Bulletin du Cercle juif /, 1 mars 1976, Mars - Avril

[" Kontreal, 133, Que.Cd.PN Ln Aemgenee © Bibliotheque Ville De Xontreal, 1210, rue Sherbrooke est, ther Ce ! % U Port de retour garanti.1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 wl Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 \u2018ui Permis No.10,200 \u2014 ISSN 0577-3415 Ni le Tr a AY site ps ay mel ; = ; wi Montréal, Mars-April 1976 No.173 Vingt-et-unième Année tel i : d Francais: René Cassi : Un grand Francais: René Cassin u Lit et Né le 5 Octobre 1887, d'ascendance à juive niçoise, qui aurait pu se douter si que le jeune René Cassin allait être ds un jour le porte-parole «es atrocités nt des deux guerres et le défenseur des a anciens combattants et des mutilés de td guerre?Qui aurait dit enfin qu\u2019en ce 8 petit homme, simple, souriant ¢t hum- g ble \u2014 en dépit d'une longue carrière ine d\u2019efforts inlassables \u2014 sommeillait i.déjà le désir de réaliser et de mettre mm sur pied la Déclaration Universelle it, des Droits de I\u2019 Homme?| ; gl Si à l'âge de 13 ans, on avait assure y le Père de la Déclaration Universelle i\" des Droits de l'Homme, qu'un jour de qe Juin 1940 il se serait trouvé aux côtés ai, du Général de Gaulle répondant en I.tant que patriote, à l'appel lancé par le po Président de la République, il aurait aie certainement sourt.; qi A l\u2019Université d\u2019Aix-en-Provence, C René Cassin dont l\u2019enfance se passa à Nice, obtint ses licçenees dE ds doit t es d\u2019 histoire_en.-19087 Nae ons Paris à hd dinsérit au barreau de ns \u201caris et obtirif le doctorat et l\u2019agréga- y de Hl qui devaient lui ouvrir la car- of riére universitaire.rn A la veille de fa\u2019 première guerre, 1l fut mobilisé dès le début eles- \u201chostilité Ss ct grièvementrblessé, il fut réfätrmé \u20ac 1915.La* guerre l'a profondément marqué et boulevy sé Clest alors que René Cassin, jeune homme de sa génération.mesurant l'ampleur du désastre qui retombait (Suite p.3) EDITORIAL Vers un Canada uniquement canadien par le Dr, JOSEPH KAGE Nous nous trouvons dans une situation paradoxale.A l\u2019ère de l\u2019interdépendance toujours croissante entre les peuples et les nations, à l\u2019âge de l\u2019intercommunication facile et rapide, comme si le monde était à notre porte, nous pensions que la diversité dans une nation diminuerait et que la tendance serait à une plus grande uniformité.Cela pourrait encore arriver, mais à l'heure actuelle, les événements ne permettent pas de faire de telles prévisions.Les groupes ethniques ne renoncent pas facilement à leur identité, même si leur voeu le plus cher est de vivre dans la coopération et l\u2019harmonie complète, Il va de soi que les divergences s\u2019accentuent en temps de conflits et de tension.Malgré la constance avec laquelle les entités ethniques persistent à s\u2019affirmer, c\u2019est là un sujet peu connu.Un grand nombre de recherches nous rapportent les préjugés et les divers aspects des relations entre les différents groupes, mais en ce qui a trait à la nature de l\u2019identité ethnique au plan social et psychologique, les livres font défaut.Au sein de la société canadienne, l'identité ethnique en développement constant reste une question difficile et complexe à cerner.Notre réflexion ne doit pas s\u2019arrêter à une simple date, à un endroit (ou des endroits) spécifique ou encore à une époque déterminée de l\u2019histoire.Nous ne pouvons pas développer ici toutes les solutions.Il faut toutefois éviter d\u2019intellectualiser une échappatoire trop facile.Les phénomènes humains les plus complexes devront être décrits avec prudence et compréhension dans leurs variétés et leurs caractéristiques.Une question humaine, qu\u2019elle soit politique, sociale, économique, personnelle ou psychologique, engendre toujours des dangers aussi bien que des possibilités favorables.Les signes de ces dangers ne seront pas laissés en suspens et les possibilités ne seront pas perdues.Il nous faut reconnaître qu\u2019au delà de ces buts, il y a une crainte: la crainte du temps et d\u2019une époque de l\u2019histoire qui nous a fait mettre en doute beaucoup de nos idées précieuses.Or, au delà de ces buts, il y a aussi l\u2019espoir, la recherche d\u2019un Canada uniquement canadien.K Où + Au Canada nous croyons faire partie d\u2019une société multiethnique.D'ailleurs nous croyons aussi que les cultures des groupes ethniques sont différentes à plusieurs égards, même si plusieurs facteurs: socio- économique, psychologique et culturel, constituent un dénominateur commun à toutes ces ethnies.Néanmoins, alors que le Canada n\u2019est pas un exemple unique de pays à culture multiple, l\u2019intégration des ethnies qui font notre pays, comprend des particularités uniques.La plus saillante de celles-ci est le fait que le Canada soit principalement formé de deux groupes linguistiques et culturels différents: le français et l\u2019anglais.L'intégration au Canada doit être considérée par rapport au régionalisme particulier de la société canadienne.Nous sommes une société pluraliste, dont la fusion est inachevée et dont plusieurs caractéristiques distinguent chaque groupe.Le multiculturalisme est une expérience incontestablement encouragée.L\u2019Honorable M.Gérard Pelletier a rappelé la position de son gouvernement et je cite: \u201cLorsque nous parlons de pluralisme culturel, nous faisons un choix qui décide du présent et de l\u2019avenir du Canada, car nous parlons de l\u2019évolution d\u2019une société multiculturelle dans notre pays.Que la culture nous vienne d\u2019Europe ou qu\u2019elle soit originaire de notre pays comme l\u2019Indienne et l\u2019Esquimaude, le gouvernement refuse de sacrifier au nom de l\u2019unité dans la conformité toutes ces cultures dont nous avons hérité, et qui représentent notre population.Le Canada n\u2019est pas un \u201cmelting pot\u201d ol tout fusionne et le gouvernement s\u2019oppose à toute mesure favorisant l\u2019assimilation.Au contraire, toute tentative de dissémination de valeurs culturelles autres que celles des deux grandes cultures, française et anglaise, sera encouragée par le gouvernement.\u201d * #% ck Le dictionnaire définit le terme \u201cethnie\u201d comme un concept se rapportant à divers groupes culturels ainsi qu\u2019aux caractères, langues et coutumes de chacun de ces groupes.En d\u2019autres mots, la race, la religion et même la langue, quoique nécessaires, ne sont pas les éléments les plus importants.L\u2019ethnicité, c\u2019est le sentiment de son identité, c\u2019est l\u2019appartenance au groupe.Il doit bien exister d\u2019autres nuances quant à ce qui fait l\u2019ethnicité, le temps durant lequel elle peut subsister hors de son environnement naturel, le degré d\u2019enracinement au Canada des groupes ethniques et enfin l\u2019intensité et l\u2019avenir d\u2019un tel enracinement.L'organisation ethnique et culturelle a toujours été, en un sens, partie intégrante du Canada.Le terme \u201cethnie\u201d, s\u2019il désigne un groupe d\u2019émigrants qui ne sont ni français, ni anglais, n\u2019est pas un terme approprié.Les \u201cSons of England\u201d, les Sociétés St- Andrew\u2019s et St-Jean Baptiste, les Congrès Juif Canadien, Ukrainien ou Polonais, sont aussi l\u2019expression des besoins d\u2019un groupe aux intérêts communs, qu\u2019ils aient trait à la culture, à la religion, aux loisirs ou à la psychologie.Une telle organisation fait souvent office d\u2019amortisseur, tout comme une force d'intégration dans le processus d\u2019acculturation, Certes, n'oublions pas qu\u2019une personne acculturée peut apprendre à agir, voire même à penser en termes de sa nouvelle société culturelle.Mais il se peut qu\u2019elle n\u2019apprenne pas à ressentir les choses de cette nouvelle façon et alors elle devient une personne effacée, dépourvue de confiance en elle-même.Au sens psychologique du mot, l\u2019identification à un groupe a donc deux fonctions: elle donne une sensation de sécurité, mais c\u2019est aussi une façon d'apprendre par (Suite p.4) pr gris yi du der | ns feu proie qu mio is | al jy (a bp {host nla stn les dnc ped Au fs venir [4 Ju Bria Jon jar tom if gf tout hs Con (a de al ah \u2018| des i RENE CASSIN.(suite) sur les épaules des invalides, veuves et orphelins, réagit devant cet état de chose et entreprit une oeuvre qu\u2019il devait poursuivre pendant de longues années pour donner une forme légale à l\u2019oeuvre nationale de solidarité.Son premier geste \u2014 entre tant d\u2019autres [qui suivirent \u2014 fut de devemr le principal artisan de l'oeuvre des \u2018\u201cPupilles de la Nation\u201d de 1923 à 1935 prenant en charge quelque 800,000 | orphelins de guerre.Cependant, 11 ne s'en arrêtera pas là pour autant: en pleine période 1 d\u2019hostilités \u2014 ainsi que le soulignait l\u2019ambassadeur de France au Canada M.J.Viot \u2014 le Prof.René Cassin s\u2019emploiera à fonder l\u2019Union fédérale associations des Mutilés et Anciens Combattants qu\u2019il présidera pendant de nombreuses années.Au service de la paix et de la | justice, René Cassin accepta de devenir en 1924 délégué de la France à l\u2019Assemblée de la Société des Nations.ll unit ses efforts à ceux d\u2019Aristide Briand et d'Albert Thomas pour la promotion du Droit International.Il participa à la vie du Bureau International du Travail (B.I.T.) et il insuffla de la vie à l\u2019Institution de coopération intellectuelle fondée à Paris.La guerre cependant devait anéantir tout espoir d\u2019entente.Mais il en fallait plus pour décourager ce petit homme.Conseiller juridique de la France libre, Commissaire National à la Justice et à l\u2019Instruction Publique, il contribua de façon décisive à doter la l'rance au combat des structures juridiques et administratives qui en firent ce qu\u2019il fallait qu\u2019elle fut pour rester inévitablement la I'rance et non seulement une aventure héroique.C\u2019est ainsi qu\u2019en 1943, auprès du Gouvernement provisoire de la République, il oeuvre sans défaillance pour la restauration et l\u2019affermissement d\u2019un état de droit dans une patrie libérée.Dès 1944, il est nommé Vice- Président du Conseil d\u2019Ltat.Mais et c\u2019est là que se concrétise le soubait du Prof.René Cassin ainsi que celui de nombreuses autres personnalités qui ont travaillé avec lui, son projet d\u2019une Déclaration Universelle des Droits de l\u2019Homme allait prendre naissance et a vu le jour le 10 Décembre 1948.René Cassin fut l\u2019un des principaux artisans de cette déclaration qui est en grande partie le fruit de sa patience et de son imagination.Ainsi que le soulignait le Prof.J.Humphrey, ler Directeur à la Commission des Droits de l'Homme des Nations Unies.Chaque année, le 10 Décembre, des acteurs célèbres venus de partout célèbrent la cérémonie de l\u2019étape qui a marqué les civilisations : l\u2019adoption de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme.En raison des nombreux services rendus à l\u2019humanité, le Prof.René Cassin reçut le Prix Nobel de la Paix en 1968 duquel il fit don afin que l\u2019Institut des Droits de l'Homme voit le jour à Strasbourg.Ce legs fut dans son optique une façon d\u2019assurer les générations à venir de manière à ce qu\u2019elles héritent de ses idéaux.En dépit de son âge et jusqu\u2019à son dernier souffle, René Cassin fut le grand défenseur de la cause Liberté et Justice.Dans son allocution, M.Saul Haves, C.R., ancien Vice-Président Exécutif du Congrès Juif Canadien, parlant de M.René Cassin, évoqua l\u2019homme: l\u2019être le plus civilisé qu\u2019il ait jamais rencontré.Il souligna qu'il existe de nos jours peu de grands hommes qui avaient eu cette grandeur d'âme et d\u2019esprit.A l'apogée de sa renommée, il sut conserver une simplicité extrême avec ses interlocuteurs.Grâce à son intrépidité, sa volonté et son courage, il a su donner le souïfle qu\u2019il fallait à l\u2019une des organisations les plus prestigieuses aujourd\u2019hui l\u2019Alliance Israélite Universelle.Pendant 25 ans, il assuma la responsabilité et sut mettre en évidence I'importance et le role de 'éducation et de la culture de son vivant.L\u2019Alliance Israélite Universelle a célébré à l\u2019occasion du douloureux décès qui l\u2019a frappée en la personnalité de son Président R.Cassin, la cérémonie commémorative qui s\u2019est déroulée au Congrès Juif Canadien le 23 Mars 1976.Les Amis Canadiens de l'Alliance Israélite Universelle sont venus de partout et ont, en des termes chaleureux, rappelé le rôle joué et les efforts inlassables du Prof.René Cassin qui fut pour eux un maître à penser.A la table d'honneur, on pouvait voir: M.le Juge Harry Batshaw présidant la soirée; S.E.l'Ambassadeur de France M.J.Viot; le Prof.J.P.Humphrey : MM.Saul Hayes, C.R.et Alan Rose Directeur Fxécutit National du Congrès Juif Canadien ; M.David Bernstein.avocat, et le cantor Salomon Amzallag qui a clos la cérémonie par un office religieux chanté à la mémoire du Prof.René Cassin.Maalot-Israël Des délégués du Comité Juif Américain, dont le Conseil d'Administration a tenu sa conférence annuelle en Israël du 12 au 22 Février 1976, firent un don en especes à la population de Ma- alot afin qu'il soit utilisé aux fins d\u2019acquisition d\u2019une boutique de cadeaux où se vendront les créations artisanales réalisées par les habitants de Maalot.En 1974, après une attaque terroriste de la ville au cours de laquelle plus de 20 écoliers furent tués, une délégation de New York fut envoyée aupres de la communauté afin de déterminer quelles furent les zones nécessitant une aide immédiate et le type de contribution à donner.A la suite d\u2019une étude réalisée à ce sujet, et comme conséquence, une campagne de fonds a été menée afin de pouvoir faire l\u2019acquisition d\u2019un équipement de thérapie orthopédique pour l\u2019Hôpital Rebecca Sieff qui se trouve a Safed.D\u2019un commun accord, les membres du Conseil d\u2019Administration ont analysé les problémes avec Elaine Kop, responsable au plan communautaire auprès du Ministère du Travail d'Israël.Les membres du Conseil d\u2019Administration du Comité Juif Américain ont également analysé les problèmes relatifs aux écoles, aux services spéciaux et aux besoins requis par l\u2019àge d\u2019or et les personnes handicapées.BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE Publié par le CONGRÈS JUIF CANADIEN 1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 Tél.931-7531 Rédacteur CHARLES DADOUN, L.Es-L.(S.G.W.U.) Membre de VA.T.1.0.Dépôt légal \u2014 Bibliothèque Nationale du Québec à 1 a ÿ » EDITORIAL.(suite) intériorisation, des valeurs et fonctions sociales nouvelles ou différentes.Certains disent que de subdiviser la culture en groupes ethniques reviendrait à fragmenter la société.Cela est aussi faux que de dire que les syndicats ouvriers, les associations professionnelles ou tout autre groupe social contribuent à la division de la société.Nous ne devons pas oublier que l\u2019environnement canadien imposera éventuellement son sceau sur la continuité, le caractère et l\u2019évolution de tout groupe.Cela ne serait pas normal s\u2019il en était autrement.Il n\u2019est pas seulement question de connaître l\u2019importance de l'influence canadienne autochtone, mais encore faut-il savoir si cette influence va croître avec le temps et les effets qui pourraient en découler.Il serait inutile d\u2019entretenir des illusions ou d\u2019avoir recours à des remèdes pour assurer l\u2019existence d\u2019un groupe.La vitalité de celui-ci dépend finalement de sa propre volonté de survie et des fonctions sociales qu\u2019il aura à accomplir.Nous ne sommes certainement pas en faveur de ghettos ethniques, mais nous désirons que ces richesses culturelles soient dynamiques, viables, créatrices, tournées vers l\u2019intérieur et bien sûr vers l\u2019extérieur.Dans un avenir immédiat, je suis d\u2019avis que nous devons nous occuper de ces formes de changements sociaux qui aideront les minorités culturelles ou ethniques à aboutir à une plus grande acceptation communautaire et à une indépendance.En augmentant la force sociale de ces minorités, nous contribuons de fait à ce que chaque membre des divers groupes puisse sentir qu\u2019il participe et agit sur un plan d\u2019égalité identique à celui des membres de la majorité.% % ck Le Canada a attiré divers groupes vers ses rivages, leur promettant liberté, respect et vie convenable.Pour le présent et l\u2019avenir immédiat, la diversité constitue la base de notre force, L'identité ne s\u2019acquiert pas juste comme ça, c\u2019est un privilège qui découle d\u2019une saine expérience de groupe, aux traditions attachantes, aux intérêts et aux aspirations communs.William James, psychologue américain bien connu, disait qu\u2019une personne doit avant tout s\u2019accepter elle- même pleinement.Un pays le doit aussi.L'histoire du Canada doit faire rejaillir ses aspects multicul- turels et multiethniques et renforcer son unique identité: l\u2019identité canadienne.Ceci requiert un support moral et financier à chaque palier du gouvernement, du public, ainsi qu\u2019au niveau des formes diverses d\u2019expressions multiculturelles.Les Canadiens ont là l\u2019occasion de pouvoir façonner une nouvelle identité, symbole de l\u2019unité mondiale.Une personne ne peut pas faire abstraction de son passé social ni même du milieu dans lequel elle évolue.L'identité de groupe a toujours été un élément positif pour l'individu.Plusieurs forces de pathologies personnelles et sociales sont aujourd\u2019 hui attribuées à un manque d\u2019appartenance à un groupe, à l\u2019aliénation.Alors que le concept d\u2019identité nous paraît évident en soi, il reste qu\u2019il est très difficile de le saisir.L'identité a été définie comme un processus évoluant au fond de l\u2019être individuel ainsi qu\u2019au fond de la culture communautaire.L'identité suit le cours de la société qui est constamment en changement et en évolution.C\u2019est un processus de changement et un processus d\u2019ordre.Dans ce contexte, on peut dire que les diverses structures sociales ne sont pas toujours en harmonie, mais dans le fond, les diverses parties d\u2019une culture donnée tendent à une certaine cohérence.Cela veut diref que sans la coopération des différentes structures, les adaptations efficaces ne pourront survivre.Si celles-ci venaient à faire défaut, on ne pourrait atteindre qu\u2019un resultat des plus limités.KO# + Pendant trop longtemps, les Canadiens de différentes provenances se sont tenus mutuellement l\u2019écart.Il est important de reconnaître qu\u2019il exist des différences entre les Canadiens.Cependant, il faut savoir en quoi elles consistent et fusionner tous les éléments dans ce creuset qu\u2019est le \u201cCanadianisme\u201d commun.On a suggéré trois phases dans le processus du développement humain: la Dépendance, l\u2019Indépendances et l\u2019Interdépendance.Il y a un besoin d\u2019éducation, un besoin d\u2019unité dans la diversité et vice versa, de4 diversité dans l\u2019unité.Nous sommes à l\u2019aube de l\u2019époque Canadienne, vers un \u201cCanada futur arc-en-ciel de peuples et de cultures\u201d.Oui, nous avons plusieurs faiblesses.Eliminons-les par la puissance, afin de façonner une communauté de personnes à l\u2019intérieur de la structure particulière à la société canadienne, particulière par sa composition multiculturelle, par sa structure politique et l\u2019interdépendance réciproque pour une maturité\u2019 croissante.Les canadiens ont là l\u2019occasion de créer un nouveau type d\u2019identité, symbole de l\u2019unité mondiale.Toute civilisation est avant tout le fruit de la coopération et tous les peuples auront contribué à son évolution.Il a été dit avec justesse que l\u2019existence humaine n\u2019a que la signification que l\u2019homme lui donne.Soyons fiers de nos Canadiens qui eux-mêmes tiennent fermement à devenir un peuple spécifique et unique.Il nous incombe de définir et de mettre en application un concept de citoyenneté particulier au Canada, lequel ferait parti du pluralisme canadien.Les débats au Manitoba, en Ontario et probablement dans d\u2019autres réunions de ce genre dans diverses régions du Canada, sont un pas de plus vers le but que nous nous sommes fixés.Un dogmatisme virulent entraîne des solutions aussi virulentes.Nous avons besoin de converser, de dialoguer et non pas de guerre de position.Dans une guerre de position, l\u2019entêtement fait disparaître tout espoir d\u2019avenir.La société contemporaine nationale et internationale est de prime abord multi-cellulaire.S\u2019iscler c\u2019est se laisser dépasser.Les cultures nationales ont un caractère d\u2019interdépendance.L\u2019Elan Vital de l'identité dépend de l'association de divers éléments culturels.Là est la source, la condition sine qua non, le principe même du caractère unique de notre identité en tant que véritables Canadiens.(po [2 [oan 4 ii ur oie Stl gn via, bp Typ ofp alt nues les 4 pela send pally fe Jd 1 1 conse fn des DA ps ars jou tal des a Tee de niles rene i Jon d versent tou peuple ds des di des Mosq Tessie, de Pridence eme à Le Lib ue stg fire || fue hom fener, [aver 4 mains de ans, bids, Lan fl tron, Sil, es sp b Paix à bs gr Aung vs ja une, Une de ih yi Passion uli, eu in oy ll [I td da at alé LE DRAME LIBANAIS Le Liban se trouve aujourd\u2019hui déchiré par une série de conflits et de guerres civiles.À cette occasion et de Json vivant, le Professeur René Cassin lança l\u2019appel suivant : \u201cJe m'adresse à tous les peuples, à toutes les communautés pour que s'ar- Jrête la scandaleuse tuerie du Liban.11 y a 115 ans, dès sa fondation, l'Alliance Israélite Universelle en appela à la conscience des hommes à l\u2019occasion des massacres de Maronites perpétrés par les Ottomans.Aujourd'hui, dans le silence presque J , dtotal des autorités spirituelles et après [l'échec de louables, mais trop rares tentatives diplomatiques, devant la concurrence des puissances et des régimes qui, loin d\u2019oeuvrer pour la paix, déversent tout un arsenal sur le pauvre peuple du Liban, devant l\u2019abstention des syndicats et des partis, des Eglises, des Mosquées, des Temples et des universités, devant l\u2019apathie des uns et la prudence des autres, je jette un cri d l\u2019alarme avant qu'il ne soit trop tard.Le Liban aurait pu porter l\u2019espoir d\u2019une région, précieuse à plus d\u2019un P titre.Il illustrait la possible entente entre hommes de foi et de culture différentes.Pour ceux qui pensent que l\u2019avenir dépend de la volonté des humains de vivre à côté d\u2019autres humains, tels qu\u2019ils sont, pris comme individus, communautés ou nations, le Liban était un exemple, indiquait une direction.Si les puissances spirituelles et politiques se révèlent incapables d'imposer la paix au Liban, nous sommes tous en très grand danger.Au nom des droits de l\u2019homme auxquels j'ai consacré ces trente dernières années, au nom de l\u2019éternelle Tradition juive de justice et de paix, j'en appelle à la Raison, à la Foi, à l\u2019'humaine compassion pour que soit rétablie la paix au Liban\u201d, Banquet Hadassah-Wizo a.h \u2018 ; Mme Beate Klarsfeld Inviteé d'honneur Madame Beate Klarsfeld, jeune dame mariée à un avocat de renommée internationale, Serge Klarsfeld, pourchasse les criminels de guerre nazis.C\u2019est en 1968 qu\u2019elle s\u2019est impliquée dans la vie active, époque où elle gifla en public le Chancelier de l'Allemagne de l\u2019Ouest, Kurt G.Kiesinger, leader nazi.Elle attira l'attention mondiale en faisant ressurgir le passé et la participation de celui-ci.Elle a également avec le concours de son mari, mis la main sur le \u201cBoucher de Lyon\u201d SS Capitaine Klaus Barbie que l\u2019on croyait décédé mais qui avait fui en Amérique du Sud.Kurt Lischka, actuellement employé de bureau à Cologne, est un nazi qui semble avoir acheté une bonne conscience.Mme Klarsfeld a voyagé à travers le monde pour informer les gens sur ce qu\u2019était la Gestapo et pour tenter de démasquer les criminels de guerre.Lorsqu\u2019on lui demande quels sont les motifs qui l'ont poussée à poser de tels actes, elle qui est de confession protestante, Mme Klarsfeld répond | e Congres Juif Canadien et son Bulletin du Cercle Juif, présentent a tous leurs lecteurs leurs meilleurs voeux à l'occasion des fêtes de la Péque Juive \u2014 Dessah \u2014 et des Déqgues Chrétiennes.qu\u2019elle est consciente de la responsabilité du peuple allemand et elle reconnaît cependant qu\u2019ils ne sont pas tous coupables.Responsables oui, coupables non.Elle souligne également qu\u2019elle a une tâche à mener à bien: \u2018J'essaie de représenter les 6,000,000 de Juifs parce que qui pourrait parler en leur nom?\u201d, Le couple Klarsfeld ne peut pas se permettre une vie décente et acceptable car à chaque fois que Mme Klarsfeld provoque un esclandre, c'est immédiatement une mise à pied qui s'ensuit pour son mari.À souligner aussi cet \u2026assoupissement tranquille dans une forme \u201cd\u2019oubli\u201d artificiel des grandes compagnies qui craignent pour leur avenir: l\u2019opinion publique devient le fléau numéro | dans notre société.D'ailleurs ne l\u2019a-t-il pas toujours été?Il n\u2019est que de voir certains organes d\u2019information dont le contenu de certaines des rubriques n\u2019est fait que de celà.Ft le qu\u2019en dira-t-on?Mme Klarsfeld ne semble pas s'en soucier outre mesure.Flle mentionnait de manière subtile qu\u2019elle tenait à redonner courage aux prisonniers 1s- raéliens ct à témoigner envers Israël d'une attitude qui puisse un tant soit peu racheter l\u2019Allemagne, comme Mme Klarsfeld le souligne.\u201cTJ ne suffit pas aux Allemands d'aller travailler dans les kibbutz, si au meilleur moment (guerre de Kippour) l\u2019Allemagne se déclare pays neutre !\u201d Lorsqu\u2019on aborde le problème des criminels de guerre, elle devient 1m- pérative.Brossant un bref tableau de ce que fut le procès de Nuremberg, un procès que les Alliés ont réclamé mais que la Justice en Allemagne aurait évité de tenir, elle déplore le fait que la conscience mondiale n\u2019ait pas insisté plus que cela pour rendre une justice qu\u2019il fallait à tout prix mener jusqu\u2019au bout.Pour Mme Klarsfeld, les Alliés, encore échaudés par la Seconde Guerre Mondiale, ont fait pression et ont obtenu le Procès de Nuremberg, mais ils auraient dû aller au-delà et poursuivre une tâche jusqu\u2019à temps que justice soit faite.Car les criminels de guerre n\u2019ont pas hésité à aller nous déterrer là où nous tentions d\u2019échapper à une (Suite p.6) MME KLARFELD .(suite) tuerie alors que nous aspirions au droit le plus légitime : le droit de vivre.Ils ne nous ont pas accordé de sursis et il faudrait peut-être que le monde entier laisse à ces criminels de guerre le droit de se racheter une bonne conscience de pouvoir se reconstituer à travers le monde, et ce qui est pis, de leur laisser le pouvoir de force et de persuasion qui remonte à la surface, dans bien des écrits, journaux ou autres média d\u2019information à travers le monde.J'admets que l\u2019on ait légitimement et contre son gré le droit à la vie.Nul ne demandant de venir au monde.Mais une fois que l\u2019être est né, accordons lui le droit de vivre.Or qu\u2019ont fait les criminels de guerre?Ils ont rasé toute forme de vie humaine et, toute personne de confession israélite surtout y passait.Leur laisser le droit à la vie?Dans ce cas, il n\u2019y a plus de moralité ou de sens des valeurs.On oublie volontiers et sciemment quelles sont les notions de la liberte ! Or \u201cLa liberté d\u2019une personne commence là où s\u2019arrête celle d'autrui\u201d.Il est évident que nous ne pouvons pas nous empêcher de penser 11m- médiatement au sort réservé aux 6,000,000 d\u2019êtres humains aspirant à ce droit à la vie sans penser en contre partie à celui réservé aux nazis.Il est grand temps que la conscience des différents états soit secouée de cette forme de léthargie basée sur le principe d\u2019économie \u2018Faire et laisser faire\u201d.Il n\u2019est peut-être pas mauvais d'appliquer ce principe ou n\u2019importe quel autre principe, je n\u2019en sais aucun qui soit \u201cbon\u201d ou \u201cmauvais\u201d, mais nous pouvons être certains du fait que l'excès dans quelque domaine que ce soit ne peut guère être fructueux.Il en va ainsi pour toutes les choses de la vie.Ainsi, pour en revenir à ce qui a été dit plus haut, jusqu\u2019à quel point la conscience mondiale peut-elle se laisser acheter ?Peut-on laisser des criminels en liberté?Doit-on les laisser en liberté ?C\u2019est cela que Mme P.Klarsfeld tente également, même si elle ne le dit pas, de combattre.L\u2019opiniâtreté avec laquelle elle mène son combat, démontre qu\u2019il ne faut jamais céder à la douce illusion d\u2019une vie faite uniquement du bercement des esprits.Selon elle, le fléau le plus inquiétant de nos jours est la facilité avec laquelle des gens, jeunes et moins jeunes, cèdent le pas à une vie faite d\u2019aise et de confort.La vie, ce n\u2019est pas ça.On en revient RENOUVEAU AU SUJET DU JUDAÏSME DE NEW YORK: Dans les collèges américains et les universités, un renouveau au sujet du Judaïsme, d'Israël et des questions communautaires juives a jailli parmi les membres des facultés juives.Celui-ci est le résultat d\u2019un effort concerté du Comité Juif Américain et de l\u2019Université Hébraique qui ont parrainé en commun un séminaire des membres d\u2019Université en Israël en 1970.M.Elmer L.Winter, Président du Comité Juif Américain, s\u2019adressant aux administrateurs et membres de faculté de l\u2019Université Hébraique, a mentionné que de jeunes professeurs juifs avaient écrit des livres au sujet du sionisme, du Moyen-Orient et de l\u2019histoire juive.De nombreux cours ont été également introduits dans les études juives et inscrits au programme général des écoles.Les six semaines de séminaires qui ont eu lieu cette année, ont réuni près de 141 membres de facultés des 55 collèges et universités à travers les Etats-Unis.Depuis la conception du projet, près de 15 dirigeants juifs se sont 1m- pliqués.Le but de ces séminaires, mentionnait M.Winter, \u201ca été de fournir une occasion à ces jeunes membres de facultés américaines d\u2019étudier dans une première étape les problèmes et besoins d'Israël et de les aider à se confronter avec leur propre judaité par le biais d\u2019une expérience parfois intensive et dans bien des cas inhabituelle\u201d.A la suite d'un tel projet et des résultats obtenus, M.Winter signale que: finalement au point ou elle est une lutte constante contre des éléments anti-naturels et seuls ceux qui ont surmonté les nombreux obstacles ont pu survivre par après.Ainsi, du fait même que le monde en 1945 (Alliés) avait crié à la justice, on pouvait espérer que le geste posé en entrainerait d\u2019autres qui aurait permis que justice soit enfin faite.Trente ans plus tard les nids de nazis existent toujours mais cette fois-ci leur force vient du fait qu\u2019ils se soient éparpillés de par le monde rendant la tâche encore plus difficile, * kX kx *% On peut avoir de la considération pour des étres, pas pour des bétes.6 27 membres de facultés se sont impliqués de façon active au sein du Comité Juif Américain et dans d'autres activités juives de type communautaire, tel que les synagogues, l\u2019appel de fonds unifié et autres organisations ; 7 autres membres se sont engagés dans une force de recherche en relation avec les pôles d'intérêt israélite ou juif, au plan social, économique, politique ou littéraire; une vingtaine de personnes ont fait accepter de nouveaux cours ou une nouvelle documentation sur le Ju- daisne dans les écoles et les cours d\u2019ensergnements généraux ; près de 40 personnes se sont impliquées activement dans les questions débattues sur les campus d\u2019universités traitant des aboutissements de la question juive et d'Israël, en publiant sous forme d'articles.Ils ont été politiquement très actifs, faisant face à la propagande arabe et ils se sont joint de façon générale aux groupes des facultés juives.M.Winter signale que le séminaire en Israël pour les membres de facultés est un projet qui se renouvellera chaque année, le prochain devant se tenir fin Décembre 1976.La vie juive aux Etats-Unis prend une expansion qui se manifeste par des activités de tout ordre ainsi qu\u2019on peut le voir et qui traite de tous les aspects à la fois sociaux, humains ou religieux.Les membres des collèges et universités, désireux de prendre part aux séminaires devront s'adresser par écrit à: M.Yehuda Rosenman, Director Jewish Communal Affairs Department American Jewish Committee 165 East 56 Street New York, N.Y.10022 CONGRÈS JUIF TORONTOIS A Toronto, la fusion a eu lieu entre le Congrès Juif Canadien, Région Centrale, et la United Jewish Welfare Fund of Toronto, donnant ainsi naissance au Congrès Juif Torontois qui opère depuis le début Janvier.La nouvelle organisation sera le bras droit du Congrès Juif Canadien dans la ville de Toronto.pr \u2014 pre fs NOMINATION Le Congrés Juif Canadien a le plaisir de vous annoncer la nomination de Me Joseph Nuss en tant que Conseiller de la Reine (C.R.).Nous transmettons nos plus sincéres félicitations à Me J.Nuss qui est Président du Département I'ranco- phone du Congrès Juif Canadien, Région du Québec.Le Père de Contenson présente des excuses Le Vatican n\u2019insiste plus sur le statut international de Jérusalem.Membre d\u2019une délégation papale qui participerait à un dialogue interconfes- sionel tenu à Jérusalem, le Père de Contenson a présenté des excuses par écrit au sujet des remarques désobligeantes qu\u2019il tint sur les ondes radio.En réponse à une question, le Père de Contenson, parlant au sujet de l\u2019Hôtel Hilton récemment construit, s\u2019est écrié : \u201cAvec autant de dynamite, il est malheureux que les terroristes n\u2019en fassent pas usage pour abattre certains de ces édifices\u201d.Il reconnut lui-même qu\u2019il avait été trop loin dans la tenue de ces propos et que de fait, il ne voulait pas offenser, pensant surtout que ce qu\u2019il avait dit tenait lieu plutôt de boutade.Triste boutade par les temps qui vourent.Lr Père de Contenson incluait au nombre des architectures à \u201cdynamiter\u201d certaines églises et le célèbre Hôtel King David que beaucoup d\u2019architectes considèrent être une construction superbe faisant corps avec la ville de Jérusalem et avec l\u2019histoire d\u2019Israël.Pélerinage en Terre Sainte Voyage Organisé par les Amis de Saint-Benoit-du-Lac C\u2019est sous le signe de l\u2019amité judéo- chrétienne et avec le désir de favoriser l'esprit de Vatican II \u2014 dialogue judéo-chrétien \u2014 que les Amis de Saint-Benoit-du-Lac organisent pour une sixième fois cette année un pélerinage en Terre Sainte qui se tiendra du 19 Mai au 9 Juin 1976.Ce périple de 3 semaines se veut être le point d\u2019aboutissement de deux des trois grandes religions, Israël étant la Terre Sainte de ces trois grandes religions.Le voyage comprendra : Une visite à Bruxelles, en Allemagne et à Zurich, du 19 au 27 Mai.Du 28 au 30 au matin, c\u2019est l\u2019envolée pour la Terre Sainte et la visite de Tel-Aviv, Beersheba, Massada, Jericho, Jérusalem, Qumram, Mer Morte, Béthanie, Mont des Oliviers, Mont Sion ,Gethse- mani, Cenacle, Esplanade du Temple et le Saint Sépulcre.Du 31 Mai au 2 Juin : le groupe visitera Jérusalem \u2014 Sanctuaire du Livre \u2014 Ein Karem \u2014 Bethleem \u2014 Hebron (grotte des bergers; visite de la Basilique de la Nativité) \u2014 Tel-Aviv et Herzliya.Le 3 Juin est une journée de repos pour tous a Herzliya: plage, soleil et détente.Du 4 au 7 Juin: Le groupe aura l\u2019occasion de visiter Césarée \u2014 Haifa \u2014 Tibériade \u2014 St-Jean d\u2019Acre \u2014 Nazareth \u2014 Le Mont Thabor \u2014 Beit Shean-Cana \u2014 Capharnaum \u2014 Mont des Béatitudes \u2014 Naplouse et le Puits de Jacob.Le Lundi 7 Juin: Journée libre sur les bords du Lac Tibériade.Mardi 8 Juin, départ prévu en matinée pour Bruxelles et le 9 Juin finalement, c\u2019est le retour à Montreal.Le coût de ce voyage est de $1,750.00 canadiens.Nos lecteurs sont priés de s'adresser au secrétariat de Voyages-Missions Ltée pour tous renseignements complémentaires : VOYAGES-MISSIONS Ltée Suite 202 235 Est, Boul.Dorchester Montreal, P.Q.H2X 1N8 Tél : (514) 861-8634\u2014861-4184 ou encore à Sherbrooke au Directeur du Voyage: Monsieur Marcel Simoneau 1486 Rue Béliveau Sherbrooke, Qué.Tél: (819) 569-0538 PROCLAMATION POUR LA SOLIDARITE DU PEUPLE JUIF A la suite de la proclamation de la Conférence de Jérusalem pour la solidarité du peuple juif avec Sion et avec I'Etat d'Israël, il en est ressorti les déclarations suivantes : Nous rejetons catégoriquement les résolutions adoptées par l\u2019Assemblée générale de l'organisation des Nations Unies, sur l'initiative des ennemis d'Israël et de leurs alliés, attachés à la perte du droit de notre peuple à sa renaissance nationale en Eretz Israël.Le droit historique du peuple juif sur Eretz Israël ne saura souffrir aucune contestation.Nous déclarons que les résolutions de l\u2019Assemblée générale de ONU contre le sionisme, le mouvement de renaissance et de libération nationales du peuple juif constituent une infraction flagrante aux principes fondamentaux de la morale et de la justice humaines, et par là-même, elles sont nulles et non avenues.Réunis à Jérusalem, capitale éternelle d'Israël, nous nous engageons à nous tenir de toutes nos forces aux côtés de l\u2019Etat d'Israël et à l\u2019aider dans 7 l\u2019accomplissement de ses missions historiques à savoir le Retour à Sion, l'immigration et l\u2019intégration, le peuplement du pays d'Israël et la promotion de ses valeurs juives et universelles.Face à la campagne actuelle de diffamation et de calomnie, nous oeuvrons plus que jamais pour le renforcement du lien indéfectible qui unit le peuple juif à son patrimoine spirituel et à sa patrie historique.Nous oeuvrons pour l\u2019accroissement de la capacité d\u2019Israël à défendre son indépendance, et nous soutiendrons ses efforts en faveur de l'instauration d'une paix durable avec ses voisins.x OX x x x Les délégués des communautés et organisations de la diaspora ont apposé leur signature sur cette proclamation à titre de témoignage.Nous croyons fermement que tout Juif ne peut être sans Israël et Israël demeure et demeurera toujours cette raison, un souffle d'espoir dans l'avenir et le reflet d\u2019un devenir meilleur.pi Ii Bh i ir pt fit Deuxième Conférence Mondiale des Communautés Juives pour les Juifs d\u2019URSS (Bruxelles IT) Peut-on s'attendre à ce que 5 ans après Bruxelles I (1971), les 1500 délégués réunis pour une seconde fois à Bruxelles \u2014 Bruxelles II obtiennent de l'URSS une satisfaction permettant aux Juifs d\u2019URSS de pouvoir émigrer librement ?Cette année, à Bruxelles, des personnalités marquantes venues du monde entier ont engagé des discussions au sujet de l\u2019Accord d\u2019Helsinki et du contenu de la \u201c3ème corbeille\u201d.Le Président G.Ford des Etats- Unis, ainsi que d\u2019autres leaders des pays occidentaux, mentionnèrent l\u2019importance du \u201clibre échange d\u2019idées et du libre échange entre hommes de science\u201d lors de la conférence d\u2019Helsinki.Le Directeur Exécutif National du Congrès Juif Canadien, M.Alan Rose, mit l'accent lors de Bruxelles IT sur le fait que: \u201cLe but de cette conférence fut d'attirer l'attention sur la condition des Juifs d'Union Soviétique\u201d.Bruxelles IT a contribué à redonner à bien des Juifs d\u2019URSS une lueur d\u2019espoir plus grande à l\u2019avenir, surtout si l\u2019on tient compte des résultats obtenus après Bruxelles I (1971).Les contacts humains, l\u2019information, la coopération en matière d\u2019échanges au plan culturel d\u2019une part, et au plan de l\u2019éducation d'autre part, furent repris lors de cette conférence, car après l\u2019Accord d\u2019Helsinki, ce que la plupart des communautés ont recherché, c\u2019est de faire revaloriser la condition sociale des Juifs se trouvant en Union Soviétique.Il est clair que l'URSS en dépit de la ratification de l\u2019Accord d\u2019Helsinki, continue d\u2019appliquer différentes politiques de persécutions à l\u2019égard des Juifs, ne leur accordant pas le visa de sortie pour Israël, les appelant sous les drapeaux, alors qu\u2019ils ont et depuis longtemps passé l\u2019âge de la conseription.Pour ces raisons et bien d\u2019autres encore, à Bruxelles, cette année, s\u2019est tenue la conférence mondiale sur la question juive en Union Soviétique.On se souvient que les pressions exercées par l\u2019opinion publique mondiale sur l\u2019Union Soviétique avaient eu pour effet de rouvrir les portes de l\u2019émigration.Il est également temps que l\u2019Union Soviétique honore les traités et accords auxquels elle a souscrit.IMPACT MAJEUR RECHERCHE ENTRE ISRAËL, U.S.A.ET MARCHE COMMUN par Aron Kahana (Traduit par C.Dadoun) Vice-Président de Israël Discount Bank (I.D.B.) à New York, M.Aron Kahana nous rapporte la situation concernant les investissements étrangers en Israël.x x x *%* Deux développements ont eu lieu en 1975.Ils auront un impact de grande portée et significatif au plan des investissements étrangers en Israël.Il s\u2019agit de deux accords: l'un passé entre Israël et les Etats-Unis, l\u2019autre entre Israël et la Communauté Européenne.Ceux-ci vont contribuer à donner l\u2019essor à l'expansion toujours plus grande de l\u2019économie et du commerce international israélien dans les années à venir.En ce qui a trait à l\u2019accord survenu entre les U.S.A.et Israël, 1l est question d'éliminer la double imposition.Attendant l'approbation du Congrès des Etats-Unis d\u2019Amérique, l'accord prescrit un système de déductions fiscales dans chacun des pays en contre-partie des taxes payées en priorité à l\u2019autre pays.Les impôts sur le revenu et sur les bénéfices \u2014 payés par banques et compagnies d\u2019assurances \u2014 sont inclus au même titre que n\u2019importe lequel des impôts qui devra figurer à l'avenir.Pour ce qui est du revenu sur les biens immobiliers, c\u2019est le pays dans lequel se trouve la propriété qui aura un droit prioritaire de perception des impôts.Prenons, à titre d\u2019exemple, un Américain possédant une propriété en Israël.Si l\u2019impôt foncier est plus élevé aux ltats-Unis, le propriétaire paiera ses impôts d\u2019abord en Israël, puis il versera le solde au Trésor des Etats- Unis.Il n\u2019est pas requis d\u2019un résident d\u2019un pays ou de l\u2019autre de payer des impôts sur les profits d\u2019entreprises faits dans l\u2019autre pavs, à moins qu\u2019il n\u2019ait une entreprise permanente dans le pays.8 Les fonds octroyés aux investisseurs américains par le Trésor d'Israël, sont exclus de l\u2019impôt sur le Revenu américain.Les étudiants ayant obtenu une bourse ou un prêt ne seront pas imposés durant cinq ans, et l'étudiant dont le revenu annuel est de $3,000 est exempt de tout impôt.Ce type d'accord, nouveau, permettra une expansion des relations économiques plus considérable entre les deux pays.Mais, ce qui de loin reste le plus important, c\u2019est à une plus grande échelle, l'accord signé au sujet de la zone de libre échange entre Israël et le Marché Commun.Mis en vigueur en juillet 1975 avec au départ, une abolition initiale des droits de douane de l\u2019ordre de 60% sur tous les produits industriels israéliens exportés vers les pays du Marché Commun, cet accord aboutira en juillet 1977 à l\u2019abolition complète des droits de douane.Ce geste entraînera des possibilités fort intéressantes pour les compagnies américaines qui établiront leur production en fonction des besoins propres aux pays du Marché Commun.Ainsi une compagnie américaine pourra ouvrir une filiale en Israël, tout en bénéficiant des avantages de déductions fiscales résultant de l\u2019accord bilatéral USA-Israël mentionné ci-dessus.Cette filiale pourra alors exporter ses produits vers l\u2019Europe et bénéficier en retour des avantages du nouvel accord Israël-Marché Commun.Outre cela, le Gouvernement israélien offre aux investisseurs étrangers des avantages considérables, entre autres le financier, l\u2019amortissement des impôts indirects, etc.afin d'encourager l\u2019établissement de filiales en Israel.Programme d\u2019été 76 Dix-sept programmes ont été mis sur pied afin d'offrir aux étudiants des emplois d\u2019été, créant ainsi 12,000 emplois, et un grand nombre d\u2019activités bénévoles.Ces ouvertures sur lesquelles huit ministères travaillent, permettront à un grand nombre d'étudiants de pouvoir reprendre les études à l'automne.Afin d\u2019obtenir de plus amples renseignements, nous vous prions de vous adresser a votre centre de main- d\u2019oeuvre local et de demander l\u2019annuaire qui se rapporte au Programme Eté 76. lis DEUXIEME CONFERENCE CANADIENNE DU MULTICULTURALISME L'Honorable John Munro, Ministre chargé du Multiculturalisme, a rendu publiques les nominations au Conseil Consultatif Canadien du Multicultura- lisme.Cet organisme, créé en Mai 1973, a pour mission de rallier tous les Canadiens au développement culturel de notre pays.M.Saul Hayes, C.R., Président Régional du Québec du Conseil Consultatif du Multiculturalisme, a coordonné le programme de la Seconde Conférence Canadienne du Multiculturalisme qui s\u2019est déroulée à Ottawa.Il a prononcé le discours d\u2019ajournement de la Conférence.On pouvait également y voir M.David Newman, C.R., membre du Conseil Consultatif Canadien du Multiculturalisme pour la région d\u2019'Ontario, M.Ben Kayfetz de Toronto, et Annabelle King directrice de l\u2019information au Congrès Juif Canadien.Le programme portait sur les points suivants : Le Multiculturalisme du point de vue des francophones ; Le Multiculturalisme du point de vue des anglophones ; Etude portant sur les langues non- officielles, et enfin Enquête portant sur les attitudes de la majorité.Près de 500 représentants venus des groupes ethniques, d\u2019universités, de syndicats et autres étaient présents.Le thème de la conférence ouverte par le Gouverneur Général du Canada Jules Léger, porta sur: \u201cLe multicultu- ralisme, une politique d\u2019Etat\u201d.A cette conférence, l\u2019invité d\u2019honneur fut l\u2019Hon.John Munro, Ministre du Travail et responsable du programme du Multiculturalisme devant le Gouvernement du Canada.Fédération Mondiale Séphardie Une délégation de la T'édération Mondiale Séphardie a été reçue à Madrid par le Roi d\u2019Espagne Juan Carlos 1.Les buts de cette audience accordée par le Roi étaient d\u2019une part de préserver l'héritage et les traditions judéo- espagnoles et, d'autre part, de mettre l\u2019accent sur les différentes communautés sépharades existant à travers le monde, et plus particulièrement celle se trouvant en Israël.La Fédération Mondiale Séphardie a appris par le Ministre des Affaires Etrangères que l'Espagne avait l\u2019intention d\u2019établir des relations diplomatiques avec Israël.Elle espère qu\u2019une mise en vigueur s\u2019ensuivra, ce qui permettrait de rencontrer les souhaits du judaisme sépharade, développant ainsi la langue et la culture espagnoles en Israël.Des échanges entre jeunes pourront alors être tablés entre ces deux pays.Les délégués ont laissé entendre au Roi Juan Carlos que le Ministre de I'Education en Israël a récemment introduit la langue espagnole dans les programmes d\u2019enseignement généraux du secondaire au même titre que le sont les langues française et/ou arabe.Désireux d\u2019en savoir davantage sur le mode de vie et les problèmes des communautés sépharades à travers le monde, S.M.le Roi a questionné les membres de la délégation à ce sujet.Un mémoire lui fut soumis soulignant l\u2019importance de la coopération pour la préservation de l'héritage sépharade.On sait que la communauté juive en Espagne compte à l\u2019heure actuelle quelque 10,000 personnes de confession israélite au sein de laquelle évolue une jeunesse importante.Ceci laisse augurer des échanges et des rapports fructueux entre les deux pays.FOIRE ISRAËLIENNE TEL-AVIV \u2014 Une Foire internationale du conditionnement se tiendra à Tel-Aviv du 17 au 21 mai 1976.Pendant cet \u201cIspack \u201976\u201d, les visiteurs pourront examiner les dernières nouveautés israéliennes dans le domaine du conditionnement.LA CEE ET LE CONGRÈS JUIF MONDIAL Le Congrès Juif Mondial et le Marché Commun se sont entretenus au sujet des mesures contre l'application du boycott arabe dans les neuf pays membres de la CEE.x XX * Le CJM a demandé à la Commission d\u2019agir en raison de l\u2019autorité que lui confèrent les Règles de concurrence du Traité de Rome et les règlements subséquents de la CEE, de ne pas permettre d\u2019entraves à la liberté du commerce au moyen de pratiques de boycott contre des individus ou contre des sociétés du fait de leurs liens commerciaux avec Israël, ou sous la forme d\u2019une discrimination raciale, ethnique ou religieuse, une manifestation \u2018particulièrement répréhensible et condamnable\u201d du boycott arabe.Le CJM demande en particulier \u201cla promulgation de règlements, l\u2019élaboration de directives et l\u2019adoption de décisions appropriées pour s\u2019opposer à l\u2019effet nuisible des pratiques de boycott\u201d.Dans tous les accords futurs avec des Etats membres de la Ligue arabe aussi bien qu\u2019avec d'autres pays, le CJM demande que la CEE continue d\u2019insister pour l'inclusion de clauses anti-discriminatoires.L\u2019eifet de ces clauses ne devrait pas être amoindri, comme dans certains cas par le passé, par un échange de lettres d\u2019une validité douteuse, par lesquelles les pays arabes tentaient de faire certaines réserves en ce qui concerne le principe de non-discrimination, en vue d\u2019exclure leurs propres règles de boycott de cette obligation et d'essayer de cette manière de saper l\u2019objet même de la clause non- discriminatoire.Le CJM requiert \u2018\u201cl\u2019acceptation entière et sans réserves\u201d de ce principe par tous les Etats qui désirent conclure des accords avec la CEE, conformément à l\u2019opposition publiquement proclamée par la CEE aux \u2018mesures de boycott discriminatoire\u201d pratiquées par les pays arabes.Le Congrès Juif Mondial est une organisation internationale non-gou- vernementale représentant les communautés et organisations juives de plus de soixante pays à travers le monde entier.Les communautés et organisations juives dans les neuf membres de la CEE, ainsi que dans 13 autres pays européens, composent la Branche européenne du Congrès. 8 i § i LE CONGRES JUIF MONDIALE COMMUNIQUE.PARIS: En conclusion de ses travaux, menés à Paris, le Conseil directeur du Congrès Juif Mondial a réitéré son appui inconditionnel à l'Etat et au peuple d'Israël dans sa lutte pour l\u2019accomplissement des idéaux qui ont conduit à sa création, et formule l'espoir qu\u2019une paix juste et durable sera bientôt instaurée au Proche- Orient grâce à des négociations libres et directes, conformément aux résolutions 242 et 338 du Conseil de Sécurité.Il a rejeté avec force l\u2019assimilation au racisme du sionisme qui est l\u2019expression des aspirations millénaires du peuple juif à son indépendance.Par ailleurs, le Conseil directeur a approuvé la Déclaration de la Conférence de Bruxelles en faveur des Juifs soviétiques, à laquelle il était représenté par une importante délégation.Le Conseil directeur a regretté qu\u2019en Union Soviétique et dans certains pays de l\u2019Europe de l'Est, des campagnes hostiles à la Conférence de Bruxelles, aient déformé son caractère humanitaire, faisant montre d\u2019une totale incompréhension de ses buts réels.Réunis au moment où s\u2019ouvrait le XXVe Congrès du Parti communiste soviétique, le Conseil directeur du C.J.M.a lancé au gouvernement soviétique un appel solennel, lui demandant de respecter les droits humains fondamentaux, afin de promouvoir la compréhension internationale et la paix dans le monde.Le Dr.Nahum Goldman, Président du C.J.M., est intervenu pour rappeler que le sort de la Communauté Juive d\u2019URSS est étroitement lié au renforcement de la politique de détente et à la stabilisation de la situation au Proche-Orient.Auparavant, le Conseil directeur s\u2019était préoccupé de la situation des Juifs syriens toujours soumis à d\u2019intolérables mesures répressives, confirmant sa volonté de poursuivre son action pour obtenir le droit de quitter le pays pour ceux qui le désirent.II avait dit aussi son horreur devant les activitiés meurtrières des terroristes arabes, encouragées par la passivité des nations.Il s\u2019éleva contre la tendance à donner une reconnaissance internationale à l\u2019'O.L.P.dont le but est la destruction de l'Etat d'Israël et qui, ouvertement, exerce et appuie les activités terroristes dirigées contre lui, Concernant l\u2019'ON.U., dont on a célébré le 30ème anniversaire, le C.J.M.s\u2019élève contre les attaques injustes et arbitraires dirigées contre l\u2019Etat d\u2019Israël et le sionisme, et demande que la procédure des Nations Unies soit reconsidérée afin de l\u2019harmoniser avec les objectifs et principes de la Charte, et décide de désigner un Comité d\u2019études pour permettre au C.J.M.de donner sa propre contribution à ce processus.D\u2019autres résolutions ont porté sur les questions d'organisation, culture, publication et jeunesse.Un grand effort sera fait dans ces différents domaines, ainsi qu\u2019en direction des petites communautés qui entendent préserver leur identité juive.Le Conseil directeur a souligné la nécessité de renforcer la coopération avec l\u2019Organisation Sioniste Mondiale et a élu M.Josef Almogui nouveau Président de l\u2019'O.S.M., comme membre de l\u2019Exécutif, à la place de M.Pinhas Sapir.ISRAEL DISCOUNT BANK (I.D.B.) La banque I.D.B.Limitée, fondée en 1935 en Israël, a annoncé l\u2019ouverture d\u2019une succursale à Toronto, ainsi que la nomination de M.David E.Barr qui en sera le représentant.Les nouveaux locaux sont sis à la \u201cCommercial Union Tower\u201d.C\u2019est la troisième banque en ordre d'importance en Israël.On y compte 208 succursales.À l\u2019étranger, elle possède également de nombreux bureaux dans les endroits aussi différents que les Bahamas (Nassau), le Luxembourg, les Iles Le Grand Cayman (BWT) ainsi que des bureaux à Londres, à Miami Beach, en Amérique Latine et tout récemment à Toronto.Le réseau de succursales de la banque Israel Discount Bank (I.D.B.) offre toute une gamme de services bancaires, y compris les transactions avec Israël.Juifs D\u2019Espagne (Tiré de Nuevo Mundo Israelita) Traduit par C.Dadoun Il y a environ 10.000 Juifs dans toute la Péninsule Ibérique: numériquement les communautés les plus 1m- portantes sont celles de Barcelone et de Madrid, viennent ensuite celles de Malaga et de la Costa del Sol.M.Baruch Garzon est rabbin auprès de la communauté juive madrilène (Madrid).Lors d\u2019un entretien à Caracas (Venezuela) où il a été l\u2019hôte de la rédaction du N.M.L,, il a répondu avec plaisir aux questions qui lui étaient posées et dont nous rapportons ici les faits saillants.D\u2019après M.PB.Garzon, l\u2019un des soucis majeurs de la communauté juive espagnole est de cultiver et perpétuer les valeurs juives traditionnellement acquises.Il souligne le caractère de distinction très net qu\u2019il faut faire entre l\u2019instruction et l\u2019éducation.M.Garzon mentionne également que le problème de l\u2019éducation, de vie sociale, devient très important lorsqu\u2019il s\u2019agit de la jeunesse car il faut que cette dernière prenne conscience des valeurs quelle aura à perpétuer.Le problème se pose différemment chez les adultes en ce sens qu\u2019il faut surtout les préparer à la vie \u2014 attendu que \u201cnotre communauté relativement jeune, est composée d\u2019une grande partie d'étrangers.10 A la question : depuis l\u2019ascension au pouvoir du roi Juan Carlos, est-ce qu\u2019- il y a eu quelques changements ayant affecté les Juifs\u201d, le rabbin B.Garzon a mentionné que: \u201cnous n\u2019avons jamais eu des problèmes en tant que communauté juive\u201d.Au début, nous avons été tolérés puis nous avons reçu un statut juridique grâce à la loi sur la liberté religieuse de 1968.Selon toute vraisemblance, le représentant de la communauté juive madrilène assure que si l\u2019Espagne tend à une démocratisation du secteur public, il va de soi que nous en bénéficierons également.En ce qui a trait aux relations diplomatiques entre l'Espagne et Israël, il ne dépend que de ces pays de bien vouloir initier ces relations.Le Ministre des Affaires Extérieures dans un entretien télévisé a laissé entendre qu\u2019Israël et l\u2019Espagne ont de nombreux points communs.Le ministre a souligné en outre que les relations commerciales entre l\u2019Espagne et Israël sont aussi importantes que celles qu\u2019entretient l'Espagne avec les pays du Moyen Orient.L'avenir des relations diplomatiques n\u2019est que le fruit d\u2019une bonne volonté.Selon le Rabbin B.Garzon, il y a de fortes chances qu\u2019Israël entretienne des relations futures avec l\u2019Espagne laissant bien augurer.de: dee Ve I AVERTISSEMENT AUX VOYAGEURS (Source: Ministére des Affaires Extérieures - Ottawa) Que ce soit en Floride, aux Îles Canaries, ou en Europe, de nombreux Canadiens sont arrêtés et mis en prison pour des motifs variés.L'an dernier seulement, les agents du service à l\u2019extérieur, ont aidé près de 200.000 voyageurs canadiens et cette année, ce chiffre sera probablement de l\u2019ordre de 300.000.Ce qui est à déplorer, c\u2019est le nombre de cas graves qui va en augmentant.Une des raisons majeures de tous ces ennuis est l'augmentation du nombre de Canadiens se rendant sous des cieux lointains sans le sou et sans idée précise de ce qu\u2019ils feront pour subsister.Une fois totalement démunis, ils s'adressent à l'Ambassade, pensant que le Gouvernement canadien a des fonds pour les tirer d\u2019embarras et qu'au besoin, on leur paiera leur billet de retour.Les autorités n\u2019interviennent que dans les cas de véritable besoin, mais les parasites n\u2019ont qu\u2019à s'adresser à leur famille, car le plus souvent, 1ls ont des difficultés financières, mais ne veulent pas s\u2019y adresser.Il faut que les Canadiens comprennent - une fois pour toutes - qu\u2019ils n\u2019ont pas de privilèges spéciaux face aux lois étrangères.Les agents consulaires soulignent que leur rôle est d'assurer que les personnes qui s\u2019adressent à eux soient traitées impartialement, Cependant l\u2019- agent fait plus que cela, car il aide les accusés à obtenir un avocat et, sur demande spéciale, communique avec la Les Dix Commandements L'Egypte de Ramsès II, un empire colossal bâti sur la souffrance, la misère et les tribulations endurées par un Peuple d\u2019Esclaves à la solde d\u2019un Pharaon, D\u2019une part l\u2019adoration sans aboutissement, de l\u2019autre l'Espoir d\u2019une Terre Promise, enfantée dans la douleur et dans le sacrifice.En Anglais, pour se souvenir de ce jour de la Délivrance d\u2019un Peuple du joug de Pharaon, on dit et on écrit \u2018Passover\u2019 façon très imagée de rendre de manière audible les miracles accomplis par Dieu, entre autres, celui du passage de la Mer.Phonétiquement ce mot exprime ce qu\u2019il a fallu a Moise, messager de Dieu, de [Foi et d\u2019audace toujours renouvelées pour surmonter les \u201840 ans\u2019 passés dans le Désert : Pass over \u2014 surmonter.Pâque ou Pessah?Lequel des deux termes en rend mieux l\u2019idée?D'un point de vue historique, la Pâque c\u2019est un moment précis de l\u2019année civile.Pour pouvoir goûter pleinement à l\u2019esprit des fêtes, à une certaine dimension peu commune et en soi irrationnelle, il faut: penser Pessah ou Passover.C\u2019est uné fête oui, mais il y a plus: un retour aux Sources.Pessah, avec ses herbes amères, son harosset et son pain sans levain, nous trempe dans une joie et une allégresse légèrement teintées du souvenir d\u2019une condition que nos ancêtres ont tristement vêcue.Mais avant tout c\u2019est la promesse et.la Sortie d\u2019Egypte faite par Dieu à Moïse de conduire le Peuple d'Israël vers la Terre Promise d'une part et, d'autre part, l\u2019affranchissement d\u2019un esclavage.Ce passage brusque du servage a la liberté s\u2019est accompagné d\u2019un séjour de \u201840 ans\u2019 dans le désert: il fallait surmonter (Pass over) l'épreuve d\u2019un état d\u2019asservissement et passer graduellement à un état où l\u2019assimilation des commandements permettait au Peuple Hébreu d\u2019être enfin le Peuple Elu.Jour de la délivrance on le fête chaque année, et nous nous souvenons tous \u2014 unis dans la tradition et la foi juive \u2014 que ce fut la sortie d'Egypte.C\u2019est le respect de dix commandements et l\u2019acquisition d\u2019une liberté qui nous engage beaucoup plus envers Dieu qu\u2019elle ne le faisait lors de notre condition d\u2019esclave en Egypte comme le dit Moise du haut du Mont Sinai.\u201cQu'\u2019est-ce que la liberté sans les Commandements?\u201d En d\u2019autres termes dans le monde moderne, la crise de l\u2019excès de liberté ne viendrait-elle pas d\u2019une absence d'éthique fanuiliale ?d\u2019un manque d\u2019observance minimale des valeurs véhiculées par la famille à différents niveaux?Elle est notre première société.En ce jour de Pessah, nous vous invitons à faire une rétrospection et repenser au problème de l\u2019affranchissement, Est-il physique?moral?Les deux?La vie n\u2019est-ce pas un équilibre ?BONNE FETE.11 famille et tient cette dernière au courant.Il est inutile de mentionner les cas de ceux qui ont une double nationalité ou encore de ceux qui se portent d\u2019une manière grossière à l\u2019égard de tout le corps diplomatique.Cependant, le cas le plus grave pour un voyageur canadien, est lorsqu\u2019il se retrouve impliqué dans des histoires de passage de drogue.Plusieurs jeunes désirent faire beaucoup d\u2019argent en très peu de temps et s'embarquent le plus souvent dans des aventures qui ne relèvent pas toujours des lois du Canada, car le voyageur canadien tombe sous le coup des lois du pays qui l\u2019accueille.Il est très difficile pour ne pas dire parfois impossible de pouvoir les récupérer.Le nombre de cas impliquant une infraction aux lois sur les stupéfiants a rapidement augmenté ces dernières années.Plusieurs pays dont le Méxique, le Maroc, l'Espagne, etc .sont notoires pour ce genre d\u2019ennuis, tout au moins en ce qui concerne les Canadiens T1 faut se méfier de trafiquants jouant le double jeu.Ils vendent de la drogue aux jeunes touristes et vont ensuite les dénoncer.Dans de nombreux pays, IL N\u2019EXISTE PAS DE CAUTIONNEMENT, DFE DELAT RIGOUREUX pour la mise en accusation ou même de dispositions permettant de communiquer avec le plus proche parent ou le Consulat Canadien.A l'étranger, toute personne est jugée coupable et est incarcérée jusqu\u2019à preuve de son innocence.Au Canada, le phénomène inverse se produit.Tort de ce renseignement, il faut donc considérer que si un Canadien se retrouve à l\u2019étranger cn infraction avec la loi, il sera d\u2019abord incarcéré, mal traité et lorsque le juge voudra bien ouvrir son dossier, deux ans et parfois plus, peuvent s\u2019être écoulés.Le Ministère des Affaires Extérieures vous prie de vouloir bien prendre en considération les points ci- dessous mentionnés afin de vous éviter tout ennui: Assurez-vous, auprès de l'ambassade du pays que vous allez visiter, que vous avez les bons visas et autres documents de voyage.Ne gardez pas votre passeport, votre argent et vos chèques de voyage (Suite p.12) 3 \u2018 q '8 Yiddish, Ladino et Hébreu Parmi l\u2019ancienne génération des Juifs venus d\u2019Europe Centrale en Is- raél, il y en a encore beaucoup qui parlent le Yiddish lorsqu\u2019ils sont entre eux.Par contre, parmi la génération montante, on remarque que les jeunes parlent l\u2019Hébreu qui leur a été enseigné en Israël.lls considèrent que la langue Yiddish est inextricablement rattachée au mode de vie juif qu\u2019ils ont connu dans le Shtetel .Il y a une anecdote à ce sujet: un jeune israélien demandant à sa grand\u2019mère une tranche de pain et de confiture s\u2019est exprimé en hébreu natal.Elle lui répondit en Yiddish et lui intima de ne pas lui parler \u201ccette langue.\u201d Le garçon lui demanda : Mais Savta (grand\u2019mère) pourquoi en Yiddish ?La grand'mère lui rétorqua : \u201cDe manière à ce que tu puisses te souvenir que tu es Juif !\u201d De quelle manière en est-on venu à parler Yiddish?Comme les Juifs erraient d\u2019un pays d\u2019Europe à l\u2019autre, à la recherche d\u2019un foyer, ils apprirent la langue locale de l\u2019endroit la mélangeant à un certain nombre d\u2019expressions de l\u2019Hébreu et de patois ou de dialectes qu\u2019ils avaient retenus au cours de leurs déplacements.Le Yiddish ou judéo-allemand qui prit son essor au cours des séjours des masses de Juifs en Allemagne, a été associé au peuple juif il y a environ un millier d'années.D'Allemagne il se répandit après la Terreur Noire qui ravagea l\u2019Europe entre 1348 et 49 amenant à sa suite, une série de terreurs et de massacres sur les Juifs allemands inculpés d\u2019empoisonnement des puits, en dépit du fait qu\u2019eux-mêmes en buvaient l\u2019eau.Les Juifs fuyaient l\u2019Allemagne en nombre vers l\u2019Est, particulièrement vers la Pologne, emportant avec eux leur dialecte yiddish composé à 85% d\u2019allemand.À peu près 10% couvrait la terminologie religieuse, mots dérivés de l\u2019Hébreu, cependant que le reste était composé essentiellement de termes Polonais, Russes ou autres mots slaves.Le Yiddish a atteint le degré de langue sacrée parce qu\u2019elle a pendant longtemps été la langue intermédiaire pour la traduction et l\u2019enseignement des textes sacrés hébreux.On crut qu\u2019elle fut la seule langue dans laquelle Article de D.Rudavsky \u2018V Traduit par C.DADOUN les licritures, le Talmud, les Codes et d\u2019autres oeuvres religieuses pouvaient être transcrits et enseignés.Des livres religieux tels que le Tsenah u'K\u2019enah basé sur le Pentateuque, et les Tehinot ou supplications personnelles pour les femnies qui ne connaissaient pas l\u2019Hébreu, étaient écrits et publiés en Yiddish vernaculaire (langue nationale).Ce fut également le cas de la version en Yiddish de la Bible connue sous le titre: Ivri Teutsch (Allemand).La langue Yiddish est encore la langue d'enseignement dans les vieilles Yeshivot traditionnelles en Israël, en Amérique et dans d\u2019autres pays.Quelques Juifs extrêmement pieux tels Neture: Karta (littéralement : \u201cGardiens de la Cité\u201d) à Jérusalem et ailleurs, refusent d\u2019utiliser l\u2019Hébreu dans la conversation courante pour ne pas profaner la langue sacrée.La langue Yiddish a été illustrée par une littérature séculaire de haut calibre, encore qu'aujourd'hui la langue soit plutôt à son déclin.Le dialecte Ladino (Latino) connu également comme Djudezmo, a pris naissance parmi les Juifs de la péninsule ibérique, Il est largement basé sur le Castillan, encore qu\u2019il y ait également un mélange élégant d\u2019Hébreu, Turc, Grec, Italien et de biens d\u2019autres langues.A comparer au Yiddish, un très petit nombre de mots non espagnols s\u2019est inséré au dialecte ladino.Ces termes représentent en grande partie le vocabulaire religieux emprunté à l\u2019Hébreu.Plusieurs de ces expressions ont changé de sens en Ladino, si l\u2019on tient compte de celles qui ont pu avoir un sens péjoratif.L\u2019idiome oseh shalom (qui signifie: \u2018Jui qui créa la paix\u201d) veut dire \u201cbattre en retraite\u201d en Ladino et est probablement relié à la pratique du recul observé lorsqu'on récite ces mots dans le Kaddish et lors de la Amidah.Le mot boisson en Yiddish est communément rendu par le mot Hébreu mash- keh (boisson) alors que son équivalent en Ladino est mayim azim (\u201ceaux fortes\u201d) phrase biblique (Neh.9:11) prononcée lors de l\u2019office traditionnel du matin.Le terme Hébreu maalah- matah (\u201cvariations\u201d) a le sens \u201cd\u2019approximativement\u201d.12 Le mot had gadya (\u2018un kid\u201d) pris dans la Hagaddah et qui en argot Yiddish a le sens de prison, veut dire \u201cfoules\u201d en Ladino.Le Ladino tout comme le Yiddish, est écrit à partir de caractères hébreux, non seulement à partir de l\u2019Hébreu carré mais aussi à partir de l\u2019écriture de Rashi.Dans les temps modernes, l\u2019alphabet Latin a également été employé dans le Ladino.Le Ladino a conservé des centaines d\u2019archaïsmes espagnols d\u2019un usage très fréquent avant le XVe siècle, lls ont été cependant rejetés de l'espagnol moderne.Une expression désuète telle que aedada (âge d\u2019or) est conservée plutôt que le terme vieja (vieille).Le verbe ajuntar (unir) est employé plutôt que unir, et jinar (mourir) plutôt que morir.Ce ne sont là que quelques exemples.Ce phénomène est évidemment qua- si-naturel si l\u2019on considère que la structure de la langue Ladino fut établie avant l\u2019expulsion des Juifs d\u2019Espagne (1492) et du Portugal (1497).Plus tard, le dialecte judéo-espagnol s\u2019est étendu aux différents pays où les exilés et leurs descendants avaient trouvé asile.Du 16e au 18e siècle, la prière et d\u2019autres littératures religieuses, ont été transcrites en Ladino.(Suite p.13) AVERTISSEMENT .(suite) ensemble, afin d\u2019éviter de les perdre tous à la fois.Apportez votre certificat de naissance ou de citovenneté avec vous, mais ne le mettez pas dans votre passeport.Un tel document vous permettra plus facilement d'obtenir un nouveau passeport si le vôtre est perdu ou volé.Dans un tel cas, adressez- vous au consulat canadien le plus près.Ne passez rien à la frontière pour des gens que vous ne connaissez pas bien, même s\u2019il s\u2019agit d\u2019une vieille dame distinguée.Conseillez-lui plutôt de se trouver un porteur, sinon vous risquez de vous retrouver en prison pour possession de drogue ou pour contrebande.Adressez-vous au ministère des affaires extérieures pour savoir si le pays ou la région que vous devez visiter est en effervescence.fi i Pris re dire lish le Hebe lent Ins très int ml ele Tt li fi pes va Ny : YIDDISH.Au 19e siècle, des journaux, des romans et une grande diversité de manuscrits séculaires furent imprimés et publiés en Ladino.Certains Juifs sép- harades des Balkans, d'Afrique du Nord, de Turquie, d'Israël et de bien d\u2019autres pays le parlent encore, bien que la langue soit en voie d\u2019extinction dans la plupart de ces pays.Jusqu\u2019en 1945, le plus important des centres Ladino fut Salonique.Le Ladino a joui d\u2019un caractère sacré l\u2019apparentant au Yiddish car un grand nombre de textes religieux furent transcrits.Aucun dialecte vivant ne peut demeurer stagnant.Les écoles de l\u2019Alliance Israélite Universelle jouèrent un rôle de premier plan encourageant et stimulant la création de quotidiens et de journaux, mettant en valeur une littérature séculaire dans cette langue.Ces écoles et ces périodiques servirent d'instruments de départ introduisant de nombreuses phrases et idiomes du français au Ladino, qui avant longtemps, supplanta les équivalents espagnols.Des mots typiques de ce vocabulaire français se retrouvent dans: malorozo (malheureux) \u201cunfortunate\u201d foburg (faubourg) pour \u201csuburb\u201d ou desirar (désirer) qui veut dire \u201c to desire\u201d.La période de l\u2019Holocauste, autant que celle de l\u2019émigration subséquente d\u2019une grande partie des Juifs Séphar- ades en Israël, a contribué au déclin précipité du Ladino et a amené une liquidation virtuelle de sa littérature séculaire.Ni le judéo-allemand, ni le judéo- espagnol avec leurs variations n\u2019ont été considérés comme essentiel au Ju- daisnie, en dépit du fait que ces cia- lectes y ont été liés pendant des siècles.Il en va autrement de l\u2019Hébreu qui est au Judaisme, ce que la blancheur est à la neige.C\u2019est le L\u2019shon Hakodesh ou langue sacrée, le dépositaire des Saintes Ecritures et l\u2019héritage longtemps révéré du Judaisme.Il embrasse la Torah donnée au peuple Hébreu par Moise, les écrits des prophètes Hébreux, ceux des psalmistes et des sages, les oeuvres des poètes Hébreux du Moyen Age, et enfin celles des philosophes, penseurs et érudits jusqu\u2019à nos jours.L\u2019Hébreu est également la langue nationale miraculeusement ressuscitée en Israël et à l\u2019extérieur de l\u2019Etat Juif.En tant que langue sacrée des Juifs, l\u2019Hébreu est la langue traditionnelle des vénérations et des textes écrits HOMMAGE RENDU AU CANTOR S.AMZALLAG C\u2019est la première fois que la congrégation Spanish and Portuguese honore une personnalité dans le cadre de la souscription des Bons d\u2019Israël.Ce privilège revient de fait et de droit au très connu et très apprécié cantor M.Salomon Amzallag.À cette occasion, un gala de clôture se tiendra à la Synagogue Spanish & Portuguese dans les synagogues bien que les prières et la Bible puissent sans l'ombre d\u2019un doute être mieux comprises dans la langue vernaculaire (nationale.).Ceci n\u2019implique pas que les traductions soient interdites pour autant, tout particulièrement dans le cas de l\u2019office.D\u2019après le Shulchan Aruch, Code de la Loi juive, on peut prier dans n'importe laquelle des langues que la personne peut comprendre (Orach Hayyim 101 :4).Même les prières cardinales, Shema et Tefilah (Amidah) peuvent être dites dans une langue familière (Ber.13a, Sotah 40b).Les personnes peuvent certainement prier dans leur propre langue même si l\u2019office est récité en hébreu dans les synagogues.Le dialecte sémitique, l\u2019araméen, voisin de l\u2019Hébreu, parlé par des Juifs de Palestine et de Babylone durant les siècles antérieurs et de nos jours, a également pénétré dans les synagogues.Le Kaddich et plus tard le Kol Nidrei en sont des exemples \u2014 encore que ce dernier ne soit pas une prière comme telle, mais plutôt une déclaration légale de l\u2019annulation des voeux.Les infiltrations en araméen, dans la liturgie furent parfois rejetées, car elles rendaient l\u2019Hébreu trop obscur (Sotah 33a).L'\u2019attitude du rabbinat envers la traduction de la Bible est plus tard reflétée par cette pensée : \u201cLe jour où la version grecque (Septuaginta) de la Bible fut achevée, ce fut tout comme le jour où Israël conçut le veau d\u2019or\u201d (Soferin 1:17).Par le fait même que le texte grec remplaçait la Bible initiale ainsi que les offices écrits et dits en Hébreu, nous pensons que ce processus a en- trainé une assimilation linguistique et la disparition de la grande communauté juive de Philos en Alexandrie au ler siècle de l\u2019époque actuelle.\u20181 Professeur à l\u2019Université de New York, le Dr.D.Rudavsky y enseigne la Culture et l\u2019Education Hébraique.2 Petits villages juifs de Poiogne.13 le 7 Avril de cette année.Afin de témoigner votre reconnaissance envers la personne de M.Amzal- lag, il serait louable que votre présence puisse être l\u2019écho de ce que fut la sienne.Dans quelque occasion que ce soit et depuis le Maroc, M.Amzallag a toujours été présent dans nos joies comme dans nos deuils.Il a toujours su réconforter par sa présence les familles qui se trouvaient un peu isolées à Montréal.11 a fait preuve d\u2019un dévouement qui a été constant.Que ce soit à l'occasion de circoncisions, de mariages, de Bar Mitzva ou de deuils, il a toujours été présent et a su trouver les mots qu\u2019il fallait dans les circonstances différentes.A cette occasion, S.E.Mordechai Shalev, ambassadeur d'Israél en poste au Canada, rehaussera par sa présence ce gala de clôture.Nous aurons également le plaisir de comnter parmi nous M.A.Moyal, C.A., co-président de la soirée.Un cocktail est prévu pour 18 H 30 et sera suivi d\u2019un banquet animé par Bob Hill l\u2019homme orchestre.Monsieur S.Amzallag a beaucoup fait pour porter sur lui la responsabilité d\u2019un judaisme qu\u2019il a préservé de toutes ses forces.En fin de soirée, une étoile de la chanson orientale, Hana Rached, juive tunisienne se produira au grand plaisir, nous l\u2019espérons, des jeunes et moins jeunes.Nous vous invitons nombreux à la Synagogue Spanish & Portuguese en ce 7 d'Avril.Par là même, vous témoignerez votre hommage à la fois individuellement et collectivement.Reconnaissons à un homme de valeur le mérite qui lui revient si justement.Il était le 23 Mars au Congrès Juii Canadien afin de chanter une prière à la mémoire de feu le Président de l\u2019Alliance Israélite Universelle, le Prof.René Cassin. Les Juifs d\u2019Origine Berbère (Tiré Le Gazette Juive) L\u2019étiquette \u2018\u201c\u2018sépharade\u201d recouvre parfois les groupes de Juifs les plus divers.Il suffit de quelques rares contacts avec la culture judéo-ibérique ou de ne pas parler le yiddish pour que s\u2019applique le qualificatif générique de \u201csépharade\u201d.Par exemple, pour les Juifs d\u2019origine berbère, les Marocains de langue castillane les nomment \u201cFor- astero\u201d, les Juifs d\u2019expression arabe \u201cChleuh\u201d.Les deux termes signifient étrangers et désignent ces peuplades qui habitaient dans des grottes ou menaient une vie nomade, et qui parlaient ou parlent encore le judéo-ber- bére.Une bonne partie de cette population a d\u2019ailleurs émigré en Israël.Il existe aujourd\u2019hui deux groupes différents de Juifs d\u2019origine berbère.Au sud, vivent les \u201cChleuh\u201d, setits, basanés, verveux.A l'Est et au Nord, sont les Berbéres de langue \u201cTamazig\u201d, & la peau claire, a la chevelure rousse et aux yeux bleus.Chaque groupe parle un langage que 'autre ne comprend pas.Les Berbéres Tamazid se considèrent généralement comme de culture supérieure et d\u2019origine plus noble que les Berbères Chleuh.Certains groupes de Juifs, comme les Yéménites et les Persans, qui n\u2019- ont jamais fait partie de la sphère d\u2019influence ibérique sont eux aussi appelés aujourd'hui sépharades.Deux raisons à cela.D\u2019abord, ces communautés lointaines ont adopté le rite judéo-espagnol ou \u201cusage de Castille\u201d qui jouissait d\u2019un immense prestige.Ensuite et surtout, peut-être par manque d\u2019information, on a tendance à qualifier de sépharade tout juif non ashkenaze de langue yiddish.Pourtant, les ashkenazes d'Europe orientale ne forment que l\u2019un des vingt et un groupes juifs, ayant leur tradition propre et leur prononciation particulière de l\u2019hébreu liturgique.Les vingt autres sont: le Lusitanien (portugais), l'Espagnol de la Méditerranée occidentale, l\u2019Espagnol de l\u2019Empire Ottoman, le Provençal du Comtat Venaissin, l\u2019Andalou, le Marocain d\u2019- expression judéo-arabe, le Maghrebin, l'Italien (vieux roman, sans compter l\u2019Italien sépharade, ashkenaze et vieux français), le byzantin hellénistique ou romaniote ancien représenté aujourd\u2019 hui entre autres par les Juifs de Cor- fou et de Crète, le Levantin de langue arabe (Syrien, Libanais et jadis Palestinien), l\u2019Ethiopien (Falacha), TA- rabe du Sud-Arabique (Yemen et Un grand rabbin David Bouzaglo n\u2019est plus (Tiré d'Information Juive) Le Rabbin Mavid Bouzaglo n'est plus.C\u2019est une perte considérable pour le judaisme d\u2019origine marocaine, pour son folklore et sa culture.Rabbin et poète, David Bouzaglo était connu surtout comme musicien, un des rares spécialistes de ce que l\u2019on appelle communément \u201cla musique andalouse\u201d, c\u2019est-a- dire ce trésor culturel qui est né dans l\u2019Espagne maure du XIIe siècle et dont les promoteurs ont été des poètes et des musiciens musulmans et juifs.Bouzaglo connaissait l'intégralité de cette musique, pourtant non codée.Il avait adapté une grande partie de la liturgie de la synagogue marocaine à cette musique.Créateur, il avait considérablement enrichi la liturgie syna- gogale et beaucoup se souviennent de ses \u201cbakkachot\u201d ou veillées religieuses où ce chanteur incomparable faisait entendre ses créations, toutes consacrées à la gloire d\u2019Israël et à celle de Dieu, unis dans la même ferveur.Aveugle comme Ray Charles, il avait la voix d\u2019un de ces chanteurs venus de l\u2019Andalousie de flamenco, une sorte de Juanito Valderrama, version orientale.Jusqu'à il n\u2019y a guère longtemps, il continuait de chanter ses oeuvres, comme si les années n\u2019avaient aucune prise sur ses cordes vocales.David Bouzaglo aura mis beaucoup d\u2019ordre dans cette liturgie synagogale des Juifs du Maroc.Il aura beaucoup lutté pour la promotion des valeurs culturelles de la communauté juive marocaine, des valeurs encore inconnues et méprisées et parfois par ceux-là même qui en sont les porteurs.La réputation du Rabbin D.Bou- zaglo avait dépassé le cadre du ju- daisme marocain.Sa perte ne touche pas seulement la communauté juive d\u2019origine marocaine mais le patrimoine culturel d\u2019Israël dans son ensemble.LE COIN DU TRADUCTEUR (Actualité Terminologique) Nous donnons ci-après la suite des applications du terme \u201cCLEARANCE\u201d au domaine des douanes.DOUANES Automatic clearance \u2014 dédouanement automatique clearance certificate \u2014 congé de douanes \u2014 permis de sortie clearance inwards \u2014 permis d\u2019entrée, déclaration d'entrée, mise.en douane clearance outwards \u2014 permis de sortie, déclaration de sortie, congé en douane clearance paper \u2014 acquit de douane, permis de sortie customs clearance \u2014 acquit de douane, déclaration d'entrée, déclaration de sortie, déclaration en douane, dédouanage, dédouanement, passage en douane, permis de sortie customs clearance fee \u2014 droit de dédouanement effect (to) customs clearance \u2014 procéder aux formalités de douane.Aden), l\u2019Irakien de l\u2019ancienne Baby- lone, le Persan, le Kurdistani, le Geo- rgien, le Daghestani, le Tartare de Crimée (Krimehak), l\u2019Afghan, le Tadjikistani avec le Bokharien et Samarcandien d\u2019Ouzbekistan (en Asie centrale soviétique), les Bné Israël (Hindous) de Cochin, le Birman et le Juif de la province du Honan en Chine (en voie d'extinction).14 Ainsi, on arrive à qualifier de sép- harades tout le peuple juif à l\u2019exception des yiddishisants, créant ainsi le concept d\u2019un bloc juif d\u2019où serait exclu l'élément parlant yiddish.Quant à ceux qui avaient pour patrie la Péninsule ibérique, les termes les plus appropriés sont ceux d'Espagnols, de Castillan, de Portugais, Andalous ou Marocains.pif le ts , | leurs eg, Ver Qe Tes aient 2 a Loup ie ty Jory Me: nis wh Bog: Ji Uche ie ine int JUIFS ORIGINAIRES DE PAYS ARABES (Tiré d\u2019Information Juive) PARIS : La disparition en quelques années des communautés juives installées dans les pays arabes est peut-être un des \u201csecrets les mieux gardés de l\u2019histoire\u201d.Telle a été l\u2019indifférence générale que les intéressés eux-mêmes ont presque trouvé naturel de quitter leur terre ancestrale, souvent dans des conditions dramatiques, et parfois totalement démunis.Un million de Juifs en pays arabes en 1948, 30.000 à peine aujourd\u2019hui dont 4.000 privés des droits humains les plus élémentaires en Syrie.Tous les autres, sont dispersés de par le monde.La plupart ont rejoint Israel, 300.- 000 vivent en France.Mais il y a des Juifs \u201carabes\u201d en Italie, en Grande-Bretagne, aux USA, et ailleurs.Parce qu\u2019ils n\u2019ont jamais été secourus par l'ONU, parce qu\u2019ils ont souvent réussi à se réhabiliter dans leurs.nouvelles patries, ces Juifs se voient contester la qualité de \u201créfugiés\u201d.Certains journaux ont voulu même voir dans la création de l\u2019Association mondiale des juifs originaires des pays arabes (WOJAC) une manoeuvre du gouvernement d\u2019Israël pour faire pendant au problème des Palestiniens.Mais qu\u2019on le veuille ou non c\u2019est pour des raisons politiques que 96% des Juifs ont quitté les pays d\u2019Islam.S'il n\u2019y avait pas eu les massacres de 1941 en Irak, S'il n\u2019y avait pas eu le meurte de 120 juifs en 1945 à Tripoli (Libye), S'il n\u2019y avait pas eu les emprisonnements à Abouzabal en 1956 en : Egypte, suivis d\u2019expulsion, S'il ny avait pas eu les pendaisons en place publique à Bagdad en janvier 1969, S'il n\u2019y avait pas eu un savant étranglement économique et une discrimination plus ou moins apparente selon les pays, Il v aurait sans nul doute encore aujourd\u2019hui des communautés florissantes sur toute la rive sud de la Méditerranée.Pas \u201créfugiés\u201d ces Juifs?Ceux qui sont arrivés en France, sans un sou et sans nationalité ?Ceux qui ont grelotté de froid dans des taudis ?Ceux qui ont perdu leur culture et leur âme?Pas \u201créfugiés\u201d, ces vieillards qui avant de mourir sont entrés dans un néant qui les dépassait ?Pas réfugiés, ces gens du Yémen qui ont fait des dizaines de kilomètres à pied pour rejoindre Aden pus Israël ?Pas réfugiés ceux qui essaient de préserver quelque chose de ce qui fut une grande histoire?Bien sûr, il s\u2019agit d\u2019une \u2018manoeuvre grossière\u201d d\u2019Israël ! Les biens abandonnés.Les synagogues transformées en mosquées ou en musées quand elles ne sont pas détruites.Les rouleaux de la Torah devenus inutiles, stockés on ne sait où pour on ne sait qui.Manoeuvre d\u2019Israél.Oui, 1l ne peut s\u2019agir que de cela lorsque les Juifs rappellent et réclament leurs droits! Mais pour les \u201cnations\u201d les Juifs ont-ils seulement des droits?UN RETOUR APPRECIE Le Théâtre du Nouveau Monde est heureux d\u2019annoncer au public que Anne Le Dain vient de reprendre ses fonctions a la direction de la publicité et des relations publiques de la Compagnie.Cette reprise d\u2019activité est d'autant plus précieuse pour le théâtre qu'elle coincide avec la reprise annuelle du Théâtre-Midi, le lancement prochain de la campagne d'abonnement et l\u2019annonce d\u2019une programmation 1976-77 particulièrement brillante puisqu\u2019elle sera celle du 25ème anniversaire de la Fondation du Théâtre du Nouveau Monde.ENQUETES AU SUJET DE CINQUANTE SUSPECTS New York - La presse a informé que des enquêtes ont été ouvertes aux Etats-Unis au sujet de cinquante personnes soupçonnées de participation à des crimes de guerre et contre l\u2019humanité.Il s\u2019agit d\u2019anciens nazis qui après 1945 réussirent à acquérir la citoyenneté américaine en dissimulant soigneusement leur passé.Le gouvernement des Etats-Unis a demandé à celui de la Répubique Fédérale d\u2019AI- lemagne de l\u2019aider à retrouver des témoins et à établir la documentation requise en vue de leur comparution de- 15 Témoignage d\u2019une Chrétienne (Tiré de Koumi, revue israélienne) Comme bien des Chrétiens se rendant en Terre Sainte, Mme Raymond de Belgique est allée à Jérusalem où elle a partagé la vie de centaines d\u2019Israéliens et, son séjour prenant fin, elle nous rapporte le témoignage suivant: \u2018Enfin, j'ai eu le bonheur de me rendre en Terre Sainte, en Israël et voir les merveilleux sites de son Histoire .Je ne sais plus rien dire.Je ne sais que raconter ni autour de moi, ni ailleurs.J'en ai le coeur trop plein, rempli de si belles choses.Ma tête tourne sans fin et je ne sais plus coordonner mes idées et tous mes beaux souvenirs: en égoiste, je voudrais tout garder pour moi.Sauf à mon ami le Curé de la Chapelle : à lui, j'ai voulu confier combien je suis revenue émerveillée par votre courage à tous, par la foi constante qui vous anime et votre grande piété malgré tous vos malheurs.Vous savez encore rire, chanter et vous donnez tellement aux autres.Quelle leçon d\u2019humilité j'ai reçue chez vous! Je suis tellement petite auprès du peuple d'Israël.Que revienne la paix pour vous tous! Vous la méritez et de tout mon coeur je suivra: vos efforts et prierai le Seigneur de vous rendre ce qui vous appartient, votre Terre d\u2019Israël\u2026 Je voudrais tant revoir Jérusalem.Jamais, je ne l\u2019oublierai (plutôt perdre ma droite).Ce n\u2019est pas moi qui vous dis cela, mas je le sens, il y a tant et tant de choses que je voudrais découvrir encore.Chers amis, il m\u2019est impossible de vous remercier assez pour tout ce que vous m'avez donné de joies, de bonheur et d\u2019amitié .\u201d vant la justice.On suppose que c\u2019est là, entre autres, le résultat d\u2019une intervention de Madame Elisabeth Holtz man, représentante de New York au Congrès, qui a reproché aux autorités leur inactivité dans ce domaine. OU VA ISRAËL?On pourrait poser la question d\u2019une autre manière, que veut Israël, que souhaite-t-il ?La réponse est claire et ne souffre aucune ambiguité: Israel souhaite aboutir à la normalisation de ses rapports avec ses voisins, done à la paix.Depuis 1948, date à laguelle une partie de la patrie ancestrale lui fut restituée, il n\u2019a cesse de prier pour son avènement.Pourquoi ce qui est possible au reste de l'Univers, en général, devient-il inaccessible quand il s\u2019agit d\u2019Israël ?En vérité, le problème, le conflit, la guerre, tout cela ne provient pas d\u2019Israel mais des Arabes.Ils veulent effacer une nation qui existe, qui vit, se développe et accomplit une prodigieuse expérience pour le bien de toute la région; 1ls veulent, les Arabes toujours, arrêter la marche de l'Histoire qui a vu une multitude de petits peuples secouer les chaines de l\u2019impérialisme étranger et redevenir libre, pourquoi donc?Pourquoi?Tout simplement parce que cette marche a aussi libéré les Juifs.Et de qu: donc?Des Arabes ?Non, jamais les Arabes n\u2019ont été les maîtres du pays.Les maîtres étaient anglais, et avant eux, fures, mame- louck etc.11 n\u2019en demeure pas moins que ces maîtres étaient tous des occupants sans attaches profondes avec la Terre de la Bible dont le seul propriétaire, le vrai, est le Peuple juif.En développant ainsi notre pensée, nous nous apercevons que nous faisons du siomsme.Est-ce un crime que d'aimer Jérusalem, la cité de David.Voyez comme elle brille du plus bel éclat depuis son retour à ceux qui en ont rêvé durant deux mille ans.Les coups de sonde arabes contre les amants de Sion-la-bien-aimée, inquiètent les Israéliens et les Juifs du monde entier, mais ne les font pas fléchir.Au Conseil de Sécurité, à Genève, rien de sérieux, de solide, ou de juste ne sortira sans la reconnaissance d\u2019Is- raél par ceux qui se sont jurés de le détruire.Sur les cendres d'Israel, à Dieu ne plaise, les Arabes, vous le savez, veulent bâtir un Etat laique et démocratique, à l'exemple du .Liban.LETTRES D'ISRAËL par notre correspondant Z.S.PEREZ Du Liban proche où musulmans et chrétiens s\u2019entretuent rageusement .depuis six mois.Où va Israël?Maintenant, c\u2019est clair, pas vers ce qui se passe au pays du Cèdre, pas vers la tragédie qui ensanglante les rues de Beyrouth et qui ne semble pas prête de prendre fin, DIALOGUE SHIMON PERES-KARIM KHALEPH Tandis qu\u2019au Conseil de Sécurité, en l'absence d'Israël, des débats serrés se déroulaient avec la participation des délégués de l\u2019O.L.P., le ministre de la Défense, M.Shimon Péres faisait une tournée à Ramal- lah.Le maire, M.Karim Khaleph lui demanda d'intervenir, au nom du Gouvernement, dans \u2018le conflit opposant Ramallah et Bitouniah au sujet d\u2019une centaine de dounams séparant les deux localités.Shimon Péres: \u201cVous voyez comme il est difficile de résoudre un problème de frontières, même quand les deux parties en cause sont arabes.Nous nous efforcerons d\u2019intervenir par des voies paisibles, comme entre peuples.Je propose d\u2019ores et déjà la désignation d\u2019une commission paritaire agréée par les deux parties.\u201d A une question au sujet de la colonisation juive dans les territoires, Shimon Peres répondit : \u2014 Il est bien entendu que nous ne permettons pas de colonisation \u201cillégale\u201d, mais celle qui profite à tous les habitants.Qui dit que nous portons préjudice aux gens de la région?Voyez comment vivent les habitants de Judée et de Samarie.Ils connaissent une prospérité économique sans égale, Ni sous le régime jordanien, ni sous celui des Anglais et des Turcs, 1ls n\u2019ont bénéficié de la même liberté totale dont ils jouissent aujourd\u2019hui.Nous sommes, a encore dit Shimon Péres, le seul Etat au monde à n\u2019a voir jamais exécuté personne.En terminant son dialogue avec le maire de Ramallah, le ministre de la Défense eut ces paroles très significatives: \u2014 Les Arabes ne sont pas nos ennemis, pas plus les musulmans que les chrétiens; l'ennemi c'est l\u2019extrémisme, c\u2019est l'intolérance quand la violence est leur unique expression.Voyez la tragédie du Liban, celle des 16 Kurdes, est-ce que les Juifs en portent la responsabilité?* Xx x x * LE RETOUR DE MOSHE DAYAN: Malgré une éclipse d\u2019une certaine durée après la guerre de Kippour, du moins dans l'arène politique, Moshé Dayan a continué d'exprimer ses idées, çà et là, dans la presse ou à la Knes- seth, TI vient d'annoncer sa prochaine rentrée en force par le canal d\u2019un journal quotidien dont il sera le rédacteur en chef, Dayan journaliste, agrandira son audience en écrivant des éditoriaux qui seront repris largement dans la presse étrangère aussi.Les Israéliens attendent avec impatience \"apparition dans les kiosques des premiers numéros du journal qui portera le titre de CE JOUR (Hayom Hazé) et sera sans doute le quotidien du matin.Sera-t-il un sérieux concurrent du cossu HAARETZ (Le Pays) et du syndical DAVAR?Dayan, en fondant son journal, travaille-t-11 a la formation d\u2019un nouveau groupe politique, d\u2019un parti qui contrerait le vieux parti travailliste auquel il a toujours appartenu ?POURIM DANS L\u2019HISTOIRE ET LA LÉGENDE : Pourim a toujours été fêté dans le bruit des crécelles, les pétarades des jouets d'enfants, et la ripaille des festivités carnavalesques.A quoi comparer ce jour de souvenir d\u2019une portion éminente de l\u2019Histoire du peuple Juif ?A Hanoucecah, peut-être?Au Yom Haatzmaouth?Il n\u2019en demeure pas moins que rabbins, écrivains et poètes se sont mis d'accord pour le trouver plus grand que toutes les fêtes d'Israël et que le jour où viendra le Messie, Pourim restera, tandis que toutes les autres solennités disparaitront avec la fumée des angoisses et des souffrances arrivées à leur fin.Chaoul Tchernihovsky (dont on célèbre cette année le centième anniversaire de naissance) et Avigdor Haméiri, comme hier Chalom Aleik- hem et Y.L.Pérets et comme avant- hier Ibn Gabirol et Ben Ezra ont fait de Pourim, aussi bien, le thème de nombre de leurs poèmes, de leurs contes, de leurs chants.(Suite p.17) rent aie ihe ts ie in ae ol eut i René Lévesque et la Présence Juive au Québec René Lévesque est venu rencontrer la population juive sépharade francophone afin de l\u2019entretenir d'un thème précis: \u201cLa présence juive au Québec\u201d.Devant un auditoire exclusivement sépharade, M.Lévesque s\u2019est pris le droit \u2014 très légitime lorsqu\u2019il est question de politiciens \u2014 de traiter des problèmes qui, selon lui, sont communs aux Québécois et aux Juifs franco phones du Québec.Il y a dans son optique, deux problèmes fondamentaux auxquels se heurtent les francophones : la question politique qui départage le Québec du reste du Canada \u201cdont on ne peut se passer\u201d de souligner M.Lévesque, et le probléme économique, qui en bien des points recoupe la question politique.Faisant allusion à la situation prévalant en Israël, il s\u2019est permis le para- lléle suivant: \u201cÀ cause de la façon dont les choses se sont passées, à cause des circonstances, à cause des intérêts en jeu, une minorité dominante d\u2019un point de vue numérique, face à une majorité non numérique, peut se sentir forcément dominée et exploitée .\u201d La situation historique qui prévaut au Québec est exactement la même que celle qui a cours en Israël.T'aisant le parallèle avec le Québec, M.Lévesque soulignait qu\u2019il n\u2019était pas question de revenir sur un passé, une histoire (plaines d\u2019Abraham/ls- raël) mais qu\u2019il est surtout question de former une cause commune ici au Québec où de nombreux groupes francophones agissent de manière 1so- lée.Lorsque dans l\u2019assemblée on demanda à M.Lévesque ce qu\u2019il espérait de nous, et le plan d'action de son parti, il s\u2019est montré par sous-entendus évasif sur le contenu de son parti, et a laissé entendre sans jamais le «ire que ce qu\u2019il attendait de nous, c\u2019était des suffrages.Mais il n\u2019a su que répondre également lorsqu'il a été question de préciser son attitude face à la résolution des Nations Unies envers le sionisme.M.Lévesque est courageux.Certes, il y a des problèmes.Et celà où qu\u2019on aille.Que l\u2019on soit pour ou contre, que LETTRES.(suite) On comprend que la joie vibre à chaque ligne de ces écrits qui font le constat, sous une forme romanesque ou lyrique, de la fin indubitable des tyrans et du sauvetage des opprimés, évènement qui mérite d\u2019être arrosé de vin et agrémenté de chants.Invité au festin de Pourim, Gabirol vit soudain l\u2019outre de son hôte se vider : \u2014Quel goût a le pain pour le mangeur Quels délices ont les mets pour le palais Quand les coupes, devant tout le monde, Sont remplies d\u2019eau! d\u2019eau! Sur la table dressée, il n\u2019y a pas seulement que le vin qu: doit couler comme l\u2019eau du robinet, selon I.L.Gordon, mais toutes les bonnes choses dont il ne faut pas oublier de réserver la part du pauvre.C\u2019est d\u2019ailleurs écrit dans la Légende d\u2019Esther et dans Néhémie.À part l\u2019offrande au déshérité, il y a l\u2019échange de \u201cportions\u201d entre parents et amis.Chalom Aleikheim était tout heureux de voir les deux Néhama, la rousse et la brune, s\u2019en aller à travers les rues de Katrielivka, avec leurs pleines assiettes de gateaux, bien entendu les traditionnelles oreilles d\u2019 Aman fourrées de graines de sésame, les tranches de tarte aux raisins secs, les diverses sucreries.Assurément, c\u2019est une très belle coutume dont on retrouve la description chez maints conteurs juifs.On ne l\u2019oublie pas à Pourim, malgré l\u2019invite d\u2019Avigdor Hameiri, poète moderne, à ne se souvenir que de la joie de la fête où il est permis, recommandé même d\u2019oublier soucis, et douleurs, et, où il faut chanter et s\u2019enivrer.Des folies?\u2014 Nous en ferons et nous vivrons Malgré toutes les angoisses, Nous ferons et verrons d\u2019autres miracles Et d\u2019autres faits d\u2019éclat.Car Pourim est à nous pour l\u2019éternité ! Oui, semble répondre Abraham Broidès, heureux.le coeur confiant comme celui du Juif de tous les temps, dans le jour rédempteur.La vision ne s\u2019est point embrumée, pas plus que n\u2019ont cessé les merveilles de la vie d\u2019Israël, Joyeux Pourim.17 l\u2019on adopte telle ou telle ligne de conduite, il n\u2019en reste pas moins que ceux- là seuls qui détiennent le pouvoir feront en sorte de donner aux autres l\u2019illusion de décider alors qu\u2019en vérité, ils tirent les ficelles du jeu: M.Lé- vesque l'a fort bien résumé dans cette seule phrase : \u201cIl v aurait le Québec, le reste du Canada naturellement car on ne peut s'en passer, les [Etats-Unis car évidem ment ce sont nos voisins immédiats, et les francophones car nous avons des liens de parenté et de communication avec eux\u201d.Marche vers Jérusalem Avec la naissance de l'Etat d'Israël, la fête de l\u2019Indépendance est marquée par une ancienne tradition qui fut rétablie dans les temps modernes.L'idée d'une \u201cTZAADA\u201d (marche) fut alors conçue.En Israël, des milliers de citoyens venus de partout participent à la tenue de ce grand événement.A Montreal, le Dimanche 2 Mai 1976 la communauté juive de Montréal prendra part à la célébration du 28ème anniversaire de l\u2019Indépendance de l'Etat d'Israël.À cette occasion, une \u201cMarche vers Jérusalem\u201d symbolique, se tiendra sur un parcours de 25 kilomètres.La tenue de cet événement et sa célébration seront l\u2019occasion de pouvoir ramasser des fonds qui permettront l'édification d'un centre montréalais pour la jeunesse dans la Vallée de Beit Shaan, La \u201cMarche vers Jérusalem\u201d est une fête de la communauté juive, une journée de participation pour chacun des membres de la grande famille juive.In cette occasion unique en son genre, assurez-vous de pouvoir être des nôtres et prévoyez votre participation à la célébration, de la \u201cMarche vers Jérusalem\u201d afin que votre famille et vous-même puissiez célébrer cet anniversaire dans la joie.Pour de plus amples informations, nous vous prions d'entrer en contact avec l\u2019'A.J.CS.et demander la \u201cMarche vers Jérusalem\u201d en composant le No 735-3541, Poste 248. Ma Vie par Golda Meir Editions Robert Laffont Voici par Golda Meir l\u2019émouvant récit de sa vie par elle-même, qu\u2019on attendait depuis si longtemps.Pour la première fois, nous comprenons comment il se fait que cette femme extraordinaire, née en Russie et élevée aux Etats-Unis, est devenue Premier Ministre d'Israël et l\u2019un des géants politiques de notre époque, sans jamais perdre rien de la chaleur ni de la simplicité qu\u2019on se plait à lui reconnaître.Dans cette autobiographie, elle évoque les terreurs qui ont assombri son enfance, son adolescence tumultueuse, son mariage et son émigration vers la Palestine dans les années 1920, et la façon dont, sioniste et socialiste convaincue, elle s\u2019est lancée dans la fantastique aventure qui devait aboutir à la création de l\u2019Etat d\u2019Israël, Elle décrit elle-même sa carrière politique comme ministre du Travail, ministre des Affaires étrangères et enfin Premier ministre d\u2019Israël, tout en continuant à tenir son rôle d\u2019épouse et de mère.Cette autobiographie reflète aussi, bien sûr, l\u2019histoire d'Israël même \u2014 et de sa lutte pour survivre \u2014 tout cela aboutissant à ce qui fut, pour Golda Meir, la période la plus désespérée : les jours terribles de la guerre du Kippour de 1973.Golda Meir apporte d'innombrables révélations, non seulement sur ceux de ses compatriotes avec qui elle a étroitement collaboré, comme Ben Gourion, Moshe Dayan, mais aussi sur les grands chefs d'Etat qu\u2019elle a connus: Kennedy, Nixon, Kissinger, de Gaulle et Willy Brandt.Proclamant le droit d'Israël à l\u2019existence, elle n\u2019esquive aucun problème ; elle évoque aussi bien l\u2019histoire du mandat britannique que les relations avec les pays arabes ou la question palestinienne.Elle parle droit et clair avec l\u2019autorité de quelqu\u2019un qui a assumé les responsabilités majeures.Les mémoires de Golda Meir sont aussi vibrants de sensibilité, de franchise et de chaleur humaine que l\u2019a été toute son existence.Quand Neigera-t-il à Paris?par Svetlana Delmotte Editions Robert Laffont Quand neigera-til à Paris?est l'oeuvre d\u2019une jeune Soviétique de vingt-neuf ans qui vit depuis peu en France où elle s\u2019est mariée: Svetlana Delmotte.Le premier sujet d\u2019étonnement est la pureté d\u2019une langue (elle écrit directement en francais) qu'elle a apprise entiérement à Moscou, ce qui prouve la qualité de l'éducation reçue.Le second est la description d\u2019une société si privilégiée qu\u2019elle laisse loin derrière les agréments que peut goûter un Français dans la meilleure société.L'auteur d\u2019ailleurs fait le parallèle entre ces deux modes de vie et s\u2019étonne des remarques un peu sottes de tous les gens bien intentionnés qui voudraient la voir se pâmer devant les facilités de la vie parisienne.Fille de hautes personnalités du régime, elle a connu la vie dorée de Moscou qui, à bien des égards, semble faire pâlir la nôtre.Elle nous y fait pénétrer dans le cadre d\u2019un roman d\u2019amour ; oeuvre très complète et premier roman.Jour Après Jour par Jean Bourdon Un livre sain et simple.Il rappelle \u201cPropos sur le Bonheur\u201d de Alain.On peut l\u2019ouvrir à n\u2019importe quelle page, celle-ci traitant d\u2019un thème précis, court et concis.Le langage est clair et compréhensible.Toute personne peut le lire.Ce livre a été écrit à l'image des Fables de J.de La Fon- 18 LES LIVRES taine.Une leçon se dégage du récit, de l\u2019événement ou de la situation traités.\u201cJour après Jour\u201d: Un livre où les pages se suivent mais ne se ressemblent pas.Disponible en librairie.Une Diva Juive Canadienne Pour qui se souvient de l\u2019âge d\u2019or de l\u2019Opéra ou pour qui l'a vécu, il y a Pauline Donalda .un nom qu\u2019il est difficile d\u2019oublier tant elle contribua en tant que soprano juive canadienne à illustrer cette époque.Le Canada n\u2019était pas une terre promise pour un musicien à l\u2019époque où Pauline Donalda, devenue Pauline Lighstone faisait ses débuts.Elle fut l\u2019une des onze enfants nés du couple Michael et Fanny Lighstone.On découvrit son talent musical alors qu\u2019elle n'avait encore que dix ans.C\u2019était le temps où elle avait remporté le prix très convoité de la Royal Arthur School.Après avoir complété son cycle d\u2019étude, Pauline Donalda devint institutrice d\u2019anglais à l\u2019Institut Baron de Hirsch, mais sa carrière d\u2019enseignante fut brève.Fn 1901, elle donna sa première représentation en solo, lors de la conférence juive organisée à Montréal par Clarence de Sola où elle fut remarquée par le directeur du Royal Victoria College of Music.Elle obtint par la suite une bourse de perfectionnement.Fn 1904, soit trois ans plus tard, elle fit ses débuts dans le rôle de Manon à Nice et depuis ce temps là, elle devint une figure internationale de l\u2019opéra lyrique.Elle fit ses tournées à Londres, Paris, Bruxelles, New York, Monte-Carlo, la Russie ainsi que de nombreuses autres régions d'Europe.P.Donalda fut acclamée au même titre que Caruso, Melba, McCormack, Scotti et Journet.Elle fut applaudie dans les rôles d\u2019opéra de Faust, Rigoletto, La Bo- héme, Roméo et Juliette, et sa voix fut l\u2019objet d\u2019éloges de la part de la presse internationale.Elle fut mentionnée par des personnes aussi célèbres que Massenet, Ravel et Puccini.Dans son livre: \u201cPauline Donalda, the life and career of a Canadian (Suite p.19) d DIVA.(suite) Ww ho \u2019 DRE 4 Prima Donna\u201d , Ruth C.Brotman écrivain, a su cerner et refléter cette riche époque de l\u2019opéra.Toute personne désireuse d\u2019obtenir un exemplaire de ce livre est priée de s'adresser au Congrès Juif Canadien \u2014 931-7531, Local 41.; Israël: Une Réalité?par L.G.Halal M.Halal, Arabe d\u2019origine, a écrit un document dans lequel il rapporte les faits tels qu\u2019ils ont été vécus par Israël et les pays du Moyen-Orient.Ayant pendant de longues années parcouru cette région du Proche et Moyen-Orient, M.Halal en toute impartialité, montre jusqu\u2019à quel point il est impossible que les Nations Arabes puissent aboutir à un accord ou une entente.C\u2019est un témoignage bouleversant de vérités et je cite: \u201cLes petits ou jeunes Etats sont de véritables mosaïques de querelleurs juxtaposés, opposés par des rivalités mesquines et anodines.Ils se heurtent et s\u2019entredéchirent souvent par des guerres dans lesquelles les grandes nations trouvent leur satisfaction et un champ pour leurs intrigues.La paix pourrait remplacer ce traumatisme qui ne cesse de hanter les réfugiés et les peuples des pays concernés en ce point brûlant du Proche et du Moyen-Orient où convergent les ambitions de Moscou, de Pékin et de Washington\u201d.Ainsi comme on peut le lire dans I'introduction de \u201cIsraél : Une réalité?\u201d l\u2019édifice de cette union arabe est fragile, ses membres sont soumis à de fréquentes et brutales secousses.Révolutions et coups d\u2019Etat se succèdent, surtout en Syrie, en Irak où la population se couche avec un régime et se réveille avec un autre.Les peuples arabes manquent totalement de solidarité.C\u2019est ce qui fera toujours leur faiblesse.Ce livre est une synthèse historique, et c\u2019est également une présentation de faits qui ne laissera aucun doute au lecteur, passionné par l'actualité au Moyen et Proche-Orient.D\u2019après l\u2019auteur : \u201cIl est indispensable que, dans tous les pays, quels qu'ils soient, les gouvernements et leurs populations comprennent le vrai sens de la liberté et s'unissent pour aplanir les difficultés et ôter les obstacles qui entravent la libération des peuples encore asservis.Sans cette condition la paix restera un vain mot\u201d.Un livre de 150 pages, passionnant, disponible en librairie.L\u2019Art Juif par Gabrielle Sed-Rajna Quarante ans de découvertes et de recherches ont permis d\u2019effacer l'image que le siècle précédent avait tracé de l\u2019art juif: une image ternie par des malentendus et des préjugés.Le moment était mur pour reprendre la réflexion et présenter dans un tableau continu, les thèmes et les formes qui garantissaient l\u2019unité de cet art dans les cadres historiques mouvants de l\u2019Orient, puis de l'Occident.Le livre que voici présente dans un choix d'images, en grande partie inédites, et dans les pages qui les commentent, les aspects principaux de l'art juif à travers deux mille ans d'histoire.L\u2019époque hellénistique, choisie comme point de départ, est celle de la genèse des symboles.Les monnaies, les objets, puis les monuments sont revétus de signes qui clament l\u2019unité nationale perdue sur la scène de l\u2019histoire et inséparablement liée à toute aspiration spirituelle.Pendant la période antique, l\u2019originalité de contenu est servie par un langage formel qui lui est propre.Les synagogues de Galilée sans se substituer au Temple détruit permettent de réorganiser le culte dans des constructions d\u2019une conception hautement originale.La maison de prière conçue pour l'assistance des fidèles au culte devient le modèle de tout édifice religieux en Occident.Le 19 décor des synagogues, celui des mosat- ques de pavement surtout, associe dans des oeuvres d\u2019une haute qualité artistique les symboles sacrés du judaïsme aux thèmes allégoriques de l'Antiquité gréco-romaine.L\u2019impulsion de la civilisation grecque se manifeste aussi dans l\u2019art narratif dont les fresques de Doura-lFuropos conservent les plus anciens témoins connus.Le rôle de cette iconographie biblique est de rendre actuelle l\u2019intemporelle hiéro- histoire de l\u2019alliance entre Dieu et son peuple.L'art chrétien du Moyen Âge, si largement tributaire de cette iconographie sacrée, témoigne de l'étendue de l'influence de l\u2019art juif sur la civilisation occidentale.L'expansion de l'empire musulman déplace le centre intellectuel du monde juif d\u2019Ortent en Occident, Les conditions politiques et économiques précaires des communautés européennes imposent leurs contraintes à l'épanouissement des arts.Les synagogues et les salles de prière dissimulées dans des édifices privés conservent certaines traditions antiques, sans qu'un langage formel propre les particularise.Les objets rituels seuls sauvegardent, dans leurs symboles et dans leurs formes consacrées par les âges, le souvenir d\u2019un art national.Le recours obligatoire aux artisans non-juifs les revêt souvent de styles locaux.Dans le Moyen Age tardif, l\u2019enluminure du livre constitue un domaine privilégié de l\u2019art juit.L\u2019iconographie narrative renaît dans les peintures qui accompagnent rituels et ouvrages lai- ques.Leurs thèmes témoignent d\u2019une continuité intellectuelle entre l\u2019Antiquité et le Moyen Age que seule la chaîne ininterrompue d'oeuvres au- jourd\u2019hui disparues permet d'expliquer d\u2019une façon satisfaisante.L'art juif est essentiellement un art intellectuel qui délivre son message en symboles, enseigne les grands principes de la foi dans des cycles narratifs et reste didactique même sous les dehors d\u2019un art populaire.Son caractère trace aussi sa limite: son déclin commence à l\u2019époque contemporaine avec l'abandon des principes traditionnels pour les recherches d\u2019une esthétique nouvelle, qui est celle de l\u2019art moderne.Cette oeuvre est une exclusivité des Editions Flammarion. Le Canada Exige Maintenant une Fiche de Débarquement Le ministre de la Main-d\u2019oeuvre et de Immigration, M.Robert Andras, a annoncé le 30 décembre 1975, que les personnes arrivant au Canada par des envolées internationales entre le ler janvier et le 31 juillet 1976 devront présenter au port d\u2019entrée une fiche de débarquement-Canada dûment remplie.Cette mesure temporaire qui frappe tous les voyageurs de 14 ans et plus, v compris les citoyens et les résidents permanents du Canada, \u201cs'inscrit dans les mesures de contrôle qui s\u2019appliqueront aux Jeux Olympiques de 1976\u201d a précisé le ministre.Le système de fiche de débarque- ment-Canada sera appliqué à tous les vols réguliers ou nolisés, en provenance de l'étranger (Etats-Unis compris) et se rendant directement à: Gander, Halifax, Montréal (Mirabel), Toronto, Ottawa, Windsor, Winnipeg, Edmonton et Vancouver.\u201cT1 incombera aux voyageurs de remplir les fiches et de les remettre aux agents de contrôle des aéroports\u201d a déclaré le ministre.Les compagnies aériennes distribueront les fiches aux voyageurs.Celles-ci devront fournir les renseignements suivants: le nom, l\u2019adresse, la date de naissance et la nationalité du voyageur; sa destination au Canada, le numéro de son passeport, le lieu et la date d\u2019émission de ce dernier.SOIRÉE \u201cLOGE ÉGALITÉ\u201d C'est le 8 Février que la \u201cLoge Egalité\u201d du B'nai B'rith a donné une soirée sociale à laquelle ont participé les différents membres de cette Loge ainsi qu\u2019un grand nombre d'invités.La Loge a pour but de promouvoir l'égalité entre individus sans distine- tion aucune, et de permettre à tous les membres et non-membres de pouvoir vivre au sein d\u2019une réalité sociale dans la province de Québec.On pouvait v voir: Messieurs M.Simmons, J.Ojalvo, et M.J.Hadida qui a tenu le rôle de modérateur, ainsi que M.Elie Bénattar, connu pour le travail qu\u2019il accomplit en dehors de ses fonctions à l\u2019'A.J.C.S.De la musique classique, un buffet à la \u201cBill Wong\u201d et de la danse ont couvert cette soirée qui s\u2019est déroulée dans une atmosphère très chaude.ISRAËL Voyage organisé conjointement par l\u2019Association des Diplômés de l\u2019Université de Montréal et l'Association Québec-Israël.Départ : le 24 mai \u2014 Retour : le 9 Juin Prix: $939.00 Comprenant : Avion aller-retour Montreal-Tel Aviv Transferts acroport-hôtel (aller- retour) Hôtels de première classe (4 étoiles) avec deux repas par jour (16 jours et 15 nuits) Excursions (guide et autobus) Frais de service et taxes dans les hôtels L'itinéraire vous conduira à : Jérusalem, Tel-Aviv, Haifa La Galilée, le Golan, la Cisjordanie Les bords de la Méditerranée, la Mer Rouge, la Mer Morte et le Lac de Tibériade Jaffa, St-Jean d\u2019Acre, Nazareth, etc.Avant le départ, les participants pourront assister à une soirée d\u2019informations.Réservez tôt: places disponibles Dépôt de $100 requis : solde à verser 30 jours avant le départ.Le tarif aérien est sujet à modification ultérieure sans préavis.Bethléem, nombre limité de NEW YORK : M.Harold M.Jacobs, Président de l\u2019Union Américaine des Congrégations Juives Orthodoxes, a choisi le Samedi 15 Mai 1976 comme date officielle du Shabvat Bicentenaire du Judaisme Orthodoxe Américain.Il a expliqué son choix, en déclarant que ce jour, chaque synagogue orthodoxe à travers tout le pays lira le passage de la Bible qui contient l\u2019inscription en rapport avec la Cloche de la Liberté (Lévitique, 25:10), \u201cProclame la liberté par tout le pays et sur tous les habitants\u201d, ce passage faisant partie du cycle annuel des prières bibliques, ordonnées par la Loi Mosaique.M.H.Jacobs s'en est rapporté à la résolution adoptée à la convention nationale bi-annuelle de l'UOJCA.TH a demandé aux Juifs pieux des Etats- Unis de prendre part aux célébrations du Bicentenaire des U.S.A.UNIVERSITE DE MONTREAL FACULTE DES ARTS ET DES SCIENCES ETUDES JUIVES Le Département d'Etudes Juives de I'Université de Montréal nous communique son programme de cours pour l'année 1976-1977.AUTOMNE 1976 HORAIRE DES COURS Histoire de Peuple Juif I HST 2200 (HST 1200)#* : le mardi, de 13h30 à 16h30 Hébreu Moderne JUI 1030 : les lundi & 3 crédits jeudi, de 13h30 à 16h30 6 crédits Judaisme en Terre d\u2019Islam TUI 1220 : le lundi, de 18h00 à 21h00 3 crédits Structures Socio-Politiques de l\u2019Etat d'Israël POL 1850 : le jeudi, de 13h30 à 16h30 HIVER 1977 HORAIRE DES COURS Histoire du Peuple Juif II HST 2202 (HST 1202)* : le mardi, de 13h30 à 16h30 Histoire de la Palestine HST 221 : le jeudi, de 16h30 à 19h30 Hébreu Classique JUT 1000 : les lundi & jeudi, de 13h30 à 16h30 6 crédits Histoire «le la Littérature Hébraique JUL 1500 : le mercredi, de 13h30 a 16h30 Pour toute inscription ou information, s\u2019adresser à : Secrétariat des Ttudes Juives, 343-7885.3 crédits 3 crédits 3 crédits 3 crédits * ANCICH NUMÉTO THEATRE DU NOUVEAU MONDE Le Théâtre du Nouveau Monde a le plaisir de vous présenter les pièces suivantes pour la fin de sa saison 1976: LES CHAISES ET DELIRE A DEUX LE MARATHON Du 9 Avril au ler Mai 1976: Du 14 Mai au 5 Juin 1976: 20 "]