Jeune théâtre, bulletin de liaison /, 1 janvier 1979, Juin

[" a TT RT a nde BULLETIN DE LIAISON #14 JIN 1979 ASSOCIATION QUEBECOISE DU JEUNE THEATRE © AL rent, #43 X-57 » Co nN \u2014 ry i vu re THEATRE QUEBECOIS =3 = = | BJ 1.SPECTALES \u2014 BEST AURO = \u201c Les spectacles suivants ont été pré- - Création collective sentés: par le Théâtre de l'est, Montréal p- |! - \"La parole et la loi\" - ''\"Asteur on joue pareil\" == ' Par la Corvée, Vanier (Ontario) par le Théâtre de la Boîte a Lait, »-e _ \"§ travail\" Montréal 5 par le Théâtre Parminou, Vic- - \"De la vie à deux\" ou \"Moi j'suis Eu toriaville moi pis toi t'es toi\" | Fie _ vCré Hull\" par le Théâtre du Cent-Neuf, Estrie a» par le Théâtre de l'Ile, Outaouais - \"Un reel ben beau ben triste'' de ©) - \"L'animalisme\" Jeanne-Mance Delisle \u2014 par le Théâtre Humm., Québec par le Théâtre de Coppe, Abitibi a - \"Chômeur Circus\" - \"Tout seul comme deux\" par le Théâtre de la Riposte,Mont- par le Théâtre Ptitapti, Montréal réal - \"On est parti pour rester\" Les 20 représentations se sont dérou- par les Gens d'en Bas, Bas-du-Fleu- lées dans l'un ou l'autre de ces dif- ve férents lieux: - \"Laissez la marge libre, s.v.p.\" - Le Tritorium du Cegep du Vieux-Mont- par À Mitaine à Mi-Temps, Victoria- réal (1) ville - Le Module d'Art Dramatique de l'UQAM - \"Un pied à terre et l,autre dans (2) rue\" - Le Conventum (3) par les Trésors Oubliés, Montréal - L'Atelier de l'Eskabel - \"C'est pour quand le progres?\" par le Théâtre à l'ouvrage, Mont- .(1) moyenne de 235 spectateurs/spectacle réal (2) moyenne de 140 spectateurs //spectacle - \"Si les ils avainet des elles\" (3) 90 spectateurs /spectacle par le Théâtre de Carton, Longueuil - \"India Song\" de Marguerite Duras 2.INTERVENTIONS par l'Eskabel, Montréal - \"Arrange-toi avec mes troubles\" Des interventions ont eu lieu à la Ca- par l'Atelier-Théâtre la Gargouil- feteria du Cegep du Vieux-Montréal où le, Montréal \u2026 étaient réunis, en plus des étudiants - \"Il était une fois a LOngueuil\" du Cegep, près d'une centaine de fes- par l'Atelier Ensemble On s'Organi- tivaliers.se, Longueuil LE 13.(SUITE) - Intervention sur les garderies par le Théâtre du ler Mai - Intervention sur la consommation par le Théâtre Parminou - Intervention sur l'endettement par le Théâtre de Quartier - Intervention musicale par le Bread and Puppet Theatre 3.ATELIERS Les ateliers suivants ont été offerts: - Improvisation animé par Gilles Maheu (les Enfants du Paradis) - Méthode de création animé par Reynald Robinson - Clown animé par Jo-Anne Blouin(la Bebelle) - Initiation à la musique orale animé par Jean-Claude Bélanger - Théâtre écrit ou écriture théâtrale animé par Lorraine Pintal (la Rallonge) et Claude Poissant (le Ptitap- ti) - Ecriture critique animé par Gilbert David (revue JEU) et Michèle Barrette ( les Pichous - et revue JEU) - Après 15 ans de création collective où en sommes-nous animé par Lorraine Hébert (revueJEU) - Jonglage collectif animé par Michel Comeau, France Dan- sereau et Robert Dion (la Grosse Valise) - Souffle et voix animé par Louis Spritzer - Initiation aux techniques du théâtre de l'opprimé d'Augusto Boal animé par Emile Cofermann - Marionnettes animé par Paul Danheux ( Lacannerie) - Défilé-parade-spectacle animé par le Bread and Puppet - Auto-formation animé par le Théâtre du Cent-Neuf - Création collective (intensif) animé par François Aubry et Claude Surprenant ( le Théâtre du Horla) - Ressource-animation \u2018 animé par le Théâtre de Quartier STR REA PER VA - Animation (intensif) animé par Jacques Robitaille Les ateliers ont été suivis par 230 personnes et ont eulieu à l'Ecole Nationale et au Videographe.4.RENCONTRES Les rencontres suivantes ont été-mises sur pied: - Auto-formation avec le Théâtre du Cent-Neuf - Scénographie et Jeune Théâtre avec Pierre Tremblay (le Théâtre de l'Oeil) - Théâtre et régions avec Julien Fortin de la Rubrique (Lac St-Jean), Eudore Belzile des Gens d'en Bas (Bas-du-Fleuve), Georges Comtois du Théâtre du Cent- Neuf (Estrie), Picrre Rousseau du Théâtre de Quartier (Montréal) et Réjean Roy du Théâtre de Coppe (A- bitibi) - Théâtre militant avec Les Porte-Voix, la Riposte, le Théâtre du ler Mai et le Théâtre à l'Ouvrage - Formation de l'acteur avec Marc Doré, COnservatoire de Québec - Technique du Théâtre de l'opprimé d'Augusto Boal avec Emile Copfermann, Centre du Théâtre de l'opprimé (Paris) - Table de Concertation (2) avec les troupes de métier Des bandes sonores sont disponibles conceränt la rencontre sur le théâtre .et régions et celle sur le théâtre mi - litant.Une bande video est disponible à la Théâtrothëque sur la rencontre du théâtre militant.La rencontre avec Marc Doré a été annulée suite au désistement de M.Doré.Les rencontres ont eu à la Bibliothë- que Nationale, à l'Ecole Nationale de Théâtre et aux locaux du Théâtre de Quartier.Elles ont réunis un nombre inégal de festivaliers allant d'une dizaine à une centaine de participants. 5.FILMS Une programmation spéciale a été organisé par et à la Cinémathèque québécoise: ~- Le Carosse d'or, France-Italie,1952 de Jean Renoir d'après la pièce de Prosper Mérimée | Le grand film ordinaire, Québec, 1970 de Jean Frappier, d'après la pièce \"T'es pas tanné Jeanne d'Arc'' du Grand Cirque Ordinaire Paradise Now, Grande-Bretagne, 1970 de Sheldon Rockley, avec le Living Theatre et Julian Beck Entre la foule et le désert, France, 1977 de C.Guillon, D.Loiseau et A.Ques- nand Paper Wheat, Canada, 1979 de Albert Kish, avec le 25th street House PLayer de Saskatoon La révolte des pêcheurs, U.R.S.S., 1932-34 de Erwin Piscator, d'après le roman d'Anna Seghers Baal, RFA, 1969 de Volker Schlondorff, d'après la pië- ce de Bertolt Brecht Falstaff, Suise-Espagne, 1966 d'Orson Welles, d'aprës la pièce de Shakespeare Marat-Sade, Grande-Bretagne, 1967 de Peter Brook, d'après la pièce de Peter Weiss La Cinémathèque a enregistré une moyenne de 100 personnes par représentation.6.VIDEOS Une programmation a été organisée au Vi- deographe: \"Les voies de la création collective\" Fernand Villemure \"Alice au pays du sommeil\" Le Grand Cirque Ordinaire \u201cPartir c'est rester ou rester parti\" La Vraie Fanfare Fuckée \"\"Angola-Québec\" Le Théâtre sua Trotte \"La complainte de Fleur de Lysée Fortin Organisation O .BUITE - \"Les porteurs d'eau!\" Les Gens d'en Bas - Firestone ou la lutte continue\" Le Théâtre d'la Shop - \"1-2-3 vendu\" Le Théâtre Euh! - \"L'argent ça fait-y vot'bonheur\" Le Théâtre Parminou - \"Silence on farme\" Le Théâtre en Rang - Ten Organisation O - \"La mer à boire\" La Commune à Marie Une banque de 21 videos concernant des troupes, des créations collectives, de l'animation, des festivals.a été mise à la disposition de tout festivalier qui en faisait la demande: - \"Entretien du Théâtre Euh!\" Fernand Villemure - \"La gestation d'une création\" Fernand Villemure - \"Toujours plis gros\" Le Théâtre Parminou, la Théâtrothèque - \"Partez pas en peur\" Le Parminou.la Théâtrothèque - Entretien avec le Théâtre en TRin A.Q.J.T.- \"Le grand moule\"! Le Théâtre en l'air, la Théâtrothèque - \u201cL'animation c'est quoi ça\" Le Théâtre en Trin,l'A.Q.J.T.- \"Un crédit d'amour\" Le Théâtre en l'Air, la Théâtrothèque ~ \"Le Théatre du Cent-Neuf\" L'A.Q.J.T.- \"Du logement à Québec\"! Le Théâtre Euh!, 1'A.Q.J.T.- \"La grand'langue\" Le Théâtre Parminou, l'A.Q.J.T.- \"Oh, Carol\" Etudiants Fernand Villemure - \u2018Au coeur d'la rumeur\" Le Théâtre de Carton - \"On reste pour bâtir\" La troupe Pince-Farine SUITE .ET FIN! - \"Bonsoir.Joueux Noel!\" Etudiants du Conservatoire de Québec, Fernand Villemure - \u2018On fait ça pour le monde\" Les Dragueux - \"L'Opéra des pauvres\" Le Grand Cirque Ordinaire - Videos du groppe La Veillée - \"L'âge de Pierre\" La Marmaille - \"La loi.,.au suivant\" Les Gens d'en Bas, Radio-Québec - \"Tout ça pour des ballounes\" Les Gens d'en Bas, Radio-Québec - Le Théâtre Euh! Festival de Rimouski, A.Q.J.T.7.ASSEMBLEE GENERALE Une assemblée générale a rassemblé une cinquantaine de personnes pendant le Festival.Y ont été présentés: - Le rapport annuel d'activités - Le rapport financier de la dernière année - Le rapport du Comité de Direction - Le texte \"Le livre blanc, un texte habile.trop habile\" du Comité d'Animation POlitique sur le LIvre Blanc La Politique Québécoise du Développement Culturel 8.DOCUMENTATION De la documentation a été mise à la disposition des festivaliers concerant : - Les Rencontres de Sèvres Le Théâtre Expérimental de Montréal La revue JEU L'Eskabel Le Théâtre de la Grande Réplique 9.EVENEMENT Soirée d'ouverture Soirée de danse et de musique avec le groupe ARCANCON et plus de 150 personnes au Pavillon latourelle de l'UQAM.Ouverture officielle du 13e Festival Un 5 à 7 à la Bibliothèque Nationale a l'ouverture officielle du Festival ain- SR 200072000000 IR EI AO si que les 20 ans de l'Association en compagnie de Marcelle Ouellette, Pi erre Patry Jean Fleury et plus de 150 invités qui ont fait et qui font encore l'histoire de l'ACTA-AQIT.Parade du Bread and Puppet Le Bread and Puppet Theatre a fait une parade à laquelle s'est jointe plus d'une centaine de personnes et qui s'est terminé par un spectacle de marionnettes géantes au Parc Lafontaine.Jonglage collectif L'atelier de jonglage collectif et les amuseurs publics ont fait une manifestation publique au parc Lafontaine, le dernier après-midi du Festival.NOUVEAUX MEMBRES Les Porte-Voix (Montréal) Hervé Dupuis (Sherbrooke) Yves Masson (Montréal) La Bande Elastic (Mont-Laurier) La Patente (Sept-Ile) Jeanne d'Arc Picker (Sherbrooke) Chou-Clac (:Rimouski ) A Mitaine à Mi-Temps (Victoriaville) Yves Thibaudeau (Québec) Ghislain Filion Diane Isabelle (Shawinigan) Catherine Filion (Shawinigan) Le Bulletin de Liaison du mois d'août fera part des commentaires et réflexions sur le Festival et préparera ainsi la journée-bilan qui aura lieu en septembre.Une petite épidémie de rubéole a atteint des participants au Festival.Toute festivalière qui serait à ses premiers mois de grossesse devrait communiquer avec nous,s.v.p.{ LE TREÂTRE.\" Sherbrooke, le 17 avril 1979 DU CENT NEUF ING.Aux membres de l'Association, au Comité de Direction J AD ANN Comme vous le savez peut-être, depuis 6 ans, il se tient à Sherbrooke un festival qui se dit d'expression authentiquement québécoise, LE FESTIVAL DES CANTONS.En novembre 1978, : - des organismes culturels regroupant des artistes, des artisans, des folkloristes, des gens de théâtre, des musiciens, des auteurs, en ont réclamé la démocratisation tant dans ses objectifs que dans sa structure.et dans son fonctionnement, en demandant plus précisément : NAY SNS AN SS NAS Na ASRS SD Ps AAD AN 4 RAS Que les organismes culturels de l'Estrie participant au Festival soient représentés adéquatement au Conseil d'administration afin que la structure reflète mieux l'esprit et les objectifs du Festival.Que les objectifs du Festival soient articulés et concrétisés par cette structure démocratisée en fonction d'une intégration mieux harmonisée du populaire et du culturel, en tenant compte des objectifs retenus.Que le FESTIVAL DES CANTONS développe davantage son caractère régional en privilégiant d'abord les artistes, les artisans, les animateurs et autres intervenants culturels de la région de l'Estrie, sans se fermer aux apports extérieurs.Que LE FESTIVAL DES CANTONS reconnaisse la compétence professionnel des participants en leur laissant la liberté d'organiser l'aspect professionnel de leur participation.| Notre participation au Festival étant conditionnelle à la réponse du C.A.du Festival, après plusieurs réunions, conférences de presse et rencontres infructueuses, nous avons décider de n'y pas participer.Fidèle à sa tradition, le FESTIVAL DES CANTONS s'en sort en recrutant des participants à travers la province et même au-delä, en refusant de reconnaitre l'existence et les exigences des intervenants culturels de l'EStrie.Nous, membres des Métiers d'Art des Cantons de l'Est, de l'Association des Auteurs des Cantons de l'Est, de l'Association régionale des Musiciens de l'Estrie, de l'ensemble folklorique Les Cantonniers, du Ralliement des Artistes des Cantons de l'Est, des Productions Bebelle Inc., du Théâtre du Cent-Neuf Inc., désirons sensibiliser les membres de 1'A.Q.J.T.ä notre réalité et leur demandons d'appuyer nos \u2018revendications en refusant toute partitipation ou collaboration avec LE FESTIVAL DES CANTONS.\" | Les 15-16 et 17 juin prochains, LE THEATRE DE QUARTIER offre à tous les intéressés un atelier intensif de 15 heures sur les techniques de création colJective.Pour informations et inscriptions: (514)845-3338 LES POLITIQUES CULTURELLES une prise de position \" Condition de vie et de survie Tout au long de ce texte, lorsque nous parlons d'appui, nous sous-entendons principalement l'aide financière que peut apporter le gouvernement.Le travailleur culturel qui veut participer à la consolidation d'une culture populaire doit souvent s'écarter des impératifs commerciaux.Il demande donc à être subventionné par la population, c'est- à-dire par son gouvernement: \"La politique des subventions aux créateurs sera amplifiée et diversifiée.\" affirme le LIvre Blanc.Pourtant, depuis un an, aucune nouvelle jeune troupe ne peut bénéficier de subventions pour mettre sur pied un projet autonome; aucune troupe de jeune théâtre n'a droit à des subventions indexées au coût de la vie.Souvent les travailleurs culturels qui circulent hors des circuits centralisés de Montréal et de Québec survivent dans l'insécurité la plus totale, se trimbalant dans les Jeunesse-Canada-au-Travail, les Canada-au-Travail, du bureau d'Assurance-Chômage jusqu'à celui du Bien-Etre Social.\"L'appui aux grands organismes ne saurait être maîntenu au détriment des jeunes organismes.'\" Pourtant la plupart de ces jeunes organismes s'épuisent en imagination financière pour atteindre leurs objectifs.Dans ses conclusions, le gouvernement souligne que les politiques de diffusion populaire: \"Ne visant pas d'abord à créer des structures mais à donner des apports à un vaste mouvement d'animation qui rendra la création, la culture a tous.\".Pourtant, cette année, l'Association QuéBécoise du Jeune Théâtre essaiera d'animer et de favoriser le regroupement de plusieurs mouvements de la culture populaire (troupe de métier, théâtre étudiant, théâtre d'amateurs, théâtre militant, théâtre pour enfants), mais son budget sera coupé de $10,000 .| .I1l existera toujours des professionnels à qui l'on reconnait \"La Qualité\" culturelle et qui bénéficient d'importantes subventiors, Pendant ce temps, (et le Livre Blanc oublie de le metionner) des travailleurs culturels expérimentent des modes d'expres- sionsauthentiques dans des conditions de vie ridicules.Nous demandons au gouvernement le droit de vivre de notre métier.Louis-Dominique Lavigne Simon Leblanc Lise Roy pour le Comité d'Animation Politique\" C'était un extait du texte \"Le Livre Blanc sur la culture, un texte habile.trop habile!\" présenté par le C.A.P.à l'Assemblée Générale du 23 juin dernier.\"Le rôle des travailleurs culturels , une information En Suéde,les travilleurs culturels = à on des syndicats bien organisés, et ies diverses fédérations professionnelles ont souvent collaboré pour animer la vie culturelle.Par la voie de leurs organisations, les travailleurs culturelles ont également conquis de l'influence au sein de plusieurs organês:\u2018investis du pouvoir de décision en matiêre de politique culturelle.Autre aboutissement de l'action syndicale des travailleurs culturels-la création, cbm- mencée dans les années 60 et 70, dans divers domaines artistiques de '\"centres': Centre des écrivains, Centre cinématographique, Centre théâtral, etc.Ces centres, eux aussi subventionnés par l'Etat, considèrent qu'ils on notamment pour tâche de susciter de l'intérêt pour leur domainesartistiques respectifs et d'orienter l'opinion publique dans les questions de politique culturelle, de diffuser les résultats du travail de leursmembres et d'établir le contact avec le public ainsi que de procurer du travail à leurs membres .PS eee eT nde ee as gL elt > a AEE ce.lee Se ss Les büts de la politique culturelle La politique culturelle doit : © contribuèr à la protection de la liberté d\u2019expression et créer les conditions réelles dans lesquelles cette liberté doit pouvoir s'exercer; © offrir aux hommes la possibilité d'exercer une activité créatrice qui leur soit propre et favoriser les contacts humains; © lutter contre les effois négatifs de l'esprit mercantile dans Je domaine de la culture; © favoriser la décentralisation des ac- Extraits de ''Feuillet de documentation sur tivités et de Ja prise de décision en ~ 2 .\" : £ matière culturelle; la Suède (données de janvier 1979)\" publié © être élaborée de manière à tenir par l'Institut Suédois.Ce document nous a compte des expériences et des be- Été envoyé par le Ministère des Affaires soins des groupes défavorisés; .® ouvrir la voie au renouveau artisti- Culturelles à la fin du mois de mai.que et culturel: © sauvegarder et animer Vhéritage © promouvoir, par delà les frontières linguistiques et politiques, l'échange des expériences et des idées dans Te domaine de la culture.Culturel du passé; \u2019 IL Y A TOUTES CES IDEES DANS MA TETE ET DANS MON CORPS Depuis près de 10 ans, Robert Dion développe une réflexion et un travail corporel importants au Québec.A son retour de San Fransisco, au printemps dernier, il décide de faire une mise au point écrite sur l'état de sa recherche.En voici donc quelques extraits: \"\" La première idée, c'est que l'apprentissage d'un art appelé technique, possède en elle-même des éléments influençant le futur de la pratique de cet art.La deuxiême, sans doute la plus vieille, c'est uge la vie moderne a éloigné l'homme de son corps, que ce soit dans sa nourriture, dans ses vêtements, ne s'occupant que de l'extérieur, de la facade, de l'apparence, 1'\u20acloignant ainsi de l'homme primitif, de son animal.La troisième, c'est uqe notr éducation et l'école nous apprend à copier, à rêver à devenir un héros sportif théâtral ou autre, mais pas un simple citoyen.On ne nous habitue pas à réfléchir, mais plutôt à obéir, revalorisant la discipline militaire plutôt que personnelle.La quatrième, c'est de mettre en mot tous ces exercises que j'ai découvert ces dernières années en enseignant.LA DANSE .La Janse, comme le mime, comme le théâtre possède de: éléments qui prit en soi semblent neutres comme par exmple le miroir.Un miroir, en soi, c'est inoffensif, c'est même très utile pour se brosser les dents, mais passer } des années à suivre des cours de danse devant un miroir , habitue à se | regarder, à regarder l'image de soi, ce qu'on porjette, ce qu'on a l'air, ce que ça donne.On s'empêche ainsi de se regarder à l'intérieur de soi de sentir ce qu'on fait, de s'interroger, d'interroger son corps.Le miroir est 1a pour REFLETER LE COTE FACE (SI ON SE RETOURNE,ON NE VOIT PLUS RIEN).Ce qui devient important, c'est la face, de côté on ne se + | voit plus, de derrière on est vulnérable, et de toute façon on ne montre pas son derrière, ce n'est pas poli.! Mais le miroir pris dans ce | sens devient un obstacle à sentir son corps, a sentir ses muscles.Il suffit d'essayer de danser les yeux fixés sur notre projection \u2018notre image) pour le comprendre: ça augmente la difficulté de la chorégraphie.Le miroir habitue ainsi les danseurs à s'occuper de l'image de ce qu'ils.projettent et de la considérer plus importante que ce qu'ils sont.+ Un cours de danse se termine par une série de pas chorégraphiés par | le professeur.On suit le professeur, on l'imite, on fait comme lui, en espérant devenir comme lui.On s'habitue à copier, à imiter; plus tard on créera, comme s'il fallait attendre plus tard pour devenir soi-même, plus tard on comprendra.Mais la danse s'occupe pourtant du corps, les danseurs passent des 3 années d'entraînement physÿque à s'assouplir.Ce qu'il faut se demander, 1 c'est si cet entrainement physique conduit au bien-être corporel.Il n'est ® pas automatique qu'étant capable de faire de nombreuses pirouettes, on soit nécessairement bien dans son corps.Ca ne peut être que contraction musculaire.Cette technique s'occupe de former des super-héros, on rêve ; d'en devenir un, comme on rêve de gagner la loto.Cette technique ne s'oc- 4 cupe pas du bine-être du corps, on ne mohtre pas à s'étirer, à s'interroger à suivre son rythme.Ce qui est important, c'est l'image, la face, être bon, le meilleur.EXERCISES DE BASE TECHNIQUE DE MIME .Séparation du coprs en 4 parties* % 1- tête et cou 2- poitrine 3- bras @ 4- jambes Il s'agit de bouger chacune des parties en commencant par l et seulement 1, ajouter 2 et seulement 2, 3 et 4 et revenir au point de départ en enlevant 4 et seulement 4, seulment 3, 2 et 1.Variations: 4,3,2,1 1,2,3,4 4,1,3,2 1,3,2,4 Les variations sont aussi mathématiques.C'est un exercise qui permet l'interrogation corporelle par l'erreur.Est-ce que je bouge seulement la tête?Il vaut mieux sentir et savoir ce que l'on fait d'incorrect plutôt que de faire face au miroir pour réussir l'exercise.C'est un exercise intérieur, regarder par en-dedans où commence les bras.Cet exercise demande de créer sur l'instant.Quand je donne à faire cet exercise à des danseurs, tous les gestes qu'ils font sont des gestes déjà appris.De toute façon, ils trouvent Ces exercises trop simples, pas assez compliqués et le fait de ne jamais faire face au miroir les déroutent, ils sont trop seuls.C'est pourquoi on peut dire que la danse ne permet la découverte de son corps, la connaissance mais plutôt la performance de celui-ci.Cet exercise est beaucoup plus un moyen de connaissances des possibilités corporelles qu'un but à atteindre.\" * Cet exercise est un des 4 proposés par Robert Dion dans le cadre de de sa réflexion sur le corps et son expression.\" Le 19 mars dernier se tenait ä Chicoutimi dans le cadre de THEATRE EN JEU un colloque dont l'objectif était de réunir toutes les personnes intéressées par le développement du théâtre dans notre région.S'il souleva beauc oup d'espoirs, le colloque n'a laissé que des dé- | ceptions, dont il faut a notre avis tirer beaucoup d'enseignments.D'abord les troupes de théâtre é- tainet presque absentes (d'autres diront noyées.) au colloque: sur 20 troupes répertoriées, 7 ou 8 étainet représentées.Le reste des participants se composait: d'animateurs culturels, de représentants de services de loisirs municipaux-scolaires, représentants d'organismes de service et de ministères.De ce premier constat, plusieurs questions nous viennent: 1.Quel est l'intérêt des troupes de théâtre au développement du théâtre régional?Cela suppose à notre avis un DEPASSEMENT DE L'APPROCHE INDIVIDUELLE VERS UNE DEMAR- CHE COLLECTIVE.Les troupes de théâtre en région sont-elles prêtes à faire cette démarche?: .Puisque ce qui ressort surtout des expressions des troupes présentes c'est: le besoin de jouer, l'accès à des subventions et la négociation de lieux de diffusion (salles de spectacles) avec les institutions scolaires.À la nécessité d'un regroupement, personne n'accroche.Les besoins primaires d'abord, et cela nous semble un pré-requis.2.Les organisateurs du colloque auraie®\u201dt-ils trop pensé le développement du théâtre en dehors même des principaux intéressés?Preuve: un seul représentant des troupes à l'intérieur du comité; représentant qui compte tenu de l'horaire des rencontres, n'a pu être présent qu'une seule fois.Pratiquement absentes aussi lors de la rencontre préparatoire au colloque, laquelle déterminait les thèë- mes étudiés en atelier, les troupes se sont vues imposées des sujets qui n'é- taiept peut-être pas pertinents?ou mal posés? NOH OE i DS Se SR D PERL DURAN i fe gi ni .© A Au fond, ne serait-ce pas les organisateurs qui ont projetés leur vision A du développement du théâtre.: Bs 1 ~ .Las 0 ol 3.Peut-être aussi que le jour et la date étaizst mal choisis?