Bulletin du Cercle juif /, 1 février 1960, Février

[" LTT Bibliotheque St.Sulpice, 1700, rue St.Denis, Montreal, P.Q.Lulletin du 148812 CERCLE JUIF.=~ > Sixiéme Année FE f ê J LETTRE DE JERUSALEM par Maurice Saporta Montréal, Février 1960 No.52 A la derniére réunion du Cercle Juif CONFERENCE DE RENE LEVESQUE LE PREJUGE RACIAL, LA PIRE DES MALADIES HONTEUSES Le sionisme s\u2019adapte Devant une salle comble, René Lévesque a mis en accusation, a la derniére réunion du Cercle Juif de langue française, les préjugés raciaux sous toutes leurs formes.\u201cLe test fondamental de la démocratie dit-il c\u2019est la possibilité de chaque individu de vivre en paix avec son voisin.\u201d Monsieur Lévesque donne ensuite un aperçu historique de l\u2019antisémitisme.L'homme blanc se trouve encore à l\u2019heure actuelle sur le banc des Conférence d\u2019Eric Werner A l\u2019occasion de la Semaine de la Fraternité, Monsieur Eric Wer- ner, musicologue de réputation internationale, a fait une conférence sous l\u2019égide du Cercle Juif de Langue Française et du Conseil de Musique Juive de Montréal sur les rapports entre la musique de l\u2019Eglise et celle de la Synagogue.Il a illustré sa conférence au piano.Marcel Carné va tourner un film en hébreu Marcel Carné, le célèbre metteur en scène français qui a produit \u201cles Tricheurs\u201d, se rendra prochainement en Israël pour y diriger le tournage d\u2019un film en hébreu qui, sous le titre de \u201cLa route en lacets\u201d, décrira la vie des étudiants à Jérusalem.L'enseignement du français en Israël 5,000 élèves, soit 190 classes dans 48 établissements d\u2019enseignement primaire apprennent actuellement le français en Israël.Dans six lycées du pays il est étudié comme première langue étrangère; dans plus de la moitié des lycées du pays il est la seconde langue choisie par les élèves.Enfin, l\u2019Université de Jérusalem a inauguré des cours de méthodologie d\u2019enseignement du français à l\u2019intention des professeurs.Ces données ont été communiquées par le Dr.M.Bannith, inspecteur nommé par le ministère de l\u2019Education pour les cours de français dans tout le pays.accusés en raison de son attitude envers les gens de couleur.On peut déplorer le sort des minorités européennes en Afrique du Sud et en Afrique du Nord mais leur racisme est une maladie qu\u2019on doit constater.Le conférencier fait l\u2019analyse du nazisme allemand, du champ où il est né et où il a fait ses ravages.Après avoir longuement parlé de l\u2019attitude de l\u2019Eglise à l'égard de l\u2019antisémitisme, le conférencier a conclu en disant qu\u2019on s\u2019achemine progressivement vers l\u2019atténuation des menaces de cette maladie et on peut espérer qu\u2019un jour on arrive à l\u2019éliminer.Albert Camus n\u2019est plus La mort d'Albert Camus a frappé de stupeur tous ceux qui admi- ratent non seulement son immense talent mais également sa générosité d'homme, son sens de la justice et de probité.Albert Camus a pris position, à diverses reprises, sur les préjugés de race et l\u2019antisémitisme avec netteté et avec force.Répondant, il y a quelques années à une enquête de la revue française l\u2019Arche, il a fait la déclaration suivante à propos d'Israël: Ma réponse, en ce qui concerne Israël, peut se passer des nuances ou des faux-fuyants qui ont trop souvent cours dans l\u2019opinion de gauche.Israël est aujourd\u2019hui en péril de mort, et il n\u2019est pas possible, devant ce drame, de jouer les Ponce Pilate.\u201cJe suis donc, et sans réserve, pour la survie et la liberté de l\u2019Etat d\u2019Israël, né du martyre de millions d'hommes, et dont l\u2019effort économique et social en fait un modèle pour les nations du Moyen Orient comme pour les autres.\u201cCette survie peut contrarier les rêves d\u2019un Nasser ou de quelques rois esclavagistes, mais elle servira à brève échéance, les vérita- bies intérêts des peuples arabes dès l\u2019instant où un accord, reconnaissant à Israël tous ses droits, sera intervenu.En écrivant cela, je tà- che de n\u2019oublier ni les millions de Juifs assassinés en Europe, ni la misère des peuples arabes.\u201d Discours, bilans, rapports volumineux, résolutions \u201cpolitiques\u201d ; .les délégués des fédérations sionistes du monde entier se réunissent à Jérusalem.Le Comité d\u2019Action de l\u2019Organisation y tient ses assises, Mais il semble que cette année, le malaise soit plus grand que les années précédentes.Etre sioniste ne signifie plus vouloir vivre à Sion, mais avoir beaucoup de sympathie pour l\u2019Etat Juif, une sympathie agissante, bien sûr.Il fallait donc adapter une constitution qui ne correspondait plus a la réalité sioniste à travers le monde, Voilà qui est fait.Le Dr.Nahoum Goldman, Président de l'Organisation Sioniste Mondiale en a fait sa chose.La nouvelle constitution adoptée rend possible l\u2019adhésion à l\u2019Organisation, de groupements et de personnes de tendances différentes et qui ne sont pas forcément des sionistes au vieux sens du terme.On attend surtout que cette adaptation soit favorablement accueillie par les Juifs non-sionistes des Etats-Unis qui pourront ainsi participer au développement du pays sans être tenus par une idéologie trop rigoureusement définie.Si cet effort ne donne pas les résultats escomptés, il est fort probable que le gouvernement sortira de ses cartons un projet, cher au Président du Conseil: un ministère uniquement chargé des relations avec les Juifs du monde entier et en particulier de l\u2019immigration.Si le Sionisme ne demande plus l\u2019établissement personnel en Israël.la préparation à une vie pionnière, mais consiste à aider Israël sous différentes formes, pourquoi, disent les Juifs américains, avons- nous besoin d\u2019un intermédiaire pour apporter notre contribution au développement du jeune Etat?.On leur donnerait presque raison! * * * Un évènement littéraire et scientifique Les rouleaux de la Mer Morte, découverts il y a une quinzaine d\u2019années dans le désert de Judée, font parler d\u2019eux à nouveau.Ils sont à l\u2019origine de toute une littérature de recherche et sont devenus également le sujet de plusieurs ouvrages de vulgarisation scientifique et de romans.La discussion entre savants sur l\u2019ancienneté de ces manuscrits est loin d\u2019être close.On vient de découvrir dans la même région, du côté israélien de la frontière (les grottes de Qumran sont situées en Jordanie) de nouveaux rouleaux.Le Professeur Soukenik qui a déployé tant d\u2019efforts en pleine Guerre d\u2019Indépendance pour suivre la trace des fameux rouleux, avait formé le projet de fouilles méthodiques de toute la partie israélienne du désert de Judée.Les rouleaux que l\u2019on vient de trouver prouvent que des recherches sur une vaste échelle sont susceptibles d'amener la découverte de documents au moins aussi importants que ceux que nous possédons déjà.Cependant, dans l\u2019état actuel de la discussion, la parution de l\u2019ouvrage du savant Israëélien A.M.Haberman est un événement littéraire et scientifique d\u2019importance.Dans cet ouvrage, l\u2019auteur publie le texte intégral des rouleaux, avec la ponctuation, accompagné d\u2019explications complètes et d\u2019une concordance lexicologique.Une préface historique donne un aperçu complet du contexte religieux et culturel dans lequel on doit replacer les rouleaux de Qumran pour en saisir toute l\u2019importance.Un ouvrage scientifique de tout premier ordre et qui se lit cependant comme un roman.* * * Un dialogue de Sourds .entre musiciens Un mariage qui accuse le divorce profond entre les partisans de la libre entreprise et ceux du dirigisme dans le domaine de la musique.L\u2019Orchestre Philharmonique donne les Noces de Figaro de Mozart, sous forme de concert, avec le Maître Carlo Giulini et des artistes de la Scala de Milan.On crie au scandale à l\u2019Opéra.Les défenseurs du bel canto, made in Israel, dénient à la Philharmonique de Tel-Aviv, le droit d\u2019importer des artistes et de mettre des (Lire la suite en page 3) 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF Février 1960 Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE 493 rue Sherbrooke Ouest, Montréal Tel.: VIctor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: ; | S.D.COHEN Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN .\u2026.A > \u201cAutorisé comme envoi postal de la deuxième classe, Ministère des postes, Ottawa.LA FRATERNITE, REVE ET REALITE D\u2019année en année, la Semaine de la Fraternité semble marquer non la procke réalisation de ce rêve séculaire mais davantage l'immense marge qui sépare encore le rêve.de la réalité.Face au carnage atomique suspendu sur la tête de l'humanité et face à la haine qui git dans le coeur des individus et qui agite des groupes, des peuples et des nations, les manifestations de solidarité humaine ne peuvent que sembler rares et bien insuffisantes; de plus les discours prônant la bonne entente ainsi que les appels à la compréhension et à la coopération ne fournissent qu\u2019une maigre consolation.La logique la plus simple ne peut que nous convaincre avec la force de l\u2019évidence que l\u2019entr\u2019aide et la solidarité sont les seules voies de salut offertes à l\u2019humanité.Notre stupéfaction n\u2019est que plus grande devant ce spectacle de l\u2019homme qui par son intelligence atteint l\u2019espace et qui malgré cela ne réussit pas encore à vivre en paix avec son voisin.Cet étonnement désolé, ce cri d\u2019impuissance furent si souvent entendus qu\u2019en les répétant on en aperçoit la candeur et la naiveté.Et on laisse aux idéalistes tout le loisir de pousser des cris d\u2019amour et de colère en accueillant leurs appels avec l\u2019ennui des gens mûrs où le sourire cynique et paternaliste de ceux qui sont déjà passés par là et qui en savent trop.Cependant, la fraternité ne peut s\u2019édifier ni à coup de grands discours ni à coup de récriminations moins encore par une hébétude désabusé.Il faut partir du commencement: par de petits gestes modestes et concrets.Certes, la bonne volonté est là mais il faut la canaliser.Les élans de générosité peuvent si vite se résorber et on se contente si volontiers de belles phrases.Au lieu de proclamer son amour pour l\u2019humanité, il vaut mieux accueillir avec respect et si possible avec cordialité une personne d\u2019une autre origine et d\u2019une autre religion ; au lieu d\u2019exprimer notre compassion pour les réfugiés, il serait plus efficace de dire, quand l\u2019occasion se présente, quelques mots aimables à un immigrant qui s\u2019efforce de gagner sa vie.En donnant à la fraternité un sens plus concret on découvre qu\u2019au lieu d\u2019affaiblir l\u2019autonomie d\u2019un groupe ou l\u2019indépendance d\u2019un peuple, la fraternité mondiale ne peut que les renforcer.En effet, la fraternité perd toute efficacité si elle se limite à un sentimentalisme vague.Mais dès qu\u2019on tente de s\u2019acheminer vers la voie d\u2019une véritable matérialisation, on découvre que le premier pas à faire c\u2019est le respect d\u2019autrui, de son individualité donc de sa différence.L\u2019égalité née d\u2019un oubli des différences n\u2019est qu\u2019illusoire.Il faut reconnaître ces différences, les accepter et les respecter; il faut aussi accepter l\u2019égalité essentielle entre les individus pris comme personnes humaines.À partir de cela, non seulement la fraternité entre individus mais la fraternité entre groupes devient possible.Ainsi nous découvrons la multiplicité de races, de religions, de langues que comporte l\u2019humanité.Il faut reconnaître la valeur de chacune des langues, le droit de chaque groupe, de chaque peuple à sa culture.Les différences deviennent un enrichissement au lieu d\u2019être des obstacles.LES LIVRES MEMOIRES par T.D.Bou- chard, Edition Beauchemin, Montréal.CONFIDENCES par Monseigneur Olivier Maurault, p-s.s., Fides, Montréal.Deux personnalités canadiennes , for dissemblables d\u2019ailleurs, nous livrent des souvenirs de leur enfance et font revivre pour nous cette époque qu\u2019on a parfois trop hâtivement qualifé la belle époque.T.D.Bouchard a laissé sa marque dans la vie politique de la Province.Dans le premier tome de ses mémoires, il nous raconte surtout son enfance.On sent à chaque page la dévotion frémissante qu\u2019il voue encore à sa ville natale, Saint- Hyacinthe, dont il fut pendant de longues années le maire.L\u2019auteur décrit certains événements qui sont restés gravés dans sa mémoire, et certains personnages dont le caractère ou la bizarrerie ont laissé dans son esprit des traces indélébiles.Dans cette première partie de ses mémoires, le Sénateur Bou- chard retrace pour nous une jeunesse studieuse, laborieuse et mouvementée qui devait le projeter dans la mêlée de la vie adulte, enthousiaste aguerri et surtout plein d\u2019idéal et de volonté.On se rend bien compte de temps en temps que l\u2019auteur a une longue expérience de la polémique.Son enthousiasme ne l\u2019a point abandonné mais le recul et l\u2019âge imprègnent ces pages de sérénité et souvent de sarcasme et d\u2019humour.C\u2019est une vie beaucoup moins mouvementée que nous raconte Monseigneur Olivier Maurault.L'ancien recteur de l\u2019Université de Montréal a, dès son enfance, fait le choix de sa vocation.Dès lors, il n\u2019a fait que parcourir un chemin bien tracé tout en accomplissant une oeuvre importante comme prêtre ainsi que comme historien et éducateur.Ni le Sénateur Bouchard, ni Monseigneur Mau- rault, malgré leur engagement dans la vie de leur époque, ne réussissent à nous donner une image complète de la société qu\u2019ils ont connue.Et dans notre mémoire surgissent les belles pages qu\u2019à consacrées cette même époque Robert de Roquebrune.Les Tribus Dispersées par Isaac Ben Zvi, Les Editions de Minuit, Paris.Histoire des Israélites de Salonique, Tome 5 par Joseph Nehama, Publications de la Fédération Sé- phardite Mondiale, Londres.Les livres consacrés aux Juifs des pays orientaux sont peu nombreux.L\u2019émigration de plusieurs centaines de milliers de Juifs du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord en Israël a suscité un grand intérêt pour le passé de ces communautés ainsi que pour leurs coutumes et leur traditions actuelles.Cecil Roth a consacré plusieurs ouvrages aux Juifs séphardi- tes.Les Juifs ont joué un rôle très important en pays d\u2019Islam et il fallait attendre la publication de la remarquable étude du Professeur Salomon Goitein : Juifs et Arabes (Editions de Minuit) pour avoir un aperçu des rapports séculaires entre les deux peuples.Le Président de l\u2019Etat d\u2019Israël, Monsieur Isaac Ben Zvi est un historien qui s\u2019intéresse depuis de longues années aux communautés juives des pays asiatiques.C\u2019est avec plaisir qu\u2019on lit son ouvrage.Il faut avouer que notre curiosité est à peine satisfaite; ses chapitres nous semblent extrêmement brefs et sa documentation fort succincte.Le livre ne comporte aucune vue synthétique de ces communautés dont certaines n\u2019appartiennent plus au Judaisme.Le texte de Monsieur Ben Zvi est précédé d\u2019une longue introduction de Léon Paliakov: \u201cDu Marranis- me.Cette étude complète en quelque sorte les articles fragmentaires de Monsieur Ben Zvi.Cependant les rapprochements que Monsieur Paliakov fait entre les Mar- ranes et certains Juifs de notre époque, malgré leur intérêt, ne nous convainquent pas entièrement, C\u2019est avec un intérêt accru qu\u2019on lit le livre de Monsieur Nehama, à la suite de l\u2019ouvrage du Président de l\u2019Etat d\u2019Israël.Monsieur Ne- hama limite son étude de l\u2019histoire des Tsraélites de Salonique dans ce dernier tome, à la période qui va de 1593 à 1669.C\u2019est un livre d'histoire qui se lit comme un roman.Les chapitres consacrés au faux prophète Sabbatai Zevi (ou Cevi comme l\u2019écrit monsieur Ne- hama) sont sans doute les plus intéressants.Monsieur Nehama ne connaît pas seulement l\u2019histoire mais il connait parfaitement le pays où cette histoire s\u2019est déroulée.Son ouvrage semble, à première vue, être destiné aux chercheurs et aux spécialistes.Nous avons malgré cela la conviction que tous ceux qui s\u2019intéressent à l\u2019histoire juive ainsi qu\u2019à l\u2019histoire tout court y trouveront un grand intérêt. Février 1960 BULLETIN DU CERCLE JUIF Le peintre Schwarz Abrys expose UN CERTAIN PEUPLE DU PANTHEON par Paul Avec sa nouvelles série de toiles intitulées \u201cun certain peuple du Panthéon\u201d (le Panthéon est un quartier de Paris) l\u2019évolution de Schwarz Abrys se continue.Quelle trajectoire accomplie depuis les premiers Ménilmontant, presqu\u2019uniformément brun foncé, orange sombre et gris de fer! On avait cru longtemps que Schwarz Abrys n\u2019était le peintre que des murs morts des quartiers de banlieue condamnés au pic des démolisseurs; des épaves pourrissantes dans des coins de port : des poissons \u2018psphyxiés, gueule ouverte, à l\u2019étalage des prisonniers.En réalité, ce que Schwarz Abrys chantait dans les choses détruites, c\u2019était la vie survivante qu\u2019elle prend dans son nouvel état par la forme, par le couleurs que prennent les objets morts, que son optimisme (un optimisme peut-être foncièrement juif) savait v déceler.À cause de cet attachement subjectif à un certain type de sujets, on avait cru aussi que Schwarz Abrys ne peindrait pas les vivants.Or, dans son \u201cpeuple du Panthéon\u201d, il groupe non seulement, avec parti-pris, des personnages : l\u2019aveugle, la fleuriste, la fille-mè- re, la dame et son homme, le pré- tre, le rabbi etc.Il aborde méme l\u2019anecdote et presque l\u2019actualité, avec son \u2018agent devant le commissariat\u201d qui se tient debout derrière sa paroi pare-balles, et son \u201cpolicier et le Nord-A fricain.\u201d Comme toujours, on emporte sa provision et sa récompense de couleurs, d\u2019une visite à la galerie Lhomond, où sont exposées ses toiles.On se demande très réellement de combien d\u2019inventions de gammes de couleurs Schwarz Abrys est capable.Son nouvel arc-en-ciel personnel est composé de verts- bambou, de bleu Sèvres veinés de blanc crème, de jaunes flamboyants, mais peut-être (et c\u2019est Giniewski en cela qu\u2019on reconnaît la marque de l\u2019artiste, et c\u2019est en cela que consiste sa fidélité à lui-même) ses plus belles couleurs sont-elles les sombres nuances de vie qu\u2019il sait mettre dans le vêtement décoloré, déchiré, de Martin-le-Vieux habillé de hardes.Lettre de Jérusalem .(Suite de la page 1) opéras à ses programmes.Il est vrai que notre Opéra National.grassement subventionné, n\u2019arrive pas à devenir une entreprise rentable.Mais c\u2019est le drame des scènes nationales dans beaucoup de pays.On comprend par conséquent que les Noces de Figaro soient considérées un peu comme un \u201csabotage\u201d.De leur côté, les dirigeants de l\u2019Orchestre Philharmonique avancent des arguments irréfutables: la musique n\u2019est pas un monopole, des artistes de toutes les catégories font des tournées en Israël (Marino Marini, Marcel Marceau, les I'rères Jacques pour ne citer les spectacles que de ces trois dernières semaines), le répertoire de l'Orchestre est limité de par l\u2019interdiction de jouer des oeuvres de Wagner et Strauss, et l'impossibilité d'inclure de nombreuses passions de Bach.D\u2019autre part, ajoutent-ils, la saison dure en Israël neuf mois alors qu\u2019en Europe elle n'est que de six mois à peine.Un dialogue de sourds, où le diapason est monté très haut.On peut aimer l\u2019opéra au point de l\u2019écouter.sans le voir.On ira alors écouter les Noces de l'igaro, dans une salle de concert avec un excellent orchestre et des héros qui chantent leur rôle sans costumes et sans se déplacer d\u2019un centimètre.Mais si l'on préfère l\u2019attirail, la couleur, les roulades poussées les deux mains sur le coeur, on ira voir Madame Butterfly a l\u2019Opéra de Tel-Aviv, où le rôle principal est LE BICENTENAIRE DU JUDAISME CANADIEN EST CELEBRE À SALONIQUE D\u2019un correspondant à Salonique Le bicentenaire du Judaisme Canadien a été célébré, entre autres, dans la lointaine Salonique, cette métropole de la Macédoine qui abrite une colonie juive depuis l\u2019antiquité la plus reculée et qui fut, pendant plus d'un demi-mil- lénaire, le bastion du sépharadis- me, Les Juifs étaient, à Salonique au nombre de près de soixante mille, au moment de l\u2019ouverture de la guerre.Aujourd'hui 1ls n\u2019y sont plus qu\u2019une poignée, quatre cents familles à peine.Quarante cing mille ont péri à Birkenau, a Auschwitz, à Meidanek, à Bergen Telsen et autres lieux d\u2019extermination.Une quinzaine de milliers se sont éparpillés à travers le monde pour aller renforcer les essaimages antérieures qui s\u2019étaient implantés depuis le début du vingtième siècle, en France, en Israël, en Argentine, au Brésil et dans vingt autres contrées.Le 24 janvier dernier, dans la salle du club La Hermandad.M.Jos Nehama a fait, devant un public nombreux, une conférence sur le bicentenaire.Monsieur Nehama est ur écrivain bien connu.Il est l'auteur de nombreux ouvrages de caractère historique dont le plus important \u201cLa ville convoitée\u201d a suscité un très grand intérêt.Il vient de publier le cinquième tome de son histoire de la Communauté tenu par une cantatrice du Japon qui chante dans sa langue maternelle, accompagnée par le choeur qui lui répond en hébreux x) * Film tiré du roman Exodus L\u2019équipe qui prépare activement le tournage du film tiré du roman de Léon Uris, \u201cExodus\u201d a décidé finalement de filmer les scénes principales a Acre, Méa-Chéarim \u2014 le quartier orthodoxe de Jérusalem, et dans un village Druze.Le village d'enfants qui est détruit par ur bombardement arabe, sera construit dans les environs de Nazareth.Le metteur en scène, Otto Preminger a obtenu des autorités cypriotes, l\u2019assurance que toute l\u2019aide demandée lui serait fournie pour les scènes qui se déroulent à Famaguste.L\u2019Archevêque Macarios a donné personnellement son accord au grand metteur en scène qui apporte un soin tout particulier aux préparatifs.Deux des rôles ont déjà été distribués et on cherche une jeune beauté blonde pour tenir le troisième, celui de Yardéna.Il serait souhaitable que celui-ci au moins soit attribué à une jeune Sabra, ne serait-ce que pour ajouter à la couleur locale.* * * Théâtre yiddish Le Théâtre Juif de Pologne d'expression yiddish, dirigé par (Lire la suite en page 4) Juive de Salonique.Après avoir donné un rapide coup d\u2019oeil à la position géographique du Canada, aux richesses du sol et du sous-sol et au processus de la conquête et du peuplement du pays, il a exposé les péripéties de l'établissement des Juifs dans le pays et a montré comment la colonie juive s\u2019est développée, comment elle a acquis, en 1832, sa Magna Carta lui conférant la plénitude des droits civils et politiques, sous l\u2019impulsion de la famille Hart.Les Juifs Canadiens se distinguent avec éclat dans tous les domaines de l\u2019activité économique, intellectuelle et artistique.Ils favorisent puissamment le commerce, l'industrie, les transports; ils brillent dans toutes les professions libérales, occupent des chaires universitaires et participent aux travaux des institutions où s\u2019élabore l'importance contribution scientifique que le Canada apporte au patrimoine commun de la civilisation contemporaine.Tls jouent un rôle honorable dans la littérature, la peinture et surtout dans la musique.Le judaisme canadien qui nourrit un amour fervent pour la patrie accueillante et tutélaire, n\u2019oublie pas les frères moins heureux qui pâtissent encore dans la perséeu- tion et la misère en maints pays de la Diaspora.Il oublie moins encore les vaillants pionniers qui luttent avec héroisme pour asseoir sur des bases inébranlables le jeune Etat d\u2019Israël, refuge suprême des traqués et des errants du peuple juif.T1 participe avec une largesse remarquable, par des contributions régulières et des donations, à toutes les oeuvres ayant pour but de soulager l'immense détresse des enfants de Jacob.Le Malben et les institutions universitaires israéliennes jouissent particulièrement de son appui.Le Canada, a insisté le confc- rencier, ignore l'antisémitisme.Un esprit de large compréhension et de sincère tolérance mutuelle règne entre tous les groupes confessionnels d\u2019origines diverses qui forment l\u2019ensemble de la population du pays.D'ailleurs, la loi réprime avec sévérité toute tentative de discrimination raciale ou religieuse.Liberté, égalité absolue, confiance, ambition de bien-être pour tous, capital souci de la dignité humaine, voilà les heureux signes sous lesquels s\u2019est opérée la symbiose démographique des minorités multiformes et jalouses, chacune, de son culte, de ces traditions et de son génie propre, qui habitent ce beau pays, et c\u2019est sous ces mêmes auspices que s\u2019accroissent et prospèrent nos frères qui ont eu l\u2019'heureux avantage d\u2019avoir trouvé abri dans cette contrée bé- mie du Ciel, ST SE = Ea 8 = = SF i ! BULLETIN DU CERCLE JUIF L'INSTITUT DE FRANCE ET LES JUIFS DU MOYEN-AGE par Sam Levy Dans une précédente chronique sur le même sujet que celle-ci, j'ai dit que six concurrents avaient envoyé des Mémoires anonymes à un concours ouvert par l\u2019Académie des inscriptions et belles-lettres, en 1821, sur les conditions de la vie des Juifs au moyen-âge.Il v eut un septième candidat que la commission d\u2019examen des textes éloigna d'emblée.Ce candidat se nommait Charles-Joseph Baïl.La Commission l\u2019écarta de la compétition pour des raisons d\u2019ordre moral et de dignité humaine.Voici pourquoi cette mesure sévère avait été prise: L'histoire ancienne et contemporaine abonde en individualités équivoques qui, avec une égale assurance, qualifient blanc comme neige ce que la veille elles comparaient au beau plumage noir des passereaux connus sous le nom de nom de geai.Mais nul parmi ces créatures n\u2019égala en inconstance, en versatilité, en haine stupide, le caméléon nommé Charles-Joseph Baïl, historien, plus exactement histrion falot, famélique et véni- meux, du dix-huitième siècle.Baïl était un écrivasseur à double face, un Janus méprisable.Ii pratiquait, tour à tour, le panégv- rique et le pamphlet.En 1816 il avait publié une premiére étude dans laquelle il se livrait à des éloges sur les Juifs, éloges qui frisaient la flagornerie.C\u2019était presque au lendemain de la constitution par Napoléon, du Consistoire Central des Israélites de France.On voyait clairement que ce plumitif impécunieux visait à retirer un profit matériel de son oeuvre.En termes plus crus, voire même brutaux, l\u2019auteur, dans le but d\u2019extorquer de l\u2019or aux adeptes de Moise, les encensait, les couvrait de fleurs, portait aux nues leurs qualités, leurs vertus, leur savoir, les donnant en modèle à tous les autres peuples: on voyait clairement que Païl tendait l\u2019escarcelle, espérant la voir remplie jusqu\u2019aux encoignures.Mais les Juifs ne l\u2019entendirent pas de cette oreille.S\u2019ils avaient suivi Baïl, ils auraient eu l\u2019air d\u2019acheter les bonnes grâces d\u2019un écrivain, pour se faire de la réclame.Cette attitude leur répugnait.Par curiosité, quelques israélites achetèrent l\u2019ouvrage, et ce fut tout.Bail, dont le livre n\u2019eut pas une grande circulation, en conçut une profonde rancune.En 1821, il crut le moment venu de prendre la revanche de son échec.Se figurant que les académiciens devaient être des antisémites, il écrivit une critique virulente, un libelle infâme contre les doctrines judaïques et contre les Juifs en général.Cette erreur d'optique, ce manque de psychologie le perdirent.Le jury chargé d\u2019examiner les manuscrits déjoua le piège.Tous les membres de la commission connaissaient le dity- rambe de 1816.Aussi, démasquant l\u2019intrigant, ils l\u2019écartèrent d\u2019office d\u2019un concours auquel étaient conviés à participer des hommes d'honneur, des écrivains probes, des historiens consciencieux.Baïl n\u2019entrait dans aucune de ces catégories de francais impartiaux.A titre de simpie documentation, pour donner une idée concrète, tangible, de la duplicité de Bail, je reproduis ci-après les entêtes liminaires des paragraphes du premier ouvrage du cauteleux écrivain : Hymne à la vérité; vilenie de l\u2019antisémitisme ; excès antijuifs en Allemagne; esprit de tolérance envers les Juifs; avantage de l\u2019égalité des droits; danger de l\u2019inégalité entre citoyens; les Juifs sont des hommes comme les autres hommes ; les travaux manuels et agricoles ont toujours été pratiqués par les Juifs; il est injuste d\u2019accuser tous les Juifs pour les vices de quelques-uns; il v a plus de criminels chez les chrétiens que chez les Juifs; la mendicité est inconnue chez les Juifs ; la charité et l\u2019assistance sont obligatoires chez les israélites; le respect des lois leur est prescrit par leurs livres; l\u2019animosité contre les Juifs est une passion vile ; l'oppression antijuive est due à la jalousie et à la rivalité ; le despotisme de la Diète germanique; la vie patriarcale des Juifs; beauté des Cantiques ; évocations bibliques ; ancienneté de la civilisation juive; sous le roi David, Israël était un peuple belliqueux; l\u2019amour de la patrie primait tout chez les Juifs; Israël place toujours sa confiance en Dieu; fidélité des Juifs envers leur souverain ; le Décalogue est la base des principes juifs; la race juive ne saurait périr; valeur morale du Talmud; le judiasme ne méprise aucune foi sincère ; Israël appelle la bénédiction de Dieu sur tout le genre humain; les Juifs sont aussi bons soldats que tous les autres citoyens; la Bible recommande la bienfaisance envers tous les êtres; 11 faut aimer son prochain, dit la Bible; tous les hommes sont frères; les israélites sont utiles à la société; les chrétiens ont plus souvent abusé des Juifs que ces derniers des chrétiens ; le Juif n\u2019est pas vindicatif ; les Juifs remplissent avec honneur les fonctions publiques; l\u2019émancipation des Juifs est profitable à toute la société; etc, etc, etc.Tels sont les neuf dixièmes des thèmes que Baïl paraphrase pompeusement dans son premier ouvrage de 1816: Considérations sur les Tuifs et le Judaïsme.Sept années.plus tard, en 1821, le même homme avec la même plume trempée dans la même encre, sur un papier identique, transcrit son livre abject: Etat des Juifs au moyen-âge.Je ne citerai que quelques phrases de cet abominable ouvrage, pour donner une idée de la dégradante mentalité de l\u2019auteur qui déshonore la profession si noble d\u2019Ixstorien : \u201cC\u2019est avec raison qu\u2019on a reproché au peuple hébreu son esprit de rapine; le Juif, emploie tous les procédés odieux pour acquérir de l\u2019argent.\u201cCe peuple infatué de ses livres, vit misérable dans l\u2019opprobre et dans ses vices.\u201cLe Juif vendait ce qu\u2019il n\u2019avait pas.Il s\u2019adonne au brocantage, à l\u2019usure, à la fraude.\u201cles sermons des rabbins ne sont que des homélies triviales, hérissées de sophismes ridicules.L\u2019hyperbole n\u2019y est pas épargnée.\u201cLe fatras de leurs savants ne fut qu\u2019une maladie de plus dans l\u2019esprit humain.Jamais ils n\u2019ont eu d\u2019éclat dans les arts.Le temple de Salomon fut érigé par des ouvriers étrangers.\u201cLes Juifs avaient beaucoup d'écrivains, mais point de littérature.Ils sont prolixes, vivent dans la lune, dans la bassesse; on les trouve outranciers, fumeux, ennuyeux., \u201cLa législation juive est une vague de crédulité incorrecte, imbue de fables et de mensonges.\u201d Ainsi divague Baïl Charles-Jo- seph.Il vole littéralement les lec- Une lettre pastorale du cardinal Liénart sur l\u2019antisémitisme et le racisme LILLE, (CCC) \u2014 Son Em.le cardinal Liénart, évêque de Lille, vient de publier une lettre pastorale sur la question juive et la conscience chrétienne.Après avoir rappelé les diverses manifestations d\u2019hostilité contre les Juifs que se sont produites récemment dans divers pays, le cardinal écrit notamment : \u201cUn état d\u2019esprit aussi dangereux ne doit trouver aucune complicité chez les chrétiens, malgré les prétextes religieux dont il essaie parfois de se couvrir au mo- ment où nous le voyons reparaître.T1 nous semble donc opportun de vous prémunir contre lui en vous exposant la doctrine trop peu connue de l'Eglise sur la destinée du peuple juif.Elle nous oblige, au point de vue humain et au point de vue religieux, à rejeter absolument l\u2019antisémitisme et à adopter à l\u2019égard de ce peuple une attitude de respect et d\u2019amour qui est à l\u2019opposé de celui-ci.Au point de vue humain, l\u2019antisémitisme exploite instinct mauvais qui dresse si facilement l\u2019une contre l\u2019autre les diverses races\u201d.Février 1960 teurs en leur offrant de la fausse monnaie littéraire et historique.On se demandera alors, avec un semblant de raison, pourquoi prendre en considération de pareilles créatures malfaisantes?Mais uniquement pour faire voir jusqu\u2019où va parfois l\u2019aberration des misérables qui ont la prétention audacieuse de guider l\u2019opinion, en lui plaquant un épais bandeau devant les yeux.Loin de les négliger, il faut les fustiger, les clouer au pilori, les couvrir de crachats.L'Académie des incriptions et belles lettres a eu donc cent fois raison de jeter aux ordures un mémoire rédigé avec une partialité déconcertante, par un auteur indigne de tenir loyalement une plume, et de servir l\u2019histoire et la vérité.Baïl a déformé l\u2019une, et torturé l\u2019autre sciemment.Lettre de Jérusalem .(Suite de la page 3) Idda Kaminska, obtient depuis pluieurs semaines un succès, limité, il faut le dire, aux Israéliens comprenant la langue de Shalom Aleichem.Ce théâtre qui jouit du statut de théâtre national est donc subventionné et son rôle essentiel consiste à entretenir la vie culturelle au sein de la communauté juive de Pologne qui compte 40,000 âmes.Il ne se limite cependant pas aux seules villes de Pologne et il a fait plusieurs tournées dans les capitales d\u2019Europe.Son arrivée en Israël a constitué un évènement pour tous ceux qui ont été élevés et qui ont vécu une rartie de leur vie dans l\u2019atmosphère profondément juive des grands centres polonais.Ici, ce théâtre symbolise presque, tout ce que les jeunes Israéliens, sans être cananéens, rejettent comme appartenant à la Galouth; à part son répertoire strictement Yiddish, qui a un intérêt folklorique indéniable, le théâtre d\u2019Idda Kaminska n\u2019apporte pas grand chose dans le domaine de l\u2019art dramatique.Un jeu un peu vieillot, que l\u2019on retrouve chez les anciens de la Ha- bima, formés somme toute à la même école; Idda Kaminska est sans aucun doute une grande actrice, mais lorsqu\u2019elle tient le rôle de la noble dame espagnole dans \u201cles arbres meurent debout\u201d de Cassona, on ne peut s'empêcher de penser à la Yiddishe Mamme qu\u2019elle joue avec beaucoup plus de naturel dans \u201cMirelé Efros\u201d.Dans ce vieux mélodrame de Yaacov Gordin, où les poncifs moraux, finalement respectés par tous les personnages, ramènent l\u2019harmonie dans la famille de Mirélé, Idda Kaminska donne toute la mesure de son talent.Et nous avons là, la preuve que ce théâtre Yiddish, d\u2019un niveau artistique bien supérieur à celui des troupes d\u2019amateurs qui sont venues ici ces derniers temps, doit avant tout être un théâtre d\u2019expression juive et laisser à d\u2019autres le soin de présenter des oeuvres mondiales.qui ne sont pas toujours à ses dimensions."]