Bulletin du Cercle juif /, 1 février 1957, Février

[" bit Bulletin du CERCLE JUIF Février, 1957 No.22 Troisième Année A LA DERNIERE REUNION DU CERCLE JUIF La Route des Indes Conférence de l\u2019Abbé Ambroise Lafortune \u201cIl faut essayer, partout, d\u2019engager le dialogue.Aussi, faut-il savoir le faire\u201d, Ainsi s\u2019est exprimé l\u2019Abbé Ambroise Lafortune à la dernière réunion du Cercle Juif de Langue Française.Le conférencier relata les aventures et, parfois, les mésaventures qui ont jalonné la route qui l\u2019a conduit du Canada jusqu\u2019en Inde.L'ABBE AMBROISE En Turquie, ce qui l\u2019a surtout frappé, c\u2019est la tristesse du peuple.On a tout laïcisé dans ce pays.Mais la liberté qu\u2019on a essayé de donner aux masses n\u2019est qu\u2019apparente.Elle n\u2019a pas pu remplacer la religion.Au cours de sa conférence, Abbé Ambroise que tous les jeunes téléspectateurs connaissent, raconta un grand nombre d\u2019anecdotes savoureuses.Il a parcouru les pays arabes, et le sentiment qu\u2019il en a retiré c\u2019est que les peuples arabes sont isolés.Ils n\u2019ont aucun ami et le sable du désert semble les séparer du monde extérieur.La religion forme de meilleurs citoyens \u201cLes personnes qui, depuis l\u2019enfance, sont restées attachées aux groupes ethnique ou religieux dont elles sont issues, sont celles qui s\u2019intègrent le plus facilement dans la communauté nationale et atteignent au meilleur équilibre psychologique.\u201d Telle est l\u2019une des conclusions d\u2019une vaste enquête menée aux Etats-Unis par le célèbre an- thropologiste Dr.Opler parmi 170,000 personnes, protestants, catholiques et juifs, d\u2019origine italienne, tchèque, hongroise, allemande, irlandaise et porto-ricaine, aussi bien que parmi les Américains de quatre générations.Les résultats de cette enquête ont été présentés à une conférence de sociologues, éducateurs et théologiens qui s\u2019est tenue à l\u2019Université de Columbia sous les auspices de l\u2019American Jewish Committee, pour dégager les principales caractéristiques de la vie ethnique et communautaire aux Etats-Unis.Le Professeur Handlin, de l\u2019Université de Harvard, fit une communication sur l\u2019enseignement confessionnel, d\u2019où il ressort que \u201cles enfants américains qui ont suivi les cours des écoles religieuses, protestantes, catholiques ou juives, s\u2019intègrent aussi facilement à la vie américaine, que les enfants qui ont suivi les cours des écoles publiques\u201d.Une autre enquête a permis de déterminer que le regain d\u2019intérêt pour la religion, aux Etats-Unis, ne provient pas tant d\u2019un renouveau de la foi, que de la place croissante prise par les églises et les synagogues dans la vie sociale américaine,\u201d Une nouvelle revue Nous avons le plaisir d\u2019annoncer la parution d\u2019une nouvelle revue de culture juive: l\u2019Arche.Cette revue, dont le premier numéro vient de paraître, contient une synthèse mensuelle de l\u2019actualité politique, culturelle et sociale juive dans le monde.Elle présente également des reportages, des articles de doctrine et de pensée.Elle pu- (À suivre à la page 3) LA CHRONIQUE PARISIENNE de notre correspondant particulier Etienne Milhaud Une communauté modèle S.est une petite ville du département français de la Moselle, dans l\u2019Est du pays.J\u2019y suis arrivé par une matinée glaciale et grise de février, invité par la communauté juive locale, pour y faire une conférence sur les \u2018nouveaux courants de la littérature juive de langue française\u201d.Le maire de S., qui est aussi le Président de la communauté, avait mis à ma disposition le grand salon de la mairie.La quasi-totalité des 170 familles juives de S.était présente, et je n\u2019ai jamais eu de public plus attentif et plus fervent.A l'issue de la conférence, je me suis entretenu avec quelques-uns de mes aimables auditeurs.Les juifs de S.reliquat d\u2019une communauté qui comptait trois mille chefs de famille avant l\u2019occupation nazie, communauté riche d\u2019une tradition séculaire, constituent une \u201ckehila\u201d exemplaire.Bien qu\u2019ils appartiennent, le plus souvent, aux classes moyennes et qu\u2019il y ait peu de familles vraiment fortunées parmi eux, leurs contribution aux oeuvres sociales du judaïsme français et à l\u2019aide à Israël est une des plus élevées per capita en France.Ils achèvent la construction d\u2019une \u201cmaison communautaire\u201d, un véritable club confortable, attenant à la synagogue.Tls m\u2019en ont montré les plans avec une légitime fierté, en m\u2019invitant à l\u2019inauguration prévue pour les fêtes de Rosh Hacha- nah de l\u2019année prochaine.Communauté juive fière et vivante, mais non ghetto.Les juifs de S.\u2026 .sont des citoyens très actifs de leur petite cité, et se tiennent aux côtés des meilleurs éléments protestants et catholiques pour promouvoir le progrès dans leur petite patrie mosellane.Un exemple émouvant de la fraternité et de l\u2019esprit inter- communautaire a été donné au lendemain de la libération par les habitants de S., qui las d\u2019attendre les crédits promis par l\u2019Etat, ont reconstruit eux-mêmes, tous ensemble, l\u2019Eglise catholique détruite par un bombardement et la synagogue dynamité par la soldatesque allemande.Un grand lycée juif à Paris De vastes terrains ont été acquis par la communauté qui serviront à la construction d\u2019un grand lycée juif parisien, il rassemblera les effectifs des trois lycées actuellement en fonction, qui sont logés dans des locaux vétustes ou insuffisants.Les travaux ont été confiés à un architecte bien connu ici pour ses réalisations hardies.L'idée centrale du projet est que les étudiants doivent être\u2019 attirés vers l\u2019étude du judaïsme, considéré non comme un rite mais comme un enseignement.Le judaïsme doit être un \u201chumanisme\u201d, s\u2019ajoutant à tous les grands courants de la pensée moderne et les fécondant.Signe des temps.Nos rabbins ne se sont nullement émus de cette \u201claicisa- tion\u201d des études juives.Autre innovation: certaines matiéres spécialisées, talmud, littérature hé- braique, etc.seront enseignés par des \u201cspécialistes\u201d importés d'Israël et des Etats-Unis à cette fin.L\u2019hébraïsme s\u2019avère donc non seulement une valeur intellectuelle \u201claicisée\u201d, mais encore une culture de rayonnement international.Un \u201cMinou Drouet\u201d israélien L\u2019éditeur parisien qui a lancé ces dernières années sur le marché de l\u2019édition deux phénomènes littéraires \u2014 discutables au demeurant \u2014 Minou Drouet, poète surréaliste de 9 ans et Francoise Sagan, adolescente romancière dont l\u2019oeuvre à l\u2019érotisme cruel, fit scandale, s\u2019apprêterait à publier la traduction francaise du \u201cVoyage en Grèce\u201d d\u2019un jeune citoyen israélien de sept printemps.De qui est cette citation?\u201cL\u2019idée de faire des juifs des fermiers est vaine, Tout d\u2019abord la Judée est un désert, qui ne comporte que peu d\u2019exceptions.Ensuite, les juifs, c\u2019est connu, ont horreur de l\u2019agriculture.Les juifs n\u2019osent pas vivre en dehors des villes.Le nombre des juifs en Palestine est d\u2019ailleurs relativement petit.Et comment amenérait- on ici les multitudes répandues dans les autres pays?Il faudrait un miracle.\u201d Ce texte prophétique est extrait des Journaux de voyage inédits d\u2019Herman Melville, l\u2019auteur de Moby Dick.TI est tout juste daté de 100 ans: janvier 1857! L\u2019ouvrage vient de paraitre en édition francaise, chez Gallimard. 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF Février, 1957 | Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE 493 rue Sherbrooke Ouest, Montréal Tel.: BElair 8621 (local 295) Président du comité exécutif: S.D.COHEN Président: M.H.MYERSON Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: N.KATTAN \u2018\u201c\u2018Autorisé comme envoi postal de la deuxième classe, Ministère des postes, Ottawa.\u201d EDITORIAL AURONS-NOUS UNE CULTURE CANADIENNE?Le Canada sera bientôt doté d\u2019un Conseil des Arts.Cet organisme tentera par tous les moyens d\u2019encourager artistes et intellectuels, d\u2019aider individus et organisations à poursuivre leurs activités.Ainsi, les autorités canadiennes se rendent compte que l'essor culturel de notre pays traine derrière son grand essor économique.Or, le développement d\u2019un pays demeure boiteux, incomplet tant que son progrès industriel ne va pas de pair avec son épanouissement culturel.C\u2019est loin d\u2019être le cas du Canada.D\u2019abord, dès qu\u2019on parle de \u201cculture canadienne\u201d, on se heurte à maintes difficultés.On peut difficilement définir cette culture.J'irai même plus loin: il est aussi difficile d\u2019en délimiter les caractéristiques.Le Canada n\u2019a pas encore donné au monde un écrivain, un poète ou un artiste de classe internationale.On ne peut que le déplorer, mais l\u2019honnêteté intellectuelle nous force à le constater.En déceler les causes, serait une tâche ardue.On peut dire que le Canada n\u2019est pas un grand pays quant au nombre d'habitants.Pourtant, la Norvège dont la population dépasse à peine les trois millions a donné au monde Ibsen et S.Undset.On peut également penser que le Canada étant un pays relativement neuf, on ne peut s'attendre à la naissance rapide d\u2018\u2019un grand nombre de génies.Il s\u2019agit, sans doute, de la conjugaison de ces deux facteurs.L\u2019immensité d\u2019un pays qui demeure relativement assez peu peuplé rend peu facile l\u2019éclosion d\u2019une vie intellectuelle et les échanges entre les différents groupes du pays.Il y a surtout le fractionnement de la population en plusieurs groupes ethniques et la quasi inexistence d\u2019un sentiment national commun.Là, une précision s\u2019impose.Ce n\u2019est pas l\u2019existence de deux cultures, de deux groupes ethniques importants qui a ralenti le développement d\u2019une vie culturelle au Canada mais le manque d\u2019échanges, de contacts même, entre ces deux groupes.Le pluralisme culturel demeure la seule voie que peut suivre la démocratie canadienne, c\u2019est également son orgueil et l\u2019une de ses plus belles réussites.Les canadiens anglais ont rencontré des difficultés particulières dans le développement de leur culture.Submergés par deux colosses : les Etats-Unis et l\u2019Angleterre, les écrivains et les intellectuels de langue anglaise ont trouvé dans ces deux pays un champ large et propice pour s\u2019exprimer.Ainsi, l\u2019influence culturelle de l\u2019Angleterre et des Etats-Unis, au lieu d\u2019épauler la culture canadienne et de l\u2019aider à s\u2019épanouir l\u2019à, en quelque sorte, étouffée.À l\u2019heure actuelle, les canadiens prennent conscience de l'importance et de la grandeur de leur pays et les canadiens anglais sentent le besoin d\u2019avoir une culture authentiquement canadienne.Malgré le lien de la langue, les rapports entre la France et le Canada français n\u2019ont pas toujours été très étroits.De part et d\u2019autre des malentendus existaient et existent encore.De plus, avant de s\u2019épanouir, la culture canadienne française a dû survivre.Il a fallu construire des murs et élever des cloisons pour la protéger.On n\u2019en a plus besoin certes, mais quelques habitudes défensives de caractère négatif, persistent et persisteront encore.L\u2019influence culturelle de la France se fait de plus en plus sentir ici et ceci constitue, à notre sens, un élément positif.Au Canada français, nous subissons également l\u2019influence de l\u2019environnement américain.C\u2019est normal et il faut essayer d\u2019en profiter.La culture canadienne française semble, à l\u2019heure actuelle, être le seul noyau vivant et vigoureux d\u2019une culture véritablement canadienne.Pour cette raison, tous les canadiens, y compris ceux qui sont de langue anglaise doivent la défendre et l\u2019encourager.On peut reposer la question: \u201cMais quelle est cette culture canadienne?\u201d Nous pensons qu\u2019il n\u2019est pas important de trouver CENTENAIRE d\u2019ACHAD HAAM par Salomon Smilovici L\u2019Organisation Centrale de diffusion de la culture hébraïque dont le siège est à Jérusalem, a décrété l\u2019année 5717 (ce qui correspond à 1956-1957 de notre ère) une année Achad Haam en raison du centenaire de la naissance du grand homme.Le Cercle Juif de Langue Française devait participer lui aussi à la célébration de cet anniversaire, en lui consacrant dans son Bulletin ces lignes.Pour ceux qui sont si peu soit- il, au courant du mouvement juif de renaissance nationale, mouvement qui a débuté vers la fin du siècle dernier, et a eu comme corollaire la création de Etat dPIsraél, le nom d\u2019Achad Haam évoque une des figures les çlus lumineuses du monde littéraire hébraïque.Son influence sur le cours des évènements, s\u2019est fait ressentir jusqu\u2019à nos jours, à tel point qu\u2019on le con- sidére encore maintenant comme le maître suprême, le guide spirituel et le philosophe de la renaissance.Achad Haam, un pseudonyme qui en hébreu veut dire: \u201cUn du peuple\u201d, n\u2019est pas à proprement parler un écrivain professionnel.Il n\u2019a écrit ni des romans, ni même des nouvelles.Lui-même s'est considéré simplement comme un invité d\u2019occasion dans le Temple des lettres, et toute son activité s\u2019est limitée à des essais périodiques philosophico-littéraires.Mais par la beauté de sa langue, par l\u2019élévation de sa pensée, par la clarté de son style remarquable, il s\u2019est assuré la première place dans la littérature hébraïque moderne.Ses écrits du plus pur classicisme figurent aujourd\u2019hui dans les manuels scolaires à côté des oeuvres bibliques et celles de nos plus grands écrivains.Ce qui fait surtout la valeur d\u2019Achad-Haam, \u2014 de son vrai nom: Asscher Guinsberg, \u2014 c\u2019est qu\u2019avant fait son apparition dans la vie publique à un moment de grande confusion, et de désarroi, il a grâce à sa perspicacité et clairvoyance entrevu la solution d\u2019un problème très complexe, d\u2019une importance vitale pour le judaïsme.S\u2019inspirant de son grand couer et de sa logique implacable, il a tracé la voie à suivre pour le salut d\u2019Is- ra\u20acl, dans sa recherche de libération d'un exil bi-millénaire.C\u2019était vers 1887.Le peuple juif, après de longs siècles de misère et d\u2019humiliations au dehors, et d\u2019espérance et croyance dans la clémence céleste au-dedans a, d\u2019un coup, secoué le joug séculaire, el décidé de faire descendre la croyance et l\u2019espérance, du ciel en les transformant en forces vives et actives: baser sur la terre des ancêtres cette espérance et mettre en Israël cette croyance.Un groupe de jeunes gens idéalistes, étudiants d\u2019université pour la plupart, et professeurs, assistant impuissants aux spectacles de terribles pogromes en Russie, en 1880 et 1881 et voyant l\u2019inanité et la naïveté de ceux qui se sont fiés aux principes humanitaires de l\u2019émancipation, ont spontanément déployé le drapeau de l\u2019auto-éman- cipation et de la libération.Sous le nom de B.I.L.O.U.(les initiales de: Beth Jacob Lechou Ounel- chou: dans la maison de Jacob allons nous-en) ils ont résolu de se fixer en Palestine, et commencer la colonisation du pays ravagé par deux mille ans de solitude et de désolation.Mais démunis d\u2019expérience et surtout privés d\u2019éducation pour une oeuvre aussi gigantesque, les premières tentatives de ce mouvement menaçaient de finir en échec retentissant.C\u2019est à ce moment qu\u2019Achad Haam est sorti dans l\u2019arène.Par un cri d'alarme: Lau Zou Hade- rech (ce n\u2019est pas le bon chemin) il a sonné le rassemblement en éveillant les consciences du monde juif.Le mouvement des pionniers Bilou désigné par la suite: Chove- vei Sion (les amis de Sion) n\u2019a pas, il est vrai, donné les résultats attendus.Mais il contenait quand même, d\u2019après sa propre expression : l\u2019espérance de la génération qui s\u2019en va et le salut de celle qui monte (Tikvath Dor holech Veez- rath dor iavoh).Entrevoyant par son esprit prophétique et intuition divine les possibilités immenses de cette aspiration vers la liberté, aspiration qui portait en elle le grain d\u2019une ressurection nationale, Achad Haam fut le premier 3 élaborer un programme rationnel, en renversant complétement la vapeur.Constatant l\u2019erreur commise par une action précipitée il a d\u2019abord réclamé patience et persévérance.On ne bâtit pas un pays sur des promesses fallacieuses donnant satisfaction à l\u2019intérêt personnel de l\u2019individu.Il faut de l\u2019idéalisme, de l\u2019esprit de sacrifice, du désintéressement et surtout du patriotisme.Et où trouver ce sentiment national, et toutes les conditions requises pour une entreprise révolutionnaire pareille?Ces qualités primordiales exis- (Lire la suite en page 4) une définition aussi probante qu\u2019elle soit.Car la culture se définit par ce qu\u2019elle produit.Quand nous aurons assez d\u2019oeuvres canadiennes de valeur universelle, une telle question nous semblerait superflue. Février, 1957 LE THEATRE BULLETIN DU CERCLE JUIF Pièces sérieuses et pièces moins sérieuses Les troupes théâtrales de Montréal semblent s\u2019être donnés rendezvous pour présenter chacune un nouveau spectacle.Tout en ayant le souci d\u2019offrir au public de beaux spectacles, ces troupes semblent tout faire pour plaire et pour attirer le grand public.Les Trois Mosquetaires C\u2019est rarticuliérement le cas du Théâtre-Club.La troupe dirigée par Monique Lepage et Jacques Létourneau nous convie à un grand spectacle.T1 ne faut chercher dans \u201cTes Trois Mousquetaires\u201d ni un texte consistant ni des caractères qui aient une dimension humaine, On nous invite à retrouver nos âmes d\u2019enfant et à assister aux aventures des vaillants héros.Duels, complots, poursuites se succèdent Jacques Létourneau démontre encore une fois ses dons d\u2019excellent metteur-en-scène.La qualité essentielle d\u2019un tel spectacle réside dans le mouvement et ].Létourneau réussit pleinement à créer un mouvement échevelé.Les interprètes n\u2019avaient besoin d\u2019exprimer aucune intériorité.Il n\u2019avaient qu\u2019à être dans le mouvement, donc, de suivre les indications du metteur-en-scène.Les interprètes des rôles féminins (Monique Lepage.Ginette Letondal et Monique Miller) nous ont semblé supérieurs à ceux des rôles masculins.Parmi ceux-ci, citons les noms de Gilles Pelletier, Paul Ber- val, Guy L\u2019Ecuver, Gérard Poirier.Lionel Villeneuve, Georges Carrière etc.Excellents décors et costumes de Robert Prévost.Le Complexe de Philémon Après la mésaventure d\u2019Anastasia, la directrice du \u201cRideau Vert\u201d, Yvette Brind\u2019Amour, présente une pièce dont le succès était au départ, assuré.\u201cLe Complexe de Philé- mon\u201d de Jean Bernard-Luc est une satire d\u2019un certain genre de psy- chanaliste.La pièce connut un grand succès à Paris et le public montréalais est loin de bouder les deux heures de rires et de gaîté que lui offre le \u201cRideau Vert\u201d.Yvette Brind\u2019Amour joue le rôle de l\u2019épouse modèle.C\u2019est une comédienne en pleine possession de son métier.André Fouché campe avec finesse le personnage du mari parfait.Il nous a, pourtant, paru manquer un peu de charme.André Cailloux nous fait croire au personnage de David Kougloff.Edgar Fruitier joue avec sobriété.Lucille Cousineau, irrésistiblement comique, nous fait passer, durant sa brève apparition, les meilleurs moment de la soirée.Yolande Roy et Denise Filiatrault sont également très bonnes.Magnifique mise-en- scène de Jean Faucher.Le Théâtre de Dix Heures Profitant du séjour dans la métropole de Raymond Lévesque, le chanteur canadien qui a obtenu un grand succès à Paris, Jacques Lan- guirand en fait la principale vedette de son spectacle, qui, cette fois, est exclusivement un spectacle de cabaret.Raymond Lévesque écrit des chansons d\u2019une grande qualité poétique et humaine.T1 se place d\u2019emblée au premier rang des poètes populaires canadiens.Ses mono- gues sont pleins d\u2019esprit.R.T.éves- que ne cherche ni à flatter ni à choquer le public.Malheureusement, il n\u2019a pas la voix d\u2019un chanteur et il dessert ses chansons quand il les interprète lui-même.Les autres vedettes de ce spectacle sont Jani Pascal (très émouvante).Vonny Guillaud, R.Laroche, TJ.Zouvi et Jacques Languirand lui- même.The Glass Ménagerie \u201cThe Glass Ménagerie\u201d que présente la section anglaise du Théa- tre du Nouveau Monde.est indéniablement l\u2019un des meilleurs spectacles présentés à Montréal depuis bien longtemps.Une magnifique mise-en-scène et une interprétation sans faille, nous ont fait sentir la qualité du texte.Cette pièce est sans doute le chef-d'oeuvre de Tennessee Williams.On n'y trouve ni la fausse poésie d\u2019Un Tramway Nommé Désir ni la violence gratuite de la Rose Tatouée.C\u2019est la première pièce du célèbre dramaturge américain.T1 y évoque la vie lugubre, monotone, voire sordide d\u2019une famille américaine appartenant à la petite classe moyenne.L'univers de la famille Wingfield est fermé.lourd.Aucune joie ne vient éclairer le lent écoulement de cette sombre vie quotidienne qui, en plus n\u2019est même pas illuminée par le plus mince espoir.Tennessee Wil- liars ne laisse de place ni à la révolte ni au sarcasme.Tout juste, un peu d'humour.La seule issue semble être le rêve.Un rêve faux et artificiel, retour au passé ou collection d\u2019animaux en verre.Le drame de cette famille est néanmoins extrêmement attachant, car il est poignant, vrai, touchant et profondément humain.L'interprétation est excellente.Eileen Clifford sait faire ressortir les côtés, à la fois ridicules et émouvants de son personnage.TI nous semble pourtant qu\u2019elle a trop poussé au début de la pièce le côté artificiel.Joan Watts, dans le rôle de Laura, est très touchante.Tames Daly est excellent dans son double rôle de narrateur et de Tom.Ed McGibbon trouve le ton juste du seul caractère \u201cpratique\u201d de la POURRONS-NOUS FORMER UNE JEUNESSE SANS PREJUGES?Le 30 janvier dernier, à l\u2019auditorium de la YWCA, plus de quatre- vingt mères de familles, éducateurs, spécialistes en sciences sociales et autres intéressés des différents groupes ethniques et confessionnels de la métropole, représentant au delà de cinquante groupes religieux, civiques et nationaux, participèrent à la Première Journée d'Etudes Annuelle de Montréal, consacrée au sujet \u201cLes Problèmes qui confrontent les Parents dans la Formation d'Enfants libres de Préjugés\u201d.Cet Institut fut organisé par la Division du Ouébec du Conseil Canadien de Chrétiens et Juifs, avec le concours actif de la Fédération des Associations Foyer-Fcole (Home & School) de la Province.L\u2019Institut comprenait trois groupes de discussions, dont le premier, sous la direction de Mme Kay Calder, de l\u2019Institut d\u2019Hygiène Mentale, étudia les problèmes au point de vue de l\u2019enfant d\u2019âge pré-scolaire.Le deuxième groupe portait sur les problèmes relatifs à l\u2019enfant d\u2019âge d\u2019école élémentaire.À cause du grand nombre de participants, ce groupe se divisa en deux sections dont l\u2019une avait comme modératrice Dr.Dorothy Freeman de la Faculté des Sciences Sociales de l\u2019Université McGill; tandis que la deuxième section fut dirigée par Mme Iva B.Oakes de la Commission des Ecoles Protestantes de Montréal.Le troisième groupe dut lui aussi être divisé en deux sections, l\u2019une dirigée par le Dr.Manfred Saalheimer du Congrès Canadien Juif, l\u2019autre par le Dr.Richard D.Jones, directeur national du Conseil Canadien de Chrétiens et Juifs, tous deux traitant le sujet de l\u2019adolescent à l\u2019âge des cours secondaires.A la suite du discours d\u2019ouverture prononcé par le Dr.Douglas J.Wilson du Montreal Star, un caractére unique fut donné a la Journée d\u2019Etudes par de courtes allocutions faites par trois jeunes gens, MM.J.T.Elkin de West- mount High School, Paul Pross de High School of Montreal, et Jean Leclair de l\u2019Ecole Secondaire St.Viateur.Ils décrirent les facteurs qui, selon eux, ont exercé la plus grande influence sur la formation de leur caractère.Ces opinions, sous le titre \u201cLa Jeunesse Parle\u201d, formèrent pour ainsi dire le fond sur lequel se détachèrent toutes les discussions de la journée.Après le déjeuner, les Tarticipants eurent le privilège d\u2019écouter une confé- pièce, Jim.C\u2019est à Rupert Caplan qu\u2019il faut adresser les félicitations les plus chaleureuses pour sa misé- en-scène, Il réussit à faire ressortir toutes les grandes qualités de la pièce.Les décors et les costumes sont de Jean-Claude Rinfret.rence par M.Louis A.Radelet de New York, directeur national du service des organisations communautaires à la Conférence Nationale de Chrétiens et Juifs aux Etats-Unis.M.Radelet fut présenté par Madame Monique Lor- tie-Lussie.Il fit ressortir l'importance extrême de la formation de l\u2019enfant, de le prévenir contre les préjugés, soulignant que ces derniers prennent ordinairement naissance au sein même de la famille, nourris par la suite par les institutions sociales.Aux séances de l\u2019après-midi, les cinq groupes reprirent leurs discussions et rédigèrent le résüimé de leurs conclusions, présentées par les directeurs des groupes à une séance plénière.Le Dr.John J.O.Moore, directeur de la Faculté des Sciences Sociales de l\u2019Université McGill, présida cette séance et présenta une synthèse des sujets discutés au cours de la journée.Il tracça le tableau du spectacle douloureux dans tous les pays, même au Canada et aux Etats- Unis, de violentes oppositions qui persistent ou s\u2019aggravent entre groupements sociaux, nationaux.ethniques, voire même, et surtout confessionels, et le résultat de ces attitudes sur l\u2019individu.T1 nous importe de conjuguer nos efforts personnels et collectifs en vue de supprimer ou, tout au moins, d\u2019atténuer autant que possible à la source même, au foyer et à l\u2019école, ces conflits et ces tensions, et d\u2019opposer à l'intolérance et à la profanation des droits et de la dignité humaine, une volonté constante de conciliation et d\u2019humanisme fraternel fondé sur la plus saine compréhension de notre prochain de toute origine et de toute appartenance, Les Universités de Montréal et McGill déléguèrent douze de leurs étudiants en Sciences Sociales à titre d\u2019observateurs-évaluateurs aux cinq sections de l\u2019Institut, Un rapport détaillé de cette Journée d'Etudes y compris le texte du discours de M, Radelet sera publié et mis à la disposition des participants et intéressés.Une nouvelle revue .(Suite de la page 1) bliera chaque mois, un grand roman inédit condensé et commenté par un grand critique.Parmi les collaborateurs de \"Arche, on peut citer les noms de: Raymond & Robert Aron, Scholem Asch, Martin Buber, Edmond Fleg, Roger Tkor, Jules Isaac, André Maurois, de l\u2019Académie Française, Tibor Mende, Cecil Roth, André Neher etc.Pour s\u2019abonner ou pour tout renseignement supplémentaire sur cette grande revue, on peut s\u2019adresser au Cercle Juif de Langue Française. BULLETIN DU LE CANADA ET LES REFUGIES POLITIQUES D'EUROPE par Anna Stearns Anna Stearns, docteur en bhilosobhie et attachée de recherches à l\u2019Université de Montréal, spécialisée en ethnologie et visant, en premier lieu, les problèmes d'immigrants, avait conduit des recherches approfondies dans le domaine de la psychologie des déracinés.Ces recherches ont culminé en deux dissertations académiques, celle de Maîtrise sous le titre, Adaptation Psychologique de l\u2019Intellectuel Européen au Canada, et la thèse de doctorat: l\u2019Intellectuel Européen et son problème d\u2019intégration culturelle au Canada.Cette dernière a servi de base pour une étude sociologique s'adressant aux milieux loïques et intitulée, The New World and the Refugee, a New Approach to Immigrants and Immigration.Une fois de plus, le Canada comme d\u2019ailleurs toute l\u2019Amérique du Nord ouvre ses portes aux victimes d\u2019un régime totalitaire.Il est de fait que cette fois les gouvernements des Etats-Unis et du Canada n\u2019ont pas fait de détours \u2014 par la voie d\u2019Evian en Suisse ou de Vancouver en Colombie Britannique \u2014 et notre Ministre de l'immigration est allé lui- même en Europe pour surveiller l'évacuation des Hongrois des camps autrichiens.Le Moyen Age a été caractérisé par les croisades.Les migrations gigantesques de ceux qui ont perdu leur patrie, leurs droits et leur état civil par suite d\u2019un fanatisme idéologique ou politique constituent probablement le trait saillant de notre époque.A-t-on jamais pensé aux ravages psychologiques dans l\u2019âme et l\u2019esprit de ceux que les persécutions de divers genres ont forcés à la fuite et à la recherche d\u2019un asile pour se sauver de la tyrannie la plus tragique, celle de fausses idéologies?Avons-nous pensé aux hommes et femmes parmi les intellectuels européens et qui en devenant de vrais déracinés ont perdu toute joie de vivre, toute envie de vivre?Avec tant de réfugiés de la Hongrie ensanglantée qui viennent s\u2019établir dans le beau pays du Canada, il est temps de se poser ces questions.Elles sont importantes non seulement du point de vue des réfugiés mais aussi dans l\u2019intérêt du Canada et des Canadiens.N'oublions pas que chaque pays- asile qui accueille des réfugiés établit avec eux, pour ainsi dire, une entente \u2018d'avantages réciproques\u201d.Aux pieds de la Statue de la liberté, érigée dans le port de New York, on a placé l\u2019inscription suivante: \u201cGive me your tired, your poor, your huddled masses yearning to breathe free.\u201d paroles empruntées à un poème de la poétesse judéo-américaine Emma Lazarus intitulé The New Colossus et où elle avait exprimé les sentiments inspirés par le Nouveau Monde et par la statue de la liberté.\u201cLe Nouveau Titan\u201d comme elle l\u2019appelait qui, à ses yeux, symbolisait le génie de ce monde nouveau, Les vers de la poétesse mettent en relief une vérité sociale en ce qui concerne le nouveau continent.Mais n\u2019oublions pas que les vérités sociales présentent plusieurs aspects de même que la personalité d\u2019un homme en présente plus d\u2019un.Le Nouveau Monde a sauvé tel ou tel réfugié \u2014 c\u2019est indéniable.Mais n\u2019y a-t-il pas lieu d'examiner de près un autre aspect de la question à savoir : dans quelle mesure le réfugié, l\u2019immigrant a sauvé le Nouveau Monde?Si cela semble être une exagération ou même, peut-être, une absurdité on n\u2019a qu\u2019à jeter un coup d\u2019oeil sur les faits suivants: Qui a donné la puissance atomique aux Américains et à leurs alliés?Quatre ou cinq savants juifs obligés à fuir l\u2019Allemagne et d\u2019autres pays d'Europe devant la menace de mort dans des camps d\u2019extermination.Quelle découverte a sauvé les Alliés de la première Guerre mondiale?Celle de l\u2019acétone pour les explosifs.Et le savant qui a découvert le mode d\u2019en fabriquer une quantité suffisante en Grande Bretagne pour assurer aux armées alliées une suprématie absolue sur le champ de bataille en France, n\u2019était nul autre que le premier président- de l\u2019Etat d'Israël, Chaim Weizmann.(Lloyd George, premier ministre de Grande-Bretagne avait offert à Weizmann, en 1917, un titre de noblesse a peerage Weizmann a refusé cette distinction en demandant, à la place, la promesse que la Palestine sera concédée aux Juifs comme patrie.De sorte que leur pays d\u2019origine puisse être de nouveau un pays natal pour les Juifs!) A l'heure actuelle, nous nous trouvons en face d\u2019une autre marée d\u2019immigrants qui cherchent l\u2019abri devant la persécution et les cruels massacres.Ne serait-il pas opportun d'étudier sérieusement la psychologie des déracinés afin qu\u2019ils deviennent le plus tôt possible des Néo-Canadiens heureux et utiles au pays qui les a accueillis?Ne serait-il pas approprié d\u2019examiner CERCLE JUIF La Semaine de la Fraternité La Semaine de la Fraternité qui se tient sous l\u2019égide du Conseil Canadien des Chrétiens et Juifs a lieu cette année du 17 au 24 février.À.cette occasion, le Conseil Canadien de Chrétiens et Juifs et le Conseil de Musique Juive de Montréal présentent un concert symphonique en hommage à la fraternité.Un orchestre symphonique complet, dirigé par Alexander Brott, jouera des morceaux de Beethoven, Claude Champagne, Félix Mendelssohn, Ernest Mac- Millan, Ernest Bloch et Anton Dworak.Les solistes seront Zara Nelsova et Neil Chotem.Ce concert est placé sous le haut patronage de Son Honneur le Lieu- tenant-Gouverneur de la Province de Québec.Il aura lieu à l\u2019auditorium du Plateau lundi, le 4 mars à 8 h.30 p.m.ACHAD-HAAM (Suite de la page 2) taient bien chez les juifs dans l\u2019antiquité et le bien de la nation était la préoccupation principale de chaque individu, et son unique raison de vivre.Le bonheur de la collectivité était la récompense de chacun et la satisfaction de ses efforts dans la vie.Mais à commencer par l'exil, les souffrances indicibles imposées par un martyrologue sans pareil, ont détruit cette aspiration noble pour l\u2019idéal de la communauté.Les fils d\u2019Israël, pour ne pas sombrer dans un monde de haine, devaient d\u2019abord chercher chacun son salut personnel, et l\u2019intér|t égoïste a pris naturellement le pas, sur celui de la nation.Ce qu\u2019il fallait donc, disait Achad Haam, maintenant que l\u2019a- dans quelle mesure les réfugiés à travers les siècles ont contribué au développement du Nouveau Monde et de se poser la question à savoir si la charité envers les réfugiés n\u2019est pas, en même temps, un moyen de défense pour nous-mé- mes, nos enfants et petits-enfants, contre des catastrophes qui pourraient nous assaillir dans l\u2019avenir.Février, 1957 venir du peuple tout entier est en jeu, c\u2019est régénérer le coeur des hommes, lui donner une nouvelle vie en réveillant le sentiment national.(Techiath halvavoth).Fortifions l\u2019amour pour notre peuple, demandait-il avec Lilienblum, augmentons l'affection pour notre pays, et le Dieu d\u2019Israël viendra à notre aide.Comment et par quel moyen arriver à ce but?C\u2019est toute l'épopée du Sionisme et l\u2019histoire de cet effort sans exemple de la résurrection de notre nation.Achad Haam qui était un penseur d\u2019une logique en apparence froide a fait appel au règne du sentiment en l\u2019instaurant comme mai- tre absolu.Ne se sert-il pas des paroles de Montesquieu comme devise: \u201cIl y a certaines vérités qu\u2019il ne suffit pas de mettre en lumière, mais qu\u2019il faut encore faire sentir\u201d?Sans l\u2019appui du sentiment, aucune action importante n\u2019est possible dans le domaine de l\u2019esprit et pour ce qui concerne notre action de libération, la renaissance du coeur doit précéder toute entreprise.Soixante dix ans se sont écoulés depuis qu\u2019Achad Haam a prêché sa doctrine, et encore aujourd\u2019hui ses enseignements vivent avec la même force qu\u2019au début.Ce grand homme a vu de son vivant triompher beaucoup de ses idées.Lui qui tendait à faire de l\u2019amour de notre peurle, l\u2019idéal suprême et de la Palestine le centre spirituel de tout le judaïsme, et qui, de ce fait, a rencontré l\u2019opposition du Sionisme politique a eu malgré cela la satisfaction d\u2019entendre Herzl, le nouveau messie de notre libération, proclamer: (Ruckkehr zum Juden- tum befor Ruckkehr zum Juden- land) Retour au Judaïsme avant le retour à la patrie.D'ailleurs, les deux grands hommes Theodor Herzl et Achad Haam qui, chacun de leur côté ont comme dans l\u2019histoire de l\u2019exode des Juifs sous Moise, servi de colonnes lumineuses: une du jour et une de la nuit, se trouvent après leur mort, installés à la place d'honneur au Panthéon spirituel du Judaïsme.Et l\u2019instinct du peuple les a réuni dans un même amour et dans une même reconnaissance.Herzl le libérateur politique a eu l\u2019honneur de la première rue dans Tel Aviv, la première grande cité de la Palestine reconstruite, et Achad Haam le libérateur spirituel, la faveur de la deuxième rue de la même cité."]