la Convention sur le génocide et la mauvaise volonté des Etats qui ont souvent refusé l\u2019extradition ont entraîné quatre conséquences principales : 1) L'Etat d\u2019Israël qui s\u2019est déclaré l\u2019héritier spirituel des Juifs massacrés par les Allemands a dû passer outre à la complicité de certains Etats et procéder par des moyens non réguliers à l\u2019enlèvement d\u2019Eichmann.Le procès et l\u2019exécution de ce dernier ont mis en lumière l\u2019écrasante responsabilité de celui-ci, et, malheureusement, aussi la fragilité des moyens de défense dont dispose l\u2019humanité contre des entreprises criminelles telles que le nazisme.2) L\u2019imminence de l\u2019arrivée en Allemagne des délais de prescription criminelle, qui aurait permis à des criminels notoires de rentrer dans leur pays sans y être inquiétés, a incité l\u2019'O.N.U.à préparer une Convention Internationale ten- 5 dant à déclarer imprescriptibles les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité.Cette Convention a été adoptée le 26 novembre 1968 par l\u2019Assemblée Générale de 'O.N.U.et est entrée en vigueur le 11 novembre 1970 après avoir été ratifiée par 13 pays.Aprés avoir, dans son article ler, déclaré imprescriptibles les crimes de guerre et les crimes contre l\u2019humanité quelle que soit la date à laquelle ils ont été commis, la Convention prévoit en son article 3 que \u2018les Etats parties à la Convention s\u2019engagent à adopter toute mesure en vue de permettre l\u2019extradition des criminels de guerre et des criminels contre l\u2019humanité\u201d.Mais cette Convention reste muette sur la question d\u2019une juridiction criminelle internationale et sa définition des crimes contre l\u2019humanité est trop vague de sorte qu\u2019elle n\u2019a pas été ratifiée par de nombreux Etats, y compris la France qui a été l\u2019initiatrice principale.La République Fédérale d\u2019Allemagne, qui est l\u2019Etat pour lequel la question se pose avec le plus de gravité, a dû prendre sur cette question des dispositions spéciales qui ne sont pas pleinement satisfaisantes.3) Les accords franco-allemands du 23 novembre 1954 permettaient à des criminels de guerre condamnés à mort par contumace dans d\u2019autres pays de jouir d\u2019une liberté parfaite dès lors qu\u2019ils viendraient en République l'\u2019édérale Allemande et pourraient invoquer l\u2019article 16 de la loi fondamentale de la République Fédérale Allemande disposant \u201c\u2018qu\u2019aucun Allemand ne peut être extradé\u201d.Mais un accord franco-allemand a été signé le 2 février 1971.Il permettra désormais à la justice allemande de juger à nouveau les criminels de guerre et les criminels contre l\u2019humanité déjà condamnés par les tribunaux militaires français ou dans d\u2019autres pays (ce devait être notamment le cas de l\u2019ancien général Lammerding).4) De nombreux criminels, réfugiés notamment en Amérique Latine et dans certains pays du Proche-Orient, peuvent jouer un rôle important dans la vie économique ou même politique des pays qui les ont accueillis.Les rapports du Comité d\u2019Action de la Résistance française et de l\u2019Union internationale de la Résistance sur ces activités en Proche-Orient contre Israël sont édifiants.Aujourd\u2019hui, vingt-cinq ans après Nuremberg, 1l est à craindre que, pour ce qui concerne la répression des crimes contre l\u2019humanité ne soit pas encore suffisamment armée et que le retour à la barbarie ne soit pas impossible.Tiré de la Revue du Centre de Documentation Juive Contemporaine \u201cLe Monde Juif\u201d, No.60/ 61, LES LIVRES Tentations et actions de la conscience juive données et débats préface de Jean Halpérin introduction d\u2019Elaine Amado Lévy-Valensi Presses Universitaires de France 108 Bd.Saint-Germain \u2014 Paris Entre les thèmes centraux traités dans ces deux Colloques d\u2019intellectuels juifs de langue française \u2014 Les tentations du Juif et Le monde a-t-il besoin du Juif ?\u2014 un large éventail d\u2019interrogations est ouvert: assimilation, tentation chrétienne, tentation marxiste, tentation de l\u2019autodestruction, mais aussi le judaïsme et les choses, à l\u2019âge de la cybernétique et de la société de consommation, l\u2019humanisation de l'existence par une certaine manière d\u2019être homme, le sens de la présence juive au monde.Ces affrontements aux réalités d'aujourd'hui et de demain sont ponctués par des éclairages singulièrement topiques, ceux qu\u2019André Neher, E.Levinas ou I.Askenazi ont su faire jaillir des références précises fournies par la lecture audacieuse et attentive de la Bible et du Talmud.Peut-être admettra-t-on, à la lecture de ces pages, que la pensée occidentale s\u2019est, à la lettre, désorientée en oubliant Jérusalem, pour ne retenir qu\u2019Athènes et Rome.On verra que la pensée juive fait appel à une saisie de l\u2019être dans son ensemble, à tout un réseau de relations qui lie l\u2019homme à son histoire, à ses actes, à autrui, qui fonde une difficile liberté, une responsabilité adulte et le face à face de l\u2019homme à l\u2019homme.Communiqué de l'Office National Israélien de Tourisme M.Gidéon Policar, Directeur pour le Canada de l\u2019Office National Israélien de Tourisme, annonce les nominations suivantes : M.Zvi Liran a été nommé Di- recteur-Adjoint de l\u2019Office de Montréal et il a déjà assumé ses fonctions.M.Liran, qui est parfaitement bilingue, était auparavant au Ministère du Tourisme, à Haifa, Israél.M.Amnon Gil-Ad a été nommé Directeur de notre Office nouvellement établi à Toronto qui ouvrira ses portes en Octobre 1971 et desservira Toronto et la Province d\u2019Ontario.M.Gil-Ad, était Chef du département des Relations Publiques au Ministère Israélien de Tourisme à Jérusalem, et auparavant, Directeur de l\u2019Office National Israélien de Tourisme à Atlanta en Georgie.BULLETIN DU CERCLE JUIF D\u2019où comme une double interpellation qui s'adresse à l\u2019interlocuteur d\u2019Israël, trop longtemps cruel, et sourd à sa voix, mais aussi à Israël, longtemps trop timide pour se faire entendre, craintif, ambivalent devant son destin, prêt à se fondre dans la masse, alors que c\u2019est en restant ou en redevenant le mieux lui-même qu\u2019il peut le plus apporter et donner au monde.Placé sous le signe d\u2019Edmond Fleg, ce volume s\u2019achève sur un entretien avec Elie Wiesel, qui évoque certaines des grandes interrogations de notre temps.L\u2019HONNEUR D\u2019ETRE JUIF par Thierry Maulnier et Gilbert Prouteau Les Editions Robert Laffont 333, Chemin Queen Mary Montréal, P.Q., Tél.342-5934 La prodigieuse aventure nationale d\u2019Israël renaissant de ses millions de morts au lendemain des camps d\u2019extermination et des chambres à gaz, l\u2019oeuvre des pionniers acharnés à faire refleurir le désert sous les balles de l\u2019ennemi, trois campagnes victorieuses en moins d\u2019un quart de siècle, toutes trois conduites avec un héroisme, une efficacité, une science militaire incomparables contre des adversaires vingt ou cinquante fois plus nombreux, Jérusalem reconquise après une attente et une espérance de deux mille ans, telles sont les péripéties qui ont fait du petit peuple juif, au XXe siècle, un élément déterminant du mouvement de l\u2019histoire et l\u2019objet de la stupéfaction tantôt admirative, tantôt haineuse du monde.Ainsi ont été démenties les allégations traditionnelles de l\u2019antisémitisme, selon lesquelles les juifs étaient par nature inaptes au travail de la terre et au métier des armes.Mais la renaissance d\u2019Is- raël-nation après un sommeil de vingt siècles n\u2019est qu\u2019un des aspects de l\u2019extraordinaire épanouissement du judaïsme au milieu de la grande métamorphose de la société et de la culture, en accord avec les données nouvelles de la révolution industrielle et de la civilisation planétaire.Dans la destruction des anciennes valeurs et des anciennes catégories de la pensée, dans la recherche et l\u2019instauration de valeurs et de catégories nouvelles, ce qu\u2019il faut bien appeler le génie juif a joué un rôle déterminant, dont des noms comme ceux de Marx, de Freud, d\u2019Einstein disent assez l\u2019importance.Ce génie qui, du Décalogue à la relativité, est en même temps l\u2019un des plus anciens et l\u2019un des plus modernes, le plus traditionnel et le plus hardiment novateur, est étudié par Thierry Maulnier dans les perspectives générales qu\u2019il nous BRUITS DE RAMOT ESHKOL par Julius Briller, Rédacteur Ministère du Tourisme Israël Un nouvel immigrant en Israél s\u2019attend toujours à rencontrer de l\u2019insolite dans son nouveau foyer encore que celui-ci comporte déjà plus d\u2019exotisme qu\u2019il ne l\u2019a espéré.Immigrant américain récemment marié à une sabra, j'ai eu quelque peu de mal à m\u2019y habituer.Même après deux ans, les couleurs, les lumières, les sons d\u2019Israël ont encore la vivacité particulière d\u2019une nouvelle expérience.Nous vivons à Ramot Eshkol, un des plus beaux lieux de résidence en projet d\u2019Israël.Notre appartement est agréable et confortable et là, au nord-est de Jérusalem, j'ai senti de la façon la plus vive combien je me suis éloigné de New York.D'abord, il y a le calme.Pas de sirènes, ni de hurlements dans la nuit, ni d\u2019atmosphère de répression violente.Ni tellement de drames de ménage.La sérénité domestique est l'humeur générale, bien que les difficultés d\u2019acclimation envahissent bien des familles de nouveaux immigrants qui composent la majeure partie des résidents de Ramot Eshkol.Il y a une légère animation tous les matins aux environs de six heures, au moment où les gens se rendent au travail.Un grand nombre de bureaux, et spécialement ceux des ministères de Jérusalem, ouvrent à 7 h.30.L'heure de pointe, dans l\u2019après-midi, caractérisée par les autobus bondés, commence à 14 h.Après cela, les familles se rencontrent à la maison pour manger.Dans beaucoup de cas c\u2019est l'heure également d\u2019été qui voit l\u2019arrêt de travail, sauf pour les commerçants et ceux qui travaillent à leur propre compte.D\u2019ailleurs, un grand nombre d\u2019israéliens assument un second travail à mi-temps dans l\u2019après-midi pour pouvoir supporter les frais de ces agréments de classe moyenne qui sont presque devenus des nécessités dans les quartiers comme Ra- mot Eshkol.Pour ceux dont la journée de travail s\u2019achève dans propose et par Gilbert Prouteau dans les divers aspects (philosophie, sciences, arts plastiques, littérature) de sa créativité.Le bilan n\u2019est pas complet (il y faudrait de nombreux volumes), 11 n'apporte aucune explication décisive de ce que l\u2019on peut nommer le \u201cmiracle juif\u201d.Il y a, en la circonstance, un peuple supérieurement doué, qui, après de longs siècles de purgatoire, de \u2018\u201cghetto\u201d\u2019 matériel et spirituel, a trouvé un climat particulièrement favorable, dans le monde moderne, à l\u2019épanouissement de ses dons, et à une vocation qui est.pour reprendre le mot que Freud s'applique à lui-même, de \u201ctroubler le sommeil du monde.\u201d Octobre 1971 l\u2019après-midi et pour d\u2019autres qui ont un peu de temps libre entre deux tâches, il y a la coutume de la siesta méditerranéenne ou, comme les israéliens l\u2019appellent, la schlaf- stunde.Cette sieste de l\u2019après-midi n\u2019est pas aussi scrupuleusement respectée qu\u2019en Italie.En dépit de l\u2019ardeur du soleil, les enfants ont tendance à se réunir pour jouer dans le quartier et beaucoup d\u2019adultes baguenaudent çà et là.Le silence, alors, n\u2019est pas aussi total que dans d\u2019autres sociétés plus vieilles ou moins laborieuses.C\u2019est le seul moment où l\u2019on sent que les bruits de l\u2019extérieur sont génants.Bien sûr, la plupart des résidents du projet Ramot Eshkol, bâti depuis la Guerre des Six Jours sur l\u2019ancien No-man\u2019s Land, ont à souffrir du fracas de la construction.Maintenant le pire est passé.Routes et immeubles sont largement achevés, La terre a été retournée et les premiers jardins avec leurs jeunes arbres ont fait leur apparition.Le doux murmure des jets d\u2019eau et leur craquement caractéristique quand ils changent de direction, rappellent les projets d'irrigation en Israël, surtout ceux des premiers Yishow que les Arabes qualifiaient de \u201cPluie Juive\u201d.Aujourd\u2019hui, on entend le staccato des ciseaux des maçons arabes qui taillent la pierre des façades.Selon un vieux décret municipal, tous les immeubles de la capitale doivent être faits en pierre.Après que la pierre de Jérusalem ait été extraite de la carrière et débitée en morceaux, les maçons arabes la taillent avec soin, l\u2019imbriquent une à une pour constituer cette surface convexe qui ajoute tant d'intérêt aux façades de Ramot Eshkol.Les ouvriers taillent la pierre avec une patience infinie, accroupis sur les talons, leur tête protégée du soleil par leur coiffe traditionnelle, la keffiyeh.C\u2019est également la pierre qui revêt les murs et les escaliers et qui fait partie de l\u2019esthétique locale: pierres multi-colores et solides de Jérusalem qui établissent un rapport harmonieux entre le travail de l'homme et le paysage rude des collines de Judée.Avant la Guerre des Six-Jours, le corridor israélien entre Jérusalem et l\u2019enclave du Mont Scopus, passait à travers Sheikh Jairah.Aujourd'hui, Ramot Eshkol est sur la nouvelle route qui mène au Mont Scopus.Le convoi militaire des Nations Unies, le seul qui était habilité à emprunter ce corridor, est remplacé aujourd\u2019hui par la ligne No 9 d'autobus, réétablie après vingt ans.Et rapidement cet ancien no-man\u2019s-land a été intégré dans le coeur de la Jérusalem réunifiée.Le va-et-vient des ouvriers et des contremaîtres des districts arabes voisins est devenu très vif, et récemment une paysanne arabe (Lire la suite à la page 9) Octobre 1971 BULLETIN DU CERCLE JUIF 7 DIALOGUE JUDEO-CHRETIEN EN L\u2019EGLISE ST-JOSEPH DE VILLE MONT-ROYAL Compréhension Judéo-Québécoise Fraternité Judéo-Chrétienne Ce fut pour la première fois que le 4 Mai 1971, un Rabbin canadien s\u2019adressa en français à plus d\u2019un millier de personnes réunies dans une église catholique: l'Eglise St- Joseph de Ville Mont-Royal.Sous les auspices du Comité du dialogue judéo-chrétien qui comprend les Congrégations catholiques, protestantes et juives de Montréal, le Dr.W.Gunther Plaut, rabbin du Temple Holy Blossom de Toronto, fit une cau- serie-sermon en présence des autorités religieuses de la Paroisse à la tête desquelles on notait Mgr.Paul Grégoire, Archevêque à Montréal, l\u2019Hon.Juge de la Cour Supérieure du Québec M.H.Batshaw, qui présenta le conférencier et le rabbin A.Langner, chef spirituel de la Synagogue Beth-El de Ville Mont-Royal.Mgr.P.Grégoire tint par sa présence et par sa prière d\u2019invocation à l\u2019ouverture de la manifestation, à prouver toute l'importance que représentent ces réunions dans la vie communautaire sociale et religieuse de tous les croyants, quels qu\u2019ils soient.Il déclara en effet: \u201cCette réunion interconfessionnel- le en cette Eglise ne doit pas être l\u2019aboutissement de nos efforts, mais le début d\u2019une ère nouvelle plus grande de compréhension, solidarité et d\u2019amour du prochain\u201d.Nous reproduisons ci-bas les principaux passages des paroles prononcées par le Rabbin Plaut qui dressa un parallèle entre les aspirations juives et celles des québécois, comme aussi entre celles des chrétiens et des juifs, tous deux fils des Ecritures.Compréhension Judéo-Québécoise: \u201cC\u2019est la première opportunité qui m\u2019est donnée de parler en langue française dans une église et c\u2019est une bien étrange circonstance, qu\u2019il m\u2019ait fallu attendre si longtemps: ce moment.Vous comprendrez que tout ce que j'ai à dire ce soir, ne s\u2019adresse qu\u2019à moi.Nous les Juifs, avons été dispersés pendant de nombreux siècles pour maintenir notre propre identité, En fait, ce monde n\u2019était pas sûr du tout, que la continuité de notre existence était légitime.Plusieurs fois, nous avons fait face à de gros efforts, déterminés à nous anéantir spirituellement et physiquement car l\u2019Holocauste est encore très frais dans nos mémoires.Nos enfants se demandent parfois pourquoi les Juifs, doivent continuer à rester Juifs et insister à maintenir leurs traditions qui ne représentent qu\u2019une si petite minorité dans ce monde de Billions d\u2019être humains.Pourquoi maintenir des idées religieuses et culturelles séparatistes lorsque nous devrons parler d'UN MONDE ET D'UNE HUMA- NITE?Il y à aussi quelques analystes sociaux qui disent: que si ce n\u2019est grâce à l\u2019existence continuelle de l\u2019antisérmitisme, (ce qui veut dire la pression extérieure) nous ne serions pas capables de maintenir cette conduite majeure d\u2019individualité qui nous a été donnée par nos pères et léguée avec tant de larmes et sacrifices.En contre-partie, plus la société est ouverte, plus grandes les opportunités d\u2019assimilation.C\u2019est pourquoi la liberté dont nous jouissons au Canada, Dieu merci! \u2014 représente un défi pour la continuité de notre existence.Instinctivement les juifs comprennent, que les Québécois et tous les francophones qui vivent en dehors de la belle Province, désirent premièrement et surtout, l\u2019opportunité de développer le meilleur de cet héritage qui est souvent appelé \u201cfrancais\u201d, et qui s\u2019est déjà dans les nombreux siècles de votre vie sur ce continent, teinté d\u2019une couleur très spéciale, qui est distinctement canadienne-française.Je ne peux imaginer un Juif \u2014 sachant ce que veut dire qu\u2019être Juif, et connaissant quelque chose de sa propre histoire \u2014 venir, et dire à un canadien-français, qu\u2019il doit venir s\u2019absorber dans la culture de la société anglaise du Canada et des Etats-Unis.En matière d\u2019esprit et de culture, les nombres ne comptent pas: les valeurs seules comptent.Ainsi que chaque juif, il me semble qu\u2019il faudrait supporter sans réserve chaque effort qui a pour dessein de maintenir les valeurs de la culture canadienne- française.D'ailleurs, vous savez que les Juifs ont vécu dans cette province plus de deux cents ans, et qu\u2019ils ont été une part intégrante de cette histoire, bien que très souvent, les circonstances religieuses et culturelles, aient placé la communauté juive au rang des protestants et de la minorité anglaise.Après tout, il n\u2019y a que deux mois que la législature du Québec a promulgué un décret qui permet aux Juifs de devenir membres de la direction scolaire en tant que Juif.Auparavant les Juifs de Montréal ne pouvaient devenir membres de cette direction.Les Juifs comprennent ou devraient comprendre l\u2019affection des québécois pour leur pays ancestral d\u2019origine : la France.Même si vos ancêtres étaient nés ici, cent ans auparavant, il est naturel d'avoir une place spéciale dans votre affection pour la France.Les Juifs comprennent cela car c\u2019est le même sentiment ou tout au plus un sentiment similaire, qui attache les Juifs à leur terre paternelle, leur terre sacrée qui est appelée maintenant Israël.La plupart d\u2019entre nous avons été séparés de ce sol pendant deux mille ans, mais la vieille affection est toujours là.Trois fois par jour nous sommes accoutumés à prier pour cela, et naturellement aujourd'hui notre conscience en est imbue plus qu\u2019elle ne le fût jamais.Il y a, il me semble une très forte ressemblance entre l\u2019affection d\u2019un canadien français pour la France, et son Québec.Mais je ne veux pas trop élargir les comparaisons, spécialement depuis que notre affection pour Israël a deux facteurs supplémentaires.Le premier facteur traite de la survie physique de notre peuple, véritable raison de notre anxiété concernant la sécurité d'Israël.Après avoir perdu six millions et demi de Juifs dans les chambres à gaz d'Hitler, nous ne voulons pas acquiescer que deux millions et demi de Juifs soient aujourd\u2019hui poussés dans la mer.Le deuxième facteur est que la terre de nos pères a été une part de nos prières, part de nos aspirations Messianiques.C\u2019est une grande erreur de croire que pour les Juifs, Israël est seulement un lieu actuel d\u2019entité politique ou un refuge potentiel.C\u2019est une part de notre structure religieuse, bâtie dans la matière de notre aspiration.Zion n\u2019est pas simplement un lieu, c\u2019est aussi un espoir; c\u2019est l\u2019incarnation de la promesse de Dieu et la réalisation de Sa bénédiction.Cependant, je ne veux pas toucher à la politique du Moyen-Orient aujourd\u2019hui, il est seulement bon de noter qu\u2019il y a beaucoup de Juifs et Chrétiens qui voient, dans le retour du peuple Juif en Israël, l\u2019indication de la volonté divine.Dieu dirige nos vies et guide les rouages complexes de l\u2019histoire humaine! Sûrement qu\u2019une centaine de milliers de Juifs étaient empoignés par un sens de la présence de Dieu, quand dans une profonde émotion, ils se tenaient debout en 1967, à la reprise du Mur des Lamentations, en cette petite place à Jérusalem qui préserve les derniers vestiges du vieux Temple.Pour la première fois en vingt siècles, les Juifs pouvaient de nouveau se tenir debout librement devant l\u2019ancien édifice et sentir le lien historique qui est après tout, l\u2019histoire de la relation d'Israël avec Dieu, et à ce moment voir ce lien devenir tangible\u201d.Fraternité Judéo-Chrétienne \u201cPar dessus tout vous allez comprendre ces sentiments et aspira- tions car vous aussi êtes \u201cenfants de la Bible\u201d.L\u2019Ancien Testament est le fondement commun de votre foi et de la nôtre; nous sommes deux enfants de l'héritage communément appelé: l'héritage judéo-chrétien.Ce terme est souvent divulgué, mais pas toujours pleinement compris.Quel est cet héritage que nos deux groupes partagent ?Dans son terme simple 1l consiste en deux inéluctables aspects qui se rejoignent exactement comme les deux faces d\u2019une pièce qui sont nécessairement inséparables.Abimez-en une, et vous n\u2019aurez plus ni l\u2019utilité, ni l\u2019usage de cette pièce.L\u2019héritage du Judaïsme et du Christianisme est, pour ainsi dire, une pièce portant l'inscription \u201cPaternité de Dieu\u201d sur un côté, et \u2018Fraternité de l'Homme\u201d sur l\u2019au- l\u2019autre.Ce double élan doit être affirmé pour la millième fois peut-être, car il caractérise notre commune tradition.Premièrement, nous reconnaissons Dieu comme étant la Source de toute l\u2019Histoire.Nous démentons que l\u2019Histoire soit un accident et qu\u2019en fait l\u2019univers et ses microns et microcosmes soient les résultats d\u2019une chance aveugle.Nous croyons en la création par la volonté et l\u2019acte Divin.Pourquoi un homme doit-il se sacrifier pour un autre être humain, pourquoi doit-il aimer au-delà de la mesure, pourquoi ne doit-il pas simplement faire ce qui est avantageux pour lui ou pour son milieu social ?L'héritage du Judaïsme et du Christianisme qui s\u2019exprime en termes religieux, va au-delà de leur intérêt personnel.Il dit que l\u2019homme a des dimensions spirituelles et ce sont ces dimensions qui donnent à son humanité, sa position spéciale; une position de l\u2019existence divine qui a créé l\u2019homme.L'héritage Judéo-Chrétien est de ce fait essentiellement optimiste.Il dit: \u201cparce que nous sommes les enfants de Dieu nous avons une opportunité de salut\u201d.Toutefois vous pouvez souhaiter l\u2019interpréter (et nous, les Juifs l\u2019interprêtons différemment que les Chrétiens).Le salut, en n'importe quelles circonstances, nous est accessible parce que Dieu existe : c\u2019est notre héritage commun.La deuxième face de la pièce se lit \u2018Fraternité de l\u2019homme\u201d.Comme il est facile de le dire! Mais combien de notre sang Juif avons- nous versé et apparemment en ver- serons-nous encore, avant que nous ne découvrions sa pleine essence et sa dimension.Si nous prenons sérieusement les traditions du Juda- isme et du Christianisme, nous ne pourrons certainement pas nous permettre le luxe du racisme, qui doit en fait être considéré comme (Lire la suite à la page 8) BULLETIN DU CERCLE JUIF Octobre 1971 DIALOGUE JUDEO-CHRETIEN .un pêché.Aucun groupe n\u2019est plus aimé de Dieu qu\u2019un autre, du fait de ses caractéristiques raciales, pas plus dignes parce qu\u2019il vit dans un endroit particulier de ce monde.Plus d\u2019un d\u2019entre nous voudraient le croire, mais Dieu n\u2019aime pas davantage les Texans parce qu\u2019ils vivent au Texas, ou les Juifs parce qu\u2019ils vivent en Israël, ou les anglophones parce qu\u2019ils vivent en Colombie Britannique, ou les Québécois parce qu\u2019ils vivent dans cette belle province.Dieu aime ceux qui s\u2019efforcent d\u2019exécuter ses désirs et qui essayent de les exprimer dans leurs relations avec les autres êtres humains.C\u2019est ce que je pense de la \u2018Fraternité de l\u2019homme\u201d: la reconnaissance qui est notre humanité et nos exploits, pas nos origines, ou nos proclamations qui nous attribuent la préférence.Dans cet ordre d\u2019idées, vous avez toutes les raisons de vous demander comment un Juif peut dire cela, lorsque son histoire est apprise dans ses livres pleins d\u2019allusions sur le concept d\u2019un \u201cpeuple choisi\u201d.Je ne fais aucune excuse pour ceux qui ont mal construit cet ancien terme, comme aussi je ne fais pas appel à d\u2019autres groupes pour excuser les folies de leurs ancêtres ou contemporains.L'interprétation que je juge propre, parle d\u2019une alliance que les Juifs ont faite une fois avec Dieu, et Dieu avec eux.C\u2019était un pacte de services et non de privilèges, un pacte d'opportunités : l\u2019opportunité de servir Dieu.Cette opportunité est ouverte à chaque être humain et à toute l\u2019humanité.Les Juifs ont fait du service de Dieu leur but national.C\u2019est notre distinction historique; le pacte du Sinaï est notre constitution, ni plus, ni moins.Outre le privilège de servir ce pacte, cela ne nous a pas accordé des privilèges terrestres.Bien au contraire, servir Dieu est toujours une impressionnante et terrifilante épreuve, souvent dangereuse pour celui qui entreprend de rester dans la présence de Dieu et d\u2019exécuter Ses voeux ; il doit se tenir dans la terreur de Sa présence et dans le danger de ses conséquences.Durant combien de siècles sommes- nous expérimentés en cela! Combien l\u2019entreprise d\u2019exécuter Ses voeux nous a causé d'innombrables agonies! Mais y-a-t-il quelque part, des fidèles de Dieu qui de leur côté n\u2019ont pas trouvé de tels services difficiles et souvent d\u2019une lourde intolérance ?Qui n\u2019a pas imploré?Même le fondateur du Christianisme a murmuré sur la croix: \u201cMon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonné\u201d.Le Juif l\u2019a crié souvent, et récemment dans les séquelles de l\u2019Holocauste, et beaucoup le crient encore.Si l\u2019on croit que ce pacte est réel, alors s\u2019en revêtir n\u2019altérera pas sa présence.Pour moi, (Suite de la page 7) cela veut dire que le genre de choix, par lequel nous nous engageons comme un groupe national de l\u2019histoire, est de choisir Dieu et de le faire partenaire de nos aspirations.Quoique souvent nous ayons failli à notre devoir, j'aimerais à penser que notre persistance à eu Sa faveur.Mais c\u2019est cela que d\u2019être un Juif, c\u2019est d'essayer et d'essayer encore dans l\u2019humilité et la reconnaissance de nos faiblesses, avec conviction, que c\u2019est notre éternel devoir.Nous les Juifs, n\u2019insistons pas pour que dans l\u2019ordre de la sauvegarde, il y ait nécessité d\u2019être Juif.Loin de là, nous disons que \u201cchaque personne juste a une part de salut\u201d et nous y croyons de toute notre âme; nous demandons pour nous-mêmes le privilège d\u2019être ce que nous voulons être dans la culture et la foi.Et nous ferons de notre mieux n\u2019importe quels sacrifices nécessaires pour assurer le même droit à tous les hommes de tous les groupes culturels et religieux.Il me semble ainsi, que c\u2019est une conclusion inévitable que vous et nous avons une tâche très spéciale en dépit de nos théories et nos différences historiques, qui, quelque fois étaient amères, et n\u2019ont pas besoin d\u2019être répétées ic) \u2014 nous avons une tâche commune! Le monde d\u2019aujourd\u2019hui est divisé entre les lignes de la croyance et de l\u2019incroyance, de l\u2019inclusivité et de l\u2019exclusivité de Dieu.La question n\u2019est pas la préférence d\u2019un système économique sur l\u2019autre.La question est: qui est le maître, l\u2019Etat ou Dieu ?L\u2019héritage Judéo-Chrétien se tient avec la dernière philosophie.Pour cela nous combattrons, je n\u2019espère pas avec les armes de la guerre, mais avec les armes de la conviction et de la foi.Nous le ferons chacun à notre manière et j'espère que nous le ferons également ensemble.Séparés nous tomberons, ensemble nous vaincrons.Pour conclure; cela sera mon dernier point.C\u2019est triste d\u2019enregistrer que nos groupes religieux vivant côte à côte dans nos communautés, sont souvent étrangers les uns des autres.Chacun de nous poursuit ses propres intérêts, et lorsqu\u2019il est question de coopération, nous devenons contraints et même soupçonneux.Les temps sont trop sérieux pour continuer une minutie si paroissiale.À cause de cela, nous avons perdu beaucoup de crédibilité, spécialement parmi notre meilleure jeunesse idéaliste.Si la religion est pour tous les jours, sur le marché et pas seulement à l\u2019église ou à la synagogue, alors nous devons outrepasser les lignes déno- minatrices de ces quartiers où les différences doctrinales ne nous séparent pas: en questions de paix et guerre, justice sociale, pollution, la déshumanisation de notre société automate, le déplacement de notre environnement naturel par les engloutissantes auto-routes, l\u2019anonymat et la solitude créés par les monstrueux grands immeubles ; en d\u2019autres mots, le climat spirituel et moral de nos communautés.C\u2019est pourquoi, j'espère que la réunion de ce soir sera un commencement et non une fin.Ainsi nous aurons le privilège de construire une petite part de demain et de poursuivre continuellement, malgré notre foi séparée, notre effort commun!\u201d * + * Allocution de remerciements adressée par Soeur Marie-Noëlle de Baillehache de Sion à M.le Rabbin W.Gunther Plaut: \u201cAvec joie je me fais l\u2019interprète de la reconnaissance de notre groupe de dialogue interconfes- sionnel de Ville Mont-Royal, et de tous ceux qui se sont joints à nous ce soir pour vous entendre.Pour ceux d\u2019entre nous qui croyons au bénéfice du dialogue franc, ouvert et amical entre gens d'appartenance religieuse, et même de culture et de langue maternelle différentes, votre conférence marque à la fois un achèvement et un nouveau départ.Un achèvement: La présence parmi nous ce soir de l\u2019archevêque de Montréal, Mgr Paul Grégoire, de représentants de plusieurs Eglises, de personnalités du monde politique et culturel, introduit au grand jour l\u2019effort modeste, persévérant et parfois ardu accompli depuis plusieurs années par des pionniers du dialogue judéo- chrétien dans notre grande cité.Avec vous nous pensons que l\u2019ignorance mutuelle entre chrétiens et juifs n\u2019est plus possible de nos jours: que, à une époque de communication instantanée et universelle, des hommes qui habitent la même ville, dont les maisons, les appartements sont contigus, ne peuvent plus s\u2019ignorer et se considérer à travers une barrière de préjugés, du seul fait que l\u2019un est juif et l\u2019autre chrétien.Une histoire tragique nous a séparés, semant en nos coeurs la défiance ; les chrétiens ont trop oublié leurs origines juives et le commandement d\u2019amour de leur Maitre; dans leur comportement séculaire à l\u2019égard de leurs frères juifs, ils se sont montrés très peu chrétiens.Tl semble pourtant que les atrocités de l\u2019holocauste nazi aient, au moins chez de nombreux chrétiens, provoqué un examen de conscience et inspiré un retournement du coeur.A l\u2019école de Martin Buber, le maître du dialogue, entre hommes et entre l'homme et Dieu, notre groupe a commencé des réunions où chrétiens de plusieurs Eglises et juifs de bonne volonté se réunissent avec un sincère désir de découverte mutuelle, dans le respect l\u2019un de l\u2019autre, souhaitant tisser des liens d\u2019amitié et, Dieu voulant, coopérer dans le service de leurs frères déshérités, pour la construction d\u2019un monde meilleur.Votre conférence nous apporte encouragement et confiance.Un nouveau départ: Jusqu\u2019à présent notre effort s\u2019est déployé à très petite échelle.Il s\u2019est heurté à bien des hésitations, à des absences d\u2019intérêt de la part de beaucoup, absence de confiance chez d\u2019autres.Nous espérons vivement que la rencontre de ce soir élargira le cercle de ceux qui voudront s\u2019unir à nous pour développer et étendre un dialogue qui doit contribuer à instaurer cette paix \u2014 SHALOM \u2014 dont le monde a tant besoin.Vous vous êtes adressé à nous comme un juif parlant à ses frères, juifs et non-juifs, rassemblés ici, qui ensemble vivent la grande aventure de l\u2019homme contemporain.Je voudrais, en terminant ce mot de remerciement, évoquer la conclusion de votre livre: \u201cYour neighbour is a Jew\u201d: \u201cLe chez- soi, la maison., y dites-vous, c\u2019est\u2026 la voix de vos amis, la vue de la demeure de votre voisin, la clôture de son jardin, et le seuil devant sa porte ouverte, où lui et vous pouvez vous tenir ensemble, regarder dehors et partager une commune vision\u201d.Puissions-nous, juifs et chrétiens ici présents ce soir, et beaucoup d\u2019autres avec nous, initier de semblables amitiés et entreprendre ensemble la réalisation de cette vision du Royaume de Dieu ici-bas qu\u2019ensemble nous aurons contemplée\u201d, Consulat Général de France a Montréal Communiqué La loi du 15 juillet 1970 a créé l\u2019Agence Nationale pour l\u2019Indemnisation des Français d\u2019Oute- Mer (ANIFORM), qui est établie auprès de la Préfecture de la Loire Atlantique à Nantes.Cette loi prévoit un effort de solidarité nationale destinée à indemniser, dans une certaine mesure, les Français dépossédés de biens situés dans un territoire antérieurement placé sous la souveraineté, le protectorat ou la tutelle de la France.Les dossiers maintenant.1\u2014Pour les biens perdus en TUNISIE ou au MAROC, les formulaires doivent être réclamés à l'UNIFORM, Préfecture de la Loire Atlantique, (44) Nantes (France) ; 2.Les formulaires nécessaires à l\u2019établissement des demandes d'indemnisation pour ALGERIE ont été mis en place dans les Ambassades et Consulats de France à (Lire la suite à la page 9) sont reçus dès Octobre 1971 BULLETIN DU CERCLE JUIF 9 ALLIANCE ISRAELITE UNIVERSELLE COMMUNIQUE M.René Maheu et la lutte contre le racisme Paris, le 29 juin \u2014 Répondant à une invitation de Monsieur le Président René Cassin, Président de l\u2019Alllance Israélite Universelle, Monsieur René Maheu, Directeur général de l'UNESCO, a honoré de sa présence la réunion annuelle d\u2019information sur les activités de l\u2019Alliance Israélite Universelle, placée en 1971 sous le signe de l\u2019Année internationale contre le racisme, et qui a eu lieu le 28 juin à l\u2019Ecole Normale Israélite Orientale.Monsieur le Président René Cassin après avoir rappelé les origines de l\u2019Alliance, son rôle éducatif, et son action en faveur des droits de l\u2019homme, souligna le parallélisme des idéaux de l'UNESCO et de l\u2019Alliance.Monsieur René Maheu prit alors la parole et mit l\u2019accent sur la lutte menée par l'UNESCO contre le racisme, préjugé absurde qui est le produit de l'ignorance et le critère du refus de l\u2019universalisme.Il rendit hommage à l'Alliance qu\u2019il qualifia de \u201cpionnier de l\u2019assistance technique\u201d.Le Président René Cassin formula le voeu que l'Alliance coordonnât son action avec l'UNESCO CONSULAT GENERAL.(Suite de la page 8) l\u2019étranger.Le dossier comprend, d\u2019une part, des formulaires communs à toutes les demandes et, d'autre part, des formulaires spéciaux relatifs à la nature des biens perdus, à savoir : \u2014 BIENS AGRICOLES (AGR) \u2014 BIENS INDUSTRIELS, COMMERCIAL OU ARTISANAL (ICA) \u2014 BIENS MOBILIERS, (MOB) c\u2019est-à-dire mobilier, objets personnels \u2014 PROFESSIONS NON SA- LARIEES (PNS) Dans tous les cas, le demandeur devra se présenter au Consulat muni de son livret de famille pour solliciter l\u2019établissement d\u2019une fiche familiale d\u2019état-civil qui doit être jointe au dossier.La national'té française des requérants devra être établie.La date limite pour le dépôt des demandes est fixée au ler mai 1972 pour les Français résidant hors de France métropolitaine.Les dossiers doivent être adressés directement à l'UNTFOM par les demandeurs, qui en conservent un double.Le Consulat ne dispose d\u2019aucune autre information concernant l\u2019instruction de ces demandes, le montant des indemnités éventuellement versées, l\u2019ordre de priorité ot-servé et les délais à prévoir.notamment en matière d\u2019enseignement des droits de l\u2019homme dans les universités.Monsieur Jules Braunschvig, Vice-Président de l\u2019Alliance Israélite Universelle, souligna que la convergence des cultures ne doit pas se faire au détriment du caractère propre de chaque culture et que cela a été heureusement compris par l'UNESCO.Monsieur Eugène Weill, Secrétaire général de l\u2019Alliance donna lecture de son rapport moral sur les activités de l\u2019oeuvre pendant l\u2019année écoulée.RAMOT ESHKOL.(Suite de la page 6) s\u2019est enhardie à mener ses ânes à travers le projet.Vêtues de longues robes brodées, les villageoises crient leur marchandise \u2014 en cette saison, c\u2019est: raisins.Un revenant des vieux quartiers de Jérusalem a même fait son apparition sous les fenêtres de Ramot Eshkol, le Fripier avec son cri : alte sachen.(Les anciens habitants des districts juifs de New York qui y ont vécu entre les années 30 et 40 éprouvent une certaine nostalgie à la vue du petit et classique colporteur de vieux vêtements qui fait de nouveau irruption dans leur vie aprés tant d\u2019années).La nuit, même en été, le vent siffle à travers les collines et dans le wadi qui sépare Ramot Eshkol de Shuafat et de Ramalah, villes arabes voisines, à courte distance à pied.En hiver, le bruit du vent est presque \u201carctique\u201d, bien que l\u2019air soit rarement vif.Un des sons les plus pittoresques pour des oreilles occidentales est l\u2019appel à la prière du muezzin de Shuafat ou d\u2019un autre minaret de l\u2019Est de Jérusalem.A cause des heures matinales qui prévalent en Israël, rares sont les résidents de Ramot Eshkol qui ont une vie nocturne.Mais pour ceux qui écrivent ou qui méditent encore à 2h.du matin, le fascinant appel aux fidèles musulmans pénètre jusque dans leur foyer.Le muezzin n\u2019est plus l\u2019homme vêtu d\u2019un caftan au sommet d\u2019un minaret.C\u2019est un haut- parleur, aujourd\u2019hui, bien que le chant vienne toujours de ces.tours qui flanquent les mosquées à travers tout le Moyen-Orient.Les bruits nocturnes comprennent aussi les jappements hystériques des chacals qui traversent le wadi et les vicinités.Des meutes de chiens, les uns de Ramot Eshkol, les autres, arabes au pelage fauve, mélent leurs voix à ce tumulte cacophonique.Mais le bruit le plus étrange de tous, celui qui est resté (Lire la suite à la page 10) INSTITUT INTERNATIONAL DES DROITS DE L'HOMME \u201cJURA HOMINIS AC CIVIS\u201d RENE CASSIN AMICORUM DISCIPULORUMQUE LIBER \u201cLE DIFFICILE PROGRES DU REGNE DE LA JUSTICE ET DE LA PAIX INTERNATIONALES PAR LE DROIT\u201d par M.Jean GRAVEN, Ancien Doyen de la T'aculté de Droit et Recteur de l\u2019Université, Ancien Juge et Président de la Cour de Cassation de Genève, Président de l\u2019Association Internationale de Droit Pénal.+ * + \u201cAu PRESIDENT RENE CASSIN, PRIX NOBEL de la PAIX, cet hommage, écho d\u2019une voix universelle, en reconnaissante admiration.\u201d ® * ® Dans une cérémonie amicale organisée au Palais des Nations à Genève par l'Association des Juristes internationaux pour honorer M.René Cassin, prix Nobel de la Paix, le lauréat, à la fin d\u2019un exposé qu\u2019il voulut bien nous faire, eut la modestie et la générosité d'affirmer qu\u2019on avait entendu récompenser par cette distinction non seulement sa personne et son effort, mais à travers elle une idée, et en même temps rendre un hommage à tous ceux qui à travers les ans et les lieux ont combattu pour ce même idéal de justice, de concorde internationale et de paix par le droit.Au moment où, lui exprimant les félicitations et la gratitude de tant de juristes et spécialement de l\u2019Association internationale de droit pénal, je constatais et regrettais l'échec relatif sur le plan pratique, et les trop lents progrès des Conventions internationales et de leur application, il sut, joignant l\u2019idéalisme au réalisme et dans son inaltérable jeunesse d\u2019esprit et de coeur, ranimer l\u2019espérance et raviver notre foi.L\u2019annonce de la constitution de la Fondation et de l\u2019Institut international pour la protection des droits de l'Homme, à Strasbourg \u2014 et ces droits ne se résument-ils pas au sommet, dans ceux de la dignité, de l\u2019égale justice et de la paix ?\u2014 satisfait en même temps l\u2019idéal humain de charité au sens d\u2019amour du prochain, cette autre \u201cvertu théologale\u201d que les fondateurs de l\u2019internationalisme ont constamment invoquée et soutenue.Quant aux réalisations, à l\u2019avenir du respect des droits de chacun et à l\u2019avénement de la justice internationale et de la paix par le droit, le président Cassin relevait qu\u2019à son avis le monde actuel traverse une grande \u201cépoque de transition\u201d comme il en connut déjà tant d\u2019autres.Les étapes au cours de l\u2019histoire, notamment de l\u2019Europe et de la France, prouvent la difficulté d\u2019une pensée et d\u2019une action communes pour arriver à une unité bienfaisante à tous.Il en va de même aussi du monde international, de cette \u201csocietas generis humani\u201d, de cette patrie de tous les hommes qu\u2019on cherche à édifier.Mais pour y arriver, il faut non seulement modifier les mentalités et les structures, agir sur la conscience de chacun et sur la conscience publique universelle, concluait-il, et en définitive ce sont les Etats qui ont la responsabilité de cette transformation.Si les juristes, les philosophes, les penseurs, les sociologues ayant la mission de la préparer et de la rendre possible ont accompli et continuent d'accomplir leur tâche, les Gouvernements doivent être conscients à leur tour de leur devoir de réaliser la grande espérance du monde, au- jourd'hui réduit à de si étroites dimensions et si évidemment solidaire.C\u2019est alors qu\u2019est née, pour rejoindre la pensée du président René Cassin et aider à son oeuvre, l\u2019idée de cette synthèse qui lui est dédiée.* * * Arrivé au terme de cette vue panoramique, le constat d'échec n\u2019est pas encourageant, puisque les guerres continuent, et conduites avec des procédés qui \u2014 sans oser déclencher l\u2019arme de destruction atomique \u2014 violent de toute évidence gravement et les lois de la guerre et les lois de l\u2019humanité.Il faut à la fois reconnaître \u201cqu\u2019il n\u2019y a pas d'exemple à travers l\u2019histoire d\u2019une civilisation qui fût indemne de la guerre, et que nous n\u2019arrivons pas à concevoir sérieusement une humanité entièrement pacifique, ni une politique mondiale privée du ressort de la guerre : elle est sous-entendue et toujours présente dans les rapports entre Etats, elle est la référence et la conclusion ultime\u201d.C\u2019est comme si l'humanité, en ayant été si longtemps tourmentée, s\u2019y était résignée: \u201cUne aussi facile résignation montre que, somme toute, elle s\u2019accommodait de la guerre.Les grandes civilisations comme la grecque ou la nôtre, se sont contentées d'élaborer des règles de guerre courtoise, et, satisfaites, s\u2019en sont tenues là.\u201d Mais ce ne saurait être \u201cle dernier mot de la civilisation\u201d.Les Conventions de Genève et de La Have étaient ce dernier mot jusqu\u2019au moment de la guerre mondiale de 1914; elles ne portaient que sur l\u2019humanisation des conflits; il est probable qu\u2019elles représentaient aussi la position à laquelle tous les dirigeants se seraient volontiers ar- (Lire la suite à la page 10) 10 BULLETIN DU CERCLE JUIF Octobre 1971 \u201cFRATERNITE\u201d NOUVEAU MAGAZINE HEBREU-ARABE Le premier numéro d\u2019un nouveau périodique hébreu-arabe, publié par le Centre d\u2019Education pour Adultes de l\u2019Université Hébraique, est sorti de presse au mois de juin.Les articles sont l\u2019oeuvre de participants au programme culturel hé- breu-arabe du Centre dont les cours ont lieu au Couvent Ecce Homo des Soeurs de Sion, dans la vieille ville de Jérusalem.Cette revue de 85 pages, tirée à 1500 exemplaires, a paru à l\u2019occasion de là clôture des cours d\u2019oulpan (cours intensif d\u2019hébreu ou d\u2019arabe) de la quatrième promotion d\u2019éléves.Le programme, qui est patronné par la Fondation Rothschild a aidé 700 Arabes et 300 Juifs à apprendre les uns la langue des autres depuis les débuts de l\u2019oulpan, quelques mois après la guerre des Six Jours.Le cours de cette année a vu une participation record de 250 Arabes et 150 Juifs, 180 Arabes et 70 Juifs viennent de recevoir leur diplôme de fin d\u2019études de l\u2019année 1970/71.D\u2019après M.Kalman Yaron, directeur du Centre d\u2019Education pour Adultes de l\u2019Université, \u201cFraternité\u201d est le premier magazine bilingue de son genre à parai- tre à Jérusalem.Il a été préparé au cours des 6 derniers mois et est édité par une équipe de quatre Arabes, deux Juifs et un prêtre dominicain français.Le premier numéro contient environ vingt articles en arabe et en hébreu et quelques- uns en anglais et en français.Un de ces articles qui traite des motifs incitant Arabes et Juifs à participer à ce cours de langue en particulier, se base sur un programme de recherche du département de Psychologie de l\u2019Université.La préface de la revue a été écrite par le Dr.John N.Tleel, un dentiste de Jérusalem-Est qui est une des personnalités en vue de la communauté grecque-orthodoxe de la ville et président du Comité des étudiants de l\u2019oulpan.\u201cCette revue\u201d, écrit-il, \u201cest une revue d\u2019un groupe d'hommes qui, en apprenant les uns la langue des autres, aimeraient crier et rappeler au monde entier que paix, amitié et entente sont la vraie raison d\u2019être de cette ville éternelle.\u201d Rosh Hashanah.communauté juive.leurs condoléances émues.DECES DE M.NORBERT GUTTER, VICE-PRESIDENT DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE Le Congrès Juif Canadien et le Cercle Juif de Langue Française ont la douleur d\u2019annoncer le décès de M.Norbert Gutter, Vice-Président dudit Cercle, survenu au lendemain des fêtes de M.Gutter fut un promoteur convaincu et acharné de la compréhension et de la fraternité judéo-chrétiennes et un écrivain de talent dont les articles furent publiés dans les meilleures revues de langue française à travers le monde.Président de la Loge B'nai B'rith I\u2019Alliance d\u2019expression française, il fut également un travailleur acharné en vue de l\u2019épanouissement de la langue française au Québec, surtout au sein de la Le Congrès Juif Canadien et le Cercle Juif de Langue Française.présentent à Madame Norbert Gutter et à sa famille, leur participation peinée à la douleur qu\u2019ils éprouvent et leur présentent INSTITUT INTERNATIONAL.(Suite de la page 9) rêtés, car elles correspondaient à la fonction relaxatrice de la guerre, et aussi, à son aspect traditionnel de sport noble et dangereux et d\u2019examen des peuples\u201d, contre lequel nous avons vu les Frasme et les Montaigne s\u2019insurger.Aujourd\u2019hui, devant la perspective de la guerre nucléaire et des armes chimiques, bactériologiques et biologiques, nous savons que plus personne ne sera épargné ; \u201cla fonction traditionnelle de la guerre se trouve complètement perturbée, et nous sommes rejetés malgré nous vers les guerres d\u2019extermination des temps paniques et des tribus primitives\u201d.Tout aurait-il été \u201cpour rien\u201d, avec le résultat d\u2019avoir vu la flèche, l\u2019épée, l\u2019arquebuse (qui fut \u201cexcommuniée\u201d et que celui qui l\u2019utilisait pouvait être abattu comme \u201cbrigand\u201d), le chassepot et le canon remplacés par les \u201cmégatonnes\u201d et le \u201cfeu du ciel\u201d?A l\u2019antique \u201csi vis pacem, para bellum,\u201d adage légitime dans les sociétés primitives où l\u2019homme était un loup pour l\u2019homme ainsi que le rappelait Hobbes, mais qui, invitant les hommes à s\u2019armer toujours davantage, a fini par accumuler les guerres sans jamais apporter la paix durable, le \u201cdernier moment\u201d semble venu de substituer la règle de conduite : Si tu veux la paix, il ne faut pas avant tout que tu prépares la guerre, mais efforce-toi de bien connaître les causes et mesure toutes les conséquences de la guerre, pour savoir enfin l\u2019éviter et en préserver les générations futures.En d\u2019autres termes, prépare la paix \u2014 avec la charité, l\u2019espérance, la foi et la volonté des batisseurs de cathédrale, si elles se trouvent encore.UN ECRIV AIN JUIF À L'HONNEUR Mme Lena Allen-Shore C\u2019est en présence d\u2019une assistance aussi nombreuse que choisie réunie dans les Salons du Club Canadien à Montréal le Mardi 30 Mars 1971, qu\u2019eut lieu la présentation par les Editions \u201cAries Inc.\u201d de deux oeuvres maitresses: \u201cLangue Universelle\u201d et \u201cLe Dieu qui chante\u201d dont le titre anglais est \u201cThe Singing God\u201d, de l\u2019écrivain poète et compositeur Juif Mont- réalais bien connu et déjà célèbre : Mme Lena Allen-Shore.\u201cLangue Universelle\u201d destinée à tous les éducateurs aussi bien d\u2019Amérique que d\u2019Europe, attire particulièrement l'attention car elle constitue un livre d\u2019étude de la langue française qui s'adresse surtout aux sentiments et à l\u2019humanisme de l\u2019étudiant.\u201cL\u2019auteur propose des leçons de fraternité, basées sur la philosophie appliquée qui serait commencée par des \u201cjeux de conscience\u201d très tôt, même dans les jardins d\u2019enfants, Elle souligne l\u2019importance du respect pour toutes les religions par la connaissance approfondie de différentes prières \u201cqui se ressemblent\u201d.\u201cDans la vie, affirme l\u2019auteur, il faut savoir enseigner la confiance, les règles d\u2019optimisme, il faut apprendre pendant la jeunesse comment rester jeune toute la vie.\u201cSelon Lena Allen-Shore toutes les branches de la culture, la musique, la peinture, la littérature profondément humaine \u201cchoisie\u201d parce qu\u2019il existe aussi une littérature RAMOT ESHKOL.(Suite de la page 9) un mystère pour nous pendant plus d\u2019un an est celui-ci: toutes les nuits, j'entendais un soupir profond qui fendait l\u2019âme, comme la lamentation d\u2019un prisonnier qu\u2019on torture.Parfois, cela avait quelque chose de sauvage, un grognement puissant qui résonnait tristement dans la nuit.Des fois, je croyais qu\u2019il appartenait à quelque voisin et j'avais peur de penser au terrible fardeau qui géênait son solleil.Jusqu\u2019à ce qu\u2019une nuit ma femme, réveillée comme moi, me demanda innocemment: \u201cTu entends le lion?\u201d \u2014 \u201cQui, bien sûr, le lion\u201d, répliquai-je du tac au tac.Et brusquement \u2014 \u201cMon Dieu, un lion ! Bien sûr, c\u2019est bien cela !\u201d.Le lion en question est une pauvre créature, confinée au Zoo Biblique, à deux kilomètres de chez nous.Mais Ramot Eshkol et les collines de Jérusalem comportent certaines qualités accoustiques qu\u2019elles charrient avec les vents.Ce que j'avais supposé était en un sens réel, le lion est notre voisin, et émet l\u2019un des sons les plus pittoresques de mes nuits de Jérusalem.de propagande et de haine, l\u2019art en général, rapproche les hommes à condition que cet art devienne une forme de communication réfléchie.\u201cOn peut abolir très facilement les frontières entre les peuples par l\u2019éducation universelle de la paix, enrichir la pensée à travers le monde par la communication des masses à la bonté, à la beauté et au bonheur.\u201cDans le chapitre intitulé \u201cL\u2019homme a travers la pensée des sages du XXe siècle\u201d, Lena Allen- Shore écrit : \u201cJai commencé les leçons de fraternité par les paroles de Paul Valéry sur la possibilité de destruction de notre monde \u2014 les leçons de la formation du caractère finissent avec les pensées de Gabriel Marcel, qui cherche à imposer la responsabilité pour l\u2019avenir de notre histoire à chaque individu.La formation du caractère, en se basant sur la psychologie pratique et la sociologie appliquée, pourrait aider déjà à l\u2019âge scolaire à resserrer les liens entre les hommes sans toutefois menacer la liberté de l\u2019individu.Le sens de la responsabilité pourrait jouer un rôle décisif dans le développement de la pensée\u201d.Le Doyen de la Faculté des sciences de l\u2019éducation de l\u2019Université de Montréal, M.Michel Plourde, a signé la préface qu\u2019il termine ainsi: \u201cSouhaitons que la jeunesse du monde entende le message culturel de l\u2019auteur et qu\u2019elle l\u2019accepte avec une conscience pacifiée.Si cette jeunesse sait encore vibrer à des mots comme fraternité et paix, peut-être les nations pour- ront-elles prétendre adopter le langage universel de la culture qui conduit à l\u2019entente.\u201d \u201cLe Dieu qui chante\u201d se promène à travers le monde.11 chante quand les hommes souffrent, 1l souffre avec eux.\u201cLena Allen-Shore rêve des fleurs qui s\u2019épanouissent dans les jardins de l'humanité \u201cles enfants heureux qui n\u2019ont pas peur\u201d.\u201cLes poèmes de Lena Allen- Shore sont simples et émouvants.Ce sont des hymnes à l\u2019espoir, à la vérité, à la beauté qui devraient trouver une réponse dans le coeur des jeunes et des vieux.L'auteur murmure une prière avec les feuilles d\u2019automne qui tombent, elle flane dans les rues de Paris et au bois de Boulogne, elle regarde le Saint-Laurent à Montréal et elle sourit.\u201d "]