Bulletin du Cercle juif /, 1 juillet 1962, Juillet

[" Bulletin 617 Conservatoire de Musique et d\u2019Art Dramatique, 506 Ste-Catherine Est, Montréal,Que.Cede ~ .T CINE 1488!2 S Sh Montréal, Juillet 1962 LES ASSISES DU JUDAISME CANADIEN Le Congrès Canadien Juif a tenu son Assemblée Générale du 21 au 25 juin.Des délégués de toutes les provinces canadiennes ont pris part à cette Assemblée qui a eu lieu à Toronto, Tls ont abordé tous les problèmes qui se posent à la Commuunauté Juive au Canada à l\u2019heure actuelle.L\u2019une des questions les plus âprement débattues fut celle de l\u2019éducation.On s\u2019est vite rendu compte qu\u2019aucune directive au sujet de l\u2019éducation ne pouvait faire l\u2019unanimité des Juifs canadiens puisque les systèmes d'enseignement diffèrent d\u2019une province à l\u2019autre.Ainsi pour les communautés Ontariennes, le pro- bléme primordial est de savoir s'il faut réclamer des subventions pour des écoles paroissiales tout en défendant les écoles publiques.Les Tuifs de la province de Québec ont déja pris position sur les problémes de l\u2019enseignement.Ils ont exprimé leur point de vue dans le mémoire qu\u2019ils ont présenté à la Commission Parent.Les congressistes ont examiné le douloureux problème de l\u2019antisémitisme soviétique.I] a été convenu que le Congrès Juif reste vigilant et prenne toutes les mesures possibles pour améliorer le sort de nos coréligionnaires en Union Soviétique.Les délégués ont exprimé leur appui aux lois promulguées dans plusieurs provinces canadiennes contre la discrimination.Ils ont recommandé au Congrès Juif de poursuivre ses efforts afin que les provinces qui n\u2019ont pas encore promulgué de telles lois (et parmi elles la province de Québec) le fassent le plus tôt possible.Le problème de immigration a également retenu lattention des délégués.Ceux-ci ont recommandé à l\u2019exécutif du Congrès de demander au gouvernement canadien de faciliter l'immigration des Juifs Nord- africains qui souhaitent s\u2019établir au Canada.Les délégués ont unanimement rendu hommage au président sortant M.Samuel Bronfman, qui fut depuis un quart de siècle le président national de cette organisation.Me Michael Garber C.R., l\u2019un des dirigeants les plus prestigieux de la Communauté Juive, fut élu comme le successeur de M.Bronf- man.Signalons enfin que deux délégations de Juifs de langue française: l\u2019une venant de Toronto, l\u2019autre de Montréal ont pris une part très active aux délibérations et aux travaux de l\u2019Assemblée.Si l\u2019histoire du peuple juif est un sujet d\u2019inspiration, elle comporte également un avertissement.Les persécussions et les tragédies du passé devraient nous inciter, tous, à la prudence.Elles témoignent de ce qui peut survenir lorsque l\u2019homme renonce à sa dignité; elles doivent également nous rappeler combien il est facile de répêter les mêmes erreurs.Il n\u2019existe aucune histoire plus saisissante que celle du peuple juif.Cette histoire, vieille de 4000 ans, retrace chaque aspect de la nature humaine dans le bonheur comme dans le malheur.Elle est un témoignage de courage, de persévérance et d\u2019espoir, autant de qualités sans lesquelles le peuple juif, disséminé aux quatres coins du monde, n\u2019aurait pu survivre, qualités qui ont rendu possible la fondation de l\u2019E- tat d\u2019Israël; qualités qui constituent, aujourd\u2019hui, un défi à l\u2019imagination dans ce merveilleux pays.Le Général Georges Vanier Gouverneur-général du Canada à l\u2019Assemblée Générale du Congrès Canadien Juif Une exposition consacrée à la Communauté Juive de Hollande Une exposition consacrée à la Communauté Juive de Hollande a été inaugurée par le Congrès Canadien Juif.L\u2019exposition comporte des documents originaux et des photostats sur l\u2019excommunication du célèbre philosophe Spinoza ; des photos et des objets de culte de plusieurs synagogues d\u2019Amsterdam ; des éditions rares de la Bible imprimées à Amsterdam au XVIIe Huitième Année LETTRE DE JERUSALEM par MAURICE SAPORTA Israël et la Suède Le programme des visites officielles établi par le Ministère des affaires étrangères prévoit, outre les réceptions, les diners d'honneur et le passage dans les trois grandes villes du Pays, \u201cla tournée\u201d des centres de développement et un séjour de quelques heures dans un kibouts.M.Tage Erlander, Président du Conseil de Suède a eu, en supplément, l\u2019occasion de connaître de près un élément qui passe parfois inaperçu dans les emplois du temps mis au point avec une minutie toute protocolaire: les problèmes de sécurité et de défense auxquels Israël doit faire face quoti- tiennement.Mais ni la révolte syrienne ni les incidents de la région du Lac de Tibériade n\u2019ont affecté son enthousiasme débordant pour notre pays.Arrivant à un moment où les relations entre les deux pays sont en constant développement, la visite du Président Erlander a scellé l\u2019amitié entre deux peuples que tout sépare, la langue, la culture, la civilisation mais que les épreuves communes de la seconde guerre mondiale et l\u2019attitude courageuse du peuple suédois ont rapprochés.Ces liens déjà très forts iront en s\u2019affermissant par des échanges en cours dans tous les domaines économique, culturel, touristique, par les visites réciproques d\u2019éminentes versonnalités des deux pays etc.M.Erlander a inauguré ce nouveau courant d\u2019échanges en invitant le Président du Conseil d\u2019Israël à lui rendre sa visite en Suède, La poésie .\u201cLe poète hébreu est devenu le pionnier du rêve comme le Haloutz a été le pionnier de l\u2019action\u201d.C\u2019est et au XVIITe siècles, ainsi que des photos sur la Fondation Anne Frank.Cette exposition a été organisée sous l\u2019égide du Congrès Canadien Juif, grâce à l\u2019aide de la Municipalité d\u2019Amsterdam, du Musée Historique Juif de cette même ville, ainsi que de la synagogue portugaise, de la Fondation Internationale Anne Frank et de la Compagnie aérienne K.L.M.ainsi que Joseph Milbauer définit le poète hébreu moderne dans la préface à un recueil de 33 poèmes hébraïques qu\u2019il a traduit en fran- cais pour le Pen Club d\u2019Israël.Bialik, Thernikhovsky, Haméiri, Schlonsky, Chimoni, Grinberg, Amikahi, Gouri, Sadé sont parmi les 27 premiers poètes hébraïques sélectionnés pour cette plaquette.Joseph Milbauer lui-même poète et écrivain de talent qui nous a déjà donné d\u2019excellentes traductions de Bialik et de Tchernikhovsky, nous livre ici un travail parfait par le choix des poèmes et la transposition ingénieuse qu\u2019il a su en faire.Toujours dans la préface, Joseph Milbauer rappelle aux lecteurs que la poésie hébraïque moderne n'est pas née sur le sol du nouvel Israël, mais continue la tradition poétique du Moyen-Age.La plupart des poètes figurant dans le recueil sont d\u2019origine \u201cgaloutique\u201d et quatre seulement sont nés en Israël.Mais en dépit de ce fait, les poètes hébraïques modernes, délaissant les sources d\u2019inspiration classique ont le regard plongé dans la réalité quotidienne, Le sentiment de la nature, le sens de la patrie, la joie du travail, la beauté du paysage, la rencontre de l\u2019homme avec la terre, tels sont les thèmes de cette poésie renouvelée.Nous ne saurions trop recommander la lecture de ce recueil qui donne au lecteur français la possibilité de découvrir les accents nouveaux du vieux chant d\u2019Israël.Un nouveau roman de Bourla Dans son nouveau roman \u201cBeal Béamay \u2014 le bien loti\u201d, Yéhouda Bourla narre la vie de Chlomo Pinhas et des siens, une vie toute imbue de la crainte de Dieu et d\u2019une piété sincère et consacrée au métier de fossoyeur que les Pin- has pratiquent de père en fils.Le fils unique de Rabbi Pinhas, Guideon, est le véritable héros du roman.Comme la plupart des héros de Bourla, Guideon ne reste pas sourd aux appels de la nature et bien qu\u2019il soit tourmenté par les problèmes du bien et du mal, de la vérité et du mensonge et par l\u2019éternité, il préfère les longues promenades dans les ruelles étroi- (Lire la suite en page 3) 2 BULLETIN DUCERCLE JUIF LES LIVRES Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE 493 rue Sherbrooke Quest, Montréal Tel.: Victor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: S.D.COHEN ' Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN \u201cLe Ministère des Postes, à Ottawa, a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l'envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.\u201d EDITORIAL IL FAUT QUE LA DISCRIMINATION SOIT ILLEGALE Le Comité ouvrier des droits de l\u2019homme qui dépend du Congrès du travail du Canada et de la Fédération du travail du Québec a effectué deux sondages: l\u2019un en 1961 l\u2019autre en 1962, auprès de 300 propriétaires.Il ressort que 18% de ceux-ci refusent de louer des logements à des Noirs, d\u2019autres n\u2019acceptent pas des locataires juifs, d\u2019autres encore ne veulent pas loger des Cana- diens-français.Ces sondages ne font que révéler l\u2019importance d\u2019un problème dont tout le monde connait l\u2019existence.Il serait fastidieux d\u2019énumérer les raisons que donnaient certains locataires pour refuser de céder leurs logements à des locataires pour la simple raison que ceux-ci appartiennent à tel ou tel groupe religieux ou racial.On sait depuis longtemps que ce refus n\u2019a qu\u2019une raison générale: le préjugé, celui des propriétaires eux- mêmes ou bien celui, imaginaire ou réel, des locataires de l'immeuble.Beaucoup de personne pensent depuis fort longtemps qu\u2019une campagne intensive d\u2019éducation est le seul remède auquel on puisse recourir pour guérir cett maladie.On sait que les personnes coupables d\u2019actes discriminatoires agissent pour des motifs qui leur semblent raisonnables mais qui, en fait, n\u2019ont rien de rationnel.Beaucoup de propriétaires pensent, par exemple, qu\u2019un Noir, n\u2019importe lequel, est sale et qu\u2019il fait du bruit.Sur quoi basent-ils un jugement aussi global et aussi sévère?Sur des idées préconçues, des préjugés.Personne ne peut nier qu\u2019un locataire Noir peut être sale et peut déranger ses voisins.Ce n\u2019est cependant pas une caractéristique du Noir, car n\u2019importe quel locataire peut salir le logement où il habite et avoir peu d\u2019égard pour le repos et la tranquillité de ses voisins.T1 faudrait des années pour convaincre chaque propriétaire qu\u2019il agit par préjugé.En attendant, ces idées préconçues se traduisent par des actes et ces actes sont préjjudiciables à des victimes innocentes.Il nous semble évident que, dans de tels cas, l\u2019intervention des autorités publiques devient nécessaire.Plusieurs gouvernements provinciaux au Canada ont promulgué des lois qui punissent toute pratique inspirée par le préjugé racial ou religieux dans le domaine de l\u2019emploi, du logement, de l\u2019hôtellerie et des lieux publics de divertissements.Un certain nombre de personnalités québécoises ont fait parvenir l\u2019an dernier au premier ministre, M.Jean Lesage, une requête lui demandant que des lois semblables soient mises en vigueur dans la province de Québec.Le premier ministre n\u2019a pas encore donné suite à cette requête.Le sondage effectué par le Comité ouvrier des droits de l\u2019homme illustre une fois de plus la gravité du problème.Il ne s\u2019agit pas que de logement et il ne s\u2019agit pas non plus d\u2019un groupe ou d\u2019un autre.En effet chaque citoyen québécois peut un jour ou l\u2019autre se trouver privé de l\u2019un de ses droits civiques en raison de son origine.On refusera de l\u2019admettre dans un club parce qu\u2019il n\u2019est pas de langue anglaise, il ne pourra pas obtenir un emploi parce qu\u2019il est immigrant, tel ou tel endroit de villégiature lui sera interdit parce qu\u2019il est Juif.Aucune loi ne peut inspirer à un homme l\u2019amour de son prochain, mais la loi peut cependant empêcher qu\u2019un homme qui porte la haine dans son coeur ne fasse pas subir à un innocent les effets néfastes de sa maladie.Et puis, on l\u2019a dit et répété, la loi, elle-même, possède une valeur indéniable d\u2019éducation.Nous estimons, d\u2019autre part, que dans une ville comme Mont- L\u2019HEBREU BIBLIQUE par Paul Auvray.Collection: Connaître la Bible.Editions, Desclée de Brouwer.L'auteur de ce livre, M.Paul Auvrey, prêtre français, est un hébraïsant connu.T1 a participé à la traduction de la Bible de Jérusalem.Dans ce petit livre, il n\u2019a pas le dessein d\u2019initier des lecteurs aux subtilités de la langue hébraïque, il s\u2019agit d\u2019une introduction à la connaissance de cette langue qui véhicule l\u2019un des patrimoines les plus précieux et les plus riches de l\u2019humanité.L'auteur a eu l\u2019heureuse idée d\u2019indiquer à travers les particularités de l\u2019hébreu l\u2019esprit que cette langue traduit.\u201cCe n\u2019est pas une langue philosophique\u201d dit M.Auvray.\u201cEn Hébreu, ce qui est au premier plan dans l\u2019expression du verbe, c\u2019est l\u2019aspect de l\u2019action : terminée, instantanée ou unique ; inachevée, durable ou répétée.Le temps, au contraire, n\u2019est exprimé que secondairement et de façon approximative, On a dit, à ce propos, que l\u2019hébreu était une langue objective, le français une langue subjective.Voici ce que l\u2019on veut dire: le narrateur français juge l'action par rapport à lui- même.ll se prend comme point de référence.Un peu comme le reporter d\u2019une course qui, juché sur un escabeau, affirme que tel coureur est passé, que tel autre est là, qu\u2019un autre vient.Telle est l\u2019attitude du narrateur qui juge du passé et du futur par rapport à un point arbitraire appelé présent.Au contraire l\u2019Israélite décrit l\u2019action pour elle- même, objectivement.Il voit une action qui passe ou une action qui dure, une action qui se répéte ou une action unique, mais il s\u2019inquiète peu de les situer par rapport à soi.Ce n\u2019est pas un juge sur son belvédère, c\u2019est le coureur lui-même qui décrit son propre effort; ou s\u2019il parle en spectateur, il s\u2019identifie tellement à l\u2019acteur qu\u2019il adopte le point de vue de ce dernier.Le narrateur s\u2019efface devant l\u2019objet qu\u2019il décrit.\u201d L\u2019une des autres particularités de la langue hébraïque: elle n\u2019est pas oubliée pour rendre la subordination.\u201cSi les Israélites sont pauvrement outillés pour rendre la subordination, s\u2019ils utilisent incomplètement même les moyens dont ils disposent, ne serait-ce pas qu\u2019ils n\u2019ont de ce phénomène qu\u2019une conscience confuse?Pour eux, les Juillet 1962 faits se présentent comme étant plus ou moins sur le méme plan.\u201d L\u2019auteur consacre un chapitre à l\u2019hébreu moderne et aux modifications qu\u2019Israël a apportées à la langue biblique pour en faire le véhicule d\u2019une civilisation technique et moderne.Ceux qui liront ce petit livre se rendront vite compte qu\u2019ils ne peuvent avoir des textes sacrés qu\u2019une connaissance approximative quand ils ne peuvent pas les lire dans la langue originale.* * * ARBRES, Editions \u201cAHVA\u201d, Jérusalem.Voici le quatrième des \u2018cahiers de Jérusalem.\u201d Il est dédié aux arbres plantés depuis des années en Israël au nom des Juifs du monde entier par le Keren Kayémeh.II s\u2019agit d\u2019une anthologie de poèmes et de textes relatifs aux arbres et qui sont tirés aussi bien de la Bible que de la littérature contemporaine.Nous ne résistons pas au plaisir de citer le très beau poème de A.Sutzekewer : L\u2019ARBRE ET MOI \u2014 Clivier, est-ce un éclair, ce bijoutier d\u2019étoiles, qui t'a ciselé la nuit pour son plaisir ?\u2014 Je suis comme toi Fendu, les feuilles couvertes de cendres.Un arbre ne ment jamais.\u2014 Olivier, je t'aime, mais dis-moi en toute sincérité.digères-tu encore une verte mélodie ?\u2014 Je suis comme toi.Plus tard un arbre nouveau fleurira de moi.Un arbre ne ment jamais.+ * + TALES FROM THE WISE MEN OF ISRAEL, par Judith Ish-Kishor.Editions, J.B.Lippincott Company, New York.Madame Ish-Kishor a réuni.dans ce livre, des paraboles puisées dans la Bible et dans le folklore juif.Pour les lecteurs jeunes et vieux, cet ouvrage donne une idée de l\u2019inépuisable richesse du patrimoine juif.Ce livre, dédié à la sagesse et comme il se doit plein d'humour.Les Juifs ont toujours su tempérer la gravité avec le sourire.réal, une législation punissant les pratiques discriminatoires apparait de plus en plus comme vne mesure de pure justice.On sait, en effet, que la société inontréalaise est pluraliste et que chaque groupe pour défendre ses droits ou ses privilèges pourrait exercer une pression indue ou être coupable de discrimination.L\u2019autorité publique doit alors remplir le rôle d\u2019arbitre afin de protéger non pas les droits d\u2019un groupe ou d\u2019un autre, mais de tous les groupes à la fois en protégeant les droits de chaque citoyen en tant que membre de la cité. ; ; .Juillet 1962 BULLETINDUCERCLE JUIF VISAGES DE LA HAVAN- NE, par Georgette Lamou- reux, Editions Beauchemin, Montréal.Il y a une quinzaine d\u2019années, l\u2019auteur qui était au service du Ministère des affaires extérieures a passé deux ans dans la capitale cubaine.Elle avait alors adressé régulièrement des lettres à sa soeur dans lesquelles elle rendait compte de ses impressions.Elle a réuni ces lettres dans ce livre qui donne une idée fragmentaire de la vie à Cuba avant la révolution castriste.# + e COMMENT ON ABRUTIT NOS ENFANTS, par Solange et Michel Chalvin.Les Editions du Jour, Montréal.Ce livre est composé en grande partie d\u2019extraits de manuels scolaires, Les auteurs dénoncent aussi bien les erreurs de langue et de grammaire qu'ils ont relevées dans plusieurs de ces manuels que l'esprit dans lequel ces livres ont été rédigés.T1 s'appuient souvent sur les recherches entreprises par l\u2019Association des femmes universitaires de la province de Québec, recherches dont le compte rendu fut consigné dans le mémoire que cette association a récemment soumis à la Commission Parent.Solange et Miche] Chalvin relèvent des textes qui trahissent un certain racisme.Nous ne pouvons que souhaiter que dans les réformes qu\u2019on veut apporter au système d\u2019enseignement dans la Province, on ne néglige pas les manuels scolaires.Il est inadmissible qu\u2019on inculque à des enfants des préjugés de race et de religion.* * = LE DIPLOMATE CANADIEN, par Marcel Cadieux.Editions Fides, Montréal.L'auteur qui est lui-même diplomate donne un apercu détaillé de cette carrière, Il nous offre dans ce livre une image juste et rigoureuse de la mission que doit remplir un diplomate canadien.+ * * \u201cQUAND J'AURAI PAYE TON VISAGE\u201d, par Claire Martin.Le Cercle du Livre de France, Montréal.Dans son deuxième roman, Claire Martin hésite entre la fresque sociale et le drame psychologique, \u201cQuand j'aurai payé ton visage\u201d est l\u2019histoire d\u2019une femme qui, le jour de ses noces, tombe amoureuse du frère de son futur époux.Le mariage est toutefois consommé, mais la jeune femme quitte son mari pour vivre avec le frère de celui-ci.Nous apprenons plus tard que le mari, par une soudaine générosité du coeur et par affection fraternelle, ne s\u2019oppose pas à cet amour.Grâce à son style alerte, ses mots d'esprit, ses réflexions justes malgré leur allure cynique, Claire Martin réussit à nous rendre très agréable la lecture de ce roman.Elle n\u2019arrive pas malheureusement à nous rendre vraisemblable ni l\u2019intrigue, ni les personnages.À la première partie de ce roman, l\u2019auteur décrit une famille canadienne française bourgeoise.Si elle avait continué dans cette veine, elle aurait pu nous présenter une vérita- bleble fresque sociale.Flle a préféré suivre ses personnages dans leurs aventures et leurs mésaventures.Le plus sympathique parmi ces personnages est un jeune Juif, David Perlmutter.D\u2019aucuns le trouverait peut-être trop sympathique.Ajoutons que Claire Martin dévoile dans sa nudité l\u2019antisémitisme de bonne compagnie et gui n\u2019est pas moins nocif pour cela de la bourgeoisie canadienne française qu\u2019elle décrit.+ * + \u201cLE CANADA\u201d \u2014 Expérience Ratée ou Réussie?.Les Presses de l\u2019Université Laval, Québec.Cet ouvrage réunit les textes des causeries et des conférences faites au Congrès des Affaires Canadiennes, organisée par l'Association Générale des Etudiants de Laval en novembre 1961.Ces textes dont certains ont suscité des controverses sont d\u2019un très haut intérêt.\u201cUN ROI FIT DES NOCES A SON FILS\u201d.C.Wiener et J.Colson.Déclée de Brouwer.Considérations sur le mariage et la vie conjugale à partir de thèmes de \"Ancien et du Nouveau Testament.+ + * \u201cELEGIES INACHEVEES\u201d, par Emmanuel Eydoux.Editions Leconte, Marseille; \u201cINTRODUCTION A L\u2019HISTOIRE DE LA CIVILISATION D\u2019ISRAEL\u201d, par Emmanuel Eydoux, Editions du Scorpion, Paris.Il y a quelques années, le célèbre poète juif, Emmanuel Eydoux, a donné des cours sur l\u2019histoire juive aux élèves de l\u2019Ecole Technique de l\u2019Ort à Marseille.Ces cours lui ont permis de revivre quotidiennement au contact de son jeune auditoire, l\u2019éternelle jeunesse de la pensée juive.Dans ses Elegies, Emmanuel Eydoux nous livre avec une vibrante émotion des réflexions sur cette découverte renouvelée du Judaïsme.Dans l\u2019Introduction à l\u2019histoire de la civilisation d'Israël, l\u2019auteur nous cem- munique les notes qu\u2019il a utilisées pour donner ses cours, Heureux sont les élèves de l\u2019Ort qui ont eu le grand privilège de suivre un enseignement aussi vivant où la chaleur de la conviction d\u2019un homme est tellement forte qu\u2019elle ne peut manquer d\u2019étre communicative.Lettre de Jérusalem (Suite de la page 1) tes de la vieille ville de Jérusalem ou dans la campagne environnante à l\u2019étude de la loi.Il devient berger et on le voit paître ses troupeaux avec de jeunes bergers arabes.C\u2019est ainsi que nous voyons défiler devant nous les paysages de cette Jérusalem du siècle dernier qui nous est aujourd\u2019hui interdite, nous faisons connaissance avec ses personnages et ses différentes communautés.Mais le roman se noue, à proprement parler, autour de l\u2019amour que Guideon ressent pour la soeur d\u2019un de ses jeunes amis pâtres.Guideon ne se révoltera pas contre sa famille ni contre sa communauté et sur les injonctions de ses parents il épousera une autre femme que l\u2019ardente Hamda.Son amour n\u2019en est pas mort pour autant et Hamda entre dans le nouveau foyer par la porte de service en devenant la servante de la famille.Les scènes d\u2019amour entre Guideon et Hamda, ces étreintes fugitives \u201cà la sauvette\u201d sont l\u2019objet d\u2019une description si émouvante qu\u2019elle pourrait compter parmi les plus belles pages de la littérature mondiale, On pense souvent à Stendhal.Yéhouda Bourla vient de fêter ses 75 ans mais son style et surtout sa pensée restent toujours jeunes.La puissance créatrice dont il fait preuve dans ce roman pourrait servir Bourla d\u2019exemple aux jeunes qui, souvent, sont bien à court d'imagination.Le compositeur Tansman 1] v a trois ans, Alexandre Tans- man, compositeur français, d\u2019origine polonaise, avait dirigé une série de concerts dans le pays et notamment son oratorio \u201cIsaïe\u201d.Une maison d\u2019édition New-yorkaise vient de publier sa suite pour piano \u201cVisite en Israël\u201d où l\u2019auteur a réuni les impressions recueillies dans les diverses parties du pays qu\u2019il a traversées.Les dix pièces qui composent cette suite révèlent le talent d\u2019observateur de Tansman qui s\u2019accompagne d\u2019une pénétrante sensibilité.Que ce soit la beauté mystique de Safed, la majesté des ruines de Capharnaüm, les paysages traversés par le Jourdain, la splendeur de la ville éternelle, l\u2019immensité désolée des plaines du Néguev ou encore l\u2019azur immaculé du lac de Tibériade, partout on retrouve une écriture ferme mais nuancée d\u2019un langage qui est celui de l\u2019homme qui voit avec les yeux de l\u2019âme.Tansman qui détient un vrai talent a écrit une autre oeuvre juive : un opéra \u201cGhabetai Zvi\u201d qui a remporté un vif succès à Paris, dans les grandes capitales d\u2019Europe et en Amérique.Comment oublier .L'Organisation des anciens prisonniers des camps de concentration nazis ont organisé à Tel Aviv une exposition des toiles exécutées LE THEATRE Ionesco a l\u2019Egrégore Centre d\u2019Art de l\u2019Esterel à Sainte Marguerite Pour sa saison d'été, le Théâtre de l\u2019Egrégore e eu l\u2019heureuse idée de choisir des pièces d\u2019avant garde qui constituent en même temps des spectacles exttrêmement divertissants.Après avoir présenté Ubu-Roi d'Alfred Jarry, l\u2019'Egrégore a mis à l\u2019affiche deux pièces d\u2019Ionesco, \u201cLa Lecon\u201d et \u201cLa Cantatrice Chauve\u201d ont fait le tour du monde.Pour Ionesco, le théâtre de l\u2019absurde n\u2019est pas un théâtre triste et on rit ferme tout au long de ce spectacle.Dans sa mise en scène.André Pagé a sû donner à ses pièces le ton, l\u2019allure et le mouvement nécessaires.La production est pleine de trouvailles et d'inventions.On peut regretter certaines insuffisances chez des interprètes tels que Jacques Galipeau dans \u201cLa Leçon.\u201d Il est un peu trop monocorde et son personnage n\u2019est pas suffisamment affirmé.Son interprétation dans \u201cLa Cantatrice iChauve\u201d est nettement supérieure.Kim Yarochevskaya fait un effort tropv isible pour nous faire croire au personnage de la jeune élève qu\u2019elle incarne.au Ghetto de Lodz.I.extermination du Judaïsme d\u2019Europe et les souffrances du peuple Juif durant la seconde guerre mondiale constituent les thèmes de centaines de compositions en Israël, surtout depuis le procés Eichmann qui a ravivé en beaucoup la douleur assoupie.Mais parmi tous les peintres qui ont retracé ces années sombres, Szvlis est le plus grand.C\u2019est un véritable chroniqueur du martyrologue juif, une sorte de gardien du Souvenir.Devant ces toiles sombres, il n\u2019est plus question de rechercher les écoles, les influences, les techniques.La gorge se serre lorsqu\u2019on passe lentement devant les toiles.Les peintures en appellent d\u2019autres puis c\u2019est la course folle des images qui remontent du passé, des bruits même de cette époque, les cris rauques des policiers nazis, le pas cadencé de la soldatesque teutone.Les toiles ne sont pas en noir ou gris mais en bleu sombre, un bleu métallique froid, bien fait pour envelopper la misère Juive au Ghetto.Il y a là des scènes de la vie quotidienne dans le quartier juif, les yeux des enfants, le troubadour du Ghetto, mais tout cela est si triste, si lamentable que l\u2019on est soulevé d\u2019une pitié profonde pour soi-même.Des monuments ont été élevés à Paris, à Jérusalem et ailleurs pour perpétuer le souvenir, mais 1l y a aussi les tableaux de Szylis. BULLETIN DUCERCLE JUIF DOMAINE YIDDISH ISAAC-LEIBUSH PERETZ par MELEKH RAVITCH Les \u201cOEUVRES CHOI- SITES\u201d du célèbre écrivain vid- dish, I.L.PERETZ, viennent d'être publiées à Genève: la traduction française en a été assurée par M.J.Gottfarstein et par Mme N.Goldmann.Ce beau livre comporte une excellente introduction par Melekh Ravitch sur la personne et l\u2019oeuvre de Peretz.M.Ravitch est l\u2019un des écrivains les plus renommés en langue yiddish à l'heure actuelle.Il est Canadien et nous sommes heureux de le compter parmi les ams les plus fidèles du Cercle Juif de Langue Française.Nous avons demandé à M.Ravitch l'autorisation de reproduire son étude sur Peretz, autorisation qu\u2019il nous a accordée volontiers.Pour saisir la personnalité et l\u2019oeuvre de I.-L.Peretz, père de la littérature yiddish moderne, il faut embrasser à la fois le lieu et l\u2019époque, c\u2019est-à-dire la littérature viddish modern de 1880 environ jusqu\u2019en 1915 en Europe de l\u2019Est.Tl est vrai que Peretz était venu a la littérature yiddish moderne alors que celle-ci avait déjà pris son élan, qu\u2019elle se trouvait en plein développement et comptait déjà deux maîtres incontestés: Men- delé Moher Seforim et Chalom Aleichem, candidats aux classiques en raison de leur maîtrise de la langue, de leur art d\u2019écrire et, enfin, des larges horizons nationaux qui s\u2019ouvraient à eux.Avec Peretz apparut le troisième classique, complétant ainsi le triumvirat: Mendelé reçu le titre de \u201cgrand-père de la littérature viddish\u201d, Chalom Aleichem s\u2019intitula lui-même \u201cle petit-fils\u201d, et le rôle de \u201cpére\u201d échut tout naturellement à Peretz, à qui dévolurent l\u2019apport idéologique et la direction de la littérature yiddish moderne.Cette appellation a un autre mobile encore.En effet, nos trois classiques étaient \u2014 selon leur âge \u2014 une sorte de grand-père, père et petit-fils: Mendelé 1836-1917, Peretz 1852-1915, Chalom Aleichem 1859-1916.En effet, pour pouvoir pleinement saisir la grande personnalité de Peretz, il importe de la fixer dans le temps et dans l\u2019espace.Son époque, c\u2019était la Renaissance juive, l\u2019européisation juive de la fin du XIXe siècle, son champ d'action, c\u2019était le plus grand centre juif à l\u2019est de l\u2019Europe: les cinq millions de Juifs dans l\u2019ancien empire russe qui parlaient yiddish.Voici, tout d\u2019abord, quelques dates biographiques: Isaac-Lei- bush Peretz naquit en 1852 dans la ville polonaise de Zamochtch (avec quelques dizaines de milliers d'habitants).Fils d\u2019une famille aisée, pratiquante sans être orthodoxe et qui descendait probablement de Juifs espagnols, le petit MELEKH RAVITCH Leibush recoit une éducation traditionnelle.Dans son adolescence déjà, il noue connaissance avec la littérature mondiale et, depuis, sa voie est tracée: elle sera juive nationale par sa forme, séculière et universaliste par son fond.Peretz se marie une première fois à l\u2019âge de 18 ans, mais le ménage n\u2019est pas heureux, l\u2019épouse étant trop dévote.Deux fils sont issus de ce mariage, dont l\u2019un meurt dans la première enfance.L'autre Lucien \u2014 garcon réservé et distant \u2014 sera pour son père une source constante de soucis.À 26 ans, Peretz se remarie.Cette fois, le couple semble parfait.Ils n\u2019ont pas d\u2019autres enfants.Hélène Pe- retz survit à son mari de vingt- deux années.Après toutes sortes de tentatives malheureuses pour se créer une position, Peretz ouvre une étude d'avocat à Zamochtch (1876) et acquiert une situation aisée.À 20 ans déjà, il commence à écrire, surtout en hébreu, mais aussi un peu en polonais et en yiddish.T1 publie même, en collaboration avec G.I.Lichtenfeld, son premier beau- père, un recueil de poèmes.Cependant, ce n\u2019est qu\u2019en 1888 qu\u2019il se révèle avec sa grande ballade \u201cMoniche\u201d (histoire mystique d'un jeune étudiant de la Yéchiba \u2014 école talmudique \u2014 qui frôle la sainteté et qui aurait positivement rapproché la venue du Messie s\u2019il n\u2019avait pas succombé à l\u2019amour pour une femme qui n\u2019était autre que Lilith, le démon de la Cabala).Dans la littérature juive moderne, \u201cMoniche\u201d, est devenue en quelque sorte une borne indicatrice.Dans la vie de Peretz, elle représente un tournant.Zamochtch devient trop étroit pour Peretz.De plus, des difficultés juridiques entravant l\u2019exploitation de son étude et des dénonciations politiques le décident à s'installer à Varsovie en 1890, La Communauté juive de Varsovie l\u2019engage et lui confie la direction du départment des cimetières.II conservera cet emploi jusqu\u2019à sa mort.La maison de Peretz ne tarde pas à devenir le centre de la vie culturelle juive de Varsovie, de Pologne, voire de la Russie toute entière.Il écrit beaucoup et chacune de ses oeuvres apporte quelque chose de nouveau qui est vivement commenté, Tl rédige des périodiques, des recueils littéraires et se rapproche du parti social démocrate juif, le \u201cBund\u201d.T1 écrit des poèmes, des contes.Sa tendance est réaliste, sociale, anticléricale, La droiture est son leimotiv partout.T1 se fait publiciste et signe des articles de vulgarisation scientifique.En 1899, Peretz passe trois mois en prison pour avoir pris la parole au cours d\u2019une réunion illégale.Au cours de cette même année, il aborde ses \u201ccontes folkloriques\u201d qui constitueront le couronnement de son oeuvre.Deux ans plus tard, alors qu\u2019il n\u2019en est qu\u2019à sa dixième année littéraire, Peretz est déjà très populaire et son cinquantième anniversaire est célébré comme une grande fête juive nationale et culturelle.Contes folkloriques, drames mystiques et symbolistes, essais sur la mission de la littérature chez les Juifs et de la littérature des Juifs dans l\u2019humanité, tels sont les thèmes qui remplissent les quinze dernières années de sa vie.Sans aller bien loin, il voyage beaucoup et visite les grands centres juifs de Russie, l\u2019Autriche, l\u2019Allemagne, la Suisse.En 1908, Peretz est la figure centrale à la \u201cconférence de la langue yiddish\u201d de Tchernowitz, qui proclame le Juillet 1962 yiddish comme \u201clangue nationale juive\u201d.Bien qu\u2019il eût toujours écrit simultanément l\u2019hébreu et le yiddish, Peretz s\u2019est servi davantage de ce dernier idiome pendant ces dix dernières années.En 1911-1912, à l\u2019occasion des élections à la Douma (Parlement russe), Peretz mène sa fameuse polémique avec la bourgeoisie juive assimilée.Son père meurt en 1898.sa mère \u2014 qu\u2019il affectionnait beaucoup en 1914.Peretz est très affecté par le chaos qui suit en Pologne le déclenchement de la première guerre mondiale.Autour de lui déferle un océan de misères juives, La population de nombreuses bourgades est chassée vers Varsovie par les autorités militaires tzaristes et sa détresse vient s\u2019échouer dans les locaux de la Communauté juive où travaille Peretz.L\u2019écrivain se charge de créer des maisons pour les enfants des réfugiés de guerre.En pleine tourmente, il trouve le temps d\u2019écrire des poèmes pour enfants.Rien, cependant ne peut l\u2019apaiser.Un samedi, le cinquième jour de la fête de Pessah, en l\u2019année 1915, il se lève et se met à écrire un poème qui débute ainsi : \u201cDoucement, encore plus doucement il veut redire merci .Quelques minutes plus tard, il n\u2019est plus.Cent mille personnes l\u2019accompagnent à sa dernière demeure.En 1919, est mort son fils Lucien.En 1926, sur la tombe de Peretz fut édifié un \u201cohel\u201d (sorte de mausolée) ce qui d\u2019habitude ne se faisait que pour un rabbi.Et de même que sous un tel \u201cchel\u201d reposent généralement plusieurs rabbis, celui de Peretz a accueilli depuis: Ch.Ansky, l\u2019auteur du Dib- bouk, et Jacob Dineson, l\u2019ami intime de Peretz depuis sa jeunesse, auteur de romans populaires et de nouvelles poignantes sur l\u2019enfance juive.Lucien, fils unique de Pe- retz, avait lui aussi un seul fils, Yanek, dont Hélène Peretz, grand- mère par alliance s\u2019est occupée jusqu\u2019à sa mort (1937).Yanek a vécvu loin du monde juif et du milieu littéraire.Il a péri, solitaire, dans le ghetto.Ainsi a été effacé le dernier vestige physique de I.-L.Peretz.C\u2019est par contre, pour toute l\u2019éternité qu\u2019est resté l\u2019héritage spirituel de Peretz, les quelques 5.000 pages de ses poèmes, récits, ballades, contre folkloriques et contes symbolistes, récits de voyages, drames mystiques, méditations, articles de revue, notices quotidiennes sur l\u2019actualité, critiques littéraires et théâtrales, essais fondamentaux sur l\u2019art de la parole et sur la mission de la littérature.(à suivre) "]