Bulletin du Cercle juif /, 1 mai 1963, Mai

[" IG a D CERCLE Bibliotheque St.Sulpice, 1700, rue St.Denis, Bulletin du COMPTEUR If 48812 JUIF Montréal, Mai 1963 No.83 Neuvieme Année LA REUNION DU CERCLE JUIF LA CULTURE D\u2019ISRAEL Conférence de La culture d\u2019Israël est faite de foi religieuse, de réminiscences du passé, d\u2019influences du présent, d\u2019aspirations vers l\u2019avenir.Il y entre des éléments de cet Orient dont géographiquement Israël fait partie et d\u2019où viennent ceux de ses habitants qui ont gardé la tradition de l'antiquité juive dans sa plus grande pureté; mais il y entre aussi des éléments culturels qui l\u2019ont formé depuis la haute antiquité.Sa tradition est biblique, sa conception démocratique européenne, sa musique orientale, sa peinture parisienne, sa poésie chante des thèmes de Beaudelaire et de Guillaume Apollinaire dans le langage du Cantique des Cantiques.Dans son mode de vie survivent des préceptes de la tradition mosaïque tandis que sa technique s\u2019inspire des derniers enseignements des écoles de France et des Etats-Unis.Derrière les divergences d\u2019origine, il existe un fond de pensée commun qui marque l\u2019Israélien- type, qui détermine ses réactions devant les événements de son pays et du monde, qui en constitue l\u2019héritage commun.Son esprit est d\u2019abord, et tout naturellement, marqué par la Bible.Qu'il soit croyant ou non, qu\u2019il vienne d\u2019une famille orthodoxe ou non, la Bible est pour lui une réalité vivante, À l\u2019école, il l\u2019a étudiée depuis l\u2019âge de six ans.Il en connaît par coeur des passages, des chapitres entiers; son langage est empreint de tournures bibliques ; ses promenades, ses excursions sur les routes et sentiers du pays, les rudes exercices militaires qui lui font parcourir les collines de Judée ou les montagnes de Galilée, le mettent constamment en contact avec des paysages bibliques : Elath, c\u2019est le port d\u2019où le Roi Salomon envoyait des bateaux au pays d\u2019Ophir; Beerchéva est l\u2019oasis où Abraham a creusé ses puits; So- dome n\u2019est pas seulement l\u2019usine de potasse, c\u2019est, avant tout, la scène de l\u2019aventure de Loth; c\u2019est à Jaffa que Jonas prit le bateau pour aller prédire la destruction M.Jacob Tsur de Ninive, et Dan n\u2019est pas seulement la merveilleuse vallée irriguée par les innombrables cours d\u2019eau \u2014 c\u2019est aussi la vieille ville, frontière nord du Royaume d\u2019Israël.La Bible est aussi un état d\u2019esprit, même quand ce n\u2019est pas un dogme religieux.La morale courante et la législation officielle ne peuvent jamais se départir des principes de la justice prophétique.Le régime foncier, tout en répondant aux nécessités et à la réalité modernes, est basé sur de vieux préceptes de la loi de Moïse.Les versets bibliques servent souvent de titres à sensation aux journaux.Les danses populaires sont inspirées des légendes talmudiques sur l\u2019époque des Rois.Et le Cantique des Cantiques et les Psaumes fournissent les paroles et la musique des compositeurs modernes.La langue hébraïque est celle de sa pensée, de sa vie quotidienne, de ses aspirations littéraires.De tous les éléments qui ont contribué à forger l\u2019unité de la nation israélienne, c\u2019est la langue qui est peut-être le facteur le plus puissant.C\u2019est le maître d\u2019école modeste et obscur qui a commencé à enseigner, il y a 70 ans, l\u2019hébreu vivant à ses élèves, qui a ouvert, peut-être sans le savoir ,la porte à l\u2019Etat Juif.Pour de nombreux immigrants, c\u2019est l\u2019hébreu qui est un trait d\u2019union avec l\u2019Israël moderne.Car la pratique religieuse et lecture des textes sacrés en ont répandu la connaissance à travers le monde juif.Le cas des communautés fixées depuis des temps immémoriaux dans des pays musulmans, est particulièrement significatif.Arrivant du Maroc ou du Yémen, des jeunes gens élevés dans un milieu traditional apportent avec eux une solide instruction hébrai- que, ce qui rend leur adaptation linguistique plus facile que celle des immigrants européens.Israël est animé d\u2019une avidité d'apprendre, Tout en renouant avec le passé, il désire profiter de tout ce que la civilisation moderne LETTRE DE JERUSALEM par MAURICE SAPORTA Le Judaïsme reformé à Jérusalem \u201cJe ne suis pas un Juif Réformé, mais je crois en la solidarité juive qu'exprime parfaitement cette sentence traditionnelle \u2014 kol yisraël arévim zéh lazéh \u2014 tous les membres de la communauté d'Israël sont responsables les uns des autres.\u201d M.Ben Gourion vient de prendre la parole à l'inauguration de l'Ecole Biblique et Archéologique de l'Hebrew Union College qui s'ajoute aux nombreuses autres institutions de recherche et d'étude de la capitale.La cérémonie, présidée par le Dr.Nelson Glueck, Président de HUC-JIR, revêt la forme peut lui offrir.Différent en cela de quelques autres pays neufs, il ne professe aucune jalousie à l\u2019égard des grandes nations de l\u2019Occident.Les Israéliens sont donc avides d'apprendre et l\u2019Etat les y encourage.Les nouvelles sciences y trouvent de fervents adeptes.Le développement de la recherche nucléaire, par exemple, a vite fait de capter l'imagination d\u2019un groupe de jeunes savants israéliens qui comptent aujourd\u2019hui parmi les chercheurs éminents de cette science d'avenir.Des économistes se penchent sur les problèmes démographiques et statistiques.Toute création est faite de contradictions, et Israël n\u2019est pas une exception à la règle.Sa culture est en état de formation et la solution quotidienne aux problèmes que sa rapide évolution pose ne lui laisse que peu de loisirs pour l\u2019analyser pour en dégager les pensées directrices, Sur les solides fondements des vieilles pierres de son passé, il s\u2019érige cependant lentement, péniblement, un édifice nouveau.L'héritage historique d'Israël est trop grand, la responsabilité trop lourde pour qu\u2019il nous soit permis d\u2019y comparer ces faibles fruits de la création d\u2019une génération engagée dans une lutte tenace.Mais un jour viendra peut- être où, comme autrefois, l\u2019apport d'Israël marquera de son empreinte la civilisation humaine de l\u2019avenir.d\u2019une remise de distinctions honorifiques aux professeurs Karl William Blegen, de l'Université de Cincinnati, et Yigaël Yadin, de l\u2019Université de Jérusalem, et se déroule en présence de deux cent cinquante délégués du Judaïsme Réformé d'Amérique.M.Ben Gourion poursuit son allocution qui a pour thème la solidarité juive et insiste sur le fait qu\u2019une telle solidarité ne peut résulter que du respect réciproque des différentes tendances du Judaïsme.\u201cNous avons besoin de grandeur spirituelle beaucoup plus que les générations qui nous ont précédés car notre peuple n\u2019a jamais été confronté par des tâches aussi monumentales, des occasions aussi opportunes et des dangers aussi menaçants.Notre génération à le privilège de réaliser les espoirs et les prophéties des centaines de générations avant nous: le rassemblement des exilés et l'édification d'une nation modèle, Ne décevons pas de tels espoirs.\u201d L'orateur est très applaudi et sa présence à cette cérémonie, critiquée par les milieux orthodoxes, est significative du désir qu'il a de ne pas approfondir les divergences qui séparent certains éléments de la population sur le plan religieux.L'Ambassadeur des Etats-Unis, Son Excellence Walworth Barbour, annonce que son Gouvernement a versé une subvention de 213.600 L.Isr.à la nouvelle institution sur les fonds provenant de l\u2019envoi de surplus alimentaires à Israël.Vient ensuite le tour de M.Sidney Meyers, Président du Conseil d\u2019Administration du HUC-JIR qui donne lecture d'un message du Président Kennedy décrivant Pouverture de l\u2019école comme *\u2018un acte de confiance dans importance internationale de I'étude et l'expression éloqugente du soutient que les Américains désirent lui donner\u201d.Le nouveau bâtiment comporte une vaste bibliothèque, des salles de conférences, des salles d\u2019étude et une synagogue.Le Judaïsme Réformé a maintenant pignon sur rue à Jérusalem.Il y a vingt ans, le Ghetto de Varsovie Un samedi soir pas comme les (Lire la suite en Page 4) W Mai 1963 2 BULLETIN DUCERCLE JUIF MELANGES » .\u2026 A Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE 493 rue Sherbrooke Ouest, Montréal Tel.: Victor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: S.D.COHEN Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN \u201cLe Ministère des Postes, à Ottawa, a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l\u2019envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.\u201d EDITORIAL UNE AMITTE QUI DEVIENT PLUS FORTE Les Amitiés Canada Français-Israël furent fondées au début de ce mois.La présidence de cette nouvelle organisation est assumée conjointement par Monseigneur Irénée Lussier, recteur de l\u2019Université de Montréal et par l\u2019honorable Juge Harry Batshaw.Signalons tout d\u2019avord qu\u2019il existe déjà une organisation d\u2019Amitiés Canada-Israël à Toronto.La nouvelle association a pour but de promouvoir les relations culturelles entre l\u2019Etat d\u2019Israël et le Canada français.Le Cercle Juif ne peut que féliciter tous ceux qui ont rendu possible l\u2019existence d\u2019une telle association.Le travail de notre Cercle se situe sur un plan différent.Notre organisation est canadienne.La fondation du Cercle Juif répondait à un besoin qui se faisait sentir à Montréal.On sait que plusieurs groupes ethniques cohabitent dans cette métropole et ont, malheureusement, peu de moyens de se connaître.Nous avons pensé que les Canadiens français et les Juifs avaient tout intérêt à se rapprocher et à entretenir des contacts suivis.L'existence d\u2019un nombre considérable de Juifs de langue française exigeait que la communauté juive organise tous ceux parmi ses membres qui sont de culture et de langue françaises ou qui, tout simplement, s\u2019intéressent au français.Dans nos réunions et dans notre Bulletin, nous avons essayé de familiariser les Juifs avec la culture canadienne-française et en même temps de faire connaître l'apport culturel des Juifs, notamment ceux qui sont de langue française aussi bien au Canada, qu\u2019en France et qu\u2019en Israël.Il est évident que nous nous intéressons à tout ce qui se passe en Israël et la \u201cLettre de Jérusalem\u201d que nous publions chaque mois est suivie aussi bien par nos lecteurs juifs que par nos lecteurs canadiens français.Nous sommes partis d\u2019une conviction profonde.Nous étions persuadés, et nous le sommes encore, que les Canadiens français et les Juifs peuvent vivre en pleine harmonie, que des rapports culturels suivis entre les deux communautés ne peuvent que les enrichir mutuellement.Notre action a porté des fruits et nous ne souhaitons que de la poursuivre et, dans la mesure du possible, l\u2019amplifier.Les Amités Culturelles Canada Français-Israël poursuivront un objectif complémentaire au nôtre.Les Canadiens français qui se rendront en Israël, grâce à ccette association, ou qui prendront connaissance des expériences, des réussites et des efforts entrepris par ce jeune Etat ne manqueront pas d\u2019estimer, souvent d\u2019admirer, ce que deux millions de Juifs ont réussi à faire malgré les obstacles, les difficultés et les menaces.Ils pourront alors mieux comprendre et meiux apprécier leurs concitoyens juifs du Canada.En tant que Juifs canadiens, nous sommes très fiers de toutes les réussites d\u2019Israël et les menaces qui pèsent sur cet Etat nous inquiètent.L'existence d'un Etat juif indépendant nous donne un sentiment de dignité que nous n\u2019aurions pas eu autrement, que nous n\u2019avions pas en tout cas tout au long des années tragiques au cours desquelles les Juifs étaient persécutés et ne pouvaient trouver refuge nulle part.Ce sentiment de dignité ne fait que renforcer notre attachement à notre pays, le Canada.Nous sommes persuadés que les Amitiés culturelles Canada- France-Israël ne feront que renforcer les liens entre les Juifs et les Canadiens français qui découvrent chaque jour davantage que ce qui les unit dépasse de loin en importance ce qui les distingue.Dialogue entre chrétiens et Juifs Le dernier numéro de la revue \u201cMaintenant\u201d, organe des Pères Dominicains, publie deux articles sur les relations d'amitié et de fraternité entre les Juifs et les chrétiens et qui ont pour auteurs Soeur Marie-Noélle de Sion et le Pére Philippe LeBlanc, O.P.Citons la conclusion de l\u2019article de la Révérende Soeur Marie-Noëlle de Sion: \u201cL\u2019oecuménisme entre frères séparés à conduit à des contacts qui ne sont pas simples rencontres occasionnelles, même empreintes de cordialité; il a provoqué l\u2019instauration de dialogues, échanges de vues loyaux et sincères dans une ambiance de respect et de compréhension mutuelle et à des conversations sur le plan théologique entre spécialistes, échanges qui se sont révélés extrêmement enrichissants pour les partenaires.\u201cSemblables dialogues peuvent- ils être actuellement envisagés entre chrétiens et Juifs?Il semble qu\u2019il faudrait ici distinguer diverses sphères de dialogue, et aussi les participants à un dialogue éventuel.\u201cSur le plan sociologique, culturel, éducatif, etc, non seulement le dialogue ne paraît pas impossible, mais il est extrêmement souhaitable pour faire disparaître les préjugés réciproques entretenus par l'ignorance mutuelle.Mais pour instaurer un tel dialogue, il faudrait des bonnes volontés dynamiques, des initiatives, qui se déclencheront lorsque l'urgence en sera clairement apparue.\u201cSur le plan du dialogue à contenu religieux, il semble qu'une plus grande réserve s'impose, puisqu\u2019ell suppose toute une formation, et religieuse et psychologique.Par ailleurs semblable dialogue paraît encore absent des milieux orthodoxes du Judaïsme qui sont la très grande majorité.\u201cMais la probabilité d\u2019un délai, sans doute long, en ce domaine, ne doit pas entraver un rapprochement, qui peut et doit s\u2019amorcer entre chrétiens et Tuifs.Chacun de nous est convié à se libérer d'idées toutes faites, de slogans commodes, d\u2019un esprit de ghetto (il n\u2019est pas propre aux seuls Juifs), pour s'approcher de l\u2019autre avec un regard neuf et ouvert.Souhaitons que se multiplient ceux qui chemineront dans cette voie de lumière et de justice, qui est aussi celle d\u2019une authentique charité.\u201d * * % Le message pascal du pape Jean XXIII Dans un récent numéro du journal français \u201cLa terre retrouvée\u201d, M.Paul Giniewski commente ainsi le passage pascal de Jean XXIII: \u201cUn banal fait divers vient de se produire au Vatican.Il wen constitute pas moins, étant donné la publicité que le Pape lui-même a tenu à lui donner, une prise de position spectaculaire du chef de l'Eglise catholique.Au cours de l\u2019office du Vendredi Saint, célébré à la Basilique Saint-Pierre, un chanoine inattentif à prononcé au cours de l\u2019oraison où l\u2019Eglise prie pour toutes sortes de gens, le \u201cpro perfidis Tudais\u201d, le \u201cpour les Tuifs perfides\u201d que Jean XXIII a supprimé de la liturgie considérant, avec raison, que l\u2019épithète \u201cincrédule\u201d (qu\u2019on traduisait bien sûr \u201cperfides\u201d) avoit fait suffisamment de mal aux Juifs.Le Pape, donc, entendant le verset prohibé, a fait interrompre la cérémomie, et fait reprendre par le récitant la prière, correctement amputée des paroles en question.Nous disons donc que l\u2019affaire est importante.On sait ce qu'a été dans l\u2019histoire des Juifs la semaine et le vendredi saint en particulier, temps par excellence des pogroms et des insultes.L\u2019épithète-mère \u201cles Tuifs perfides\u201d a donné naissance aux pires habitudes de langage et de pensée.Les gestes correspondants, et notamment les flagellations des piliers d'éghses, qui se pratiquaient encore naguère, se sont amplifiés en maints endroits dont une historiographie laborieuse retient les noms et les dates, en assauts physiques contre les Juifs.Si la suf- pression de la cause de tant de maux vient tard, le geste wen signifie pas moins qu\u2019on reconnaît, du plus haut-lieu de la catholicite, une culpabilité; si l\u2019on imsaste, jusqu\u2019à interrompre une cérémonie dans la basilique Saint-Pierre, sur l\u2019observance de la règle édictée, c\u2019est que l\u2019on veut en faire un symbole de la seule attitude correcte qui convient dorénavant à un catholique face aux Juifs; c\u2019est qu\u2019on veut indiquer qu\u2019à l\u2019enseignement du mépris, dont Jules Isaac a fait le procès définitif et sans appel, doit se substituer maintenant l\u2019enseignement de l\u2019estime.Lui seul déracinera l'antisémitisme.En ce lendemain de Pâques, Jean XXIII a donc délivré aux Chrétiens un message pascal qui a, pour nous autres Juifs, une importance majeure.Peu avant, revenant d'Israël, le Pasteur Westphal avait fait au \u201cMonde\u201d une déclaration similaire.Pour lui aussi, \u201cP\u2019antisémitisme est une des impiétés les plus graves des temps modernes\u201d.Pour lui aussi, il faut appeler \u201cles Egli- ses à veiller à ce que l\u2019enseignement qu\u2019elles donnent sur Jésus Christ et plus précisément sur la Passion, ne puisse pas être une source d'antisémitisme\u201d.Par une coïncidence \u201cproviden- amas Mai 1963 LE PROCES DE JERUSALEM \u2014 Jugement, Documents, Introduction de Léon Poliakov, Editiôns Calmann-Lévy, Paris.Le procès d'Adolf Eichmann a suscité un énorme intérêt dans l\u2019opinion publique mondiale.C\u2019est un euphémisme de dire qu\u2019il s'agissait d\u2019un événement historique.Les compte-rendus publiés au jour le jour dans les journaux ne nous permettaient pas de situer ce procès dans sa perspective historique.Aussi, faut-il remercier le célèbre historien Léon Poliakov pour avoir entrepris une tâche esentielle: réunir les documents de ce procès et les présenter d\u2019une manière claire et précise.Il nous fournit là un instrument indispensable pour la compréhension non seulement de cet épisode tragique de l'histoire juive mais également pour la connaissance de l\u2019histoire contemporaine.M.Poliakov décrit les difficultés qui ont entouré l\u2019élaboration de son travail: \u201cFallait-il s'arrêter surtout à ceux qui reflètent le calvaire des Juifs?ou faire l'historique de la montée du nazisme?ou se limiter, dans la mesure du possible, à la carrière et aux activités d\u2019Adolf Eichmann?Une difficulté plus grande encore me semblait résulter de la disproportion évidente entre le format humain et le grade de fait de l\u2019accusé et le rôle-clé auquel il fut projeté dans la plus vaste tragédie de la civilisation occidentale.Peut-être SRA ARR RIAL