Bulletin du Cercle juif /, 1 mars 1972, Mars

[" IODIQUES qu 4° 197 Bulletin BIBLIOTHÈQUE Bibliotheque Ville Te Yontreal, 1210, rus Sherbrooke est, Xontreal, 133, Que.7 Port de retour garanti.1590 Avenue McGregor, Montréal 109 Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 Permis No.10,020.CERCLE JUIF >> Montréal, Mars 1972 No.158 Dix-huitième Année EDITORIAL SOUVIENS-TOI! LA LUTTE ET LA MORT HEROIQUES DES JUIFS DU GHETTO DE VARSOVIE L\u2019anniversaire du soulèvement du ghetto de Varsovie est fixé au 27 Nisan de chaque année hébraïque et il y a déjà exactement 29 ans depuis que les troupes allemandes lancèrent leur attaque finale de destruction.En 1940, tous les Juifs de Varsovie furent encerclés et conduits dans le ghetto: le quartier traditionnel juif.400.000 personnes furent emprisonnées derrière ses hauts murs de pierres qui avaient été élevées tout autour.Dans les mois qui suivirent, la plus grande partie de ces Juifs, inconscients du sort qui leur était réservé, fut déportée dans les camps d\u2019extermination.Le 19 Avril 1943, le soulèvement fut initié lorsque les nazis de leur côté, découvrant leur jeu diabolique, inaugurèrent la campagne d\u2019extermination sur place.Malgré l'immense déséquilibre des armements, il fallut aux nazis presqu\u2019un mois pour assassiner cette poignée de juifs résistants.Les Congrès Juifs Mondial et Canadien, lancent chaque année un appel à toutes les organisations affiliées, afin qu\u2019elles prennent l\u2019initiative d\u2019organiser des fonctions religieuses et des célébrations laïques, partout dans le monde, en vue de commémorer l\u2019anniversaire du soulèvement du ghetto de Varsovie.Les Juifs du monde entier observent et respectent ce triste anniversaire! Mais malgré les oraisons funèbres, les discours, les parades, les chants religieux, les actions de grâce et les prières, le temps qui s\u2019écoule ne laissera pas s\u2019estomper la mémoire de ces événements fatidiques.Un devoir sacré repose sur nous et sur nos enfants et même sur les générations juives à venir: il nous incombe de garder vivante la mémoire de cette tragédie et de cette mort glorieuse.Cette année, la date du calendrier hébraïque du 27 Nisan correspond au 11 Avril du calendrier grégorien.3 pa En 1942, le grand mouvement d'évacuation du ghetto fut initié à raison de milliers de Juifs par jour, qui étaient transportés directement et silencieusement dans les camps d\u2019extermination dénommés: \u201cLe travail ennoblit l\u2019homme.\u201d Le 19 Avril 1943, les survivants décidèrent de se soulever.Ils n\u2019étaient plus que 65.000.Durant trois semaines entières, employant des armes archaïques et presqu\u2019enfantines, les défenseurs du ghetto défièrent la puissance et la terreur que semait partout en Europe l\u2019infernale machine de guerre nazie.(Lire la suite à la page 2) 250 Congrès Juif Canadien Commémoration officielle du \u201cSoulèvement du Ghetto de Varsovie\u201d 4 si ES Le 29ème anniversaire du soulèvement du Ghetto de Varsovie, qui constitue également un hommage aux six millions de Juifs martyrs, sera commémoré le Mardi 11 Avril à 20 heures 30 en l\u2019Auditorium de la Synagogue Chevra Kadisha - D'nai Jacob, 5237 Avenue Clanranald, sous les auspices du Congrès Juif Canadien, de l\u2019Association des Oeuvres de Charité de lu Communauté Juive de Montréal, de l\u2019Association des Survivants de Der- gen Delsen, de l'Association des Survivants de l\u2019Oppression Nazie, de l\u2019Organisation l\u2019édérée Sioniste, de la 17¢- dération des Juifs Polonais, du Mouvement Sioniste du Travail, des Synagogues Mizrachi Hapoel Hamizrachi, des Organisations Fraternelles, de Jeunesses et Sionistes du Canada.Mlle Nora Levine, écrivain, sera le principal orateur de cette commémoration et les autres participants sont le Cantor Samuel D.Taube de la Synagogue Beth Ora, qui chantera le Ami Maamin, le Mémorial, et dirigera l\u2019assemblée entière qui récitera le Kadish ct entonnera les chants du Ghetto.Six cierges seront allumés en souvenir des six milhons de martyrs, par six enfants de l\u2019Académie Hébraique, Jewish People\u2019s, et des ¢coles juives Peretz et United Talmud Torah.Une lecture d\u2019écrits dramatiques en anglais se fera par M.Howard Rysh- pan, en yiddish par Mlle Rebecca Au- genfeld et en francais par Mme Lena Shore, et tirés de la littérature de l\u2019holocauste.M.David Augenfeld un partisan survivant, relatera ses expériences personnelles en yiddish.(Lire la suite à la page 2) EDITORIAL.(Suite de la page 1) Un va-et-vient et un traffic continuels, se poursuivirent dans les galeries souteraines des égoûts de Varsovie, où les survivants, l\u2019eau boueuse jusqu\u2019à la poitrine, transportaient des armes, des munitions et de maigres approvisionnements de nourriture.Le plus souvent, perdant pied, ils glissaient et se noyaient dans ces eaux polluées.Durant plus d\u2019un mois, les Juifs encerclés, privés de tout, n\u2019ayant comme débouché que les égoûts, résistèrent et luttèrent contre la puissance concentrée de l\u2019aviation et de l\u2019artillerie lourde nazies.De la rue la lutte se poursuivit dans les maisons, d\u2019étage en étage, de chambre en chambre.Les Juifs se défendaient au couteau, alors que les nazis pénétraient armés de mitraillettes et de grenades! Les Juifs du ghetto de Varsovie qui avaient pu se réfugier dans les sous-sols, dynamitaient souvent l\u2019édifice entier, faisant sauter les nazis qui avaient occupé les étages supérieurs où ils égorgeaient hommes, femmes et enfants alors que ceux dans les sous-sols mouraient, écrasés, sous les décombres amoncelées de l\u2019édifice détruit.Conscients, désormais, du sort des millions de juifs qui, leurrés, sous prétexte d\u2019être amenés dans les camps de travail aux portes desquels il etait inscrit en grandes lettres en fer forgé: \u201cle travail ennoblit l\u2019homme\u201d et qui constituaient en réalité des lieux de massacre, les Juifs de Varsovie moururent l\u2019arme à la main! Ils ont prouvé au monde que le Juif prévenu et non point leurré, refuse de mourir dans la chambre à gaz, se défend, lutte désespérément l\u2019arme en main, et meurt de faim, de privations ou écrasé par le nombre.Nous autres juifs, nous nous souvenons et rendons un hommage pieux à ceux qui sont morts à Varsovie, non point seulement en souvenir de leur mémoire! Nous nous souvenons d\u2019eux, aussi et surtout, parce que nulle part dans le monde, de pareilles tueries et de pareilles hécatombes ne doivent plus se renouveler, contre qui que ce soit.L'Amérique, l\u2019Angleterre et la Russie étaient conscientes à l\u2019époque \u2014 par leurs services secrets \u2014 des camps de concentration, des prétendus camps de travail où les Juifs étaient exterminés, et ne firent aucun geste pour que cela cesse.Les Russes étaient sur les bords opposés de la Vistule, face au ghetto de Varsovie, mais ne traversèrent pas le fleuve pour s\u2019emparer de Varsovie alors qu\u2019ils savaient et voyaient ce qui se passait dans le ghetto! Ils ne traversèrent le fleuve, que lorsqu\u2019ils furent certains que le ghetto était liquidé et qu\u2019ils n\u2019y avait plus de juifs survivants! 5 sk * Nous nous souvenons de ces martyrs non seulement dans le passé mais aussi dans l\u2019avenir, car cela ne doit plus se répéter! Car si les grandes puissances, se sont à ce moment là, désintéressées des juifs de Varsovie et d\u2019Europe, désormais le monde du judaïsme mondial surveille d\u2019un oeil vigilent la situation des Juifs dans le monde entier et ne permet point, qu\u2019aucun juif quel qu\u2019il soit, de quelque origine fut-il, soit molesté, maltraité ou discriminé parce qu\u2019il est Juif! L'Etat d\u2019Israël également est là et veille, pour donner refuge à tous ces Juifs, qui ne peuvent plus vivre dans la dispersion à l\u2019étranger et qui veulent faire retour en leur terre ancestrale, non seulement parce qu\u2019ils veulent y vivre, mais aussi parce qu\u2019ils veulent y mourir, sans passer par le leurre des camps de travail ou aussi des déserts glacés sibériens ! (Lire la suite à la page 3) BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE Publié par le CONGRES JUIF CANADIEN 1590 Avenue McGregor, Montréal 109 Tél.844-8621 (local 289) Rédacteur en chef: VITTORIO RODRIGUEZ Causerie du Dr.Léon Lortie a la suite de son voyage en Israél Le Lundi 10 Avril 1972 à 20 heures, dans le Grand Salon du Congrès Juif | Canadien, Edifice Samuel Bronfman, 1590 Avenue McGregor, le Dr.Léon Lortie, ancien Secrétaire Général de l\u2019Université de Montréal, Historien de | l\u2019Université de Montréal, Président du Conseil des Arts de la Ville de Montréal, Go-Président des Amitiés Culturelles Canada français-Israël, de retour d\u2019un séjour en Israël, donnera une causerie sur ses impressions de voyage.Tous nos lecteurs y sont corciale- ment invités.L'entrée est libre.M.RALPH LALLOUZ M.Ralph Lallouz qui, au cours des années passées, s\u2019est dédié à la francophonie juive au Québec en sa qualité de Président du Cercle Juif de Langue Française, vient d\u2019être élu Vice-Président de la Région de l\u2019Est du Congrès Juif Canadien et à la tête de toute l\u2019organisation française du Congrès et no- 5 tamment de la coordination entre le Département français du Congrès Juif Canadien, le Cercle Juif de Langue Française et son Bulletin et le Comité des relations publiques dudit département.M.Ralph Lallouz est en effet parfaitement conscient de l\u2019avenir du Québec et de celui de sa communauté juive.COMMEMORATION .(Suite de la page 1) M.le Rabbin P.Hirschprung récitera une priére et le Consul général d'Israël, M.David Ephrati, transmettra à l\u2019assemblée en langue hébraïque, un message d\u2019Israël.L'assemblée entière chantera des chansons du ghetto et la \u201cmarche des partisans\u201d dirigée par le Cantor.Des diapositives seront projetées à cette occasion reproduisant les faits tragiques du ghetto de Varsovie.Auf Le s d'une a x fils ICES hel J epi A nem 4 nid nes lod 8 del 4 Hem A tute a ts qu M er dx J defi WN uli A Tue Ava Jif e Vem wl, ¢ tr lif Mettre Cy les Cor sin \u2014 EDI l Wty aussi \u20ac les la Ju Sey ey, i £0n Son | Feures, ts Jui Onfnian, r Léon éral de rien de dent Mont- 5 Cl de re ra UE Ojage.rdial- IL rs dks FAK: lit angue Prési grès olor ef 10- \u2014 et Rh me è le fui gue itt pitt: par pi ve.LETTRES D'ISRAEL par notre correspondant Z.S.PEREZ Au fil des événements: Les soucis causés par la recherche d\u2019une paix encore introuvable, les difficultés économiques et sociales, les menaces répétées des pays voisins, tout cela et bien d\u2019autres choses, n\u2019ont pas empêché la réunion du Congrès sioniste mondial à Jérusalem qui a donné lieu à de nombreux débâts sur les problèmes de la Diaspora et de l\u2019Alya.Un délégué de la communauté juive de l\u2018rance, l\u2019écrivain bien connu Albert Memmi, a cru devoir défendre, contre toute attente, le fait des mariages mixtes qu\u2019on gagnerait à ne pas condamner abosulment pour ne point perdre définitivement, semble-t-il, le conjoint juif, ni ne claquer la porte au nez de l\u2019autre.Ayant passé son temps à \u201clibérer\u201d le juif, le colonisé, le noir et la femme, Memmi que nous admirons, n\u2019a récolté, cette fois, que la désapprobation générale, sauf peut-être celle de ceux qui refusent l'identité juive pour n\u2019admettre que l\u2019israélienne.C\u2019est une sorte de défi: comme tous les Congrès sionistes ont combattu l\u2019assimilation des Juifs de la diaspora, ce son de cloche de Memmi ne sera guère entendu sérieusement ; cela va de soi.+ ® + Ces dernières semaines, nous avons eu aussi la visite du philosophe Marcuse et ce qu\u2019il a dit sur Israël, n\u2019importe quel représentant de la fameuse nouvelle gauche aurait pu le dire.Donc, son opinion a si peu de poids ici, qu\u2019elle ne risque de faire le moindre ravage.Et puisque nous parlons de ravages, il faut déplorer ceux qui ont été causés par les terroristes campés dans le Fathland, au sud du Liban.Leurs attaques multipliées contre de paisibles citoyens israéliens vaquant à leurs occupations dans les villages frontaliers, ont finalement amené l\u2019Armée de Défense d'Israël à agir en opérant un raid de longue haleine contre les féddayines campés dans l\u2019Arkoub.Le Liban dont Israël souhaite à plus d\u2019un titre et prioritairement l\u2019amitié, prendra-t-il conscience de ses responsabilités, comme l\u2019a fait la Jordanie dans un sursaut de réalisme qui lui a rendu enfin la maîtrise de ses territoires?EDITORIAL.(Suite de la page 2) Ce n\u2019est pas le Juif seulement qui doit se souvenir pieusement des victimes du ghetto de Varsovie ou des victimes des camps de travail ; mais aussi tous les êtres humains à travers le monde, car le ghetto de Varsovie et les camps de la mort nazis, ont été et sont une insulte jusqu\u2019à ce jour, à la Justice humaine, à l\u2019Egalité humaine et à l\u2019Amour du prochain qu\u2019enseignent tant l\u2019Ancien Testament Juif que le Nouveau Testament Chrétien._Les quelque survivants de l\u2019oppression nazie ou du ghetto de Varsovie ne sont point les seuls survivants de l\u2019holocauste nazie.Le monde entier et tous les hommes libres de quelque religion fussent-ils, sont aussi des survivants du cataclisme de cette époque maudite.Lorsqu\u2019en effet, les principes de base de l\u2019Humanité sont piétinés comme ils le furent à l\u2019époque, ce n\u2019est plus les Juifs seulement qui furent en danger, mais tous les hommes libres de l\u2019Univers! Les Juifs de Varsovie donnèrent l\u2019alarme, moururent en héros et sonnèrent le glas de la barbarie nazie! Ils luttèrent et moururent pour l\u2019Humanité! Dans le cadre de la fraternité judéo-chritienne, et à l'occasion de la Pâque juive et des Pâques chrétiennes, le Congrès Juif Canadien présente à tous ses lecteurs, de toutes confessions, SES SÉNOÈNES et meilleurs voeux.En abandonnant aux terroristes palestiniens une importante région faisant frontière avec Israël, le Liban comprendra-t-il qu\u2019il risque ainsi de la perdre au profit précisément d'Israël dont l\u2019action militaire de cette fin février n\u2019a visé cette fois qu\u2019à nettoyer les nids feddayines pour mettre fin à leurs crimes.Il s\u2019agit bien de crimes: tandis que le long du canal de Suez, le calme est complet, que sur les rives du Jourdain, rien n\u2019est à signaler, qu\u2019enfin Juifs et Arabes dans les limites d\u2019Eretz-Israël collaborent dans les domaines économiques et même culturels, il est en effet inadmissible qu\u2019au nord, là où presque jamais rien de sérieux n\u2019a eu lieu depuis la Guerre de Libération, le Liban laisse faire les bandes armées d\u2019Arafat.Hier, elles s'attaquaient a des autobus transportant des enfants retournant de l\u2019école, ou bien décapitaient un ouvrier druze ou encore de jeunes couples rentrant d\u2019une fête de Bar-Mitzva et semble ne plus connaître de fin.Arabes et Juifs sont-ils des ennemis irréductibles?A la lumière des événements qui viennent d\u2019avoir lieu et dont les échos ont été clamés aux quatre vents du Monde, il est possible de poser cette question : Juifs et Arabes sont-ils des ennemis irréductibles\u201d Quand on voit aujourd\u2019hui, par exemple, la France tenir la main de l\u2019Allemagne et les Etats-Unis d\u2019Amérique susciter la sympathie de la Chine communiste de Mao, il y a de quoi être jaloux, à plus d\u2019un titre.Car, à priori, nous l\u2019avons d\u2019ailleurs souvent dit ici même, Juifs et Arabes sont très proches lés uns des autres et se complètent parfaitement dans cette région moyen-orientale.Et puis, dans un Monde qui défait ses chaines, la libération arabe ne peut empêcher la libération juive.Celle-ci se poursuit malgré tout sur une terre revalorisée par l\u2019investissement et le travail juifs.Que ce soit par l\u2019entremise des Présidents africains ou celle de M.Jarring qui était, ces jours-ci, en Israël, ou encore grâce aux bons offices de n\u2019importe quels intermédiaires animés de bonnes volonté et du sens de la justice, une rencontre judéo-arabe visant à l\u2019accord et à la réconciliation sera saluée ici et ailleurs certainement avec un soupir de soulagement.Où en est-on?Pour arriver à cette conclusion d\u2019une tragédie qui a trop duré, encore faut-il que les Arabes soucieux de leur intérêt, se libèrent, eux, de leurs préjugés et acceptent enfin de discuter, non point avec un partenaire mort, mais avec un \u201ccousin\u201d ne leur vouant ni haine, ni mépris.(Lire la suite à la page 4) LETTRES .(Suite de la page 3) Si l\u2019on doit se baser sur les commentaires de la presse hébraïque faisant état de la position de M.Dayan, Ministre de la Défense d\u2019Israël, une telle perspective est encore lointaine.Mais même si, pour ce qui concerne Israël et l\u2019Egypte, les principaux adversaires du conflit, on en est encore à douter d\u2019un contact pour entamer un dialogue préliminaire, le cessez-le-feu sera maintenu, du moins jusqu'à la prochaine réunion au Sommet de Moscou.D'ici là, beaucoup d\u2019eau coulera sous les ponts.Soyons optimistes.Pessah Pessah est la première fête de l\u2019année juive dont le premier mois est Nissan.La première fête mais aussi la plus importante quand on sait que toute la vie religieuse d\u2019Israël est axée sur la Sortie d\u2019Egypte qui a mené nos ancêtres les Hébreux au Sinaï et à la Thora.Sans la Sortie d'Egypte, il n\u2019y aurait jamais eu ni de Peuple juif, ni même de Civilisation.La Haggada qui raconte tout, sur l\u2019inoubliable événement ne manque pas de nous signaler combien il est bénéfique d\u2019en raconter les péripéties, le soir du Séder et toujours, à nous mêmes et à nos enfants.Depuis la sortie d'Egypte, le Peuple juif constitué, épanoul, istallé sur la Terre de la Promesse, a eu quelque chose à dire, et il l\u2019a dit, par la bouche de ses prophètes, de ses visionnaires.11 a ainsi marqué, pour l\u2019éternité, la marche de l'Humanité vers un destin de bonheur que ne peuvent ternir toutes les excentricités et toutes les fantaisies de ceux qui s\u2019ennuient et perdent courage.On n\u2019empêchera pas Israël retourné chez lui, de poursuivre ses idéaux à sa vocation et à son esprit.La fête de Pessah, fête de la Libération, libère en somme tous les Peuples de la Terre.POETES QUEBECOIS EN ISRAEL Revue Littéraire \u201cLIBERTE\u201d A leur retour d\u2019Israël, les écrivains et poètes Jean-Guy Pilon, Fernand Ouellette et André Belleau, donnaient une causerie sous les auspices de la Revue \u201cLiberté\u201d, à la Faculté des Sciences Sociales de l\u2019Université de Montréal, sous la présidence du Dr.Léon Lortie, Président des Amitiés Culturelles Canada Français-Israël.Le Dr.L.Lortie exposa que ces trois poètes, ont été amenés à rencontrer leurs collègues israéliens en Israël même et ont ainsi pu remonter avec eux, aux sources de cette poésie si prenante et envoûtante qu\u2019est celle israélienne, qu\u2019elle soit rédigée en langue hébraïque ou en langue française.\u201cCes trois poètes québécois\u201d, dit-il, \u201cvont nous faire part non seulement de leurs impressions de voyage, mais aussi et surtout des sentiments profonds, qu\u2019ils ont éprouvés au contact de cette terre millénaire qui rappelle Dieu à tous les croyants.\u201d + + + M.J.-G.Pilon, directeur de la Revue \u201cLiberté\u201d, expliqua à l\u2019assistance que le projet d\u2019une collaboration entre la Revue \u201cLiberté\u201d du Québec et celle \u201c\u2018Kechet\u201d \u2014 l\u2019Arc-en-Ciel \u2014 d\u2019Israël, fut pour la première fois considéré lors d'une rencontre précédente à l\u2019Hôtel Windsor de Tel-Aviv, au cours de laquelle les poètes israéliens insistèrent afin que les poètes québécois y reviennent et c\u2019est à ce moment là, qu\u2019un numéro spécial aussi bien de \u201cLiberté\u201d que de \u201cKechet\u201d, fut étudié entre poètes québécois et poètes israéliens, dont notamment Goury.\u201cNous aurions écrit\u201d, dit-il, \u201csur la lutte israélienne actuelle et eux auraient écrit sur la lutte québécoise, également actuelle\u201d.\u201cDes projets de colloque furent envisagés afin de permettre de préparer ces numéros spéciaux.Des rencontres aussi, afin de mettre au clair ce que vers le monde, Le Congrès J Prospénité.Yom Hatzmaout: \"Fête de l'Indépendance\u201d HA l'occasion du 24Ème anniversaire de Yom Hatzmaout \u2014 \u201cFête de l'Indépendance\u201d \u2014 qui sera célébré le 19 Honil 1972 en Îsraël et dans toutes les communautés juives de la dispersion a tra- wif Canadien et son Département fran- cais présentent à Israël et à tous leurs coneligionnaines du Canada et du Monde, leurs voeux profondément sincères de \u201cPaix, Sécurité et nous avons de commun entre nous, ce qu\u2019ils étaient et ce que nous sommes et où nous nous situons les uns par rapport aux autres.\u201d M.J.-G.Pilon compara la situation du Québec, à celle qui fut en Israël il y a 25 ans, et dont la littérature québécoise constitue l\u2019expression, \u201cNous avons parlé\u201d, dit-il, \u201cde notre situation, de notre histoire et de nos espoirs aussi, Israël a été très important pour nous car nous y rencontra- mes une compréhension que nul autre aurait pu nous fournir.\u201d \u201cL'idée d\u2019une collaboration littéraire israélienne et québécoise, doit être étendue\u201d, dit M.Pilon, \u201cà une collaboration internationale d\u2019écrivains et de poètes, sous les auspices de la Revue \u201cLiberté\u201d et de celle \u201cKechet\u201d d\u2019Is- raél.\u201d \u201cNous ferons des rencontres internationales\u201d, ajouta-t-il, \u201cet nos amis d\u2019Israël seront nos invités prévilégiés car ils comprennent ce que nous exprimons, comme nous comprenons ce qu\u2019ils expriment et nous sommes très près les uns des autres.\u201d + * + M.I\u2019.Ouellette rappela qu\u2019au \u2018foyer des auteurs,\u201d il lut une adresse à Israël qui fut traduite sur le champ par un collègue israélien.\u201cJe suis plus proche d'Israël\u201d, ajou- ta-t-il\u201d, car jy ai vu les premiers films sur les camps de concentration, comme aussi j'y ai connu plusieurs personnes qui y ont échappé.\u201d \u201cTJ\u2019ai crains en Israël de me heurter à une rupture avec le passé, avec certaines traditions, mais j'ai constaté qu\u2019il existe une tradition qui s\u2019y perpétue.\u201d \u201cJ'ai reçu\u201d, dit-il, \u201cbeaucoup plus que je n\u2019ai donné, surtout lorsque le soleil était caché par le triangle du Mont Tabor avec à proximité le Mont des Béatitudes d\u2019où Jésus s\u2019adressa à la foule en son \u201cSermon de la montagne.\u201d \u201cAvoir vu physiquement les lieux saints de toutes les religions m\u2019a confirmé\u201d, déclara-t-il, \u201cmes convictions de fraternité, par un message spirituel qui m\u2019a touché au plus profond de mon être.\u201d Ce rapportant au fait québécois, M.Ouellette dit : \u201cL\u2019antique Israël comme le jeune Israël ne peuvent nous donner, à nous québécois, qu\u2019un exemple unique de détermination et de vouloir vivre collectif ; et à nous, hommes, qu\u2019une grande leçon de la condition humaine lorsqu\u2019une vision de l\u2019unité, de la justice et de l\u2019espérance l\u2019anime.Israël peut (Lire la suite à la page 5) à OBIE ane a 3 bnser pln, Jars ancien 3 mp {hime Or son, q écran Da ald jatre \u2018Ce er Tite, 05 | ls Tg {ui eh aveugle W la hur a fore | re Ts dt, ain) \u201cI Me ce ls p Pots abu ig\u201d, fey | lly Jar, I.te ly JT te | de p It Ul; lm hp ls die ai Vig Tig iy 3 \u201cnm \u2018mg 1 43 4, iy Nous, ce nes et par rap - ato a 1 : quebé- le notre de mos por contrè- ] autre téraire être ¢- 0llabo- et de Revu dis inter amis legis expr 8 ge 5 res \u2018foyer Israël or ul a films ome oes rier der if per pls je Je 0 du Jot ai nia jeux co ions ul > Is us de a 0 fi ol POETES QUEBECOIS .(Suite de la page 4) encore aider à nous \u201cdénouer\u201d l\u2019âme, à briser les nouvelles images de la répétition, afin qu\u2019une liberté nouvelle apparaisse.L'histoire d'Israël est si ancienne, si vaste, son expérience est si imprégnée par les déchirements de l\u2019abîime humain, qu\u2019Israël demeure pour nous, et cela qu\u2019il l\u2019accepte ou non, que la responsabilité soit trop écrasante ou non, l\u2019exemplarité même.\u201cD\u2019aucune nation nous ne pouvons attendre un sentiment plus aigu de la justice.\u201cC\u2019est pourquoi nous ne pouvons rester insensibles ni à la menace extérieure, quotidienne qui pèse sur Israël, nous qui sommes menacés d\u2019une façon plus subtile, ni à la crise de valeurs qui rougeoie profondément son âme, nous qui retournons aux sources comme des aveugles et des errants.\u201d * * + M.André Belleau tint à se souvenir de l\u2019attention, de la bonté et de la chaleur avec laquelle les poètes québécois furent reçus en Israël par les poètes 1s- raéliens.\u201cTls viendront vous parler d\u2019Israël\u201d, dit-il, \u201cict au Québec en Juin prochain.\u201d \u201cLes gens des villages d\u2019Israél, comme ceux du Québec, lisent et écrivent des poèmes comme chez nous, car la poésie en Israël a le même caractère absolu que pour nous autres québé- cols\u201d.\u201cCommie au Québec, le poète israélien qui s\u2019exprime en hébreu, ne peut atteindre le lecteur international que par la traduction.\u201d \u201cTa langue québécoise, à l\u2019instar de celle hébraïque, possède aussi son caractère particulier archaïque, de renouvellement et d\u2019apports, qui rapproche la littérature québécoise de celle des petites nations, tel qu\u2019Israël.\u201cComme la littérature québécoise, celle israélienne est l\u2019expression et l\u2019affirmation d\u2019une réalité, moyennant une langue qui a ses aspects aussi bien archaïques que modernes.\u2018En effet, le phénomène linguistique d'Israël n\u2019est pas sans ressemblance avec celui du Québec.\u201cLe thème général du Québec et la situation du peuple québécois ont vivement intéressé Israël qui a vécu la même expérience profonde.\u201cNos deux peuples éprouvent ce besoin d\u2019arrachement par rapport à nos concepts vitaux et intellectuels.\u201cLa situation linguistique d\u2019Israël est au surplus rendue plus ardue du fait que 80 langues distinctes y co-ex- istent sans heurts.\u201cENTRETIENS\u201d DE RADIO-CANADA: ISRAEL CLAUDE VIGEE, professeur et auteur, nous parle d'ISRAEL sk M.André Payette nous présenta le 20 Février a CBF-FM a 22 H 30 et le Vendredi 24 à CBF à 22 H 30 également, un \u201cENTRETIEN\u201d avec CLAUDE VIGEE, professeur et auteur entre autres ouvrages, de la \u201cLutte avec l\u2019Ange,\u201d \u201cRainer Maria Rilke,\u201d les \u201cArtistes de la faim\u201d et la \u201cLune d'hiver,\u201d entretien que nous reproduisons ci-après: Israël: la source d\u2019une émerveillement sans fin: Claude Vigée vit en Israël depuis environ douze ans.Il s\u2019y est intégré, et malgré un assez long séjour aux Etats- Unis, il est resté quand méme un grand poète français contemporain.Il explique à André Payette qu\u2019Is- raél reste pour lui \u201cla source d'un émerveillement sans fin\u201d, et que tout son être en a subi une sorte de retournement vers la lumière .Après avoir subi un très long exil aux Etats-Unis, très grave pour un poète du point de vue linguistique, ce qui l\u2019a cependant le plus marqué, c\u2019est l\u2019exil du réel, \u201ccomme (s\u2019il avait été) figé dans une irréalité éternelle\u201d.La Lune d'hiver: C\u2019est dans son livre la Lune d\u2019hiver, publié à Paris, que Claude Vigée exprime le mieux ce que ces longues années vécues aux Etats-Unis ont pu signifier pour lui.Aux Etats-Unis \u201cje me suis senti vraiment relégué dans un clair de lune d'hiver éternel\u201d, dit-il, et il ajoute: \u201cC\u2019est pour fuir cette lumière lunaire, cette lumière de glace, cette ankylose de l\u2019être profond sur- \u201cCet exemple doit inviter le québécois à reviser et réexaminer peut-être la situation des québécois francophones.\u201cCe pouvoir d\u2019arrachement de nos habitudes, cette co-existence entre l\u2019ancien et le nouveau, cette création d\u2019une nouvelle société exaltante, enrichissante et tellement rare dans le monde, donne à penser et à remettre en question un certain nombre de choses et de problèmes.\u201cMais d\u2019autre part, on ne peut dissocier la langue de la littérature, et il faut reconnaître que cettee langue du Québec a une influence prépondérante sur tout le problème du pays\u201d! * * * Des questions furent posées par l\u2019assistance qui contribuèrent à souligner \u201cl'attrait irrésistible\u201d que la pensée d'Israël exerce sur ceux qui désirent le connaître.* * tout, pour fuir cela que je suis venu en Israël.\u201d Claude Vigée a quitté le midi de la France dans les derniers jours de l\u2019année 1942.Poursuivi par la police de Vichy et la Gestapo, il émigra aux Etats-Unis où, démuni de tout, il essaya quand même de s\u2019y faire une vie.Toute son oeuvre, d\u2019ailleurs, a été écrite là-bas, en français, et c\u2019est, pense- t-il, une oeuvre de vagabond.I1 a cependant toujours gardé le contact avec la France, avec ses parents et ses amis français, L'intégration à Israël: Parlant ensuite de son intégration à Israël, Claude Vigée nous révèle combien cela a été difficile pour lui du point de vue linguistique, puisque l\u2019hébreu est une langue très ardue à apprendre.Il peut maintenant donner des cours en cette langue à l\u2019université, mais ceci demeure pour lui une langue de lecture, de conversation, pas une langue littéraire ou de création.A la faveur de ses révélations, Claude Vigée ajoute force détails sur la persécution des Juifs par les nazis et il explique comment tout cela l\u2019a amené à découvrir vraiment son peuple, que ses père et grand-père avaient oublié.Vivre en Israël, pour Claude Vigée, c\u2019est vivre avec tout le passé juif ressuscité, et le vivre dans un présent actuel \u201cplein de vie et de dangers\u201d.Et, en Israël, toute le monde, ses enfants et lui-même parlent hébreu, la langue sacrée de tout le monde occidental, \u201cdu monde chrétien fondamentalement\u201d.\u201cCette langue est sur les lèvres des nouveau-nés, C\u2019est là le vrai miracle.\u201d Israël, l\u2019Occident, les Arabes: Evidemment, il ne saurait être question aujourd\u2019hui d\u2019Israël sans qu\u2019il faille parler du comportement des pays occidentaux et du monde arabe envers cette contrée.Ce grand drame actuel, comme l\u2019appelle Claude Vigée, 11 l\u2019explique par un retour d\u2019antisémitisme plus ou moins larvé de la part des pays occidentaux et en un refus, de la part des Arabes de reconnaître la justification historique de l'existence d\u2019Israël.Tout cela est d\u2019autant plus malheureux que de plus en plus d\u2019Arabes se rendent compte que les Juifs ne sont pas des \u201ccro- que-mitaines\u201d, ainsi qu\u2019on a essayé de les en persuader, alors que les Juifs, eux, ne cherchent pas à nier la justification de la présence arabe, nulle part.Selon Claude Vigée, il y aurait de grandes chances pour que les choses s\u2019améliorent si les Arabes disaient : (Lire la suite à la page 6) Conférence de S.Ex.Monseigneur Paul Grégoire, Archevéque de Montréal a la Synagogue Beth-El Sous les auspices de la Loge B\u2019nai B'rith L\u2019Alliance d\u2019expression francaise \u201cUne justice dont nous sommes responsables\u201d C\u2019est dans une atmosphère de pieuse fraternité et de parfaite compréhension que Mgr.Paul Grégoire, Arche- véque de Montréal, s\u2019adressa à une assistance aussi nombreuse que choisie tant chrétienne que juive \u2014 malgré la tempête qui sévissait \u2014 qui s\u2019était réunie dans la salle de conférence de la Congrégation Beth-F]l de Ville Mont- Royal, afin d\u2019entendre ce grand prélât prêcher la \u201cJustice Sociale\u201d.Mer.P.Grégoire, accompagné de Messieurs J.Oupcher, J.Ojalvo Président, N.Siegler, S.Heller, H.Bernard, S.Bernard, M.Schouela Président de la Congrégation Beth-F], de l\u2019Abbé Saint-Cyr, de Sr.Marie-Noëlle de Baillehache, fondatrice et directrice du Centre Mi-Ca-F1I, et de journalistes, rendit d\u2019abord une longue visite à la Synagogue elle-même.Visite combien ENTRETIENS .(Suite de la page 5) \u201cVous existez à nos yeux et votre ex- Istence n\u2019est pas mise en doute.Nous protestons contre certains aspects de votre présence mais nous ne contestons pas le principe même de cette présence.\u201d Le culte de la vie: Claude Vigée déclare que les Arabes et les Juifs auraient tout intérêt à s\u2019entendre mutuellement.Il en résulterait pour ces deux vieux peuples, aussi persécutés l\u2019un que l\u2019autre, un accroissement du niveau de vie sur tous les plans.Ce serait alors, selon Claude Vi- gée, une sorte de merveilleux paradis terrestre.L'auteur de la \u201cLune d'hiver\u201d se demande si les Arabs peuvent le comprendre facilement, quoique leur tradition religieuse et spirituelle soit la mé- me, car ils semblent avoir oublié (tout comme les chrétiens avec leur tradition paulinienne) que l\u2019enseignement d\u2019Abraham, selon la Genèse, c\u2019est \u2018le culte de la vie! Et cela, c\u2019est certainement, dans le judaïsme, l\u2019enseignement central jusqu\u2019à aujourd'hui.C\u2019est la loi fondamentale de la Thora, de la loi de Moïse et de l\u2019enseignement d\u2019Abraham: choisir la vie!\u201d Enfin, Claude Vigée conclut: \u201cC\u2019est non seulement le respect de la vie mais le dévouement à la vie, le culte de la vie humaine sur terre et non dans l\u2019au-delà.\u201d expressive de la fraternité judéo-chré- tienne! Mgr.P.Grégoire s\u2019arréta devant le Tabernacle, qui fut ouvert à son intention et manifesta tout son intérêt, pour les Ecritures Saintes d\u2019Israël, reproduites dans les \u201cSefer-Torah\u201d qui font d\u2019ailleurs partie intégrante des Ecritu- res Saintes chrétiennes.À la suite des explications qui lui furent données par M.M.Schouela, Mgr.Grégoire dit: \u201cJe suis très im- pressioné par le respect que les Juifs ont pour leur religion et leurs objets sacrées\u201d.En effet, Mgr.P.Grégoire fut profondément intéressé d\u2019entendre les précisions qui lui furent données à cette occasion sur la Torah \u2014 Ecritures Saintes \u2014 qu\u2019il voulut regarder de très près.Après cette pieuse visite, Mgr.P.Grégoire passa à la salle de conférences, où présenté jar M.N.Siegler, futur président de la Loge l\u2019Alliance et entouré comme ci-haut, il tint à faire relever que sa conférence sur la \u2018Justice Sociale\u201d s\u2019adressait aussi bien aux Juifs qu\u2019aux Chrétiens, étant donné, ajouta-t-il, que les Juifs ne sont pas tous aussi riches comme certains veulent le faire croire.Si certains individus sont saillants dans l\u2019économie québécoise canadienne et mondiale, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019à Montréal 20%, soit plus de 20.000 individus de confession juive vivent au-dessous de la ligne de la pauvreté.Les Juifs sont généreux et charitables, dit-il, parce qu\u2019ils ont éprouvé, ajouta-t-il, beaucoup de souffrances et de persécutions et savent combien un geste charitable est attendu par celui qui souffre.(Lire la suite à la page 7) Décès subit de M.le Rabbin Morris Halpern Président de P Assemblée des Ministres du Culte Juif de Montréal * * + C\u2019est avec stupeur que le Congrès Juif Canadien apprit le décès soudain de M.le Rabbin Morris Halpern, survenu dans l'après-midi du Mardi 29 Février.M.le Rabbin Halpern venait d\u2019accomplir une pieuse mission en faisant l\u2019oraison funèbre sur la tombe d\u2019un de ses coreligionnaires, lorsque retournant à sa voiture, il dut faire quelques efforts pour la dégager de la neige.Ayant mis sa voiture en marche, M.le Rabbin Halpern s\u2019affala soudainement sur le volant, sans connaissance, Emmené d\u2019urgence par des amis à l\u2019Hôpital, l\u2019on ne put constater que le décès de cet homme âgé de 42 ans, qui s\u2019est toujours dévoué à la cause juive et à ses coreligionnaires.Le Congrès Juif Canadien adressa à sa veuve, le ler Mars, le télégramme suivant : \u201cLes Officiers et l'Exécutif du Congrès Juif Canadien sont profondément consternés et peinés d'apprendre le décès soudain de votre époux.Ce décès a privé Montréal et le judaisme mondial d\u2019un de ses plus dévoués, doués et dynamiques dirigeants juifs.Il fut un pilier important du Congrès et un dirigeant juif profondément respecté dans ses nombreuses hautes charges qu\u2019il remplit au Congrès et dans la communauté juive.Nous vous prions d'accepter cette expression de nos condoléances et de notre sympathie.Puissiez-vous être réconfortée parmi les affligés de Sion.\u201d Le département français du Congrès Juif Canadien ainsi que son Cercle Juif et son Bulletin se joignent à tous ceux qui ont connu M.le Rabbin M.Halpern pour déplorer cette perte irréparable et présenter à sa veuve leurs condoléances sincères et émues.Comité Juif de Musique Le Comité Juif de Musique du Congrès Juif Canadien, Région de l\u2019Est, Comité de l\u2019Education des Adultes, présente un Festival de Choeurs le Dimanche 30 Avril 1972 à 20 heures 30 à l\u2019Hermitage, 3510 Chemin Côte des Neiges, dans le cadre du Mois Juif de Musique Le coût du billet sera de $2.00 pour les adultes et de $1.00 pour les étudiants et les personnes âgées.Ce Festival présentera la Chorale Kinor du Département I\u2018rancophone 6 du Y.M.H.A.-Y.W.H.A.; le Choeur Laurentien; le Choeur Workman\u2019s Circle ; le Choeur Hazamir Keren Ha- tarbut, ainsi que le Cantor Samuel B.Taube en tant que soliste.Le Congrès Juif Canadien, Région de l\u2019Est, parrainera également l\u2019exécution de la Symphonie de Léonard Bernstein \u201cJeremiah\u201d, les 18 et 19 Avril qui sera exécutée par l\u2019Orchestre Symphonique de Montréal, avec Maureen For- rester et qui fera partie de soirées de souscription régulière de l'O.S.M.| (INE! Indpe ne § foes de © 9 3 Iter gen so Tub E50 mpl gle act Les | Essay idler pen \u2018Che Dan wi ls der vol tin qu 8 par Rg Fae « pg dune dedi tie Jan VOUS 1 foe tm Simi Tint le \u201cDa pren km firs fig ire: Ii fy hong Je Dern de if Congrès soudain mp Sr ard 9 it fa jas d'in de durant ies ge, die, M Wane: aE ais à que k 0s, qu 2 Jive si ranimé y (on fon rendre x le fome con, jis.gris if res char- | CONFERENCE .Indépendamment de leur penchant naturel pour la solidarité, ils ont été forcés par l\u2019antisémitisme à comprendre ce qu\u2019est l\u2019injustice et ont appris à lutter contre elle, même lorsqu\u2019ils n\u2019en sont plus les victimes.Vu la portée immense du discours de S.Ex.Mgr.P.Gréoire qui touche un problème fondamental de notre société actuelle, nous en reproduisons les textes les plus saillants.Essayer de le condenser, serait le dépouiller de sa grande valeur et de sa portée morale et universelle.\u201cChers amis, \u201cDans les tâches nombreuses qui sont les vôtres, permettez-moi d\u2019apprécier votre souci de dialogue et l\u2019attention que vous manifestez à mon égard et, par ricochet, à la communauté que je représente.Je me réjouis de la volonté de rencontre qui vous anime, puisqu'elle est la condition primordiale d\u2019une véritable compréhension mutuelle et d\u2019une collaboration toujours plus étroite entre nous.J'aimerais aujourd'hui évoquer avec vous une question majeure de notre époque : celle de la Justice.Je le ferai en m\u2019appuyant beaucoup sur le dernier Synode romain auquel j'ai participé, l'automne dernier.\u201d \u2014Lc document synodal \u201cDans une introduction et son premier chapitre, le document évoque les impasses actuelles ainsi que les espoirs à l'oeuvre dans le monde et évoque la justice et la société mondiale.Un autre paragraphe donne une longue liste d\u2019injustices sans voix à travers le monde.\u2014Le tiers-monde de notre milieu La Justice est un concept-limite, un idéal jamais atteint et toujours trahi.Inégalités à des niveaux divers: je pense à Jl\u2019opposition pauvres-riches qu\u2019un comité sénatorial vient d\u2019étudier de plus près et qui montre bien que l'inégalité des richesses engendre l\u2019inégalité dans la participation sociale.Les pauvres sont toujours les faibles et même si notre société s'avère une des plus prospères au monde, elle ne parvient pas à surmonter sa contradiction interne, reproduisant en son sein, son propre tiers-monde et engendrant la pauvreté au rythme même où elle crée la richesse, On sent que la pauvreté est plus qu'une évaluation statistique.Elle est un état, un environnement de la personne, une manière d\u2019être.Le \u201criche\u201d ne peut que difficilement comprendre cela.I] voit le phénomène du dehors.Dans le chapitre premier du texte synodal romain, le paragraphe des in- (Suite de la page 6) justices sams voix est très percutant: ségrégation à cause de l'appartenance religieuse, répression politique \u2014 torture, avortement, manipulation de l\u2019information, jeunes lésés, familles démunies, vieillards, orphelins délaissés, émigrants en situation précaire, etc.Mais la différence dans l\u2019avoir n\u2019est pas la seule inégalité dans notre société.Je pense aux disparités régionales, je pense aux inégalités sociales qui recoupent les disparités ethniques: problèmes des Indiens qu\u2019on s\u2019empresse d'oublier, insécurité de nombre d\u2019émigrants, et, plus proche encore, problème des francophones d\u2019ici qui se sentent menacés dans leur identité.Je ne peux pas non plus ne pas penser à cette tragique histoire qui est la vôtre depuis des millénaires, marquée de tant de souffrances et qui est la conséquence d\u2019une haine farouche et irrationelle.Dans notre société encore, je pense à la situation des vieillards, aux laissés pour compte, à ceux qu\u2019on appelle les ratés de l\u2019histoire.Nous avions pensé, au lendemain de la guerre, bâtir un monde fraternel, juste et heureux.La première vérification de notre vrai désir de justice consistera à être assez humbles pour reconnaître tous les domaines où nous avons échoué\u201d \u2014La nécessaire transformation du milieu \u201cEn fait, nous deviendrons des artisans de justice dans la mesure ou nous accepterons d\u2019attaquer les causes de l\u2019injustice.Elles sont, peut-on dire, de deux ordres: intérieures et extérieures, Intérieures, celles de nos limites et de nos refus.Extérieures, celles de la société qui engendre souvent l\u2019injustice.Car l\u2019homme est aussi le produit d\u2019un milieu et les institutions les (Lire la suite à la page 8) Nouvelle Edition du rituel de Pâque basé sur le sort des Juifs de Russie La Fédération Sioniste Canadienne et le Congrès Juif Canadien viennent de publier un rituel des prières de Pâque, centrées sur le sort des Juifs de Russie qui, à l\u2019instar de leurs ancêtres d'Egypte, sont retenus en otages en U.R.S.S.Qu'est-ce qui fait que cette Hagga- dah est différente des autres?Telle est la question que pose son introduction.Ses illustrations sont certainement ce qui fait que cette Haggadah est unique et extraordinaire, actuelle et particulière, tout en demeurant pleinement dans le contexte de l\u2019histoire juive de la sortie d\u2019Egypte.Cette Haggadah est destinée à être absolument et strictement conforme à toutes celles précédentes, lues durant des millénaires à la soirée du Seder.Cependant, ses illustrations rappellent le sort malheureux des Juifs d\u2019Union Soviétique, telle la version contemporaine des juifs agonisant sous l\u2019oppression russe, et ceci nous rappelle nos anciennes et nos récentes blessures.Dans les années qui viennent, cette Haggadah sera lue dans les maisons juives et les enfants verront dans ses images, non seulement le nouveau chapitre de la longue histoire juive de souffrances et de privations, mais aussi et surtout, comme la sortie d'Egypte, un chapitre du passé.1310 Greene Avenue Prière de m'adresser de la commande.FEDERATION CANADIENNE SIONISTE ET LE CONGRES JUIF CANADIEN HAGGADAHS brochées HAGGADAHS reliées 30 x 45 feuillets Prière d'envoyer un mandat postal, comptant ou chèque avec l\u2019indication de votre choix, plus 50¢ pour frais de poste et manutention pour l\u2019intégralité 1590 Avenue McGregor $3.95 chaque $7.95 chaque $2.00 chaque NT CONFERENCE.plus généreuses ne tardent pas à se scléroser, si elles ne recherchent pas des correctifs nécessaires.La loi des faillites est une mesure humanitaire pour permettre à la victime d\u2019un malheur de survivre honorablement.Mais nous ne cessons pas de voir se produire des faillites frauduleuses.La lutte pour la justice implique nécessairement la lutte contre l\u2019injustice et fait de tout homme, un être attentif aux failles d\u2019une société.Il n\u2019y a pas d\u2019amour pour ses frères qui ne soit aussi une solidarité pour eux, en sorte que nous voici tenus de combattre les causes de la pauvreté ou du mépris.Depuis quelques années, la conscience chrétienne est devenue de plus en plus soucieuse de cette dimension sociale et politique des problèmes, Depuis les premières encycliques sociales jusqu'au récent document synodal, apparaît de plus en plus clairement exprimée par l\u2019église la nécessité de transformer la société qui fait l\u2019homme.\u201cCe désir (de rétablir la justice), ne saura combler les voeux de notre temps s\u2019il ignore les obstacles que les structures sociales opposent à la conversion des coeurs ou à la réalisation de l\u2019accomplissement d\u2019un idéal de charité\u201d.(Document synodal \u2014 1ère partie, 7e paragraphe \u2014 Droit au Développement).Nous sommes collectivement responsables de l\u2019état de la société, de la discrimination de la guerre, de la pollution de nos villes et d\u2019une quantité d\u2019autres anomalies.Il y a dans la prescription du Lévi- tique sur l\u2019année du Jubilé (Lévitique 25, 8-22) quelque chose de cette perception.Par le jeu de la vie, sous tous les régimes, les forts prennent peu à peu la place, le pauvre s\u2019endette, le frère devient esclave du frère.L\u2019année jubilaire était le rétablissement de la justice, la liberté pour l\u2019esclave, la redistribution du sol.En fait, on repartait à zéro en redonnant à chacun des chances égales.\u201cLa force poussée vers l\u2019unité planétaire, le partage inégal qui laisse le contrôle des trois quarts des revenus, investissements et commerces à un tiers seulement de la population du monde, celui-là qui jouit déjà du taux le plus élevé d\u2019expansion (.) nous ont conduits a prendre conscience du fait qu'il surgit dans le monde contemporain de nouveaux modes de contevoir la dignité humaine\u201d.(Document synodal, section 7).C\u2019est en ce sens que maintenant, dans la théologie chrétienne, on parle (Suite de la page 7) de développement et de libération.Un salut ne saurait être annoncé vraiment si celui qui l\u2019annonce ne cherche pas à transformer dès maintenant la figure de ce monde.\u201cL'église appelle tous les hommes, spécialement les pauvres, les opprimés, les affligés, à être les collaborateurs de Dieu pour libérer le monde du péché et construire un monde qui ne parviendra à la plénitude de la création qu\u2019en étant l\u2019oeuvre de l\u2019homme pour l\u2019homme\u201d.(Document synodal, dernier paragraphe).\u201d \u2014La conversion des coeurs \u201cL\u2019enjeu de la transformation sociale ou de la libération, si l\u2019on préfère, c\u2019est toujours l\u2019homme.La société fait l\u2019homme, l\u2019homme fait la société.La justice ne peut s\u2019accomplir que dans et par l'homme.Elle s\u2019appelle conversion, sincérité, vérité.Amos le rappelait déjà qui demandait de déchirer les les coeurs et non les vêtements et d\u2019arrêter de fausser la balance et d\u2019opprimer la veuve.Le croyant vit selon la loi de la liberté intérieure, dans l\u2019appel permanent de son auto-suffisance à la confiance en Dieu, et de son égoïsme à l\u2019amour désintéressé du prochain.Là est sa véritable libération et son engagement pour la libération des autres hommes.C\u2019est difficile d\u2019être conséquent avec soi-même.Tel en appelle au socialisme qui pourtant, dans sa vie privée, fait confortablement partie des nantis.Alors que notre discours sur la justice s\u2019est beaucoup développé, les attitudes morales personnelles se sont af- faisées.Souvent la morale des affaires est une jungle.Et chacun en profite sous prétexte que tout le monde fait ainsi.C\u2019est comme si personne ne se sentait plus personnellement concerné, Nous avons une inflation de la parole mais notre agir connait une dévaluation prodigieuse.Nous sommes en crise, non pas monétaire, mais morale.La contestation de la société de consommation se fera aussi par la restriction de nos désirs.Rares sont les couples qui gardent longtemps leur idéal de simplicité.Dans une intervention au Synode, je déclarais : \u201cNous devons constater avec lucidité la persistance de graves déviations dans la conscience morale d\u2019un grand nombre de chrétiens, souvent même des plus fervents.On continue de considérer comme graves des peccadilles, alors qu\u2019on s\u2019interroge très peu sur ses responsabilités en matière de justice, surtout sociale.Le sens du péché grave est comme limité à 8 certains secteurs exclusifs, le plus | souvent en matière sexuelle.Chez les catholiques, depuis la Réforme surtout, il y a eu un glissement de l\u2019éthique à la seule morale individuelle et une rupture de la conscience entre l\u2019idéal social théorique d\u2019amour et de justice et l\u2019agir concret.On ne se sent plus interpellé personnellement.Il faudrait refaire l\u2019unité de notre être et retrouver une certaine cohérence, une certaine conséquence.\u201d \u2014Conclusion : \u201cVoilà.Je suis parti d\u2019une analyse un peu plus objective pour terminer sur une invitation qui s\u2019adresse, au fond, à chacun de nous.Dans I\u2019héritage si riche que nous avons en commun, il eût été possible de montrer que la venue du Royaume, son annonce et son accomplissement, apparaissent toujours dans le rétablissement de la justice.Le chemin qui mène à Dieu passe toujours aussi par celui qui nous mène à nos frères.Celui qui accomplit la justice mène le monde à son accomplissement.Cette tâche nous la recevons en commun.Elle dépasse nos frontières confessionnelles et nous interroge solidairement en tant qu\u2019hommes appelés par Dieu à secouer l\u2019état présent du monde pour y établir la justice et la paix.Nous avons à prier pour notre conversation commune, pour que la Parole de Dieu nous purifie et nous renvoie à notre responsabilité.C\u2019est toujours la question de la Genèse: \u201cQu\u2019as-tu fait de ton frère?\u201d (Genèse 4, 9-10 \u2014 Citation non textuelle)\u201d.* # 3 Toute l\u2019assemblée fut profondément touchée, émue même, par ce vibrant appel de Mgr.P.Grégoire à la Justice qui est non seulement le fondement de l\u2019Etat, mais aussi de la Société et fait partie de ce concept d\u2019Amour enseigné tant par l\u2019Ancien Testament juif que par le Nouveau Testament chrétien.Me Henri Bernard remercia l\u2019Archevêque en relevant \u201cl\u2019élargissement d\u2019opinion qui s\u2019est révélé de part et d\u2019autre dans une conception et une interprétation tout à fait nouvelles.Nous juifs, sommes très sensibles à ce nouveau courant que nous considérons comme une nouvelle lueur d\u2019espoir et de fraternité\u201d.M.Simon Bernard, ancien président de la Loge L\u2019Alliance, remit à l\u2019éminent prélât une Hagadah de Pessah \u2014 histoire de la sortie des juifs d\u2019Egypte et en même temps rituel des prières lues à l\u2019occasion de la fête de Pâques \u2014 et rappela avec émotion que Jésus, il y a 2.000 ans, prit part à ces mêmes (Lire la suite à la page 9) Tes re geo fh Su git i jrenee Tawi! fos de leo th, ans, De pro de pe #0 sean It, | Tl mes Tange ks gp (hg 0 Fo [ 1 (hy iy ki ti le ply : 5 la Ré Essement e indii- Sclence d'amour On ne ¢ met, tere dt Ie, ne analyse emir ss, al [her 7 Com: rer que once ¢f ent fou- \u2026 jus y passe 5 mère pit la A000 COLE J (0 ide es par onde i, e (OI Parce envoie jours fast fl- | DIALOGUE GREC-ORTHODOXE-JUIF Des représentants de l\u2019Archidiocèse grec-orthodoxe de l\u2019Amérique du Nord et du Sud, et des représentants du Co- fmité Juif Américain, ont tenu une conférence de deux jours les 25 et 26 Janvier 1972 sur les relations entre leurs deux communautés.Le Comité Juif Américain, fondé en 1906, est un pionnier des relations humaines.Il livre combat au chauvinis-, me, protège le droit civil et religieux des peuples, chez eux et à l'étranger, et oeuvre en vue d\u2019une amélioration des rélations humaines entre tous les hommes.Le premier colloque national des érudits grecs-orthodoxes et juifs, qui représentent deux courants culturels parmi les plus importants \u2014 l'hébrai- que et le grec \u2014 se tint à New York.L\u2019Archevéque Iakovos, primat de l\u2019Archidiocèse grec-orthodoxe, qui participa au dialogue, déclara qu\u2019il ne connaissait pas de cas précédent, au cours duquel un dialogue théologique avec les Juifs aurait pris place, sous les auspices de l\u2019Eglise grecque.Durant les deux jours du dialogue, les participants qui étaient surtout des érudits, discutèrent de théologie, d\u2019histoire et de relations culturelles entre les deux traditions et établirent des plans pour l\u2019étude future de questions plus particulières.Ils développèrent également le sentiment qu\u2019en raison des origines historiques de leurs cultures dans la Méditerranée de l\u2019Est, ils étaient plus proches les uns des autres que les chrétiens de l\u2019Ouest.Etaients présents à une conférence de presse l\u2019Archevêque lakovos et le CONFERENCE.(Suite de la page 8) prières juives avant d\u2019être arrêté par les romains.C\u2019est manifestement ému que Mgr.P.Grégoire reçut cet hommage, qui souligne l\u2019origine commune de nos deux religions et de la fraternité ju- déo-chrétienne.Rappelons à ce propos que l\u2019an passé, Mgr.P.Grégoire, avait tenu à rehausser de sa présence, la conférence donnée par le Rabbin G.Plaut en I'E- glise de St-Joseph de Ville Mont-Royal et y prononça une invocation de bénédiction a tous les assistants juifs et chrétiens.De pareilles rencontres devraient se répéter aussi souvent que possible afin que l\u2019Amour fraternel mutuel judéo- chrétien, cimente un monde meilleur.Père Robert Stephanopoulous, directeur de l\u2019Office \u201cInter-Eglise\u201d de l\u2019Archidiocèse grec et le Rabbin Marc Tanenbaum, directeur des affaires in- terreligieuses du Comité Juif Américain.Le Père Stephanopoulos déclara que le Rabbin Tanenbaum avait proposé ces colloques depuis quelques années déjà, mais qu\u2019il avait personnellement été quelque peu réticent, en se posant la question si les deux groupes auraient beaucoup à se dire en matière de théologie.Mais, ajouta le Père Stephanopou- los, au cours du colloque se développa une \u201créelle affinité\u201d, qui ne se retrouve pas toujours auprès de la chrétienté de l\u2019Ouest.L\u2019Archidiocése grec-orthodoxe a été représenté par 10 participants et la communauté juive par 12.Le Rabbin Tanenbaum déclara que les participants juifs représentaient les trois branches du judaïsme \u2014 orthodoxe, conservatrice et réformiste.Participait également aux entretiens le Dr.Gerald Strober, Ministre presbytérien qui est un conseiller du bureau des affaires interreligieuses du Comité Juif Américain.Le Rabbin fit l\u2019éloge de l\u2019Archevêque lakovos, chef spirituel de l\u2019Archi- dicocèse grec-orthodoxe de l\u2019Amérique du Nord et du Sud, Il cita les mots suivants: \u201cLes grecs et les juifs ou mieux encore les cultures helléniques et hébraïques, sont considérés par plusieurs érudits comme les piliers de la civilisation occidentale\u201d.Le respect mutuel que les grecs et les juifs se témoignèrent durant des siècles, résulte du fait que les parents juifs nommaient leur premier enfant \u201cAlexandre\u201d et que depuis l\u2019an 312 avant l\u2019ère chrétienne jusqu\u2019au 11ème siècle, les juifs en Palestine appelaient cette période, l\u2019ère d\u2019Alexandre.En effet, au 4ème siècle avant notre ère, Alexandre de Macédoine et Jedua le Grand prêtre d\u2019Israël, initièrent l\u2019un des premiers colloques grecs-juifs, d\u2019où résulta un respect mutuel entre grecs et juifs et l\u2019assurance de liberté religieuse pour le judaïsme dans l\u2019Empire Hellénique, durant plus d\u2019un siècle.Au cours de ce colloque, il fut relevé que tant l\u2019hellénisme que le judaïsme, ont fréquemment des influences réciproques profondes et positives, au caractère intellectuel et spirituel, Ce fait avait été obscurci, par des déclarations classiques et non point approfondies et selon lesquelles, l\u2019hellénisme et l\u2019hébraïsme auraient été fondamentalement opposés l\u2019un à l\u2019autre.Les érudits affirment que la chrétienté grecque est inconcevable sans ses profondes acquisitions grâce à ses racines juives.Le pharisianisme - juda- isme rabbinique \u2014 est également inconcevable sans ses acquisitions puisées aux institutions de base helléniques, aux catégories légales, modes de pensée, style de langage.Le résultat de cette synthèse créative fut une forme distinctive du judaïsme, mais non point un judaïsme à forme hellénique.Actuellement, dans un monde hanté par la haine, les préjugés et la suspicion, la découverte et la mise à jour des sources d\u2019une communauté cultu- (Lire la suite à la page 10) En mémoire de Mère Aline Batut Co-fondatrice de l\u2019Oulpan Hébreu-Arabe Exposition de roses Des ecclésiastiques et des enseignants de Jérusalem-Est et Ouest et de Judée se sont réunis pour assister à une messe et à une exposition de roses au couvent Ecce Homo des Soeurs de Sion, en mémoire de Mère Aline Batut, la défunte Mère supérieure du couvent et co-fondatrice de l\u2019oulpan hébreu-arabe.L'assistance comprenait des notabilités arabes, des représentants d\u2019église parmi lesquels des prêtres éthiopiens et des membres de l'Ordre des Franciscains.D'autre part, des membres de la Faculté de l\u2019Université Hébraïque, des représentants de la municipalité de Jérusalem, et du ministère des Affaires religieuses, des étudiants et enseignants des cours d\u2019hébreu et d\u2019arabe du couvent, avaient 9 tenu à être présents pour rendre un ultime hommage à Mère Aline.Mère Aline, qui est morte subitement à la fin de l\u2019été lors d\u2019une exeur- sion au Sinaï à servi la cause de l\u2019entente israélo-arabe avec un dévouement sans bornes depuis la mise en oeuvre du projet culturel commun, très peu de temps après la guerre des Six Jours.Le Cercle Juif de Langue Française s\u2019associe pieusement à cette commémoration de la mémoire de Mère Aline Batut, qui lors de son passage, l\u2019an passé, à Montréal, voulut bien nous entretenir, au cours d\u2019une conférence donnée au Congrès Juif Canadien des relations judéo-arabes en Israël et plus précisément à Jérusalem. th rd Se INTERVIEW AVEC UNE CHRETIENNE SIONISTE Mme PAMELA FITTON Mme Pamela Fitton, anglaise non- juive, était une déléguée accréditée auprès de la Conférence Sioniste de Londres en 1967.Elle se dénomme elle- méme une chrétienne sioniste.Elle arriva en Israël dans l\u2019un des premiers avions après la guerre des Six jours et vécut depuis, dans les faubourgs de Jérusalem.Flle parle l\u2019hébreu, travaille dans la publication, fréquente des cercles israéliens ainsi que des groupes promouvant de meilleures relations entre juifs et chrétiens.Ce qui suit représente ce qu\u2019elle déclara au cours d\u2019une récente interview : Qu'est-ce qui vous amena en Israël?\u201cSi je dois relever un fait, je dois dire que c\u2019est ma confrontation avec la propagande antisémite arabe au cours d\u2019un pélerinage en Terre Sainte à Jérusalem et en Jordanie en 1963.Ceci me conduisit à une étude de l\u2019histoire dans cette contrée et à une étude des racines et des résultats de l\u2019antisémitisme.Je me convainquis qu\u2019Israël est essentiel non seulement pour la survivance du peuple juif, mais aussi pour le monde entier.Ne pas reconnaître et approuver la justice du retour des juifs à leur terre, compromet la justice et la raison.J'ai voulu fournir ma modeste contribution en menant une vie productive en Israël\u201d.\u2014Comment les chrétiens peuvent-ils contribuer en Israël à une compréhension entre les diverses foi?\u201cEn vivant dans la connaissance consciente, que Dieu ne cessa point de travailler à travers l\u2019histoire grâce aux événements du Nouveau Testament.En lisant la Bible et l\u2019histoire séculière correspondante et en suivant la révélation, sans crainte, partout où elle peut conduire.En premier lieu, les chrétiens doivent adopter tel un élément vivant de foi, que Jésus était un Juif qui parla selon les termes de culture juive, que sa vie doit être clairement comprise en ces termes qui ont alors une grande importance pour la vie séculière et même paienne d\u2019aujourd\u2019hui dans le monde.Ceux qui essayent de détacher la religion chrétienne de ses racines juives ou condamnent cette tendance, appuient l\u2019antisémitisme.\u2014 Avez-vous éprouvé une gêne quelconque en vivant dans une majorité juive?\u201cJe n\u2019ai jamais ressenti la moindre discrimination parce que je ne suis pas juive, mais je reconnais qu\u2019avec CERCLE ROI-DAVID i a4 'H He \u201c3 y WW 0 2» } ail Dal TET 9 THEMES \u2018es ME ur = i A ge : i 2 Perle od py ça Notre précédent bulletin No 157 § était fait l\u2019écho de la rencontre judéo-chré- tienne organisée par le Cercle Roi-David à l\u2019Ecole Vincent d\u2019Indy à Outremont, le ler Février 1972.Nous reproduisons ci-haut la photo des principaux organisateurs et réalisateurs de cette rencontre qui, par son programme et son succès, marquera une date mémorable dans les relations juives et chrétiennes de Montréal et incitera toutes les personnes de bonne volonté, tant juives que chrétiennes, à en organiser d'autres du même genre.De gauche à droite on reconnait M.S.Barber, Me P.Beaudoin notaire et coprésident du Cercle Roi-David, Me Murray B.Spiegel, C.R., Président du Congrès Juif Canadien, Région de l\u2019Est, le Très Rév.Dom Odule Sylvain, 0.5.b., Abbé de l'Abbaye Saint-Benoit, Son Honneur M.Pierre Desmarais II, maire d\u2019Outremont, le Rév.Père Dom J.A.Mathys, 0.5.b., Conseiller moral du Cercle Roi-David ,et M.Elias Malka, également co-président du Cercle Roi-David.Cr eI IGRI car 10 mon passé heureux de minorité, je ne fus Jamais mise à l\u2019épreuve.Je ne suis pas certaine qu\u2019il n\u2019existerait point de pression raciale sur le juif qui se convertirait au christianisme, mais les pressions ne viendront jamais des milieux officiels et aucune atteinte au droit de l\u2019individu en tant que citoyen, ne serait jamais admise.Je tiens à souligner la qualité de vraie compassion qui se manifeste en de myriades de manières sans égard à la race, la foi ou la couleur et qui prend naissance dans l\u2019enseignement juif.Cette compassion sincère, les Juifs l\u2019appliquent en temps de paix et en temps de guerre\u201d.\u2014Quel est votre point de vue au sujet de Jérusalem?\u201cCelui d\u2019un résident libre de se déplacer pour son travail, dans n\u2019importe quelle partie de la ville réunifiée et qui maintient un contact enrichissant journalier avec les juifs et les arabes indifféremment.Les problèmes sont créés de l\u2019extérieur.Souvent plus est grande l'expression d\u2019amour pour la Cité Sainte, plus est grand le cynisme et l'hypocrisie des tentatives de faire exploser la question, telle une bombe politique à retardement.Tel que je le constatais sous la dénomination jordanienne, la majorité de la population arabe était rabaissée.Ses conditions de vie étaient primitives et anti- sanitaires.Les services publics défectueux et des atrocités étaient perpétrées contre les lieux saints juifs\u201d.\u2014Que pensez-vous au sujet des réfugiés?\u201cLors de ma première visite en tant que pélerin en 1963, des milliers de misérables séparés de leurs frères arabes par ceux-là mêmes et qui ne voulaient pas d'eux, étaient continuel- (Lire la suite à la page 11) DIALOGUE .(Suite de la page 9) relle, aussi bien que de sources communes en matière religieuse et de traditions, conduiront heureusement vers Un processus correctif et réalisateur.L'Eglise Grecque Orthodoxe possède à son actif une longue liste de Juifs sauvés par elle, durant le régime nazi et au sujet desquels nous adressons notre reconnaissance à Dieu et à elle- même.Il y a 2.400 ans, Athènes et Jérusalem initièrent leur dialogue et la civilisation occidentale en tira un profit immense.Nous pouvons prévoir que des résultats importants résulteront pour l\u2019homme et la société, grâce à la reprise de ce dialogue entre l\u2019hébraïsme et l\u2019hellénisme modernes.fant d ple ds ri ful tout 3 pat où tal $ r) oi Tant ce Tet HERE ad ire b oon ei de foes du fit te ise Cümmer It wes fis r ur tet | flo ul pi Jo hire | big [ if di da ite list long ¢ brn ! tas | |} bsty Ta Sati Se fry lire ith it It ee int Ie op mis J tos inte ay loger, liens Opis: myriads rate, à Tala: ff com plquent de ger oh au! ident J travail, la ville contact fuifs probe Souvent l'amour and f nltives Je une Tel que ination pil cond tan défec- pte fir ite ex less frères ji ré ne con vers ur.gas Jif a on elle 1ë ir rol NTERVIEW .(Suite de la page 10) lement désignés afin d\u2019attiser la propagande anti-israélienne.Récemment, un des réfungiés qui travaillait dans ma maison m\u2019informa qu'il gagne actuelle- lement 30 lires israéliennes par jour et peut obtenir 50 lires grâce à un con- rat de travail, alors qu\u2019il travaillait pour 5 lires israéliennes ou moins, en ordanie avant la guerre des six jours.out ce qu\u2019il demande, c\u2019est la paix.\u201cLe terme \u201cpalestinien\u201d désigne erronément un caractère exclusivement arabe, alors que de très nombreux juifs qui naquirent ou s\u2019établirent ici durant le mandat britannique, étaient également des palestiniens.Mais les palestiniens arabes menèrent une vie dure du fait de la classe dirigeante jordanienne et plusieurs d\u2019entre eux, reconnaissent aujourd\u2019hui les avantages en commerce, affaires et en développement social, résultant de l\u2019association avec Israël.Cependant, les non-quali- fiés représentent un terrain fertile pour la démagogie, bien qu\u2019ils bénéficient le plus, de l\u2019assistance pratique d'Israël, quel que soit le règlement final politique.\u201d \u2014Comment jugez-vous les relations entre juifs et arabes en Israël?\u201cVis et laisse moi vivre\u201d est le principe enrichi dans des cas individuels par une amitié de longue date, mais quelquefois ternie depuis 1967 par des questions de loyauté familiale à travers les frontières et qui crée des tensions et dans des cas extrêmes, des prises de position subversives et terroristes.La manière dont les touristes arabes jouissent librement, de leur visites en Israel est éloquente pour décrire les relations présentes et futures.Les visiteurs arabes ne peuvent manquer de reconnaître les avantages dont bénéficie l\u2019arabe israélien moyen.Néanmoins, alors que l\u2019arabe israélien est à même d'atteindre le plus haut niveau d'instruction, certains font état d\u2019un sens de limitation de leurs chances d\u2019avancement et de leurs statuts en tant que citoyens.Mais des remarques similaires, seront également exprimées par des Juifs ne venant pas de l\u2019Ouest et insuffisamment spécialisés !\u201d\u201d \u2014 Quel est votre message à vos amis chrétiens de l'étranger?\u201cQue Jésus de Nazareth mourut parce qu\u2019il ne voulut pas admettre de compromis sur des questions de principe.Cependant, plusieurs dirigeants de la religion créée au nom de ce Juif, vivent un compromis au sein de leurs vies religieuses, à cause de ses implications politiques dans le monde arabe.J\u2019invite les chrétiens ordinaires à venir se confronter avec cette manifestation d\u2019antisémitis- RENCONTRE SOUS LES AUSPICES DES AMIS DE SAINT-BENOIT-DU-LAC ET DU CERCLE ROI-DAVID Le Lundi 17 Avril à 20 heures, au Centre Social de l\u2019Université de Montréal, Avenue Edouard-Montpetit, les Amis de Saint-Benoit-du-Lac Inc.et le Cercle Roi-David, patronneront une conférence de l\u2019Hon.Victor C.Gold- bloom, Ministre de l\u2019Environnement du Québec, et invité d\u2019honneur.Le titre de la conférence qui n\u2019a pas encore été fixée, portera sur l\u2019Afrique et les Oeuvres du Cardinal Léger qui y mène une vie de missionnaire.S.Ex.Mgr.Cimichella, évêque auxiliaire de Montréal et Son Honneur le Juge Jacques Trahan, donneront leur patronage d'honneur et seront présents à cet évènement.L\u2019Hon.V.Goldbloom, présentera quelques diapositives en couleur et répondra aux questions après sa conférence.Egalement, seront exécutés deux numéros de chants et de danses africains par Tamara Bellefleur et des rafraîchissements seront servis.Le coût du billet sera de $2.00 par personne.Pour tous renseignements et obtention des billets, prière de s\u2019adresser à M.François Desmarais, Secrétaire des Amis de Saint-Benoit-du-Lac, 10631 Rue Vianney, Tél: 381-6237.DEUXIEME GRAND VOYAGE EN ISRAEL ET A ROME ORGANISE PAR LES AMIS DE SAINT-BENOIT-DU-LAC, INC.Du 15 Mai au ler Juin, ce grand voyage \u201cIsraël-Rome\u201d marquera un évènement dans la vie de tous ceux qui y prendront part.En plus des joies qu\u2019il procurera, les participants auront l\u2019occasion de se renouveler spirituellement aux sources bibliques.L\u2019audience avec le Saint Père Paul VI le 31 Mai, sera l\u2019un des grands moments de ce voyage au cours duquel les pélerins auront l'avantage de visiter aussi Rome et le choix de se rendre à Subiaco ou Florence.Le pélerinage en Terre Sainte, où les religions juives et chrétiennes ont puisé leurs sources, sera pour tous les participants, quels qu\u2019ils soient, l\u2019occasion de retremper leur foi.Ils feront d\u2019intéressantes rencontres, visiteront les kibboutz et auront des dialogues avec des amis juifs et arabes dans l\u2019esprit de Vatican IT, sous la conduite du Révérend Père Jean Roger, me et d'accomplir un acte de foi au nom de Jésus, en chassant ce péché de compromis avec l\u2019antisémitisme en politique ou dans le monde privé.\u201d + + * Ces renseignements et ces déclarations circonstanciés d\u2019une personnalité non- juive sur des problèmes d\u2019Israël, présentent une valeur critique de premier plan parce qu\u2019exprimés après un long séjour en Israël ayant permis une étude et une enquête sérieuses.11 A.A.qui fut déjà le guide officiel d\u2019un voyage similaire et plein de succès en 1970.La Terre Promise, promise à Abraham et à ses descendants, la Terre où Jésus naquit, vécut et prêcha, et où Mahomet enseigna la parole d\u2019Allah.Une terre sainte pour les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans.Une terre dont l\u2019histoire est contée dans les pages de la Bible.Le voyage comprend le départ de Montréal le 15 Mai, ainsi que des séjours à Tel-Aviv, Beersheba, Massada, Sodome, Hebron, Bethléem, Jérusalem, le Mont des Oliviers, Gethsémani, et à tous les lieux saints juifs et chrétiens qui s\u2019y trouvent.Tous nos lecteurs s\u2019intéressant à ce voyage peuvent s\u2019adresser à M.François Desmarais, Directeur du voyage, Secrétariat des Amis de Saint- Benoit-du-Lac, 10631 Rue Vianney, Montréal 360, tél : 381-6237.Sandra Lévy expose Vingt peintures tridimensionnelles d\u2019une artiste montréalaise, Sandra Lévy, seront exposées à la Galerie de l\u2019Etable du Musée des Beaux-Arts jusqu\u2019au 9 avril.Mlle Lévy a exposé déjà à l\u2019université Sir George Williams et l\u2019Ecole des Beaux-Arts, à l\u2019université de l\u2019Arizona, aux Etats-Unis ainsi qu\u2019à la Galerie des Arts La Sauvegarde.(Lire la suite à la page 12) De nombreuses personnes demandent sans répit au Dr.Reuven Chen - de leur faire parvenir des échantillons de sol lunaire.Naturellement, elles ne s\u2019attendent pas à en recevoir mais elles savent que le Dr.Chen est l\u2019une de ces rares personnes qui ont été le plus près de ce sol, à part les astronautes eux- mêmes.Le Dr.Chen, un jeune membre du Département de Physique et d\u2019Astronomie de l\u2019Université de Tel-Aviv, fut un de ces rares savants qui récemment, passèrent trois mois en Grande-Breta- gne afin d\u2019examiner des échantillons du sol lunaire en vue de déceler la luminescence quelquefois visible sur la surface de la Lune.Se joignant à d\u2019autres savants de grand renom provenant de toutes les parties du monde, il prit part à des études qui sont appelées à approfondir la connaissance humaine de l\u2019unique satelite de la terre.Etre en tête de la recherche scientifique, n\u2019est pas un fait étranger à l\u2019Université de Tel-Aviv.Son Président, lc Prof.Yugal Neeman est un des plus grands physiciens du monde.Il est l\u2019inventeur du \u201coctet\u201d modèle de symétrie unitaire pour la classification des particules élémentaires, qui a permis d\u2019améliorer dans une très grande mesure la compréhension de la nature de la matière.Son travail sur ce concept scientifique fondamental présenté sur une base théorique, fut par la suite confirmé par des expériences à Brook- haven National Laboratory.* * * L'Observatoire Astronomique Florence et George Wise de l\u2019Université de Tel-Aviv présente un intérêt exceptionnel.Seule installation en son genre dans le Moyen-Orient, cet Observatoire qui possède l\u2019équipement le plus moderne, fut établi avec la coopération du Smithsonian Institute.Les succès d\u2019excellence de l\u2019Université de Tel-Aviv ne sont pas limités SANDRA LEVY.(Suite de la page 11) Professeur d\u2019arts plastiques au Col- leège Dawson, Mlle Lévy a étudié au Collège Macdonald, à l\u2019université Sir George Williams (baccalauréat en 1963 et maîtrise en éducation artistique en 1971), à l\u2019Ecole des Beaux-Arts et à l\u2019université de l\u2019Arizona.Elle a également enseigné au Protestant School Board de la région métropolitaine.UNIVERSITE DE TEL-AVIV ECHANTILLONS LUNAIRES aux sciences naturelles.La supériorité de ses programmes en humanités et sciences sociales a été reconnue mondialement.L\u2019attention mondiale fut attirée rè- cemment sur la Conférence Internationale de l\u2019Université au sujet de la Russie soviétique et du Moyen-Orient.Des experts mondiaux y assistèrent venant de plusieurs pays y compris une vaste délégation américaine.La conférence jeta une nouvelle lumière sur la signification historique des relations entre la Russie et le Moyen-Orient et ses applications pour le futur.Un grand intérêt fut également manifesté à l\u2019occasion des études des méthodes et résultats de l\u2019instruction des enfants dans les différents pays présentant des systèmes sociaux variés.Ce projet est en voie de développement grace a une coopération d\u2019éducateurs provenant d\u2019un grand nombre de pays.Au surplus, à son programme \u201cpré- gradué\u201d, l\u2019Université de Tel-Aviv présente une large variété de \u201cfins d\u2019études\u201d et offre des diplômes professionnels en des champs variés y compris le droit, la médecine et la mécanique.Elle est au surplus particulièrement connue pour l\u2019excellence de ses programmes en études juives et moyen-orientales, Elle possède plus de 40 instituts de recherches s\u2019étendant de l\u2019endocrinologie et l\u2019épidémiologie jusqu\u2019aux études urbaines régionales et archéologiques.Plus de 1.200 étudiants des Etats- Unis, du Canada et d\u2019autres pays prennent part aux programmes de l\u2019\u201cUniversité des Etudiants d\u2019Outre Mer\u201d.Il s\u2019agit là d\u2019un programme d\u2019une année présenté en anglais pour les étudiants de première, seconde et troisième années de B.A.Depuis 1964, lorsque l\u2019Université s\u2019installa sur son nouveau campus dans le faubourg de Tel-Aviv, Ramat Aviv, l\u2019Université de Tel-Aviv devint l\u2019Université la plus rapide en croissance en études supérieures.Le corps estudiantin s\u2019accrut de 2.000 à 14.000 et le nombre de professeurs passa de 270 à 2.000 durant la même période.L'Université de Tel-Aviv est destinée à toujours se développer et croître et l\u2019on s'attend à ce qu\u2019elle possède dans les années très proches 18.000\u2019 étudiants.Elle représente un centre d\u2019études qui remplit un rôle vital en Israël, entrainant jeunes hommes et jeunes femmes dans le plus grand centre de population d\u2019Israël, en vue de la direction qu\u2019ils doivent lui donner dans le futur.12 De l\u2019analyse du sol lunaire jusqu\u2019à la recherche en éducation de l\u2019enfant, l\u2019Université de Tel-Aviv offre un vaste programme d\u2019études.Son orientation avancée et le haut niveau de ses cours de faculté, en ont fait, une des universités des plus respectées dans le monde.Plusieurs américains s\u2019identifient avec le travail accompli à l\u2019Université de Tel-Aviv en participant à fournir les ressources financières dont elle a besoin en vue de son développement continuel, Les contributions qui sont déductibles de taxes, peuvent étre adressées a \u201cAmerican Friends of Tel Aviv University, 41 East 42nd Street, New York, N.Y.10017\u201d.* * # ETUDIANTS ETRANGERS Sous ce terme (Overseas students) l\u2019Université désigne tout étudiant qui n\u2019a pas fait ses études secondaires et son baccalauréat en Israël.2.300 étudiants participeront cette année aux trois programmes d\u2019études, créés spécialement à leur intention : le programme d\u2019une année, le programme de deux années et les cours d\u2019été.Le programme de deux années est ouvert aux étudiants anglophones qui peuvent se prévaloir d\u2019un baccalauréat sanctionné d\u2019une note équivalente à la mention \u201cbien\u201d du baccalauréat israélien.En plus des cours obligatoires d\u2019hébreu et d\u2019études juives, les cours offrent des options dans les Lettres et Sciences sociales.L'enseignement se fait en anglais pendant 3 semestres et passe, au quatrième semestre, à l\u2019hébreu exclusivement.Un programme similaire commencera en février 1972 pour des étudiants hispanophones.Le programme spécial d'un an (One Year Programme) pour étudiants anglophones est reconnu par leurs universités (principalement aux USA) et se situe au niveau de la troisiéme année d\u2019études.Les cours, donnés en langue anglaise, comprennent, a parts égales, études juives d\u2019une part et Arts et Lettres \u201cet Sciences sociales d\u2019autre part.«Cette année, ce programme a été offert pour la première fois en langue fran- caise à des étudiants de troisième année venant de France.Les cours d\u2019été, donnés en langue anglaise et officiellement reconnus à l\u2019étranger, ont attiré cette année 1.300 participants.Les cours offrent 30 options des plus variées en Arts et Lettres et Sciences sociales.Ils ont été organisés également pour la toute première fois en français, à l\u2019intention des participants venant de France et de pays francophones.Trade les di ÿ Tei celui lang incoy I fis (ing seule oss fer, |] j den Pray sit | th] in.8 tes d tal Cana toy thy ly de I es Cy Ry Pat \u2018ul in Que "]