Bulletin du Cercle juif /, 1 avril 1977, Avril

[" Sil Laff ef Cal bei.| he: j poil y hin.Pu rik, Jot io ie gl vie {fe Te li Bulletin Bibliotheque Ville De Montreal 1210, rue Sherbrooke est, \u2019 Kontreal, 133, Que.Postes Canada J van Third Troisième class classe 10020 MONTREAL ISSN 0577-3415 Port de retour garanti.1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 À £ - ~~ Montréal, Avril 1977 No.177 al Vingt-deuxiéme Année \\ RENCONTRE DE LA DELEGATION DU CONGRES JUIF CANADIEN AVEC LE PREMIER MINISTRE DU QUEBEC Le 31 Janvier, une délégation du Congrés Juif Canadien a rencontré le Premier Ministre de la Province du Québec, l\u2019Hon.René Lévesque, lors d\u2019une réunion tenue à Montréal.La délégation était composée par Messieurs Léon Teitelbaum, Président du Congrès Juif Canadien, Région du Québec ; Joe Ain, Président des Services Communautaires Juifs de Montréal ; le Rabbin Benjamin Hauer, Président du Conseil des Ministres du Culte Juif du Grand Montréal; Joël Pinsky, Président du Comité Conjoint des Relations Communautaires du Congrès Juif Canadien et de B\u2019nai B\u2019rith; Carl Laxer, Président de l\u2019Association des Ecoles Juives Diurnes de Montréal ; Harvey Crestohl, représentant la B'nai B'rith; Ralph Lallouz, représentant la communauté juive sépha- rade de Montréal; Thomas Hecht, Vice-Président de la Fédération Sioniste du Canada ; Alan Rose, Direc- 3S fi Entourant le Premier Ministre René Lévesque, de gauche à droite: Messieurs M.Wiener; R.Lallouz; J.Pinsky; A.Rose; H.Crestohl; J.Ain; T.Hecht; C.Laxer; L.Teitelbaum et le Rabbin B.Hauer.teur Exécutif National du Congrès Juif Canadien, et Emanuel Weiner, Directeur Exécutif-adjoint des Services Communautaires Juifs de Montréal.M.Teitelbaum présentera la délégation à l\u2019Hon, René Lévesque, tout en soulignant que le Congrès Juif Canadien est \u201cle porte-parole des Juifs du Québec cependant que les Services Communautaires Juifs de Montréal représentent le bras droit du bien-être social pour la communauté\u201d.M.Teitelbaum signala cependant que \u201cquoique nous ne soyons pas une communauté monolithique, les Juifs du Québec ont par tradition une vue fédéraliste.Toutefois, ceci ne doit pas et ne devra pas nous empêcher de chercher à coopérer avec le Gouvernement pour le progrès et l\u2019enrichissement de la société québécoise\u201d.Les domaines essentiels présentant un intérêt certain pour la communauté juive et soulevés en présence du Premier Ministre furent : a) Les droits de l\u2019homme b) les écoles juives diurnes c) le bien-être social, et d) le mouvement national.1) Droits de Homme: La délégation demanda à ce que (Suite p.2) RENCONTRE .(Suite) \u201cdans toute nouvelle législation sur la langue, 1l soit accordé une protection aux minorités culturelles et ethniques et que cela soit garanti par la loi au lieu que ce soit simplement les objectifs énoncés par le Gouvernement\u201d.La délégation demanda également à ce que \u201ccertains des aspects coercitifs de la Loi 22 soient tempérés par un jugement raisonnable\u201d et que \u201cles difficultés auxquelles font face les petites entreprises pour mener à terme la francisation soient prises en considération par le Gouvernement\u201d.2) Ecoles Juives Diurnes: Sur ce chapitre, la délégation souligna que \u2018la continuité des écoles juives qui soutiennent notre tradition et notre culture en tant que Juifs, et qui assurent un enseignement à 40% de nos enfants, est d\u2019une grande importance pour notre communauté.Nous croyons que le financement du Gouvernement devrait se faire sur une base de roulement continu plutôt que d\u2019opérer sur la base d\u2019octrois alloués d\u2019une année à l\u2019autre, car cela occasionne de grosses difficultés dans la planification et l\u2019administration des écoles\u201d.La délégation souligna que \u2018nos écoles forment des diplômés qui oeuvreront et contribueront au milieu français quand bien même l\u2019enseignement qui v est donné est en langue anglaise\u201d.3) Bien-être social: La délégation souligna que, en matière de bien-être social, \u201cnous faisons face à de nombreux problèmes dans ce domaine qui requièrent l\u2019appui du Gouvernement, À titre d'exemple, 18% de la communauté juive, i.e.20.000 personnes, vivent en deçà ou atteignent le seuil de pauvreté.Don nombre d\u2019entre eux ont atteint plus de 65 ans et des services tels que l'hébergement à loyer modique sont requis pour eux.Nous attendons actuellement l\u2019approbation du Gouvernement pour élever deux étages additionnels à l\u2019Hôpital et Hospice Maimonide pour personnes âgées\u201d.Ja délégation ajouta par la suite que \u201cla situation est si déplorable que la communauté juive de Montréal dépense $350.000 par an en frais de soins dans des maisons de convalescence pour prendre soin de 53 indigents vieux.Nous croyons qu\u2019un système de services à domicile plus intense et plus ample pourrait empêcher que des gens âgés soient placés en institutions tout simplement parce qu\u2019il n\u2019y a aucune autre possibilité\u201d.4) Mouvement national: La délégation a mis l\u2019accent sur le fait que \u201cnon seulement la communauté juive mise en place, mais aussi le citoyen juif moyen, se sentent mal à l\u2019aise face aux mouvements nationaux.Notre histoire ne nous a que trop bien instruits des dangers encourus par les minorités lorsque, même des mouvements nationaux légitimes en viennent à oublier la protection constitutionnelle d\u2019une minorité\u201d.La délégation souligna que \u2018l\u2019histoire jugera le Gouvernement, non pas tant au sujet de ses accomplissements pour la majorité de ses citoyens de langue française dans la Province, mais surtout par la façon civilisée et progressive par laquelle il traitera ses groupes minoritaires\u201d.La délégation fut présentée par M.L.Teitelbaum et suivie d\u2019une discussion au cours de laquelle le Premier Ministre exprima son intérêt et sa compréhension sur les points débattus.H fut discuté également des préoccupations de la communauté juive sur des sujets touchant Israël.Te Premier Ministre demanda que lui soit soumis un mémoire détaillé des représentations faites par la délégation.La conférence fut résumée par Alan Rose qui parla également des soucis de la communauté juive face aux brimades subies par les Juifs en Union Soviétique et en pays arabes.Le Congrès Juif Canadien vient d'adresser un aide-mémoire à l\u2019Hon.René Lévesque, Premier Ministre de la Province de Québec, dans lequel il reprend en détail les points ci-dessus mentionnés.M.Alan Rose, Directeur l£xécutif National du Congrès Juif Canadien, s\u2019est rendu à Ottawa pour rencontrer I\u2019'Hon.Barney Danson, Ministre de la Défense Nationale, pour débattre de l\u2019Acte Final d\u2019Helsinki et 1l s\u2019est aussi entretenu avec les officiels du Ministère des Affaires Extérieures au sujet du mémoire soumis par le Congrès Juif Canadien relativement aux provisions humanitaires de l\u2019Acte T'inal d\u2019Helsinki.Il a d'autre part rencontré Joanne Hoople, Directeur Exécutif de l\u2019Association Canadienne pour la protection des indigènes, et ont ensemble cherché un mode de coopération entre le Congrès Juif Canadien et l\u2019Association de laquelle le Congrès est un adhérent.Enfin, M.Rose a pris la parole devant la jeune direction du Conseil Ottawais de la Communauté Juive pour faire part des préoccupations du Congrès Juif Canadien vis-à-vis du Judaïsme Soviétique.| e Congres Juif Canadien et son Bulletin du Cercle Juif, présentent à tous leurs lecteurs leurs meilleurs voeux à l'occasion des fêtes de la Péaue Juive \u2014 Pesach \u2014 et des Pâques Chrétiennes.$ Ass is Gong Yontred fee Ë rat por It Trieon centaines a Cane punt de den, fout 70 \u2018pn 1 de mare eta [dam pls tons: des er Te Jute psa Fier (hem Herthe dal.Lim fBème fone | h Pro ue à 1971 Ur tig Tape ke we qq Le irl JE M pe tity Je be pète ME teur Jui fa de Sid shy L in WA cut die, ntrer de a ed 15d is jd ps Oi al mme a ion che on at ant 1 ie ë, Assemblée Plénière du Congrès Juif Canadien La 18ème Assemblée Plénière du Congrès Juif Canadien se tiendra à Montréal, du 12 au 15 Mai, à l\u2019Hôtel Reine Elizabeth.Cette plénière revêt un caractère particulier en importance pour le Congrès Juif Canadien.Triennale, elle rassemble quelques centaines de délégués venus de partout au Canada.C\u2019est en quelque sorte le point de convergence du judaisme canadien, ainsi que le point de départ de toute nouvelle option prise par son \u201cparlement\u201d.Au cours de cette plénière, de nombreuses personnalités de marque seront présentes.Certaines sessions telles que celle du Judaïsme mondial, celle du Comité Ca- nada-Israël, ou encore Israël et ses relations avec la Diaspora, permettront à des personnalités de marque sur la scène internationale et nationale d\u2019être présents.Il en sera ainsi de Lord Fisher of Camden, de \"Ambassadeur Chaim Herzog ou du Rabbin Arthur Herzberg, au cours d\u2019une session spéciale.L'invité de marque lors de cette 18ème Assemblée Plénière est l\u2019Hon.René Lévesque, Premier Ministre de la Province de Québec, qui prononcera une allocution le Vendredi 13 Mai 1977 lors du déjeuner.Une Plénière sur la scène québécoise actuelle se tiendra au cours de l\u2019après-midi du Vendredi, et une période de questions-réponses sera prévue entre les délégués et les orateurs qui prendront part à cette plénière.Les thèmes alors débattus porteront sur les droits de l\u2019homme, l\u2019éducation, l\u2019économie et le bien-être social.Mais ce n\u2019est là qu\u2019un des nombreux aspects de l\u2019Assemblée Plénière.Etant entendu que la Plénière se déroule du Jeudi 12 au Dimanche 15 Mai, les délégués auront le loisir de vivre une expérience sabbatique en compagnie de M.Elie Wiesel, écrivain célèbre et auteur de nombreux romans dont \u201cLes Juifs du Silence\u201d.Elie Wiesel se rendra donc à Montréal et réservera aux délégués qui y participeront un Oneg Shabbat, expérience enrichissante et stimulante.Le Comité Canada-Israël (CCI) fera une analyse de la politique du Gouvernement Fédéral à propos de la question du boycottage des arabes et examinera également les délibérations aux Nations-Unies.Le Congrès est un membre fondateur du CCI et à cette occasion, 1l sera demandé aux délégués d\u2019évaluer des positions prises au sujet de questions intenationales.Toujours sur la scène internationale, le judaïsme mondial fera l\u2019objet d\u2019une session.Elle regroupera un comité de porte-parole respectés et on pourra y voir: Lord l'isher of Camden, Président du \u201cBoard of Deputies\u201d des Juifs britanniques ; Philip Klutznick, Président du Conseil des Gouverneurs au Congrès Juif Mondial; le Professeur Yoram Dinstein, Professeur de droit international à l\u2019Université Hébraïque de Jérusalem, et Alan Rose, Directeur Exécutif National du Congrès Juif Canadien.L\u2019ensemble de ces porte-parole feront une revue de l\u2019état présent des communautés juives à travers le monde.La Plénière aura également pour tâche de faire une évaluation nouvelle de la structure et des activités du Congrès, en tenant compte des nombreux changements sociaux et politiques survenus au cours des 15 dernières années.Lors de la session de clôture au déjeuner du Dimanche 15 Mai, le Secrétaire d\u2019État du Gouvernement Fédéral, Mr.John Roberts, prendra la parole.Tous les trois ans, des élections nationales et présidentielles se tiennent, donnant au Congrès Juif Canadien un mandat nouveau par le biais de ses officiers en place ou réélus à cette occasion.Une soeur poète gagne un voyage en Israël (Tiré de Kaleidoscope Canada) Le comité Canada-Israël défraiera le coût d\u2019un voyage en Israël d\u2019une religieuse de Beauport, près de Québec.En effet, Soeur Yvette Blouin, 31 ans, est l\u2019heureuse gagnante d'un concours littéraire destiné à promouvoir les bonnes relations entre le Québec et Israël.Ce concours a été organisé par la publication de langue française \u201cRegards sur Israël\u201d, organe du comité Canada-Israël.Soeur Yvette a écrit un long poème intitulé \u201cComprendre par le Coeur\u201d, publié en juin, et qui a été choisi à l\u2019unanimité parmi 14 autres oeuvres soumises.Le jury était composé de personnalités des média de langue française.Langue: Coopération (Tiré de Québec en bref) La France et le Québec se donnent des moyens pour que la langue française continue à exercer son influence et à rayonner dans le monde actuel.1ls obtiennent de meilleurs résultats en s\u2019entraidant, par exemple en mettant en communication les banques informatisées de terminologie qui existent dans les deux pays.Il y a aussi le français dans le monde du travail et dans l\u2019enseignement.Une des formules utilisées consiste à mettre en présence des hommes d'affaires et des cadres français et québécois pour des périodes de deux à six semaines.Les échanges de maitres sont peut- étre plus connus, tandis que les stages d\u2019enseignants du secteur professionnel le sont probablement moins.Mais les uns et les autres donnent des résultats trés prometteurs.On pourrait mentionner beaucoup d'autres exemples comme la collaboration dans le domaine de la médecine.Les échanges franco-québécois sont une belle réussite et ils augurent bien pour l\u2019avenir.CEUX QUI FONT I\u2019HISTOIRE Les individus font l'histoire.Les bandes magnétiques \u2018Canadian Public Figures\u201d réalisées par Clarke, Irwin et Company Ltd de Toronto, donnent un aperçu des aspects de la vie de personnes qui ont contribué à faire l\u2019histoire du Canada.On y parle de leurs réussites, de leurs échecs, de leur philosophie, de leur fierté et de leurs faiblesses, ceci nous vaut une meilleure compréhension des études sur le Canada Au fil des bandes magnétiques, on peut entendre les voix de MM.John Diefenbaker, T.C.Douglas, Walter L.Gordon, René Lévesque, Maurice La- montagne, Paul Martin, John W.Pickersgill, Lester B.Pearson et celle pour conclure de Mme Judy LaMarsh.Un document valable des interviews menées de main de maitre par M.Richard Alway, conseiller spécial à la Fondation d\u2019études du Canada.Les bandes \u201cCanadian Public Figures\u201d sont disponibles chez : Clarke, Irwin et Company Ltd 791 Ouest Rue St.Clair Toronto, Ont.M6C 1B8 LA NOUVELLE LOI SUR LA CITOYENNETÉ Ottawa \u2014 La nouvelle Loi sur la citoyenneté canadienne, qui vient d\u2019être promulguée, est entrée en vigueur le 15 Février 1977.C\u2019est ce qu\u2019a annoncé le Secrétaire d\u2019Etat, M.John Roberts.La nouvelle loi, qui a été qualifiée d'exemple de législation libérale, logique et équitable, a su supprimer les inégalités et les contradictions que contenait la Loi sur la citoyenneté canadienne.De l'avis de M.Roberts, la loi qui est entrée en vigueur le 15 Février 1977, est \u201cnouvelle et unique : ce n\u2019est pas une version révisée de l\u2019ancienne loi, mais un texte qui fera du Canada une figure de proue dans le domaine de la législation régissant la citoyenneté\u201d.Selon ses dispositions, tous les candidats à la citoyenneté seront traités de la même façon, quel que soit leur sexe ou leur pays d\u2019origine.Le même processus s\u2019appliquera à tous les requé- rants: période de résidence réglementaire, réduite de cinq à trois ans, audition de la demande par un juge de la citoyenneté et prestation du serment d\u2019allégeance.EST PROMULGUEÉ La nouvelle Loi a ceci de particulier qu\u2019elle confère à la citoyenneté le caractère d\u2019un droit que l\u2019on acquiert en répondant de façon satisfaisante à certaines conditions et que personne ne peut refuser de facon arbitraire.Elle prévoit encore que le père ou la mère pourra dorénavant demander la citoyenneté au nom de son enfant mineur.Cette disposition s\u2019applique également aux parents adoptifs.Selon l\u2019ancien texte, seul le père pouvait, dans la plupart des cas, présenter une telle demande.De plus, au cours des deux prochaines années, le père ou la mère pourra demander la citoyenneté pour ses enfants nés à l\u2019étranger, avant aujour- d\u2019hui, d\u2019une mère canadienne.A l\u2019heure actuelle, ces enfants ne sont pas citoyens canadiens, sauf si leur père était citoyen canadien au moment de leur naissance.Le nouveau texte de loi renferme des dispositions visant à protéger les droits des enfants nés à l'étranger de parents mariés ou non.Iles personnes de la première génération auront automatiquement droit à la citoyenneté: celles de la seconde génération y auront également droit, sous réserve qu\u2019à l\u2019age de vingt-huit ans, elles résident au Canada depuis un an ou qu\u2019elles établissent l\u2019existence de \u2018liens importants entre elles et le Canada\u201d.Les femmes qui n\u2019ont pas été réintégrées dans la citoyenneté canadienne | en vertu de la loi de 1947, en raison de leur mariage avec des étrangers, pourront automatiquement redevenir citoyennes canadiennes en faisant part au Ministre de leur désir.Jusqu\u2019à présent, elles devraient respecter la procédure de la naturalisation imposée aux étrangers.L\u2019age auquel on peut déposer une demande de son propre chef a été abaissé de vingt et un ans à dix-huit ans, soit l\u2019âge de la majorité électorale.La nouvelle Loi autorise aussi le Cabinet à accorder la citoyenneté pour récompenser certaines personnes pour tout service insigne rendu à la nation ou pour remédier à des situations particulièrement malheureuses.DÉCLARATION DU CONSEIL DE PRESSE DU QUÉBEC Le Conseil de Presse du Québec tient à exprimer son inquiétude devant les conséquences qu\u2019il peut résulter, pour le droit du public 4 l'information et la liberté de la presse, des critiques formulées par des hommes politiques fédéraux mettant en cause l'information diffusée par le réseau français de Radio-Canada et ses journalistes.Le Conseil de Presse croit nécessaire de faire une mise en garde vis-à-vis de telles déclarations qui risquent de causer un préjudice sérieux à la crédibilité, l'intégrité et l'indépendance des fonctions des organes d\u2019information et de leurs artisans.La fonction d\u2019informer est essentiellement un service public.Ce n\u2019est que dans la mesure ou elle contribue a renseigner le citoyen sur tous les évé- nements qui le concerne et à le rendre ainsi capable de porter un jugement sur la société qui l\u2019entoure que les organes et les individus chargés de l\u2019exercer peuvent s\u2019en acquitter adéquatement.Pour ce faire, la presse doit être libre de toute contrainte sauf celles qui découlent de sa fonction d\u2019informer le public.Quand une presse est asservie à quelque pouvoir que ce soit, non seulement la liberté d\u2019expression mais la liberté fondamentale du citoyen et de la société risquent d\u2019être sérieusement compromises.Le Conseil de Presse du Québec tient à cet égard que la Société Radio- Canada, bien que subventionnée par les fonds publics, n\u2019échappe pas au mandat général des autres organes d\u2019information.Sa fonction d\u2019informer est tout aussi absolue que celle des autres organes d\u2019information.Une telle fonction serait, selon le Conseil, gravement compromise si, d\u2019une part, l\u2019Etat avait la possibilité de l\u2019entraver par une quelconque mesure de censure.En aucune circonstance, en effet, l\u2019Etat ne doit même donner l\u2019impression qu\u2019il est disposé à se servir de ses droits de propriété, de ses pouvoirs législatifs ou de tout autre moyen à sa disposition qui aurait pour effet de compromettre l\u2019indépendance et la crédibilité de cette société et de ses journalistes.Toute tentative pour dicter le contenu de sa programmation ou pour 4 s\u2019immiscer dans sa gestion rédactionnelle, serait en contradiction avec la liberté de la presse.D'autre part, par le traitement de l\u2019information qu\u2019ils diffusent, les organes d\u2019information et les journalistes doivent s\u2019assurer qu\u2019ils ne deviennent pas eux-mêmes une menace au droit du public à l\u2019information en s\u2019appropriant une tribune qui ne leur appartient pas pour faire valoir leurs idées ou prévaloir leurs points de vue.C\u2019est en cela que réside la garantie de leur crédibilité.Le Conseil de Presse rappelle que si l\u2019on peut avoir des plaintes sérieuses à formuler appuyées sur des faits précis et concrets, il serait plus efficace de l\u2019en saisir plutôt que de chercher à régler ces problèmes en faisant des procès d\u2019intention.C\u2019est là l\u2019un des principaux rôles du Conseil que de recevoir toute plainte de celui qui se croit lésé dans son droit à l\u2019information.A ce jour, le Conseil n'a reçu aucune plainte à ce sujet! Lieu: hu Dare od Yor Sane Tin Jd i Lim Bl ul (ete a ty Bid sy imp Ti fem son de pour! ir à pré roc eaux 1 à dE chi vale si le pour pour fon par jon 1 Xl à 0s de es es it L\u2019OR DES DIEUX EXPOSITION D\u2019ART PRÉCOLOMBIEN Lieu: Musée des Beaux-Arts \u2014 Rue Sherbrooke Durée: Du 18 Mars au 15 Mai 1977 Mardi Mercredi Samedi Dimanche Jeudi Vendredi Lundi Relache Billets en vente au guichet du Musée ou par commande postale.de 11 H à 17 H.} de 11 H à 21 H.Dans le cadre de l'exposition \u201cL\u2019Or des Dieux\u201d un concert sera donné le Dimanche ler Mai à 15 heures, à l\u2019Auditorium Maxwell-Cummings du Musée des Beaux-Arts de Montréal.Les artistes, Edmond et Quentin Badoux, exécuteront de la musique andine des Indiens du Pérou, ainsi que des oeuvres musicales provenant de l\u2019Altiplano.L'entrée est libre.LES AVANTAGES DE L\u2019IMMIGRATION (Tiré de Kaleidoscope Canada) Dans un éditorial, le journal bimensuel JEWISH STANDARD aborde la question de la contribution des constructeurs juifs et de l\u2019importance de l\u2019immiigration pour le dévelopement du Canada.Il fait remarquer que les constructeurs, entrepreneurs et architectes juifs ont doté les villes canadiennes d\u2019édifices à bureaux, de maisons de rapport et de centres commerciaux impressionnants.\u201cSi ces réalisations ne tiennent pas exclusivement à l'énergie, à l\u2019esprit d\u2019initiative et à la perspicacité des Juifs, on ne saurait cependant nier l\u2019influence qu\u2019a exercée la communauté juive sur le développement du Canada\u201d.Le journal ajoute que beaucoup d\u2019autres groupes ethno-culturels ont également contribué grandement à l\u2019industrie et aux métiers de la construction dans ce pays et que, même si l\u2019on a présentement tendance à déprécier l\u2019immigration, on ne devrait pas sous- estimer l'apport des immigrants.\u201cJl faut répéter sans cesse qu\u2019au bout du compte, l'immigration est un avantage, pas un inconvénient.\u201d Au treisième siècle, les Péruviens de- coraient leurs couteaux d\u2019ornements en or et en argent et de pierres semi- précieuses.Ce TUMI ou couteau de cérémonie de culture chimu, au nord du Pérou, fait partie de l'exposition JL\u2019OR DES DIEUX présentée au Musée des beaux-arts de Montréal du 16 mars au 15 mai.La lame et le manche sont en argent.Un ornement à tête anthropomorphe est incrusté de turquoises aux yeux, boucles d'oreilles et pendants en or; la crête en filigrane soutient, de chaque côté, un pendatif en forme d'oiseau.L'oiseau tient dans son bec un grain de lapis-lazuli sur un anneau en Or.SEE SN PRE VER ARENA SSP RERO EN RE REA PEER BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE Publié par le CONGRÈS JUIF CANADIEN 1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 Tél.931-7531 Directeur: MAYER LEVY Rédacteur: CHARLES DADOUN, L.Es-L.(S.G.W.U.) Membre de TA.T.1.0.Dépôt légal \u2014 Bibliothèque Nationale du Québec JÉRUSALEM, VILLE ÉTERNELLE par MAURICE LEBEL, Professeur emeritus à l\u2019Université Laval, Québec (Extraits de l'Information médicale et paramédicale) JERUSALEM, je l\u2019ai visitée systématiquement quartier par quartier, rue par rue, presque maison par maison, sans être pourtant israélite.Mais par amour du passé et du présent, car Jérusalem est une ville éternelle.Plusieurs fois millénaire comme Athènes et Marseille, Londres et Paris, Rome et Stamboul.Jérusalem est la capitale de Dieu, la ville sainte des trois grands groupes religieux: juifs, chrétiens, musulmans, qui croient en Dieu.Fait paradoxal, loin d\u2019unir les hommes, elle les divise.\u2018Tout récemment encore, l\u2019incendie par un étranger de la mosquée d\u2019El Asqua n\u2019a pas manqué de soulever la colère du monde, qui demandèrent à cor et à cri le retour à la partition de cette ville prestigieuse de Judée.C\u2019est peut-être là même que se joue de nouveau la paix du monde, Le Saint Père avait bien raison d'écrire à Hassan IT: \u201cSi le recours à la vio- - lence est partout déplorable, il n\u2019est peut-être pas d\u2019endroit où il fasse plus injure à Dieu que sur cette terre bénie de la Palestine où se trouvent réunis les souvenirs et les sanctuaires justement chers aux trois grands groupes religieux professant la croyance en Dieu, unique et miséricordieux\u201d.* * * I \u2014 Les Israélites l\u2019appellent Yerous- halaim, \u201cLa Ville de la paix\u201d, \u201cLa Ville du Seigneur\u201d, \u201cLa Ville de David\u201d, \u201cLa Ville Sainte\u201d; les Arabes l\u2019appellent El-Qods, c\u2019est-à-dire La Sainte ; les chrétiens disent Jérusalem.La racine sémitique Salem, paix, serait le nom le plus ancien de la ville; c\u2019est la terminaison du mot du pays de Canaan Urusalim.D'ailleurs, il est resté dans le langage courant: en Israël, on se salue, on se quitte en disant toujours Shalom, paix.Commençons par la vieille ville, dont la population comprend aujourd\u2019hui environ 60.000 habitants.Si les récentes fouilles et découvertes dans les environs de la ville n\u2019ont pas encore permis d\u2019en préciser la date exacte de la fondation, on pense aujourd\u2019hui que ses murs ont quatre mille ans d\u2019age et que Jérusalem existait déja trois mille avant notre ère.Dès 3.800 avant Jé- sus-Christ, Babylone dominait tout le territoire compris entre le golfe Per- sique et la Méditerranée.1 Ancien Testament nous apprend qu\u2019 Hammou- rabi, le célèbre législateur de Sumer, fit prisonnier Lot au sud de la Mer Morte et que ce dernier fut sauvé par Abraham.C\u2019est aussi de cette ville que partit le victorieux Melchisédech, roi de Salem, vers l\u2019an 1.800 avant Jésus- Christ, à la rencontre d\u2019Abraham à qui il offrit du pain, du vin et des présents.Et c\u2019est encore à Jérusalem qu\u2019Abraham reçut l\u2019ordre du Seigneur d'offrir son fils Isaac sur un autel au sommet de la montagne sacrée de Moriah.Au XVe siècle Urusalim est l\u2019une des plus importantes villes de la Judée.En bref, pendant des siècles, elle fut soumise à l'occupation égyptienne et subit l\u2019influence culturelle de Babylone.Il va sans dire qu\u2019à plusieurs reprises les Israélites tentérent de prendre Jérusalem.C\u2019est le roi David qui la conquit vers l\u2019an 1.000 et en fit la capitale de son royaume.Son fils Salo- mon (973-933) y construisit le premier temple de Jérusalem, un splendide édifice où fut placé le Tabernacle abritant l\u2019Arche d\u2019Alliance.Et pendant 413 ans, de l\u2019an 1.000 à 587, elle fut la capitale spirituelle du royaume uni d'Israël.L'année 587 vit la destruction du premier temple et l\u2019exil des Juifs à Babylone.Les Perses, puis les Grecs et les Romains l\u2019occupèrent tour à tour.Les Maccabées parvinrent à la délivrer en 141 avant Jésus-Christ et y reconstruisirent le temple.L\u2019indépendance nationale du peuple juif devait étre de courte durée, les Romains conquérant la Palestine en 63 avant Jésus- Christ.Hérode le Grand embellit la ville en la couvrant de beaux monuments de style hellénistique, reconstruisit le Temple sur emplacement de celui de Salomon et bâtit une citadelle dont la tour de Phasael existe encore.C\u2019est sons le règne de Tibère que Jé- sus-Christ fut condamné à y être crucifié, en l\u2019an 30, par Ponce Pilate, procurateur de Judée, Puis, le général romain, Titus, fils de I'empéreur Ves- pasien, rasa la ville et son temple.Une ère nouvelle commença en Terre Sainte avec Constantin le Grand, empereur de Byzance (306- 377) qui y construisit, en 326 le Saint-Sépulcre tandis que sa mère, Hélène, y fit élever de nombreuses églises.Tour à tour les Byzantins, les Musulmans (603-1099), les croisés (1099 - 1187 - 1291), les Mamelouks d'Egypte et les Turcs ottomans (1517- 1917) occupèrent Jérusalem ; les murs actuels de la ville furent construits, en 1542, par Soliman le Magnifique.C\u2019est en décembre 1917 que prirent fin les quatre siècles de domination turque lorsque le maréchal Allenby, après avoir mis l\u2019armée turco-allemande en déroute, entra dans Jérusalem par la porte de Jaffa.La ville soutint huit mois de siège après que l'Angleterre eut abandonné son mandat.Et depuis l'automne 1948 jusqu'à la guerre des Six Jours (juin 1967), Jérusalem fut coupée en deux aux termes de l\u2019armistice.Aujourd\u2019hui, la Grande Jérusalem compte 210.000 juifs, 55.000 musulmans et 13.000 chrétiens; dans vingt ans, elle comptera 1.000.000.Is- raél a enfin sa capitale aprés 2.000 ans d\u2019interruption et d\u2019occupation ; elle est deux fois moins populeuse que Tel-Aviv.Jérusalem est donc une ville chargée d\u2019un lourd passé, de souffrances et de sang versé.À visiter la vieille ville, qui compte aujourd\u2019hui 70.000 habitants, on éprouve souvent l\u2019impression de se trouver hors du temps: on dirait que les horloges se sont tues, que le temps s\u2019est arrêté, a suspendu son vol.Le petit écolier qui mord dans une galette non levée \u2014 peut être la plus ancienne nourriture de l\u2019homme \u2014, l\u2019âne lourd de son poids et .de ses pensées, guidé par une petite vieille, toute de noir vêtue, aussi ratatinée qu\u2019une pomme de rainette, l\u2019officier en uniforme, qu\u2019on croirait sorti du camp romain de Pompée, la soeur évangélique de sainte Marie, aussi modestement vêtue que la Vierge du temps de Jésus, le vieux rabbin émacié surveillant l\u2019entrée de la synagogue avec son gourdin noueux, l\u2019homme de loi au rabat sortant de la Cour au pas de charge, le va-et-vient de balancier ou de procession de Ja foule pittoresque, peu pressée, qui semble avoir tout le temps devant soi pour vaquer à ses besoins ou à ses affaires, aussi serrée que des sardines en conserve dans ces ruelles si étroites que les maisons de chaque côté semblent se toucher (de fait elles communiquent assez souvent (Suite p.7) fn fins d on pi he a lis 3 le de l\u2019une à l\u2019autre par une passerelle surélevée) ; tout cela semble nous reporter hors du temps, pour ainsi dire, et nous faire remonter aux sources.Cette ville possède au maximum le sens de la durée, de l\u2019éternité, je veux dire l'ancienne ville, la Ville Sainte, dont l\u2019histoire se confond avec celle de trois religions.C\u2019est une ville-colline comme Québec, avec ville haute et ville basse, située qu\u2019elle est sur quatre collines : le mont Sion, le Mont Moriah, l\u2019Ophel (la partie la plus ancienne) et le Bézé- tha.On y entre par la porte de Jaffa.Depuis la guerre des Six Jours, la ville a retrouvé son unité, de sorte que la nouvelle ville et la vieille ville, loin de former deux zones distinctes, forment un tout organique.De toute façon, on se doit de la visiter à pied pour en saisir l\u2019âme, l\u2019esprit; on dirait que les pierres, les oliviers, les visages sortent de la Bible.On peut commencer par le Mur des Lamentations, l\u2019église du Saint-Sépulcre, les stations du Calvaire ou la Voie Douloureuse, puis le Cénacie, l\u2019église de la Dormition, l\u2019église de l\u2019Ascension \u2014 la ville fourmille de chapelles, d\u2019églises, de couvents, d\u2019abbayes, de basiliques, de monastères \u2014, le tombeau de la Vierge, le jardin de Gethsémani, le Mont des Oliviers, la piscine de Bethséda et celle de Siloé, les tombeaux de David, d\u2019Ab- salon, de Zacharie, de Simon le Juste, des Prophètes, des Rois, sans oublier celui de Lazare, la citadelle, les catacombes, les tours et les murailles, le Dôme du Rocher et le mont Scopus.C\u2019est sans doute du Mont Scopus et du Mont des Oliviers qu\u2019on peut avoir la plus belle vue panoramique de Jérusalem ; et le meilleur moment d\u2019en contempler l\u2019envoûtante splendeur est peut-être au lever de l\u2019aurore ou encore au soleil couchant, alors que la lumière fait comme exploser les mille et une teintes roses de pierres de cette capitale spirituelle du monde.Spectacle féérique, inoubliable! Seule la palette qu\u2019un artiste de génie pourrait en donner un tableau adéquat.II.La Ville Sainte, si lourde d'histoire et de sentiments pour les chrétiens, si vitale soit-elle pour le destin de l\u2019humanité, est étroitement liée à la nouvelle ville.Dans mon opinion, les deux sont inséparables, l\u2019une complète et prolonge l\u2019autre.Si vous allez visiter, par exemple, le Sanctuaire du Livre au Musée d'Israël, vous y verrez les célèbres manuscrits de la Mer Morte.Que vous visitiez le fameux Mémorial des six millions de Juifs tués pendant la Seconde Guerre mondiale (1939- 1945), le centre médical et social de la Hadassah, avec sa célèbre bibliothèque Judaica, unique en Israël, ou encore l\u2019Institut biblique, la nouvelle université judaïque, le campus, la Yeshiva Talmud Thora Méa Shéarim \u2014 ce quartier est extraordinaire de vie intense et profonde \u2014, la synagogue des Cabbalistes, le Sanhédrin, la catacombe des colonnes, le Parlement, les tombes d\u2019Hérode, à deux pas de l\u2019hôtel King David et le Y.M.C.A., le Musée des antiquités, partout où vous marchez, l\u2019histoire vient à votre rencontre, le passé vous étreint, vous enveloppe et vous parle.Mieux vaut marcher seul, sans guide, sans compagnon, à travers cette ville unique au monde et vous laisser peu à peu gagner par son esprit et son âme, en gardant ses impressions, ses réflexions et ses sentiments pour soi seul.Rendez-vous au Mont Sion, faites l\u2019ascension du Mont Scopus et du Mont des Oliviers, puis contemplez la ville au soleil couchant.Loin d\u2019être tentaculaire, elle est faite à l\u2019échelle humaine; loin d\u2019être colossale, elle n\u2019est pas même grande; on peut aisément la saisir du regard.Le passé et le présent n\u2019y font qu\u2019un ; tout y est fondu.Nul ne peut dire exactement où finit le passé et où commence le présent.Les Juifs qui l\u2019habitent en très grande majorité sont des gens du Livre, de la Bible.Ils ne sont pas tous de fervents croyants en Dieu, bien sûr, mais ils croient en leur ville et en leur pavs.Ils partagent tous la ferveur des retrouvailles.Cette petite ville de Ju- dée a fait l'histoire et bouleversé le monde.Quelle disproportion entre sa taille et son influence! A l\u2019inverse des grandes capitales et métropoles du monde actuel, elle est plutôt petite ; on peut encore la visiter à pied, à condition d\u2019avoir le coeur et les reins solides, c\u2019est peut-être encore l\u2019unique façon d\u2019en pénétrer l'intime secret.Cette dernière ne se livre pas au touriste empressé, mais seulement à celui qui sait compter avec le temps et sur le temps, qui sait aussi donner du temps au temps.On pense et prie énormément en cette ville.On y aime et travaille peut- être encore davantage.Elle possède des pauvres et des taudis, des riches et des quartiers cossus, de minables boutiques et des maisons élégantes, des artistes et des intellectuels, des écrivains et des savants, des poètes et des traducteurs, des imprimeries et des maisons de haut savoir.Une ruche cé- bordante d'activité, où chaque citoyen, de 18 à 50 ans, est un soldat en service 7 ou en disponibilité ; tout homme en Israël doit faire d\u2019abord de trente à trente-six mois de service militaire, puis chaque année deux mois de service.Ville forteresse qui vit constam- nient sous la menace d\u2019attaque des six pays arabes voisins.III.Jérusalem est le lieu de rencontre de trois religions qui s\u2019abreuvent aux mêmes sources de la croyance en Dieu et vénèrent les mêmes prophètes d'antan.C\u2019est dans cette capitale spirituelle qu\u2019Abraham, l\u2019ancêtre des Israélites et des Arabes \u2014 tous les deux de race sémitique \u2014 recut au XIXe siècle avant Jésus-Christ l\u2019ordre de sacrifier son fils Isaac.C\u2019est 1ci que, mille ans plus tard, le premier peuple de la Terre à adorer un Dieu unique déposa l\u2019Arche et prit possession de la Terre promise.Salomon, fils et successeur de David, roi d'Israël, \u201cla maison pour l\u2019Eternel\u201d (I Rois 6-1).C\u2019est ici aussi que, mille ans plus tard encore, Jésus, le fils de Dieu et le Messie prédit par les prophètes, fut condamné à mort, crucifié sur le Calvaire entre deux larrons et ressuscita trois jours après.C\u2019est enfin dans cette ville sainte que Mahomet eut une vision en l\u2019an 600, et, d\u2019après la tradition musulmane, c\u2019est du rocher même d'Abraham qu\u2019il aurait été ravi au septième ciel en présence de Dieu Tout- Puissant.La vocation de Jérusalem est triple ; elle cst celle des trois grandes religions qui croient en un seul Dieu.Cette ville est unique au monde par esprit qui v souffle.Tout croyant, peu importe son costume ou la couleur de sa peau, se sent homme de Dieu.Il m\u2019est arrivé plus d\u2019une fois d\u2019y entendre presque au même moment des rabbins psalmodier devant le Mur des T.amentations, des cloches tinter au beffroi des chapelles et des églises, des muezzins appeler à la prière à la mosquée.Je n\u2019ai jamais senti ailleurs pareille présence conjuguée.Comme je n\u2019ai jamais vu nulle part ailleurs, rassemblés sur un territoire aussi restreint, autant de juifs orthodoxes en papillotes, autant de religieux et de religieuses, de soeurs et de moines, voire autant de musulmans en pélerinage.Car, après La Mecque où Mahomet vit le jour, Jérusalem est le second lieu que tout Hadj (pélerin) musulman se doit de visiter et de prier à la splendide mosquée d\u2019Omar, le dôme du Rocher.Ce n\u2019est pas en vain que les Musulmans en furent maîtres pendant onze siècles; (Suite p.8) ÿ À A Au Fil du Temps par CHARLES DADOUN Il y a des jours où nous avons le goût de vivre.Je m\u2019explique.Il y a dans l'être humain un côté spirituel et un côté animal (bête humaine si l'on préfère).Ce dernier communie avec les éléments de la Nature.Il est bon parfois de sentir sur soi le vent doux nous caresser, surtout lorsque ce même air transporte le message précurseur d'un printemps, transition agréable tant au corps qu\u2019à la pensée.Il arrive ainsi que certains jours de l'évrier soient teintés de cette douceur de vivre que l\u2019on trouve dans l\u2019attente de la transition, dans ce \u2018fol espoir\u2019 qui nous permet de savourer pendant quelques instants, quelques jours à peine, la saison qui suit, période de temps qui s'écoulera sans qu\u2019on y prête plus d\u2019attention que cela.Mais il est remarquable de noter comme nous pouvons être comblés par peu de choses: En fait, les bons moments sont courts, et dans leur brièveté ils en viennent à occuper la place la plus importante de notre vie, ils comblent la série d\u2019instants vécus par la suite et qui n\u2019ont pas la même saveur.Lorsque nous nous préparons en vue d\u2019une journée au bord de l\u2019eau, ou d\u2019une fin de semaine sur le lac, il va de soi que la journée ou la fin de semaine sur le lac, va nous procurer des agréments, mais si l\u2019on observe bien les instants qui ont le plus dominé, c\u2019est le temps des préparatifs (où on commet le plus d\u2019étourderies: \u201cOù ai-je la tête !\u201d) et au retour, l'instant où l\u2019on a regagné la maison \u201chome, sweet home\u201d comme diraient bien des l'rançais.Dans l'intervalle tout est \u201cnormal\u201d et je me permets ici de le mettre entre guillemets et de souligner cet adjectif ; car il semble que notre cerveau, véritable ordinateur, nous programme pour que nous trouvions telle ou telle chose, telle ou telle autre situation normale ou pas normale.En fait, dès l\u2019instant par exemple où il a été convenu ensemble que la journée se passera au bord de l\u2019eau, notre cerveau nous programme l'aller et le retour de cette journée.Ce qui se déroulera dans l\u2019intervalle est également prévisible, mais plus volontiers laissé à notre imagination.Nous voyons donc à quel point les brefs moments jouent un rôle capital dans notre vie.On peut même aller jusqu\u2019à dire que si la vie est un long déroulement, elle n\u2019en comporte pas moins de brefs instants qui nous permettent de mieux savourer en intensité les longs moments qui suivent.Je suis personnellement convaineu que nous expérimentons tous l\u2019aphorisme sut- vant: \u201cUne vie ne vaut rien, rien ne vaut une vie\u201d.Ainsi, la vie passe mieux ou plus agréablement pour chacun d'entre nous, et le temps de cette façon ne nous paraît pas aussi long.Savoir conserver un beau souvenir des expériences parfois cocasses de notre vie, savoir rire de soi, pouvoir être enfin l\u2019acteur et après coup le spectateur amusé de certaines de nos situations, cela soulage et nous permet de continuer ce long parcours que l\u2019on appelle la vie.SELON GALLUP, IL FAIT BON VIVRE AU CANADA (Tiré de Kaléidoscope Canada) Les Canadiens sont heureux et satisfaits de leur façon de vivre et cela en dépit de la froide température.Qui a dit cela?M.George Gallup après un sondage à l\u2019échelle mondiale qui a duré deux ans et demi, Dix mille interviews dans près de 70 pays ont été nécessaires pour compléter l\u2019enquête.Le résultat obtenu porte un coup à la théorie voulant qu\u2019une nation ne soit heureuse qu\u2019en fonction des jours ensoleillés dont elle jouit.Contrairement aux Scandinaves, les Canadiens se placent loin en avant au chapitre de la satisfaction.Paradoxalement, les Scandinaves comptent parmi les plus heureux du monde non communiste mais, si l\u2019on excepte la Norvège, ils sont les meilleurs candidats au suicide.Les Américains et les Australiens sont les plus sociables.La moitié de la population de ces deux pays se targue d\u2019avoir 10 amis ou plus.Les Africains se veulent les plus prolifiques ; ils désirent avoir 5 enfants ou plus.Le sondage exclut les pays communistes, quelques pays arabes et certaines dictatures militaires.8 LEXIQUES .LEXIQUES par CH.DADOUN Les l\u2019resses de l'Université du Québec, viennent de publier deux petits fascicules qui semblent être intéressants quant au contenu.le premier est un \u201clexique usuel d'informatique\u201d avec index alphabétique anglais français de Serge Valensi, Dans cet ouvrage, l\u2019auteur a tenté d\u2019expliquer de manière simple les termes les plus util- sés en informatique.Dans l\u2019ère actuelle, je pense que nul ne peut ignorer, pas même le grand public, ce monde de l\u2019informatique qui l\u2019entoure, qui l\u2019environne, et dont 1l use à chaque moment.Les explications données dans ce fascicule se veulent indépendantes et ceci exclut dans le cas le plus fréquent, la recherche de plusieurs mots pour la compréhension d\u2019un seul terme.Nous ne pouvons pas affirmer que seule l'informatique a gagné notre façon de vivre et c\u2019est pour cette raison qu\u2019en un deuxième point, j'aimerais vous entretenir d\u2019un autre petit lexique, lequel, celui-ci, renferme une banque de mots concernant la finance américaine.\u2018Le jargon financier américain est important à connaître\u201d de dire André Letullier, auteur de ce fascicule.Et d'ajouter: c\u2019est précisément aux non-spécialistes que s\u2019adresse ce petit lexique\u201d.Il a pour but de donner la signification des termes les plus courants en utilisant un vocabulaire aussi simple que possible.A la fin de ce lexique se trouve un index alphabétique des termes français qui permet de retracer rapidement le mot que l\u2019on souhaiterait connaître, Ces deux fascicules constituent ensemble un ouvrage pratique de références et un moyen de se familiariser avec deux mondes que l\u2019on ne peut aujour- d\u2019hui se permettre d\u2019ignorer : celui de l'informatique et celui de la finance.JERUSALEM .(Suite) elle reste toujours pour eux une ville sainte après La Mecque.l\u2019endant des siècles innombrables furent les pèlerins, de retour de la Mecque, qui vinrent prier dans les lieux saints musulmans de la ville.Jérusalem, ville éternelle, est toujours divisée sur le plan religieux.lille croit toujours cependant en Dieu.l\u2019a- reille croyance est le plus sûr garant de son immortalité.Car, si l\u2019l£glise change et traverse même des crises, Dieu, Lui, ne bouge pas: Il est éternel, il est l\u2019ternel. Oe Jen J ti.Dans le cadre du Mois de la Musi- Tuff que Juive, le Congrés Juif Canadien, WR Région du Québec, parraine la tenue wm des événements suivants: QE | ed UNIVERSITE LAVAL: ul Mercredi, 13 Avril à 12 H 30 Lieu: Grand Salon du Pavillon En Pollack.su | À fr io ea lex bar- 8 ne me \"de Le Professeur Jean Ouellette donnera une conférence sur le thème \u2018\u201cL\u2019étude académique juive en milieu universi- M taire\u201d.sen le Samedi, 16 Avril à 20 heures un Liew: Cité Universitaire.os ff a | i ar Ie I nr de 3 ile des le ir il ol Tk Pr À I wh oN i i Ld aki 3 * la troupe théâtrale Yiddish du Centre i! Saïdye Bronfman donnera une repré- ° sentation de la piece \u201cintel Brief\u201d.Mlle Esther Bénaim, professeur- adjoint aux études juives à l\u2019Université de Montréal, donnera une confé- | MOIS DE LA MUSIQUE JUIVE Jeudi, 21 Avril à 12 H 30 Lieu: Grand Salon du Pavillon Pollack.rence sur le thème suivant: \u201cJudaïsme Sépharade\u201d.Samedi, 23 Avril à 20 heures Lieu: Cité Universitaire.Le groupe de danseurs Ami Chai ct le groupe musical Chalav Oodevash se produiront.Le Mois de la Musique Juive vise à promouvoir et à diffuser le folklore et la musique juifs par le biais de groupes de talent.Tournée d\u2019un corps de ballet du Québec en Amérique Latine (Tiré de Kaleidoscope Canada) Un des plus importants corps de ballet du Canada, Les Grands Ballets Canadiens, fera cet été une tournée de deux mois en Amérique latine.Le directeur artistique du groupe de Montréal, M.Brian MacDonald, annonce que la troupe présentera surtout des oeuvres canadiennes pour que les spectacles latino-américains sachent bien que les danseurs viennent du Canada.Le numéro intitulé Tam Ti Delam a été mis en musique et composé par le poète et chanteur bien connu québécois, Gilles Vigneault.Les dates de présentation des spectacles n\u2019ont pas encore été annoncées, mais M.MacDonald dit que la troupe se produira d\u2019abord à Mexico, puis à Cuba, avant de se rendre en Amérique du Sud. XVIIe Colloque des intellectuels juifs de langue française Le XVIIe Colloque des intellectuels juifs de langue française, organisé par la Section Française du Congrès Juif Mondial, s\u2019est tenu à Paris réunissant plus de six cents participants.L'analyse du \u201cModèle de l\u2019Occident\u201d et les interrogations qu\u2019il pose à la conscience juive ont tait l\u2019objet d\u2019exposés d\u2019un très haut niveau qui ont suscité l\u2019attention d\u2019un public particulièrement passionné.Les séances publiques ont permis d\u2019entendre le Professeur Michel Serres et M.Claude Riveline dans une présentation sur \u201cLe Modèle\u201d, le Professeur Henri Atlan dans un exposé sur \u201cLa vie et la mort : biologie ou éthique\u201d, M.Freddy Raphaël dans une étude sur \u201cLes Sciences humaines ou la tentation du rationalisme\u201d et le Professeur Emmanuel Levinas dans une leçon talmudique.Une Table Ronde, présidée par le Professeur Prosper Weil a exposé les diverses réactions possibles \u201cFace au modèle occidental\u201d, avec la participation de M.André Amar, des Professeurs Mohammed Arkoun, Jacques Ellul, Robert Misrahi, Jean Servier et M.Shmuel Trigano.En outre, des groupes de travail, également suivis par un large auditoire qui y a participé activement, ont traité les sujets suivants: \u201cJudaïsme, astronomie et questions voisines\u201d par le Professeur Georges Hansel, \u201cAgam, le Judaïsme et l\u2019Art\u201d par M.Paul Kaniel, \u201cLe Judaïsme divisé de Paul Celan\u201d par M.J.E: Jackson, \u201cAgnon et O.Z.Grinberg\u201d par M.Arnold Mandel et \u201cL\u2019intellectuel juif dans la société contemporaine\u201d par Rabi.Les travaux du Colloque ont été introduits et clôturés par le Professeur Jean Halpérin.LA COMMUNAUTÉ SÉPHARADE L'Association Sépharade Francophone n\u2019est plus.Une nouvelle alliance est née le 5 Décembre 1976 de la tu- sion de quatre constituants qui sont : Le Rabbinat Sépharade du Québec L'Ecole Maimonide Le Centre Communautaire Juif, et La Communauté Sépharade de Laval.Au terme d\u2019une Assemblée Générale, ces quatre corps se trouvent au- jourd\u2019hui regroupés en ce qui sera désormais: LA COMMUNAUTE SE- PHARADE DU QUEBEC (C.S.Q.).Cet organisme aura pour rôle de représenter l\u2019ensemble des Juifs québécois, de rite sépharade, qui sont en majorité d\u2019expression française, et de leur assurer les services correspondant à leurs besoins.Ainsi, la Communauté Sépharade du DU QUÉBEC .EN MARCHE Québec (C.S.Q.) recueillant tout 'actif accumulé par l\u2019Association Sépharade Francophone au cours de ses dix années d\u2019existence, est constituée par les principaux organismes responsables de la création et de l\u2019implantation d\u2019activités diverses et de services fournis à la population sépharade du Québec, tant au niveau religieux qu\u2019éducatif et socio-culturel.Fait à souligner: La Communauté Sépharade de Laval est le premier constituant régional de la C.S.Q.Cette restructuration tendra à améliorer la qualité des services existants, assurera la mise en place et le développement de nouveaux services.Elle normalisera et facilitera surtout les relations développées par les Juifs sé- pharades en vue de leur meilleure intégration possible au Québec.PROGRAMMES DE RENCONTRES DE GROUPES ÉTHNIQUES (Tirés de Kaleidoscope Canada) Le programme de visites dans quatre communautés différentes du Canada (italienne, juive, chinoise et allemande), parrainé par le ministère de la Culture et des Loisirs de l\u2019Ontario, vise à favoriser une meilleure compréhension des groupes cthno-culturels de la ville de Toronto grâce à des rencontres et à des visites.La première rencontre d\u2019une journée a eu lieu à Villa Colombo (Tta- liens), le ler décembre ; elle était parrainée par la Ligue des droits de l\u2019homme du B\u2019nai B'rith et le Congrès national des Italo-Canadiens (Région de Toronto).Une autre rencontre (Juifs) a eu lieu le 8 décembre, à la synagogue 1s- raélienne Adath; elle était organisée par la Ligue des droits de l\u2019homme du B'nai B'rith.10 M.A.HAZAN Né a Jérusalem, Albert Hazan est un exemple entre tant d\u2019autres de personnes dont l\u2019ambition fut le lot et dont la persévérance, caractéristique propre au luif sur cette terre, l\u2019amena à occuper divers postes et fonctions au cours d\u2019une carrière brève mais bien remplie.En Mai 1928, A.Hazan voyait le jour dans la Ville trois fois sainte.Du côté maternel, c\u2019est un Sabré de septième génération.Après avoir fréquenté l\u2019I£cole de l\u2019Alliance Israélite Française et le Collège Terra Sancta, en 1948 il joignit l\u2019Armée lors de la guerre de libération.Entré plus tard au Gouvernement, il servit dans le Ministère de l\u2019Industrie et du Commerce où il représenta Israël lors des différentes foires commerciales tenues respectivement à Izmir en Turquie, à Salonique en Grèce, à Bari et Messine en Italie.A.Hazan, cependant, voyait plus loin encore et bien que ses fonctions au gouvernement lui aient procuré quelques satisfactions, 11 s\u2019en détacha en 1961 pour s\u2019établir a son compte: il ouvrit son bureau de relations publiques et de publicité au sein duquel on pouvait compter certaines des plus importantes affaires du pays dont l\u2019Appel Juif Unifié du Canada Inc.dans sa représentation pour Israël.En 1969, A.Hazan se joint à l'Organisation Sioniste du Canada et fut nommé Directeur l'Exécutif pour la (Suite p.11) ee Ere 3 2 it h 1 Abolition dans les COFI Lors d'une conférence de presse qui s\u2019est déroulée au COIT Olivar-Asse- lin, le Ministre de l'Immigration du Québec, M.Jacques Couture, a annoncé à tout l'auditoire présent sa décision d\u2019abolir entièrement l\u2019enseignement de l'anglais dans les Centres d\u2019Orientation et de Iformation pour Immigrants.Ainsi que le Ministre l\u2019a dit: \u201cJe fais partie d\u2019un gouvernement qui a été mandaté pour administrer sainement le Québec et lui donner une identité française.\u201d M.Couture a tenu cependant à préciser que les cours ayant déjà débuté ne cesseront pas dans l'immédiat, mais lors de la reprise, ils seront remplacés par des cours de langue française.Dans le contexte Nord-américain, le Gouvernement de Québec va se consacrer à développer et à protéger la langue de travail et d\u2019enseignement.Ces tentatives, ces gestes, sont au- jourd\u2019hui posés de façon à arrêter le courant assimilateur des immigrants au courant anglophone.Cette nouvelle dimension de l\u2019actuel ministre de l\u2019Immigration en entraine bien d\u2019autres parmi lesquelles on peut compter la mesure prise d'informer les maisons du Québec à l\u2019étranger, du fait que désormais tout se passe en français.La préparation donc de l\u2019immigrant est de ce fait changée, l\u2019optique ayant sensiblement été déplacée de son état antérieur.Il y aura également, toujours selon le Ministre J.Couture, un accueil qui sera réservé à tous les nouveaux-venus et qui prendra une forme nouvelle de par sa nature: c\u2019est \u2014 cet accueil \u2014 une tentative de réception des immigrants pour les assimiler et leur faire comprendre, mieux comprendre, d\u2019après le Ministre, quelle est la complexité du Québec actuel ainsi que les différentes disparités existantes, évoluant au sein du Québec.Ce qui cependant me laisse quelque peu dubitatif, c\u2019est de savoir de quelle façon les conseillers des bureaux à l\u2019étranger \u2014 ne parlons pas de ceux où il n\u2019y en a pas \u2014 s\u2019y prendront pour pouvoir faire prendre conscience aux immigrants qu\u2019ils devront s\u2019attendre à se retrouver au Québec, \u201cétat voisin du Canada\u201d selon le Premier Ministre du Gouvernement Provincial, M.René Lévesque.Dans ce cas là, rien n\u2019a changé.Ou plutôt si.L\u2019optique, l\u2019angle à partir duquel les immigrants désormais percevront le Canada et le Québec au- jourd\u2019hui.On a tout simplement changé le mal de place.La tâche n\u2019est certes pas des plus minces.Avant, c\u2019était le courant assimilateur anglais, aujourd\u2019hui?Eh bien, c\u2019est le courant assimilateur français.Dans les deux cas, c\u2019est une impasse, car c\u2019est une imposition faite à des individus qui, selon le Président des Groupes Fthniques de Montréal, ont été jusqu\u2019à présent très peu considérés, car et je retraduis sa pensée : (M.A.HAZAN .Suite) Région de l\u2019Ouest, avec le bureau-chef à Calgary en Alberta.Il endossa des responsabilités couvrant toute la Région de l\u2019Ouest du Canada depuis Winnipeg jusqu\u2019à Vancouver.T1 demeura trois années environ à Calgary, puis une année à Winnipeg où le bureau avait été déménagé.Cela aurait dû être assez pour pouvoir dire: J'ai fait quelque chose.Mais dans le cas de A.Hazan, pensez-donc ! Rien ne le retenait.Aprés 4 ans de services au Canada, c\u2019est-a-dire de 1969 à 1973, on le retrouve en Tsraël.Mais en Israël une nouvelle l\u2019attendait: on l\u2019affecta comme représentant de l\u2019Agence Juive d\u2019Information et du Département d\u2019Organisation ainsi que représentant du Département des Pionniers et de la Jeunesse.11 fut également nommé Directeur Fxécutif de la Fédération Sioniste de Mexico durant son séjour c\u2019est-à-dire jusqu\u2019en 1976.Pour mouvementée, ce fut une carrière mouvementée, mais à tout le moins remplie.Albert Hazan a eu tout récemment l'honneur d\u2019être nommé Directeur Exécutif de la Fondation Canadienne Shaare Zedek ayant son bureau à Montréal et couvrant le territoire suivant: Canada, Mexique et Amérique Centrale.Qu'en sera-t-il en 1980?Nul ne peut le dire, mais A.Hazan est le prototype même de la personne dont l\u2019ambition est de mener différents projets à terme, successivement.Et il y a réussi.Son secret : la persévérance sans aucun doute mais aussi son dynamisme et surtout le goût d\u2019un travail bien fait, ce après quoi, la conscience en paix, A.Hazan s\u2019attaque a un autre projet qui peut se présenter et être d'utilité.11 \u201cIl faut désormais travailler avec les immigrants et non pour les immigrants\u201d.Quelle noble et belle idée .c\u2019est qu\u2019en vérité elle est valable, seulement comme a dit G.Brassens : \u201cMourir pour des idées, l\u2019idée en était bonne et jai failli mourir de ne l\u2019avoir pas eue\u201d._LE SOUVENIR DU PRESIDENT RENE CASSIN PARIS, le 15 mars 1977.\u2014 T1 y a un an disparaissait le Président René Cassin, Prix Nobel de la Paix, Membre de l\u2019Institut.Au cours d\u2019une cérémonie religieuse, présidée par M.le Grand Rabbin Jacob Kaplan, Grand Rabbin de France, le lundi 14 mars, l\u2019Alliance Israélite Universelle a rappelé le souvenir de celui qui fut pendant plus de trente années son Président et son guide éclairé.De très nombreux admirateurs et amis du disparu, ainsi que sa famille, étaient réunis à l\u2019École Normale Israélite Orientale autour de M.Jules Braunschvig, Président de l\u2019Alliance, et des membres du Comité Central.Après la prière de Minha récitée par les élèves de l\u2019école, M.Eugène Weill, Secrétaire général de l\u2019Alliance, prononça une allocution dans laquelle 1l évoqua des souvenirs personnels et rappela la mission que s\u2019était assignée le Président René Cassin: contribuer à la reconstruction du judaïsme français au lendemain de la guerre, mener, à la tête de l\u2019Alliance, le combat en faveur des droits des juifs et de tous les hommes, défendre et illustrer la lutte du jeune Etat d\u2019Israël pour son indépendance et sa pérennité.Dans son oraison, M.le Grand Rabbin Jacob Kaplan exalta l\u2019oeuvre de I\u2019Alliance Israélite Universelle qui s\u2019est développée sous la présidencé du Président René Cassin et notamment le rôle des élèves de l\u2019Ecole Normale Israélite Orientale dans le monde et à Paris.M, le Grand Rabbin Jacob Kaplan conclut son discours en ces termes: \u201cLe plus grand mérite du Président René Cassin a été de travailler à la réalisation d\u2019un magnifique idéal.Par la Déclaration Universelle des Droits de l\u2019homme, il a montré à l\u2019humanité la (Suite p.12) Réflexion sur la lettre parue dans Le Devoir du 5 Janvier 1977 Sous le titre: \u201cQB VII\u201d: Un film de mauvais goût J'ai lu avec une surprise et une tristesse croissantes l\u2019analyse par M.Samir Sawaya du film QB VII.Ne l\u2019ayant pas lu, je m\u2019en rapporte volontiers à ce qu\u2019en dit l\u2019auteur de la lettre qui y reconnait \u201cun film poignant et puissant\u201d.Ce que je voudrais commenter ce sont les motifs invoqués pour condamner \u201cénergiquement et sans appel la moralité de l\u2019histoire et les mobiles qui ont amené à créer l\u2019oeuvre.\u201d En lisant attentivement et à plusieurs reprises le texte de M.Sawaya, il me semble que ce qu\u2019il reproche au film incriminé c\u2019est surtout de rappeler aux gens d'aujourd'hui \u201cles atrocités de cette guerre (la seconde guerre mondiale) pour le peuple juif\u201d, et par là même de \u201cculpabiliser indéfiniment des consciences\u201d, souffrance que les atrocités perpétrées sur d\u2019autres peuples avaient épargnée à l\u2019humanité, ces derniers s\u2019étant abstenus du \u201cplaisir malsain de remuer périodiquement le couteau dans la plaie pour aviver les douleurs morales\u201d de ceux qui n\u2019ont pas connu l\u2019épreuve des camps de la mort.C\u2019est donc le lancinement insupportable de cette douleur morale, aiguisé par le film QB VII qui a porté l\u2019auteur de la lettre à dénoncer les motivations socio-politiques complexes qui se cacheraient derrière une oeuvre nocive.Premier grief: la persécution nazie est désormais \u2018\u2018un fait historique dépassé depuis des générations et qui a entraîné des jugements et des sanctions réparatrices\u201d.L'affaire est donc classée, à quoi bon y revenir et empêcher le bienheureux oubli que le cours du temps normalement procure Contre semblable position s\u2019élèvent pourtant, aujourd\u2019hui encore, bien des voix, et pas seulement de Juifs, d\u2019au- (CASSIN .Suite) seule voie d\u2019accès à la fraternité et à la paix.Son dévouement et sa persévérance d\u2019une part, sa passion pour la justice et son amour pour la paix, de l\u2019autre, s\u2019harmonisaient si bien en lui qu\u2019on ne pouvait penser au Président Cassin sans évoquer la parole de la Bible: \u201cLa bonté et la fidélité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées\u201d\u201d.par SR.MARIE-NOELLE tant que les contemporains de la tragédie nazie sont loin d\u2019étre tous morts, et que les générations postérieures, quoi qu\u2019en dise M.Sawaya, ne sont pas tellement nombreuses.Le colloque de Juin 1975 à Hambourg (Allemagne l\u2018\u2019édérale) du Conseil International des Chrétiens et des Juifs (ICCT), qui groupe des associations judéo- chrétiennes de plus d\u2019une douzaine de pays, en est le témoignage.Du rapport que lui consacre la revue SENS j\u2019extrais les lignes suivantes: L'histoire nous rappelle qu\u2019en 1933 et ensuite, le processus infernal qui aboutit à l\u2019ex- ternunation systématique, méthodique, bureaucratique de 6 millions d'hommes, de femmes et d\u2019enfants, simplement parce qu\u2019ils étaient juifs, a commencé par des violences contre les biens et les personnes de Juifs en tant que tels et par leur séparation publique bientôt symbolisée par le port (Suite p.13) Les Editions Quinze ou .par CH.Sis au 3465 Chemin de la Côte des Neiges, les TFditions Quinze se sont lancées dans le marché du livre, entreprise ardue mais qui se voit récompensée par la qualité des oeuvres publiées.Je pense en ce moment à Jean Paré, auteur du livre \u201cLe Temps des Otages\u201d sous-titré \u201cLe Québec entre parenthèses\u201d (1970-1976) et préfacé par Marcel Rioux.Ce livre ne se lit pas, il se boit.Je pense également à l\u2019oeuvre de Pierre Dupont, intitulée: \u201c15 Novembre 1976\u201d et qui nous donne un aperçu fidèle de la soirée électorale.À travers ces deux ouvrages, je revois l\u2019image créatrice dans \u201cL\u2019OCEAN suivi de Murmures\u201d de Marie- Claire Blais, image symbole de la puissance créatrice d'une grande famille où le père prédomine.Vigueur et puissance de cet être qui, à un certain moment, se demande si jamais :l a su in- sufler la vie autour de lui, à travers Pierre Dupont, le symbole de Francois clans Marie-Claire Blais semble faire corps.Celui de Simon transparaît avec Jean Paré.Tous deux défendent un héritage à leur façon.Ils ont également cet amour du patrimoine et contrairement à ce que l\u2019on a pu dire, L\u2019OCEAN n'est pas \u201cune querelle\u201d.Jean Paré que j'identifie bien à Simon pour sa sagacité et son ton mordant ne cache pas moins un côté humain, un aspect sensible.On sent l\u2019être qui a été rompu à toutes les sortes de tracasseries du quotidien, en plus d\u2019avoir été élevé à la rude.Tean Paré enseigne \u201cLe Québec entre parenthèses\u201d, \u201cLe Temps des Ota- 12 .une Trilogie d\u2019Actualité DADOUN ges\u201d.Dans L'OCEAN, en dépit du fait que le Père ait été un romancier créateur, Simon enseigne la littérature à l\u2019Université relevant un défi car il \u201cdéteste les écrivains\u201d.T1 y a évidemment une sorte de trilogie qui s\u2019établit entre le Père alias René Levesque, Premier Ministre du Québec: le Créateur; Pierre Dupont alias François dans L\u2019'OCEAN et Simon alias Jean Paré dans \u201cLe Temps des Otages\u201d.Le ton de révolte, la sagacité et la virulence de Simon, ne sont-ils pas plutôt des révélations d\u2019un attachement a quelque chose?Pierre Dupont reproduit, lui, fidéle- ment la journée mémorable du 15 Novembre 1976.Tous deux croient en la cause du créateur, du Père.Toutefois, ce n\u2019est pas au niveau des êtres comme tels dans les romans respectifs précités que je m\u2019en rapporte, mais la trilogie avancée ici est surtout établie au niveau des images qu\u2019elle évoque : énergie et ténacité du Père créateur dans le roman vs ténacité et énergie du Père actuel du Québec ; fidélité au patrimoine et observation scrupuleuse du \u201c15 Novembre 1976\u201d chez Pierre Dupont alias François dans L\u2019OCFKAN suivi de Murmures de l\u2019auteur Marie-Claire Blais ; ton de révolte et de colère optimiste fraternelle enfin de Simon alias Jean Paré, auteur du livre \u201cLe Temps des Otages\u201d.Des oeuvres qu\u2019il faut lire et qui intéressent par leur contenu d\u2019une part, la cause qu\u2019elles défendent et l\u2019optimisme qui s\u2019en dégage et dont les styles respectifs d\u2019autre part, font qu\u2019elles se boivent.être A us.4m gti cor } an pero fed ¢ maire ait d gs jai | {i pal Son ja da at | i il ak dde ts de Je ts met sen ee pati \u201cQBVII\u201d .d\u2019une étoile des autres êtres hu- ' mains.\u201d A notre époque, qui a vu semblable | discrimination se répéter à Entebbé entre Juifs et autres passagers de l\u2019a- | vion d\u2019Air-France détourné par des | terroristes, à notre époque où l\u2019appar- To theid et les mesures discriminatoires eu als e po 1% ap al a mer i contre les Noirs d'Afrique du Sud sont dénoncés partout, où trop de si- | gnes d\u2019un antisémitisme renaissant se réveillent en de nombreux pays, pareil rappel des événements d\u2019il y a moins de quarante ans est-il vraiment insupportable et superflu Second argument: La conscience des peuples ne s\u2019est pas tellement émue des atrocités perpétrées contre d\u2019autres communautés ainsi du \u201cgénocide\u201d arménien, des tortures pratiquées par le peuple israélien sur les Palestiniens et de celles subséquentes infligées par ces derniers aux Libanais.Je ne veux pas discuter chacune de ces assertions, et me demande seulement si c\u2019est à l\u2019honneur de la conscience des peuples que cette indifférence à l\u2019égard des souffrances d\u2019une partie de leurs frères en humanité ?M.Sawaya est particulièrement révolté de ce que \u201cpas un cri n'ait été lancé dans ce désert humain pour venir en aide à ce peuple (le Liban)\u201d.Ici je partage son opinion, à une exception près cependant: le 15 décembre 1975 un appel était lancé à la conscience universelle en faveur du peuple libanais, et cela précisément par un Juif, qui était en même temps un grand Français, et tout simplement, un grand coeur, le Professeur René Cas- sin, Prix Nobel de la Paix (1).Voici les premiers paragraphes de la note qu'il communiquait aux journaux: \u201cJe m'\u2019adresse à tous les peuples, à toutes les communautés, pour que s\u2019arrête la scandaleuse tuerie du Liban.Tl y a 115 ans, dès sa fondation, I\u2019Alliance Israélite Universelle en appela à la conscience des hommes à l\u2019occasion des massacres des Maronites perpétrés par les Ottomans.Aujourd\u2019hui, dans le silence presque total des autorités spirituelles et après l\u2019échec de louables mais trop rares tentatives diplomatiques, devant la concurrence des puissances et des régimes qui, loin d\u2019oeuvrer pour la paix, déversent tout un arsenal sur le pauvre peuple du Liban, devant l\u2019abstention des syndicats et des partis, des Eglises, des Mosquées, des Temples et des univer- .(Suite) sités, devant l\u2019apathie des uns et la prudence des autres, je jette un cri d\u2019alarme avant qu\u2019il ne soit trop tard.\u201d On sait aussi les secours d\u2019ordre humanitaire apportés par les Israéliens à la dêtresse des Libanais du Sud.Tous les journaux s\u2019en sont fait l'écho au cours des mois qui s\u2019achèvent.Poursuivant son réquisitoire néanmoins, M.Sawaya laisse entendre que le silence de la conscience universelle à l\u2019endroit des souffrances du Liban et autres minorités opprimées serait dû à ce que celles-ci \u201cne possèdent pas la toute puissante arme socio-économique israélienne\u201d.J\u2019avoue ne pas comprendre à quoi il est fait allusion ici.L\u2019Israël d'aujourd'hui, confronté à de douloureuses crises, à l\u2019intérieur comme à l\u2019extérieur, me parait singulièrement démuni d\u2019arme socio-économique.mais allons plus loin.Cessons un instant son attaque du film.M.Sawaya reconnait qu\u2019une \u201créaction saine s'est dessinée dans l\u2019oeuvre cinématographique par le renvoi dos-à-dos de l\u2019accusateur et de l'accusé\u201d.N\u2019ayant pas vu le film je ne puis juger de impact de ce verdict, mais le commentaire qui suit me laisse ré- veuse : \u201cSymboliquement cela équivaut à un acquittement de la communauté internationale à l\u2019égard des exigences juives.\u201d Les Juifs seraient-ils ségré- gués de la communauté internationale ?et de quel droit?L\u2019explication en est peut-être fournie par les lignes qui suivent, où M.Sawaya s\u2019indigne de ce que \u201cles Juifs insatiables.continuent à se reconnaître comme le peuple élu, martyr de l'injustice humaine\u201d, Revendication qui ne saurait évidemment que soulever l\u2019ire des honnêtes gens.\u201cC\u2019est à croire que toutes les compensations ne sauraient satisfaire le masochisme juif tant la culpabilisation est rentable, faisant couler à flots la corne d\u2019abondance des nations manipulées\u201d.C\u2019est aller un peu loin! et on peut se demander si M.Sawaya a connu la douleur de la perte d\u2019un être cher.Comment des compensations matérielles pourraient-elles effacer la mémoire de six millions de morts dans des conditions affreuses ?Les dirigeants spirituels et religieux de la République Fédérale d\u2019Allemagne, à commencer par le Chancelier Adenauer l\u2019ont reconnu à bien des reprises, et précisément s'appliquent à entretenir dans leur pays le souvenir des atrocités nazies, en sorte de mettre en garde les générations montantes 13 FIBERS MB ati contre un antisémitisme pas encore mort, \u2014 trop d\u2019indices le prouvent \u2014, dont le paroxysme a produit les monstruosités du nazisme.Le mot-clé qui explique peut-étre toute argumentation de M.Sawaya, je crois le trouver dans le passage suivant: \u201cC\u2019est à croire aussi que le per ple vit à sa manière sa culpabilité historique des souffrances et de la crucifixion du Christ en la projetant sur autrui.\u201d Réédition du vieux slogan de la culpabilité exclusive du peuple juif dans la passion du Christ.Comme si les Romains, non juifs, n\u2019y avaient pas trempé aussi.Je renvoie ici M.Sawaya a un passage, peu connu il est vrai, du Catéchisme du Concile de Trente (16e siècle) qui mettait en garde les chrétiens contre la tentation de rendre les Juifs seuls responsables de la mort du Christ, et rappelle que la cause essentielle de la passion est le péché de tous les hommes, chrétiens compris.Quiconque s\u2019est penché sur l\u2019histoire des Juifs au sein du monde chrétien au long des âges comprend sans peine l\u2019angoisse qui saisit ce peuple à la pensée que puisse se reproduire un \u201cholocauste\u201d dont sa chair est encore meurtrie, et ne lui fera pas grief de l\u2019exprimer.C\u2019est seulement au lendemain de la Seconde Guerre mondiale que la conscience chrétienne a découvert la part d\u2019un certain enseignement chrétien dit \u201ctraditionnel\u201d dans le calvaire séculaire des Juifs en pays chrétien.Les documents récents publiés par le Conseil oecuménique des Eglises (qui représente plus de 260 Eglises et dénominations chrétiennes) et par le Vatican, notamment la Déclaration du Concile Vatican IL du 28 décembre 1965, et ceux qui ont suivi, réprouvent sans équivoque toute forme d\u2019antisémitisme et invitent les chrétiens à une attitude ouverte à l\u2019endroit du peuple qui a donné au monde la Bible, et duquel est né le Christ.Je souhaite que M.Sawaya prenne connaissance d\u2019une partie de ces documents (2) peut-être seront-ils à ses yeux plus valables qu\u2019un film \u2018moralement à condamner\u201d parce qu\u2019il gêne la bonne conscience des braves gens.(1) René Cassin, un des premiers compagnons du Général de Gaulle dans la Résistance, a été un des principaux artisans de la Déclaration des Droits de l\u2019Homme dont il lut le texte aux Nations Unies le 10 décembre 1948.II était Président du Conseil d\u2019Etat en France, et Président de l\u2019Alliance Israé- ite Universelle.(2) Voir Le Devoir du 9 Janvier 1975.OR A EI La fièvre préélectorale a mis au second plan d\u2019autres sujets intéressant le public.Par exemple la loi sur l\u2019avortement qui a été condamnée par les deux Grands Rabbins, l\u2019un (Goren) et l\u2019autre (Yosseph) la considérant comme une infraction à l\u2019esprit du Judaïsme et comme une vraie malédiction.L'on se souvient qu'il y a plus d\u2019un an, de chauds débats avaient eu lieu, dans les milieux politiques et dans de nombreux cercles sociaux au sujet de la pilule pour l\u2019interruption de la grossesse.Le Richon LeTzion Rav Ovadia Yosseph avait alors souligné que les grands législateurs juifs de toutes les générations ont interdit l\u2019utilisation de moyens d\u2019interruption de la grossesse pour des raisons thoraniques \u201cCroissez et multipliez\u201d, mais les interdits ont été levés dans des cas où une femme enceinte risque de mettre sa vie en danger.Ces allégations étalent soutenues par la Doctoresse Drokhman épouse d\u2019un rabbin et femme très populaire dans le pays, qui avait précisé que l\u2019injonction biblique ne concerne pas la femme mais l\u2019homme.C\u2019est à lui essentiellement qu\u2019incombe le souci de s'assurer une descendance, selon la Halakha, en se cherchant une épouse qui \u201cépouserait\u201d\u2019 ses voeux.Cette praticienne, elle-même mère d\u2019une nombreuse famille, on l\u2019a vu à la télévision, est contre le contrôle, donc la limite des naissances (donc contre l\u2019avortement) non point à cause de la Loi juive, mais parce que (physiologiquement et moralement parlant) la pléniture de la vie de l\u2019homme se trouve dans la famille nombreuse.Naturellement, dans d\u2019autres cercles, les avis sont différents.EN VRAC: Notons que le retour de l\u2019Ambassadeur Gazit en France a mis fin au différend franco-israélien soulevé par l\u2019affaire Abou Daoud, qu\u2019Abie Nathan, le pilote de la paix, a pu traverser le Canal de Suez mais n\u2019a pu atteindre Akkaba, malgré les confiseries qu\u2019il destinait aux enfants de Jordanie.Notons encore que la cigarette, selon le G.R.Halévy de Tel-Aviv, et en vertu de sa qualité de légiste halkhatique, doit être condamnée, parce qu\u2019elle est un \u201cmikh-chol\u201d (un obstacle, un danger) pour la santé du fumeur.LETTRES D'ISRAËL par notre correspondant Z.S.PEREZ Enfin, sur le plan des rapports entre Juifs et Arabes, visite de M.Waldheim, secrétaire de l'ONU, suivie de la visite de M.Vance, secrétaire d\u2019Etat américain.Nous vous en parlerons éventuellement dans notre prochaine lettre.* + + MES LEGENDES DE PAQUE.Le grand nettoyage de Pessah m\u2019a permis de récupérer toute une série d\u2019Haggadoth, une vraie collection qui augmente d'une année à l\u2019autre.Il en est de luxueuses, d\u2019autres sont plus humbles, chacune d\u2019elles, cependant, se distingue par un quelque chose qui lui est propre.Voici celle de Tunis, imprimée à Li- vourne et reproduite d\u2019une ancienne Haggada judéo-espagnole avec des illustrations a chaque page.J\u2019avais appris, dès mon jeune âge, à suivre son rite minutieux et, après Had Gadia, à chanter ses poèmes en acrostiches révélant les noms de leurs auteurs, les célèbres rabbins Joseph GUEZ et Sa- lomon ZARKA.Puis voici celle de France, traduite par Loeb Blum : de très belles illustrations en couleurs, un peu malmenée, cependant, à cause d\u2019un long usage.Encore une Haggada, celle de Tr- poli, livournaise, elle aussi.Je l\u2019avais achetée uniquement à cause de l\u2019histoire de la révélation de Dieu à Abraham qu\u2019elle seule intercale entre \u2018\u201cMit- téhila\u201d et \u201cBaroukh chomer avtahato l\u2019Israel\u201d.Il s\u2019agit dun texte vieux comme le temps écrit par un savant rabbin de Djerba et que mon oncle avait coutume de lire le soir du Séder.D\u2019autres Haggadoth j'ai retiré du fond de ma bibliothèque, pour le grand nettovage : la \u201cHaggada de Venise\u201d, en reproduction naturellement, datant de 1599 et abondamment illustrée, celle de Trieste publiée au 18ème siècle, celle de Budapest (13ème), enfin voici une Haggada typographiquement très simple mais qui a l\u2019avantage de comporter des notes explicatives infiniment précieuses.Je l\u2019avais trouvée, il y a quelques années, intercalée dans l\u2019édition pascale d\u2019un grand journal du soir.J'y attache, d\u2019ailleurs, le plus grand prix, Il s\u2019agit d\u2019une brochure unique en son genre à cause des renseignements innombrables qu\u2019elle donne sur les textes de la Haggada et sur les poèmes qui la suivent.Ici, l\u2019histoire et la poésie se donnent 14 la main, mais passons aux grosses pièces, aux Haggadoth de luxe.Il en sort chaque année, des presses isracliennes, une ou plusieurs éditions nouvelles.J'ai sous les yeux la Haggada du Dr Béno Rottemberg avec une préface du Professeur Michael Avi-Yona.Un grand album réunissant les paysages et les antiquités d\u2019Eretz-Israël et des pays environnants, la sortie d\u2019IEgypte en cartes et photos-couleurs, le tout fruit de longues recherches historiques | et archéologiques (1).Mais la Haggada a, elle-même, on le comprend, une histoire et pour en connaître les méandres, il faut suivre Daniel Goldschmidt dans son cheminement à travers le passé (2).Il faut remonter à l\u2019époque de Saa- dia Gaon pour trouver une Haggada complète, la sienne précisément, incluse dans son rituel de prières.Cent \u2018 ans auparavant, Amram Gaon n\u2019en fit aucune mention dans le sien, mais une Haggada complète faisait partie du fameux Mahzor Vitry, du nom d\u2019un des disciples de Rachi de Troyes (12ème siècle), plus précisément du nom de sa ville.Je tiens entre mes doigts le commentaire de Rabbi Simha Ben Rabbi Samuel, auteur de cette Haggada éditée en format de poche par Echkol, l\u2019imprimeur de Jérusalem.Le mérite de Daniel Goldschmidt est d\u2019avoir donné l'explication de tous Jes \u201cnoussahim\u201d, achkénaze, sépharade, sud-français (Avignon et Carpentras), yéménite, italien, roumain, et aussi la reproduction de pages entières d\u2019antiques Haggadoth avec en tête celle de la Gheniza du Caire, un manuscrit de la plus haute valeur.La Haggada de Pessah, il faut le rappeler, a suscité à travers les contrées et les époques de nombreux commentateurs.L\u2019an dernier, j'avais fait l\u2019acquisition d\u2019une édition de Bné-Brak comportant le texte complet d\u2019un commentaire d\u2019Abravanel, Don Isaac, fils de Don Yéhouda, le célèbre ministre de la Cour d\u2019Espagne.Rien qu\u2019en lisant la préface de cet illustre rabbin, philosophe et poète, on se fait à l\u2019idée de ce que pouvait penser de la sortie d'Egypte, c\u2019est-à-dire du passage de l\u2019esclavage à la liberté, un homme, un Juif qui après avoir connu richesses et honneurs se trouva soudain dans l\u2019obligation d\u2019abandonner (Suite p.15) (LETTRES .Suite) sa maison, son terroir, tous ses biens, pour aller chercher refuge dans une contrée plus hospitalière.C\u2019était plutôt rare, aux temps des Inquisiteurs, mais la Haggada qui avait attiré l\u2019attention d\u2019Abravanel pour de nouveaux commentaires, ne pouvait qu\u2019entretenir en lui l\u2019espoir qu\u2019un jour la lumière ba- laverait les ombres de ses puissants faisceaux.Dans cette édition, en plus d\u2019Abra- vanel, trois autres sommités spirituelles livrent leur pensée sur la Flag- gada: Rab Tzidki Harofé, le Gaon de Wilna, le Gaon Jacob Amdine, le tout composant un hymne aux miracles qui permirent la sortie d\u2019Egvpte et la délivrance des Enfants d\u2019Israël.Nous cannaissons tous ces miracles : les dix plaies, la traversée de la Mer Rouge, à pied sec.A ce sujet, je vous convie à relire la \u201cChira\u201d.Sa description est minutieuse.T1 s\u2019agit d\u2019un document et même l\u2019unique document du grand événement historique, comme le notait Martin Buber.Voulant donner une explication rationnelle de ces miracles, le regretté philosophe (3) estimait \u201cqu\u2019un processus naturel ou une série de processus sont alors entrés en jeu, soit une combinaison de marée basse et marée haute avec des vents extraordinaires qui les amplifient prodigieusement, soit une action à longue distance de phénomènes volcaniques sur les mouvements de la mer.Ce phénomène associé avec une avance hardie des Israélites et avec le trouble qui se met dans les rangs des Egyptiens, dont les lourds chars s\u2019embourbent dans le sable et le marécage, a été la cause du salut des uns et de la ruine des autres.\u201d Un miracle, expliquait encore Buber, ce n\u2019est pas quelque chose «de surnaturel ou de suprahistorique, c\u2019est l\u2019apparition d\u2019un évènement qu\u2019il est tout à fait impossible d'intégrer dans le système des connaissances objectives de la nature et de l\u2019histoire.La Haggada, elle, ne s\u2019embarrasse point de spécieuses interprétations et nous rappelle chaque année, la nuit du Séder, que les miracles, Dieu les avait accomplis, d\u2019une main forte et d\u2019un bras étendu.Il faut croire la Haggada, sans elle que serions-nous ?Des esclaves.1) Editions Lewin Epstein 2) Mossad Bialik 3) Moise (P U F, Paris) LES LIVRES La Guerre des Juifs par Flavius Joséphe Les Editions de Minuit \u2014 Paris Né à Jérusalem, prêtre et descendant des rois, Joseph fils de Matthias reçut l\u2019éducation d\u2019un rabbin et fréquenta toutes les sectes qui se partageaient le judaïsme.Mais, au lieu de devenir un docteur, 1l fait partie d\u2019une ambassade à Rome, puis, quand la guerre éclate, prend un commandement en Galilée.Vaincu et fait prisonnier, il passe dès lors aux Romains.Le nouveau Titus Flavius Josephus as- \u2014 = = æ@ "]