Bulletin du Cercle juif /, 1 janvier 1963, Janvier

[" © RE AN ro FS Le Le Bibliotheque St.Sulpice, 1700, rue St.Denis, Montreal, P.Q.Lulletin du CLE .| ! > _ BANAT À y fac 148812 UIF Montréal, Janvier 1963 No.80 Neuvième Année RENCONTRE AVEC L\u2019ECRIV AIN ISAAC BASHEVIS SINGER Le célèbre écrivain Bashevis Singer vient de passer quelques jours à Montréal où il a donné plusieurs conférences.M.Singer est sans doute le plus célèbre des écrivains de langue yiddish à l\u2019heure actuelle.Ses romans et ses recueils de nouvelles, traduits et publiés en anglais avant même parfois qu\u2019ils ne paraissent dans la langue originale, atteignent un immense public américain, aussi bien juif que non-juif, car M.Singer comme tout écrivain authentique, parle à tous les hommes sans cesser toutefois de parler de la communauté juive de son pays natal: la Pologne.L\u2019un des premiers romans de Singer vient de paraître en traduction française sous le titre de La Corne du Bélier (Editions Stock, Paris).Il s\u2019agit là, comme le soulignait la revue parisienne l\u2019Arche, d\u2019un événement d\u2019importance puisque le lecteur français a désormais accès a \"oeuvre du grand maitre.Né en 1904, en Pologne, M.Singer, qui est fils d'un rabbin, a fait des études dans un séminaire rabbinique et a commencé à écrire en hébreu à l\u2019âge de seize ans.Il a cependant choisi le yiddish, langue plus vivante alors, comme véhicule d'expression.C\u2019est en 1935 qu\u2019il immigra aux Etats-Unis.Il collabore actuellement au quotidien yiddish de New York, le Daily Forward.Nous avons profité de l\u2019occasion de son passage à Montréal où il donnait une conférence sous l'égide du congrès juif canadien pour l\u2019interviewer: \u2014Vos romans et vos nouvelles se déroulent dans un milieu spécifiquement juif.Comment se fait-il que vous ayez un nombre aussi considérable de lecteurs non-juifs ?\u2014Je ne me suis jamais posé la question car je trouve qu\u2019il n\u2019y a rien là d\u2019anormal et encore moins d\u2019exceptionnel.Un écrivain s\u2019adresse à tout le monde.Je n\u2019écris pas pour un public juif même si je ne parle que des Juifs.Tout écrivain véritable s\u2019adresse a I'humanité toute entière.Il n\u2019y a que deux genres d'écrivains, les bons et les mauvais.Ce ne sont que ces Cn, | Rp derniers qui s\u2019adressent à un public restreint.\u2014Vous vous préoccupez dans vos romans des problémes religieux.Vous parlez beaucoup non seulement de Dieu mais de Satan.Du reste, le titre original de votre roman, la Corne du Bélier, est \u201cSatan in Goray.\u201d \u2014A mon avis, tous les grands écrivains se préoccupent des problèmes fondamentaux de l\u2019homme et ces problèmes rejoignent inévitablement les préoccupations religieuses et spirituelles de l\u2019humanité.Je pense que toute grande littérature se rattache a ces préoccupations essentielles.Certes, il se peut qu\u2019il y ait de grands écrivains athées mais est-ce si sûr que ces mêmes écrivains ne se soient jamais préoccupés des problèmes religieux ?Il est possible que l\u2019oeuvre de certains écrivains oppose par son existence même un démenti à ce que j\u2019avance.Dans ce cas là, Je dirai que ce n\u2019est pas l\u2019oeuvre qui est mauvaise mais que la faille se trouve dans ma théorie.\u2014Quel est, selon vous, le message que peut présenter le judaïsme au monde actuel?\u2014Pour moi, la force essentielle du judaïsme réside dans son insistance sur l\u2019unité de Dieu et sur sa reconnaissance de l\u2019humanisme (Lire la suite en page 3) Isaac Bashevis Singer LETTRE DE JERUSALEM par MAURICE SAPORTA Le frère Daniel: Israélien mais non Juif Un Juif converti au Christianisme ne peut plus prétendre à la nationalité juive.Il ne s\u2019agit pas là d'une vérité de la Palice mais d'un jugement rendu par la Cour Suprême à la suite de la demande formulée par le frère Oswald Ru- feisen, né de père et de mère juifs, actuellement membre de l'Ordre des Carmélites et désireux d'obtenir la nationalité israélienne en vertu de la loi du Retour et non par naturalisation comme cela lui a été proposé.La Loi du Retour stipule en effet que \u201ctout Juif a le droit d'immigrer en Israël\u201d.Ce droit ne ui a pas été reconnu car un amendement à la loi en date du 20 juillet 1958 ajoute qu\u2019 \u201cune personne de bonne foi qui déclare étre juive et n'appartient pas à une autre religion, sera inscrite comme juive\u201d.Le Juge Silberg qui a donné lecture du jugement a rendu un chaleureux hommage au dévouement et au courage du frère Rufeisen qui a sauvé de nombreux Juifs pendant la guerre mais a déclaré que la gratitude et l'estime ne doivent pas servir d'excuse pour modifier la signification du terme Juif.Le frère Daniel, a dit encore le Juge Silberg, a demandé de nier toutes les valeurs spirituelles pour la sauvegarde desquelles nous avons été l\u2019objet de massacres quotidiens pendant des siècles.Le magistrat n\u2019a pas manqué de souligner l'aspect paradoxal du cas.Suivant la loi reli- zieuse, un apostat reste juif dans presque tous les sens du terme.Mais la Loi du Retour n\u2019est pas une loi religieuse et utilise le terme juif dans le sens profane, tel qu\u2019il est compris par l\u2019ensemble du Peuple Juif.Posant ensuite la question de savoir quel est le sens ordinaire du concept \u201cJuif\u201d et s\u2019il inclut un Juif devenu chrétien, le Juge Sil- berg a répondu catégoriquement: \u201cà mon sens, un Juif qui est devenu Chrétien n\u2019est plus appelé un Juif.Qu'il le veuille ou non le Juif est intimement lié au Judaïsme historique dont il a tiré son langage, ses fêtes et dont les héros et les martyrs nourissent son orgueuil national.\u201d Le Juge Cohn, expliquant son ibstention, a déclaré qu'il imaginait bien une personne qui fut membre de la nation juive mais de religion non juive.Bien d'autres raisons ont été invoquées par quatre des cinq juges qui composaient le tribunal, pour rejeter la demande du frère Ru- feisen qui réside en Israël depuis 1958.Une chose reste évidente.un Juif qui s'est séparé de l'héritage historique de son peuple en changeant de religion n\u2019est plus un Juif dans le sens qu\u2019attache à ce terme la Loi du Retour.L'appartenance à la religion juive et l\u2019observance de quelques pratiques est encore le seul lien qui unit les Juifs de la Diaspora.Un événement théâtral On se souvient du demi échec de Kinéreth-Kinéreth de Nathan Alterman, La première pièce de ce grand poète israélien \u201cL\u2019Auberge des Esprits\u201d écrite bien avant Kinéreth-Kinéreth, est sans conteste l'événement théâtral de la saison.Il s'agit d\u2019un poème dramatique libéré des entraves du temps et du lieu et dont le thème fait penser activement à Faust ou & Peer Gynt.Un artiste essaie de se réaliser par un grand sacrifice tout en sachant que ce sacrifice se retournera ensuite contre lui.Hananel abandonne sa femme qu\u2019il aime pour devenir un grand violoniste.Il va même jusqu'à accepter que celle-ci se vende comme esclave à un usurier pour qu'avec l'argent il puisse réaliser ses aspirations artistiques.Ha- nanel part et au cours de son voyage, il rencontre dans l'auberge des esprits, l\u2019aubergiste (la célèbre actrice Hanna Méron) et un mendiant, l\u2019une symbolisant les passions sensuelles et l\u2019autre le démon du succès et la mort.Grâce à l\u2019aide de ces deux esprits, Hananel connaît la gloire et lorsque douze ans après Noémie, son esclavage terminé, revient chez elle pour y attendre son époux bien-aimé, eclui-ci ne vient pas.Ce n'est que lorsqu\u2019il sera abandonné de tous, du public, de la gloire, de la jeunesse, qu\u2019il songera à revenir, mais ce sera trop, (Lire la suite en page 4) NN 2 -.BULLETIN DU CERCLE JUIF LE THEATRE Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE 493 rue Sherbrooke Ouest, Montréal Tel.: VIctor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: S.D.COHEN Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN \u201cLe Ministère des Postes, à Ottawa, a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l'envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.\u201d EDITORIAL L\u2019ANTISEMITISME SOVIETIQUE Un débat s\u2019est déroulé récemment dans une sous-commission des Nations Unies, celui de la Prévention contre la discrimination et de la protection des minorités.Le sujet du débat: Le droit individuel d\u2019émigrer.Deux principes ont été énoncés par divers délégués : 1.Le citoyen de chaque pays doit avoir le droit de quitter son pays temporairement ou d\u2019une manière permanente sans qu\u2019il subisse de discrimination en raison de sa race, sexe, langue, opinion ou tendance politique.2, Toute personne désirant quitter définitivement son pays d\u2019origine devra pouvoir emporter sa propriété, conformément aux dispositions des lois du pays.Lors de ce débat, le délégué soviétique a exprimé son désaccord à ce sujet.Cela ne surprend personne car le gouvernement soviétique s\u2019inspire d\u2019un idéologie selon laquelle l\u2019Etat a un droit de regard sur les libertés de voyage et d\u2019émigration de chaque individu.Certes, depuis la mort de Staline, le rideau de fer comporte certaines brèches.Sans doute, les vents de la liberté osufflent plus fréquemment derrière le rideau de fer.Ceci n\u2019a malheureusement pas assaini l\u2019atmosphère dans laquelle vit la communauté juive en Union Soviétique.On se souvient des années sombres alors que Staline, le dictateur vieillissant, menait une campagne antisémite virulente.Son successeur s\u2019est fait l\u2019artisan de la déstalinisation.Cependant, Khrouchtchev, dans ses multiples dénonciations de son prédécesseur, a soigneusement évité de fustiger la campagne antisémite de Staline.Tout laisse croire, au contraire, qu\u2019il veut emboiter le pas à l\u2019ancien dictateur et se montrer comme son digne héritier en antisémitisme.Dans son dernier numéro, la revue américaine Foreign Affairs publie une étude remarquable sur la situation des Juifs en Union Soviétique.L\u2019auteur de l\u2019article, M.Decter, résume cette situation en disant que la politique soviétique place les Juifs dans une situation inextricable.\u201cOn ne leur permet ni de s\u2019assimiler ni de mener leur vie en tant que groupe juif, ni d\u2019immigrer en Israël ou dans un autre pays qui leur permettrait de vivre librement comme Juifs\u201d.Selon la loi soviétique, en effet, les Juifs sont considérés comme une nationalité distincte et on inscrit sur leur carte d'identité leur appartenance à la \u201cnationalité hébraïque\u201d.Cependant, les autorités soviétiques ne leur accordent pas les mêmes droits que ceux dont jouissent toutes les autres nationalités.Il leur est interdit de promouvoir ou d\u2019exprimer leur culture propre.Ils se trouvent dans cette situation paradoxale qu\u2019ils sont acculés d\u2019être différents sans avoir le droit de l\u2019être.Situation paradoxale, oui, mais pour ceux qui la subissent, elle est tragique.Depuis quelque temps, on assiste en U.R.S.S.à des phénomènes encore plus inquiétants.Périodiquement, des Juifs sont accusés de crimes économiques.On a intenté trente-six procès dans vingt-six villes différentes \u2014 70 individus ont reçu des peines de mort.Parmi eux, il y avait quarante-deux Juifs.Qu\u2019il y ait dans une communauté de près de trois millions de personnes, comme c\u2019est le cas de la communauté juive en Union Soviétique, une cinquantaine de criminels qui méritent la peine de mort ne constituerait rien de surprenant ni d\u2019anormal s\u2019il s'agissait de procès menés selon les principes élémentaires de la justice.Tout groupement a ses déchets et les Juifs peuvent avoir, omme tous les autres peuples, leurs criminels.Pour les autorités \u20ac viétiqes, il s\u2019agit dans ces procès de toute autre chose.Selon George Dandin et Le Médecin malgré lui, au Théâtre du Nouveau Monde Les meilleures réussites de la troupe du Nouveau Monde furent les pièces de Molière que ce théâtre a présentées périodiquement depuis \u2018sa fondation.Le dernier spectacle, composé de George Dandin et du Médecin malgré lui, s\u2019inscrit dans cette tradition que le Théâtre du Nouveau Monde a établie au cours de sa brève histoire.Les deux metteurs en scène en sont Jean Dalmain et Jean Gascon et il sont eu l\u2019excellente idée de canadianiser, en quelque sorte, le célèbre dramaturge classique.Les costumes et les décors nous reportent à l\u2019époque de la colonisation francaise.La musique et la danse, puisées aux sources authentiques du folklore, donnent au spectacle son cachet particulier.Certes, ici et là, on peut trouver quelques faiblesses dans la distribution mais celle-ci demeure bonne dans son ensemble.Nous avons particulièrement aimé le Sganarelle de Guy Hoffman, Signalons parmi les autres comédiens: Jean Dalmain, Pierre Thériault, Monique Leyrac et Monique Joly.Naives Hirondelles, de Roland Dubillard, à l\u2019Egregore Il faut féliciter le Théâtre de l\u2019Egregore pour avoir inscrit cette pièce à son programme.Il s\u2019agit de la première oeuvre d\u2019un jeune dramaturge français.M.Dubillard s\u2019affirme d\u2019ores et déjà comme un homme de théâtre et des plus intéressants.Il connaît certes la tech- Janvier 1963 nique éprouvée des pièces de boulevard et use abondamment de répliques inattendues et drôles.Son intention ne s'arrête pas là cependant.Il ne se contente pas de nous amuser et de nous faire rire, même si sa pièce est un divertissement extrêmement agréable.Dubillard connaît aussi les thèmes modernes de la solitude, de l\u2019incommunicabilité, de la médiocrité de la vie quotidienne, thèmes qui sont devenus monnaie courante depuis l\u2019envahissement des petites salles d\u2019avant-garde dans toutes les capitales du monde par les auteurs de ce qu\u2019on qualifie communément du \u201cthéâtre de l\u2019absurde\u201d.Dubillard a certainement pratiqué Beckett, Tonesco, etc.Il a su mettre au service d\u2019une pièce d\u2019avant-garde la technique moins nouvelle du boulevard.La présentation que fait l\u2019Egre- gore de cette pièce est une réussite, Le décor de Germain, la mise en scéne de Jean-Louis Millette servent l\u2019œuvre de Dubillard.Michelle Rossignol se détache nettement de la distribution.Elle a le charme du personnage et son am- biguité.Elle a surtout une grande présence sur scène et son jeu est plein de subtilité et de nuances.Elle est entourée de Charlotte Boisjoli, de Jacques Galipeau et de François Tassé.Irrigation du Néguev Les laboratoires des usines de la Mer Morte ont découvert une méthode d\u2019utilisation pour l\u2019irrigation d\u2019eau à haut contenu de chlore (considérée comme imbuvable).Des nappes de cette eau existent en grande quantité dans le Néguev mais avaient été jugées jusqu\u2019à présent inutilisables.l\u2019article de Foreign Affairs, on constate que les autorités soviétiques mettent l\u2019accent sur l\u2019origine juive des criminels, infligeant aux Juifs des châtiments beaucoup plus rigoureux que ceux infligés à leurs complices non Juifs coupables d\u2019un crime identique.La société soviétique souffre de plus en plus d\u2019une corruption envahissante.D'autre part, la population soviétique accepte de moins en moins les rigueurs de l\u2019austérité du régime économique.Tout en dénonçant la corruption, les Soviétiques tentent de singulariser un groupe et lui faire porter le poids des malversations le rendant en même temps responsable de l\u2019austérité que supporte mal l\u2019ensemble de la population.Il s\u2019agit, ni plus ni moins, d\u2019un recours classique au phénomène odieux du bouc émissaire.Ces procédés moyenâgeux qui peuvent être d\u2019une portée immédiate se retournent, en général, contre ceux-là mêmes qui en sont responsables.A l\u2019intérieur même de l\u2019Union Soviétique, de jeunes écrivains, de jeunes poètes, qui se révoltent contre des injustices d\u2019hier, acceptent déjà mal celles d\u2019aujourd\u2019hui.Il faut dire que les informations que l\u2019on peut obtenir sur l\u2019Union Soviétique sont très souvent fragmentaires.Elles proviennent parfois de sources qui les rendent sujettes à caution.L\u2019antisémitisme soviétique s\u2019inspire cependant des principes de base de l\u2019idéologie communiste, hostile à toutes les religions.Il n\u2019y a pas que les synagogues qui sont fermées, les églises chrétiennes de toutes les dénominations connaissent le même sort.Il n\u2019y a rien de consolant en cela pour les Juifs.ab! Tanvier 1963 BULLETINDUCERCLE JUIF LES LIVRES L\u2019enseignement du mépris, par Jules Isaac, Editions Pas- quelle, Paris.Depuis vingt ans, l'historien Jules Isaac poursuit une lutte acharnée et courageuse contre l\u2019antisémitisme.Le combat qu\u2019il mène a une direction précise et un but bien défini: réformer l\u2019enseignement catholique en ce qui concerne les Juifs et le judaïsme et en extirper toute trace d\u2019antisémitisme.Il a écrit déjà plusieurs ouvrages là-dessus dont le plus connu et le plus retentissant fut celui qu\u2019il publia à la fin de la guerre (au cours de laquelle les Nazis ont tué sa femme et sa fille) : Jésus et Israël.Le livre qu\u2019il vient de publier, 1.\u2019 Enseignement du mépris, résume et reprend les thémes de ses précédents ouvrages.On sait que M.Jules Isaac était pendant lons- temps le président des Amitiés ju- déo-chrétiennes.T] a trouvé parmi les chrétiens de grandes sympathies et souvent un véritaable appui.M.Isaac a déjà été recu par le pape Pie XIT ainsi que par le pape Tean XXIII.On retrouve dans cet ouvrage les aualités que l\u2019on trouve dans les précédents ouvrages de Tules Isaac: le sens de la fraternité, la franchise, la probité intellectuelle et le courage d\u2019exprimer très clairement des convictions profondes.* * * Le cinéma et l\u2019adolescent, par le Père Evariste C.Jacob, Editions Fides, Montréal.L\u2019auteur résume les résultats de l\u2019enquête qu\u2019il a menée auprès de jeunes adolescents sur leurs attitudes envers le cinéma.L'ouvrage contient également des considérations sur la censure et sur la formation cinématographique.L\u2019auteur est convaincu en effet que seule une éducation cinématographique peut libérer l\u2019homme contemporain du cinéma commercial.* + * LOVE\u2014WHERE THE NIGHTS ARE LONG \u2014 ANTHOLOGY by Irving Layton, McLelland & Stewart Limited, Toronto.Irving Layton a choisi des poèmes d\u2019amour de plusieurs poètes canadiens-anglais contemporains.L'anthologie illustrée par le peintre Harold Town est bien présentée et d\u2019un intérêt certain.Cependant, l'introduction d\u2019Irving Layton, en plus d\u2019être inutile, dépare ce livre en raison des partis-pris de l\u2019auteur.Layton commence par accumuler les déclarations à l\u2019emporte- pièce sur l\u2019inexistence de l'amour dans la vie des Canadiens.Il proclame ensuite qu\u2019aucun avtr2 pays que le Canada, où les nuits sont longues, n\u2019a autant besoin de la passion amoureuse.Heureusement, s\u2019écrit Layton, les poètes cana- diens-anglais comblent cette lacune, Aucun autre pays au monde n\u2019a donné naissance a autant de grands poètes passionnés de la femme et Layton de se lancer dans une distribution d\u2019épithétes et de qualificatifs désobligeants pour les poétes de tous les autres pays.Cela friserait le dénigrement si cela ne partait pas d'une ignorance patente.Ainsi, le lyrisme des Espagnols ne serait qu'\u2019artifice, les Anglais seraient imbus d\u2019une métaphysique prétentieuse et les Français, rationalistes et prosaïques, incapables de ressentir l\u2019exaltation de l\u2019amour.On se demande si, pour faire ressortir les qualités des poètes canadiens de l\u2019amour il est nécessaire de décréter qu\u2019ils sont uniques dans leur genre et que tous les autres peuples sont frappés d\u2019impuissance dès qu\u2019il s\u2019agit de poésie amoureuse.MELANGES Le sang à la une de l\u2019histoire Le livre d'Albert Memmi \u201cPortrait d'un Juif\u201d a suscité déjà des controverses aussi bien en France qu'aux Etats-Unis.Nous en avons déjà parlé dans notre bulletin voici quelques mois.L\u2019une des critiques les plus dures consacrée à cet ouvrage est sans doute celle que publie Nicolas Baudy dans le dernier numéro de la revue Preuves.M.Baudy qui est lui-même directeur de la revue Evidences élargit le débat.Il donne une interprétation personnelle à l\u2019intérêt que provoquent les livres juifs: \u201cDisons-le crûment, la conjoncture lui est favorable Pour des raisons avouées et inavouées, pour des motifs nobles et troubles, les ouvrages qui mettent en scène des Juifs, qui les décrivent et les expliquent, qui relatent leur expérience douloureuse ou triomphale du pas- Singer.(Suite de la page 1) de la créature.On a souvent remarqué l'intérêt que je porte dans mes oeuvres aux questions charnelles, voire sexuelles.Pour moi, il n\u2019y a là aucune antinomie avec les inquiétudes spirituelles de l\u2019homme.Le judaïsme, tel que je l\u2019entends, ne laisse aucune place au dualisme ce qui lui permet, à mon avis, de s'adapter complètement au monde contemporain.\u2014Comment expliquez-vous la vitalité et le dynamisme de la culture viddish en Europe Orientale à l\u2019époque où vous avez choisi cette langue comme mode d\u2019expression, la préférant à l\u2019hébreu?\u2014La grande chance des écrivains juifs de l\u2019Europe Orientale fut d'avoir leur propre idiome d\u2019expression, On peut attribuer la vitalité de la culture yiddish d\u2019avant-guerre à l\u2019existence même de cette langue.Il faut ajouter également que les Juifs représentaient des populations compactes et que l\u2019importance de leur nombre ainsi que le dynamisme de leur culture leur permettaient de jouir d\u2019une grande autonomie.L\u2019extermination de six millions de Juifs a décimé la majeure partie des Juifs pour lesquels le viddish était langue de culture et d'expression.\u2014Quel est, selon vous, l\u2019avenir de cette langue?\u2014Te crois que le yiddish deviendra la seconde langue de culture en Israël.Comme vous savez, les dirigeants israéliens étaient auparavant hostiles à cette langue et cela s\u2019explique car le yiddish était le concurrent de l\u2019hébreu.I fallait assurer à la langue biblique la première place et c\u2019est pour cela que les dirigeants politiques israéliens faisaient tout pour que le yiddish ne s\u2019implante pas en Israël au détriment de l\u2019hébreu.De telles craintes sont maintenant du domaine historique.L\u2019hébreu est bel et bien la langue nationale des Israéliens et les dirigeants de ce pays n\u2019ont rien à redouter de la concurrence du viddish.Par contre, ils savent bien que cette langue fut le véhicule d\u2019une grande culture et l\u2019instrument de la civilisation juive pendant plusieurs siècles, C\u2019est un legs qu\u2019ils veulent préserver maintenant.Je crois, moi, à l\u2019importance des langues secondes et mé- me si le yiddish ne sera qu\u2019une deuxième langue, sa place sera importante.Imaginez que le T'al- mud et le Zohar ne furent pas écrit en hébreu mais en araméen qui était, à l\u2019époque, la seconde langue des Juifs.\u2014Que diriez-vous des perspectives du yiddish en Furope et en Amérique?\u2014 Certes, cette langue est en perte de vitesse dans plusieurs pays.Nombre d\u2019écrivains, particulièrement en Europe, écrivent en anglais ou en français plutôt qu\u2019en viddish.Cela s\u2019explique par des impératifs d'ordre pratique.Quand on s\u2019exprime dans une langue internationale, on atteint automatiquement un public très large.Je crois, quant à moi, qu\u2019une certaine spécificité se perd ainsi.Sans doute, n\u2019ai-je choisi le yiddish que parce que c\u2019est la seule langue que je connaisse bien.Je peux cependant dire que, pour moi, l\u2019écrivain ne parle que d\u2019un petit groupe, d\u2019une petite partie de l\u2019humanité qu\u2019il connaît et dont il a partagé les joies et les douleurs.C\u2019est la seule manière pour lui de rejoindre toute l\u2019humanité, On ne devient pas écrivain universel en décidant délibérément d\u2019aborder des problèmes universels.sé récent ou éloigné, ces ouvrages se vendent.Ils trouvent un public large, bien au-delà des milieux juifs ou des personnes plus ou moins intéressées par les problèmes ethniques, moraux ou philosophiques.Un peu comme naguère les livres traitant de la prostitution ou de la traite des blanches.Aussi l'édition met-elle sur le marché, depuis la guerre, un nombre considérable de livres concernant tous les aspects du judaïsme et l'expérience des Juifs.On en vend une quantité impressionnante, même si l\u2019on défalque les publica- tons lancées, souvent au petit bonheur, par les organisations qui disposent des fonds de réparations payés par l\u2019Allemagne.\u201cCe climat de curiosité quelque peu malsaine suscitée par tout ce qui se rapporte aux actes de sadisme et d'épouvante perpétrés contre les Juifs \u2014 le sang à la une de l\u2019histoire, en somme \u2014 amplifie la résonance de toute déclaration, de toute affirmation faite ès qualités et ex cathedra au sujet des Juifs\u201d * + * Licence d\u2019études hébraïques à Strasbourg L'Alliance Israëlite Universelle, en collaboration avec le Consistoire Israélite du Bas-Rhin, vient d\u2019installer à Oberschaeffolsheim un centre universitaire d\u2019études juives qui préparera à la licence d\u2019études hébraïques à l'Université de Strasbourg, sous la direction du professeur André Néhér, membre du Comité Central.Ce centre commencera à fonctionner en octobre 1963 mais accueille d'ores et déjà des jeunes rapatriés d'Algérie à l\u2019intention desquels des cours sont organisés.* * * Les Juifs orthodoxes et le cancer Les Juifs orthodoxes sont beaucoup moins souvent frappés de cancer que les Tuifs non orthodoxes.Voilà, en tous cas, la conclusion que tire le Dr.Perez Zadik dans le dernier numéro du Hebreru Medical Journal.D'après le Dr.Zadik, les prohibitions alimentaires équivalent à des méthodes préventives contre le cancer.Par ailleurs, certaines prescriptions de la religion juive diminuent sensiblement le nombre des cancéreux chez les hommes et chez les femmes.Ainsi, la circoncision rend le cancer des parties génitales beaucoup moins fréquent chez les Juifs.On constate du reste le même phénomène chez certaines peuplades de l\u2019Afrique et de l'Asie qui pratiquent la circoncision.Chez les femmes, les grossesses successives ainsi que l'allaitement des enfants réduisent considérablement le cancer du sein, BULLETIN DUCERCLE JUIF LETTRE DE PARIS PAR ARNOLD MANDEL Kessel: Un Bohême à l\u2019Académie \u201cLe Goncourt\u201d a été attribué à Anna Langfus le lundi 19 novembre.Quelque jours plus tard, l\u2019Académie Française accueillit en son sein le reporter et romancier Joseph Kessel.Ce sympathique bohéme du journalisme ultra-mo- bile devient ainsi, suivant la terminologie conventionnelle dent l'ironie sous-jacente n\u2019exclut pas, par ailleurs, l\u2019admiration et le respect \u2014 un \u201cimmortel\u201d.D\u2019innombrables volumes ont été consacrés à l\u2019histoire de l\u2019Académie Française, cette grande institution d\u2019une permanence française, traditionnelle et conservatrice.Elle fut fondée au \u201cgrand siècle\u201d par Richelieu en personne et elle survécut à toutes les révolutions, tous les bouleversements, tous les régimes.Il n\u2019est pas possible de dire ici, même en résumé, ce que représente ce \u201ccorps constitué\u201d officiel en diable, cible de choix des chansonniers satiriques de Montmartre et dont tout esprit français tant soit peu éveillé s\u2019est moqué au moins une fois dans sa vie, y compris \u2014 et non en dernier lieu \u2014 les membres de cette Académie, quand ils n\u2019en faisaient pas encore partie.Pour situer très sommairement le monumental phénomène en question, précisons toutefois que les académiciens sont en permanence au nombre de quarante.Il y a nouvelle élection en cas de vacance de fauteuil pour cause de décès.L'Académie française recrute, en principe, ses membres parmi les Ecrivains HMlustres, avec deux majuscules, c\u2019est-à-dire les gloires officiellement répertoriées et nullement subversives ou bien ayant cessé de l\u2019être.Mais il y a aussi parmi les \u201cimmortels\u201d des savants, des maréchaux, des archevéques et même, depuis quelque temps, un grand homme de cinéma: Marcel Pagnol.Depuis la fin du XIXe siècle, on y admet également quelques célébrités d\u2019origine juive, dont un auteur de théâtre aujour- d\u2019hui fort oublié Georges de Porto-Riche, descendant d\u2019une grande famille de \u201cPortugais\u201d de Bordeaux; le philosophe Henri Bergson et, de nos jours l'écrivain mondain André Maurois, qui s\u2019appela jadis Herzog, et dont on ne sait toujours pas si oui ou non il s\u2019est converti au catholicisme, cette rumeur n\u2019ayant été ni confirmée ni infirmée par l\u2019intéressé.L\u2019Académie Française décerne d'innombrables prix (dont un de vertu et un autre destiné aux recordmen de la procréation dans la légitimité) et se réunit périodiquement et solennellement pour définir les mots du dictionnaire.Ces travaux produisent en fin de compte le \u201cdictionnaire de l\u2019Académie Française\u201d, qui est aux grammairiens ce que le \u201cChoulhane Aroukh\u201d est au Juifs pratiquants de stricte observance.Le lexique- étalon parait tout au plus une ou deux fois par siècle, car les \u201cimmortels\u201d ne sont pas pressés et \u201cfont\u201d rarement plus d\u2019un ou de deux mots par séance.Autre détail marquant: les académiciens portent obligatoirement l\u2019habit vert, ainsi qu\u2019une épée aux côtés.On peut encore se procurer de bonnes épées d\u2019occasion au \u201cmarché aux puces\u201d.Mais l\u2019habit vert, coupé par le Tailleur Officiel de l\u2019Académie coûte les yeux de la tête.Pour cette raison, plus d\u2019un \u201cimmortel\u201d s\u2019est endetté jusqu\u2019à la fin de son éternité.Joseph Kessel n\u2019a nullement le type ni l\u2019allure de ce qu\u2019on appelle un \u201cacadémisable\u201d.Cet homme, né dans une colonie agricole juive d\u2019Argentine, vers la fin du siècle dernier, de parents juifs polono- russes, vint très jeune en l'rance pour y faire ses études.En 1914, il s'engage comme volontaire dans l\u2019aviation de guerre française.Il publie, par la suite, l\u2019Equipage, épopée par excellence des escadrilles tricolores.Ce livre lui vaut un grand succès.D\u2019autres romans suivent, dont \u201cTerre d\u2019Amour\u201d premier roman français \u201csioniste\u201d décrivant la vie des pionniers juifs dans les Kibboutzim de la Palestine mandataire.Cependant, la vraie vocation de Kessel, c\u2019est le grand reportage.On le rencontre toujours en tous lieux où se produit un tremblement de terre, une révolution ou une guerre.À l\u2019affut de l\u2019aventure et des aventuriers, il se fait, entre autres, le biographe de Makhno, le rebelle anarchiste ukrainien, guerroyant à la fois contre les Blancs et contre les Rouges, et qui se fit une délicieuse spécialité de l'incendie public.Makhno mourut misérablement à Paris.Ses troupes sauvages avaient massacré pas mal de Juifs urkrai- niens, bien que leur chef fit un \u201cphilosémite\u201d entouré de lieutenants juifs et, en plus l\u2019amant éperdument épris d\u2019une belle juive.Le livre en question de Kessel s\u2019appelle \u201cMakhno et sa Juive\u201d.Un \u201cBon Juif\u201d Choisit la Liberté Collaborateur des plus prestigieux de \u201cGringoire\u201d, entre les deux guerres, il se sépara de l\u2019équipe de cet hebdomadaire, quand celui-ci vira au fascisme, devint violemment antisémite, prenant pour principale cible Léon Blum.Comme les gens de la direction et de la rédaction avaient proclamé en paroles imprimées l\u2019excellence morale de leur \u201ccamarade\u201d Kessel, spécifiant qu\u2019il n\u2019était pas un Juif comme les autres, mais un bon Lettre de Jérusalem.(Suite de la page 1) tard.Noémie est la proie du mendiant.Problèmes éternels de l\u2019artiste qui cherche la perfection de son art mais doit lutter contre les passions humaines.Cette oeuvre, d\u2019une grande inspiration poétique, souffre d'un manque de cohésion et aurait gagné à être écourtée de plusieurs tableaux tout à fait en dehors du contexte.Il n\u2019en reste pas moins que le talent d\u2019Alterman s'affirme ici avec force.Les décors d\u2019Arié Navon sont d'une beauté rarement atteinte sur nos scenes et l'exploitation qu\u2019il fait des lumières, des lampes, des réverbères, des lustres est des plus intéressantes.Encore un succès du Théâtre Caméri.Signalons également dans le domaine du théâtre que les Israéliens peuvent aller voir \u201cIrma la Douce\u201d au Théâtre Habima ou encore \u201cL'diote\u201d de Marcel Achard au Théâtre Ohel.Les pièces légères du cru, abondent: \u201cNo Man's Land\u201d de Yéhuda Amikhai, satire des \u2018institutions israéliennes au Théâtre Zavit; \u201cLes Dactylos\u201d de Murry Shysgal au même théâtre Juif, ce dernier publia une mise au point déclarant que, quant à lui, il se considérait comme un Juif pareil à tous les autres et, en plus, par sa filiation, comme un Juif polonais.Gringoire n\u2019insista plus.En 1948, on pouvait rencontrer Kessel, dans l\u2019Allenby Street à Tel- Aviv, et dans la racaille du front de Latroun, ou bien encore aux abords du no man\u2019s land de Jérusalem, aux approches du King\u2019s David Hotel et du Consulat de France.Il fut pour la presse fran- aise le reporter de guerre des combats de libération du naissant Israël, Tl est encore revenu en Judée, tout récemment, faisant pour le quotidien vespéral à grand tirage \u201c\u2018France-Soir\u201d le compte-rendu du procès Fichmann.Joueur de tennis, buveur de vodka, russophone, globe-trotter, aviateur, ami et confident d\u2019une foule d\u2019aventuriers internationaux, Joseph Kessel va néanmoins s\u2019occuper du dictionnaire de l\u2019Académie Française dont la périodicité de publication ne sera pas accélérée pour autant.Dans la vénérable institution, Kessel occupe le fauteuil rendu vacant par le décès du Duc de la Force, aristocratique et érudit historien, éminemment spécialisé dans les affaires du XVIIe siècle.Au cours de sa prochaine réception solennelle et officielle, l\u2019auteur de 1\u201cL\u2019Equipage\u201d devra sacrifier au cérémonial de l\u2019éloquence et faire longuement l\u2019éloge de son illustre prédécesseur.Ce sera, déclare-t-il dans l'intimité, le plus dur travail de sa longue et souvent pénible carrière.Janvier 1963 et \u201cRentre Chez-toi, Jonnathan\u201d une comédie de Hanoch Bar Tov sur les diplomates israéliens.Exposition Van Gogh Quelle émotion de pouvoir contempler à Tel-Aviv les tableaux du grand Van Gogh que l\u2019on a appris à aimer par les seules reproductions.Tout a été dit sur Van Gogh et bien dit.Si beaucoup de visiteurs de cette merveilleuse exposition viennent voir les toiles parce qu'ils ont \u201clu le livre\u201d ou \u201cvu le film\u201d.c'est aussi parce que l'oeuvre ne les a pas laissés indifférents.S'il a laissé un message aux peintres, Van Gogh a aussi parlé à tout le monde.Dans l'allocution prononcée au cours du vernissage au pavillon Rubinstein, le Professur Hamma- cher, directeur de la Fondation Kroller-Muller a déclaré que Van Gogh aurait peint en Israél comme il Tavait fait en Provence avec la même intensité de couleurs et de lumière, C\u2019est peut-être vrai car le génial Hollandais est chez nous l\u2019objet d\u2019un véritable culte.Il n\u2019est pas de chambre de kibouts, de salle de culture, de centre de jeunes qui ne soit éclairé par une reproduction de Van Gogh.Après avoir admiré les cent et une toiles du grand maître, on se demande si ce n\u2019est pas là toute la peinture, le vrai contact avec l'humain, le retour à l\u2019origine qui nous permet de garder le lien avec la vérité.Twist à l\u2019Israélienne Jeune, elle a seize ans, la voix agréable, un rien de coquetterie féminine, Helen Shapiro a enthousiasmé nos Teen-agers.Le twist qui a fait fureur ici aussi et n\u2019a pas encore été détrôné par le Madison, a ses adeptes, son public, ses idoles et, si nous n\u2019avons pas encore de Paul Anka ou de Johny Halliday nés à Petakh-Tikvah ou à Richon- le-Tsion, les sabrés de Tel-Aviv portent les blue jeens et les cheveux bas dans le cou.Gros succès donc pour Helen Shapiro, qui chante très bien, danse très bien le twist et a conquis les foules de ses jeunes admirateurs, Tout s\u2019est très bien passe durant la première soirée mais les organisateurs craignent des \u201cexplosions\u201d d'enthousiasme dans les jours à venir, explosions qui se terminent parfois par des dégâts matériels assez sérieux, l'énergie dégagée n\u2019ayant comme obstacle que les sièges des salles de spectacle.C'est évidemment un phénomène qui indigne les parents qui eux dansaient la hora la nuit après avoir défriché tout le jour; mais c\u2019est le prix qu\u2019il faut sans doute payer à la normalisation des choses.Et surtout, il ne faut pas dramatiser.On danse encore beaucoup la hora en Israël mais pas dans les salles de spectacles.On danse à Ko- razim, sur le Mont Guilboa, au Nord d'Eilath, partout où des jeunes ont autre chose à faire que de se dandiner en renversant la tête aux accents des guitares entwistées."]