Bulletin du Cercle juif /, 1 juillet 1956, Juillet - Août

[" ulletin du CERCLE JUIF Juillet-Août, 1956 No.16 Vol.2 CONFERENCE DU R.P.RICHARD ARES S.J.AU CERCLE JUIF La place de la Province de Québec dans la Confédération Canadienne \u201cLes canadiens français sont les initiateurs et les gardiens du fédéralisme canadien\u201d a déclaré lc R.P.Richard Arès, s.j.à la dernière réunion du Cercle Juif de Langue Française.Le conférencier, qui est le directeur de la revue \u201cRelations\u201d et qui fut l\u2019un des membres de la Commission Tremblay parlait de la \u201cPlace de la Province de Québec dans la Confédération Cana- Banne\u201d.I a tout d\u2019abord défini ce e.la Province de Québec.Du point de vue historique c\u2019est le berceau du Canada tout entier.Politiquement, c\u2019est le foyer des cana- gens français.C\u2019est seulement s cette province qu\u2019ils peuvent S'epanouir culturellement car une culture ne se traduit pas uniquement par des oeuvres littéraires ou artistiques mais par des Institutions sociales qui lui permettent de vivre.La Confédération Canadienne.par contre, est très jeune et ne groupait à ses débuts que quatre provinces.Elle est composée de groupes religieux et ethniques divers et les sentiments proprement canadiens ne sont pas aussi forts dans toutes les provinces.L\u2019attitude des canadiens français envers cette confédération était mise en lumière par l\u2019enquête de la Commission Tremblay.Sur les 250 mémoires reçus par cette commission pas un ne défendait le séparatisme ou l\u2019unionisme total.Tous les groupes et toutes les as- soclations qui ont soumis des mémoires a cette commission se déclaraient favorables au maintien du fédéralisme et de l\u2019autonomie de la Province de Québec.Pourquoi les canadiens-français défendent-ils le fédéralisme?se demande le conférencier.Il y a tout d\u2019abord le motif culturel.Les canadiens français ont mené une lutte pénible pour leur survivance culturelle et c\u2019est seulement dans le cadre du fédéralisme qu\u2019ils peuvent sauvegarder cette culture, Il y a ensuite le motif humain.Le fédéralisme n\u2019est pas une émanation pure et simple d\u2019un concept juridique.11 doit trouver son eu- racinement dans le social.Selon les canadiens frangais, la philosophic sociale repose sur les bases sui- R.P.Richard Arès, S.J.vantes: 1) La conception judéo- chrétienne de l\u2019homme comme un être moral et intellectuel doté d\u2019une âme.L\u2019individu a donc plus de valeur que la société qui ne doit pas l\u2019asservir mais l\u2019aider à se créer et s\u2019épanouir.2) L\u2019homme est un être libre et responsable et doit être le maître de sa vie sociale.C\u2019est la vie sociale qui donne son sens à la vie politique.3) L'idée du bien commun qui se développe en cercles concentriques autour de l'individu : famille, institutions professionnelles etc.4) Le principe de la fonction supplétive de la société.La société ne doit pas remplacer l\u2019individu mais l\u2019aider à se créer.En un mot, le fédéralisme rejette l\u2019unification totalitaire pour établir l\u2019union dans la variété.C\u2019est ce genre de fédéralisme.qui est digne de la philosophie sociale dont s\u2019inspire le Canada français.LA CHRONIQUE PARISIENNE de notre correspondant particulier Etienne Milhaud Vu R.D., journaliste ame- ricain, directeur d\u2019un hebdomadaire juif des Carolines du Sud.Nous avions longuement correspondu ces deux dernières années.Je découvre a l\u2019aérodrome un grand gaillard de six pieds, roux comme un incendie de forêt: la trentaine et beaucoup d\u2019appétit de vivre.Il est affublé d'une chemise multicolore, semblable a celles dont Graham Greene dit quelque part qu\u2019elles constitutent la parure de noce du mâle américain, coiffé d\u2019un chapeau texan a larges bords.Malgré ces apparences, D.est un homme fin et cultivé.gradué d'une des meilleures universités américaines du sud.T]l me parle longuement de la vie des petites communautés juives dans le \u201cdeep south\u201d, de la tragédie quotidienne du racisme anti-négre, Malgré son infériorité numérique et sa position précaire, la communauté juive dans son ensemble réprouve ouvertement le racisme et lutte aux côtés des éléments libéraux.Les migrations juives me dit-il sont mues autant par des considérations idéalistes que par des motivations économiques.Rien au contraire, ne s\u2019opposait a l\u2019implantation des classes movennes juives, commerçants et professions libérales, au-delà de la Dixon line.Les états du Sud ont connu de grands changements et jouissent d\u2019une prospérité économique sans précédent.Néanmoins les petites communautés du sud s\u2019étiolent, ne bénéficiant pas des courants de migration intérieure qui amènent chaque année des dizaines de milliers de juifs de la côte Est dans le Middle-West et en Californie.Et la seule raison tient dans la répugnance des familles juives a vivre dans un climat d\u2019intolérance raciale, fussent-elles, pour une fois, du bon côté de la barricade .Littérature d\u2019Israel L'un des best-sellers de actuelle saison littéraire est une anthologie d'auteurs \u201cPages is- raëliennes\u201d, préfacée par François Mauriac.Plus de trois milles ex- israëliens : emplaires se sont écoulées dans les librairies parisiennes en quelques Pierre Seghers, l\u2019éditeur, en prépare une nouvelle édition.Le délégué de l\u2019Association des Editeurs Israëliens de passage à Paris, a été harcelé de den gift: Les meilleures maisons d'éeMton françaises lui demandent de \u201cbons\u201d ouvrages à traduire.Ici se pose pour les israëliens un cag de conscience.Les bons ovr raëliens, essais, romans ou nouvelles, existent, avec une certaine abondance même.Ils sont loin de dépeindre toujours, avec un vocabulaire apologétique, les réussites israëliennes, Dans l\u2019oeuvre d\u2019un Maletz, d\u2019un Chamir ou d'un Yaari, pour prendre quelques-uns des plus brillants romanciers actuels, les conflits individuels et sociaux qui existent en Israël comme partout ailleurs, sont décrits avec réalisme et âpreté.Israël est une jeune nation qui jouit dans le monde d\u2019un immense crédit, d\u2019un prestige fondé sur son héroïsme et ses conquêtes économiques et sociales.\u201cFaut-il (se demandent les officielles), laisser ce crédit s\u2019entamer en dévoilant qu\u2019il y a chez nous des adultères et des déserteurs, des prostituées, des drames et des échecs.point de vue mérite certes d\u2019être pris en considération, mais on conçoit que nos éditeurs se refusent à vouloir éditer les \u201cbluettes\u201d du Keren Kayemeth, l\u2019_épopée agraire et guerrière revue et corrigée à coups d\u2019encensoirs par les bureaucrates de la section \u201cpropagande et littrature\u201d de l\u2019Organisation $i- oniste, semaines.?Leur 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF | Ce bulletin est publié tous les mois par: | LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE | 493 rue Sherbrooke Ouest, Montréal Tel.: BElair 8621 (local 295) | Président du comité exécutif: S.D.COHEN | Président: i M.H.MYERSON | Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: N.KATTAN \u201cAutorisé comme envoi postal de la deuxiéme classe, Ministére des postes, Ottawa.\u2019 Editorial RELIGION ET LAICITE Notre époque, avec ses techniques si perfectionnées rend la vie possible, voire facile à de nombreux malentendus et paradoxes, souvent à des impostures intellectuelles.Exemple: la laïcité.Les juifs, fussent-ils européens ou américains, ont toujours été à l\u2019avant-garde de la lutte pour la laïcité des institutions et organisations politiques, sociales et culturelles.Sans doute, pour- suivaient-ils leur propre intérêt, car la liberté reconnue à tous, ils en étaient automatiquement bénéficiaires.L\u2019égalité leur donnait la possibilité de participer à de nombreuses activités desquelles on avait l\u2019habitude de les exclure.Du reste, on s\u2019est vite rendu compte que leur apport fut toujours utile, souvent empreint de nouveauté et d\u2019originalité, parfois précieux.Malheureusement, un m tendu surgit, fit son chemin et s\u2019installa dans l\u2019esprit d\u2019un n e considérable de personnes, juives ou chrétiennes.La laïlTté était presque devenue le synonyme d\u2019indifférence religieuse.La question s\u2019est posée et se pose encore d\u2019une manière urgente: le prix payé pour cette égalité n\u2019est-il pas trop élevé?Ce prix fut très souvent la perte de toute identité juive et l\u2019af- faffissement du sentiment juif.Ajoutons que cette égalité fut tr ouvent illusoire et fut en toutes circonstances, limitée et restreinte.Il fallait la reconquérir chaque jour et chaque jour, il fallait s\u2019éloigner du judaïsme, prouver qu\u2019on est \u201ccomme tous les autres\u201d parfois même renier ses frères.Le même phénomène s\u2019est produit parmi les autres groupes religieux.Il devient de plus en plus clair que les théories matérialistes ont fait faillite et que le marxisme ne peut satisfaire l\u2019individu dans toutes les aspirations de sa personne.D\u2019où l\u2019accroissement de lintérêt pour le fait religieux, ce qu\u2019on a qualifié hâtivement de \u2018renaissance religieuse\u201d.Ce renouveau religieux demeure pourtant tellement vague, tellement diffus et ne touche qu\u2019une élite dont le nombre est forcément peu considérable.Il n\u2019a pas encore dépassé les cadres du sentiment.Nous sommes, en même temps, les témoins d\u2019un autre phéno- mêne, touta différent, dont les proportions sont incommensurables et dont les menaces pèsent lourdement sur notre vie et sur notre avenir.Le confort matériel, tellement developpé sur notre continent, encourage l\u2019apathie, le dépérissement du sens moral, l\u2019amoindrissement du sens du devoir et la recrudescence de la paresse intellectuelle.Tout nous incite à vivre au jour le jour.Par contre, la technique moderne a sans doute, contribué à développer le sens social et communautaire même si les réunions dites \u201csociales\u201d sortent rarement des frontières du superficiel.On sent vaguement que tout cela est insuffisant, qu\u2019on a besoin d\u2019\u201cautre chose\u201d, que cette \u201cautre chose\u201d pourrait ou devrait être la part de Dieu, cette part de Dieu qui représente la partie de nous-mêmes que nous devons consacrer aux autres.Ce sentiment vague est vite chassé de l\u2019esprit ou oublié devant l\u2019écran de télévision.Loin de nous l\u2019idée de condamner la laïcité.Elle est un instrument sûr et éprouvé pour instaurer une fraternité réelle qui se traduit par une communion dans l\u2019action .Elle est la gardienne des libertés individuelles contre les menaces du fanatisme.L\u2019égalité ne doit pourtant pas nous faire oublier nos particularités, notre patrimoine irremplaçable, nos responsibilités devant Dieu ainsi que vis-à-vis des hommes, en un mot, tout ce qui fait notre authenticité.Juillet-Août, 1956 L\u2019AMITIE JUDEO-CHRETIENNE par Jacques Madaule Nous reproduisons ci-dessous quelques extraits d\u2019un article du célèbre écrivain catholique Jacques Madaule, président de l\u2019Amitié judéo-chrétienne en France.Les membres de notre cercle connaissent M.Madaule puisqu'il a fait une conférence à notre Cercle lors de sa visite à Montréal voici quelques années.Cet article fut publié par le \u201cJournal des Communautés\u201d de Paris à l\u2019occasion du dixième anniversaire de \u201cPAmitië\u201d.Sous sa forme actuelle, tout au monis, l\u2019Amitié judéo-chrétienne a dix ans aujourd\u2019hui.Car elle avait commencé d'exister bien avant, durant les années de la grande persécution, lorsque les Chrétiens de toute confession prêtèrent aux Juifs traqués une aide généreuse et courageuse, mais dont il faut bien dire que les Chrétiens auraient manqué à leur vocation essentielle s\u2019ils l\u2019avaient refusée, ou seulement marchandée, cette charité.H ne s\u2019agit pas essentiellement pour eux de lutter contre un antisémitisme sans cesse renaissant.D\u2019autres organisations se donnent à cette tâche nécessaire.Mais l\u2019Amitié judéo-chrétienne exerce sa vigilance sur tout ce qui serait susceptible de troubler ou d\u2019altérer le climat d\u2019amité et de mutuelle mpréhension qui doit régner en- e Chrétiens et Juifs.L\u2019anti-sé- mitisme revêt bien des formes dont les moins dangereuses ne sont pas les formes larvées, et, en uelque manière, inconscientes.l\u2019enseignement traditionnel des glises chrétiennes, par exemple, n\u2019utilise-t-il point quelquefois des formules qui, mal comprises ou mal interprétées, peuvent créer un terrain favorable à l\u2019antisémitisme?L'amitié judéo-chrétienne s\u2019est donné pour tâche d\u2019obtenir la rectification de ces formules imprudentes, et ce fut l\u2019objet des Dix Points de Seelisberg.Là, des théologiens appartenant à toutes les confessions chrétiennes, d\u2019accord avec leurs amis juifs, ont établi un certain nombre de règles qui devraient s'imposer à l\u2019enseignement catéchètique et ils ont reçu le meilleur accueil des plus hautes autorités religieuses.Il ne saurait être question, on l\u2019entend du reste, de toucher aux dogmes.Rien n\u2019est plus éloigné de l\u2019Amitié judéo-chrétienne que la recherche d\u2019on ne sait quel syncrétisme, qui méconnaîtrait ce qui distingue et ce qui sépare les Juifs des Chrétiens.C\u2019est, au contraire, sur la pleine et lucide conscience de ce qui les différencie irréductiblement qu\u2019est fondée cette amitié entre Juifs et Chrétiens.Les uns et les autres entendent demeurer eux-mêmes, sans aucune concession.L\u2019amitié entre eux ne peut naître que d\u2019une connaissance de l\u2019autre en tant qu\u2019autre, aussi parfaite que possible.Bien entendu, aucun prosélytisme n\u2019est toléré d\u2019aucun côté, à l\u2019Amitié judéo-chrétienne.Les Chrétiens n\u2019y cherchent pas à convertir les Juifs, ni les Juifs les Chrétiens.Chacun reste lui-même et se rend compte alors que, plus un Juif est un bon Juif, moins il nourrit de préjugés contre les Chrétiens et réciproquement.En nous éclairant sans concessions sur nos religions respectives, nous apprenons à nous mieux connai- tre, à nous mieux comprendre et à nous mieux aimer.Nous faisons ensemble I'inventaire de immense trésor qui nous est commun, et qui n\u2019est autre que l\u2019Ancient Testament.Bien entendu, c\u2019est aux croyants que nous nous adressons essentiellement.Nous pensons toutefois que les incroyants ne devraient pas se désintéresser de notre action.Trop longtemps les différences ou les oppositions religieuses ont dm un ferment d\u2019hostilité entre e hommes.C\u2019est une chose assez nouvelle, après tout, que de les voir se muer en instrument de paix.Mais cette nouveauté ne pas nous aveugler au point de pas voir qu\u2019en se comportant ainsT.les religions ne font que revenir à leur vocation essentielle.S\u2019il n\u2019est que trop vrai que l'antisémitisme a été fomenté par de mauvais chrétiens, nous nous rendons compte aujourd\u2019hui qu\u2019un des meilleurs moyens de l\u2019étouffer, ce serait justement que les Chrétiens pratiquent pleinement leur Christianisme.Le Comte de Paris rend hommage à Israel Le dernier numéro du \u201cBulletin mensuel du Bureau politique de Mgr.le Comte de Paris\u201d, contient un hommage chaleureux du descendant des Rois de France à Israël.Critiquant certains aspects de la politique française actuelle, le Comte de Paris écrit : \u201cD'avoir méconnu depuis quelques décades que la survivance d'une nation est le résultat d\u2019un affrontement sans fin ni trêve, nous avons dévoré notre substance interne, après avoir été battus et occupés, nous perdons l\u2019un après l\u2019autre nos territoires d'outre-mer.Si on me refait pas un peuple animé par une volonté unanime de survivre collectivement et prêt à en paver le prix, c\u2019en est fait de la France, car le concer ne s'ar- rétera pas à nos rivages.Ce prix, en temps de paix, est fait de tra- NS \\ ft I Juillet-Aofit, 1956 BULLETIN DU CERCLE JUIF Lettre de Jerusalem de notre correspondant particulier David Catarivas Non par la force mais par l\u2019esprit Il existe à Jérusalem, rue Ibn Gabirol, à quelques pas de la Présidence de l\u2019Ftat, à quelques mètres de la Présidence du Conseil, un bureau meublé de facon très moderne où l\u2019on fait un journal qui est probablement unique au monde.Il s\u2019agit de \u201cChronicles\u201d une publication qui raconte à la manière des reporters du 20ème siècle et avec leur style et leur technique, des évènements de l'histoire du peuple juif qui se sont produits il y a parfois plus de 20 siècles.C\u2019est ainsi que l\u2019on trouve en grands titres \u201cà la une\u201d \u201cSalo- mon inaugure le Temple\u201d ou \u201cIsaïe arrêté pour trahison\u201d ou \u2018La destruction de Sodome et Gommorrhe, reportage exclusif, déclarations des survivants\u201d, etc.Mais il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une forme assez originale d\u2019enseignement de l\u2019histoire juive.Le but de la \u201cFondation Réouvéni\u201d qui publie ce journal est de marquer le lien permanent entre I'Israël d\u2019autrefois et l\u2019Israël d\u2019au- jourd\u2019hui, l\u2019unité d'Israël dans le pps et dans le lieu.La fondation Kouvéni est l\u2019œuvre d\u2019une famille juive de Hollande, la famille Van Leer.Madame Van Leer, installée depuis quelques années à érusalem, y joue un rôle import dans la vie spirituelle de la capitale et dirige personnellement la publication de \u201cChronicles.\u201d Il v a quelques jours, c\u2019est la famille Van Leer elle-même qui a eu les honneurs de \u201cla une\u201d dans la plupart des journaux avec la création à Jérusalem d\u2019un \u201cCentre spirituel\u201d pour la construction duquel elle a fait un don d\u2019un million et demi de dollars.Dans un discours prononcé à cette occasion, Monsieur David Ben Gourion, chef du gouvernement, a pu développer une de ses idées favorites sur la mission d'Israël et son avenir.Tout en reconnaissant les besoins vail, d\u2019épargne et de renoncement à des satisfachons immédiates pour préparer l\u2019avenir.Ces sacrifices sont préférables aux déchirements et à la colonisation qui guettent les peuples anarchiques.Israël nous offre l'illustration du miracle de la volonté collectives voici un peuple installé sur un désert, dans un pays sans fron- tieres naturelles, pressé par des populations arabes hostiles, vingt fois plus nombreuses; mais ce peuple sait que l\u2019abnégation de chacun est la condition de la survivance de tous, il sait aussi que la force morale qui a permis de transformer des déserts en jardins demeure le vrai, le seul rempart contre des adversaires disposés à Panéantir\u201d\u201d essentiels de l'heure, besoins de défense nationale et de sécurité du pays, le Président du Conseil a exprimé l\u2019espoir qu\u2019il serait un jour possible à Israël de remplir la mission spirituelle qui seule justifie le retour à Sion.Il faut auparavant, a-t-il dit, qu'Israél retrouve son identité spirituelle et morale perdue au cours des siécles de dispersion.Lorsque notre peuple aura retrouvé son identité, alors il apportera certainement au monde le message que celui-ci attend, tout comme il a déjà donné, il v a des millénaires un message que le monde n\u2019a pas oublié.Appel à la tolérance Monsieur Ben Gourion a.eu d\u2019ailleurs l\u2019occasion ces derniers temps d\u2019exposer en public ses conceptions sur l\u2019évolution des rapports, en Israël, entre partisans du matérialisme et tenants du la tradition spiritualiste d'Israël.T] a dû répondre à la Knesset à une interpellation à propos d\u2019incidents qui se sont déroulés à Haiïfa où l\u2019ouverture de la Foire Industrie le jour du Samedi a provoqué manifestations organisées par © partis religieux et aussi à des propositions de lois tendant à l\u2019interdiction de l\u2019élevage du porc en Israël.Dans les deux cas, Monst Ben Gourion a essayé de faire comprendre à ses \u201cinterpellateurs\u201d la nécessité d\u2019une union nationale.d\u2019un \u201cmode de vie commun\u201d qui ne peut en aucun cas être le résultat de la contrainte.Tout en respectant les convictions sincères des orthodoxes, le chef du Gouvernement ne peut, en tant que tel, se dissimuler le fait qu\u2019il existe dans le pays une importante quantité de Juifs qui ne sont plus pratiquants et qui ne sauraient supporter une \u201ccontrainte religieuse\u201d.Car, et c\u2019est en quelque sorte normal, la contrainte vient toujours des groupes religieux qui affirment \u2014 et sans doute sont-ils sincères \u2014 être outragés par le comportement des non-pratiquants alors que ces derniers laissent aux orthodoxes \u2014 et c\u2019est normal \u2014 toute latitude pour mener la vie qu\u2019il leur plait de mener sans chercher en rien à v porter atteinte.Monsieur Ben Gourion a prononcé, à la tribune de la Knesseth, un plaidoyer en faveur de la tolérance qui restera sans doute l\u2019un de ses meilleurs discours, essayant de faire comprendre aux partis religieux qu\u2019il est contre leur intérêt d\u2019essayer \u201cd\u2019imposer\u201d la religion et ses préceptes et qu\u2019il vaut mieux, pour tout le monde, qu\u2019ils essaient de comprendre et de respecter les opinions d\u2019autrui tout en s\u2019efforçant de \u201cpersuader\u201d de la nécessité d\u2019un cadre religieux au renouveau d\u2019Israël.Les manifestations de Haifa, le débat à la Knesseth sur l\u2019élevage du porc, ont provoqué dans la presse israélienne une série de commentaires qui ont presque tous mis en relief un fait grave: l\u2019absence de leaders religieux en Israël.Les deux grands-rabbins, sé- pharade et ashkénaze, sont beaucoup plus des fonctionnaires, des juges religieux, que des leaders.En fait, depuis la mort du célèbre grand-rabbin Cook, la Palestine et PEtat d'Israël n\u2019ont pas eu de grand chef religieux capable d\u2019inspirer un mouvement de renaissance religieuse et c\u2019est sans doute là l\u2019explication de la crise morale que traverse le pays.Congrès Si toutes les Nations du Monde ne montent pas encore, selon la prophétie, vers Sion, il n\u2019en reste pas moins vrai qu\u2019Israël a vu ces derniers temps l'arrivée de plusieurs centaines des Congressistes divers.Tout d\u2019abord le Congrès sioniste, réuni à Jérusalem, assises mondiales du mouvement sioniste qui a clos ses travaux par l\u2019élection de Nahoum Goldmann à la Présidence de \"Organisation sioniste.Il n\u2019y avait pas de président depuis de longues années, depuis la démission de Hayim Weizmann et le premier geste officiel du nouveau Président a été d\u2019aller s\u2019incliner à Rehovoth sur la tombe de celui qui fut le Premier Président de l\u2019Etat d\u2019Israël.Grand Congrès international à Tel-Aviv, dans le cadre des Na- tions-Unies, ou les représentants de divers pays ont assisté a la Conférence de la \u201cF.AO.\u201d organisation alimentaire et agricole des Nations-Unies.Intéressantes discussions sur les \u201ccommunautés agricoles dans l\u2019histoire\u201d et contributions importantes faites, dans ce domaine, par les représentants des kiboutzim.Quelques chocs entre délégations françaises et américaines sur le rôle respectif de l\u2019homme et de la machine dans l\u2019agriculture.Et enfin le plus important des Congrès internationaux qui se soient jamais déroulés en Israël : le 4ème Congrès international de l\u2019Agriculture groupant les représentants de tous les pays produe- teurs d\u2019agrumes du bassin méditerranéen.Les Israéliens, benjamins de l\u2019organisation, ont étonné leurs ainés par la perfection de leurs méthodes techniques et scientifiques d\u2019amélioration de la qualité des fruits, de lutte contre les maladies, de conservation des fruits exportés.Alors que les autres délégations avaient surtout tendance à insister sur le côté \u201caffaires\u201d, les Israéliens insistaient sur l'aspect scientifique et technique du problème des agrumes.Enfin, en passant, signalons la visite éclair de Martine Carol et Le Clergé Catholique en Israë\u201d Les Catholiques en Israël ne voudraient pas être considérés comme des étrangers; ils désirent au confraire jouer un rôle actif dans l\u2019édification de l\u2019État\u201d, a déclaré Mgr Antonio Vergani, représentant du Patriarcat Latin en Israël, au cours d\u2019une conférence de presse.Il a également exprimé l'espoir que des relations diploma- fiques seraient établies entre Israël et le Vatican.Mgr Vergani a déclaré qu\u2019il n\u2019avait pas à se plaindre de l\u2019attitude du Gouvernement ou des autorités vis-à-vis de l\u2019Eglise Catholique, mais il pense que le public ne se rend pas bien compte de ce que la Terre Sainte représente pour l\u2019E- glise Catholique, car une certaine animosité s'était fait jour parmi certaines sections de la population.\u2018Cette situation, a-t-il dit, demande l'adoption de certaines me- Sures semblables à celles prises par les associations judéo-chré- tiennes qui existent en de nombreux pays.Mgr Vergani a nié que les Catholiques aient offert des avantages matériels en vue d'encourager les conversions dans l'Etat Juif.\u201cToute personne qui, demagdant à se convertir, semble mu r le désir d\u2019obtenir des avantages matériels n\u2019est pas admise dans le Catholicisme et même lorsqu\u2019il s\u2019agit de cas de conviction reli- gleuse, les intéressés sont nis a une épreuve d\u2019attente 9 ans\u201d, a affirmé Mgr Vergani (N.J.M.).UN HOMMAGE AU CARDINAL SALIEGE Le cardinal Saliège, archevêque de Toulouse, a accordé une audience à une délégation des Anciens de la Résistance Juive à Paris, seule organisation juive membre du Comité d'Action de la Résistance.LAR].a tenu à rendre un hommage solennel au cardinal pour son attitude pendant l\u2019occupation nazie, Sa lettre pastorale lue dans toutes les églises de son diocèse en août 1942 a réveillé les consciences et rendu espoir aux persécutés.En témoignage vivant de leur reconnaissance, les Anciens de la Résistance Juive ont consacré dans la T\u2019orêt des Martyrs près de Jérusalem une plantation d\u2019arbres au nom du prélat et lui ont remis un parchemin en hébreu relatant son action dans l\u2019Histoire.son mari le metteur-en-scène Christian Jacque, venus présenter le film \u201cSi tous les gars du monde\u201d et du Professeur Raymond Aron qui a attiré, à ses conférences presquautant de monde que Martine Carol à ses représentations ce qui est, d\u2019ailleurs, tout à fait normal chez nous. Correspondance BULLETIN DU CERCLE JUIF LA POESIE DU GHETTO Cher Monsieur le rédacteur, Ce n\u2019est que par un manque absolu de loisir, au cours de ces dernières semaines, que j'ai tardé à vous écrire pour vous dire que j'ai lu avec un grand plaisir le Bulletin de Février.Votre compte-rendu au sujet de la présentation faite au T.R.P.Rodrigue Normandin, recteur de l\u2019Université d\u2019Ottawa, par l\u2019organisation B\u2019nai B\u2019rith a particulièrement retenu mon attention.Dois-je vous dire que mon plaisir était dû non seulement au fait que l\u2019Université d\u2019Ottawa était ma première alma mater canadienne mais aussi parce que je m\u2019efforce de diminuer les conséquences fä- chetses des préjugés dans notre société.(J'ai écrit.du reste, un petit volume intitulé \u2014 Balances of Deceit, Historws Indictment against Prejudices \u2014 qui parai- tra d'ici quelques mois, sous le patronage d\u2019une Ligue contre les préjugés).Ceci n\u2019est pourtant pas le but principal de cette lettre.Aggeurd'hui, je voudrais vous fair rt de quelques détails relevant d\u2019un incident que je consi- dere \u2018historique\u2019 dans la vie universitaire de Montréal.Ie Dr.Hans Selye a dit \u2014 dans l\u2019A Propos de son oeuvre volu®heux concernant les maladies causées par la tension nerveuse \u2014 \u201cNous devons nous en tenir aux faits \u2014 d\u2019une manière très rigide.Mais nos méthodes d\u2019y arriver peuvent être nombreuses et souples\u201d.Il me semble que cela est vrai aussi en ce qui concerne les préjugés: il v a nombre de routes conduisant à Rome et à la société de demain ou nous tolérerons seulement des préjugés tout-à-fait innocents et ne pouvant nuire à personne.Le 14 avril dernier, un journaliste juif, M.Benjamin Orenstein a soutenu une thèse de doctorat \u2014 marquant le couronnement de cinq ou six ans d\u2019études à Ottawa et ici.Le titre de cette thèse est particulièrement significatif: Le Ghetto ct 'Extermination des Juifs en Pologne.T1 est important de se rappeler que l\u2019Université de Montréal est une institution catholique sous le chancellerie de Son Eminence le Cardinal Léger.Ft il est intéressant de noter que dans notre Centre d\u2019Etudes Slaves \u2014 comprenant presque toutes les nationalités de l\u2019Europe centrale et orientale parmi les membres du personnel enseignant \u2014- nous n\u2019avons pas de professeur titulaire pour l\u2019histoire ou la littérature juive.On aurait pu penser que l\u2019absence d\u2019une chaire de l\u2019histoire juive dans notre Centre grésen- terait un obstacle insurmontable pour un candidat comme M.Orenstein.Le contraire cependant fût vrai.Non seulement a-t-il recu tout l\u2019encouragement et toute l\u2019aide nécessaires de la part du personnel enscignant même si la spécialité du Trofesseur individuel ne touchait que d\u2019une façon plutôt oblique le sujet d\u2019étude de M.Oren- stein mais on a pris soin d\u2019avoir les conseils et l\u2019opinion d\u2019un spécialiste \u2014 en dehors de l\u2019Université \u2014 à savoir, le professeur Philip Friedman du Hunter College et de la Columbia University, qui du reste connaissait M.Oren- stein déjà en Pologne.Aussi, M.Friedman devait faire partie de la commission lors de la soutenance de la thèse de M.Orenstein mais une crise cardii- que l\u2019a empêché de faire ce voyage, A sa place est venu MN, Alfred Berelstein, de la Division Slavis- tique et d\u2019Europe septentrionale, de la Bibliothèque Publique de New York.Après avoir servi comme l\u2019un des examinateurs au cours de la soutenance, M.Berelstein fut invité par la Faculté du Centre Slave a faire une conférence sur un sujet dans lequel M.Berelstein s\u2019est spécialisé, notamment \u2014 L'influence d& Adam Mickiewicz, poète messianique polonais, sur les littératures d\u2019autres peuples européens ainsi que son attitude envers les Juifs.Comme tous les autres auditeurs de M.Berelstein j'ai trouvé ses conférences intéressantes et pleines d\u2019informations.Leurs titres pourtant semblaient plutôt éloignés de ce qui nous touche \u2014 nous autres Juifs \u2014 à l\u2019heure actuelle.Mais M.PBerelstem a fait mieux.Le lendemain, le 15 avril, il fut invité, par une organisation juive de Montréal à participer à une réunion commémorant l\u2019anniversaire de l\u2019insurrection du Ghetto de Varsovie.Des difficultés imprévues empéchérent M.Berelstein de faire sa conférence dont le sujet était La Poésie du Ghetto ; l\u2019ayant écrite en anglais et ayant traduit de nombreux extraits de l\u2019original, il refusa de la donner en Yiddish car il ne voulait pas la récrire.Pour ne pas perdre cette occasion rare d\u2019entendre évoquer cet héritage précieux que nous ont laissé nos martyrs juifs mon mari et moi, avons demandé à M.Derel.stein de donner cette conférence chez nous.Nous avons invité tous ceux de nos amis que nous pouvions atteindre par téléphone.Et nous étions tous d\u2019accord que c\u2019é- Juillet-Août, 1956 MARTIN BUBER A FAIT UNE SERIE DE CONFERENCES A PARIS Invité par l\u2019Institut International d\u2019Etudes Hébraïques, le grand philosophe juif et israélien a donné à Paris, avec un très grand succès, une série de 11 Conférences et cours, dont deux à la Sorbonne, une au Collège philosophique et le restant à l\u2019Institut international d\u2019études hébraïques.Ces conférences ont suscité le plus vif intérêt, non seulement dans les milieux juifs, mais aussi dans les milieux intellectuels et universitaires non-juifs.Lorsqu\u2019on écoute Buber, la pensée du Talmud \u201cSache d\u2019où tu viens et sache où tu vas et tu deviendras meilleur\u201d revient à l\u2019es- pri,t mais nous avons oublié cette riche pensée.Les courants de révolte romantiques et post-roman- tiques nous ont inculqué le goût d\u2019un certain esthétisme de la révolte ; nous sommes aussi habitués à ne penser que dans la perspective d\u2019une réation \u201ccontre\u201d une doctrine, et nous avons tendance à accueillir favorablement les théories nouvelles qui ne sont souvent que des surenchères où des réactions.Le message de Martin Buber @ faut comprendre l\u2019avenir Ws le climat de la métaphysique et la mystique traditionnelles.Pour le peuple juif, le Sionisme doit être plus qu\u2019une forme d\u2019assimila- das ct sa signification classique, e.par les événements, renaît avec des forces nouvelles si nous le considérons comme l\u2019ensemble de notre héritage culturel.M.Buber sait que l\u2019étude des religions et des mythes, des légendes et des contes, des superstitions et des rites, nous aide à prendre conscience de la situation précise de l\u2019homme.L\u2019Homme se projette en images avant de se connaître.Il apprend à se connaître en raisonnant sur les images qu\u2019il s\u2019est inventé pour se plaire.M.Buber s\u2019est penché d\u2019aborë Sur les livres des mystiques non- Juifs.Il révéla en Allemagne, la mystique taoiste par une traduction de Tchuang-Tsen, Depuis 1906, il se consacre presque exclusivement à l\u2019étude des religions comparées, Son apport le plus important est sa science du Hassidisme.II voit dans le Hassidisme l\u2019ensemble des contacts possible: de l\u2019homme avec Dieu dans une perspective judaistique.Tl v voit aussi la consécration du mariage entre la joie de vivre et la dévotion.mariage dont le fruit est cette exaltation presque permanente qui éclaire, qui bannit de la conscience jusqu\u2019à l\u2019idée même de solitude.Martin Buber est actuellement homme vivant qui connaît Ie mieux l\u2019âme juive, qui sait la reconnaître dans toutes ses formes d\u2019extériorisation (cf.: drei Reden über das Judentum).T nous apprend que le Judaïsme est une totalité qui s\u2019exprime dans toutes les formes de l\u2019activité intellectuelle ou sensible.Le chrétien en face e de l\u2019antisémitisme Le R.P.Riquet, ancien prédicateur de Notre-Dame de Paris, à tenu récemment, une Tac iQ sur \u201cle chrétien face à l\u2019antisén tisme\u201d.Devant une salle comble et en présence de M.Georges Bi- dault, ancien président du conseil, qui a présenté le conférencier, et M.Jacob Karlan, grand rabbin de France, le père Riquet, après avoir rappelé les condamnations formelles portées par de nombreux papes contre toutes les formes de l\u2019antisémitisme, a notamment déclaré : \u201cL\u2019antisémitisme du chrétien ne peut être qu\u2019une résurgence de l\u2019ancien paganisme.tait une expérience bien rare que d'écouter ces vers et aussi la prose écrits par des personnes qui sa- valent non seulement qu\u2019ils sont condamnés a mort, mais qui écri- valent sachant que ce sont les \u2018derniers mots\u2019 qu\u2019ils adressaient aux survivants et au monde entier.Chacun de nous se rappellera d\u2019avoir entendu dire que les Juifs sont des peureux, qu\u2019ils manquent de courage physique et spirituel.Que tous ceux qui ont de telles opinions lisent les poèmes dans la collection \u2014 Du Fond du Précipice (Zotchani), ou Les Poèmes du Ghetto (Poezje Ghetta) ou encore, le livre de Philip Friedman (dont j'ai parlé plus haut) sous le titre Martyrs and Fighters, The Epic of the Warsaw Ghetto, (pu- bli¢ 3 N.Y.en 1954).Je doute si l\u2019on puisse trouver un plus grand courage ou une consécration plus profonde en cherchant parmi tous les peuples vivants ou morts.Nous avons été touchés si profondément que nous avons fait une promesse solennelle de réunir tout ce qui est inaccessible, à cause de la langue, et le mettre à la disposition de nos coreligionnaires sur ce continent, en le faisant traduire aussitôt que possible.Je me suis chargée de faire les traductions en prose anglaise.J'espère que cela intéressera vos lecteurs et s\u2019il y a parmi eux quelques-uns qui voudraient savoir plus à ce sujet \u2014 ne pourraient- ils écrire à la rédaction du Bulletin?Je serais contente de répondre à toutes les questions \u2014 ici même \u2014 si vous y consentez.Anne Stearns.M.A., Ph.D."]