Bulletin du Cercle juif /, 1 avril 1960, Avril

[" ba?Lulletin du CERCLE JUIF Conservatoire de Musique d'Art Dramatique, 506 Ste-Catherine Est, C.J Montréal,Que.content! 148812 Montréal, Avril, 1960 No.54 A la dernière réunion du Cercle Juif LE BEAU RISQUE DE L'ART SACRE Conférence du Frère Clément Lockquell Il semble bien que l\u2019expression : \u2018art sacré\u201d soit un pléonasme.Les deux termes évoquent d\u2019assez étroites analogies.Pour sa part, l\u2019art est une rupture d\u2019avec le banal, le quotidien, le familier, le profane.Il est déjà une tentative de sacralisation, une transcendance.Le sacré, lui aussi indique une mise à part, une espèce de séparation, une inviolabilité, une défense et une protection, À ce compte, il n\u2019y aurait pas de spécificité de l\u2019art sacré ou religieux (nous utilisons ici ces deux épithètes comme synonymes, quoiqu\u2019elles ne le soient pas exactement).Et pourtant, le sens intime, au moins pressent une différence de dimensions sinon de nature entre la création simplement intellectuelle et la création proprement spirituelle.Quelles sont ces différences ?Y a-t-il des objets, des réalités qui seraient supranaturelles, absolument irréductibles à la catégorie du purement humain?Il n\u2019est pas nécessaire d\u2019avoir la foi ni d\u2019adhérer à un credo canoniquement structuré pour l\u2019affirmer.Il suffit d\u2019être inquiet au sujet de l\u2019amour, de la mort et de la destinée ultime de l\u2019homme pour être accordé aux valeurs fondamentales de toute religion positive et réaliste.Ÿ a-t-il des objets infra-religieux qui peuvent être marqués de l\u2019exposant du surnaturel?Tout le créé, est-il susceptible de transfiguration sacrée?La théologie chrétienne l\u2019enseigne: la rédemption a assumé tout l\u2019être, depuis le cosmos jusqu\u2019à la déréliction du pécheur.Il y a des \u201csacrements\u201d pour chaque degré d\u2019être jusqu\u2019à la limite du néant.Le chantier de l\u2019artiste est universel.Il v aurait donc aussi des objets d\u2019eux-mêmes plus aptes à la \u201cconsécration\u201d de l\u2019art, d\u2019autres plus rebelles, d\u2019autres indifférents.Une classification toute extérieure des artistes pourrait s\u2019établir à partir de cette considération, relativement au sacré.Les artistes pourraient aussi se distribuer selon leur intention soit de n\u2019expliquer la nature que par elle-même soit par ses raisons supérieures.L'artiste dit \u201cprofane\u201d (qualificatif équivoque) peut ne désirer qu\u2019une épiphanie des signes naturels que Dieu a laissé de lui- même dans son oeuvre.L'artiste sacré prétend manifester quelque- chose de plus mystérieux, justement les mystères de la foi.Le rôle des arts sacrés est de contribuer à l\u2019accomplissement plus authentique et plus fructueux des mystères que la liturgie célèbre.L'artiste \u201cprofane\u201d ne désire que se dévouer au culte de la beauté naturelle, C\u2019est déjà une prédisposition à l\u2019intelligence et à la proposition de la beauté surnaturelle.C\u2019est en ce sens que St-Augustin disait que l\u2019âme est naturellement chrétienne.Un croyant peut, en tant qu\u2019artiste, ne pas ambitionner étre le prospecteur des valeurs sacrées: et il fait oeuvre éminente d'homme.Il peut, en plus, tenter de manifester sa foi en des réalisations où pourrait transparaître la grâce.Pour accomplir ce dernier projet, il lui faut d\u2019autres qualités, et il est confronté à d\u2019autres difficultés que celles qu\u2019il rencontre au seul titre d'artiste.Non pas que la foi par elle-même ait de quoi féconder ou inspirer l\u2019art (la foi peut, strictement se passer de l\u2019art!), mais parce que le surnaturel à exprimer est peu ou point \u201cmaniable\u201d.Ici, se pose le problème de la nécessité de la foi pour produire une oeuvre d'art sacré.Les opinions sont divergentes, quoique conciliables.Jouhandeau cède peut-être à la tentation du paradoxe quand il écrit: \u201cJe dirai même qu\u2019un artiste athée, ne pouvant employer à la religion sa spiritualité, offre toute sa vie intérieure à son art, au plus grand profit de ce dernier.\u201d Un autre affirmera, au contraire, que \u201cc\u2019est une des faiblesses de notre époque que de faire les choses sans v croire.Le goût et l'intelligence ne suffisent pas: ce que nous cherchons est au delà.L\u2019Eglise doit, par notre intermédiaire, apporter un message.\u201d L\u2019opinion moyenne est peut-être la plus explicative.Une atmosphère spirituelle peut parfaitement être saisie par un non croyant, s\u2019il est capable de réaliser des oeuvres poétiques.La foi (Lire la suite en page 2) LETTRE DE JERUSALEM par Maurice Saporta Le congrès de la Bible Babette qui s\u2019en va-t-en guerre tous les soirs dans l\u2019un des plus grands cinémas de la capitale a cédé?sa place à un spectacle bien différent.Les affiches multicolores ont été enlevées et remplacées par des banderolles et des placards où l\u2019on peut lire des versets des écritures, des citations et des références.Dans la salle.un public varié, hommes et femmes de tous âges et de toute condition.Des parachutistes au béret rouge cotoient des étudiants de yéchivoth au visage maigre, surmonté d\u2019un anachronique chapeau melon.Le Congrès de la Bible est devenu un événement central de la vie culturelle du pays et il n\u2019est pas étonnant que l\u2019affluence y soit chaque année le plus en plus grande.Ceux qui sont là ce soir ne sont pas tous des Juifs orthodoxes.Il v a parmi eux quantité d\u2019Israéliens qui sans être traditionalistes au sens strict du mot, ont pour le Livre des Livres une passion sincère.Et ce qui est réconfortant.les jeunes ne sont pas en minorité : on les reconnaît facilement à leur petite calotte posée à l\u2019extrémité du crâne et qui, plus qu\u2019une couvre-chef, est un symbole.Sur l\u2019estrade, entouré d\u2019éminents professeurs, le Président du Conseil a l\u2019air parfaitement heureux.C\u2019est qu\u2019il est lui-même un \u201cmordu\u201d de la Bible, un élève studieux qui ne manque jamais les réunions organisées chez lui une ou deux fois par quinzaine pour examiner tel ou tel passage de la Thora ou des Prophètes.Les travaux du Congrès qui seront consacrés au Livre des Psaumes sont inaugurés par le savant M.Ben Sion Louria qui saisit cette occasion pour offrir au Professeur Tour Sinai, Président de 1\u2019Académie de la Langue Hébraique, un ouvrage contenant tous les articles publiés à l\u2019occasion de son jubilé, sur des sujets bibliques.Le Président du Conseil, que dans les couloirs on désigne comme nouveau président de la Société de Recherches Bibliques, se voit offrir lui aussi un receuil de toutes les conférences données au Cercle de Bible qui se tient chez lui.Sixième Année Encore sous l\u2019emprise de ses impressions de voyage, M, Ben Gu- rion ne manque pas de dire combien il a été heureux de rencontrer parmi les Juifs d'Amérique, tant de sympathie et d\u2019amour pour Israël.Il est indéniable, dit le Président du Conseil, que de telles marques d\u2019attachement ne nous auraient pas été prodiguées si nous n\u2019étions qu\u2019un pays comme les autres.Notre force et l\u2019originalité de notre style de vie ont leur source dans l\u2019accord que nous avons su harmonieusement réaliser entre le matériel et le spirituel.\u201cAshré Haam Shékakha Lo .heureux le peuple qui a une telle part\u201d.| * * * L\u2019armée soutien de l\u2019Archéologie Des camions-citernes, des appareils de liaison, d\u2019énormes rouleaux de corde, des échelles de toutes les grandeurs, des détecteurs de mines, des caisses de ravitaillement .tout ce matériel a été mis à la disposition de l\u2019expédition archéologique du Professeur Yigael Yadin par l\u2019armée, qui a également fourni quelques dizaines d\u2019hommes et des équipes de protection.Les cavernes du désert de Juda ont été cette fois-ci l\u2019objet d\u2019une battue en règle à l\u2019instigation du Dr.Aharoni qui était revenu il y a quelques mois d\u2019une de ces cavernes avec un butin déjà appréciable.Après plusieurs jours passés dans un désert aride à explorer des cavernes dont certaines se trouvent à plusieurs centaines de mètres d'altitude sans autre voie d\u2019accès que l\u2019échelle de corde, pendant au-dessus de l\u2019abime, les étudiants et étudiantes de l\u2019Université et les soldats archéologues ont réalisé de véritables exploits alpestres pour rapporter un butin considérable.Des parchemins contenant des vers des psaumes écrits en hébreu, des coupes en cuivre, merveilleusement conservées par le climat sec de la région et découvertes à l\u2019aide des détecteurs de mines, des vêtements, des objets d\u2019art, des graines, des armes, des pièces de monnaie et jusqu\u2019à des pelottes de laine de diverses couleurs.Lorsque tout cela sera classé, catalogué, déchiffré, nous au- (Lire la suite en page 4) 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF LES LIVRES Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE 493 rue Sherbrooke Ouest, Montréal Tel.: VIctor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: S.D.COHEN i Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN \u201cAutorisé comme envoi postal de la deuxième classe, Ministère des postes, Ottawa.\u201d | Editorial UNE MEME FAMILLE La visite du Général de Gaule au Canada est un événement politique.Mais cette visite a également sur le plan culturel une trés grande importance.Certes le Président de la République française est venu ici en tant que chef d\u2019un état ami.Mais son séjour au Canada français, à Montréal comme à Québec, a un sens qui dépasse les cadres de la politique.Dans la province de Qué- bac, le Général de Gaulle s\u2019est adressé à des citoyens d\u2019un pays étranger mais qui sont de la même famille culturelle.Selon lui l\u2019oeuvre francaise au Canada telle qu\u2019incarnée par le Canada français est une réussite.Les déclarations du chef de l\u2019Etat francais ne peuvent que remplir de fierté et d\u2019espoir tous les Canadiens.De plus elles indiquent la voie qu\u2019il faut suivre et le chemin qui reste à parcourir.Le Canada français a su jusqu\u2019à présent sauvegarder son patrimoine culturel en puisant en grande partie dans ses ressources intérieures.Il devient de plus en plus évident que la communauté culturelle française est une grande réalité.Tout pays qui porte l\u2019esprit de cette grande civilisation ne peut que faire partie d\u2019une manière agissante et dynamique de cette communanté, Cette réalité.pèse doublement sur le destin du Canada Français.Le fait français dans le monde quand on en prend pleinement conscience, démontre à tous les Canadiens-Français qu\u2019ils ne constituent pas uniquement un petit groupe isolé dans un univers angl-saxon, mais qu\u2019ils font partie d\u2019un grand ensemble de dimension internationale.Le sentiment d\u2019être rattaché à une telle communauté ne peut que ranimer l'espoir et raviver la foi dans l'avenir de la culture francaise en Amérique du Nord.D\u2019autre part, sur le plan pratique il devient de plus en plus important et nécessaire d\u2019établir une politique d\u2019échanges et de contacts avec tous les peuples qui s\u2019expriment en frangais.De tels échanges peuvent donner la véritable mesure de la richesse de cette culture et une image réelle d sa grande diversité.Ils constituent également une source d\u2019enrichissement mutuel.Bien sûr, la place de la France dans cette comunauté culturelle est indiscutablement la première.Cependant, ce grand pays ne peut être le seul qui crée, qui donne, qui sème.Le moment est arrivé où chacun des membres de cet ensemble doit apporter sa propre contribution.Le Canada a un rôle de premier plan à jouer, Est-il nécessaire de dire que cette communauté culturelle qui exprime une grande civilisation humaniste se place en dehors de toute politque?Mais l\u2019union de l\u2019esprit entre les peuples et les nations renforce les liens politiques voire les relations économiques.Certaines organisations telle l\u2019Union Culturelle française, dont la création est dûe au Canada, oeuvrent pour la réalisation de cet idéal.Elle a droit à tout notre appui.La tâche n\u2019est cependant pas celle d\u2019un seul groupe, d\u2019une seule association.LE BEAU RISQUE DE L\u2019ART SACRE (suite de la page 1) d'oeuvres du passé étaient-ils des saints?D\u2019autre part, les saints comme tels ne sont pas spécifiquement habilités à faire des oeuvres d\u2019art.Il arrive même que certains d\u2019entre eux aient tenu pour relativement négligeable l\u2019aide de l\u2019art comme soutien de leur piété.Pour ne se matérialise pas d\u2019une façon définie.Un artiste non pratiquant, mais doté d\u2019imagination, réussira mieux qu'un pratiquant sans imagination.Ainsi, au théâtre, un rôle de chrétien peut être tenu par un athée s\u2019il se met dans la peau de son personnage ; c\u2019est une question de talent.Tous les maîtres Visage de fièvre par Viviane Da Silva \u2014 Editions Le Cercle du Livre de France\u2014Montréal.Le Cercle du Livre de France persevère dans son effort de découvrir de jeunes et de nouveaux romanciers canadiens.T1 vient d\u2019- ajouter deux titres à la collection \u201cNouvelle France\u201d.\u201cVisage de Fièvre\u201d est le premier roman de Viviane da Silva.L'auteur situe ce roman dans le milieu du théâtre à Montréal.Cette romancière a une connaissance tout à fait approximative du monde où elle fait évoluer ses personnages.Un directeur de troupe, par exemple.a son bureau à Radio-Canada et fait même répéter ses comédiens dans l\u2019un des studios de la Société.Et ce n\u2019est pas la vraisemblance qui caractérise les héros de Mademoi- seele da Silva.L'auteur suit les tourments d\u2019une jeune adolescente qui se lance à corps perdu dans un monde qui aurait pu la conduire à l'âge adulte s\u2019il était réel.Il faut toutefois souligner les indices d\u2019un véritable talent qu\u2019on perçoit dans certaines pages de ce roman.Une plus grande exigence de l\u2019auteur envers elle-même et envers ses personnages lui permettrait dans un second roman d\u2019exploiter à fond son talent.* * * La Soif et le Mirage par Adrien Thério \u2014 Editions Le Cercle du Livre de France \u2014 Montréal.Le roman d\u2019Adrien Thério \u201cLa Soif et le Mirage\u201d est encore plus décevant.L\u2019auteur nous raconte la triste vie d\u2019un jeune professeur canadien, dans une petite ville américaine, On a du mal à parta- Avril, 1960 ger la mauvaise humeur du héros.Celui-ci ne semble posséder qu\u2019une connaisance extrêmement sommaire du milieu qu\u2019il condamne.Les Américains qu\u2019il nous décrit sont tellement stéréotypés qu\u2019on peut à peine croire que le héros ait vraiment vécu parmi eux.Et cependant M.Thério avait un sujet en or.Au demeurant le roman sur les Américains vus par un Canadien reste à écrire.+ * * Souvenirs pout demain par Paul Toupin \u2014 Editions Le Cercle du Livre de France \u2014 Montréal.Ecrire ses souvenir, c\u2019est manifester la volonté de parler de soi.Un tel parti pris place l\u2019auteur au bord de l\u2019égocentrisme.Paul Toupin dans ses \u201cSouvenirs pour demain\u201d n\u2019y échappe pas toujours.Son style, sa sensibilité toutefois nous le font presque oublier.Dans la troisième partie du livre qui est la plus longue l\u2019auteur s\u2019efface.Il raconte avec une très profonde émotion mais aussi avec une grande sobriété, la mort de son père.La, le véritable écrivain se révèle.* * * Les Editions Fides ajoutent périodiquement de nouveux volumes a la collection \u201cClasiques Canadiens\u201d.Cette collection d\u2019une valeur historique indéniable nous présente parfois des écrivains qui méritent d\u2019êtres connus sur le plan proprement littéraire.Signalons donc, parmi les derniers titres : \u201cFréchette\u201d par Michel Dasson- ville.\u201cArthur Buies\u201d par L, Lamontagne.\u201cCharlevoix\u201d par Léon Pouliot.\u201cJ.-B-A.Ferland\u201d par Thomas M.Charland.eux la bonté prime infiniment la beauté.Si nous préférons prier sur de la beauté, comme le désirait Pie X, il arrive que notre dévotion soit aussi bien excitée et augmentée par des choses qui répugneraient à un amateur éclairé d\u2019art.Les mystères peuvent s\u2019ac- comoder du secours de l\u2019art: ils n\u2019y sont pas fatalement soumis.La vie intérieure peut partir d\u2019une infime suggestion naturelle pour se développer dans son ordre propre.Il arrive même que, dans certaines circonstances, la beauté créée fasse écran à la beauté in- créee, qu\u2019elle retienne indument l\u2019attention cordiale du fidèle.Alors, l\u2019art est un danger subtil, puisque la délectation sensible retarde ou empêche la contemplation de la vérité ou la fruition de la bonté éternelles.Du côté du pouvoir créateur, les différences entre l\u2019artiste \u201cprofane\u201d et l\u2019artiste sacré sont encore plus grandes.Le \u201cprofane\u201d sait que son oeuvre est meilleure que son sujet, son original, son matériau.Il est la mesure de sa création.Son intelligence, ajoutée à la nature, comme le dit la philosophie médiévale, \u201chumanise\u201d des réalités infra-humaines ou para- personnelles.La chaise de Van Gogh est plus une chaise que la chaise qui en a été l\u2019occasion.C\u2019est une chaise vue par un homme, une chaise \u201cintelligente\u201d.L\u2019artiste sacré, lui sait que son oeuvre ne sera jamais meilleure que l\u2019original, qui est divinement transcendant.Il y aura toujours une marge infinie entre sa \u201cDescente de Croix\u201d et le mystère de la mort et de la résurrection qu\u2019il veut rendre moins insensible à notre admiration et à notre compassion.Le \u201cprofane\u201d exhausse ce qu\u2019il exprime; le \u201csacré\u201d, fatalement, ajuste tant bien que mal le divin à l'humain.Mais son entreprise, pour déficitaire qu\u2019elle soit, est, s\u2019il a du génie, quand même une réussite, puisqu\u2019il est préférable de balbutiera propos des choses éminentes que proférer de définitives paroles à propos des choses inférieures.i er I: Le Avril, 1960 BULLETIN DU CERCLE JUIF UN COLLOQUE DES ENSEIGNANTS & EDUCATEURS LE THEATRE SUR LE RACISME EST TENU A LA SORBONNE Depuis bientôt un an, sous les auspices du Mouvement contre le racisme, l\u2019antisémitisme et pour la Paix (M.R.A.P.) un groupe d\u2019éducateurs et d'enseignants de toutes tendances ont travaillé à mettre au point les éléments d\u2019une pédagogie anti-raciste, sur un plan \u201cuniversalité\u201d.Ils ont arrêté un questionnaire d\u2019étude portant sur les principaux moyens de contacts auprès des jeunes: presse et littérature enfantine, cinéma, radio, télévision ; enseignement et manuels scolaires ainsi que sur l\u2019influence du milieu.La préparation du Colloque a déjà représenté en soi un effort de tolérance et de fraternité méritant d\u2019être souligné, L'équipe de base, en effet, comprenait des hommes ayant des convictions politiques, philosophiques, religieuses extré- mement différentes, sinon inconciliables.Cependant, tous étaient animés du même désir de compréhension mutuelle, que ce soit à l\u2019égard des peuples ou des communautés différentes composant une même nation.Aucune contrainte n\u2019a été exercée à l\u2019encontre de quiconque durant les longues séances de travail en commun et c\u2019est dans un esprit de large tolérance que le 14 fé vrier ont été examinées et passées au crible chacune des influences pouvant jouer dans le sens du racisme.D\u2019éminentes personnalités se situant à tous les points de l\u2019horizon avaient accepté de patronner cette journée, tandis que le Groupe d\u2019Etude et le Colloque lui-même représentaient une entité parfaitement autonome, présidée par M.CLOZIER, Inspecteur Général de l\u2019Instruction publique.Une centaine de maitres et professeurs ont participé activement au Colloque, représentant d\u2019ailleurs les trois ordres de l\u2019enseignement: primaire, secondaire et supérieur.L\u2019objet du Colloque avait été ainsi défini : \u2014 Examiner quelles influences contribuaient à susciter, chez les enfants et les adolescents, des reflexes et des idées raciales ; \u2014 Préciser les moyens pédagogiques propres à prémunir l\u2019enfance et la Jeunesse contre les tentations du racisme et à développer parmi elles l'esprit de tolérance et de fraternité humaine.Au cours de la matinée, sur la présidence de M.CLOZIER, le professeur Marc-André BLOCH a présenté le rapport inaugural qui a été suivi par les travaux de quatre Commissions, portant sur les points respectifs du questionnaire.L\u2019après-midi, le Président du M.RAP, M.Léon LYON- CAEN, qui présidait a souligné la nécessité d\u2019une action anti-ra- ciste et préventive par une instruction civique permanente souhaitant que l\u2019on donnât davantage de place à certains faits essentiels, tels que l\u2019abolition de l\u2019esclavage, l\u2019Affaire DREYFUS, la tragédie de la déportation, etc.et aussi que l\u2019on s\u2019efforce d'illustrer ces évènements par des films documentaires, s\u2019inspirant de \u201cNuit et Brouillard\u201d dont audience est considérable.Puis M.l\u2019Abbé PI- HAN, Vice-Président du Comité de Préparation, salua l\u2019esprit de tolérance qui dominait cette rencontre et demanda que la pédagogie anti-raciste prenne pour devise : \u2018\u2019s\u2019accepter différents, pour s\u2019aimer complémentaires\u201d ce qui sous-entend des efforts communs d\u2019autocritique.M.Daniel MAYER, Président de la Ligue des Droits de l\u2019'Homme, fit ressortir la nécessité de combattre toutes les formes du racisme, si minimes soient-elles et d\u2019être rigoureux envers soi-même pour pouvoir être exigeant envers les autres.\u201cSous quelque forme que ce soit, le racisme aboutit aux camps de concentration et aux fours crématoires .Une seule victime frappée parce que appartenant à un groupe déterminé, c\u2019est déjà la préfiguration du génocide.\u201d M.Henri FAURE, Président de la Ligue de l\u2019Enseignement, au nom des deux millions d\u2019adhérents de la Ligue, apporta le soutien de son importante Organisation a la lutte anti-raciste, \u201cLe colloque, fit- il remarquer, arrive à son heure, alors qu\u2019un peu partout et jusque sur les murs de nos lycées, réapparaissent les \u201cCroix gammées\u201d emblême de l\u2019hitlérisme que l\u2019on croyait à jamais mis au ban de la civilisation.\u201d Mme SECLET-RIOU, Inspectrice honoraire de l\u2019Enseignement, affirma que l\u2019action contre le racisme doit reposer sur une con- flance totale dans les possibilités de perfectionnement de l\u2019humani- te.Mme Olga WORMSER, du Comité d\u2019Histoire de la Ile Guerre Mondiale, montra l\u2019importance d'examiner en toute conscience ce qui, dans certains manuels scolaires et dans certaines formes d\u2019enseignements, peut provoquer chez les enfats le sarcasme ou le mépris à l\u2019égard d\u2019êtres humains, différents d\u2019origines, de races ou de religion.\u201cÀ cet égard, des reformes s\u2019imposent, afin que soient exclues des manuels certaines expressions préjoratives ou dénigrant telle ou telle minorité.Il convient aussi de revaloriser les notions de tolérance laquelle ne devra pas se manifester de manière \u2018\u201c\u2018paternaliste\u201d, d\u2019éviter de parler de nations colonisatrices, enfin, et surtout, d'obtenir que des instructions soient données concernant l\u2019enseignement de l\u2019Histoire; daus les manuels actuellement en usage dans l\u2019enseignement, on ne trouve, pour ainsi dire rien sur l'Histoire de la Résistance et de la persécution nazie anti- juive.Grave lacune à laquelle il importe de remédier d\u2019urgence.D\u2019excellentes brochures ont été publiées dans cet ordre d\u2019iveés.Il conviendrait de le faire savoir aux enseignants, afin qu\u2019ils en tiennent compte.\u201d Le Père DEMANN, enfin, exposa dans ses grandes lignes, l\u2019action qu\u2019il poursuit, afin que soit retiré du catéchisme tout ce qui est de nature à entretenir des préjugés, sion à provoquer la haine contre les Juifs.Afin d\u2019obtenir le résultat indispensable, il faudra déployer, longtemps encore, un effort indivisible et convergent et par tous les moyens favoriser les contacts entre les hommes de bonne volonté, pour que soit exorcisé le démon du racisme et de l\u2019antisémitisme.Au nom du Grand Rabbin de France, le Rabbin SIRAT apporta au Colloque le salut de la communauté juive et avec force proclama : \u201cque les notions de tolérance et de justice, dès les temps les plus anciens figuraient dans la Bible, notre commun patrimoine.\u201d Après que lecture ait été donnée des rapports des diverses Commissions, fut adoptée à l\u2019unanimité une Résolution constatant que: \u201cc\u2019est, en premier lieu aux éducateurs, aux enseignants qu\u2019incombe la responsabilité de prémunir de nouvelles générations contre les théories et les attitudes criminelles qui ont abouti naguère à des massacres monstrtieux et de susciter, au contraire, dès l\u2019enfance, un esprit de tolérance et de fraternité humaine.\u201d Les participants au Colloque ont décidé la création d\u2019un Centre de liaison des Educateurs contre les préjugés raciaux qui aura pour tâche\u201d de développer une éducation orientée vers le respect de la personne humaine et vers la fraternité entre les hommes.\u201d \u2014 M.MOCH.PROCES A JESUS de Diego Fabbri à la salle du Gèsu.Le dramaturge italien Diego Fabbri cherche dans cette pièce une manière astucieuse d'insérer dans notre époque le procès fait à Jésus il y a deux mille ans.L\u2019- auteur est certes très habile.T1 fait usage de toutes les ficelles pour faire entrer le public dans le jeu.Ficelles trés peu apparentes car il possède l\u2019adresse de les camoufler.Avant d\u2019exprimer ses opinions il prend toujours la précaution de donner la parole à des contradicteurs au verbe haut.En fait ceci lui permet de donner plus de force à ses propres affirmations car la cause des protestataires, on l\u2019imagine, est perdue d\u2019avance.Le comble de l\u2019astuce, cependant, c\u2019est d\u2019imaginer que ce procès est refait de nos jours par un groupe de juifs dont le critère n\u2019est autre que la loi judaïque et qui prétendent puiser des arguments dans le Talmud.En vérité, ces soi-disant juifs expriment finalement la pensée de l\u2019auteur.Nous n\u2019avons aucunement intention de critiquer cette pensée.Cependant, l\u2019auteur aurait dû avoir l\u2019honnêteté inté- icetuelle de ne pas se servir de ces contradicteurs imaginaires qu\u2019il nomme juifs et qui finissent par abonder tout à fait dans le sens qu\u2019il a lui-même tracé et désigné d'avance.Sur le plan purement théatral on peut marcher si on se laisse prendre par un spectacle fait de fabrication et de fausses audaces.C\u2019est à l\u2019antipode du véritable theâtre religieux, L'interprétation est moyenne.Le spectacle est présenté par une troupe francaise dont un membre fut de la troupe Hébertot qui a créé la piéce à Paris.* * * Histoire de Rire d\u2019Armand Salacrou au théatre du Nouveau Monde.Sous les apparences d\u2019une pièce de boulevard Armand Salacrou livre dans cette oeuvre ses réflexions tristes et désabusées sur l\u2019ambiguïté des sentiments et des passions.Les personnages de cette pièce ne sont mûüs par aucun autre principe que celui de l\u2019amour qu\u2019ils ressentent.Sentiment peu sûr, semble dire Salacrou.Cette pièce est très bien jouée par la troupe du Théâtre du Nouveau Monde.Soulignons tout particulièrement la sensibilité et le jeu subtil et nuancé de Jean-Louis Roux et de Jean Gascon.Dans un rôle relativement court, Guy Hoffman donne a son personnage une grande vérité.Denyse Saint- Pierre joue avec beaucoup d\u2019abile- té le rôle d\u2019une femme bien changeante.Les autres interprètes sont Monique Lepage, Gabriel Gascon, et Janine Mignolet. BULLETIN DU CERCLE JUIF Enquête d\u2019une étudiante canadienne-française L\u2019EDUCATION A LA FRATERNITE MONDIALE ET LES JUIFS DE LANGUE FRANCAISE Par Raymonde Landry Nous avons vu dans un précé- dent article qu\u2019avant d\u2019entreprendre l\u2019enquête sur l\u2019éducation à la fraternité mondiale dans la famille juive d\u2019expression française, il apparaissait que cette éducation devait être tout orientée vers l\u2019échange qui suppose la fraternité.J'avais découvert dans Anne Frank l'affirmation suivante : \u201cSi, en dépit de ce fardeau que nous portons, nombre d\u2019entre nous survivent toujours, il faut croire que de proscrits, les Juifs deviendront un jour des exemples.\u201d Il fallait vérifier la justesse de cette citation, dans le contexte de notre travail.Or l\u2019ensemble des réponses d\u2019enquête manifestait une volonté évidente d\u2019éduquer à la fraternité, de créer chez les enfants un esprit international.Ces réponses devaient être analysées tout au long des quatre chapitres du mémoire.Le premier chapitre comportait 3 sections: 1) intérêt pour la chose internationale, 2) définition du sens international, 3) nécessité et c\u2019est-à-dire far la littérature et l\u2019histoire étaient employés par les sujets de l\u2019enquête, 24 sur 30 ont affrmé se préoccuper d\u2019intéresser leurs enfants aux arts, à la littérature, à l\u2019histoire des autres pays, des autres peuples; pour faire cette éducation par les arts, la littérature, les coutumes, 41 moyens étaient cités.La section concernant l\u2019opinion sur l\u2019utilité de ces connaissances a révélé que dans la majorité des cas (26 sur 30) on les jugeait indispensables au sens international et donc à la fraternité mondiale.L'éducation du sens international par les contacts directs représentait la seconde section du deuxième chapitre ; elle se fait par l\u2019étude des langues, la correspondance avec l\u2019étranger, les séjours à l\u2019étranger, la rencontre d\u2019étrangers par les enfants et par les varents.10 familles seulement ont avoué apprendre une langue étrangère autre que l\u2019anglais; 9 seulement avaient des correspondants étrangers.Par contre 13 des Lettre de Jerusalem (suite de la page 1) rons une image complète du siège des Romains et de la révolte juive de celui qu\u2019on appelle pour le moment encore \u201cBar Kokhba\u201d.* * * Les fermiers musiciens Il y a deux ans, les musiciens des Kiboutsim appartenant à différentes tendances politiques se groupaient en un seul orchestre sous la direction d\u2019un des leurs, Yali Wagman.Par son talent, son enthousiasme et sa foi profonde dans la tâche entreprise, Yali Wagman nous a permis d\u2019assister dans la plus grande salle du pays.l\u2019auditorium Mann à Tel-Aviv, à un spectacle peu commun ; un concert donné par un orchestre d\u2019agriculteurs.Car en fait, tous ces musiciens en chemise blanche, une fois rentrés chez eux rangeront dans l\u2019armoire rustique de leur chambre au kibouts un instrument qui n\u2019en ressortira que quelques mois plus tard.Après avoir tenu l\u2019archet, ils retourneront au pou- lail'er, à l\u2019étable ou tout simple- du sens international dans la famille juive.En ce qui regarde les fondements religieux d\u2019une telle éducation, ils paraissaient pue importants dans leur utilisation : l\u2019é- Avril, 1960 ment aux champs.Et l\u2019on ne pourra apprécier ce concert à sa juste valeur que si l\u2019on imagine les difficultés qu\u2019il y a à réunir 60 musiciens, trois ou quatre fois par an.pour des répétitions qui dureront quelques jours.Le secrétaire du Kibouts n\u2019est pas toujours sensible aux arguments artistiques, là c\u2019est la saison des agrumes, ailleurs la récolte des tomates bat son plein.II faut donc beaucoup de volonté et de discipline pour faire partie de cet ensemble qui s'ajoute à ceux que nous possèdons déjà, les orchestres de la Radiodiffusion, de Haifa, de l\u2019armée, des Gadna, sans parler de l\u2019Orchestre philharmonique.Le programme n\u2019était pas non plus des plus faciles à éxécuter.Une oeuvre du compositeur Israélien Odo- ne Partoche, une oeuvre de César Frank pour piano et orchestre et la symphonie héroique de Beethoven.Cette rencontre entre la ville et la campagne a été un véritable succès et qui a rempli d\u2019un légitime fierté, tous ceux auxquels la musique parle son langage.* * * Les memoires du Général de Gaulle en hébreu En publiant les mémoires du Général de Gaulle en hébreu, la maison d\u2019édition \u201cAm Haséfer\u201d s\u2019est chargée d\u2019une mission qui ., 7 : À a ; : =, £ .: IA , * possibilité d\u2019une éducation du sens pères de famille interrogés avou- ducation du sens international Vient d\u2019être menée à son terme international.Il est apparu que 24 sur 30 des familles interrogées se aient que leurs enfants avaient fait des séjours à l\u2019étranger, 26 ont dans la famille juive n\u2019étant pas faite dans la majorité des cas par avec la publication du troisième volume des mémoires consacré préoccupaient de s'informer de la répondu que leurs enfants avaient obéissance à un précepte même aux années qui ont suivi la libéra- situation internationale et que dans 19 de ces familles on en discutait avec les enfants.Cette information représentait, a mon avis, le prélude à une éducation du sens international réelle; elle était manifestement utilisée dans les familles concernées.Quant à l'énoncé sur l\u2019éducation du sens international, 29 sujets d'enquête ont présenté des définitions justes bien que très souvent incomplètes.22 chefs de famille out affirivé des amis d\u2019une autre origine qua la leur et 15 que des enfants de pays étrangers étaient reçus dans leur foyer.27 sur 30, en outre, des personnes interrogées avaient des amis de provenance différente de la leur.Sauf en ce qui regarde l\u2019étude des langues étrangères et la correspondance qui étaient peu utilisées, on pouvait conclure à une éducation du sens international par les contacts directs.Les principes sont inutiles quand ils ne biblique.Quant au quatrième et dernier chapitre, il n\u2019a fourni que des opinions sur l\u2019éducation du sens international dans la famille canadien- ne-française et à ce titre n\u2019influence pas le jugement à porter.Il semble évident qu\u2019on peut conclure à la suite de ce travail que l'éducation du sens international est une question majeure dans les familles juives d\u2019expression frangaise.Celles-ci se préoc- tion et la retraite du Général de Gaull: a Colombey-les-Deux-Egli- ses.IL\u2019ouvrage, interessant bien sûr par les faits qu\u2019il rapporte constitue en outre la somme de la pensée politique et de la philosophie du pouvoir du président de la Vème République.Il est donc essentiel à tous ceux qui s\u2019intéressent en Israël à l\u2019homme qui a pris en main les destinées de notre grande amie.Aharon Amir, qui a fait la tra- pouvoir travailler à une compré- peuvent être traduits de manière cupent réellement d\u2019éveiller chez duction, a surmonté toutes les dif- hension réelle entre les peuples et 26 ont avoué considérer ce travail comme nécessaire.Les réponses obtenues aux questions faisant partie de ce premier chapitre ont donc permis de croire à un 1nte- rêt certain pour tout ce qui touche de près ou de loin l'esprit international, esprit de compréhension et d'acceptation mutuelle.Le second chiptre sur l\u2019éducation concrète du sens international dans la famille juive imposait diverses considérations.Il comprenait trois sections: 1) utilisation des contacts indirects pour l\u2019éducation du sens international, 2) utilisation des contacts directs, 3) opinions sur l\u2019éducation à la fraternité mondiale à l\u2019école.Seuls les contacts avec des individus d'une origine différente de la sienne et donc de mentalité différente, pouvaient, à mon avis, favoriser l\u2019éclosion d\u2019un sens international véritable.Les contacts indirects, concrète ; il ne semble pas cependant qu\u2019on ait oublié dans les familles questionnées de mettre en pratique tous les principes énoncés sur le sens international.Dans la troisiéme section de ce même second chapitre, la part de l\u2019école était jugée importante dans la formation du sens international, 22 de nos sujets croyant que l\u2019éducation à la fraternité mondiale doit se faire aussi bien à l\u2019école qu\u2019à la maison.Le troisième chapître, sur les motifs d\u2019une éducation du sens international dans la famille juive d\u2019expression française était divisé en deux sections: 1) quel est le but de la destruction des préjugés raciaux, 2) quels sont les fondements religieux d\u2019une éducation à la fraternité mondiale.La première section fit paraître que le désir d\u2019éviter aux autres ce dont on a soi-même souffert est une des leurs enfants un intérêt pour les autres nations, elles favorisent en outre la création d\u2019une saine compréhension à leur endroit par utilisation des contacts directs ou indirects tels qu\u2019énumérés.Notre citation d\u2019Anne Frank s\u2019avère juste et les personnes interrogées se présentent à la famille cana- dienne-française comme des exemples d\u2019éducation du sens international.Ce travail se présente donc comme une découverte de certains aspects de l\u2019éducation dans la famille juive d\u2019expression française, les réponses reçues justifiant les premières intuitions, et se présente aussi comme une invitation à la fraternité mondiale.Cette invitation s'adresse à tous de quelque race ou religion qu\u2019ils soient pius- qu\u2019il apparaît maintenant comme une évidence que la fraternité et l\u2019entr\u2019aide représentent le salut causes premières d\u2019une éducation d\u2019une humanité menacée.ficultés de style ou presque, que comporte pour l\u2019hébreu, une langue qui utilise parfois des raccourcis d\u2019une grande sobriété.L'hébreu qui se prête plus facilement aux développements poétiques et aux épanchements Ivriques pouvait constituer un écueil dangereux pour le traducteur.Aha- ron Amir, familiarisé depuis longtemps avec la culture française a su trouver en hébreu les mêmes phrases courtes et concises que l\u2019on trouve dans le texte de l\u2019auteur.M.Ben Gourion a envoyé aux éditeurs une lettre pour les féliciter de la parution, cinq mois après la publication en France, de l\u2019or:- ginal du troisième volume des mémoires, en ces termes \u201cles Mémoires de De Gaulle sont un livre précieux non seulement pour les compatriotes du Général, mais pour tous ceux qui croient en l\u2019ê- tincelle divine qui anime l\u2019homme\u201d."]