Bulletin du Cercle juif /, 1 mars 1965, Mars

[" 61% Bibliotheque St, Sulpice, 1700, rue St.Denis, Montreal, P.Q.Lulletin du CERC 15 AVR 1965 148812 LE JUIF Montréal, Mars 1965 REUNION DU CERCLE JUIF No.101 LA FRANCE EST-ELLE AMERICANISEE?CONFERENCE DE M.FREDERIC SEAGER \u201cLa France n\u2019est pas américanisée, elle ne le sera jamais\u201d.Voilà l\u2019opinion de M.Frederic Seager, conférencier à la dernière réunion du Cercle Juif de langue française.M.Seager, qui est professeur d'histoire à l\u2019Université de Montréal, est américan de naissance.Il s\u2019est spécialisé dans l\u2019histoire de France, faisant un stage de recherches à Paris.Il prépare un ouvrage sur l\u2019affaire Boulanger.M.Seager signale tout d\u2019abord les signes extérieurs de cette prétendue américanisation de la France.Hs sont nombreux, surtout à Paris: popularité des boissons non-alcooliques, importance accrue de la publicité.Le conférencier fait mention également du rôle grandissant que jouent les adolescent sdans la vie du pays où le rythme de la vie ne cesse de s\u2019accélérer.On remarque également l\u2019accroissement de la vente des biens de consommation.Faut- il conclure que la civilisation française devient matérialiste ?D\u2019après M.Seager, il serait oiseux de se pencher sur un tel problème puisque toute civilisation doit avoir des assises matérielles pour se développer.Le conférencier traite ensuite de l\u2019anglicisation de la langue française.Il constate que les changements survenus sont réels mais l\u2019anglicisation elle-même demeure superficielle.D\u2019après M.Seager, c\u2019est dans le développement des loisirs et dans l\u2019ampleur de la révolution technique qu\u2019il faut chercher les raisons des changements sociaux.L\u2019entrée en scène de la culture de masse est tout particulièrement remarquable chez les jeunes.Ceux-ci disposent de plus en plus d'argent et n\u2019ayant pas de charges familiales ils peuvent le dépenser plus librement que les adultes.Dans leurs loisirs, les jeunes adaptent à la mentalité française certaines techniques et méthodes américaines.La révolution technologique a eu des conséquences indirectes sur la vie sociale, Ainsi, les ouvriers qui ne disposent plus de deux heures pour le repas du midi mangent rapidement dans des \u201cself-service\u201d -\u2014 (Mot de consonance anglaise mais qui n\u2019a pas la même signification en Amérique du Nord).Ils épargnent ainsi l\u2019argent qu\u2019ils auraient dépensé pour les repas et achètent un appareil de télévision à crédit.M.Seager signale également l\u2019adoption par les entreprises françaises des méthodes américaines de production et de distribution.Faut-il conclure par là que l\u2019influ- anre américaine est en train d\u2019envahir la culture française?Nullement.La mise à jour de l\u2019écono- nue française sert la civilisation francaise.Le rayonnement économique de la France donne une base matérielle à sa culture et permet son rayonnement.Ainsi, paradoxalement, les méthodes américaines adoptées par la France Onzième Année MELANGES Quand le peuple juif a-t-il cessé d\u2019être missionnaire?La revue \u201cMaintenant\u201d, organe des Pères Dominicains, a interrogé M.David Rome, directeur de la bibliothèque juive de Montréal, sur le judaïsme canadien, ses tendances, ses attitudes envers les autres groupes et les autres communautés.M.Rome a exprimé à Mme Hélène Pelletier-Baillargeon son point de vue sur différentes questions.À la question: \u201cQuand et pourquoi le peuple juif a-i-il cessé d'être missionnaire?\u201d, M.Rome répondit: \u2014Ma réponse sera double.Premièrement, sur le plan des principes: je viens de vous dire que les Juifs préfèrent la qualité à la quantité de leurs adeptes.Et cela parce que leur religion est tournée renforcent ce pays et permettent au Général de Gaulle de tenir tête aux Américains.Objectif de la campagne conjointe de 1965 \u2018Un objectif de $4,515,000 a été fixé par la souscription conjointe du Combined Jewish Appeal et du United Israel Appeal.\u201d Voilà ce que viennent d'annoncer M.Henry Blatt, le président général.et M.Samuel Bronfman, le président honoraire de la campagne de souscription.\u201cCeci signifie que nous tenterons de recueillir au moins $385,000 de plus que l\u2019an dernier\u201d a déclaré M.Bronfman, \u201cafin de faire face à nos besoins minimums sur le plan local, national et international.\u201d \u201cCet objectif a été approuvé par les dirigeants de la campagne de souscription qui se sont basés sur une étude des besoins des agences locales et des conditions particu- litres des communautés juives d\u2019outre-mer\u201d\u2019 a déclaré M.Blatt qui poursuivit en disant \u201cque la campagne conjointe est une association entre le Combined Jewish Appeal et le United Israel Appeal, Nous appuyons le programme de l\u2019Agence juive pour Israël qui entreprend un travail considérable pour l\u2019établissement des Juifs qui quittent certains pays pour s\u2019installer en Israël.\u201d Certaines des agences qui sont financées grâce aux souscriptions de la campagne du Combined Jewish Appeal étendent leurs activités sur tout le territoire canadien.D\u2019autres se limitent au plan local.Les premières sont les suivantes : le Congrès juif canadien ; les Agences unifiées d'assistance: et les Services d\u2019aide aux immigrants juifs.Les Agences unifiées d\u2019assistance fonctionnent sous l\u2019égide du Congrès juif canadien.Leurs activités de socours couvrent vingt- sept pays et comportent une subdivision qui s\u2019occupe des immigrants juifs au Canada par l\u2019entremise des Services d\u2019aide aux immigrants juifs et d\u2019autres agences.vers la vie intérieure plutôt que vers l\u2019activité extérieure ou missionnaire.Le peuple de Dieu est le simple témoin de Dieu.Ce n\u2019est pas à lui mais au Messie, quand ce dernier viendra, de rallier tous les hommes à la Vérité.Pourtant, il est vrai, comme vous le dites, que l\u2019on voit dans la Bible les Juifs agir en missionnaires, par exem- ble auprès des Egyptiens.Pourquoi cette activité s\u2019interrompt-elle tout à coup?Voilà la deuxième partie de ma réponse: les causes historiques.Au moment où Jésus-Christ arrive, 15% environ du monde connu d'alors professe le Judaïsme: ceci explique en partie le succès du Christhanisme sur cette immense population déjà convertie à l\u2019idée d\u2019un Dieu unique.Peu après commencent les persécutions: brimés conjointement, Juifs et Chré- hens paient très cher chaque conversion effectuée en milieu paien.Plus tard les Chrétiens arrivent au pouvoir civil et exercent à leur tour certaines sanctions très sévères contre les conversions juives.Dès lors, les rabbins \u201cbloquent\u201d toute activité missionnaire, refusent de recevoir de nouveaux adeptes et légifèrent pour se protéger\u201d contre des conversions qui mettraient la vie du peuple en danger.D\u2019offensif, le Judaïsme devient dès lors défensif comme il a continué de l\u2019être au cours de sa triste histoire contemporaine.La Société des concerts des écoles juives La Société des concerts des écoles juives offre au public, le 25 avril, à la Place des Arts, un concert mettant à l\u2019affiche des artistes canadiens.Ceux qui prendront part à ce concert sont: Mlle Ida Haendel, violoniste, Mlle Zara Nelsova, wvioloncelliste; Ronald Turini, pianiste.La Société des concerts fut créée en 1957 par Mme Charles Balinsky afin de combler les déficits annuels occasionnés par le (Lire la suite en page 2) 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF Mars 1965 Te ee em ee ee ee 0 Be RE eel Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE 493 ouest, rue Sherbrooke, Montréal Tel:.VIctor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: S.D.COHEN Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN \u201cLe Ministère des Postes, à Ottawa, a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l\u2019envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.\u201d i EE FO Es EDITORIAL [a aR ep Ri Be Eee a se Ele (2 eo Ge ee eo CR I I) Les institutions et la confessionnalité Comme tous les pays qui s\u2019urbanisent, le Canada découvre que ses institutions politiques, sociales et culturelles qui ont déjà leur passé et leurs traditions, ne répondent plus aux besoins actuels.Le problème se pose avec une particulière acuité dans la province de Québec.Dans leur grande majorité, nos institutions ont un caractère confessionnel.Dans tous les domaines, les catholiques, les protestants et les juifs mènent une activité parallèle, dans la bonne entente, tout en conservant leur autonomie.Depuis quelques années, la confessionnalité parait souvent incompatible avec le développement de notre société.Des voix se sont élevées demandant l\u2019élimination pure et simple de toute référence à la religion dans les différentes sphères de la vie publique.Les nuances s\u2019imposent.Sur le plan politique, la confessionnalité a peu de place.Il n\u2019est pas inutile de rappeler que le Canada, à l\u2019instar des Etats- Unis et de la Grande-Bretagne, n\u2019a jamais connu de partis politiques qui s\u2019appuient ouvertement sur une pensée religieuse.Sans doute, le peu d\u2019intérêt que ces partis portent aux doctrines et aux idéologies a contribué à leur donner ce caractère non confessionnel.Faut-il souligner que c\u2019est dans des pays avec de longues traditions laïques que les partis chrétiens se sont implantés?Si les partis politiques au Canada ont évité toute identification avec une confession religieuse, ce n\u2019est pas le cas de certaines associations politiques aussi bien au Canada anglais qu\u2019au Canada français qui ont inclus la religion dans leur plateforme pour le recrutement des membres ainsi que pour mener leur action.Il semble qu\u2019on s\u2019achemine, dans le cas de telles associations, à un élargissement des cadres.Dès lors une tension naît sur le problème de la confessionnalité.Il est difficile de trancher une telle question et les associations politiques doivent définir leur action afin de préciser si la confessionnalité conserve sa raison d\u2019être dans le recrutement des membres.Le cas d\u2019autres institutions est tout différent.Prenons par exemple, les hôpitaux et toutes les institutions de caractère social.De plus en plus, elles ont besoin de l\u2019aide de l\u2019Etat pour se maintenir et poursuivre leurs activités.Ainsi, les hôpitaux, les dispensaires, les centres de loisirs, les maisons de personnes âgées, se développent partiellement grâce aux subventions de l\u2019Etat, c\u2019est- à-dire grâce au concours de tous les citoyens sans distinction de race et de religion.Dans de récents débats sur l\u2019avenir des souscriptions annuelles que les différents groupes religieux de Montréal organisent pour financier leurs oeuvres, ou a émis l\u2019idée que l\u2019Etat serait peut-être amené à prendre entièrement charge de ces oeuvres afin de traiter avec égalité tous les citoyens.Certes, si les entreprises commerciales reçoivent certains allègements fiscaux pour leur contribution aux oeuvres de charité, il est nécessaire que l'argent souscrit ne serve pas à perpétuer des inégalités selon l\u2019origine ethnique et la religion.Mais il n\u2019existe pas qu\u2019un seul moyen, et le plus draconien, pour arriver à un tel résultat.Au lieu de \u201cnationaliser\u201d les oeuvres de charité, l\u2019Etat pourrait mettre une condition à l\u2019octroi de toute subvention : que les services de ces oeuvres et ces institutions sociales soient mises à la disposition de tous les citoyens de n\u2019importe quelle confession ou origine qu\u2019ils soient.Déjà cette pratique est très répandue à Montréal.On sait que plus du tiers des patients de l\u2019hôpital juif ne sont pas Juifs et que le Service d\u2019orientation juif ouvre ses portes aux Noirs, aux Jaunes et aux Blancs, aux catholiques, aux protestants et aux Juifs.On trouve LE THEATRE Les beaux dimanches, de Marcel Dubé, à la Comédie Canadienne.Dans toutes ses pièces, Marcel Dubé décrit surtout le conflit qui oppose les adolescents aux adultes.Il avait à maintes reprises évoqué la révolte des jeunes, leurs aspirations, leur volonté de s\u2019affranchir de certaines traditions.Dans cette pièce, c\u2019est le monde des adultes qu\u2019il met en question.Dans les banlieues de Montréal, la nouvelle bourgeoisie vient de découvrir le confort matériel et le vide spirituel.Tout au long de la semaine, les hommes travaillent pour accumuler l\u2019argent nécessaire aux divertissements de fin de semaine.Tristes divertissements.Le samedi soir, ils boivent, ils dansent, ils s\u2019accrochent au moindre espoir de joie et de gaieté.Ils luttent désespérément contre l'ennui qui les envahit.Le dimanche.à peine remis de leur veille, ils recommencent en attendant le salut que l\u2019acharnement au travail leur procurera le lundi matin.Il y a aussi des jeunes, Ils sont maladroits.Ils sont victimes de leur propre générosité, de leur enthousiasme, parfois ils donnent déjà des signes précurseurs mais indéniables de leur future mesquinerie et de leur présente lâcheté.Ils commencent mal dans la vie.En pleine léthargie d\u2019alcoolisme, un docteur découvre des restes d\u2019énergie.Il fait un discours où il exprime une révolte mêlée de nostalgie.Il lance un appel à la jeunesse espérant qu\u2019elle possèdera une force qu\u2019il n\u2019a pas.Dans cette pièce, Marcel Dubé rejoint le peloton des dramaturges américains, de William Inge 2 Paddy Chayevsky qui ont, maintes fois, décrit les prisons dorées des banlieues américaines.Si les familles que nous présente Marcel Dubé ressemblent à des milliers d'autres qui vivent et qui s\u2019ennuient sur ce continent, il n\u2019a pas oublié le particularisme canadien- français et les aspirations et les espoirs qui sont propres à cette société.La pièce est bien interprétée par Denyse Pelletier, Janine Sutto, Pierre Boucher, etc.Mélanges .(Suite de la page 1) maintien des écoles juives.Ces écoles ne reçoivent aucune aide ou subvention gouvernementale.Elles sont accessibles à tous ceux qui veulent recevoir une éducation juive moderne.Elle suivent le programme régulier mettant l\u2019accent sur l'histoire du Canada et sur la langue hébraïque, la langue vid- dish, la Bible .Le but de la Société des concerts des écoles juives est de développer le goût des parents et des élèves pour la musique tout en recueillant les fonds nécessaires pour l\u2019administration des écoles.Les Chantiers dominicains d\u2019Ottawa présentent un concert de musique hébraïque Le 13 mars, un groupe d'\u2019artistes de Montréal a offert en l\u2019église des Pères Domimicains d'Ottawa un concert de musique hébraïque.Le Père Morin, o.p., et le Cantor Otto Staeren, du Temple Emanu- El, ont organisé ce concert.L\u2019ensemble choral fut dirigé par Ye- huda Vineberg.Le programme comprenait des oeuvres d'Ernest Bloch, de Salomone Rossi, ainsi que du chef d'orchestre Yehuda Vineberg.Le concert remporta un grand succès.Découverte d\u2019une forteresse du temps de Sennachérib Une importante forteresse, surmontée d\u2019une muraille crénelée et flanquée de tours de garde, vient d\u2019être mise au jour dans les monts de Judée, au sud de la région d\u2019 Adoulam.D\u2019aprés certains objets découverts à l\u2019intérieur de la forteresse, il semble qu'elle ait été construite vers l\u2019an 900 avant l\u2019ère chrétienne, à l\u2019époque du royaume de Judée, et qu'elle ait été détruite (Lire la suite en page 3) des exemples similaires dans les institutions catholiques et protestantes.On peut se demander alors s\u2019il est utile de conserver le caractère confessionnel de ces institutions.Oui, et les motifs sociologiques et humains ne manquent pas.Un hôpital qui peut susciter l\u2019intérêt d\u2019un groupe confessionnel s'intègre dans la société.Il s\u2019entoure de bénévoles et de bonnes volontés.Son rayonnement dans la société ne fait alors que s\u2019accroître.On peut multiplier les exemples de ce genre.La vie urbaine, et surtout en Amérique du Nord, donne aux groupes sociaux une grande importance.Il y a là un antidote nécessaire contre l\u2019envahissement de la société anonyme.Pour sa santé, ses loisirs, le fait qu\u2019un individu ne se sente pas comme un numéro parmi tant d\u2019autres mais un être humain qui s\u2019identifie à un groupe d'êtres humains ne restreint pas son appartenance à la société mais, au contraire, ne fait que l\u2019approfondir. Mars 1965 BULLETIN DU LES LIVRES L\u2019eau est profonde, par Diane Giguère, Le Cercle du Livre de France, Montréal.Une émotion profonde traverse le deuxième roman de Diane Gi- guère.La romancière nous raconte l\u2019histoire d\u2019amour d\u2019une jeune fille et d\u2019un homme mûr.La femme de celui-ci complètera le trio.Et c\u2019est la longue confidence de l\u2019héroïne, la plus jeune et la plus innocente mais aussi la plus exigeante des trois, que nous entendons.Sa voix est en retrait, contenue par une paralysante timidité et par la peur de se livrer.Les descriptions de la nature ne s\u2019intègrent pas à l\u2019action mais ouvrent la voie à l\u2019évasion.L'héroïne n\u2019ose pas aller jusqu\u2019au bout de son secret.Elle ne veut pas révéler aux autres un mystère qu\u2019elle veut ignorer elle-même, Aussi se perd- elle dans les objets et les décors.Il ne s\u2019agit pas là d\u2019une extrême pudeur, ce qui, en littérature, est une qualité, mais d\u2019une extrême timidité, ce qui, en littérature, finit par devenir un défaut.C\u2019est un roman écrit avec soin, j'allais dire un peu trop de soin car on sent l\u2019effort et l\u2019application de l\u2019auteur.Et pourtant le talent de Diane Giguère est évident, à moitié captif de la volonté de tenir en laisse ses personnages.The Prospect of Change, recueil d\u2019essais publié sous la direction d\u2019Abraham Rot- stein, McGraw Hill, Toronto.Un groupe de professeurs de l\u2019Université de Toronto se réunit depuis quelques années et discute les recherches que chacun d\u2019eux, de son côté, mène pour définir l\u2019avenir du Canada.His- Les ramparts de Québec, par Andrée Maillet, les Editions du Jour.Dans son recueil de nouvelles \u201cLes Montréalais\u201d Andrée Maillet s\u2019est penchée sur les mouvements qui agitent la jeunesse canadienne à l\u2019heure actuelle.Dans ce roman, elle pousse plus loin son investigation.Le personnage principal est une jeune fille aux prises avec son milieu et qui se dégage péniblement de son adolescence.Elle se promène nue sur les ramparts de Québec, voyage en Europe, rencontre des hommes et des femmes de plusieurs nationalités.En d\u2019autres mots, elle s\u2019initie à la vie actuelle et tout en prenant son plaisir où elle le trouve, elle discute nationalisme, liberté, avenir du Canada, etc.Le ton du roman est vif.Andrée Maillet n\u2019a pas l\u2019ambition de décrire toute la société et elle se contente de faire vivre un personnage dans ses débordements et ses réticences, ses excès et ses pudeurs.\u201cJ\u2019appris qu'il était étudiant en sociologie, Israélien originaire d'Alger, qu'il s'appelait André.\u201cA cause d'André Chou- raqui\u201d dit-il.Je compris plus tard, en lisant Chouraqui, Edmond Fleg et Martin Buber, en lisant ces auteurs de force et à petites doses; en écoutant surtout lire André.Je compris qu'il sappelait André comme on Sappelle Napoléon, au Canada, Michel-Ange, en Italie, Georges Washington, aux U.S.A.Et puis, il me dit une autre fois qu\u2019il s'appelait André à cause de son oncle André mort au début de la guerre.Les Juifs ont, je crois, plusieurs raisons d\u2019é- CERCLE JUIF Mélanges .(Suite de la page 2) par Sennachérib, roi d\u2019Assyrie, en l\u2019an 701.Non loin du même endroit, les archéologues ont mis au jour une seconde forteresse, datant de la période hellénique.Le créateur de Brasilia attendu en Israël Oscar Nimeyer, un des plus grands architectes du Brésil et le créateur de Brasilia, la nouvelle capitale, va se rendre en Israël où deux vastes projets lui ont été confiés.Il s'agit d\u2019une ville de 50,000 habitants dans le Néguev et de l\u2019Université de Haïfa.Les autorités du développement d'Israël ont approuvé les plans qui ont été exposés récemment à Tel Aviv avec un grand succès.A la Sorbonne: morphologie de l\u2019hébreu israélien Nouveau titulaire de la Chaire de Culture Hébraïque à la Sorbonne, M.Chaim B.Rosen, professeur à l\u2019Université hébraïque de Jérusalem et professeur associé de linguistique hébraïque à la Faculté des Lettres de l\u2019Université de Paris, à commencé ses cours le vendredi 10 février.L'enseignement du professeur Rosen porte sur \u201cla structure morphologique et syntaxique de l\u2019hébreu israélien\u201d (tous les lundis à 10 h., salle C, et les vendredis à chapper à son existence dissolue en se liant à une veuve de religion chrétienne.Or, il y a là des obstacles qu\u2019il s\u2019apprête mollement à franchir.Une fois marié, il entend quitter la Pologne pour s\u2019installer en Italie.Or, il a besoin d'argent.Magicien, il peut forcer les serrures et pour cela il se fait 9 h., salle F) et sur \u201cles contacts linguistiques entre le grec, l\u2019hé- brew et l\u2019araméen\u201d (les lundis à 11 h., salle C).Dans le cadre du cours, des séances de lecture de textes hébraïques contemporains, et leur analyse lexicale et syntaxique, auront heu tous les vendredis a 10 h., salle F.\u201cLes nouveaux Cahiers\u201d Revue d\u2019études et de libres débats Le premier numéro des \u201cNouveaux Cahiers\u201d vient de paraître.Publiée sous les auspices de P Alliance Israélite Universelle, cette revue trimestrielle d\u2019études et de libres débats s\u2019efforcera de répondre aux questions relatives au judaïsme dans ses rapports avec le monde moderne.\u201cLes Nouveaux Cahiers\u201d, ont l'ambition de devenir une tribune où pourront s\u2019exprimer en toute liberté tous ceux qui, par leurs travaux, ont réussi à créer une sorte d'école française\u201d à laquelle est dû le renouveau très remarquable des études juives en France.\u201cLes Nouveaux Cahiers\u201d chercheront aussi à contribuer à cette convergence des civilisations qui est une des conditions du respect universel des droits de l\u2019homme.Au sommaire du premier numéro: Le Concile et les Juifs, un débat sur la mystique juive moderne, des rubriques consacrées à la défense des droits de l\u2019homme, la littérature, l\u2019enseignement et le judaïsme dans le monde.\u2026\u2026 \u2026 \u2026Pour tous renseignements et pour obtenir un numéro spécimen, s'adresser aux \u201cNouveaux Cahiers\u201d, 45 rue La Bruvère, Paris (IX°).\u201cLes Nouveaux Cahiers\u201d combleront le vide créé par la disparition de la revue Evidences qui, gale valeur pour chaque geste posé.Et quand ils font spon- toriens, sociologues, économistes pendant de longues années, fut confrontent leurs opinions et pro- publiée à Paris sans l'égide de voleur.C\u2019est l\u2019échec.Poursuivi par la police, il se réfugie dans \u2018 : _ tanément quelque chose, ils se 2 op; ; io ami posent un programme qe dévelop justifient après coup , Ils se \u2018Une synagogue et retrouve sa foi l\u2019American Jewish Committee, Ils i - a - 2 Bh ., - - hal pemen susceptible intéresser à eux-mêmes quil d\u2019enfance, foi qui s\u2019est estompée trouveront leur place à côté d'au prouvent n'est pas de hasard et ça les rassure.\u201d tous les citoyens du pays.Ces pro- tres organes, notamment l\u2019Arche.fesseurs n\u2019appartiennent à aucun sans s\u2019effacer.Et, lui qui allait se convertir au christianisme pour parti politique bien qu\u2019ils se situent à gauche.Signalons parmi les essais les plus remarquables de ce recueil celui de Ramsay Cook sur le Canada français, et celui d'Abraham Rotstein sur les relations commerciales entre le Canada et le Bloc soviétique.Le calepin du diable, par Jean Pellerin, Les Editions du Jour, Montréal.Jean Pellerin, est un observateur Les remparts de Québec Le Magicien de Lublin, par Isaac Bashevis Singer, Editions Stock, Paris.Voici l\u2019un des grands chefs- d'oeuvre de la littérature yiddish contemporaine.Le magicien de Lublin c\u2019est Yasha Mazur.Pres- tigitateur, artiste ambulant, il parcourt les villages et les villes polonaises, ébauchant, dans chaque coin, une aventure.I] épuise toute épouser la veuve se jette corps et ame dans une piété ou il met tous les excès d\u2019un exalté.Il s\u2019enferme dans sa maison, s\u2019interdit tout plaisir.Une légende s\u2019élabore.Le magicien de Lublin est maintenant Un sage, un mystique.T1 a quitté le monde mais les hommes ne l\u2019oublient pas.Ils se pressent autour de sa fenêtre, le consultent, demandent son intervention auprès de la force divine.Dans ce roman, Singer est en Les Juifs, des partenaires privilégiés du monothéisme Au cours d'une interview accordée au quotidien \u201cT\u2019Echo - La Liberté\u201d de Lyon, le grand rabbin de France, Jacob Kaplan, a parlé du Concile et du texte conciliaire sur les Juifs.Répondant à la question: \u201cQue pensez-vous du schéma sur les Juifs tel qu\u2019il a été présenté à la dernière session du Concile?\u201d, le Grand Rabbin a déclaré: \u201cLe nouveau schéma est satisfaisant.L'esprit est bon.On le - doit en particulier à l\u2019action du cardinal Bea.Le vote indicatif a montré qu'une proportion très in- portante des pères conciliaires était disposée à le voter.Nous avons (Lire la suite en page 4) la gamme des plaisirs, fréquente les endroits louches, les tavernes, les voleurs et les femmes de petite vertu.Il boit jusqu\u2019à la lie ce vin doux-amer qui est le partage de l\u2019aventurier.Bien qu'il ait une femme pieuse et fidèle qui attend toujours son retour, il rêve d\u2019é- pleine possession de ses pouvoirs.L\u2019allégorie emprunte tous les sortilèges d\u2019une vie débordante et à travers cette conversion magique, il fait revivre pour nous un monde disparu, enseveli: c\u2019est la Pologne juive et chrétienne du dix-neuvième siècle.à la fois tendre et lucide.Il dit son fait au diable avec humour.| Fables, maximes sont là pour nous | amuser, nous faire sourire, mais | surtout nous faire réfléchir.Si le | diable ne peut comprendre ces petites leçons de sagesse, le lecteur | peut y trouver sujet a réflexion.| | BULLETIN DU CERCLE JUIF Mars 1965 LETTRE DE PARIS par notre correspondant ARNOLD MANDEL Petite histoire de Noël Tant crie-t-on Noël qu\u2019il vient! Mais Noël est déjà loin derrière nous.Le printemps est devant notre porte et bientôt les cloches de Pâques vont s\u2019envoler vers Rome.Il n\u2019est peut-être pas encore trop tard pour rapporter cette petite histoire édifiante de Noël! Depuis quelque temps, à la radio francaise, a France-Inter, pour préciser, la longueur d\u2019ondes la plus populaire et pourtant la plus bête, on interviewe de bon matin, et par téléphone, chez elles, à domicile, des ménagères et des jeunes filles choisies au hasard, ce qui donne à peu près ceci: L\u2019interviewer -Monjour Madame! L'interviewée: -Bonjour Monsieur! L'\u2019interviewer: -Vous allez bien?L\u2019interviewée : -Merci, Monsieur, très bien! (L\u2019interviewer glousse, puis sa correspondante en fait autant).L\u2019interviewer : -Que faites-vous au juste en ce moment, chère Madame?L\u2019interviewée : -Je prépare le déjeuner de mon mari.L'interviewer: Quy a-t-il au menu?L\u2019interviewée: De la salade de museau de boeuf.L\u2019interviewer: Oh! l\u2019eau m\u2019en vient à la bouche, etc.etc.Un peu après Noël, la personne interviewée fut une demoiselle de Brive-la-Gaillarde, se trouvant en vacances à Londres dans une famille, \u201cà l\u2019échange\u201d, c\u2019est-à-dire sa propre famille ayant pris au cours de la même période en charge une jeune Anglaise.La teneur de la conversation a été à peu près ce qui suit: L\u2019interviewer: Bonjour Mademoiselle; vous m\u2019entendez bien?La demoiselle \u2014Je vous entends parfaitement.L\u2019interviewer: Alors, comme ça, vous êtes en vacances à Londres?La demoiselle \u2014Eh oui.L\u2019interviewer: Vous êtes contente?La demoiselle \u2014 Non! L'interviewer (légèrement alarmé) Mais pourquoi, les Londoniens ne seraient-ils pas gentils ?La demoiselle \u2014Ce n\u2019est pas cela, mais pour passer Noël, on m\u2019a placée dans une famille juive, alors tu parles d\u2019un Noël .L\u2019interviewer (assez gêné) \u2014 Bien sûr, bien sûr; cependant l\u2019atmosphère dans les rues de Londres .L\u2019interviewée (l\u2019interrompant) \u2014L'atmosphère, pas question d\u2019atmosphère de réveillon de Noël dans une famille juive; et notez que je ne suis pas la seule dans ce cas; toutes les françaises ici ont été placées dans des familles juives.L\u2019interviewer (sur un ton précipité) \u2014Chère Mademoiselle, quel âge avez-vous?La demoiselle : \u2014 J'ai dix-huit ans et j'ai toujours beaucoup aimé Noël, alors, dans ces conditions, vous comprenez, passer Noël dans une famille juive à Brive-la-Gaillarde, dans notre maison, Noël, ça c\u2019est quelque chose, je vous le promets.Je n\u2019aurais pas voulu partir pour Noël, mais ma maman trouve que je suis douée pour les langues étrangères et elle a insisté pour que j'aille en Angleterre.Elle a raison, ma maman, bien sûr, mais tout de même, Noël dans une famille juive .L\u2019année prochaine, s\u2019il faut encore partir, j'irai en Allemagne.L\u2019interviewer (excédé) \u2014 C\u2019est ça, en Allemagne; sprechen Sie deutsch?(il glousse, mais la demoiselle refuse de glousser à son tour, elle émet une sorte de ricanement d\u2019enfant-martyr sardonique; fin de l\u2019émission.Quand France bat Allemagne En correctionnelle comparait un célibataire âgé de 38 ans.Il est accusé de coups et blessures.Type de \u201cviveur\u201d plutôt sympathique.I] dispose d\u2019un élégant studio et possède une belle voiture.Parfaitement libre, il est fréquemment en quête de l\u2019aventure érotique qui, en dehors de ce qu'elle peut avoir d\u2019intrinsèquement agréable, à ce que l\u2019on dit, présente en plus l\u2019avantage de préserver de la rouille aux approches de la quarantaine.Donc ce monsieur avait \u201caccroché\u201d une jeune Allemande, âgée de 23 ans, une étudiante, et les choses marchaient suivant la coutume, dans un ordre de progression nullement dramatique: spectacle, restaurant et puis je t\u2019emmène chez moi.Lorsque fut enfin dépassé le point culminant en la matière donnée, le conquérant voulut connaître un peu les dimensions psycho-sociologiques de sa conquête, sa matière d\u2019approcher l\u2019histoire contemporaine, par exemple.Pour être Don Juan, on n\u2019en est pas moins homme, c\u2019est-à-dire peu ou prou animal politique.En conséquence, la brève rencontre sur l\u2019oreiller prit en se prolongeant un peu le tour de l\u2019enquête sur la jeune Allemagne.\u2014Que pensez-vous, vous autres Allemands de la jeune génération, de Hitler?demanda le séducteur.\u2014 Moi, répondit la belle, je n\u2019en pense rien, tu sais, mon Chéri, je ne suis pas un penseur.\u2014Je m\u2019en doutais déjà un peu, mais tout de même, tu as entendu parler de Hitler dans ton entourage, tu dois bien avoir une opinion .\u2014Une opinion.Eh bien puis- qu\u2019il faut absolument penser quelque chose à ce sujet, je pense qu\u2019en Allemagne Hitler eut le mérite d\u2019avoir aménagé un réseau d\u2019autostrades.Grand coup de colère du Roméo: \u201cAh! c\u2019est tout ce que tu trouves à dire\u201d.Et sur un ton qui ne souffre pas de réplique, Juliette s'entend intimer l\u2019ordre de quitter aussitôt le lit et de vider immédiatement les lieux.Mais elle refuse d\u2019obtempérer : \u201cJe ne suis pas la première venue, on ne me traite pas de cette manière\u201d.Dès lors, les rapports franco - allemands s\u2019enveniment : \u201cAh c\u2019est ainsi.Alors l\u2019occupation ça recommence !\u201d\u2019 Et la demoiselle est précipitée violemment hors de la couche, ce qui provoque une chute sur le parquet, un choc et un hématone, d\u2019où plainte et inculpation.Le coupable a été condamné à une légère amende.Ce n\u2019était nullement un Juif mais un pur \u201cAryen\u201d.Les Juifs, comme on le sait, ne couchent plus avec les Allemandes.Si, toutefois, par exception cela se produit, on évite d\u2019aborder les problèmes politiques.Cependant, si jamais \u2014 et toujours par exception \u2014 on les aborde quand même, le partenaire juif essaie de convaincre son interlocutrice du tort qu\u2019a le gouvernement fédéral allemand de céder à la pression de Nasser.Non?Mélanges .(Suite de la page 3) été très réconfortés par les interventions de plusieurs d'entre eux, notamment le cardinal Liénart, évêque de Lille, et Mgr Elchinger, coadjuteur de Strasbourg.\u201d Le journaliste lui ayant ensuite demandé: \u201cQuel est votre sentiment sur le concile?\u201d, Jacob Ka- plan « répondu: \u201cCe qui est très intéressant, c\u2019est d\u2019abord que le Concile s\u2019est enfin rendu compte qu\u2019il était temps de laver les Juifs de certaines accusations injustifiées et sans aucun fondement.\u201cMais ce quil y a de plus intéressant encore, c\u2019est le point de vue nouveau du Catholicisme en face du Judaïsme, considéré comme religion.On admet aujourd'hui dans l\u2019Eglise catholique que le Judaïsme a maintenu pendant des siècles la transcendance divine.On considère les Juifs comme des partenaires privilégiés du monothéisme.C\u2019est un langage nouveau.\u201d (C.C.C) Les Eglises de Suède et le sort des Juifs en U.R.S.S.Le Conseil oecuménique de Suède, qui groupe douze églises et organisations chrétiennes, a adressé un appel au gouvernement soviétique en lui demandant de veiller à ce que les Juifs puissent jouir \u201cen fait\u201d des droits garantis par la constitution.Dans cet appel, le Conseil déclare avoir reçu des \u201cnouvelles alarmantes\u201d selon lesquelles \u201cla situation de la minorité juive en U.RS.S.serait pire que celle des autres minorités nationales et religieuses.Ce que nous avons appris nous donne lieu de craindre que la vie culturelle et religieuse de la population juive soit menacée; la liberté religieuse de l'individu, garantie par la constitution, serait sérieusement mise en ques- ton\u201d.Le Conseil évoque la réduction du nombre des synagogues \u2014 moins de 80 aujourd'hui contre 450 en 1956; la fermeture d'écoles et de théâtres juifs; interdiction totale de préparer du pain sans levain.De plus, le Conseil relève que la loi de 1961 décrétant la peine capitale pour certains délits concernant le droit de propriété semble, à lire la presse soviétique, avoir été appliquée aux juifs dans des proportions anormalement élevées.Le Conseil se base sur différentes sources d informations, notamment le rapport rédigé lan dernier par un groupe d'étude socialiste international dirigé par M.Alvar Alsterdal.Des copies de cet appel ont êté remises au secrétaire général des Nations unies, à l\u2019ambassade d\u2019Is- raél a Stockholm, au grand rabbin de Stockholm et au Conseil oecuménique des Eglises.(C.C.C) Deux nouevaux manuscrits découvertes a Massada Deux nouveaux manuscrits viennent d\u2019être découverts à Mas- sada, par les membres de l'expédition archéologique qui, sous la conduite du professeur Ygaël YVadin, poursuit sa deuxième saison de fouilles au sommet du roc qui fut le dernier bastion de la résistance juive contre les légions romaines, en l\u2019an 73 de l\u2019ère chrétienne.L\u2019un des manuscrits contient le chapitre 33 du Deutéronome (\u201cVoici la bénédiction par laquelle Moïse, homme de Dieu, bénit les enfants d\u2019 Israel, avant sa mort.\u201d ), l\u2019autre les chapitres 35 à 38 d'Ezé- chiel (comprenant la célèbre prophétie sur Gog et Magog et la vision des \u201cossements desséchés\u201d).Cette derniére découverte revét une très grande importance, du fait que les manuscrits précédemment mis au jour ne comprenaient que des fragments de chapitres de Psaumes, de la Genèse et du Lévi- tique, ainsi que de livres apocryphes \u2014 tel celui de Ben Sira \u2014."]