Bulletin du Cercle juif /, 1 décembre 1965, Décembre

[" Bibliotheque St.Sulpice, 1700, rue St.Denis, Montreal, P.Q.Bulletin du CE 19 JANT966 bîÎ + C.Q.CLE J = Ce Che Aa A Tv Kh §3 AETER E anh?5 (4B8E'2 UIF Montréal, Décembre 1965 No.108 Douziéme Année Déclaration du Concile oecumenique sur les Juifs Enquête du Bulletin du Cercle juif Il Le Bulletin du Cercle juif a adressé à un certain nombre de personnalités canadiennes les questions suivantes: 1, Dans quelle mesure, selon vous, la déclaration du Concile oecuménique sur les Juifs marquera-t-elle les rapports entre les Juifs et les chrétiens au Canada?2.Quels sont, d\u2019après vous, les meilleurs moyens de donner suite, au Canada, à cette déclaration sur le plan concret?Nous avons publié dans notre dernier numéro, les réponses de Mgr Alphonse Parent, Vice-Recteur de l'Université Laval; du Rev.Père Richard Arès, Directeur de la revue \u201cRelations\u201d; de M.Claude Ryan, Directeur du Devoir; et de l'hon.Roger Ouimet, de la Cour Supérieure.Nous poursuivons, dans ce numéro, la publication des réponses que nous avons reçues: \u2019 R.P.IRENEE BEAUBIEN, S.]., directeur du Centre d\u2019Oecuménisme de Montréal: : Le Concile Vatican II a eu le courage d\u2019étudier la question des relations entre juifs et chrétiens afin de définir sa position.Il l\u2019a fait aussi sérieusement qu\u2019un groupe de 2,000 personnes venant de toutes les parties du monde pouvait le faire.Aussi la déclaration du Concile a du poids et elle devrait servir de point de départ à des relations toujours plus fraternelles entre chrétiens sincères et juifs sincères, au Canada comme ailleurs.Je souhaiterais que juifs et chrétiens profitent de la condamnation formelle de tout antisémitisme pour s'orienter vers une meilleure compréhension mutuelle.Il importe que de part et d'autre on se débarrasse de préjugés et qu'on s'efforce de créer un climat qui rende la collaboration suohaitable et facile.A cette fin un comité mixte formé d\u2019hommes integres et compétents rendrait service en étudiant la situation concrète telle qu\u2019elle existe chez- nous et, à partir de là, en essayant de dresser un programme visant aux améliorations désirées par tous les esprits ouverts au problème des relations humaines.PERRY MEYER, Professeur à la Faculté de Droit, Université McGill: 1.La déclaration du Concile sur les Juifs marquera les rapports entre Juifs et chrétiens au Canada, de plusieurs façons.D'abord, la déclaration exercera une fonction éducatrice et aidera à éliminer les préjugés qui, trop souvent, ont été inculqués aux jeunes au nom même de la religion.D'ailleurs, une certaine liberté d'action existait jusqu'ici, et les autorités locales pouvaient, parfois, exprimer une pensée antisémite ou même agir de cette facon; à l'avenir, la hiérarchie disposera d\u2019une arme puissante pour faire cesser ces actions, si elle le veut.Malgré la disparition de quelques mots importants dans le contexte promulgué, qui le rend un peu plus flou que le texte original, je crois que le Concile a fait un pas très important pour l'amélioration des relations inter-confessionnelles au Canada.2.Les meilleurs moyens de donner suite, au Canada, à cette déclaration, sur le plan concret sont, à mon avis: (a) Le renouveau de l\u2019enseignement religieux, quant au rôle des Juifs dans la passion et la crucifixion du Christ; les origines hébraïques du christianisme et du Weltanschaung chrétien; le fait que Jésus, Marie et les Apôtres étaient des Juifs pratiquants: etc.(Lire la suite en page 4) MELANGES Les Juifs et la langue française Au cours d\u2019une réunion tenue par le United Jewish Appeal, à New York, le 11 décembre 1965, pour commémorer le vingtième anniversaire de la libération des internés des camps de concentration, M.Samuel Bronfman a prononcé une conférence dans laquelle il a décrit les caractéristiques de la communauté juive au Canada.Parlant de la communauté juive de Montréal et ses rapports avec le Canada français, M.Bronfman a dit: \u201cNous avons au Conada un problème de langue et de culture.Nous avons deux peuples fondateurs qui cherchent le moyen de conserver leur identité tout en construisant une importante nation canadienne.Nous avons le pouvoir de créer un pays unifié malgré l'existence de sérieuses difficultés culturelles et linguistiques.Le Canada français ne veut pas être une province soumise à l\u2019exploitation économique des autres.Les Québecois disent qu\u2019ils ont souffert de cette exploitation au cours des deux cent dernières années.Ils combattent pour leur suruivance nationale.La communauté juive ne peut rester indifférente à ce mouvement.La communauté juive du Québec représente 40 pourcent de la population juive du Canada et Montréal est de loin le centre juif canadien le plus grand et le plus important.C\u2019est la capitale du ju- daisme canadien.Les Juifs, en raison de leur nature et leur histoire, sympathisent avec les groupes qui ne veulent pas mourir et qui veulent sauvegarder leurs coutumes, leurs lois et leur manière de vivre, Il est normal donc que la communauté juive comprenne la position du Canada français et reconnaisse que cette position ressemble à celle des Juifs.Il n\u2019en reste pas moins que nos affinités culturelles, en raison des circonstances hstoriques, mous lient d\u2019une manière plus forte à nos concitoyens anglo-saxons.Dans le passé, ça n\u2019a pas trop mal marché mais nous devons reconnaître le courant de l\u2019avenir et la priorité du français dans une province dont 85 pour cent de la population est francophone.Heureusement que les Juifs comprennent l'attitude des deux groupes qui désirent préserver leur identité et leur caractère propre, et ceci est dû à leur grande tradition historique et à leur sens de l\u2019histoire.Le Congrès juif canadien a en effet fondé, voici une quinzaine d'années, un forum pour débattre et discuter toutes ces questions: le Cercle juif de langue française, prouvant ainsi qu\u2019il était à l'avant-garde et qu\u2019il prévoyait l\u2019avenir.\u201cNos écoles juives que fréquentent 25 pour cent des enfants juifs de Montréal, devraient accentuer davantage le bilinguisme.Si les gé- nérahons futures veulent faire partie du nouveau Québec, nous devons donner toute la priorité à cette tâche.\u201d Viewpoints \u2014 Nouvelle revue juive Le premier numéro d'une nouvelle revue juive trimestrielle vient de paraître.Viewpoints a pour but d'informer le public juif canadien sur toutes les questions juives et non juives qui peuvent susciter leur intérêt.Elle servira également de forum pour débattre les problèmes qui se posent aux COMmMUunNOu- tés juives du Canada.Elle fait appel à des écrivains et des penseurs juifs du Canada et de l'étranger et leur donne entière liberté d\u2019exposer leurs opinions.Signalons que le rédacteur en chef de la revue est M.Max 3 ela- met qui est également le rédacteur en chef du Canadian Jewish Chronicle.Le comité de rédaction comprend des personnalités canadiennes et étrangères dont le Sénateur David Croll, M.Saul Hayes, cr, Vice-Président du Congrès Juif Canadien, M.Maxwell Cohen, cr Doven de la Faculté de droit de McGill, ete.Au sommaire du premier numéro, Signalons l\u2019article de M.Emile Fackenheim, professeur de philosophie à l\u2019Université de Toronto, à propos de la législation sur la littérature de haine.L\u2019auteur est davis que la législation représente (Lire la suite en page 2) 2 BULLETIN DU 3 PAPAS GABA] BRIER] Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE 493 ouest, rue Sherbrooke, Montréal Tel:.Victor 4-8621 (local 293) FEE Bx SABE IEE Xi AIXDON Président d'Honneur: Président du comité exécutif: S.D.COHEN PERRY MEYER Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN 3 \u201cLe Ministère des Postes, à Ottawa, a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l\u2019envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.\u201d EDITORIAL EDUCATION ET CULTURE Tout est lié dans l\u2019ère technologique: l\u2019économie et l\u2019éducation, la science et les arts.Pour comprendre le fonctionnement de la machine, pour manipuler les instruments nouveaux qui régissent déjà notre vie, la formation scolaire, voire universitaire, est indispensable.La culture était, durant des siècles, le privilège des classes nobles, puis des bourgeois.Nous vivons à l\u2019époque de la culture de masse.L\u2019élite intellectuelle méprise souvent les nouvelles formes de la culture.On a longtemps considéré les arts comme un appendice des loisirs.Or, il devient de plus en plus difficile de dissocier le travail du loisir.La culture n\u2019a plus pour fonction de délasser et d\u2019amuser mais de faire comprendre le monde et de permettre aux hommes de s\u2019adapter aux nouvelles techniques.C\u2019est elle qui préserve l\u2019humanisme et qui évite son envahissement par la machine.Aussi, dans l\u2019immense entreprise qu\u2019est la rénovation de l\u2019enseignement dans la Province de Québec, il est essentiel de ne jamais perdre de vue les activités artistiques.Si la formation scolaire permettra aux hommes de demain d\u2019occuper leur place dans le monde du travail, il est nécessaire qu\u2019elle les prépare également à participer à la vie de la cité à prendre part aux manifestations culturelles.C\u2019est dans cette perspective qu\u2019il faut examiner le genre d\u2019enseignement qui est dispensé aux jeunes d\u2019aujourd\u2019hui.Ils seront des citoyens du monde, certes, mais aussi des citoyens de leur pays et de leur cité.Le problème qui se pose aux parents juifs illustre bien l\u2019ampleur de la crise que nous vivons.Chaque Juif doit d\u2019abord s\u2019ini- tler aux mystères du monde actuel, connaître l\u2019histoire et la science, être au courant du passé de l\u2019humanité et de son développement.De plus, il doit connaître l\u2019histoire de son pays, ses réalisations et ses perspectives d\u2019avenir.Il doit également connaître l\u2019anglais et le français.Et, au surplus, il doit être au courant de son propre héritage, étudier la culture juive, l\u2019histoire de son peuple et sa religion, 2 Les exigences de l\u2019éducation sont, on le voit, énormes.Paradoxalement, nous vivons à une époque de relative prospérité.Les jeunes ne se rendent pas facilement compte de l\u2019effort qu\u2019ils doivent fournir pour construire leur avenir.Surtout que les fruits de la prospérité sont mis à leur disposition sans qu\u2019ils aient à fournir d\u2019effort personnel.La tentation est grande, par conséquent, de sacrifier ce qui ne paraît pas, à première vue, comme essentiel.Il n\u2019empêche que malgré leurs diplômes universitaires, les Juifs qui ignorent leur culture et leur passé peuvent être considérés comme des illettrés au point de vue juif.Il s\u2019agit là d\u2019une infirmité sur le plan humain.En fait, ce qui est, pour le Juif, une exigence de sa propre formation, représente, pour l\u2019ensemble du pays, un apport culturel.Là aussi, l\u2019_éducation et la culture se rejoignent et ceci vaut pour tous les groupes au Canada.Aussi, faut-il tenir compte dans toute réforme de l\u2019enseignement de l\u2019avenir culturel de chacun des groupes et, par conséquent, du pays tout entier.CERCLE JUIF Décembre 1965 LE THEATRE Le placard, pièce d\u2019Arthur Ko- pit à l\u2019Egrégore Arthur Kopit est l\u2019un des meilleurs représentants du jeune théa- tre améraicain d\u2019avant-garde.Sa pièce \u201cLe placard\u201d a attiré un grand public à New York durant de longs mois.Son humour grinçant, poétique va au-delà de la satire superficielle des moeurs américaines.Il met en question non seulement les structures de la société mais les rapports humains tels qu\u2019ils se pratiquent en Amérique du Nord.Mme Rosepettle c\u2019est la femme frustrée qui assouvit sa haine des hommes en essayant de les humilier, de les émasculer.Elle tue son mari, l\u2019empaille et le promène dans un cercueil.Elle tient son fils à l\u2019écart de tout danger c\u2019est-à-dire de tout ce qui peut ressembler à la vie.Or son pouvoir est menacé par une jeune fille dont la sensualité est faite d\u2019innocence et d'accueil à toutes les promesses de bonheur.Denise Pelletier interpréte avec énergie le rôle écrasant de Mme Rosepettle.Son fils c\u2019est Jean Besré.Il charge un peu trop sa composition.Il accumule les gestes de crétinisme au début et les gesticulations de fébrilité à la fin et empêche le spectateur d\u2019apercevoir l\u2019émotion humaine qui étreint son personnage.Dans sa mise en scène, André Pagé a peut-être un peu trop insisté sur l\u2019aspect pervers de Rosalie, personnage interprété par Luce Guilbeault.Celle-ci est très juste, tendre quand il le faut, vibrante aussi, mais son personnage exprime aussi la candeur et son attitude envers l\u2019homme est pleine de santé.Ce dont elle ne nous persuade pas.Mélanges.(Suite de un facteur éducatif.Il conclut son étude en disant: \u201cLes lois d\u2019une nation ne peuvent pas être plus fortes que l\u2019esprit de cette nation.Aussi quand il s'agit de questions vitales sur le bien et le mal, l\u2019esprit d\u2019une nation doit s'exprimer dans sa législation.À notre époque, le barbarisme nazi a défié toutes les traditions de la civilisation occidentale.II importe que les démocraties occidentales contrôlent par les lois les séquelles du nazisme dans notre période de paix comme elles seront opposées au barbarisme nazi par la force au cours de la querre\u201d.Le Professeur Cohen aborde dans son article \u201cLa quête d\u2019un Canada viable.\u201d Les écrivains allemands et les procès d\u2019Auschwitz Un deuxième procès s\u2019est ouver récemment en Allemagne pour juger les responsables des crimes d\u2019Auschwitz.Ce mot est devenu le synonyme d'horreur.L\u2019écrivain allemand Peter Weiss en a fait le sujet d'une pièce: \u201cThe Investiga- thon\u201d (L\u2019Enquête) qui est présentée simultanément dans quatorze théâtres de l\u2019Allemagne de l\u2019Est et de l\u2019Ouest ainsi qu'à Londres.Il s\u2019agit d\u2019une oeuvre qui a pour thème le procès des responsables d\u2019 Auschwitz.Cette pièce soulève de grandes controverses en Allemagne occidentale.Peter Weiss est considéré comme l\u2019un des écrivains allemands les plus brillants.Sa première pièce: La persécution et l\u2019assassinat de Jean-Paul Marat, représentée par le groupe théâtral de l\u2019hospice de Charenton, sous la direction de Monsieur de Sade, est présentée maintenant à New-York.la page 1) Dans sa première pièce, Peter Weiss donnait du monde l\u2019image d\u2019un asile de démence et de folie.Dans sa nouvelle pièce, il essaie de tirer des conclusions politiques et il me fait pas mystère de ses sympathies socialistes.Il est d\u2019une grande violence dans sa condamnation du nazisme et de certaines complaisances qui se font jour dans l\u2019Allemagne actuelle.Plusieurs journalistes allemands lui reprochent ses idées socialistes et profitent de cette occasion pour metire en doute la valeur de son témoignage et de sa condamnation de l'esprit totalitaire.Cependant, d\u2019autres, y compris des directeurs de théâtre, soulignent l\u2019importance considérable de son oeuvre.Ainsi, le directeur d\u2019un théâtre de Colo- que, M.Arno Assmann, remarque que, cette piece permet aux jeunes d\u2019être au courant de ce qui s\u2019est véritablement passé: \u201cL\u2019appartenance politique de M.Weiss me m'intéresse pas.Ce qui est important, c\u2019est que chaque mot de sa pièce a été véritablement dit\u201d Le directeur du théâtre de Munich où se joue cette pièce, M.August Everding, dit que cette pièce contribue à faire comprendre l'horreur de ce qui s\u2019est passé, ce qui ouvre la voie à ceux qui veulent s'amender, de le faire, bien que ceci ne remplace pas l\u2019impossible restitution.\u201d Au sujet de ce même procès, un autre écrivain de la jeune génération allemande, Martin Walser, a écrit un texte émouvant que publie la revue \u201cLes Lettres Nouvelles\u201d dans le numéro spécial qu\u2019elle consacre aux écrivains allemands d'au- jourd hui: (Lire la suite en 3) ï Décembre 1965 BULLETIN DU CERCLE JUIF LES LIVRES Les trois coups à Montréal, par Yerri Kempf, Librairie Déom, Montréal.Depuis son arrivée au Canada voici huit ans, Yerri Kempf suit régulièrement l\u2019activité théâtrale à Montréal.Il réunit dans cet ouvrage les chroniques dramatiques qu\u2019il a publiées dans Cité Libre entre 1959 et 1964.A sa connaissance du théâtre français et du théâtre européen s\u2019ajoute son enthousiasme pour toute expression dramatique.T1 ne méprise aucun genre et il aborde avec autant d\u2019attention et de curiosité les productions de pièces de boulevard que celles des oeuvres d'avant-garde.On peut ne pas souscrire à tous ses jugements mais c\u2019est le propre du critique, qui met son coeur et son esprit dans chacune de ses chroniques, d\u2019avoir des opinions tranchées.I] faut reconnaître que Yer- ri Kempf ne condamne ni ne loue gratuitement.Il n\u2019entre ni parti pris ni idées préconçues dans ses critiques.Ce livre nous permet de revivre les expériences théâtrales réussies ou avortées, Il y a des le- cons à tirer de cette récapitulation.Images d\u2019Asie, par Benoit Brouillette, Centre de psychologie et de pédagogie, Montréal.\u201cLorsqu\u2019on revient d\u2019Asie, on se sent bien différent de ce que l\u2019on était auparavant.Vous aurez beau lire tout ce qui a été écrit sur ces sujets, rien ne vaudra jamais le contact direct avec la réalité.\u201d Voilà la conclusion que l\u2019auteur tire de son périple à travers le Moyen-Orient et l\u2019Asie, voyage qu\u2019il a accompli pour le compte de l'UNESCO en 1962.M.Brouil- lette, qui est professeur de géographie, a consigné dans cet ouvrage ses remarques et ses impressions.Voyage rapide mais le touriste se double ici d\u2019un observateur pénétrant.La géographie n\u2019est pas pour M.Brouillette seulement l\u2019étude des paysages mais également celle des hommes.Il nous donne une idée de l\u2019ampleur de la misère qui sévit dans le continent asiatique et des graves problèmes qui se posent dans cette région du monde.La vie juive dans l\u2019Europe contemporaine, Editions de l\u2019Institut de sociologie de l\u2019Université Libre de Bruxelles.L\u2019Institut du Judaïsme Contemporain de l\u2019Université Hébraïque de Jérusalem et le Centre National interuniversitaire des Hautes Etudes Juives de Bruxelles se sont associés pour organiser un colloque sur la vie juive dans l\u2019Europe contemporaine, Ce livre contient le compte-rendu des travaux de ce colloque qui s\u2019est tenu à Bruxelles en 1962.Quatre sujets furent mis à l\u2019étude: Le premier en est un de méthodologie.Il s\u2019agit des sources ct méthodes pour l'établissement des statistiques démographiques juives.Le deuxième thème que les congressistes ont abordé concernait les tendances spirituelles et la vie culturelle.On a également examiné la reconstruction de la vie communautaire juive en Europe et on a finalement fait des suggestions sur des sujets à étudier dans de futures recherches.Des spécialistes \u2014 professeurs, éducateurs, dirigeants de communautés \u2014 d\u2019Europe et d'Israël ont participé à ces travaux.Au cours de cette rencontre, on a fait le bilan de la situation présente et on a tenté de jeter les bases d\u2019une sociologie juive scientifique.Cette conférence fut très fructueuse.À preuve, les travaux suggérés sont déjà en chantier.Un plaidoyer pour la poésie, de Sir Philip Sidney, traduit par Maurice Lebel, Les Presses de l\u2019Université Laval, Québec.Le plaidoyer pour la poésie fut publié pour la première fois en 1595.Ce texte est demeuré presque inconnu en France puisqu\u2019il n\u2019a jamais été traduit.Il faut donc remercier M.Maurice Lebel, professeur à la Faculté des Lettres de l\u2019Université Laval, d\u2019avoir entrepris ce travail dont l\u2019intérêt scientifique et indubitable.Il est intéressant de lire ce plaidoyer pour une poésie qui allait naître en Angleterre.Chaucer était certes connu mais l\u2019essor élisabéthain ne faisait que débuter.Sidney y a contribué.Par ailleurs, ce texte nous permet de mesurer, l'influence exercée par toutes les cultures européennes, notamment grecque et latine, sur l\u2019éclosion de l\u2019humanisme anglais.M.Perry Meyer, Président du Cercle Juif À sa dernière réunion, le comité du Cercle Juif a élu un nouveau président, M.Perry Meyer, professeur à la Faculté de Droit à l\u2019Université McGill.Le Président sortant, M.S.D.Cohen, a été élu Président d\u2019hommeur.Mélanges.(Suite de la page 2) \u201cAuschwitz n'était pas l'enfer, c'était un camp de concentration allemand.Et les \u201cdétenus\u201d w'étaient pas les damnés et les réprouvés d\u2019un univers chrétien, c'étaient des uifs, des commumitses innocents, etc.Et les tortionnaires n\u2019étaient pas des monstres fantastiques, mais des hommes comme vous et moi.Des Allemands, ou qui voulaient l\u2019être.\u201cNotre manque d'expérience et la démesure de l'événement font que nous cherchons à nous débarrasser d'Auschwitz grâce à cette terminologie.Capitulation pure et simple devant un tel excès d'\u201cinhumanité\u201d.Aussi collectionne-t-on les épisodes en fonction de l\u2019atrocité qu\u2019on peut y flairer.Les conditions réelles qui ont rendu possibles ces atrocités sont bien trop ternes, elles ressortissent bien trop à l\u2019historique, au politique, au social pour ne pas pâlir devant le concept autrement savoureux du SS stylisé par nous en bête féroce.Ainsi chez Dante n'avons-nous cure des conditions objectives.Nous extrayons l\u2019horreur de son contexte, à l\u2019état pur, et faisons de Dante un maître de l\u2019effroi: il devient alors une référence possible pour les atrocités d Auschwitz, elles-mêmes isolées comme des atrocités en soi, l'horreur à l\u2019état pur.Libre à nous de piller et de falsifier Dante et l\u2019enfer chrétien pour en tirer quelques effets, mais nous devrions être plus prudents lorsqu'il s\u2019agit d\u2019Auschwntz.Car là, les conditions objectives jouent un trop grand rôle; elles seules, en fait, ont rendu possible Auschwitz parma nous.Ce que fut Auschwitz pour les \u201cdétenus\u201d, nous ne le SAUTONS JAMAIS.\u201cAuschwitz n'eut rien de fantastique, ce fut une institution mise systématiquement en place par l'Etat allemand aux fins d'exploitations et d\u2019anéantissement d'êtres humains.Quand on enregistre dans les journaux avec une contrition perverse (qui se change à l\u2019occasion en protestation nationale) ces faits atroces, on a tendance à oublier que toute cette foire à la torture s\u2019est instituée non pas dans le cadre du système, mais plutôt contre, Nos bons nazis wen étaient qu\u2019à leurs débuts.A plus ou moins brève échéance le sadisme individuel eût été éliminé du jeu.\u201cTâches professionnelles\u201d disait l\u2019ancien \u201cdétenu\u201d, le Dr.Wolken, & propos des pratiques sadiques des SS.Les bourreaux plus spectaculaires nous font un peu oublier qu'ils n\u2019étaient au fond que de mauvais idéalistes en regard des idéalistes plus rigoureux qui avaient conçu le système.Un temps viendrait réellement, comme Ossietzky le prévoyait, le \u201ctemps du poteau de torture désinfecté\u201d Comment on cultive les préjugés Dans un article qu\u2019il consacre au théâtre arabe de l'Afrique du Nord, un journaliste de Rabat, Mohammed Adib al Salawi, fait l'analyse d'une pièce historique dont le titre est \u201cLe Sultan des étudiants\u201d.L'auteur de cette pièce, qui a été jouée cette année ou Maroc, se nomme Abd al Samad al Kanfawi.Il évoque un épisode de Phistoire maghrébinne du dix- septième siècle.Il s\u2019agit de la lutte entre un roi alaouite et les chefs féodaux qui se divisaient le pays.Jusqu'ici, rien à redire.Or, l\u2019auteur marocain symbolise les féodaux méchants par un Juifs Ibn Machal.L\u2019auteur sait fort bien que la majorité de ces féodaux était des Berbères et des Arabes.Mais il est plus flatteur pour la bonne conscience nationale de mettre l\u2019odieux de la division du pays sur le dos d\u2019un Juif.Le procédé est éculé mais il est encore efficace dans certains pays.À preuve.Nouvelles communautés juives en France Dans son dernier numéro, \u201cEchanges\u201d, périodique consacré aux oeuvres juives et publié par la Conférence Permanente des Services Communautaires Juifs d\u2019Europe, dont le secrétariat se trouve à Genève, mentionne les nouvelles communautés juives qui sont nées en France à la suite de l\u2019immigration des Juifs Nord-Africains: Toute une série de nouvelles commumnautées ont surgi en France, au cours de ces derniers mois, pour regrouper les Juifs originaires d'Afrique du Nord.A Thiais, dans la banlieue sud de Paris, une communauté a été fondée et un comité provisoire élu.De cette communauté, rattachée au Consistoire de Paris, pourront également faire partie les familles juives des localités voisines, telles que Choisy-le-Roi et Chevilly-La- rue, qui totalisent environ 500 personnes.Un Talmud Torah de 20 élèves fonctionne déjà.Sous la présidence de M.Igance, de Montargis, s\u2019est formée une communauté régionale groupant les familles juives de Châteaurenard, Montargis, Sens et Pithiviers, ainsi que des familles isolées, habitant de petites localités voisines.La communauté de Fontainebleau s\u2019est chargée d'aider la nouvelle communauté régionale à s\u2019orgam- ser.À Fontenay-sous-Bois, au sud- est de Paris, une communauté est en formation.A Créteil, ou nord de Paris, la communauté va bientôt obtenir de la municipalité un terrain où seront construits un centre communautaire et une synago- (Lire la suite en page 4) BULLETIN DU CERCLE JUIF Décembre 1965 LETTRES DE BRUXELLES par notre correspondant SYLVAIN BRACHFELD LE DESTIN TRAGIQUE DU Ondergang: quatre éditions en deux mois, soit 40,000 exemplaires, une édition \u2018bon marché\u201d additionnelle de 50,000 exemplaires, des traductions en anglais et en allemand en préparation, des centaines d'articles et de lettres passionnées dans la presse néerlandaise, tout cela à propos d\u2019une oeuvre qui retrace les persécutions et l\u2019anéantissement du judaïsme néerlandais pendant les années 1940-1945.Le livre est un vrai monument à la mémoire des 110,000 juifs hollandais déportés par les Allemands sur un total de 140,000.Le nombre des rescapés des camps se chiffre à 5,450.Il a fallu quinze ans d\u2019un travail harassant pour écrire ce document.J.Presser l\u2019a fait en historien, aidé dans sa tâche par le Rijks-instituut voor Oorlogsdokumentatie (Institut de l\u2019Etat pour la documentation sur la guerre) qui l\u2019avait chargé de ce travail.C\u2019est un écrivain qui a vécu ce drame qui a participé à ses nombreuses péripéties.Il est donc normal que derrière l'historien apparaisse l\u2019homme, dans une appréciation prudente, mesurée, circonspecte.Une accusation et un point d'interrogation Pourtant l\u2019ouvrage de J.Presser est une accusation implicite qui a profondément remué l\u2019opinion publique hollandaise.Les Juifs autant que les non-Juifs ont réagi.Ces derniers n\u2019ont pu devant cet ouvrage, qui réveille un sentiment de culpabilité, résister au besoin de faire un examen de conscience.C\u2019est finalement l\u2019attitude de tous les participants actifs ou passifs qui est remise en cause, La portée du livre ne s\u2019arrête pas aux Pays- Bas.L\u2019oeuvre, à ma connaissance, unique en Europe par sa documentation et son sérieux, touche le pro- bléme de toute la population non- juive des pays occupés dans son attitude envers les persécutés is- raclites.Pour la population juive hollandaise, il est surtout question du Joodse Raad, le Comité Juif, une institution créée par les Allemands en vue de servir d\u2019intermédiaire, d\u2019instrument pour l\u2019exécution de leurs décrets.Les hommes qui se trouvaient à la tête de ce comité \u2014 lequel était un vrai ministère bureaucratique avec plus de mille employés \u2014 avaient-ils le droit d\u2019établir les listes des noms de ceux qui devaient être envoyés à la mort?Des deux présidents, MM.Asscher et Cohen, le dernier est JUDAISME NEERLANDAIS encore en vie.Un tribunal d\u2019honneur les a blamés, apres la guerre, d\u2019avoir accepté et assumé cette tache, d\u2019avoir aidé les Allemands dans leur oeuvre de destruction.Kaddisch, pour des morts sans tombes ONDERGANG signifie: perte, chute ,décadence, fin, ruine, anéantissement.C\u2019est la relation minutieuse, chronologique, basée sur des milliers de documents et de témoignages, de ce que fut le long calvaire du judaïsme hollandais depuis les premières vexations jusqu\u2019au retour de la poignée de rescapés.L\u2019ouvrage comporte de nombreux récits, voire des anecdotes, des citations de lettres et d\u2019ordonnances.Les deux volumes sont abondamment illustrés de documents photographiques saisissants.Presser décrit les persécuteurs comme les persécutés.Il parle de la résistance et de l'attitude des Juifs cachés.Même la très pénible question des traîtres juifs est abordée.Les camps, leur organisation, la vie et surtout la mort, tout est décrit avec objectivité mais aussi avec émotion.Ce sont surtout les documents écrits par les survivants ou par des personnes tuées après avoir pu laisser un témoignage, qui bouleversent, oui, torturent même ceux qui ont le courage de les lire.Ceci est arrivé, c\u2019est ainsi que six millions de fois un Juif a été anéanti, \u201cgrundlich\u201d, méthodiquement, germaniquement.Quelles que soient les polémiques au sujet de détails, quelles que soient les erreurs mineures d\u2019une statistique, une chose compte depuis que ce livre a été édité, c\u2019est qu\u2019enfin une des communautés juives exterminées a sa prière aux morts, son Kaddisch pour les 110,000 Juifs de Hollande.FESTIVAL DE FILMS D\u2019AMATEURS EN ISRAEL De nombreuses nations, parmi lesquelles la France, les U.S.A, l'Angleterre, la Hollande, la Bel gique, l\u2019Autriche, l\u2019Allemagne Fédérale, le Canada, l'Afrique du Sud, la Suède, la Yougoslavie, l\u2019Italie, la Pologne et la Hongrie, participeront au premier Festival de Films d'amateurs, qui se déroulera en Israël le mois prochain.Ce Festival aura lieu a Haifa.Déclaration du Concile .(Suite de la page 1) (b) Des directives à cet effet à être données aux autorités locales, pour les fins de la prédication, etc.(c) L'emploi de toute l'autorité nécessaire pour enrayer les tendances hostiles à la déclaration.Comme a dit récemment le Père Küng, les crimes antisémites des Nazis auraient été impossibles sans l\u2019antisémitisme trop souvent \u201cchrétien\u201d qui a duré plus de 1500 ans, un antisémitisme qui s\u2019est manifesté même dans les débats du Concile.La déclaration du Concile, faisant suite à initiative de Jean XXIII, est une tentative de placer les relations entre l'Eglise et le Judaïsme sur une base nouvelle et positive, en soulignant l'unité indissoluble de l'Eglise et d\u2019Israël.Souhaitons que les voeux des Pères conciliaires soient exaucés.MADAME ANNA STEARNS, Professeur, Université de Montréal: 1.J'ai la conviction que le Concile oecuménique et, sur un plan plus général, le mouvement oecuménique, mis en branle par le Pape Jean XXIIT, ont profondément marqué les relations entre Juifs et chrétiens.Je le constate dans mes rapports personnels et dans mon expérience d'éducatrice.Pour être franche, je crois que la déclaration finale ne contribuera pas à accroître l'enthousiasme de nombreuses personnes de bonne volonté que je connais, non pas tant pour les raisons qui ont déçu les dirigeants juifs qu\u2019à cause du manque de préparation de la communauté juive en face de cette nouvelle vague de catholiques de bonne volonté.Je fais remarquer à mes amis catholiques que les Juifs ont de bonnes raisons d\u2019être prudents et réservés en face d\u2019une attitude amicale qu\u2019ils avaient vainement cherchée dans le passé; 2.Des relations amicales entre Juifs et chrétiens existent depuis plusieurs années.Pour parler d'une institution que je connais bien, le Temple Emanuel, nous invitons a Institute on Judaism™, chaque année, un nombre considérable de membres du clergé de toutes les dénominations religieuses chrétiennes, catholiques, orthodoxes et protestantes, et pendant toute une journée les relations entre Juifs et chrétiens sont étudiées en profondeur.Je voudrais également signaler l'action d\u2019un homme comme Martin Buber dont la mort à 80 ans, fut une perte considérable.J'ai été très impressionné par sa lucidité qui ne s\u2019est pas démentie tout le long de sa vie, Des hommes de ce calibre ont toujours mené une action spirituelle dont importance n'apparaissait pas à tout le monde.Mélanges .(Suite de la page 3) que.Cela leur a été promis par le général Billotte, le nouveau maire de Créteil, ancien ministre de la Défense.Un comité provisoire a été nommé à La Celle-Saint-Cloud.Une synagogue et un centre de jeunes, construits avec l\u2019aide du Consistoire de Paris à Sarcelles- Garges, ont été inaugurés le dimanche 11 juillet par le Baron Alain de Rothschild, président du Consistoire de Paris.C\u2019est la quinzième synagogue avec Talmud- Torah installée dans la banlieue parisienne depuis 1960.Le 15 juillet, la première pierre d\u2019un centre communautaire a été posée à Périgueux, où s'étaient réfugiés en VTCT un groupe de Juifs alsaciens dont certains y sont réfugés en 1939 un groupe de cent afflux de Juifs algériens a porté le nombre des familles juives à 125.Un nouveau centre communautaire et de jeunesse a été ouvert 29, rue Henri-Cloppet au Vésinet (S'ei- ne-et-Oise), à l'intention des communautés du Vésinet, Chatou, Le Pecq, Montesson, Croissy et des environs.Il fait partie du réseau de centres créés avec l\u2019aide du Consistoire de Paris, du RS JU.et du \u201cToint\u201d.Ses activités comprennent un Talmud-Torah, une classe de préparation à la Bar Mitzvah et l\u2019organisation d'activités récréatives pour les jeunes.De son comité directeur font partie M.Nathan Beilin, président d'honneur, M.Edmond Oxeda, président de la Communauté, et Mme Elie Sidi, qui s\u2019est chargée de collecter les fonds et d'adapter les locaux à leur nouvelle destina- ton.La communauté de Grasse a reçu elle aussi l\u2019appui du F.ST.U.et du Consistoire pour établir une synagogue-centre communautaire.C'est la troisième communauté juive qui ait existé à Grasse.La première remonte au Moyen Age.Quelques siècles plus tard, Grasse a accueilli 600 familles juives d'Espagne fuyant l'Inquasition.Aujourd'hui, l\u2019arrivée de Juifs d'Egypte et d Afrique du Nord a ressuscité à Grasse une vie juive conummunautaire."]