Bulletin du Cercle juif /, 1 décembre 1978, Décembre

[" et ste à tly [a Lo inn fui Bulletin Bibliotheque Ville De Yontreal, 1210, rue Sherbrooke est, Xontreal, 133, Que.Canada Postes I di Post Canada Postage pad Pot paye Third Troisième class classe 10020 MONTREAL C.J.ISSN 0577-3415 u Port de retour garanti.1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 CERCLE JUIF ! : vs Montréal, Décembre 1978 No.184 Vingt-quatriëme Année La Commission La Commission Juive du Travail du Comité des Affaires Interconfession- nelles et Interculturelles du Conseil Supérieur de l\u2019Education vient d\u2019achever officiellement son mandat lors d\u2019une réunion avec les représentants du Conseil, qui s\u2019est déroulée en 'Edifice Samuel Bronfman à Montréal, le 22 Novembre 1978.Cette réunion fut tenue afin de discuter du Rapport final de la Commission Juive du Travail, rapport qui avait été soumis au Conseil Supérieur de I'Education en avril 1978.La délégation du Conseil Supérieur de l\u2019Education fut dirigée par M.Jean- Marie Beauchemin, Président du Conseil Supérieur de l'Education du Québec.La Commission Juive du Travail pour sa part, fut représentée par son Président M.Gérald I'rank, professeur à la Commission des Ecoles Protestantes du grand Montréal.Au cours de cette réunion, 1l y eut un échange franc de points de vue sur le Rapport final de la Commission Juive du Travail, et tout particulièrement en ce qui a trait à sa recommandation faite à propos de la mise sur pied d\u2019un Comité Juif Permanent près le Conseil Supérieur de l\u2019Education.De l'avis unanime de la Commission Juive du Travail, il est impérieux de créer un Comité Juif Permanent près le Conseil Supérieur de l'Education.Juive du Travail Achève son Mandat L\u2019un des facteurs clés cités à ce propos, fut la nécessité pour la continuité et la permanence des négociations entre la communauté juive d\u2019une part, et d'autre part le Conseil et le Gouvernement du Québec.La Commission Juive du Travail du Comité des Affaires Interconfession- nelles ct Interculturelles près le Conseil Supérieur de l\u2019Education fut fondée sur la requête du Conseil Supé- (Suite p.2) De gauche à droite: Gerald Frank, Président de la Commission Juive du Travail du Comité des Affaires Interconfessionnelles et Interculturelles, et Philip Aspler, Directeur adjoint des relations communautaires du Congrès Juif Canadien, Région du Québec.fr pe 2 A ES x, Ges (LA COMMISSION JUIVE DU TRAVAIL .Suite) rieur de l\u2019Education sous les auspices du Congrès Juif Canadien, Région du Québec, en 1975.Le Conseil Supérieur de l\u2019I£ducation avait mis sur pied le Comité des Affaires Interconfessionnelles et Inter- culturelles pour étudier les questions propres au respect de la liberté de conscience par le système scolaire et l\u2019intégration positive de tous les groupes ethniques au sein des systèmes scolaires d\u2019enseignement général du Québec.C\u2019est dans ce contexte que la Commission Juive du Travail a oeuvré comme l'un des nombreux sous-comi- tés qui se sont tenus en vue de réexaminer des problèmes alors pris en considération au nom de groupes religieux particuliers et de groupes ethniques.La Commission Juive du Travail fut créée de façon à y inclure un aussi vaste échantillon d\u2019opinions de la communauté juive, Le sous-comité comportait des rabbins, des parents d\u2019élèves, des instituteurs et des administrateurs.Sa structure reflétait les points de vue de toute la communauté juive.Il s\u2019est réuni de façon régulière pendant les trois dernières années pour examiner le rôle de la communauté juive au sein des systèmes scolaires d'enseignement général.Le comité s\u2019est fixé comme objectif d'atteindre la vaste communauté juive afin de consulter les étudiants, les parents et les instituteurs en vue d\u2019obtenir l\u2019opinion de ces personnes.La Commission Juive du Travail a soumis deux rapports intérimaires auprès du Conseil Supérieur de l\u2019Education.Le premier rapport, soumis le 22 décembre 1976, se composait de deux mémoires.Le premier fut un rapport de M.Mervyn Butovsky, Professeur à l\u2019Université Concordia, intitulé : \u201cL\u2019élève Juif au sein du système scolaire protestant\u201d.Le second fut un document intitulé: \u201cSuggestions faites pour des cours en études juives à offrir aux élèves des Ecoles Secondaires des Commissions Scolaires Catholiques et Protestantes du Québec, Canada\u201d, conçu et préparé par le Rabbin Dr.Jay Braverman, Directeur des Ecoles Talmud Torah Unifiées de Montréal.Ces deux documents exprimèrent les points de vue de la communauté juive sur deux questions d'importance, à savoir : sa position vis-à-vis de la Commission Scolaire Protestante et l\u2019utilisation possible de systèmes d\u2019enseignement général pour promouvoir l'enseignement des traditions juives culturelles et religieuses.La Commission Juive du Travail soumit un second rapport intérimaire en Juin 1977.Ce document souligna la position des- Juifs au sein du système scolaire québécois.En outre, les questions telles que: \u201cL\u2019école comme moyen de perpétuation des valeurs traditionnelles juives\u201d, \u2018\u201c\u201cL\u2019enseignement religieux des enfants Juifs\u201d, \u201cL\u2019éducation interculturelle\u201d et \u201cL'éducation morale\u201d y furent traitées.La Commission Juive du Travail soumit des propositions spécifiques à propos de la question de l\u2019éducation religieuse au sein du système scolaire.En outre, les problèmes des Ecoles Juives diurnes de la Communauté aussi bien que ceux des Ecoles Juives de l\u2019Après-midi furent débattus.Ce rapport conclut sur une recommandation: établir un Comité Juif Permanent près le Conseil Supérieur de l\u2019Education.A ce rapport étaient annexés d\u2019une part les études faites par le Professeur Butovsky mentionnées ci-dessus, et M.Carl Laxer, et d'autre part un programme de cours ayant pour titre: \u2018Les écoles diurnes de la communauté juive\u201d conçu et préparé par le Rabbin Dr.Jay Braverman.La Commission Juive du Travail soumit son Rapport final au Conseil Supérieur de l\u2019Education en avril 1978.Etant donné la structure actuelle de l\u2019éducation confessionnelle, la Commission Juive du Travail croit fermement que les sensibilités religieuses et culturelles des élèves juifs et de tous les autres élèves non-Protestants et non-Catholiques, devraient être respectées sous tous les aspects du programme.Un soin particulier devrait être pris lorsqu\u2019il s\u2019agit de mettre en vigueur tout programme confessionnel d\u2019éducation religieuse et morale de façon à faire une provision appropriée pour l\u2019enseignement des traditions religieuses et culturelles des communautés non-Protestantes et non-Catholiques Romaines au sein des systèmes scolaires Protestant et Catholique.La Commission Juive du Travail a instamment demandé que le droit à l\u2019exemption des cours d'instruction morale et religieuse soit spécifié par statut et non par règlements tout comme le sont les dispositions traitant des libertés religieuses pour tous les étudiants, dont tel est le cas actuellement.La plus importante recommandation jamais peut être formulée par la Commission Juive du Travail, fut la proposition visant à l\u2019établissement d\u2019un Comité Juif Permanent près le Conseil Supérieur de l'Education.Dans ce cadre, les questions de cours et l\u2019accréditation des professeurs pour un programme juif d\u2019instruction religieuse et morale viendraient sous la juridiction centrale du Comité Juif Permanent du Conseil Supérieur de l\u2019Education (ou d\u2019un organe équivalent).En ce qui concerne les modalités de préparation d\u2019un programme, l\u2019accréditation des instituteurs et l\u2019organisation générale du Comité Juif du Conseil Supérieur, la Commission Juive du Travail souhaiterait que ceci soit mis en vigueur à même les fonds publics.La Commission Juive du Travail a réclamé instamment que ce Comité Juif Permanent près le Conseil Supérieur de l\u2019Education soit mis sur pied par statut, jouissant des mêmes droits et privilèges que les comités catholique et protestant près le Conseil et bénéficiant d\u2019une infrastructure administrative et financière identique.Avec la création de cet organisme, les questions de progrannnes juifs et l\u2019accréditation des instituteurs d\u2019éducation morale et religieuse, ainsi que l\u2019administration générale des cours juifs dans les systèmes scolaires d\u2019enseignement général suivraient, Kn d\u2019autres termes, la communauté juive (Suite p.3) Dépôt légal \u2014 BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE Publié par le CONGRES JUIF CANADIEN 1590 Avenue McGregor, Montréal H3G 1C5 Tél.931-7531 Directeur: MAYER LEVY Rédacteur: CHARLES DADOUN, L.Es-L.(S.G.W.U.) Membre de \u2019A.T.T.O.Bibliothèque Nationale du Québec ras eme pr re le a il EY i La fai At] i 5 Sel [avi nt § kl ale py Dit com nt bs eme andl li Is Co pr nt d'u le Ca Dans Iv or ul pro jeux ic ment di im (of ies à er a lu Cor I Ju ai nds pr ail Cont | Sup ! ur ph doi hole bene mie] ist, gifs ii i (if (OUR ; dt}.LI oo}! QUE A CONGRÈS JUIF CANADIEN - RÉGION DU QUÉBEC CANADIAN JEWISH CONGRESS - EASTERN REGION 1978 DU 5 NOVEMBRE AU 1 DÉCEMBRE 1978 + INAUGURATION DU MOIS COMMUNAUTAIRE DU LIVRE JUIF 1978 gramme, a transmis les salutations du Le Mois communautaire du livre juif 1978 au Québec a été officiellement inauguré le dimanche 5 novembre 1978 par l\u2019Hon.Denis Vaugeois, Ministre des Affaires Culturelles du Québec.Plus de trois cents personnes étaient présentes lors de cet événement (La Commission Juive .Suite) obtiendrait l\u2019infrastructure nécessaire afin de poursuivre les propositions formulées dans les divers mémoires soumis par ce comité.En outre, un Comité Juif Permanent près le Conseil Supérieur de l\u2019l£ducation serait à mé- me de protéger et de promouvoir les vastes intérêts de la communauté juive du Québec en matière d'éducation.A la suite de la réunion avec le Conseil Supérieur le 22 novembre 1978, la Commsision Juive du Travail attend avec grand intérêt les résultats des délibérations du Conseil a propos du mémoire soumis au nom de la Communauté juive du Québec.Le Conseil Supérieur de l\u2019Education se devrait d\u2019émettre un rapport final sur cette question en février 1979.| Mois Communautaire qu Livre duif Jewish Book Month qui s\u2019est tenu à Montréal, en l\u2019Edifice Samuel Bronfman, et a remporté un succès sans précédent.Cet événement culturel important s\u2019est tenu au Québec du 5 novembre au ler décembre 1978.Le Mois communautaire du livre juif est observé par les Juifs à travers le monde.Il permet de promouvoir la culture juive par la lecture de sa littérature.Le thème de cette année fut: \u201cLe Peuple Juif Aujourd'hui\u201d.Des programmes se sont tenus à travers tout le Québec autour de ce sujet d\u2019actualité afin de refléter l\u2019héritage littéraire multilingue de la communauté juive au Québec, c'est-à-dire la communauté française, anglaise, yiddish et hébreu.M.M.M.Aspler, président du pro- \"THT 900 UT DUT 3 NYT NOVEMBER 5 TO DECEMBER 1, 1978 Comité du Mois communautaire du livre juif à l\u2019audience.11 a souligné avec insistance que le but du Congrès Juif Canadien est d'attirer l'attention des communautés juive et non-juive sur la contribution importante des poètes et écrivains juifs dans le domaine de la littérature auprès de la province.M.Aspler a aussi souligné la coopération à l\u2019inauguration de ce programme de la Bibliothèque Publique Juive de Montréal ainsi que d\u2019un grand nombre de libraires et d\u2019éditeurs.Un des volets importants de ce programme fut la présentation des discours de M.Chaim Spilberg, du Professeur Esther Bénaim, de Mme Shu- (Suite p.4) Nouvell: 1979.et de paix à tous leurs lecteurs pour Hanouca et pour l'Hnniez Le Congrès Huif Canadien et son Bulletin du Cercle Juif de L'anque \u201cFrançaise nésentent leurs meilleurs voeux de bonheur 9 (MOIS COMMUNAUTAIRE DU LIVRE JUIF .lamis Yelin et du rabbin Jay Braver- man, en yiddish, français, anglais et hébreu, respectivement.Pour rendre hommage aux poètes et écrivains juifs du Québec qui ont contribué à la littérature en tant que Juifs et Québécois, et dont la plupart étaient présents, des certificats commémoratifs leur ont été remis par M.Zvi Cas- pi, Consul Général d\u2019Israël au Canada.L'orateur principal, l\u2019'Honorable Denis Vaugeois, Ministre des Affaires Culturelles, a parlé de l\u2019apport des poé- tes et écrivains Juifs au Québec qui ont contribué au développement des lettres au Québec en tant que Juifs et Québécois.DON DU CONGRÈS JUIF CANADIEN Le Congrès Juif Canadien, Région du Québec, a fait don d\u2019un vaste échantillon de livres à thème juif à la Bibliothèque de l\u2019Université Laval dans le cadre du Mois communautaire du livre juif 1978.Ce don fait au nom de la communauté juive, est le point de départ d\u2019un programme visant à sensibiliser les québécois à la réalité juive dans la Province.Il est à espérer que le Congrès Juif Canadien, Région du Québec, continuera dans cette veine en fournissant chaque année de nouveaux titres de l1- vres à l\u2019Université Laval et en établissant une mini-bibliothèque à contenu juif dans d\u2019autres bibliothèques du Québec.MUSÉE DES BEAUX-ARTS Dans la série Au fil des collections, une peinture d\u2019Yves Gaucher nommée \u201cPrélude et fugue pour six carrés\u201d a été exposée au Musée des beaux-arts de Montréal du 19 septembre au 19 décembre.Le tableau a été acquis en 1966 pour la callection Saidye et Samuel Bronfman.Selon l\u2019éminent critique d'art londonien Bryan Robertson, le peintre montréalais Yves Gaucher produit \u2018les peintures peut-être les plus belles, les plus originales et aussi les plus imposantes qu\u2019il m'\u2019ait été donné de voir depuis l\u2019arrivée de Pollock et Rothko\u201d.11 a fait ce commentaire en 1968 à l\u2019occasion de la présentation de \u201cCanada 101\u201d à Edimbourg.(Suite p.5) \\ \\ A À x Loa v $ à 3 À Suite) ANF Le yore ; À \\ | | LN : À Lo i \\ Soirée inaugurale du Mois communautaire du livre juif 1978.Vue d\u2019ensemble de la salle.| i be \u2014\u2014\u2014\u2014menteut D \u2014 A Sree = A L La première des Trois Chants de l'Holocauste, tenue à Montréal le 28 Septembre 1978.De gauche à droite: Le Dr.Melvyn Schwartzben, Président du Congrès Juif Canadien, Région du Québec; Jean-Eudes Vaillancourt, pianiste; Dr.Sabina Rainer, Présidente du Comité de musique juive du Congrès Juif Canadien, Région du Québec, et Pauline Vaillancourt, soprano.Vue d'ensemble de la salle lors de la représentation de la première des Trois Chants de l\u2019Holocauste.9 H 1 i à 3 2 3 | D'OU VIENDRA LE SALUT?Un Congrès international consacré à la Bible et l\u2019Afrique noire s\u2019est tenu, il y a six ans, à Jérusalem.Du 24 au 27 Avril 1972 nous avons entendu, se succédant à la tribune de l'Université du Mont Scopus les orateurs et les savants qui nous ont permis d\u2019approfondir, sous cet angle, les problèmes soulevés par les relations judéo-chrétien- nes et cette partie du Tiers-Monde dont l'importance ne cesse de grandir pour l'avenir de la civilisation.Un grand journal annonçait nos réunions sous un titre évocateur : \u201cDes Africains recherchent leur identité dans la Bible\u201d.Effectivement, 35 intellectuels africains: prêtres, professeurs, pasteurs, étaient venus, de 17 pays africains, à Jérusalem, afin d\u2019échanger leurs idées et leurs expériences sur cette quête dramatique de notre identité commune.Une volonté d\u2019authenticité caractérisait chacune de nos interventions.Authenticité africaine, authenticité chrétienne, authenticité israélienne: notre démarche était d\u2019autant plus périlleuse que nous étions tous à la recherche de notre propre identité, de nos authenticités originelles.Israël tout d\u2019abord.L'Etat n\u2019avait alors que 25 ans.Composé de Juifs venant de 102 pays du monde, une moitié venant du Tiers-Monde, l\u2019autre des sociétés industrielles, où donc se situait l\u2019identité véritable du Nouvel Israël?Etait-ce en Orient, sa terre et son berceau?Ou en Occident, d\u2019où sont venus les dirigeants, les idées, les techniques qui ont permis la naissance et lessor de I'Etat?La Chrétienté traversait, elle aussi, la même crise d\u2019identité: en Ocet- dent où elle subissait les effets des grandes révolutions techniques de notre temps, et en Orient où elle reprenait conscience de ses racines historiques.L'Eglise catholique prenait acte des conséquences du Concile Vatican II, notamment de la Déclaration \u201cNos- tra Aetate\u201d.En face des Africains présents à Jérusalem, en quête de leurs valeurs propres, les représentants des Eglises étaient unanimes à reconnaître que le christianisme qui avait été introduit en Afrique était de marque occidentale et même colonialiste.Trop souvent les Africains qui embrassaient le christianisme avaient dû automatiquement renier leur patrimoine ancestral.L'un des orateurs catholiques par André Chouraqui (lère partie) \u2014 Extrait de SIDIC \u2014 souligna que devenir chrétien signifiait alors s\u2019occidentaliser, s\u2019accepter en tant que \u201cnégre-blanc\u201d, Avant même que survienne l\u2019ère de l\u2019indépendance pour les pays africains, on pouvait observer dans le continent (où l\u2019Islam fidèle à ses origines orientales fait les progrès que l\u2019on sait) la naissance d\u2019Eglises schismatiques, de sectes syncrétistes, de mouvements messianiques, autant de symptômes qui révélaient la crise de ce monde en mutation, le besoin où il était de retrouver ses authenticités, de découvrir sa véritable identité.La décolonisation politique entrait dans sa deuxième décennie: le Congrès de Jérusalem était donc caractérisé par le Révérend Père Englebert Mneng, du Cameroun, Africains, Chrétiens et Juifs d'Orient ou d\u2019Occident, de voies nouvelles pour une décolonisation spirituelle et culturelle.L\u2019idée de la rencontre de Jérusalem avait été lancée par le Révérend Père Englebert Mneng, du Cameroun, alors secrétaire général du Mouvement des Intellectuels Chrétiens Africains (M.1.C.A.).Le Congrès était patronné par la Société Africaine de Culture.Le Président Senghor avait tenu à être personnellement représenté à ces réunions qui se tenaient dans l'enceinte de l\u2019Université hébraïque de Jérusalem, sous l'égide du Comité Interconfes- sionnel d\u2019Israël, Nous nous trouvions aux sources de l\u2019univers biblique, au lieu où le Juda- isme, le Christianisme et, de manière moins directe l'Islam, avaient pris leur essor et où des représentants de ces religions se rencontraient aujourd\u2019hui \u2014 au seuil de l'ère atomique \u2014 pour faire ensemble un examen de conscience dont il n\u2019est pas exagéré de dire qu\u2019il pourrait conditionner l'avenir de l'humanité.Quelle peut donc être la réponse de Jérusalem à cette crise d\u2019identité commune aujourd\u2019hui à toutes les religions et spiritualités, à toutes les nations, à toutes les civilisations, et peut-être bierl aussi, à chaque personne ?Son Eminence le Cardinal Zoun- grana, à qui revint de clôturer le Congrès, souligna avec force \u201ccombien la Négritude, en tant que substrat commun des Noirs .permet d\u2019aborder la Bible avec des yeux neufs, et de la 10 considérer comme un ferment d\u2019unité et non de division\u201d.Il était évident qu\u2019une même exigence d'un regard neuf sur la Bible inspirait tous les Africains, les Européens et les Israéliens réunis à Jérusalem.11 s\u2019agissait la d'un vrai \u201cdialogue\u201d, d'une marche faite ensemble vers le logos, vers la parole de vérité qui nous inspirait et nous conviait a aller ensemble vers elle.C\u2019est elle qui devenait source de lumière et de vie, pain vivant offert à notre soif, à notre faim.C\u2019est elle encore qui nous permettait de dépasser nos limites religieuses, confessionnelles, raciales, nationales pour nous retrouver dans notre nudité originelle d'êtres humains réunis pour interroger le Livre des Livres et lui demander de nous dévoiler le secret de notre plus profonde identité.Le trait d\u2019union, entre nous qui venions d'horizons différents, se trouvait être, paradoxalement, une série de livres écrits voici deux ou trois millénaires et dont le message parti de Jérusalem retentissait une fois de plus dans nos murs pour nous rappeler ses plus hautes exigences de justice et d\u2019amour.+ * * Quelles sont les bases historiques et spirituelles qui permirent ce contact si profond entre l\u2019Afrique et Israël?Quelles sont les perspectives ouvertes par la résurgence de l'Etat d\u2019Israël au carrefour où l\u2019Afrique et l\u2019Asie rencontrent l\u2019Occident et quel peut être l\u2019apport de cette rencontre en vue du bien-être et peut-être du salut de l\u2019humanité ?Ces questions que la plupart des orateurs du Congrès de Jérusalem posaient ont pris dans les six dernières années une acuité sans doute plus grande.Entre temps la guerre d\u2019octobre 1973 a accéléré la détérioration de la paix au Proche-Orient et dans le monde.Depuis la dramatique arrivée de Sa- date à Jérusalem, les hommes de bonne volonté de la terre entière recherchent des raisons d\u2019espérer.Je pense que les liens profonds qui existent entre Israël et le Tiers-Monde \u2014 plus particulièrement l\u2019Afrique \u2014 ne sont pas étrangers à notre quête des fins dernières de l\u2019humanité et à notre espoir de voir naître un homme nouveau sur une terre nouvelle et sous des cieux neufs.(A suivre) f 4 es re em een de i ort à leer sy de se nek ge er ; Je 4 1 iffé mem, ai PUBLICATION DU LIVRE DU RABBIN DR.JAY BRAVERMAN Rabbin Dr.Jay Braverman, auteur du livre: \u201cTerome\u2019s Commentary on Daniel: A Study of Comparative Jewish and Christian Interpretations of the Hebrew Bible\u201d.Le rabbin Dr.Jay Braverman, professeur et membre du Comité de l\u2019éducation du Congrés Juif Canadien, Région du Québec, a publié en langue anglaise un livre intitulé: \u201cJerome's Commentary on Daniel: A Study of Comparative Jewish and Christian Interpretations of the Hebrew Bible.\u201d Cette oeuvre représente l\u2019aboutissement de vingt ans de recherches.Elle a été qualifiée de contribution importante aux textes canons et aux textes de la Bible, ainsi que par rapport à la littérature rabbinique et à celle de l\u2019I£- glise.Cette oeuvre comporte également des implications importantes en regard de l\u2019étude des Apocryphes, des manuscrits de la Mer Morte et de celle de Joseph.Le professeur Louis H.Teldman croit que la méthodologie de cette oeuvre est exemplaire et devrait servir de modèle à toutes les ocuvres futures des traditions haggadiques dans d\u2019autres oeuvres de Jérôme, ainsi que chez d\u2019autres Pères et particulièrement Ori- gène, Ephraim et Tertullien.Le livre \u201cJerome\u2019s Commentary on Daniel: A Study of Comparative Jewish and Christian Interpretations of the Hebrew Bible\u201d s\u2019insère dans la monographie du trimestriel publié par l\u2019Association catholique biblique.Il est également disponible auprès de l\u2019Association et auprès de The Catholic University of America, Washington, D.C.20064.Québécois satisfaits des soins et des services de santé \u2014 Extrait de L'Information médicale et paramédicale \u2014 Contrairement à une opinion souvent répandue dans les média d\u2019information, la plupart des gens sont satisfaits de la qualité des soins et des services donnés dans les hôpitaux et les cabinets privés de médecine.Ceux qui se disent les moins satisfaits se recrutent principalement chez les personnes qui n\u2019ont pas utilisé ces mêmes services de santé depuis au moins un an.C\u2019est ce qui se dégage\u2019 d\u2019un sondage scientifique effectué par le Service des études socio-économiques de la Direction générale de la planification auprès d\u2019un échantillon de 1195 familles ayant ou non utilisé les services de santé au cours des 12 mois précédant l\u2019enquête.Ce sondage, réalisé en décembre 1977 et janvier 1978 avait pour but de mesurer le degré de satisfaction des Québécois, hommes ou femmes, face aux soins et aux services reçus à l\u2019hôpital, lors d\u2019une hospitalisation, à l\u2019urgence, à la clinique externe ainsi qu\u2019en cabinet privé.Les points qui donnent lieu a la plus grande satisfaction, selon les personnes interviewées, sont les soins donnés par les médecins et les infirmières, les services en général, l\u2019accueil du personnel et la facilité d'obtenir une consultation avec le médecin.Par contre, les gens se sont dits moins satisfaits de la période d'attente précédant l\u2019hospitalisation ou la consultation, la nourriture dans les hôpitaux, les visites des étudiants en médecine ainsi que les difficultés de loger les malades chroniques et les personnes âgées.Date : Horaire : De 13 H 30 à 16 H 30 A déterminer Lieu: Adresse: Pavillon Lionel-Groulx 3200, rue Jean-Brillant.Lionel-Groulx \u2014 Tél.343-7885.UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL Etudes juives Hiver 1979 Monsieur Elie Barnavi, maître de conférence à l\u2019Université de Tel-Aviv, professeur invité à l\u2019Université de Montréal, donnera un cours sur \u201cISRAEL \u2014 IDEOLOGIES ET PRAXIS\u201d.Sionisme religieux et sionismes politiques ; peuple juif et nation israélienne ; antisémitisme et identité nationale ; nation arabe et peuple palestinien.Tels sont quelques-uns des thèmes du cours.Le cours se fera sous forme de colloque, avec participation active des étudiants.Tous les mardi (9 janvier 1979 \u2014 17 avril 1979) Pour plus de renseignements, s'adresser à : SECRETARIAT DES ETUDES JUIVES, Local 8055, Pavillon 11 UN 55 = y, Xe SS A canadian Jewish CONGRESS EASTERN REGION RS 5 SONAR 9 Fit 5 = 9 CONGRES JUIf canadien REGION du QUEBEC presented to présenté à 3fénowaÿl Minister nf Cnlfural À Snrerowriti fribaf me tnt \u20ac enis 72 pa of Queber envers [es Promise De vor coniri bufipy l'honorable Fe da Que Type de certificat remis aux écrivains juifs du Québec par l\u2019'Hon.Denis Vaugeois.Carolyn stemnman ChAIRMAN/PRESIDENTE jewish BOOK month-1978-mois communautaire OU LiVRE JUIF Montréal.Yovember5, 1978 - Le 5 Hovpmre 1978 2 LS = INV EN) STAR Wa HOMESE Juives au Québer- Pris Vauyeois > A % AAT La Stratégie d'emploi en 1979-80 conserve son objectif principal qui est d\u2019accroitre l\u2019emploi auprès des Canadiens.Elle fait partie du programme économique annoncé par le Premier Ministre le ler août et de notre approche globale visant à appuyer et à stimuler la croissance économique du secteur privé.Les dispositions de financement pour la Stratégie d\u2019emploi l\u2019an prochain ont été réorientées de telle sorte que l\u2019industrie embauche des Canadiens, particulièrement les jeunes en quête d\u2019emplois.Le Premier ministre, M.Trudeau, a récemment réitéré l\u2019engagement visant à aider les jeunes à se trouver des emplois.Un aspect important de la Stratégie d\u2019emploi en 1979-80 est d\u2019élaborer un plan destiné à accroître l\u2019emploi STRATÉGIE D\u2019EMPLOI des jeunes au coût de $225 millions en 1979-80.Nous élargissons notre Programme d\u2019emploi d\u2019été à l\u2019intention des jeunes et nous allons augmenter nos déboursés en faveur de l\u2019emploi des jeunes de façon permanente.Ils passeront de 145 millions prévus pour l'exercice financier en cours à $110 millions pour l\u2019année prochaine.L'hiver dernier, nous avons obtenu beaucoup de succès avec le Programme de formation et d'expérience professionnelles (PI'IEP).Grâce à l'aide des Chambres de commerce et des \u201cBoards of Trade\u201d, plus de 20.000 jeunes ont recu une initiation et une formation sans compter l'expérience acquise grâce à un emploi décroché dans le secteur privé.Après consultation avec les pro- 12 vinces, l\u2019industrie et le monde du travail, nous projetons en 1979-80 de mettre sur pied un PFEP qui fournira de l\u2019emploi et une expérience du marché du travail à plus de 63.000 jeunes.Cependant, nous n'attendrons pas jusqu\u2019au prochain exercice financier pour mettre ce Programme en marche.Il a débuté le 15 septembre 1978 et, si nous pouvons de concert avec les milieux d\u2019affaires, atteindre les objectifs du programme fixés cette année, nos dépenses s\u2019éléveront à $45 millions et plus même si l\u2019appui que nous réserve les employeurs le nécessite.Nous espérons que 58.500 jeunes Canadiens de plus décrocheront un emploi l'hiver prochain grâce à l\u2019application de ce programme. Commentaires: Dans notre précédente lettre nous vous demandions de suivre avec la plus grande attention les négociations de paix israélo-égyptiennes, qui, au moment où nous rédigeons, doivent aboutir à une fin heureuse, c\u2019est-à-dire à la signature d\u2019un traité en bonne et due forme, mettant fin à trente ans d\u2019une guerre absurde.Ces jours-ci, certes, une crise a entaché le déroulement de ces négociations, comme à Camp David, mais leur reprise est assurée et les délégations doivent se revoir à Washington, avec la bénédiction d\u2019une part du Président Sadate et d\u2019autre part avec celle de M.Bégin, ces derniers encouragés, sans doute par un Prix Nobel de la Paix que vient de leur octroyer l\u2019Académie de Stockholm.Vous connaissez la réaction des deux hommes politiques, à l\u2019annonce de cette attribution, ils en ont fait retomber le mérite sur leurs peuples respectifs.ll n\u2019en demeure pas moins qu\u2019aux yeux des observateurs, Sadate et Bégin sont absolument dignes de la récompense d\u2019autant plus que l\u2019un et l\u2019autre ont compris où est 'intérét de leurs nations, dans la Paix, tout simplement.11 leur en a fallu du courage, voire de l\u2019audace pour arriver à cette conclusion, l\u2019un en bravant tous les vents de refus, l\u2019autre en acceptant des concessions spectaculaires contre le gré d\u2019un certain nombre de ses partisans et à l\u2019encontre de son idéologie.La paix, un petit mot, oui, mais une grande chose pour laquelle des générations entières ont prié, Même si de nouvelles difficultés peuvent surgir au cours des négociations terminales, ce qui est d\u2019ailleurs normal, la signature de la paix ne tardera pas, la bonne volonté, de part et d'autre, n\u2019ayant pas fléchi.Deux hommes politiques, deux peuples gagneront en prestige sûrement quand ils annonceront au monde attentif et curieux la conclusion heureuse de leurs débats.Vous en percevrez, de Washington proche, et sans doute avant nous, les échos salutaires.Ce sera pour vous, comme pour nous et pour les honnêtes gens du monde entier, le prélude d\u2019une nouvelle aurore dont l\u2019éclat éblouira toute la planète.Braquons nos regards vers cette vision digne des prophètes de notre Bible.LETTRES D'ISRAËL par notre correspondant Z.S.PEREZ ECHOS D\u2019ISRAEL Passons en revue certains faits significatifs de la vie en Israël: Dans le domaine littéraire, on a compté l\u2019édition de dix livres par jour, nouveautés ou rééditions, tandis que durant l\u2019année, plus de 650 journaux et revues sont publiés.D'autre part, les Israéliens vont chaque soir voir douze représentations théâtrales et entendre douze orchestres, huit choeurs et sept troupes de danse.Et le cinéma, direz-vous?Malgré la T.V., 279 salles obscures reçoivent chaque soir plus de 200.000 spectateurs.Les Israéliens aiment aussi la musique classique, 4,9 pour cent vont aux concerts symphoniques quand 16,2 pour cent leur préfèrent les musées ou les parcs zoologiques.Dans le domaine touristique, les chiffres sont des plus éloquents, de janvier à septembre 826000 visiteurs contre 747800 l\u2019an dernier durant la même époque, soit 10 pour cent d\u2019augmentation, ce qui est encourageant.Quand sera signée la paix, on prévoit un mouvement touristique entre l\u2019Egypte et Israël qui revétira une ampleur spectaculaire, les Israéliens désireux de visiter les Pyramides et les paysages de la Hagada de Pessah intimement mélés à l\u2019histoire du Peuple Juif.Du côté de \u201cbébé-éprouvette\u201d, lu chose peut-être entérinée par la Halak- ha (voir notre article sur les valeurs éternelles du judaïsme) à condition que le sperme destiné à la fécondation soit celui du mari.C\u2019est le Richon-Lesion, Ray Ovadia Yosseph, Grand rabbin d'Israël, qui en a fait la communication au cours d\u2019une conférence sur la Loi orale à l\u2019Institut du Rav Kook à Jérusalem.Le grand juriste halkhatique a précisé toutefois que tout cela est bien entendu dans la mesure où un couple se trouve dans l\u2019impossibilité d\u2019engendrer des enfants par la voie de l\u2019accouplement physique.Dans ce cas, le bébé-éprouvette est \u2018\u201c\u2018cachère\u201d et peut être considéré comme l\u2019enfant de ses parents.Aux yeux de Rav Goren, Grand rabbin d'Israël, la morale juive répugne à prendre fait pour l\u2019insémination artificielle même quand son interdiction n'a été évoquée par aucun décisionnaire.13 DES VALEURS ETERNELLES Le Choulhan Aroukh date de quatre siècles mais ses lois relatives à la manière juive de vivre et même de bien vivre, n\u2019ont pas perdu de leur valeur ni de leur efficacité.Aux yeux de maints récalcitrants, ce recueil parait démodé, vieux jeu.Nous sommes au 20ème siècle et Rabbi Yoseph Caro l\u2019a composé au 16ème, allèguent-ils avec une certaine assurance et non sans un mépris certain pour ce que nous considérons, dans nos cercles thoraniques, comme le bréviaire de la foi et l\u2019amour de Dieu.Nos guides spirituels qui sont tous au courant de cette \u201crebuffade\u201d, s\u2019efforcent pourtant d'expliquer qu\u2019en réalité le Choulhan Aroukh, trésor d\u2019indications pour une vie juive pleine et saine, aussi bien moralement que spirituellement et même physiquement, est encore plus ancien qu\u2019on ne le pense.\u201cSes \u201chalakhoth\u201d se trouvaient chez RIF (Rabbi Moché Ben Maimon ou Maimonide, 13ème siècle) et, remontant encore plus loin dans le temps, dans le TALMUD qui date de quinze siècles, dans la MICHNA plus vieille encore de quatre siècles, enfin, si l\u2019on veut qu\u2019on s'arrête là, dans la THORA de Moïse, promulguée après la Sortie d'Egypte, 11 y a plus de trois mille ans.Vous savez le processus de sa transmission, d\u2019un chef à l\u2019autre, d\u2019une génération à la suivante, jusqu\u2019à nos jours.C\u2019est d\u2019ailleurs écrit dans les Principes des Pères (Pirkei-Avoth) que nos coreligionnaires sépharades lisent chaque année entre Pessah et Chavouoth et que nos frères achké- nazes étalent le long de l\u2019été jusqu'aux Yamim Noraim.De cette lecture, d\u2019un Chabbath à l\u2019autre, les uns et les autres tirent les thèmes de leurs sages discussions sur les valeurs éternelles du Judaïsme.Certes dans le Choulhan Aroukh, tout n\u2019est pas toujours clair pour ceux qui, à priori, ne font pas leur, l\u2019affirmation du prophète Habacuc selon laquelle \u201cle juste vivra avec sa foi\u201d (11/5).Alors, intervient le rabbin du quartier, du schull et, à l\u2019échelle nationale, en Israël, il en est qui animent des émissions régulières à la radio et même à la T.V.(Suite p.14) RESTAURATION D'UN JOYAU DE NOTRE ARCHITECTURE RELIGIEUSE La chapelle de l\u2019Immaculée-Concep- tion du couvent des Soeurs du Bon- Pasteur, rue Lachevrotière, à Québec, est maintenant complètement restaurée et devrait être bientôt rendue au service du culte.Cette chapelle, récemment acquise par le gouvernement du Québec, est classée monument historique.Dès leur arrivée à Québec, en 1850, les Soeurs du Don-Pasteur prirent possession de la maison Saint-Vincent-de- Paul, à l\u2019angle des rues Saint-Amable et lachevrotière, en face de l'actuel centre administratif \u201cG\u201d.sur la colline parlementaire.En 1866, on mit en chantier la construction de la chapelle actuelle, selon les plans de l\u2019architecte Charles Bail- largé.La première pierre fut posée le 2 juillet et, le 28 mai 1868, on procéda à l'inauguration solennelle de la chapelle dédiée à l\u2019Immaculée-Conception.PREMIÈRE RESTAURATION En 1909, le clocher et la facade menaçant de s\u2019effondrer, on réalisa alors d'importants travaux de restauration selon les plans de l\u2019architecte Pierre Berlinguet.Les travaux furent terminés le 10 février 1910.La chapelle avait alors l\u2019apparence que nous lui connaissons maintenant.C\u2019est un des rares exemples de temples du culte à trois niveaux de galerie érigés au Québec.Deux niveaux sont occupés par les tribunes et l\u2019autre par les bas côtés.DEUXIÈME RESTAURATION La chapelle n\u2019a subi aucune restauration importante jusqu\u2019en 1977, alors que, dans le cadre de l'Opération Solidarité Economique (OSE), le ministère des Travaux publics entreprit de rénover l\u2019intérieur de l\u2019édifice.Cette initiative permettra de rendre la chapelle autonome au niveau des services.On a donc modernisé les syste- mes de chauffage, d\u2019électricité et sanitaires suivant les normes de sécurité décrétées dans les édifices publics.On a également effectué la toilette de l\u2019intérieur qui est maintenant rutilant de toutes ses dorures.Pendant cette opération, des réparations ont aussi été apportées à l'orgue en prévision de concerts futurs.Dans l\u2019exécution de ce programme, le ministère des Travaux publics a oeuvré en collaboration étroite avec la direction du Patrimoine du ministère des Affaires culturelles.par Henri Veilleux Le tabernacle de la chapelle du Couvent des Soeurs du Bon-Pasteur proviendrait de l'église de Lotbinière.H est en bois sculpté et entièrement |; a doré à la feuille.Il a été façonné vers 1730 par Pierre et Noël Le Bon-Pasteur en 1879.TRÉSORS ARTISTIQUES La chapelle du couvent du Bon-Pas- teur recelle plusieurs oeuvres d'art intéressantes.On remarque particulièrement le tableau situé au-dessus du maître-autel, l\u2019Assomption de la Vierge, d\u2019Antoine Plamondon.De nombreux autres tableaux, oeuvres des religieuses, confèrent à la chapelle une atmosphère, particulièrement originale.Le tabernacle, entièrement doré, façonné en 1730 par Pierre et Noël Le- vasseur, se retrouve au Bon-Pasteur vers 1779, provenant de l\u2019église de Lot- .Onler à la chapelle de I'l Jée-C ption du du binière.Deux statues en bois polychromé près des autels latéraux, représentant la Vierge et Joseph, proviendraient de Munich d\u2019où les aurait fait venir Lady Belleau, épouse de Sir Narcisse Bel- leau, pour en faire don aux religieuses en 1868.AU SERVICE DU CULTE Des démarches entreprises auprès des autorités ecclésiastiques de Québec permettent de croire que la chapelle sera rendue au service du culte au cours de l\u2019automne.(LETTRES .Suite) Ces mass média font même appel, très souvent, à des Grands Rabbins comme Rav Goren ou Rav Yosseph ou encore comme Rav Halévy de Tel Aviv, qui répondent à toutes les questions concernant tous les champs de la vie, le national, le social, le culturel, le familial et le privé, dans l\u2019esprit de la Halakha, cette Halakha qui se trouve consignée dans le Choulhan Aroukh.A la lumière de ces explications, tout ce qui paraissait impraticable, inconciliable avec les exigences ce la vie moderne, devient tout à fait logique, normal, recommandable.Précisons que le rabbin ou le Grand Rabbin évoquent très souvent les décisionnaires du passé et ceux de notre époque et, à l\u2019occasion, décident eux- mêmes de l'interprétation à donner à tel ou tel point de ladite Halakha.C\u2019est toujours, en tout cas, un plaisir de les suivre dans leur raisonnement et leur référence aux livres de juridic- 14 tion juive, beaucoup de science, beaucoup de mémoire et l\u2019auditoire est toujours édifié, satisfait, convaincu une fois pour toutes, que la Halakha n\u2019est pas si terrible, que sa vocation est de conserver le juif, de le protéger des vents hostiles du nihilisme.Le nihilisme! qui a prétendu, un jour, que la synagogue devrait se modeler au vent de Dizengofi, le quartier de la bohême, mais il y eut une réaction immédiate du Richon Lesion: \u201cc\u2019est Dizengoff qui doit se rendre à la synagogue, centre de la spiritualité juive\u201d.En effet, c\u2019est dans le \u201cpetit temple\u201d (Mikdach Méath) que le Juif va se recueillir, prier et étudier.Une section de la Bible, un psaume ou une page de Guémara.Quand le rabbin en fait le commentaire, ses paroles sont autant de \u201cmargalioth\u201d de perles qui procurent les plus belles satisfactions. f L\u2019OPTION par J.P.Charbonneau et Gilbert Paquette A \u2014 Editions de l'Homme \u2014 : Le Congrés Juif Canadien fut pré- | = sent lors du lancement du \u201cL\u2019OPTION\u201d le 20 novembre 1978.Il s\u2019est tenu dans les locaux de la Société St-Jean Baptiste où les deux députés : Jean-Pierre Charbonneau de Verchè- res et Gilbert Paquette de Rosemont, furent à l\u2019honneur ce soir-là.Cd Une foule considérable fut sur les °,f lieux ainsi que les personnalités du 4 gouvernement dont le Premier Minis- ÿ tre, 'Hon.René Lévesque.On a pu également remarquer la présence des ministres tels : Denis Lazure du Ministère des Affaires Sociales; Camille Laurin, Ministre d\u2019Etat au développement culturel, etc.; juste et surtout complète des tenants et Ç aboutissants de la crise politique actu- pre elle et de notre démarche.\u201d.Telle est pr donc l'appréciation donnée par les au- pel teurs de \u201cL\u2019OPTION\u201d, un livre qui ea répondra à toutes les questions que l\u2019on peut se poser aujourd\u2019hui.La bataille pour = Jérusalem ot par Uzi Narkiss st \u2014 Editions Hachette \u2014 td Le général Uzi Narkiss est né en de 1925 à Jérusalem, qu\u2019il a défendue en 1948, lors de la guerre d\u2019Indépendance.II a suivi pendant deux ans les cours UR de I'licole de Guerre, a4 Paris, où il fut MY ensuite attaché militaire.En 1966, Uzi Narkiss devient commandant de la ré- WE gion militaire du Centre, dont dépend res lf on.Jérusalem.pi ; % * % ite \u201cTiens-toi prêt à entrer dans la Vieille Ville si l\u2019occasion se présen- LE te.\u201d it fil pi L pal Il semble en tout cas que ce livre arrive à un moment stratégique.\u201cLe contact avec de nombreux étrangers amis ou hostiles nous avait convaincu qu\u2019il manquait quelque chose ; qu\u2019une synthèse explicative capable de permettre aux gens d\u2019avoir une perception Ces instructions du commandant de la région du Centre, Uzi Narkiss, au i commandant de la brigade de parachu- | tistes venue renforcer les troupes israéliennes à Jérusalem, le 6 juin 1967, sont à l\u2019origine des combats qui s\u2019achèveront, deux jours plus tard, par la De gauche à droite: Les deux auteurs de \u201cI'Option\u201d, J.P.Charbonneau Gilbert Paquette.df oY « L\u2019hon.Re plus grande des victoires d\u2019Israël dans la guerre de Six jours: la libération du Mur des Lamentations et de la cité de David.Pour ia première fois, le responsable des opérations fait revivre le détail de ces journées historiques, et les sentiments de ceux par qui la Ville fut réunifiée.Les gardiens de la cité par Ruth Blau \u2014 Editions l'lammarion \u2014 Aujourd'hui encore, la foi, plus qu\u2019une simple fidélité, peut être l\u2019occa- 15 né Lévesque sion d\u2019une \u201cguerre sainte\u201d.Née dans un milieu catholique, Ruth Blau pouvait satisfaire ses exigences d\u2019absolu dans le respect des traditions religieuses de son pays.Mais la guerre et les crimes commis contre les juifs, puis l\u2019étude des livres saints et la réflexion l\u2019entraineront dans une autre voie: c\u2019est dans la communauté juive et pour l'affirmation de sa Loi que se dessine pour elle le sens religieux fondamental et, par là même, celui de sa vie.Ce document nous raconte done le cheminement d\u2019une femme dans ses (Suite p.16) de) CONFÉRENCE D\u2019ESTHER BENAIM: \u201cNOSTALGIE & TRADITION\u201d Dans le cadre des activités du Mois communautaire du livre juif 1978, le Professeur Esther Bénaim a donné au Congrès Juif Canadien à Montréal, une conférence de clôture intitulée : \u201cNOSTALGIE & TRADITION\u201d développant le thème suivant : \u201cUne nouvelle littérature\u201d.Malgré les intempéries, un auditoire important est venu applaudir chaleureusement le conférencier invité dont le sujet a visiblement retenu l\u2019attention des plus passionnés de la littérature.Le Mois communautaire du livre juif 1978 est une activité intense du Congrès et encore une fois nous pouvons nous apercevoir de l\u2019impact de ses activités.Mlle Bénaim a souligné l'aspect d\u2019une littérature qui se plonge dans un renouveau, et qui de ce fait s\u2019oppose à ce que nous en avons pu connaître par TRADITION.Elle s\u2019est surtout penchée vers les écrivains de langue française de France, et divisa sa conférence en trois parties: l\u2019avant-guerre, la guerre et l\u2019après-guerre.Après l'inauguration du Mois communautaire du livre juif par l\u2019Hon.Denis Vaugeois, nous ayant parlé de l\u2019apport des poètes et écrivains, nous voici en pleine continuité en évolution permanente de l\u2019écriture qui transmet des messages à l'humanité et moule l\u2019être par l'acquisition d\u2019une culture dont la richesse se renouvelle avec cha- (LES LIVRES .Suite) efforts pour aboutir à l\u2019être vrai que Dieu, dans la Torah, nous somme de devenir.Cela va de la conversion (et, avec la sienne, celle de son fils) à la lutte pour arracher des enfants juifs à l\u2019athéisme qui les menace.Cela ira \u2014 fait unique pour une convertie \u2014 jusqu\u2019au mariage avec un saint rabbin, Rav Amram Blau, chef des Netoure Karta (les Gardiens de la Cité), une secte orthodoxe violemment hostile au sionisme et dont le fief se trouve à Jérusalem, dans le quartier Mea Shearim, bastion du judaïsme dans sa pureté originelle.Histoire d\u2019une conversion et du combat pour l\u2019observance stricte de la Loi juive, histoire d\u2019une vie mouvementée, passionnée, dont certains épisodes constituent un véritable suspense policier, ce livre est également une dénonciation des manoeuvres entreprises, dans l\u2019Etat d\u2019Israël, contre la religion.En cela, et à une époque où les religions institutionnelles sont remises en cause, il a valeur d\u2019exemple.Dans la foi ardente qu\u2019il manifeste, ce témoignage d\u2019exception nous présente peut- être, à sa façon, une réponse à l\u2019une des interrogations majeures de notre temps.Histoire secrète d\u2019Israel par Jacques Derogy et Hesi Carmel \u2014 Editions Gallimard Ltée \u2014 1917: reconnaissance d\u2019un embryon d'Etat juif dont le premier réseau d\u2019es- pionnage depuis les temps bibliques permet aux Anglais de libérer Jérusalem après quatre siècles de joug turc.1977: reconnaissance d\u2019Israél par I'Egypte dont le Rais vient saluer les dirigeants.1978 : Israël fête ses trente ans d\u2019indépendance, en proie aux excès d\u2019une conduite qui hésite entre le culte et ie rejet du souvenir, entre la guerre et la paix.Or, voici que pour la première fois, grâce à Jacques Derogy et à Hesi Car- mel qui ont eu accès à des documents inédits, nous sont révélés les aspects souterrains des différents épisodes qui ont jalonné ces soixante années d\u2019Histoire, dont les phases essentielles sont la marche au pouvoir du mouvement sioniste ouvrier, l\u2019avènement d\u2019une démocratie totalitaire, le déclin idéologique et la chute d\u2019un système usé par l\u2019épreuve de ses propres exploits dans le domaine de la Défense.Si dans cette histoire la part secrète tient une place prépondérante, c\u2019est que l\u2019Itat juif est né d\u2019une longue lutte clandestine à laquelle ont été mêlés la plupart de ses dirigeants.Lire l'Histoire secrète d\u2019Israël c\u2019est vivre cette fabuleuse aventure, enfin 16 que génération.Le proverbe à cet égard ne se dément pas: \u201cLes paroles s\u2019envolent, seuls les écrits restent\u201d.Ainsi, Mlle Bénaim nous a donné la preuve encore une fois que s\u2019il y a renaissance de l\u2019écriture, celle-ci n\u2019en est que plus reliée à un passé, une Culture, une Tradition plusieurs fois millénaires.déchiffrée, que représentent la constitution puis la survie de l\u2019Etat d\u2019Israël, c\u2019est se donner une vision plus juste de la situation générale au Proche-Orient, c\u2019est comprendre le jeu des grandes puissances sur l\u2019échiquier international que ce livre éclaire de la façon la plus étonnante et parfois la plus inattendue.Remarques à propos des auteurs de ce livre: Jacques Derogy, journaliste et écrivain, est né à Paris d\u2019une triple ascendance juive de Provence, d\u2019Alsace et d'Ukraine.Grand reporter à l'Express depuis 1959, il a couvert la guerre des Six Jours puis celle de Kippour, effectué une trentaine de séjours en I]s- raël auquel il a consacré quatre ouvrages, dont Israël, la mort en face, avec Jean-Noël Gurgand (Robert Laffont, 1975), et la Loi du retour (Fayard) qui retrace la secrète et véritable histoire de l\u2019Exodus et lui a valu en 1970 le prix Aujourd\u2019hui.Jacques Derogy a récemment publié Enquête sur un juge assassiné (Robert Laffont).Hesi Carmel, journaliste et écrivain israélien, est un ancien diplomate.À l\u2019âge de 33 ans il fut consul général d'Israël à Los Angeles.Correspondant de l\u2019Express en Israël, il couvre depuis dix ans la scène du Proche-Orient pour cet hebdomadaire.11 est le coauteur de Kippour publié aux éditions Hachette en 1974."]