Bulletin du Cercle juif /, 1 juin 1976, Juin - Juillet

[" ; \\Lulletin 0 Con, Cour ( if fMontréal, Juin-Juillet 1976 4 I Bibliothequé Ville De Montreal, 1210, rue Sherbrooke est, Montreal, 133, Que.Port de retour garanti.1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 Permis No.10,200 \u2014 ISSN 0577-3415 ICERCLE JUIF No.174 Le Fonds National Juif a, lors de son diner annuel, tenu à honorer M.Saul Hayes, C.R., ex vice-président exécutif du Congrès Juif Canadien, pour ses années de services consacrées au profit de la communauté canadienne.Messieurs Sol Kanee, Thomas Hecht et James Kay, respectivement ex-président du Congrès Juif Canadien, vice-président national de la Fédération Sioniste Canadienne et président du Fonds National Juit, ont Cérémonie Commémorative Une cérémonie commémorative aura lieu le Lundi 12 Juillet 1976 à 19 heures à la Synagogue Shaar Hashomayim, à la mémoire des onze athlètes israéliens massacrés lors de la XXe Olympiade à Munich en 1972.3 EE \u2018.* tour à tour fait l'éloge de M.Hayes en mettant l\u2019accent sur l'aspect humanitaire qui caractérise la forte personnalité de M.Saul Hayes.Principal orateur, celui-ci a prononcé un discours sur la communauté juive au Québec en mentionnant la position de celle-ci.Nous espérons pouvoir insérer ce discours, en partie ou intégralement, dans notre prochain numéro du Bulletin du Cercle Juif à l\u2019intention de nos amis lecteurs. EDITORIAL MENTALITÉ ET ÉTAT D'ESPRIT par Charles Dadoun Toute organisation, organisme ou autre institution, est sujette à des variations au cours du temps qui passe, et ceci importe dans l\u2019évolution de la vie d\u2019une entreprise qui est menée par des êtres humains.Car l\u2019être est complexe.Soumis à des flux, des tensions, des idéaux, des passions, des élans et bien d\u2019autres encore, il n\u2019obéit qu\u2019à ce qui le motive et le mène: I'intérét.Qu'importe si le but est louable ou non; lorsqu\u2019il est question d\u2019y atteindre, tous les chemins mènent à Rome et tous les moyens sont bons.Nous n\u2019avons jusqu'ici que trop peu développé le sens des réalités, le vrai sens de la vie.L\u2019instruction telle que développée de nos jours, ne représente que l\u2019un des tristes et multiples palliatifs à ce qui n\u2019est en vérité qu\u2019une longue attente pour un ailleurs, cet inconnu.Tel qu\u2019il se doit d\u2019être perçu, ce sens de la vie, le vrai, n\u2019est pas du tout l\u2019acheminement vers un seul pôle d\u2019intérêt, à savoir ou bien se dédier aux études, ou alors commencer à faire de l\u2019argent.Canalisation de l\u2019esprit vers une seule et unique valeur \u201célevée à la puissance\u201d.Entre ces deux extrêmes aussi condamnables l\u2019un que l\u2019autre, l\u2019individu se trouve pris comme entre marteau et enclume.Devant la gamme de possibilités qui s\u2019offrent à sa vue, il hésite et son pas est quelque peu incertain surtout dans notre monde contemporain: faire un pas implique d'opter pour une attitude, quelle qu\u2019elle soit, x ou y, z ou t.On associe trop aisément l\u2019individu au corps auquel il est profondément rattaché: et en cela, les êtres sur terre n\u2019ont rien créé de nouveau.Pour qui croit bien faire, il y a encore un écueil: ou les gens alentours se riront de lui sous cape, ou alors ils diront qu\u2019il n\u2019y a rien à faire: \u201cil est comme ça.pas autrement\u201d.Ce qui est sûr, c\u2019est que dans le premier cas tout comme dans le second, les gens se moquent ou rient.ce qui est surtout plus grave à mon sens, c\u2019est de ne rien dire et de ne rien laisser paraître quand dans le fond, notre \u201cconscience\u201d nous chuchote \u2018Bof\u2019 je ne suis pas comme ça, moi! Triste mais vrai: la vie n\u2019est pas ce chemin à sens unique que l\u2019on prend sitôt né pour aboutir à la mort i-né-vi- ta-ble-ment.Nous y passerons tous à un moment donné ou à un autre intervalle dans le temps.Tout ce que nous pouvons espérer, c\u2019est de pouvoir croire en un devenir meilleur, c\u2019est-à-dire qu\u2019au-delà de la mort, les mots de Liberté, d\u2019Egalité et de Fraternité ne soient pas que des mots mais bien plutôt cette réalité à laquelle nous aspirons tant et qui nous paraît si difficile à atteindre.C\u2019est un peu comme le Mythe de Sisyphe, rouler cet éternel rocher à 3 têtes (Liberté, Egalité, Fraternité), réalité à laquelle nous ne pouvons aspirer \u2014 et encore qui sait \u2014 qu\u2019une fois démunis de notre carapace physique.Le corps humain une fois rongé par les vers, \u201csix pieds sous terre\u201d, nous pourrions reprendre C.Blanchard et chanter tous en choeur: \u201cQue reste-t-il de nos Amours.\u201d (*).C\u2019est ainsi que, dès notre plus jeune âge on nous inculque des interdits: \u2018Tu ne feras point.\u201d, \u201cTu ne voleras point.\u201d, \u201cTu ne tueras point.\u201d, \u201cTu n\u2019envieras point.\u201d.Tous ces points, y compris les points de suspension, nous font voguer entre deux eaux: le calme plat des eaux de la douce maternité et l\u2019orage \u2014 par contraste \u2014 menaçant du courroux du Tout-Puissant, du \u201cMiséricordieux\u201d.Avec un sol à la clé nous pourrions tous emboucher le cor pour chanter notre misë- re \u201cdes dieux\u201d! (?).A en croire Hugo, ce dernier avait écrit quelque part: \u201cEnfer chrétien, du feu, Enfer paien, du feu, Enfer mahométan, du feu, Enfer hindou, des flammes.À en croire les religions, Dieu serait né rôtisseur\u201d.Car la condition des personnes sur Terre et leur avenir, pris en perspective, ne semblent guère des plus réjouissants.Mais, et c\u2019est ce qu\u2019il y a de plus extraordinairement déconcertant chez l\u2019être humain \u2014 quel qu\u2019il soit \u2014 c\u2019est que, quoiqu\u2019averti et nourri de l\u2019expérience de ses aînés et aînées, il veut persister dans une voie qu\u2019il veut faire sienne, qu\u2019il fait sienne développe et impose, pour plus tard \u2014 s\u2019il a suffisamment vécu \u2014 reconnaître \u201cqu\u2019il n\u2019y a rien de nouveau sous le Soleil\u201d.\u201cTout a été dit\u201d d\u2019écrire La Bruyère.Cela ne l'empêcha pas d\u2019être l\u2019auteur des \u201cCaractères\u201d! Pourquoi?Eût-il mieux valu qu\u2019il se fût abstenu d\u2019écrire?d\u2019être?Car n\u2019en doutons pas un seul instant, \u201cLes Caractères\u201d sont à La Bruyère ce que \u201cLes Pensées\u201d furent à Pascal, \u201cLes Essais\u201d à Montaigne, \u201cLes Fables\u201d à La Fontaine ou \u201cLa Relativité\u201d à Einstein.Tous les êtres ayant eu un moment à vivre, l\u2019ont vécu intensément et en ont donné la pleine mesure.Seul un certain concours de circonstances les a placés à ce que nous avons la fâcheuse habitude d\u2019appeler siècle ou génération.Certaines personnes se sont trouvées là, à un moment propice dans le temps, et ceci a marqué notre histoire tout comme nous plantons des bornes kilométriques pour signaler la distance entre deux villes.Mais dans l'intervalle, toutes les autres bornes (personnes) auraient eu également un rôle à jouer et quelque chose à dire.Seulement il y eut un endroit précis qu\u2019on appela Montréal et il y en eut d\u2019autres à intervalles irréguliers.Pascal déjà écrivait: \u201cJe m\u2019effraie de me voir ici plutôt que là.\u201d.Appliquée au contexte, cette phrase prend sa pleine dimension, et est très significative.Un être réalisait qu\u2019il vivait une certaine dimension dans un espace-temps sans limites aucunes (variant de l\u2019infiniment petit et allant à l\u2019infiniment grand).(1) Cause, idéologie, aspirations, désirs, toutes les formes de la vie enfin, aussi complexes l\u2019une que l\u2019autre et qui sur Terre, nous conditionnent et nous poussent à \u201cêtre ou ne pas être\u201d.(2) Expression synonyme de fantastique, sensationnel, sans pareil.spisoRl Que tou étions le Yas que i ome?ped art! pres.pl Bach, À d'autres quelque | ge Wag que noté mais qu donc} Ë premier Dive I grandis qn vivons | mens et lby fier\"() Deux \u20ac infin ste, æiq agele vient anim; infer folklo Der fus à pour notre Quen demi (eu pas d franc tenir Que, sil for s0ts seu Man L tan tte ~\u2014 Ave li ai Ii ter ME EDITORIAL .(Suite) Que tous les grands esprits se rencontrent.ad- mettons-le d\u2019après une certaine croyance populaire.Mais que tous ces grands esprits aient répondu à un moment donné, il y a de quoi admettre sans l\u2019ombre d\u2019un doute qu\u2019une force créatrice nous gouverne, et régit le Monde.Colomb, de Vinci, Cervantes, Napoléon, Newton, Galilée, Papin, Riemann, Openhei- mer, Hitchkock, Orson Welles, Alan Poe, Mozart, Bach, Beethoven, Litz, Rembrandt, Dali et bien d\u2019autres: La fusion de tous ces grands esprits est là, quelque part, faisant corps avec le Bâteau Fantôme de Wagner, transformée en une énergie inconnue que nous tentons de cerner chaque fois un peu plus mais qui nous échappe en permanence.Pourquoi donc?Est-ce que la Connaissance n\u2019est pas notre but premier?Ce puits sans fond qu\u2019est le SA VOIR, cette \u2018\u201cDive Bouteille\u201d, s\u2019empliront-ils toujours?Ira-t-il grandissant plutôt que de décroître chaque fois qu\u2019un pas est fait?Depuis des milliers d\u2019années nous vivons la théorie de l\u2019inversement proportionel.Plus on en sait, plus il nous en reste à découvrir.Dédales et labyrinthes de l'esprit versus \u201cle repos du guerrier\u201d(*).Travaux physiques versus labeur cérébral.Deux états d\u2019esprits et une mentalité: l\u2019être livré à l\u2019infini pascalien, à la théorie de la relativité d\u2019Einstein, éteint petit à petit ce qu\u2019il croyait être le vrai, ce à quoi il avait toujours cru et tenu pour vrai.Balayé le folklore, il ne reste qu\u2019un certain dualisme qui vient à n\u2019être plus qu\u2019une seule dimension: fusion de l\u2019animalité avec la spiritualité.Proportions, fractions, inter-actions, soumission et SION! Importance du folklore lorsqu\u2019il ne reste plus rien.Dernier tableau que l\u2019être \u201cemporte\u201d(*) avec lui; image d\u2019une richesse explosivement unique pour chacun d\u2019entre nous, dernier message de notre séjour(°) sur Terre: Un Retour aux Sources.Quant à ce qu\u2019il en est de savoir si c\u2019est bien là \u201cla dernière demeure\u201d, je crois qu\u201d\u2018humainement parlant (car seuls restent en vie les humains) il ne nous est pas donné de savoir ce qu\u2019il en est, une fois ce \u201cseuil franchi\u201d(°) .à moins d\u2019y aller en touriste, et d\u2019obtenir de \u201cmain d\u2019Eternel\u201d le visa de sortie! Encore que, nous pourrions toujours nous informer là-haut s\u2019il existe des aller-retour (des allées-retour) sous forme de vol nolisé.question de faire la barbe aux sots viètes et de prouver que, où que se trouve un roseau pensant, ce ne sont pas les I.D.(19 sic!) qui manquent! Les mirages du désert glacial.des steppes sont dangereux, et, c\u2019est dans ce sens que, plongés au coeur d\u2019une telle désolation, des hommes et des na- tions s'appliquent mais en vain à développer cette idée selon laquelle: l\u2019Union (Ay Jack!) fait la force\u201d.Mais encore et malgré tout cela, celui qui, au terme de notre vie a raison de toutes nos cogitations, c\u2019est I\u2019Eternel Créateur.(\").Ce sur quoi, je retire ma plume de l\u2019enjeu, et comme tout un chacun sur terre, je joue le jeu jusqu\u2019à ce que mort s\u2019ensuive, car: \u201cLa vie d\u2019un homme n\u2019est qu\u2019une lutte pour l\u2019existence avec la certitude d\u2019être vaincu\u201d(*).Et c\u2019est pour cela qu\u2019il vaut mieux à mon sens, la vivre pleinement, même si ce ne doit pas être pour bien longtemps.Peu mais bien vaut mieux que de la traîner derrière soi et n\u2019avoir que des sursauts de lucidité de temps a autre.\u201d.(3) Vie calme et paisible, sans autre souci que celui du moment présent.(4) De fait l\u2019être n\u2019emporte rien avec lui.Il laisse, lassé de lutter, son corps, et se transforme.(Lavoisier: \u201cRien ne se crée, rien ne se perd, tout se transforme\u201d.) (>) Laps de temps vécu et que l\u2019on revit constamment tel le mouvement perpétuel.(6) Ca n\u2019est pas une frontière douanière.(7) En effet, tous les 6.000 ans.\u201cou pas presque\u201d (et 1 je connais une Baie qui fera bien d\u2019aller apprendre jouer au Golf-Euh), la terre se refait.(5) Pensées et Fragments, trad.J.Bourdeau (Alcan) Schopenhauer.a a Loi sur la Sécurité à l'Immigration La Chambre des communes et le Sénat ont approuvé un projet de loi qui donne au ministre de la Main-d\u2019oeuvre et de l'Immigration, M, Robert An- dras, le pouvoir d\u2019expulser aux ports d\u2019entrée toute personne étrangère jugée dangereuse.M.Andras a dit devant la Chambre des communes, le 26 février 1976, que cette loi a été jugée nécessaire pour faciliter \u201cl\u2019expulsion des personnes qui se livreraient, à son avis, à des activités criminelles violentes au Canada.\u201d Le ministre a expliqué que cette loi est nécessaire pour assurer la sécurité publique à l\u2019occasion des Jeux Olympiques de Montréal et de la Conférence Habitat à Vancouver, cet été.La présente loi cessera d'avoir effet le 31 Décembre 1976 au Canada.L\u2019ACDI L'Agence Canadienne de Développement International (L\u2019ACDI) a accordé deux subventions en espèces d\u2019un montant global de $828,000 à la Croix Rouge pour des secours humanitaires aux victimes des conflits dans les anciennes colonies portugaises et au Liban.BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE Publié par le CONGRÈS JUIF CANADIEN 1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 Tél.931-7531 Rédacteur CHARLES DADOUN, L.Es-L, (S.G.W.U.) Membre de TAT.1.0.Dépôt légal \u2014 Bibliothèque Nationale du Québec LES PRESSES DE L'UNIVERSITE LAVAL rp ANTAL guy ER LR 25% 32 fe ; 14 % { = ABA HIE EE 2% ESSSIES Pise Nein Nntonmacorse Ion CRAN OR SHIYPL INI at No % LUNONENSERUDEUS AN EXETER ES, ICRA PET ts au (1950-1975) Vue extérieure de la Librairie des Presses de l\u2019Université Laval.Il y a 25 ans, les Presses de l\u2019Université Laval voyaient le jour.Elles ont aujourd\u2019hui acquis la renommée de l\u2019entreprise d\u2019édition universitaire francophone - en Amérique du Nord - la plus importante.Ce fut seulement en 1960 que, pour la première fois, un service d\u2019édition fut créé aux Presses.C'était aussi un nouvel essor dans la publication en 1950: les éditions qui ne publiaient pas plus de dix titres par année doublèrent leur production.L'augmentation rapide de la population universitaire depuis 1962 et les besoins toujours croissants du milieu universitaire entrainé- rent une augmentation du personnel des Presses et la spécialisation de plus en plus grande de leurs services.Devant les besoins toujours pressants, le Conseil universitaire adoptait en 1966 de nouvelles structures et un nouvel organigramme.Les Presses de I'Université Laval devenaient à cette époque \u201clune maison d\u2019édition universitaire ayant pour but de susciter des travaux de recherche scientifique, d\u2019en assumer la publication et ainsi de faire progresser la con- 4 naissance, tout en assumant le rayonnement et le prestige de l\u2019Université Laval\u201d.Cette maison d\u2019édition compte aujourd\u2019hui près de 450 titres disponibles dans son catalogue.Etle publie, en outre, dix revues totalisant 34 livraisons par an.Les Presses de l\u2019Université Laval (P.U.L.) ont une librairie importante et sont dotées du meilleur équipement afin de répondre aux multiples besoins.Depuis 1960, elles s\u2019étaient signalées par.la qualité et l'importance de leurs publications.> 3-2 = Ger a Caen Les Universités du Troisième Age La création récente à Toulouse et dans quelques grandes villes de province d\u2019une université du troisième âge vient à point pour tenter de réintégrer dans la société une classe de marginaux dont on parle peu: les \u201cexclus\u201d qui ont doublé le cap de la soixantaine ou atteint l\u2019âge de la retraite.* * * L'âge à partir duquel un homme devient un vieillard est très difficile à déterminer.Etudier les causes et les effets du vieillissement, font l\u2019objet d\u2019une science nouvelle, la gérontologie.Pourquoi l\u2019homme a-t-il une longévité moyenne de 80 ans, alors que certains animaux peuvent espérer vivre plusieurs siècles\u201d Et comment certains êtres humains atteignent et dépassent, parfois de beaucoup, une longévité d\u2019un siècle?Voilà les questions que se pose le gérontologue.Sans tenter d\u2019y répondre, nous nous contenterons de résumer les conclusions récentes en ce domaine: en dehors des phénomènes purement biologiques, il apparaît incontestable que de nombreux éléments effectifs concourrent de façon directe au processus de vieillissement.Se sentir isolé, inutile, vivre à l\u2019écart de tout groupe, sans liens familiaux, amicaux, sociaux, sans activité reconnue, accélère sans nul doute le vieillissement.L'énergie, le \u2018\u201c\u201cvouloir- vivre\u201d peuvent prolonger considérablement une existence.Et inversement, dans combien de cas n\u2019a-t-on pas remarqué que la mort arrive plus vite pour ceux qui n\u2019ont plus ni raisons ni désir de vivre?Le maintien d\u2019une certaine activité intellectuelle, créatrice ou affective, est indispensable au bon fonctionnement de l'organisme.Le corps et l\u2019esprit vieillissent ensemble, et l\u2019un par l\u2019autre ils se stimulent, car l\u2019homme est un tout.Mais c\u2019est aussi un tout qui vit en société, et c\u2019est à la société de trouver les modes de vie et d'insertion qui aident l\u2019homme vieillissant à trouver son équilibre, ou à le maintenir.C\u2019est dans cet état d\u2019esprit que Paul Granet, Secrétaire d\u2019Etat à la Formation Continue, déclarait le 27 Octobre 1974, à Toulouse: \u201cL\u2019Université parait bien être le lieu privilégié pour le recyclage du Troisième Age.Elle est le cadre naturel de rencontre avec la jeunesse, le cadre naturel de rencontre entre les classes sociales et tous les niveaux socio-culturels.\u201d La première \u201cuniversité du troisième âge\u201d du monde: Entamant sa deuxième année de fonctionnement normal, l\u2019Université du Troisième Age de Toulouse, première du monde, compte déjà plus de 1.500 étudiants de cinquante à quatre- vingt-dix ans avec une moyenne qui oscille autour de soixante-cinq ais.Pour M.Pierre Vallas, le fondateur de cette université d'un nouveau genre, cette réussite rapide est bien la preuve que les personnes âgées n'\u2019acceptent pas l\u2019inaction que la société leur 1m- pose.Elles ont soif de participation, elles aussi, conime toutes les catégories de marginaux.Professeur de droit international, directeur du service des ventes, conseiller pour les questions sociales 3 'O.N.U.à l'UNESCO et à l'Organisation Mondiale de la Santé, et maintenant responsable de cette université autonome où tout était à inventer, M.Vallas est un homme actif, qui croit aux vertus de jouvence de l\u2019activité.\u201cEn créant cet enseignement, expli- que-t-il, j'ai surtout voulu démontrer que l\u2019on peut retarder le vieillissement grâce à un entrainement physique et mental.\u201d Et c\u2019est précisément cet en- trainement que son université veut offrir au troisième âge.RECHERCHES Tiré du Bulletin de la S'ociété Canadienne d'Etudes Ethniques Parmi les subventions au titre du multiculturalisme nous avons remarqué des octrois à : l\u2019Association italienne de Sherbrooke pour le projet \u201cNouvel essor\u201d dont l'objectif est d\u2019élargir l\u2019association afin qu\u2019elle contribue davantage à l\u2019enseignement de la langue française et de la culture canadienne aux immigrants ; la Fédération des associations roumaines du Canada, Montréal, en vue de recueillir des documents historiques, biographiques et folkloriques l\u2019héritage roumain au Canada; l\u2019Oseredok, le Centre culturel et éducatif ukrainien de Winnipeg, pour classer, cataloguer, archiver et évaluer les effets personnels, photographies, livres, manuscrits, correspondance et autres documents de la succession d\u2019Ivan Bobersky (1873- 1947) ; la Société historique de Terre- Neuve, St.John\u2019s, pour la publication de plusieurs pamphlets historiques.sur culturel JOUR DE LA CITOYENNETÉ Le Conseil du Civisme de Montréal organise chaque année une manifestation qui connaît de plus en plus de popularité dans la Province de Québec, et particulièrement à Montréal : Le Jour de la Citoyenneté.Cette année, outre la traditionnelle remise du certificat de citoyenneté, 1l y a eu deux autres activités marquantes, soulignées par le Ministre de l\u2019Immigration Madame L.Bacon et qui sont: d\u2019honorer les \u201cCitoyens de Mérite\u201d de l\u2019année d\u2019une part, et de permettre d'autre part aux gagnants du concours de rédaction organisé par le Conseil, de se sensibiliser au phénomène de l\u2019immigration et de l'accueil des nouveaux venus.La prise de conscience particulièrement importante dans le cas de la francophonie de la part du Conseil du Civisme n\u2019est pas la moindre de ses responsabilités.Toujours selon le Ministre de l\u2019'Immigration, Mme Lise Bacon ne man- 5 que pas de souligner la facilité avec laquelle l\u2019organisme, tout en demeurant très sensible à la dimension canadienne, peut s'adapter à la situation particulière de Québec et aux préoccupations du Ministère de l'Immigration.C\u2019est là certes un facteur non négligeable lorsque l\u2019on considère la somme des efforts faits par les nombreuses personnes qui travaillent actuellement dans l\u2019ombre et qui contribuent au plein épanouissement tant social que culturel des différents groupes ethniques présents partout dans la Belle Province et à travers le Canada.Ainsi, on peut constater que si cette journée est mémorable pour ceux qui la vivent, elle n'en demeure pas moins une réalité au niveau d\u2019une prise de conscience de la part des dirigeants du Conseil du Civisme de Montréal toujours vigilants.Elle est de loin bien plus importante encore pour ces milliers de jeunes qui y participent et se sensibilisent aux domaines réels de l\u2019immigration comme telle. DES ARCHÉOLOGUES DE L\u2019UNIVERSITÉ DÉCOUVRENT UN REMPART DE L\u2019ÉPOQUE DES ROIS La tour du rempart asmonéen (Ze siècle av.J.C.), adossée au rempart massif de la période israélite (8e-7e siècles av.J.C.).Des archéologues qui ont travaillé aux fouilles clans le vieux quartier juif de Jérusalem ont découvert une tour d'enceinte asmonéenne (du deuxième siècle avant J.C.), appuyée à un rempart de la période israélite (du Ville au VITe siècle avant J.C.).Cette découverte semble confirmer, pour la première fois, le témoignage de l'historien juif Flavius Josèphe, qui parle dun mur\u201d datant de la période des Rois.Cette découverte autorise une appréciation nouvelle du témoignage de Flavius Josèphe, qui a généralement été considéré comme sans valeur historique.Les fouilles ont été dirigées par le Prof.Nahman Avigdad de l\u2019Institut d'Archéologie.Le Prof.Avigdad a déclaré qu'un nettoyage supplémentaire des structures de défense israélites a permis de mettre à jour un sol calciné de terre battue, recouvert de bois carbonisé et de cendres.Un certain nombre de flèches ont été découvertes éparpillées sur le sol.Cette découverte témoigne de la destruction de ces structures par la guerre et par le feu.Ces événements dateraient de la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor, en 586 av.J.C.Il faut noter que le Quartier Juif est situé sur l'emplacement de la \u2018ville haute\u201d de l\u2019ancienne Jérusalem.Les six années de fouilles ont fourni des données importantes pour l\u2019histoire de la ville au début de la période israélite (Age du fer, VITIe s.av.J.C.).Les (a découvertes les plus importantes sont celles qui ont permis la reconstruction du plan de la ville haute à l\u2019époque du Second Temple: ses monuments, son architecture, son style artistique, son artisanat et les produits de sa vie quotidienne.Au sud de la rue de la Chai- ne, une tour de la période asmonéenne a été mise à jour.Sa superficie est de 9m\u201d, ses murs ont une épaisseur de 3m.et elle est érigée sur de larges fondations.Ces vestiges comptent certainement parmi les plus importants jamais découverts à Jérusalem.Ils sont situés à douze mètres au-dessous du niveau de la chaussée actuelle et seront aménagés pour la visite des touristes comme d\u2019autres parties du Quartier Juif de la vieille ville.Les fouilles ont été réalisées en collaboration avec l\u2019Institut d\u2019Archéologie de l\u2019Université, la Société Israélienne d\u2019Exploration, le Département des Antiquités et des Musées d\u2019Israël et la Compagnie de Reconstruction et de développement du Vieux Quartier Juif.Des fonds importants sont alloués par la Fondation Culturelle Amérique- Israël et la Fondation Culturelle Internationale Ambassador de Passade- na, Californie.Quelques autres découvertes: Une superbe porte byzantine, portant, gravé sur un pilier le mot hébreu \u201cshalom\u201d, a été exhumée à Césarée.Dirigés par le Dr, Lee I.Levine et par l\u2019architecte Ehoud Nezer, les travaux ont permis de mettre en lumière l\u2019importance de la communauté juive de Césarée à l\u2019époque byzantine.A Avdat, un cimetière nahathéen et un gigantesque camp militaire ont été mis à jour.Mis au point et subventionné par le Collège de Sdé-Boker, le projet a été dirigé par le Prof.Avraham Néguev de l\u2019Université et M.Rudolph Cohen, archéologue de la région.Des {travaux récents ont permis de découvrir les ancien bains royaux des Palais d\u2019Hiver asmonéens du Second Temple, près de Jéricho.D\u2019autres travaux ont amené les archéologues de l\u2019Université à conclure que Jéricho fut une ville puissante à la fin de l\u2019époque du Second Temple et dont la prospérité se fondait essentiellement sur l'agriculture.La saison d\u2019été des fouilles a été menée par M.Yoram Tzafrir et par le Dr.Renata Rosenthal, de l\u2019Institut d\u2019Archéologie, qui ont encadré une équipe de volontaires et d\u2019étudiants.Elle a permis la découverte d'une crypte souterraine dans une basilique byzantine à trois absides, dont la date semble remonter au Ve ou VIe siècles.Elle est située sur l\u2019ancienne route du Sinaï, dans les ruines de Rehovot (Ruheibeh).PROGRAMME DE LA RADIO DIFFUSION ISRAÉLIENNE En direct de Jérusalem, il vous est possible de capter sur ondes courtes \u201cRadio-Israél\u201d.Nous donnons ici le tableau du programme valable jusqu'au 4 Septembre 1976.Emissions en langue francaise Heure d\u2019émission Programme (G.M.T.)* 5H15-5H30 Journal parlé et (15 mn.) Revue de la presse 12H 30-13 H Informations et (30 mn.) Magazine Informations et 20 H 30 - 20 H 55 (25 mn.) Magazine 22 H 00-22 H 30 Informations et (30 mn.) Programme Longueur d\u2019onde l\u2018réquence (kHz) (mètres) Kilohertz 30.56 m.9815 31.79 m.9435 40.47 m.7413 16.96 m.17685 19.37 m.15485 19.86 m.15100 25.74 m.11655 25.76 m.11645 30.56 m.9815 24.91 m.12045 25.81 m.11625 30.56 m.9815 31.79 m.9435 *GM.T.: Pour obtenir l\u2019heure locale, retrancher 5 heures de l'heure G.M.T.6 LD irs ton, à f {entre pe i parer i longue gaie Lep dha i andl Js leg fer esd fi vat es fare lu pa fimer ion La Wi seo fy con fone ie ly inf Fons ane fers ent hn ir | Pour ha tins im _\u2014 i 0 et fl re fu Le Dr.André Elbaz, professeur de français agrégé à l'Université Carle- ton, a reçu une bourse de recherche du Centre Canadien d'Etudes et de Culture Folklorique du Musée National de l\u2019Homme à Ottawa, afin de préparer une enquête sur les contes folkloriques des sépharades canadiens originaires du Maroc.Le professeur Flbaz passera les prochains mois d\u2019été à recueillir, classer et analyser les contes folkloriques et les légendes populaires qui ont cours chez les sépharades canadiens originaires du Maroc.Ce travail préliminaire lui vaudra d\u2019apprécier autant la valeur esthétique que l'originalité de la littérature orale de la culture sépharade et lui permettra de porter une appréciation en la comparant au folklore international.La littérature orale des sépharades du Canada est encore très forte et se retrouve surtout parmi les anciens de la communauté.Les contes populaires tenaient une place prépondérante dans la vie, l'imagination et la créativité du sépharade marocain.Cependant, les influences multiples d\u2019une émigration hors du Maroc, de la disparition des anciennes communautés juives, de valeurs sociales nouvelles, de l\u2019ajustement à l'impact des mass-média et à celui de notre nouvelle culture basée sur la technologie, sont une menace pour la survivance du folklore des sé- pharades originaires du Maroc.C\u2019est dans le but de préserver cet élément d'importance de l\u2019héritage culturel des Recherche sur la littérature des Sépharades marocaines établis au Canada sépharades du Maroc et d'agir avant qu\u2019il ne soit trop tard, que le professeur Elbaz entreprend de réaliser cette recherche, étant entendu que les sépha- rades canadiens sont en perte de vitesse en ce qui a trait à leur identité à cause de l\u2019assimilation.Le champ de travail du professeur Elbaz couvrira chacune des communautés sépharades du Canada, depuis la ville de Québec jusqu\u2019à la ville de Victoria, en Colombie-Britannique, partout où il sera possible de trouver des personnes-témoin originaires du Maroc ayant un répertoire intéressant de contes folkloriques et de légendes populaires, \u2018\u2018ma\u2019asioth\u201d et \u2018kasidoth\u201d écrits dans n\u2019importe laquelle des langues parlées parmi les sépharades marocains: que ce soit le judéo-arabe, l\u2019espagnol, le français ou l\u2019hébreu.Le professeur Elbaz se fera un plaisir de rencontrer toutes celles des personnes désirant contribuer à sa recherche en lui soumettant les contes qu\u2019elles peuvent connaître ou encore en partageant avec lui leurs propres documents pertinents, plus particulièrement en ce qui a trait aux livres Nord-africains de \u201cma\u2019asioth\u201d et de \u2018\u2018kasidoth\u201d, et aux ballades et romances du Maroc espagnol.Pour entrer en contact avec le professeur Elbaz, nous vous prions d'adresser toute correspondance : \u2014Dr.André Elbaz, Carleton University, French Dept., Ottawa, Ontario, K1S 5B6, ou à: \u20141260, Lampman Crescent, Otta- PROGRAMMES: 22.00 \u2014 22.30 G.M.T.\u201cInformations et programme\u201d présentera quotidiennement de 22 H 00 à 22 H 30 G.M.T.ou de 17 H à 17 H 30, heure locale, les programmes suivants: DIMANCHE : \u2018Une personnalité vous parle\u201d (entretiens politiques, littéraires, etc.) LUNDI: - Panorama du Monde Juif - Littérature MARDI: - Magazine artistique et archéologique (1 fois par \u201cMosaïque\u201d : scènes de la vie israélienne (quinzaine MERCREDI : \u201cHit Parade\u201d : les meilleures chansons israéliennes JEUDI: Reportage VENDREDI : Programme du Chabbath (20.30 - 20.55 GMT : Magazine de la semaine) SAMEDI: Table ronde sur les problèmes de l'heure (20.30 - 20.55 GMT : Courrier et disque de l\u2019auditeur.) 7 wa, Ontario, K2C 1P8, (613) 225- 9901.Toute contribution individuelle, toute documentation soumise aussi bien que la liste des noms des personnes qui auront contribué à cette recherche, figureront dans le livre du professeur Elbaz qui sera publié par le Musée National de l\u2019Homme.NOUVELLES MULTILINGUES La direction du Multiculturalisme et le service d\u2019information du Secrétariat d\u2019Etat à Ottawa publie maintenant une nouvelle publication appelée \u201cNouvelles multilingues\u201d.Ce bulletin d\u2019information bimestriel a pour but de tenir les Canadiens au courant de l\u2019activité des groupes eth- noculturels de tout le Canada.Cette publication veut aussi encourager les gens de toutes origines culturelles à communiquer franchement et ouvertement, ce qui leur permettra de faire connaître leurs traditions et leurs aspirations.Cet échange d'idées et d'activités resserrera les liens qui unissent les minorités ethnoculturelles, améliorera la communication avec le gouvernement et donnera à tous les Canadiens une meilleure compréhension de notre patrimoine culturel.Les responsables de cette publication invitent les lecteurs à faire parvenir leurs textes, commentaires et critiques a: Nouvelles Multilingues Service d\u2019Information Secrétariat d'Etat 66 Rue Slater Ottawa, Ont.K1A OMS Diplome Honoris Causa Cinq personnalités dont Andrei Sakharov ont reçu le diplôme de Docteur Honoris Causa décerné par l\u2019Université de Tel-Aviv.Le Diplôme reçu par l\u2019illustre savant soviétique a été remis à son ami le professeur Alexandre Voronel.Le titulaire du Prix Nobel de la Paix a été honoré en \u201creconnaissance de ses réalisations épiques dans le domaine de la physique\u201d ainsi que \u201c.pour son role héroïque de chevalier errant au service de toutes les libertés, pour tous les hommes où qu\u2019ils se trouvent.\u201d.Enfin le texte fait mention de l\u2019appui \u201cfervent en faveur de ses concitoyens juifs persécutés, qu\u2019il a soutenus en dépit de menaces ouvertes ou cachées contre lui et sa famille\u2026\u201d. Le C.J.M.et la Jeune Génération Le Congrès Juif Mondial se tourne vers la jeunesse.Depuis février 1975 on cherche comment appeler les jeunes à participer aux travaux des différentes instances du Congrès: un comité ad hoc a été formé et s\u2019est réuni à deux reprises en juillet 1975 et février 1976, pour étudier les moyens les plus propres à faire entrer dans la réalité des faits la décision de principe de l\u2019assemblée plénière.Il a fallu d\u2019abord définir ce que l\u2019on entendait par \u201cjeunes\u201d: où commence et ou s\u2019achéve la jeunesse?a quel moment entre-t-on dans l\u2019âge adulte?on a fini par tomber d\u2019accord qu\u2019il vaudrait mieux que la future commission des jeunes s\u2019appelle \u201cCommission de la jeune génération\u201d, et qu\u2019on puisse considérer que celle-ci va de 18 ans \u2014 âge désormais légal de la majorité dans de nombreux pays \u2014 à 35 ans, âge auquel on devient \u201cjeune adulte\u201d.Ces considérations, qui peuvent être contestées mais qui établissent des repères nécessaires, ainsi que les discussions très formelles et très longues qui ont finalement défini les critères d\u2019élection et de représentation au conseil général et au conseil directeur du C.J.M,, n\u2019ont pas altéré néanmoins le caractère très particulier qu\u2019ont revêtu les travaux de ce comité.Y figuraient bien sûr des jeunes et ceux qui ont voué leur vie de militantisme à la jJeu- nesse, mais aussi des moins jeunes par l\u2019âge mais non par le coeur \u2014 ce qui suffirait à prouver la vanité des frontières que l\u2019on tente d\u2019établir entre les (Information Juive) générations, et ceci d'autant plus que la discussion elle-même sur ce sujet difficile et passionnant modifiait 1n- sensiblement les réactions et la mentalité des participants.Ce fut comme l\u2019a dit l\u2019un d\u2019entre eux \u2018\u201c\u2018une expérience émouvante et unique\u201d.Le chemin parcouru par le C.J.M.est un bien long chemin, a dit un autre: peut-être n\u2019aurait-on pas pensé à la \u2018jeune génération\u201d et se serait-on contenté de faire toujours appel aux hommes établis ayant déjà fait leurs preuves et ayant derrière eux une carrière assez longue et assez remplie, si l\u2019on n\u2019avait tout à coup senti la fatigue et l\u2019usure qui accompagnent le pouvoir à tous les échelons, la nêces- sité d\u2019une relève, et la pression aussi de cette jeune génération bouillonnante d\u2019idées et d'avenir mais incertaine dans ses voies et à qui on pouvait offrir une tribune, un programme et demander un renouveau dans tous les domaines.Mais c\u2019est là que les décisions devenaient difficiles: il ne fallait pas enfermer la jeunesse dans son propre ghetto, ni se laisser aller à un paternalisme de mauvais aloi.Cette commission nouvelle devrait bien sûr étudier les problèmes spécifiques \u2014 et par définition transitoires -\u2014 de la jeunesse, mais rester partie intégrante du C.J.M.et s\u2019efforcer en respectant son caractère à la fois unitaire et pluraliste, de jeter un oeil neuf sur l\u2019avenir du monde juif et d\u2019aborder les problèmes qui demain se poseront à lui.À cet égard, l\u2019expérience du C.J.M., son implantation dans tous les coins du monde, les contacts qu'il a pu établir avec les dirigeants de tous les pays, l\u2019analyse régulière à laquelle il se livre sur la situation internationale, permettraient à la \u201cjeune génération\u201d en question de franchir aisément une étape, à condition de consentir à quelques stages d\u2019apprentissage politique \u2014 si l\u2019on prend ce terme au sens le plus noble du mot \u2014 au cours de séminaires et de colloques très ouverts où toutes les tendances se feraient jour.On a donc, délibérément et sagement, renoncé à établir un programme trop défini ou une liste de projets .précis, laissant cela à la libre apprécia- | tion et à l\u2019initiative de ceux que l\u2019on .appelle ainsi à se rencontrer et à se .connaître.On pense que cette nouvelle plateforme offerte sur le plan mondial permettra, à travers un large éventail d'activités répondant aux désirs et aux besoins des jeunes, de dégager une philosophie qui reflète à la fois la richesse de notre tradition et la complexité de la culture d'aujourd'hui.Si on arrive ainsi à donner aux jeunes le désir de s'engager et le goût des responsabilités, on aura réussi à travers le C.J.M.à jeter un pont entre les générations, à rénover la vie juive dans ses structures et à amorcer pour l\u2019avenir son développement harmonieux et fécond.Nous osons à peine l\u2019espérer.SYMPOSIUM SUR LA BIOLOGIE CELLULAIRE Un Symposium international sur les dernières acquisitions de la biologie cellulaire s\u2019est tenu dernièrement dans le grand amphithéâtre de l\u2019Institut Pasteur à Paris; il était organisé conjointement par l\u2019Institut Pasteur et l\u2019Institut Weizmann de Rehovot (Israël).De nombreuses personnalités scientifiques, dont les professeurs français François Jacob et André Lwoff, tous deux Prix Nobel de médecine, assistaient à ce symposium durant lequel douze orateurs de renommée internationale, français, israéliens, américains, australiens, ont présenté et discuté les résultats de recherches récentes sur les problèmes touchant principalement à l\u2019immunologie, l\u2019embryologie et la can- A L\u2019INSTITUT PASTEUR DE PARIS cérologie.La biologie cellulaire conduit a I'étude des mécanismes de reconnaissance intercellulaire sur lesquels se fondent, notamment, les processus gouvernant le développement de l\u2019embryon, la reconnaissance immunitaire ou la formation des cellules malignes et le développement des cancers.Dans de tels processus, le rôle de la membrane cellulaire apparaît essentiel.Parmi les communications qui ont été faites au cours de ces journées, on peut noter celles intéressant les sujets suivants : La commande génétique de la réponse immunitaire, par le professeur Jacques Oudin (Institut Pasteur de Paris) ; Le rôle des virus dans l\u2019apparition de certains types de tumeurs chez les animaux, par le professeur Howard Temin (université du Wisconsin, Etats-Unis) ; La modulation de la réponse immunitaire soit en alliance avec la chimiothérapie, par le docteur Sela (Is- raél), soit par l\u2019emploi des substances synthétiques de faible poids moléculaire, analogues de fractions de la paroi bactérienne, par le professeur Che- did (Institut Pasteur de Paris) ; Le rôle des récepteurs des membranes de cellules nerveuses dans l\u2019activité cérébrale et neuro-musculaire, par le professeur Jean-Pierre Chan- geux (Institut Pasteur à Paris). bs ig 1 ous le in à Teng Tira\u201d TED 12 qu poli I sens J IS de gel Olver ferent êl ge gran: oj Dp que l'an dis tel: mondial érental ef al at UE 5 th 2 Com hi.Tang le go si t entre ue 5 pour mon sin el Jes ard nil Dans la Torah (1), le terme Tséda- kah est très peu employé.Il ne revient qu\u2019à trois reprises seulement pour exprimer parfois des vertus autres que \u201cla charité\u201d.L'absence de ce terme dans notre législation a créé dans l'esprit de nos détracteurs l\u2019image d\u2019un Juif qui serre ses poings et refuse d'aider autrui, Elle a également permis aux antisémites de peindre le Juif d\u2019une façon hideuse et de le considérer comme un vengeur qui répond coup pour coup et refuse toute clémence.Hier encore, chaque fois qu\u2019Israël ripostait ax crimes ignobles perpétrés par des irresponsables contre les athlètes à Munich, les habitants de Maalot, ceux de Kiriat Shmone ou de Bet- Schéan, on retrouvait dans la bouche de presque tous les éditorialistes la formule suivante: \u201cIsraël applique la loi du talion: oeil pour oeil, dent pour dent\u201d.Aujourd\u2019hui, l'O.N.U.va plus loin et assimile le sionisme au racisme.Pourtant, quoi de plus noble que de pratiquer la justice et de punir de ce fait celui ou celle qui ont commis un forfait?Que deviendrait le monde sans justice?\u201cDans un état sain ou la justice est sauvegardée, chacun est tenu, s\u2019il veut se montrer juste, de demander la punition de l'injustice subie par lui et cela, non par vengeance, mais par désir de défendre la justice et pour que le mé- chant ne tire pas avantage du mal\u201d (S.Zac, Le Pardon).D'ailleurs, dans l\u2019esprit du législateur, l\u2019application de la loi du talion n\u2019a rien de cruel.La Torah ne vise nullement la crevaison de l\u2019oeil du prochain comme Shakespeare le fait dire à son héros dans \u201cLe Marchand de Venise\u201d.T1 s\u2019agit seulement et exclusivement de réparer le mal qu'on a fait.Le Talmud ne laisse aucun doute à ce propos.\u2018Quiconque blesse son prochain est astreint à une quintuple réparation.ll payera le dommage (NEZEW) la douleur (TSAAR), la méditation (RIPPOUY), la perte du temps (SHEBET) et l\u2019humiliation (BOSHET) (*).On voit par là, combien la législation des dommages était avancée dans la législation hébraïque.Il a fallu à la législation moderne, près de 2000 ans pour arriver à une législation analo- La Tsédakah dans le Judaïsme par À.Guigui gue.Encore faut-il marquer que les législations modernes n\u2019ont prévu de réparations et d\u2019indemnités que pour les dommages corporels, mais n\u2019ont pas encore prévu de réparations spéciales pour le dommage moral : 'humiliation.\u201cNous retrouvons là encore - écrit le professeur Baruk - le caractère constant de la législation hébraïque de l\u2019Unité et de la synthèse des facteurs matériels, corporels et spirituels.\u201d La Tsédakah dans la Torah: Dans la Genèse, D.fait sortir Abraham et lui dit: \u201cRegardes le ciel et comptes les étoiles, si tu peux en supporter le nombre\u201d et il lui dit \u2018Ainsi sera ta descendance\u201d.Abraham eut foi en l\u2019Eternel et l\u2019Eternel lui en fit un mérite (Tsédakah).Toujours dans la Genèse, à propos d'Abraham, l\u2019Eternel dit: \u201cCar je le connais, pour qu\u2019il prescrive à ses fils et à sa maison après lui d'observer la loi de l\u2019Eternel en pratiquant la Tséda- kah (la charité) et la justice\u201d.Enfin, parlant du créancier qui vient réclamer son gage, la Torah dit.\u201cDehors, tu te tiendras et ton débiteur fera sortir le gage.S'il est pauvre, tu ne devras pas te couvrir de son gage.Tu dois le lui rendre à la tombée de la nuit.Il se couvrira avec et te bénira.Et cela te sera compté comme une bonne oeuvre par l\u2019Eternel, ton D.\u201d L\u2019étude de notre deuxième citation montre bien l\u2019importance de ce commandement.L\u2019observance de la loi divine se résume en la pratique de ces deux vertus: la justice et la Tsédakah.C\u2019est ce testament qu\u2019Abraham devait transmettre à ses enfants après lui; et c\u2019est précisément l'application de ces deux vertus qui a motivé le choix du premier patriarche.Abraham a donc été l\u2019initiateur jetant les fondements d\u2019une société juste où l\u2019innocent doit être protégé.Vu cette importance, Rav Ashi déclare: \u201cLa Tsédakah est aussi importante que l'application de toutes les Mitsvoth ensemble\u201d.Et Rabbi Shim'on Bei Korba de dire: \u201cCelui qui se dérobe à la Tsédakah commet un acte d\u2019idolatrie\u201d.11 est vrai que le terme Tsédakah ne revient dans la Torah qu\u2019à trois reprises.Cependant l\u2019obligation d'aider le pauvre et de le secourir se retrouve dans plusieurs passages de la Torah.Quand le peuple d\u2019Israël vivait sur 9 sa terre, il devait au moment de la récolte réserver un coin de son champ, de sa vigne ou de son oliveraie aux indigents.Les pauvres pouvaient également suivre les moissonneurs et glaner les épis qui tombaient.Les gerbes oubliées dans les champs étaient également destinées aux indigents.Chaque année, le propriétaire était tenu de donner aux pauvres un certain pourcentage.Pendant l\u2019année shabbatique, les produits spontanés du sol étaient mis à la disposition des nécessiteux.Ainsi donc, la Tsédakah devient un acte obligatoire dont le bénéfice revient aux pauvres au nom de D.et dont l\u2019acceptation ne comporte aucune humiliation.Le concept juif de la Tsédakah diffère de la pratique où l\u2019aumône est donnée avec hauteur au pauvre qui: la reçoit avec humilité et gratitude.Ici, nous touchons du doigt un des princ:- pes fondamentaux du judaïsme qui consiste à respecter en premier lieu la dignité humaine.Le pauvre ne doit pas se sentir humilié et être reconnaissant à son donateur bienveillant.Quant à ce dernier, il ne fait qu\u2019accomplir un commandement divin et rétablir de ce fait une certaine justice sociale.Le mot Tsédakah ne dévie-t-il pas de \u201cTsé- dek\u201d, lequel a le sens de justice?La Tsédakah dans le Talmud: Le Talmud reprend le terme T séda- kah et amplifie sa dimension.Pour le Talmud, la Tsédakah est non seulement un acte par lequel l\u2019homme vient en aide aux nécessiteux, mais encore un geste qui apporte également un bienfait matériel à celui qui le réalise.Le Talmud insiste non seulement sur le fait de donner, mais surtout sur la façon de donner.La Tsédakah ne doit pas faire du mal à celui qui la reçoit.Elle ne doit surtout pas être faite en public.À un homme qui donnait à un pauvre en public, un rabbin s\u2019écria: \u201cVous auriez fait preuve de plus de charité en ne lui faisant pas ce don, car vous auriez épargné son honneur\u201d.(Suite page 10) (*) Par ce mot, il faudrait entendre le Pentateuque.En effet, le terme Tsédakah re vient a maifites reprises aussi bien dans les Prophètes que dans les Hagiographes.(2) Baba Kama 83b - 84a. LA TSÉDAKAH .(Suite) On rapporte qu\u2019il y avait dans le Temple une chambre de Tsédakah secrete.Les personnes craignant D.avaient coutume d\u2019y déposer directement leur contribution et les pauvres appartenant à des familles autrefois aisées étaient ainsi assistés en secret.A Berlin, raconte Barth, dans son livre \u201cValeurs permanentes du judaïsme\u201d, il existait une société qui prenait des mesures discrètes pour que les personnes en deuil soient délivrées de tout souci d\u2019argent pendant les sept jours de contrition.Cette société appelée \u201cle gardien du matin et le soutien des endeuillés\u201d, envoyait chez toutes les familles en deuil deux troncs, l\u2019un ouvert dans lequel se trouvait de l\u2019argent pour l\u2019entretien de la famille pendant la semaine, et l\u2019autre fermé.Celui qui les avait reçus avait l'obligation de sortir tout l\u2019argent qui se trouvait dans le tronc ouvert, et avait le droit de remettre tout ou une partie de l\u2019argent dans le tronc fermé.Dans ce même tronc, les personnes qui venaient en visite de condoléances versaient leur aumône aux pauvres de la communauté.La société n\u2019ouvrait les boîtes fermées qu'après les avoir déposées dans plusieurs maisons, Il était donc absolument impossible de savoir qui avait dû avoir recours à l\u2019argent du tronc ouvert, et qui l\u2019avait intégralement remis dans le tronc fermé.Cette société ne visait qu\u2019un seul but: ne pas humilier ceux qui étaient pauvres.C\u2019est d'ailleurs sur ce même principe que les vierges d\u2019Israël revé- taient le jour de Tou Be Ah (15 Ab) (*) des robes empruntées \u201cpour ne pas humilier celles qui n\u2019ont pas d'argent\u201d.Les filles des riches empruntaient, elles aussi, des robes à leurs camarades, afin de ne pas faire honte aux filles des pauvres qui étaient obligées d\u2019en emprunter.La Tsédakah faite dans ces conditions apporte non seulement à l\u2019homme un bienfait spirituel mais est un moyen d\u2019expiation.\u201cJadis, le Temple expiait nos fautes.A présent, la Tsédakah expie nos fautes et délivre individu d\u2019une mort violente\u201d.La Tsédakah est aussi la clé de notre salut et la voie de notre délivrance, ainsi qu\u2019il est dit: \u201cSion ne sera délivrée que grâce à la Tsédakah\u201d.Prodiguer la Tsédakah, chacun selon ses moyens, est un précepte positif (#)Ab est le mois qui dans la religion juive correspond à la période Juillet-Août de l\u2019année civile.Réputation et .Enfin un livre-vérité* sur \u201cLe Monde\u201d, journal décidément pas comme les autres puisque, phénomène rarissime, ses propres lecteurs l\u2019ont porté au rang de mythe international.Comment ne pas être impressionné, en effet, voire séduit, par la réputation de sérieux, d\u2019honnêteté d'indépendance et, par dessus tout, d\u2019objectivité attachée au grand quotidien parisien du soir.Mais c\u2019est précisément à ce mythe et à cette réputation pourtant solidement établis qu\u2019ose s\u2019attaquer Michel Le- Bts Toor Ant \u2014 1e 9 24 PAGES pexnitet LOMON == Le Monde Farans § Mbt Bmpr Drome { Jan Fmt ow ARCH Un AV IT wompcinc| LA DÉTENTE AU LIBAN LA RELANCE ÉCONGMIQUE LA coonsenaTion 10 200d ocre [Le Poeme aoprorre Félion amopte| Les ps pubbesfavonserni sutou PE LA MAJORITÉ in un nosvrens ch de l'éai 1e side = gris, après avoir été - seize années durant - aux premières loges de la rédaction du \u201cMonde\u201d, aux côtés de son fondateur, Hubert Beuve-Méry, vers qui le pousse une admiration, semble-t-il, à sens unique.Il en résulte un pamphlet de deux cents pages, écrit au vitriol et probablement suscité par des conflits personnels.Mais qu'importe, dès lors qu'au- delà du ton à la fois amer et passionné, l\u2019auteur fait preuve d\u2019une inattaquable .Objectivité intégrité intellectuelle.Malaise: ' Le fait est que les écrits du \u201cMonde\u201d, entretiennent un profond, un indéfinissable et partant, un insaisissable malaise parmi le public.Cela ne l\u2019empêche pas de constituer, aujourd\u2019hui encore, le pain béni de son demi-mil- lion d\u2019acheteurs: cadres ou \u2018\u201cdemi-ins- truits\u201d, hommes de parti spécialistes ou \u201cintellectuels-prophétes\u201d de tous bords.Malgré leurs réserves quant au bien- fondé du renom acquis par le journal de Sirius, ceux-là n\u2019en éprouvent pas moins cette \u201cvaniteuse rage\u201d de se faire publier par lui, au point que la parution d\u2019une libre-opinion ou d\u2019un simple communiqué parait à nombre d\u2019entre eux une référence, une recommandation, quand ce n\u2019est pas une fin en soi.Michel Legris dénonce dans cet étrange dialogue une tacite collusion, une alliance de mauvais aloi, entre les lecteurs qualifiés d\u201d\u201c\u2018orphelins perdus dans un terrain vague\u201d et les collaborateurs d\u2019un journal voué à ses dires à la propagation de \u201cla pseudo-vérité\u201d servie par une objectivité d'apparence, une censure délibérée, enfin une tendancieuse mais efficace technique typographique et rédactionnelle.A lire \u201cLe Monde, tel qu'il est\u201d, le plus sérieux des quotidiens français est, désormais le porte-parole sinon d\u2019un parti, du moins d\u2019un parti-pris, bien qu\u2019il s\u2019efforce de le dissimuler derrière une austérité olympienne.Au nombre des victimes de ce parti- (Suite page 11) * qui requiert plus de soins et plus de diligence dans son accomplissement que tous les autres préceptes positifs de la loi.\u201cEn effet, quiconque refuse la Tsédakah au nécessiteux se retire du rayonnement de la Shékinah (présence divine) et de la lumière de la Loi\u201d (Jacob Ben Acher.TURIM.I, 247).Dans le cadre de notre communauté, donner à \u2018La Centrale\u201d, c\u2019est accomplir la Tsédakah telle que la Torah nous le prescrit.En effet, le don sert non seulement à soulager la misère autour de soi, mais également à venir en aide à ceux qui sont dans le besoin, tout en respectant l'anonymat du donateur et du receveur.Par ailleurs, grâce à votre don, le maintien et le développement des écoles et des institutions juives, seules garantes de l\u2019avenir du 10 judaïsme sont assurés de façon permanente.Des centaines d\u2019enfants continueront à fréquenter des écoles juives où des cours d\u2019hébreu, de Bible, de pensée juive etc, lesquels sont dispensés par des professeurs compétents et dévoués.Il y a également toutes les autres institutions juives subventionnées par \u201cTa Centrale\u201d qui permettent à nos coreligionnaires de se rencontrer, de mieux se connaître en établissant des liens serrés, et surtout de préserver leur patrimoine et leur identité juive.Les structures du judaïsme bruxel- lois ressemblent à un arbre aux multiples branches.Faisons en sorte qu'aucune d\u2019entre-elles ne soit sciée à cause de notre négligence ou de notre manque de participation.spin i REPUTATION .(Suite) pris sournois, Michel Legris réserve une bonne place à l'Etat d'Israël.Il n\u2019y voit qu\u2019antipathie de la part du quotidien, mais les passages consacrés à l\u2019attitude de celui-ci dans l'affaire du Proche-Orient révèlent bien davantage: une détermination sourde, constante, dangereuse, à imposer aux lecteurs l\u2019image d\u2019un Etat juif métamorphosé, par un incompréhensible renversement des rôles, en une réincarnation de l\u2019Allemagne hitlérienne.Citons Michel Legris: \u201cLes associations d'idées dépréciatives seront créées en empruntant (comble de l\u2019art!) à la réprobation de l\u2019antisémitisme et du nazisme que le quotidien est sûr de rencontrer dans le public.Le journal l\u2019exploite pour suggérer que les sionistes sont en tous points, comportement, préjugés et passions, comparables aux antisémites de la Vieille Europe et notamment de France puis, de fil en aiguille, aux hitlé- La mauvaise foi Démontant alors le mécanisme de la mauvaise foi, Legris multiplie les exemples.Qu\u2019il s\u2019agisse de comparer le limogeage du général Gonen (impli- | qué dans les négligences de Kippour- 73) à l\u2019affaire Dreyfus; de faire du Professeur Shahak ou de l\u2019avocate Langer des disciples d'Emile Zola énonçant son fameux \u201cJ\u2019accuse\u201d ; d\u2019assimiler la ville-fantôme syrienne du Kuneitra \u2014 elle était ainsi avant la guerre \u2014 à une réédition juive d\u2019Ou- radour-Sur-Glane ; d\u2019attribuer l\u2019évoca- | teur vocable de Résistance aux sanglantes prises d\u2019otages israéliens par des terroristes palestiniens; ou encore de parler des immigrants russes en Israël comme d\u2019envahisseurs \u201caryens\u201d à l\u2019origine de l\u2019exode d\u2019Arabes cisjorda- niens.\u201cLe Monde\u201d reste fidèle à lui- même, sans cependant en manifester ouvertement le courage.Mais tel le régisseur d\u2019un guignol lassé par des artifices, néfastes à force d\u2019être trompeurs.Michel Legris arrache le rideau qui cache \u2018les décors en trom- pe-l\u2019oeil, les fausses fenêtres et le faux marbre des colonnes du temple\u201d.Confirmation Davantage qu\u2019une révélation, les griefs de Michel Legris à l\u2019adresse du \u201cMonde\u201d apportent une confirmation au lecteur déjà souvent choqué notamment par le traitement que \u201cLe Monde\u201d réserve au Mouvement Sioniste et à son émanation israélienne.Si les journalistes de la Rue des UN RAPPROCHEMENT SYMPATHIQUE Au cours de l\u2019une de leurs rencontres, immigrants et étudiants visitent ensemble le Vieux Montréal.De concert avec leur professeur, un groupe d\u2019étudiants de la polyvalente Henri-Bourassa a choisi cette année d'articuler son cours de journalisme autour du thème de l'immigration.Afin d'ajouter une dimension vécue à leur recherche, ils ont établi, en collaboration avec le COFI Alain-Grand- bois, un programme d\u2019échanges avec des immigrants.Ces échanges offraient de multiples avantages.Ils sensibilisaient tout d\u2019abord les journalistes en herbe au côté du phénomène de l'immigration.D'autre part, ils consti- Italiens se contentaient de critiquer tel ou tel aspect d'Israël, il n\u2019y aurait là rien de très grave, d'autant que leurs confrères israéliens ne s\u2019en privent pas, eux non plus.Mais loin de se limiter aux reproches, voilà qu\u2019un journal influent établit un véritable système tendant à suggérer ni plus ni moins que la disparition de l\u2019Etat juif, jugé traître à sa mission, ne serait pas une mauvaise chose pour l\u2019humanité.C\u2019est là que l\u2019objectivité dont \u201cLe Monde\u201d se prétend le symbole révèle son vrai visage, celui de l\u2019abjection\u201d.Lorsqu'il cite la formule \u201cLe Jésuitisme fait journal\u201d, Michel Legris rappelle aux Juifs et aux Israéliens \u2014 peut-être malgré lui \u2014 qu'\u2019agissant comme le porte-drapeau d\u2019une civilisation très chrétienne, \u2018Le Monde\u201d voit dans la résurrection d'Israël un nouveau pêché originel et, dans le retour des Juifs en Terre Sainte une seconde crucifixion.*\u201cLe Monde, tel qu\u2019il est\u201d, Editions Plon, Collection \u201cTribune Libre\u201d, Paris.11 tuaient pour les immigrants, qui apprennent justement le français, une occasion de rencontrer des Québécois et de mettre en pratique leurs premières notions de français.Ce sont les immigrants qui, les premiers, ont reçu les jeunes Québécois dans leur COFI.Et c'est autour d\u2019un copieux repas international que la glace s\u2019est rompue, tout naturellement.Il faut dire que les immigrants, chacun fier de sa spécialité culinaire, étaient empressés de vanter et de faire goûter ce qu\u2019ils avaient préparé à l\u2019intention de leurs invités.C\u2019est ainsi que 50 appétits québécois se sont laissés séduire par l\u2019exotisme de ces plats chiliens, arméniens, indiens, russes, uruguayens, espagnols et péruviens.Il y avait ensuite une visite des classes de langues et un spectacle préparé par les immigrants.Surpris par un accueil si chaleureux, les étudiants québécois se sont promis de recevoir les immigrants avec au moins autant de \u2018\u2018faste\u201d.C\u2019est dans leur polyvalente qu\u2019ils accueillaient dernièrement leurs invités.Cette visite s\u2019avérait particulièrement enrichissante pour les nouveaux venus qui ne sont pas encore familiarisés avec le système scolaire québécois.Le programme d\u2019échange s'est poursuivi jusqu\u2019au printemps, donnant l\u2019occasion aux participants d'apprendre à se connaître.Pour la plupart de ces immigrants, ces échanges constituaient un premier contact suivi avec des Québécois.C\u2019était aussi, selon M.Roger Gingras, directeur du COFI, un excellent (Suite page 12) Israël Terre d\u2019Élection des Touristes Etre un point chaud sur la carte du monde n\u2019aide pas à devenir un pôle d\u2019attraction pour les touristes, Israël en a l'expérience, lui pour qui l\u2019avé- nement de la paix signifierait l\u2019invasion irrésistible, mais combien souhaitée, de la Terre de la Bible par trois millions de visiteurs étrangers, venant des quatre coins du monde à la découverte de l\u2019Histoire toujours présente.L'on n\u2019en est pas encore, hélas, en ces jours heureux.Mais cela ne signifie nullement qu\u2019aux référendums permanents du voyage d\u2019ailleurs, Israël soit à la traine des autres terres d\u2019élection touristique.Bien au contraire : le chiffre de 700.000 touristes attendus cette saison dans notre pays parle de lui- même.Comment donc expliquer le paradoxe que tant de gens préfèrent battre la campagne, tout au long de l\u2019année, précisément dans un pays dit: \u201cdu champ de bataille\u201d ?Ilan Fink, le jeune et souriant directeur de l\u2019Hôtel du Roi David, à Jérusalem, où il règne sur 250 chambres éclairées chacune par cing étoiles, a une réponse toute prête : le touriste qui vient en Israël, seul ou avec un groupe n\u2019est pas le toutou docile des agences de voyages ou des publicités tapageuses que l\u2019on pourrait croire, mais un homme \u2014 ou une femme \u2014 qui a délibérément décidé de venir ici, en Israël, et pas ailleurs, si séduisante que soient l\u2019Espagne encore grisée de sa toute nouvelle liberté ou l\u2019Inde des vaches maigres et sacrées de Mme Indira Ghandi.Sentimentalisme juif, solidarité sioniste, ou quête d\u2019aventures à sensations?C\u2019est tout à la fois, avec en plus, le soleil, la mer, la montagne, la verdure et même la neige.Sans oublier Jérusalem, d\u2019où l\u2019on fait un saut à Bethiéem, après avoir marché à Nazareth, sur les traces du Christ.Ajoutez à cela le spectacle unique d\u2019une population qui est un peuple, d\u2019une nation en résurrection, d\u2019un pays qui renaît après deux mille ans de léthargie, où l\u2019on parle une langue qui, partout ailleurs dans le monde, n\u2019est que de l\u2019hébreu.Bien sûr, le service à l\u2019hôtel ou au restaurant est encore à parfaire.Mais \u2014 fait surprenant \u2014 Israël n\u2019est pas moins bien loti, en cette matière, que ses grands concurrents, proches ou lointains.Il fait même de louables efforts pour que les choses aillent mieux.Les multiples séances et séminaires consacrés aux relations humaines dans les établissements, petits et grands, à l'intention d\u2019un personnel de plus en plus intéressé aux gains, sont le signe éloquent du changement en cours.Mais si les saisons touristiques se suivent sans se ressembler, l\u2019actuelle aura été profondément imprégnée par une controverse bruyante sur l'insertion ou non d\u2019Israël dans le circuit des charters : ces voyages en avion qui permettent à des hordes de visiteurs lointains de découvrir ensemble, en quinze jours, et pour pas cher, toutes les vertus touristiques d\u2019un pays.La compagnie nationale, Fl Al, craignant pour ses caisses déjà peu favorisées, s\u2019est opposée à ce système pendant des années avant de se résoudre à cette déchirante révision.C\u2019est ainsi que les habitants d\u2019Eilath voient quotidiennement débarquer en masse des descendants de Viking préférant le soleil de midi à celui de minuit.Les charters, tous les Israéliens sont pour, qu\u2019ils soient hôteliers ou commerçants.Et là encore, Ilan Fink a une explication : quand on rentre dans un restaurant vide, on n\u2019a rien de pressé que d\u2019en partir.Mais plus il y a de monde, plus l\u2019on en a envie d\u2019y rester.Et d\u2019y revenir.i i | Stages en Animation Culturelle et Folklorique pour Francophones |: Pour une quatriéme année consécutive, le CCAP vient de recevoir du Secrétariat d\u2019Etat les subsides nécessaires à la réalisation de stages provinciaux de danse en animation culturelle et folklorique.Les démarches cette année ont été plus longues, dues aux restrictions budgétaires reliées à la politique anti-inflationiste mise en vigueur dernièrement.C\u2019est pourquoi la formule de stages variera quelque peu et ceux-ci seront moins nombreux et échelonnés sur une période d\u2019un an et demi.Cette année, le projet a été modifié de façon à offrir deux formules de stages, l\u2019une offrant des services d'initiation et de formation, et l\u2019autre, orientée spécifiquement vers les équipes de spectacle.Pour obtenir une copie du programme détaillé des stages, veuillez faire une demande au bureau du: CONSEIL CANADIEN DES ARTS POPULAIRES \u2014 8607 Boul.St-Lau- rent, Suite 300 \u2014 Montréal, P.Q.H2P 2N2.RAPPROCHEMENT .(Suite) moyen de sensibiliser à la fois les Québécois et les immigrants à leur responsabilité conjointe face à l'intégration des nouveaux venus: les Québécois apprennent à s'ouvrir aux immigrants et ceux-ci apprennent à se rendre accessibles.Les étudiants québécois profitent tout particulièrement de ces rencontres.Car, de dire leur professeur M.Waguih Kassabgui, c\u2019est à travers ce genre d\u2019expérience qu\u2019ils pourront acquérir l\u2019éducation humaine et morale indispensable à toute formation journalistique.Les étudiants publieront, suite à ces rencontres, un journal ayant pour thème l'immigration, dans lequel ils décriront, analyseront et commenteront leur expérience et feront une synthèse de leurs recherches.Ce programme d'échanges cadre parfaitement avec les objectifs des 12 COFI qui visent à offrir aux immigrants, en plus des cours de langues, des activités parascolaires encourageant une ouverture sur la réalité québécoise.La Direction de la Formation du ministère souhaite, pour sa part, que ce genre de collaboration avec le milieu scolaire se poursuive et prenne de l\u2019ampleur.Un ancien stagiaire immigrant, qui avait déjà participé à un projet analogue et qui est maintenant professeur dans un CEGEP, vient de proposer un nouveau programme d\u2019échange, cette fois-ci avec ses propres étudiants.L'an prochain s'annonce aussi fertile en projets: quelques institutions scolaires ont d\u2019ailleurs été abordées en ce sens et les bases d\u2019une collaboration avec les COFI ont déjà été acceptées par plusieurs d\u2019entre elles. 8.000 personnes au Danse-t-on sur la Place du Complexe Desjardins: La dernière semaine d\u2019Avril a vu israéliens et québécois réunis pour prendre part au danse-t-on.Une foule de sympathisants et de passants, estimée à plus de 7,000 personnes, était présente sur les lieux du Complexe Desjardins.Le Danse-t-on a été organisé conjointement par la troupe folklorique Les Sortilèges et l\u2019Association Québec-Israël.Les organisateurs s\u2019étaient fixé deux objectifs: Le premier, de recueillir des fonds pour assurer une partie des activités menées par ces deux organismes à but non-lucratif.Le second, en rapport plus étroit avec le danse-t-on, fut de donner une occasion à la population de participer à une grande fête populaire, en soulignant par la danse folklorique le rapprochement des sociétés québécoise et israélienne.Ce fut certainement à ce niveau que le danse-t-on a atteint au mieux son objectif.Pas de discours \u201cofficiel\u201d, pas de table d\u2019honneur, aucun décor particulier.L\u2019atmosphère était à la fête populaire.Pour la première fois depuis plusieurs années, Israël était présenté aux Québécois, par des Québécois, dans un contexte qui ne laissait pas prise aux idéologies politiques.Les plus sceptiques n\u2019en croyaient pas leurs yeux: comment une telle foule pouvait-elle être réunie, au nom de l\u2019amitié Québec-Israël, sans qu\u2019un incident disgracieux ne vienne perturber la fête! Et surtout, commient un petit pays aussi éloigné qu\u2019Israël pouvait-il susciter un tel intérêt parmi la population canadien- ne-française de Montréal et des environs?L'Association Québec-Israël a voulu prouver qu\u2019Israël, tout comme le Québec, est une société aussi \u201cnormale\u201d que les autres: une société riche en histoire et en culture.Une société qui sait rire, chanter, danser.Les danseurs de la troupe folklorique Les Sortilèges ont su faire entrer la foule massée sur la Place du Complexe Desjardins dans la grande ronde de l\u2019amitié Québec-Israël.Ce fut, incontestablement, un grand succès rendu possible grâce à la collaboration du service d'animation du Complexe Desjardins.CAPITAINE DREYFUS: PAPIERS ET DOCUMENTS tal Mme Jeanne Lévy, fille du capitaine Dreyfus, présente les documents Dreyfus à M.Harman, Président de l\u2019Université.Une lettre du Capitaine Dreyfus, adressée à sa femme avant qu\u2019il ne fut déporté à l\u2019Ile de Ré en 1895, se trouve parmi les documents qui retracent les événements de l\u2019Affaire, documents offerts à la Bibliothèque Nationale et Universitaire de Jérusalem.On remarque notamment le contrat de mariage (Kétouba) d'Alfred et Lucie Dreyfus; une lettre de Lucien Lévy-Brûhl à Dreyfus après sa condamnation; un fragment de l'album offert à Emile Zola par la ville de Salonique ; et un arrêt de la Cour de Cassation déclarant recevable la demande de révision du procès.La fille du Capitaine Dreyfus, Mme Jeanne Lévy, et son petit-fils, le Dr.Jean-Louis Lévy, ont remis les documents lors de la clôture de la Conférence internationale des Amis de l\u2019Université Hébraïque, au Centre Truman du Mont Scopus.Voici quelques titres parmi les documents les plus marquants : 1890 \u2014 Acte de mariage religieux du 21 avril 1890: Alfred Dreyfus et Lucie Hadamard.1895 \u2014 Lettre de Lucie à Alfred Drevfus, à la prison de la Santé, à la veille de son départ pour l\u2019Ile de Ré.1898 \u2014 Ordonnance de la Chambre Criminelle de la Cour de Cassation, déclarant recevable la demande de révision, le 14 novembre 1898.1901 \u2014 Lettre de Bernard Lazare à Alfred Dreyfus.1903 \u2014 Lettre de Jean Jaurès à Alfred Dreyfus. LE COIN DU TRADUCTEUR Charles Dadoun Traduire n\u2019est pas un exercice qui vise à l\u2019à peu près.C\u2019est, si l\u2019on me passe l\u2019expression, \u201cun travail de Pé- nélope\u201d.Constamment sur ses gardes, l'esprit toujours en éveil, ce qui frappe le plus chez les traducteurs pris ainsi au hasard, c\u2019est ce flegme dont ils peuvent faire preuve en apparence.Mais déjà en eux, mille réactions en chaîne déferlent dans leur cerveau.Le souci permanent de la justesse du mot et de l\u2019expression ne suffisent pas lorsque le traducteur respecte ces deux points.Il lui faut avoir un style et une personnalité qui ne déborderont pas les limites imposées par la rigueur qu'\u2019exige l\u2019accomplissement de sa tâche.Il y a certes la richesse et la finesse de l\u2019expression.Mais malheureusement, et ceci est déplorable, combien de personnes prises au hasard sur un millier comprendraient et saisiraient la portée d\u2019un message riche en expression, véhiculant une charge émotive variant d'un contexte à l\u2019autre ! Ce même message peut laisser indifférent un autre millier de gens pris au hasard et ce, dans le même pays (régionalismes, expressions locales, etc.).Un même et seul livre se devrait d\u2019être traduit plusieurs fois, différemment, surtout si l\u2019on tient compte de la variété pres- qu\u2019incommensurable des expressions qui sont utilisées, si l\u2019on se déplace d\u2019une région à l\u2019autre d\u2019un seul et même pays.Il a été chanté sur tous les tons que \u2018l'important c\u2019est l\u2019accent\u201d.Cette réflexion devrait nous permettre de réaliser ce qu\u2019il en coûte à des traducteurs à qui l\u2019on demande dans des délais qui frappent de stupeur de remettre \u201caussi fidèlement que possible\u201d une traduction.Nous vivons tous à l\u2019ère de la communication et du déplacement ul- tra-rapides (il n'est que de voir les nouvelles réalisations dans le domaine de la technique) mais il s\u2019agit ici de moyens techniques mis au service de l\u2019être humain.On ne peut guère exiger d\u2019un être qui n\u2019utilise que le 1/6 de ses facultés cérébrales, d\u2019accomplir des prouesses dans un délai aussi bref que celui qui est accordé en traduction.Il semble aux personnes non averties et voire même aux plus averties d\u2019entre elles, que le travail consiste seulement à faire une petite rédaction, approximative, et qui surtout \u2014 point important \u2014 doit refléter aussi fidèlement que possible le texte IMMIGRATION QUÉBEC Le Ministre de l'Immigration du Québec, Madame Lise Bacon, annonce que son ministère a accordé des subventions de l\u2019ordre de $19,075.00 (dix- neuf mille soixante quinze dollars) à six organismes du Québec, Les bénéficiaires sont : Le Comité pour l'intégration des immigrants de Hull Le Centre Portugais de référence et de promotion sociale Le Comité d\u2019accueil aux néo-cana- diens de Trois-Rivières L\u2019Alliance Trans-Canada des Canadiens Allemands Inc., section Québec La Chambre de commerce au Cap- de-la-Madeleine Le Centre communautaire portugais des Amis Unis de Hull.L'aide du ministère permettra à ces organismes de mieux traduire dans leurs activités les fonctions d\u2019adaptation et d\u2019intégration qu\u2019ils se sont données auprès des membres des communautés ethniques.Madame Lise Bacon 14 de départ.Certains vont même jusqu\u2019à requérir du traducteur qu\u2019il respecte rigoureusement le texte de départ dans sa structure et dans son style.Or, s\u2019il est quelque chose de profondément absurde, c\u2019est de vouloir obtenir le tout dans un délai ridiculement effrayant ou encore d'imposer un style aux traducteurs: Malraux l\u2019a déjà dit: \u2018Tout bon traducteur est un écrivain à 50% et un traducteur\u201d.Seuls des esprits supérieurs \u2014 et Dieu sait qu\u2019il n\u2019y en a guère des masses par siècle! \u2014 ont pu traduire des oeuvres littéraires, sociales ou autres en un laps de temps qui nous effraierait.Je ne sous-estime pas le travail du traducteur tout au contraire.Je souhaite seulement qu\u2019un bon nombre de personnes autour de nous comprennent que traduire un document, une publicité, un manuel technique ou une oeuvre d'art (littérature, histoire, sociologie, psychologie, etc\u2026) n\u2019est pas le fruit d\u2019un travail fait \u201cau p\u2019tit bonheur la chance!\u201d Pour ceux qui tout comme moi sont dans la branche, je me passe de commentaires.Il faut pourtant écrire aujourd'hui une série d\u2019articles qui permettront - tout au moins j'ose y croire - d\u2019éduquer les jeunes aspirants à un domaine aussi ingrat que celui de la traduction.En me basant sur des situations vécues, j'ai pu constater les impairs multiples commis non par faute d'étourderie ou par manque de connaissances au niveau syntaxique, mais et surtout à cause de la précipitation avec laquelle on requiert du traducteur le travail.Ce n\u2019est qu\u2019alors que l\u2019on pourra décider du statut réservé aux traducteurs, hommes de lettres avant la lettre, écrivains et interprètes de la pensée de l\u2019auteur du document, livre ou roman.C\u2019est également un lent, long et patient travail d\u2019adaptation.Car si le traducteur est à même de produire et de transmettre par écrit un message, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019il est également celui qui se doit le plus aux nuances et aux couleurs qui font la richesse dudit message (du génie des langues). L'École Sépharade de Montréal L'Ecole Sépharade de Montréal ne mâche pas ses mots.Depuis sa fondation \u2014 1968 \u2014 son seul et unique dessein a été de recruter des étudiants, même si elle devait recourir au porte- à-porte afin de prévenir la tendance inquiétante à l\u2019assimilation et au mariage mixte des Juifs Nord-Africains.Son directeur et rabbin Abraham Edéry a dit que: \u201cSi nous ne l\u2019avions pas fait, des centaines d\u2019enfants juifs ainsi que leurs familles auraient été à jamais perdus.\u201d L'Ecole assume à l'heure actuelle un enseignement à 300 enfants depuis la garderie jusqu'au grade 6.S\u2019il est possible de pouvoir trouver des fonds suffisants, il est permis d\u2019espérer que, dans les années à venir, elle mettra sur pied des programmes du niveau secondaire, du premier et second cycle.Attendu que leur langue maternelle est le français, il ne leur reste comme autre choix que de fréquenter les écoles catholiques.L'Ecole Sépharade de Montréal est une ancienne synagogue aménagée pour les besoins dans un édifice moderne.Elle est dotée.d\u2019un équipement moderne et compie avec des enseignants certifiés et dévoués à leur tâche.Son programme d\u2019études répond aux vues du ministère de l\u2019Education de Québec, Toutes les niatiè- res y sont données en français.L'école est donc à même de recevoir une subvention du Gouvernement Provincial couvrant 40% de son budget.Les dons, émanant de sources privées n\u2019ont pas ISRAËL \u2014 LAND AND NATURE maine.En grande partie, ceux-ci ont été traduits en anglais à partir d\u2019une docu- SY PSE NS DR TS TYNESSSS ] SEE ATT CFR La revue Israel - Land and Nature - est publiée par la Société de Protection de l'Environnement en Israël et les articles sont le fruit de recherches et d'observations soutenues de l\u2019environnement du pays et de son histoire hu- mentation qui fut conçue pour le quotidien \u201cTeva va-Aretz\u201d.Cette revue retient non seulement l\u2019attention du lecteur en général, mais elle fournit également une information et des données totalement nouvelles avec des renseignements spécifiques et des détails précis concernant les sujets traités.Nous informons les lecteurs que les droits de souscription à Israël - Land and Nature - sont de l\u2019ordre de $10.00 par an.Pour ceux que cela intéresse, veuillez vous adresser à : Society for the Protection of Nature in Israël \u2014 4 Hashfela St, Tel-Aviv.15 réussi jusqu\u2019à ce jour à combler la différence.Di au fait que les 20.000 personnes constituant la communauté sépharade sont des nouveaux venus au Canada, luttant pour tenter de stabiliser leur situation, l\u2019éducation religieuse n\u2019est pas une priorité quant à eux, et la majorité des parents ne peuvent même pas se permettre de donner une contribution si modeste soit-elle, eu égard au coût suivant : $1,400 par enfant fréquentant l\u2019école.Ce montant comprend les frais d'inscription, de transport, de cantine et l\u2019assurance couvrant les écoliers.L'accent mis sur l'éducation religieuse donnée en anglais n\u2019est fait que pour satisfaire les parents qui demandent à ce que les deux langues soient maîtrisées, l\u2019image n\u2019en est que plus rehaussée et enrichit la vie quotidienne sans menacer les valeurs et les états d\u2019esprit prouvant ainsi que l'éducation religieuse appelle à la confiance et que donc elle contribue à un succès certain au Canada.Le Kiddouch du Shabbat est un exemple où l\u2019emphase est mise sur les préparatifs au sein de la classe, tels que: le nettoyage, l\u2019organisation et la participation à des festivités spécifiques.Ces quelques aspects dont la simplicité et la beauté ne manquent pas d'atteindre les enfants font qu\u2019ils veulent partager cette atmosphère avec leurs parents.Une campagne est mise en route afin d\u2019établir une organisation communautaire permanente à Montréal et Toronto, de manière à suppléer à l\u2019appui et à l\u2019encouragement de l\u2019école.CONSEIL CANADIEN DES ARTS POPULAIRES Le Conseil Canadien des Arts Populaires (CCAP) ayant un bureau à Montréal, a réalisé des stages en animation culturelle et folklorique par le biais de son bureau francophone.Près de 800 participants sont venus se perfectionner dans le domaine folklorique canadien-français et international, de la danse récréative et dans la technique d\u2019animation.Le CCAP se trouve au No 8607 Boul.St-Laurent, Suite 300, Montréal, P.Q., et peut être rejoint au No de téléphone 384-3410.Sur demande des intéressés, le bureau de Montréal pourra se faire un plaisir de vous faire parvenir un formulaire de stage afin de développer les arts populaires, la recherche, la chorégraphie, et bien d\u2019autres domaines. ISRAËL A 28 ANS Israël vient de rappeler le souvenir de l\u2019holocauste qui a vu le sacrifice de 6 millions de Juifs parce que Juifs, puis celui de la Guerre de l\u2019Indépendance et de toutes les guerres qui suivirent, mais immédiatement après il s\u2019est mis en liesse pour fêter ses 28 ans de vie souveraine au Pays de la Bible.Les touristes qui sont venus de partout participer à cette joie, chanter et danser dans les rues des villes décorées, illuminées, ces touristes étaient venus, pour la plupart, célébrer la Pà- que.Tout ce monde a profité après du Yom Haaztmaouth (*) et se méla aux foules joyeuses avec un élan particulier à souligner.Israël a 28 ans.Presque tout le monde l\u2019a vu naître, grandir, s\u2019épanouir, mais hélas, peiner et souffrir, lutter, consentir à des sacrifices, et vaincre les obstacles pour triompher des difficultés de tout genre.11 est impardonnable que certains ne fassent pas de la joie d'Israël leur joie, car sa résurrection répare une injustice vieille de deux mille ans.Il est impardonnable que ses voisins immédiats, les \u201ccousins\u2019\u201d\u2019 arabes qui le voient chaque jour progresser, se développer, ne l\u2019aient pas encore reconnu, comme ils l\u2019ont été eux-mêmes par toutes les nations.Cela porte à croire qu'une mystique de la haine prévaut, ne cédant pas un pouce de terrain: Israël cependant ne désespère pas quant à l'avenir.Ses chefs font et feront tout pour aboutir à une forme de paix qui mènera à La Paix et à la réconciliation israélo-ara- be.Au seuil de sa 29ème année, l\u2019Etat peut se considérer satisfait du bilan positif au niveau de ses réalisations dans tous les domaines, faisant ainsi profiter toute la population de quelque origine que ce soit.Ces chiffres sont on ne peut plus édifiants : en 1974-75, il y avait dans le secteur arabe 400 écoles au lieu de 56, 77 lycées au lieu d\u2019un seul, 24 écoles techniques (il n\u2019en existait pas une), 2 écoles normales et 2 écoles agricoles.Sans parler des nombreux étudiants qui fréquentent les universités hébrai- ques! Israél peut regarder en avant et se fixer des objectifs futurs à mener à terme.Dans un message à la Nation, M.Itzhak Rabin, chef du Gouverne- LETTRES D'ISRAËL par notre correspondant Z.S.PEREZ ment, a indiqué avec précision les priorités de l\u2019heure : l)D\u2019abord et avant tout la recherche de la Paix, 2) Le renforcement du potentiel de défense pour la sécurité de l\u2019Etat en cas de refus de la part des Etats Arabes voisins, 3) La consolidation de l\u2019infrastructure économique, 4) La suppression des inégalités sociales, et 5) Le resserrement des liens entre l\u2019Etat juif et les conmunautés de la Diaspora.Il faut suivre la marche d'Israël qui se poursuit sans cesse.Le peuple tout entier en a conscience.ISRAËL AU JOUR LE JOUR Les dévaluations, suivies des augmentations du coût de la vie, les manifestations anti-israéliennes provoquées par des agitateurs communistes, les explosifs posés par des mains criminelles dans les rues de Jérusalem, tout ceci n\u2019empêche pas le citoyen de vivre une vie normale.Lors de Yom Haaztmaouth, cette année, il n\u2019y eut pas de défilé militaire, cette tradition ayant été délaissée et l\u2019accent ayant surtout été mis sur le chant, la musique, et comme chaque année, sur le concours biblique international qui a vu cette fois trois jeunes Israéliens remporter les lauriers.Par le passé, seuls des participants américain et canadien en avaient été les récipiendaires.Le Livre des Livres est de plus en plus étudié et approfondi.Tl devrait faire serrer les rangs de la jeunesse juive toute l\u2019année, surtout dans les pays où le niveau de préparation n\u2019a pas été particulièrement élevé.Les résultats de la compétition à laquelle nous avons assisté parlent d\u2019eux-mêmes.Une autre manifestation de la fête de l\u2019Indépendance, c\u2019est la remise du Prix Israël aux lauréats.Chose curieuse, l\u2019auteur d\u2019une émission satirique de la T.V.figure parmi eux, ce qui a fait grincer des dents certains cercles de la société israélienne.C\u2019est en tout cas un signe de progrès, d'évolution, car la satire ainsi récompensée s\u2019était distinguée par son niveau qui lui avait attiré un public de spectateurs fidèles toujours plus nombreux.16 Des visiteurs de marque: Ils affluent en Israël.On ne peut tous les noter.Arthur Rubinstein s\u2019est joint à un concert philharmonique pour faire parler les touches de son piano.Un très grand virtuose ! Le Sénateur américain Jacob Javitz, faisant une tournée dans la Région, a des sentiments optimistes quant aux perspectives de paix ou à tout le moins de non-belligérance, souhaitant qu\u2019Israël prenne des initiatives et fasse de nouvelles propositions dans ce but.Les mêmes sentiments ont été exprimés par Pierre Mendès-France, invité de M.Igal Alon à Guinosar.Le goût des Israéliens pour le Livre: L\u2019Israélien lit beaucoup: parmi ses journaux, les quotidiens du matin Haaretz, le plus ancien et le plus gros, Davar, éclectique et moderne, mais surtout Maariv et Yédioth Haharonoth qui paraissent à midi.Ces deux derniers ont des tirages dépassant les 200.000 chaque jour.Mais l\u2019israélien aime aussi les livres, et parmi ses auteurs préférés on y trouve: Golda Meir (Ma vie) et les écrits d\u2019Heinrich Bell.Au kibboutz, on préfère lire les poètes, mais la tendance chez les jeunes est aux romans.RÉFLEXIONS ET COMMENTAIRES SUR CHAVOUOTH La plupart de nos solennités ont un double sens : Pessah, qui célèbre la sortie d'Egypte, salue en même temps l\u2019avènement du printemps; Souccoth est dédiée à la rentrée des récoltes et à la vie champêtre sous les cabanes; Roch Hachana est le jour anniversaire de la création du Monde et celui du jugement de l'Humanité, Quant à Chavouoth, c'est, en même temps que la fête des Prémices, celle du don de la Thora au Peuple Juif par l'entremise de Moise.* * * Evoquons surtout la Révélation du Sinaï et les Dix Commandements.L\u2019événement est raconté dans l\u2019Exode (XIX 16/18; XX 1/15) ainsi que l'énumération des fondements de la Société mosaïque.Nos Sages les ont commentés et expliqués.Ils sont nos guides et nos maîtres à penser.* x * Yehouda Halévy avait posé cette (Suite page 17) qi le LETTRES .(Suite) question à Abraham Ben Ezra: \u201cPourquoi Dieu, dans Son premier Commandement, avait-il dicté : \u201cJe suis ton Dieu qui t'a fait sortir du pays d\u2019E- gypte\u201d, au lieu de \u201cqui a créé les cieux et la terre et qui l'a créé?\u201d La réponse: \u201cl\u2019intelligent se serait même contenté \u201cJe suis l\u2019Eternel, ton Dieu\u201d, parce que Lui seul est le créateur des cieux et de la terre, même si cette création date de plusieurs milliers d\u2019années.Tandis que le jour de la promulgation de la Loi, Dieu avait devant Lui un peuple pour lequel II avait accompli des miracles; miracles que tous avaient vus, sentis, grands et petits, sages et ignorants\u201d.x * * Les Tables de la Loi comprennent les Dix Commandements, Les Principes des Pères (Pirkei-Avoth) soulignent l\u2019importance du dernier qui condamne la convoitise des biens d\u2019autrui.Notre tradition cependant parle de 613 Mitzvoth.Michée, il est vrai, les a réduites à trois: \u201cêtre bon, être juste, faire ce qui plaît à Dieu\u201d * * x Sinaï, le jour de la Révélation: Isaac Abravanel rappelle les voix qui s\u2019exprimaient par les bruits du tonnerre, les éclairs qui représentaient les flambeaux, le lourd nuage au-dessus du Mont, la pluie et le son du cor allant en s\u2019amplifiant et, pour compléter le tableau, la voix de Dieu jaillissant du feu et prenant de puissants accents humains.Alors, Sinaï, tout en fumée, tremblait également.* * * Etait-ce la peur qui lui fit prendre acte de la promulgation de la Loi?A Moise tenant les Tables sacrées, il avait bien répondu: \u201cNous ferons et nous écouterons\u201d, Il suffit de noter que le peuple avait vu les Signes de Dieu.Il était édifié, convaincu.Il acceptait les Commandements sans discuter.Il les discuterait plus tard, maintenant il voulait les appliquer.Moïse qu\u2019il avait vu évoluer, face à face avec les Manifestations de Dieu, méritait aussi cette confiance qu\u2019il vouait à Sa Loi.* * * Yéhouda Halévy que nous citons pour la seconde fois, dans le \u201cKusari\u201d dit que \u201cle peuple entendit une voix nette énoncer les Dix Commandements dimensions et racines de la Thora.Ces Commandements, il les recut de la main de Moïse à qui Dieu les avait remis directement.* * * Maintenant une question: pourquoi la Loi fut-elle donnée au Sinai?et puisque nous sommes curieux, pourquoi Dieu n\u2019a-t-Il pas attendu que le peuple ne rentrât au Pays promis?Pourquoi au désert et sur une montagne?La réponse à cela: Dieu connaissait parfaitement ce peuple et, l'avant fait sien, Il savait qu\u2019il était mûr à peine sorti de l'esclavage, pour recevoir la Loi.Cette Loi devait d\u2019ailleurs le guider vers la Terre Promise où vivaient des peuplades aux moeurs abominables.Non averti, non nanti des Commandements divins, le peuple risquait d\u2019être entrainé lui aussi dans les pratiques défendues et, de ce fait, condamné à disparaître, comme les autres.* * * Reb Lévy Isaac de Berditchev a fait remarquer que le peuple stationné au pied du Sinai groupait 600.000 personnes et que les lettres composant la Thora étaient au nombre de 600.000.Chacune d\u2019elles avait donc une âme.Et chaque âme d'Israël animait une lettre de la Thora.* * * En concluant sur ces quelques réflexions au sujet de Chavouoth, il faut souhaiter que les racines de la Loi se renforcent, que celle-ci nous éclaire et fasse rejaillir ses lumiéres sur toute I\u2019Humanité.Le Prix Pierre Mille a André Payette Le Prix Pierre Mille est attribué chaque année a un journaliste d\u2019expression française, pour un reportage effectué au cours de l\u2019année écoulée et publié dans les presses écrites ou diffusées par la presse audio-visuelle.Celui de 1976 vient d\u2019être décerné à André Payette pour l\u2019ensemble de ses réalisations dans le domaine du journalisme et de l'information.André Payette est né à Montréal en 1930.Il débuta en 1953 dans le journalisme à \u201cL\u2019Evénement\u201d, journal de Québec.Après avoir appartenu, en 1957, à la direction du \u201cQuotidien\u201d, journal de Montréal, il entra à Radio- Canada avant d\u2019être nommé à Paris, chef des informations de Radio-Ca- nada, poste qu\u2019il occupa de 1958 à 1960.De retour à Montréal, il se consacra à la radio et à la télévision avant de devenir, en 1974-1975, directeur de l\u2019Ecole de journalisme de Dakar.Il appartient à nouveau à la télévision de Radio-Canada depuis 1975.FESTIVAL INTERNATIONAL DES DROITS DE L\u2019HOMME (STRASBOURG) Sur le thème de la Liberté de pensée, de conscience et de religion, l\u2019Institut international des Droits de l\u2019Homme (fondation René Cassin) vient d\u2019organiser son Se Festival du Film qui s'est déroulé à Strasbourg.Tous les films présentés se réfèrent aux Droits de l\u2019Homme, ils ont été cette année plus particulièrement axés sur la liberté de religion.Des débats ont suivi certaines projections comme: \u201cLes Camisards\u201d de René Allio, \u201cJeanne Dielman\u201d de Chantal Aker- man, \u201cSalut Jérusalem\u201d de Henry Cha- pier.Parmi les 24 oeuvres présentées, un a remarqué notamment \u201cInside Daisy Clover\u201d de Robert Mulligan, \u201cLe Moi- 17 neau\u201d de Youssef Chanine, \u201cL\u2019Iconostase\u201d, de Dinov et Christov, \u201cIllumination\u201d de Zanussi, \u201cKonfrontation™ de Rolf Lyssy, \u201cLache ma barbe\u201d de Basco.Ont en outre été présentés des films connus comme \u2018\u2018Barabbas\u201d, \u201cLa religieuse\u201d, \u201cLe petit soldat\u201d et, également, deux films de Carl Dreyer, \u201cDie Irae\u201d (\u201cJour de colère\u201d) et \u201cLa passion de Jeanne d'Arc\u201d.Les films suivants ont été primés à l\u2019issue du Festival : ler Prix: \u201cMarjoe\u201d, 2ème Prix ex-aequo: \u2018\u201cLache ma barbe\u201d et \u201cMiracle à litalienne\u201d de M.Maupedi, Mentions spéciales: \u201cCe gamin-là\u201d et \u201cKonfrontation\u201d. Célébration Biblique par Elie Wiesel \u201cEnfant, je lisais ces récits bibliques avec un émerveillement mélé d'angoisse.J'imaginais Isaac sur l\u2019autel, et je pleurais.Je voyais Joseph prince d'Egypte, et je riais.Pourquoi s\u2019y pencher à nouveau ?1! incombe au conteur de s\u2019en expliquer.Quelque part, un père et son fils se dirigent vers un autel enflammé ; quelque part, un garçon rêveur sait que son père va mourir sous le regard voilé de Dieu; quelque part, un conteur se souvient et il se sent envahi d'une tristesse ancienne et sans nom; il a envie de pleurer.Il a vu Abraham et il a vu Isaac s\u2019en aller vers la mort ; l\u2019ange, occupé à chanter les louanges du Seigneur, n\u2019est pas venu les arracher à la nuit noire et muette.Tout se tient dans l\u2019histoire juive et les légendes en font partie autant que les faits.Composé durant les siècles qui suivirent la destruction du Temple de Jérusalem, le Midrash reflète à la fois la réalite vécue et imaginaire d'Israël: et souvent elle influe sur la nôtre.Dans l\u2019histoire juive, tous les événe- ments sont liés, Ce n\u2019est qu\u2019aujour- d\u2019hui, après le tourbillon de feu et de sang de l\u2019holocauste, que l\u2019on apprend le meurtre d\u2019un homme par son frère, les questions d\u2019un père et ses déroutants silences, C\u2019est en les racontant à présent, à la lumière de certaines expériences de la vie et de la mort, qu\u2019on les comprend.Aussi, le conteur, fidèle à son engagement, ne fait-il que raconter, c\u2019est-à- dire qu\u2019il transmet ce qu\u2019il a regu, il rend ce qu'on lui a confié.Son histoire ne commence pas avec la sienne; elle s\u2019insère dans la mémoire qu\u2019est la tradition vivante de son peuple.Par ces lectures commentées - dans le cadre de conférences faites en Sorbonne et dans plusieurs universités américaines -, il se contente de l\u2019explorer.Les légendes qu\u2019il en ramène sont celles que nous sommes en train de vivre.\u201d La Voix d\u2019un Juif Russe Tiré des Nouveaux Cahiers No 44 Né en 1928 en Biélorussie, Ephraim Sevela débute dans le journalisme en Lithuanie soviétique avant de devenir cinéaste à Moscou.En 1971, il occupe, avec d'autres juifs, les bureaux du Soviet Suprême.Désormais, l\u2019émigration vers Israël se trouve à l\u2019ordre du jour.Sevela est l\u2019un des premiers à s\u2019installer à Jérusalem après avoir transité par la France.Comme le rappelle Piotr Rawicz dans son excellente préface, Ephraim Sevela a combattu sur le Golan en 1973, bombardé par des armes fabriquées dans son ancienne patrie : ironie du de tin juif, il écrit en Russe.Les légendes de la rue des Invalides (Albin Michel), recueil de nouvelles, comprend un cycle biélorussien et un cycle lithuanien.Après la Révolution d\u2019Octobre, la rue des Invalides est rebaptisée Fried- rich Engels.L\u2019un de ses habitants, véritable héros de Babel, se joint aux cosaques de Boudienny; il prénomme son fils Marlène (Marx & Lénine).1917 n\u2019a ébranlé que superficiellement la vie juive de la bourgade.Il faut attendre la Seconde Guerre Mondiale pour la voir disparaître puis survivre par l'humour.De même en Lithuanie, où les Juifs, rassemblés chez le coiffeur, évoquent à tour de rôle la tragédie encore récente.Espérons avec Piotr Rawicz que des oeuvres nouvelles d\u2019Ephraim Sevela paraîtront bientôt en français.Ténèbres à Treblinka Tiré des Nouveaux Cahiers No 44 En 1967, au moment où l\u2019encerclement d\u2019Israël provoquait de l\u2019angoisse, une information surgit d\u2019un autre âge: arrêté au Brésil, Stangl, le commandant de Treblinka, serait extradé.Avant de mourir dans une prison allemande, il s\u2019est longuement entretenu avec le psychologue Gitta Sereny, qui s\u2019est livré de son côté à une enquête approfondie.Peu soucieux de rester tisserand, Stangl s\u2019engage dans la police.Le nazisme lui donne sa chance, Tl administre un centre d\u2019euthanasie (selon les recherches de Gitta Sereny, l'Eglise allemande était au courant, le Vatican également, par conséquent.Si le programme d\u2019euthanasie fut stoppé, ce n\u2019est pas à la suite de protestations mais parce qu\u2019il ne restait plus de bouches inutiles).Au fond des ténèbres (Denoe) relate l\u2019étape suivante.Stangl est nommé commandant de Sobibor, près de Lu- blin, puis de Treblinka, où aboutissent les trains qui vident le ghetto de Var- 18 LES LIVRES sovie.11 demande à plusieurs reprises une autre affectation.En vain.Ceci ne l'empêche pas de retrouver sa femme en permission, de la faire venir près cle lui, de procéder: jusqu\u2019à son dernier jour, il ne vivra que de l\u2019estime des siens.Sa femme, qui entrevoit la vérité, se confesse à un prêtre.La guerre est une chose horrible, répond celui- ci; à la place de son mari, il aurait agi de même ! Stangl s\u2019occupait de l'administration; il n\u2019a jamais hai personne.1! comptabilisait consciencieusement les dépouilles, Quant à celui qui poussait les juifs dans la chambre à gaz, il est en règle avec la justice: après six années passées en prison (il occupait un rang subalterne), il vit près d\u2019Obe- rammergau, célèbre par sa représentation de la Passion ; son fils demande à une psychologue comment parler de leur grand-père à ses enfants qui grandissent.Comment expliquer que chaque matin (six jours sur sept) deux heures suffisaient pour un convoi, qu\u2019on a passé trois jours pour en finir avec 24.000 juifs de Salonique\u2026 En contrepoint, Gitta Sereny fait parler les survivants de la révolte, critiques envers l\u2019ouvrage de Jean-François Steiner, lequel ouvrit la voie à la mode rétro (la bonne volonté de l\u2019auteur n\u2019est pas en cause ; comment concilier Treblinka avec une écriture journalistique 7) La guerre finie, Stangl passe par Rome où, sous prétexte d\u2019aider les victimes du bolchevisme, le Vatican lui procure un passeport de la Croix- Rouge et lui paye le voyage vers la Syrie.Ceci ne devrait étonner personne: trente ans plus tard, catholiques et musulmans réunis en Libye adoptent des résolutions antisionistes.Stangl fait venir sa femme et ses trois filles à Damas.Il vivra ensuite quinze ans au Brésil, sans problèmes (quand on pense aux difficultés des survivants juifs à s'installer dans les pays anglo-saxons!) Selon les témoignages recueillis par Gitta Sereny, Pie XII aurait levé les bras au ciel quand l\u2019ambassadeur de Pologne insistait, pendant la guerre, pour l\u2019entretenir des souffrances de son pays.Ne s\u2019agissait-il pas de propagande anglo-saxonne: L'exemple venait de haut.L\u2019archevêque de Gênes a aidé les oustachis croates, Tichmann, (Suite page 19) TREBLINKA .(Suite) comme Stangl, a été pris en charge par les ecclésiastiques allemands de Rome, lesquels affirment avoir agi de même envers tous les réfugiés dès avant 1945: en réalité ils repoussaient les Juifs non baptisés.au moment où le futur Jean XXITI faisait parvenir des milliers de certificats de bap- têmie en Hongrie.Mon Calvaire Roumain par Michel Solomon Les Editions de l'Homme Né à Galatzi en Roumanie, Michel Solomon se tourne vers le journalisme après avoir fait des études de droit.Pendant la guerre de 1940, fuyant l\u2019occupation nazie, il rejoint en Afrique du Nord et au Moyen-Orient les rangs de l\u2019armée britannique.Revenu en Roumanie en 1948, il y est arrêté Michel Solomon par les Soviétiques \u201cpour crime d\u2019espionnage contre l\u2019'U.R.S.S.au profit de la Grande-Bretagne\u201d.Libéré par les communistes à l\u2019occasion de l\u2019amnistie générale de 1964, il émigre au Canada.I! vit aujourd\u2019hui à Montréal où il est rédacteur en chef à la revue Regards sur Israël.Son internement en Sibérie lui a déjà inspiré Magadan, un best-seller paru en 1973 aux Editions de l\u2019Homme où il a également publié Le Struma en 1974.+ * * En janvier 1956, relâché par les autorités soviétiques du camp de Maga- dan en Sibérie où il vient de passer huit ans, Michel Solomon arrive en Roumanie, son pays natal.Il y est aussitôt emprisonné, par le gouvernement roumain cette foi-ci, dans la vieille prison de Gherla.Et, pendant neuf ans, neuf longues années de souffrances, d\u2019humiliations, d\u2019ennui où finissent de se consumer ses forces et sa jeunesse, promené d\u2019une prison à l\u2019autre en compagnie de quelques milliers d\u2019autres détenus politiques, il va vivre de l\u2019espoir toujours déçu d\u2019une libération prochaine.Avec lui, nous revivons l\u2019interminable et terrible quotidien de la prison, la faim, la maladie, le manque de sommeil, les brutalités, les interrogatoires, mais également la touchante fraternité de la cellule, cette \u201cfamille en exil\u201d.Dans le périmètre surpeuplé de la cellule, véritable révélateur de la nature humaine, se côtoient les figures les plus diverses, éminentes personnalités de la Roumanie d'avant le régime communiste, hommes politiques, aristocrates, universitaires, poètes, ingénieurs, prêtres, mais aussi simples ouvriers, paysans, jeunes étudiants: visages lumineux, spirituels, généreux, courageux, lâches parfois, émouvants dans leurs faiblesses mêmes.Pathétique témoignage sur ce qu\u2019une détention injuste et prolongée fait de l\u2019homme, Mon calvaire roumain rejoint la lignée des grands récits qui nous sont parvenus depuis quelques années sur les conditions de détention et les méthodes de répression en vigueur dans les pays communistes.Judaisme Français et Sionisme par Jacob Kaplan Editions Albin Michel - Paris Ce livre du Grand rabbin de France contient, sous forme de discours et de conférences, d'articles et de messages, des prises de position en faveur du sionisme et de l\u2019Etat d\u2019Israël.Il s\u2019agit, par le choix de ces textes, de rappeler des faits essentiels et de rétablir la vérité historique.D\u2019abord et avant tout, il faut montrer l\u2019existence d\u2019un attachement de près de quarante siècles de l\u2019âme juive à la Palestine.Terre promise par Dieu aux Hébreux, la Palestine est devenue grâce à Moïse, la patrie où ceux-ci firent souche et où se déroulèrent les grands événements bibliques aux diverses époques de l'Histoire sainte.Plus tard, après que les Romains eurent occupé Jérusalem en l\u2019an 70 de notre ère, les Juifs pieux ne cessèrent jamais de prier pour le retour à Sion.Le nom seul de Jérusalem éveillait 19 dans leurs coeurs les plus profondes résonances religieuses.C\u2019est dire que le sionisme ne date pas du siècle dernier : il a ses lettres d\u2019ancienneté et de noblesse.Par ailleurs, cet ouvrage nous décrit l\u2019action menée dès le milieu du XIXe siècle par les juifs français pour le renouveau de la Palestine.Et il nous permet aussi de suivre, saisies sur le vif, les réactions de la Communauté juive française, depuis plus de cinquante ans, aux événements concernant le Foyer national juif et l'Etat d'Israël.Notamment, la solidarité agissante du Judaïsme français vis-à-vis d'Israël apparaît à la fois comme une obligation morale, inspirée par un esprit d'humanité et de justice, et comme la réaction naturelle de défense d\u2019une communauté dont le destin n\u2019est que trop souvent menacé.Le \u201cSépharadisme\u201d est-il vivant?Par Mauricio Pitchon Extrait de: Information juive No 252 M.Mauricio Pitchon, âgé de 26 ans, est rabbin de la communauté sépharade du Chili et a récemment dirigé, en Amérique du Sud, un camp regroupant 150 enfants sépharades.Fort de ses activités et des connaissances acquises au cours de ses multiples expériences, M.Pitchon nous fait part de ses inquiétudes sur la question du sépharadisme.Le facteur premier et fondamental selon lui, consiste en un laisser-aller de notre part, envers ce que signifie le sé- pharadisme, laisser-aller qui nous amène à ne pas prendre conscience d\u2019un sépharadisme qui n\u2019est rien d\u2019autre, selon les observations de M.Pitchon, \u201cqu\u2019une étude du patrimoine culturel des juifs dans les pays d'Orient ou les pays \u201csépharades\u201d.\u201cLes juifs sépharades ne sont pas suffisamment conscients ou pas assez soucieux de la nécessité de maintenir leurs traditions ancestrales et leur patrimoine culturel, affirme Mauricio Pitchon, qui définit un plan d\u2019action international destiné à ranimer l\u2019intérêt pour ces questions.Plusieurs organisations sépharades ont vu le jour récemment, ou ont \u201cressuscité\u201d et, parmi elles, la l'éclération sépharadite mondiale et les fédérations régionales qui lui sont associées, toutes étant le produit de l'Organisation sioniste dont l\u2019objet fondamental est de stimuler et de canaliser vers Israël (Suite page 20) A i Be p: iH 3 A \u201cSÉPHARADISME\u201d .(Suite) l\u2019intérêt, le soutien et la richesse de la branche sépharade.Les principales institutions religieuses juives ont lancé des programmes d\u2019études sépharades dans le but de susciter un intérêt et un soutien accrus pour leurs idées et leurs organisations, Mais, fondamentalement, aucune organisation n\u2019a été créée par les sépha- rades eux-mêmes en vue de s'attaquer à leurs propres problèmes et de satisfaire leurs propres besoins.En fait, les programmes élaborés par les sépharades sont essentiellement des rèves nostalgiques, quelquefois associés à un nouvel engagement de réaliser la justice sociale en Israël.La question qui demeure est la suivante: le sépharadisme est-il vivant\u201c Ou bien est-ce un homme malade maintenu en vie par ceux qui voudraient utiliser à leur propre compte ses derniers souhaits ?Le problème essentiel est peut-être que nous, sépharades, ne comprenons pas nous mêmes ce qu\u2019est le sépharadis- me.À en juger par ce qui est fait, ce qu'on dit et ce qui est publié, et si l\u2019on excepte l\u2019inquiétude sociale que nous exprimons pour les communautés orientales d\u2019Israël et le secours à apporter à nos frères persécutés dans les pays arabes, le sépharadisme n\u2019est rien de plus qu\u2019une étude du patrimoine culturel des Juifs dans les pays d\u2019Orient ou les pays \u201csépharades\u201d.Nous paraissons ignorer le fait qu\u2019il y a aujourd\u2019hui des sépharades vivants, qui ne sont pas persécutés et qui appartiennent à différentes couches économiques et sociales, dans le monde entier.Bon nombre de ceux-ci ont hérité une manière de vivre et une façon d\u2019aborder la vie qui, bien qu\u2019intimement mélées aux diverses cultures dans lesquelles nous vivons, sont essentiellement \u201c\u2018sépharades\u2019\u201d.Or, c\u2019est une nécessité, non seulement de préserver ces particularités mais encore de les enrichir en les maintenant.Le sépharadisme n\u2019est pas seulement une recette de cuisine, une musique folklorique ou la conservation d\u2019une page de littérature juive écrite quelquefois en une langue non parlée, En fait, il ne s\u2019agit là que des manifestations extérieures d'une culture plus vaste.Le sépharadisme est le mode de culture que les juifs orientaux et certains juifs des côtes de la Méditerranée élaborent en vue d\u2019affronter la vie.C\u2019est une manière de penser, de se relier aux choses, de comprendre et d\u2019évaluer le monde.Le sépharadisme a apporté au ju- daisme une contribution énorme qui doit être maintenue et encore accrue parce que, aussi longtemps que le ju- daisme sera à même d\u2019englober, à la fois, le monde occidental et le monde oriental, il sera capable de dominer la valeur universelle qui a été sa marque de fabrique.Si nous voulons vivre, nous avons besoin de créer le cadre qui nous permettra, non seulement de préserver notre culture passée, mais aussi d\u2019utiliser nos ressources et nos possibilités créatrices pour rester maîtres de la valeur réelle de cet héritage.De cette façon, le judaïsme ne sera pas seulement une culture occidentale et nous serons à même d\u2019intensifier notre soutien à l\u2019Etat d\u2019Israél et a nos traditions.Le cadre que nous aurons a créer devra essentiellement permettre la communication et la coordination entre les différentes communautés et les différents programmes, sur toute l\u2019étendue du globe, ce qui devrait nous aider à surmonter la cause principale de notre faiblesse, à savoir l'ignorance dans laquelle se trouvent nos communautés, les unes par rapport aux autres.Aujourd\u2019hui, les communautés sé- pharades du monde libre: Europe, Etats-Unis, Amérique latine et Israël, sont si étrangères les unes les autres que nous ne sommes guère éloignés, je le crains, de la situation prévalant dans le passé, lorsqu'aucune communication n\u2019existait entre les communautés sé- pharades de Syrie et de Turquie, de Rhodes et du Maroc, ou de l\u2019Inde et du Liban.Nous devons étre en contact les uns avec les autres, échanger des idées, travailler ensemble, mettre en commun nes ressources et nos expériences et les faire connaître de façon organisée.Nous devons aussi procéder à l\u2019étude de ces régions où il n\u2019exite encore aucune possibilité d\u2019oeuvrer dans le sens d'une éducation juive ou d\u2019une action communautaire juive efficace et où, toute tentative véritable en vue d\u2019instiller et répandre les valeurs d\u2019Israël n\u2019a pu encore atteindre nos frères.Nous devrons notamment fournir à ces régions du matériel éducatif et religieux ainsi qu\u2019un personnel qualifié.Ceci va évidemment créer un problème de moyens, mais si nous pouvons coordonner les programmes déjà existants, prévoir l\u2019organisation d\u2019un cycle international permanent de colloques et séminaires, et enfin utiliser 20 ceux des programmes d'organisations non-sépharades susceptibles de satisfaire nos besoins, nous serons à même d\u2019éviter les duplications inutiles et de mobiliser un budget qui pourrait être alimenté par les sépharades eux-mêmes, sans aide extérieure.Le processus ainsi défini sera très lent.Il ne sera pas accompli par les seuls moyens de l\u2019argent ou des idées, mais essentiellement par la coordination et l\u2019utilisation intelligente des ressources disponibles.La tâche est de former et entraîner toute une nouvelle génération de dirigeants.Peut-être devrions nous créer un centre sépharade, non un bâtiment, mais un cadre qui ne servirait pas à la promotion d\u2019une seule idée ou d'une seule technique, mais qui serait un pôle d\u2019attraction de différentes idées et techniques à enseigner et à exploiter toujours davantage.Ce programme devrait avoir pour siège un centre important de la vie juive, où il serait facile d\u2019utiliser les ressources offertes par toute une communauté juive, tout en maintenant un contact étroit avec l'ensemble de la vie juive.Le problème essentiel semble être: éviter d\u2019éprouver un sentiment de menace ; définir une volonté de coopérer ; abandonner tout esprit de clocher et enfin obtenir de nos dirigeants qu\u2019ils cessent de mettre l\u2019accent sur leurs attitudes politiques ou sur leurs aspirations au pouvoir.Nos jeunes devraient décider fermement de conserver et accroître leur héritage et de le partager avec leurs frères dans le monde entier.Sculpteur Italien : Louis Temporale M.Louis Temporale, homme tranquille, à la voix douce, qui a exposé ses sculptures en Italie et au Canada, a trouvé sa voie véritable dans la sculpture du granit.Né à Maiano, dans la province italienne de Friuli, il a étudié le dessin en Italie et au Canada.Il est reconnu pour ses travaux ornementaux, ses statues d\u2019inspiration religieuse ainsi que pour ses sculptures d\u2019art moderne.Ses études en faisaient un néo-clas- sique, mais aujourd\u2019hui, M.Temporale se tourne vers une forme d'art plus moderne.Sa sculpture en marbre intitulée \u201cForme Abstraite\u201d a remporté le prix Cadillac Development Corporation lors de l\u2019exposition de la Société des Arts de l\u2019Ontario.ee près 4 dl Le Ministère de l'Immigration informe que \u2026 OVAL (OPÉRATION VACANCES ET LOISIRS) OV AL vise, par le biais des loisirs et de la culture, à provoquer des rencontres entre les jeunes Québécois autochtones et les jeunes Québécois d\u2019origine étrangère.(Tél: 873-4130).CITOYENNETÉ Le Service de la Citoyenneté oi- fre à temps partiel des cours d\u2019initiation à la vie québécoise et canadienne et des cours de langues aux immigrants.(tél: 873-3258).VIVAQ (VIVRE AU QUEBEC) VIVAQ voit à l'organisation d\u2019activités culturelles, sociales et de loisirs associant des immigrants adultes à des Québécois francophones.(tél: 873-5036).EMPLOI Le Service de l\u2019Emploi a pour but de procurer aux immigrants reçus et aux immigrants dont le dossier est à l'étude à l\u2019étranger, des emplois correspondant à leurs qualifications et répondant à leurs aspirations.(tél.873-3942).(FORMATION DE LA MAIN-D\u2019OEUVRE IMMIGRANTE) Le FORMI doit fournir aux travailleurs immigrants une assistance concrète qui facilitera leur intégration au milieu socio-professionnel.(tél: 873-4129).FORMI THÉÂTRE D'ÉTÉ Le Théâtre d\u2019Eté de \u201cSun Valley\u201d présente à partir du Samedi 19 Juin # 1976, \u201cL'Oeuf à la Coque\u201d.C\u2019est une jolie comédie de Marcel Frank avec une musique originale de Denise Cloutier, une action alertement menée, un dialogue pétillant et des répliques percutantes.Les acteurs seront Henri Norbert, Françoise Lemieux, Louis Lalande, Madeleine Sicotte et Sylvia Gariépy.Réservations et renseignements: de Ste-Adèle : 229-3514 \u2014 De Montréal : 1-800-363-2584.Les journées de représentations sont les Mardi, Mercredi, Jeudi et Vendredi à 21 heures.Il y a deux représentations qui seront données les Samedi à 20 heures Outre cette comédie en grande première canadienne, le Théâtre d\u2019Eté \u201cHenri Norbert\u201d de Sun Valley vous offre quelques aménagements pour le plaisir et le confort des spectateurs en dehors du stationnement illimité, des bars américains, de la piscine et du restaurant réputé à proximité du théâtre .qui vous attend cet été.Afin de s\u2019y rendre, nous vous prions d'observer le tracé suivant: St-Jérôme et 22 heures 30.Le Dimanche, une seule représentation sera donnée à 20 heures.Des conditions spéciales seront faites pour des groupes et pour des étudiants.Nous vous prions dans ce cas de bien vouloir téléphoner à l'un des deux numéros indiqués ci-dessus.Rubinstein en Israël \u201cGéant de la musique\u201d, \u201cRoi des pianistes\u201d, \u201cLe plus grand musicien contemporain\u201d, tous les titres et les superlatifs les plus élogieux ont été employés depuis que les critiques parlent d\u2019Arthur Rubinstein.Pour nous il est en plus un Juif, fier de ses origines qu\u2019il aime à rappeler à chaque occasion.A sa descente d\u2019avion, il a déclaré : \u201cJe suis heureux d\u2019être à nouveau ici.Je me sens ici chez moi et j'aime jouer pour les Israéliens parce qu\u2019ils sont bon public.Ceci n\u2019a d\u2019ailleurs rien d\u2019étonnant puisque nous sommes de la même famille\u201d.Cet amour du pays et du peuple juif, Israël le lui rend bien et a voulu lui en donner un témoignage en le faisant citoyen d'honneur de sa plus grande ville: Tel-Aviv.\u201cNotre amour pour vous date d\u2019au moins 50 ans lorsque vous êtes venu ici pour la première fois\u201d, lui a dit'Chlomo Lahat, maire de la ville, \u201cnous vous sommes restés fidèles jusqu\u2019à ce jour\u201d.Le diplôme de citoven d'honneur mentionne outre ses qualités de grand artiste et de maître de plusieurs générations de musiciens, ses liens étroits avec le peuple juif pour lequel il n\u2019hésite pas à combattre lorsqu\u2019il le faut, allusion à ses prises de position en faveur des Juifs russes et contre l'UNESCO.Né à Lodz en Pologne d\u2019une famille (Suite page 22) RENTREE + MR L'ÉNIGME DE LA DYSLEXIE* Un enfant sur sept souffre de cette anomalie à des degrés variables, et 1l n\u2019est pas rare qu\u2019elle ait de graves conséquences sur la scolarité et la vie quotidienne.Ainsi, il semble que les trois quarts des jeunes délinquants en soient atteints et, selon des études approfondies, cela pourrait bien jouer un rôle important dans leur révolte.C\u2019est à cause de ce trouble, semble-t-il, qu\u2019Edison, le grand physicien, n\u2019a jamais été bon élève; qu\u2019Andersen eut toute sa vie une orthographe épouvantable, ce qui ne l\u2019empêcha pas d'écrire de merveilleux contes; c\u2019est à lui aussi qu\u2019un certain écolier nommé Albert Einstein dut d\u2019être considéré comme un cancre.Cette anomalie commune à tous ceux que nous venons de citer porte le nom de dyslexie (du grec dys: difficulté, et lexis: mot).Tout en n\u2019affectant pas les aptitudes intellectuelles de base, elle engendre une mystérieuse incapacité à se servir des mots et des symboles.Ce blocage compliqué d\u2019un des schémas organisateurs du cerveau empêche un enfant, par ailleurs normalement doué, d\u2019apprendre à lire, à écrire de façon lisible, à épeler, et même à manipuler les nombres.À l\u2019intérieur des mots, les lettres ont une fâcheuse tendance à se métamorphoser ou même à s\u2019ordonner pour composer des mots différents: c\u2019est ainsi que \u2018logis devient \u201cjolis\u201d ou \u201cmatelot\u201d, \u201cpaletot\u201d.Souvent, \u201cb\u2019\u201d se retourne et devient \u201cd\u201d ou bien, par quelque pirouette, il se change en \u201cp\u2019 ou en \u201cg\u2019\u201d\u2019.Un mot comme \u201cBOL\u201d peut aussi être lu \u201c108\u201d.Cette instabilité kaléidoscopique de l\u2019alphabet, le dyslexique la ressent sou- RUBINSTEIN .(Suite) de sept enfants, il commence a jouer a l\u2019âge de 2 ans.Il n\u2019arrêtera pas depuis.Plein de vitalité à 89 ans bien que sa vue ait baissé cette dernière année, il a donné un concert avec l\u2019Orchestre Philharmonique qu\u2019il apprécie beaucoup et deux récitals à Tel-Aviv et à Jérusalem.Marié une dernière fois sur le tard à l\u2019âge de 40 ans, il a deux garçons et deux filles et déclare qu\u2019il est l\u2019homme le plus heureux qu\u2019il ait jamais connu.Il en a donné ici une fois de plus l'impression et l\u2019on peut dire d\u2019Arthur Rubinstein qui jouait du piano avant de savoir marcher: \u201cLa musique, c\u2019est lui\u201d.par Warren Young vent jusque dans sa perception du monde extérieur ; il en résulte une certaine maladresse de tous ses mouvements.Malgré les nombreuses études et controverses dont elle a fait l\u2019objet depuis sa découverte par des ophtalmologistes anglais et allemands de la fin du siècle dernier, la dyslexie n\u2019a pas livré son secret.Comme elle ne se signale ni par des cicatrices visibles ni par des lésions neurologiques décelables, et qu\u2019elle présente des symptômes bizarres et différents dans chaque cas, certains spécialistes ne lui reconnaissent pas d\u2019existence propre.Les pédagogues, surtout, préfèrent l'englober avec d\u2019autres problèmes sous le qualificatif assez vague de \u201ctroubles d\u2019apprentissage\u201d.Et pourtant, les professeurs exaspérés, les parents désespérés et les enfants humiliés savent bien, eux, qu\u2019il y a quelque chose de très particulier.Le vice-président américain Nelson Rockefeller est l\u2019un des dyslexiques les plus célèbres de notre époque.Nul en orthographe depuis toujours, il a pourtant réussi brillamment ses études, ayant appris à se tirer d'affaire en se concentrant intensément sur la relecture de ses copies.Aujourd\u2019hui encore, ses secrétaires lui corrigent ses textes, et il s\u2019astreint à répéter longuement ses discours avant de les prononcer.Les malheureux dyslexiques n\u2019ont pas tous la chance et la ténacité de Rockefeller.Tournés en ridicule par leurs camarades, traités de paresseux ou de débiles par leurs professeurs, humiliés d\u2019avoir tant de mal à faire ce que les autres élèves trouvent facile, bon nombre d\u2019enfants ont de déplorables résultats scolaires, ce qui les rend fort malheureux, les aigrit et les révolte.Voici quelques-unes des énigmes qu\u2019il faudrait résoudre pour être en mesure d'en trouver les causes précises: comment notre cerveau fonction- ne-t-il exactement?Comment appre- nons-nous à lire et à écrire?\u201d Comment un enfant intelligent, voire un adulte créateur ou génial peuvent-ils, en regardant un mot, voir certaines lettres à l\u2019envers ou les transposer?Pourquoi ce trouble est-il apparemment trois fois plus fréquent chez les garçons que chez les filles?Bon nombre de théories ont essayé de donner des explications, mais aucune n\u2019est définitive.Dès le début du XXe siècle, on a 22 mis la dyslexie sur le compte de déficiences visuelles parce que les gens qui lisent mal ont des mouvements oculaires inefficaces.Mais aujourd'hui, les spécialistes considèrent cette anomalie comme le résultat et non la cause de la difficulté à identifier les mots: ce ne sont pas les yeux qui font l\u2019apprentissage de la lecture, mais le cerveau.D\u2019où un retour à notre première question : qu\u2019est-ce qui ne va pas dans le cerveau ?A l\u2019origine, quelques chercheurs attribuaient la dyslexie à des lésions cérébrales, car on savait que les victimes de traumatismes cräniens perdent parfois la capacité de lire et d'écrire, mais autopsies et encéphalogrammes semblent exclure cette hypothèse.Certains travaux suggèrent que l\u2019acquisition du langage pourrait être perturbée par un excès de plomb dans l\u2019atmosphère, des traumatismes physiques ou un défaut d\u2019oxygénation au cours de la naissance.Cependant, grâce à de méthodiques analyses d\u2019arbres généalogiques, on tend a penser que souvent l\u2019hérédité joue un rôle, Une dernière hypothèse suppose tout simplement que certains enfants n\u2019acquièrent pas en même temps que les autres la mâturité suffisante pour apprendre à lire, Voilà une cinquantaine d'années déjà que le Dr.Damuel Orton a proposé une explication qui paraît, au- jourd\u2019hui encore, la plus satisfaisante.Ce neurologue était, à l\u2019époque, directeur de l'Hôpital psychopathique de l\u2019état de l\u2019Ilowa.Procédant à une étude des problèmes liés à la santé mentale, il s\u2019intéressa aux enfants qui, non seulement inversaient fréquemment lettres et mots, mais écrivaient \u201cen miroir\u201d, c\u2019est-à-dire de droite à gauche et en inversant la forme et l\u2019ordre des lettres, de sorte que les mots ne se présentaient sous leur aspect normal que lus dans un miroir.Orton savait que cette déformation est souvent naturelle chez les gens totalement ou partiellement gauchers.Léonard de+Vinci, lui-même ambidextre, dessinait souvent de la main droite tout en prenant des notes \u201cen miroir\u201d de la main gauche.Orton fit alors le raisonnement suivant: chaque hémis- * Dyslexie: (du grec dys: difficulté, et lexis: mot).(Suite page 23) L\u2019ÉNIGME .(Suite) phère du cerveau commande différentes activités naturelles, mais l\u2019un des deux seulement joue un rôle prédominant dans l\u2019utilisation du langage.Si donc ils tentent d'intervenir ensemble, ils entrent en compétition et, en se gênant, provoquent cette perception déformée ou inversée.Et, puisqu'il existe des droitiers dyslexiques, ce n\u2019est pas le fait d\u2019être gaucher qui engendre le trouble, mais la désorganisation du rôle des hémisphères cérébraux.Heureusement, si on leur donne l\u2019aide appropriée, les dyslexiques, même atteints de la forme la plus grave, ont des chances d'apprendre à lire assez vite et à écrire lisiblement.Parents, soyez cependant sur vos gardes, car on vous proposera les traitements les meilleurs, mais aussi les pires : régimes sans additifs alimentaires, psychotéra- pie, gymnastique oculaire.De l\u2019avis des spécialistes, la meilleure solution pour le moment est éducative: un enseignement individuel, adapté à chaque cas, qui permette à l'enfant d\u2019acquérir le principe des sons phonétiques qui forment les mots ; d'apprendre à décoder ceux-ci pour comprendre comment s\u2019articulent les lettres et leurs combinaisons, afin de pouvoir ensuite les agencer.Et, comme chaque dyslexique a ses propres difficultés, on doit avoir recours à des techniques très variées.Les orthophonistes modernes font appel à plusieurs des sens de leurs élèves pour les aider à se familiariser avec la forme d'une lettre ou le son d\u2019une syllabe: le regard, l\u2019expression vocale, le dessin dans l\u2019espace ou sur un tableau noir, le toucher sur des formes à trois dimensions.Dès qu\u2019il a maîtrisé les procédés de décodage et, à l\u2019inverse, de codage, l\u2019enfant est capable de lire et d\u2019écrire n'importe quoi.Pour ceux qui sont suivis de cette manière, le pronostic est très encourageant.C\u2019est ce que révèle une enquête récente, menée par une spécialiste du langage, Margaret Rawson.Elle a suivi de très près 20 garçons atteints de dyslexie légère ou profonde ; chacun a reçu un enseignement personnalisé, très structuré, fondé sur cette méthode multisensorielle.Tous, sauf un, sont entrés à l\u2019Université ; 18 ont obtenu une licence et poursuivi leurs études ; deux sont devenus médecins; un, juriste; deux, professeurs d'université ; un, directeur d\u2019établissement scolaire ; deux, chercheurs scientifiques ; trois sont patrons d\u2019entreprise; trois, cadres supérieurs; un aussi ip ere fen 8 any Ur a ns gt (lime al par rie ame 3 te ac per ) da physi on a ta dr Non Nid lou nat, ie rap mets pit a aif.fre: e de étude nl 10 em I né de pré qe fon of er.ler git ir { § I PROGRAMME D\u2019AIDE A EDITION Le conseil canadien de recherches en sciences sociales gère un programme substantiel d\u2019aide à l\u2019édition dans le cas d\u2019ouvrages savants, d\u2019oeuvres ou de manuscrits répondant à des besoins dans tous les domaines se rattachant aux sciences sociales ou dans celui des recherches en humanités.Les subsides versés par le conseil serviront à couvrir le déficit éventuel concernant le tirage du manuscrit ou de l'oeuvre en question, et le transfert de ces subsides se fera directement du conseil canadien à l\u2019imprimeur chargé de la publication.Pour obtenir de plus amples détails, veuillez écrire à: Conseil Canadien des recherches en sciences sociales Programme d'aide a l\u2019édition 151 Slater Street Ottawa, Ont.K1P 5H3 EXTINCTION DE LA COMMUNAUTÉ Il ne fait pas bon être une minorité en pays musulman.L\u2019Irak, qui s\u2019était débarrassé des derniers descendants de la communauté assyrienne, a noyé dans le sang les velléités d\u2019autonomie des Kurdes au nord.L'Egypte en a fait de même pour ses Coptes.C\u2019est à présent, au tour du Liban de réduire, fut-ce au prix d\u2019une guerre civile, sa population chrétienne.Qu'en est-il des Juifs du Liban?Prévoyant la tourmente, près de deux mille d\u2019entre eux s\u2019étaient empressés de fuir le pays.Le plus souvent, ils y laissaient tous leurs biens, qui n\u2019étaient pas négligeables.La communauté juive du Liban faisait figure, en effet, de privilégiée dans ce qui était \u2018\u201cla Suisse du Proche Orient\u201d.D\u2019abord trois mille dans les années cinquante, elle a plafonné à 10.000 dans les années soixante, avant de se stabiliser autour de 5.000 en 1975.Etrange communauté, en vérité composée essentiellement d\u2019émigrés de Syrie, admis au Liban à titre de touristes, puis bénéficiaires de permis de séjour que leur valait une incontestable fortune.Import-Export, Banque, Grands Magasins, Agences Immobilières, certains Juifs de Beyrouth n\u2019allaient pas tarder à acquérir pignon sur rue, quand ce n\u2019était pas la rue entière.Jusqu'à la création de l\u2019E- tat d'Israël, les activités sionistes étaient officiellement interdites, mais est acteur ; un, ouvrier spécialisé et un, contremaître dans l\u2019industrie.Tous les dyslexiques ne s\u2019en sortent pas aussi brillamment, mais leurs problèmes de langage ne les condamnent plus tous à l\u2019échec, 23 officieusement autorisées.Rahel Ya- nait Ben Zvi avait même pu aller y chercher des candidats à l\u2019agriculture en Palestine.Il y eut même une parade de la Fédération Sportive Maccabi, en plein Beyrouth, avec drapeaux juifs flottant au vent.Bien sûr, les désagréments n\u2019ont pas manqué : avant et après 1948, les Juifs de Beyrouth et de Sidon ont eu à pâtir d\u2019antisémitisme.Liberté de culte, liberté d'enseignement de l'hébreu, introduit par l'Alliance et admis comme seconde langue au baccalauréat.Mais surtout liberté de l\u2019entreprise qui devait favoriser la formation d\u2019une solide communauté, avec ses propres institutions sociales et culturelles.Des milliers de Juifs s\u2019installérent pourtant en Israël, pour se regrouper dans des synagogues \u201csyro-libanaises\u201d telle celle de Bath-Yam, prés de Tel- Aviv.Les autres, prés de 4.000 depuis le déclenchement des hostilités, ont préféré la France, la Suisse, le Canada ou les Etats-Unis.Ceux d\u2019entre eux qui avaient des biens immobiliers ou des comptes en banque considérables ont préféré, on s\u2019en doute, ne pas couper tous les ponts avec le Liban, en immigrant en Israël.Pendant ce temps, au Liban même, quelques six cents Juifs, pour la plupart des vieillards attendent de mourir, emportant avec eux les souvenirs d\u2019un âge d\u2019or dont il ne restera rien. Exposition Consacrée à la Communauté Juive d\u2019Amsterdam L\u2019amitié chaleureuse du peuple hollandais pour le peuple juif, et son attitude à l\u2019égard du conflit du Pro- che-Orient ont été soulignées lors de l'inauguration d\u2019une exposition consacrée aux Juifs portugais du XVIIe s.à Amsterdam.Ces sentiments ont été évoqués par le Président de la Knesset, M.Israël Yeshayahu, lorsqu'il ouvrit officiellement l\u2019exposition de la salle Berman de la Bibliothèque nationale et universitaire.Le Chargé d\u2019Affaires hollandais, MR.J.Mulder, les Prof.I.Schoffer et H.Daalder de l\u2019Université de Leyde, participaient à la cérémonie ainsi que des membres du corps enseignant de l\u2019Université hébraïque.M.Yeshayahu a mis l\u2019accent sur l\u2019esprit humanitaire et la culture hollandaise, et a rappelé qu\u2019Amsterdam avait été un refuge et un grand centre de culture juive.L'exposition marque le 700e anniversaire de la ville d Amsterdam et le tricentenaire de l\u2019inauguration de la synagogue portugaise dans cette ville.Elle présente une série de deux cents gravures mettant en scène des aspects de la vie culturelle et sociale de la communauté juive portugaise à cette époque.Des livres et des manuscrits, des documents, des tableaux, aquarelles et dessins illustrent la naissance de la communauté sépharade d'Amsterdam ; son statut juridique et social, sa créativité littéraire et artistique et certaines de ses activités éducatives et culturelles.La plupart des documents exposés ont été tirés des collections de la B1- bliothèque nationale par M.Joseph Kaplan qui prépare une thèse sur l\u2019histoire des communautés juives portugaise et espagnole.LE QUÉBEC ET LE PROBLÈME LIBANAIS Le ministre de l\u2019Immigration, Madame Lise Bacon, vient de dépêcher à Athènes un conseiller à l\u2019imnigra- tion de son ministère afin de s'occuper du problème des Libanais.Cette décision du ministre est le résultat de démarches entreprises par Madame Bacon depuis plusieurs semaines auprès du ministre des Affaires Intergouvernementales du Québec et par la suite du gouvernement fédéral, et qui font référence à l\u2019entente Andras-Bienvenue permettant au Québec de participer à des missions de recrutement à l'étranger.Consciente des problèmes du peuple libanais et de ceux qui ont réussi quitter leur pays et qui attendent de venir au Canada, plus précisément au Québec, Madame Bacon, par la présence d'un conseiller à Athènes désire apporter sa collaboration pleine et entière aux autorités fédérales afin de faciliter l\u2019accès au Québec des Libanais qui ont manifesté le désir de s\u2019y établir.Le conseiller québécois, en l\u2019occu- rence Monsieur François Dupré, est très familier avec les problèmes d'immigration des ressortissants du MEDAILLES ISRAÉLIENNES POUR RALPH FEIGELSON Au nom du \u201cGhetto Fighter House\u201d, Mme Myriam Novitch a remis au colonel Ralph Feigelson la Médaille commémorative \u201c30th Anniversary of the defeat of nazi Germany\u201d qui rend hommage au role des combattants juifs des armées alliées.Il avait reçu l\u2019an passé, notamment pour son rôle dans la Résistance à Auschwitz, la Commemorative Medal \u201c30 years of the Jewish underground Fighters war\u201d qui commémorait \u201c30th Anniversary of the Jewish Partisan struggle\u201d.Moyen-Orient et plus particulièrement du Liban, puisqu\u2019il était précisément en poste à Beyrouth.Les gestes posés par le ministre sont inspirés non seulement par les raisons humanitaires inhérentes à la situation des Libanais qui quittent leur pays mais aussi à cause de l\u2019intérêt que représente pour le Québec cette immigration majoritairement francophone.24 RECHERCHE A I/UNIVERSITÉ HEBRAÏQUE Des études très étendues sont menées dans les sept facultés et les huit écoles supérieures de l\u2019Université Hébraïque.Environ 1000 chercheurs titulaires d\u2019un doctorat et trois fois autant de candidats au doctorat sont engagés dans environ trois mille projets de recherche.Les publications liées a | la recherche, livres ou articles paraissant dans des journaux scientifiques et # universitaires, dépassent les 2500 par \u2018 an.L\u2019éventail de la recherche à l\u2019Uni- | versité Hébraique est très divers: depuis l'étude de l'atome jusqu\u2019à celle de ; l\u2019espace, comme l\u2019astrophysique relativiste, L'étude des sciences de la vie rassemble des chercheurs de toutes disciplines et embrasse une multiplicité de thèmes qui vont de la biochimie et des manifestations génétiques de l\u2019algue uni-cellulaire aux techniques sophistiquées s'appliquant à la prévention et à la guérison des maladies humaines, et aux méthodes de pointe visant à l\u2019accroissement des récoltes dans des conditions de grande aridité.Dans le domaine des sciences humaines et pédagogiques, la recherche est menée d\u2019une part sur la toile de fond de l'intégration de groupes d\u2019immigration extrêmement disparates, soumis à des conditions de croissance sans précédent.Le conflit israélo-ara- be demeure l\u2019arrière-fond permanent.D'autre part, la recherche traite également d\u2019études hautement abstraites dans la théorie des ensembles et dans l\u2019économie mathématique, ainsi que dans les théories de décisions et de probabilités.L\u2019Université Hébraïque, un des centres mondiaux des études juives, entreprend des projets aussi variés qu\u2019une édition définitive de la Bible; la collection et l\u2019enregistrement des traditions orales et musicales ainsi que du riche folklore apportés par les divers groupements juifs de leur terre natale ; l'étude de la jurisprudence des grands rabbins de l\u2019Age d\u2019Or espagnol, pour une éventuelle utilisation de cette sagesse ancienne dans la formulation des lois nouvelles en Israël.- \u2014_\u2014 "]