Chroniques, 1 mars 1975, Mars

[" Vol.1, no 3 mars 1975 \u201csystème: l'asile, la prison ya finit, pour ceux qui ne se conforment pas ou qui n'ont pas su déjouer les censures, à l\u2019asile ou à la prison.Entretien avec François Charron \"9 / © L'écriture change 1 | Ecriture progressiste et lutte idéologique: un jeune poète axplique le sens de son enga- Pour une gement.langue La poésie en 1974 québécoise ili Ces préfets culturels ont par Philippe Haeck - acquis le droit, derrière l'écran de \u201cl\u2019étude scien- ifique\u201d du phénomène linguistique, d\u2019imposer off \u201cEn 1974 Miron a 'Hexagone, les fréres Hébert aux Herbes Rouges et à l\u2019Aurore dans ._ lacollection Lecture en vélocipède ont.au peuple des normes nis sur le marche quinze nouveaux recueils.qui correspondent es- Huit de ces recueils m\u2019apparaissent sentiellement à celles de importants pour l\u2019écriture à venir.\u201d la classe dominante. = == = => = = x = = yg \u2014 __ \u2014\u2014 ee me \u2014\u2014\u2014 \u2014 eee te rem re te ras ant rie ome, w &i 4 Std À 4 ol % à > en A = % ve Sy 2 \\ E- Fos ISS Ta aS 3 tq 2 \u201c ë £03 A Sty EN = > 5 = 23 a $s 77 \u2014_ Hi ant A pe ERT 2 PEER \u201cen IR Et rd 772 ES nae PTT, es Teg _ C-54 1 Vol.1, no 3 sommaire 2.5%\u2019 5 Editorial 2 Bergeron langue québécoise, par Léandre Ligne ouverte 7.Le journal Choc nous écrit Philippe Haeck et Patrick Straram le Bison ravi Débat(s) 8.parlent avec François Charron .\"Vivre a savoir sa Mort + Marx et Freud par Chroniques 28.Jean-Marc Piotte 32 Sécurité sociale ou sécurisation politique par * Céline Saint-Pierre 37 Les ratés du système: l\u2019asile, la prison, par ; Bh Madeleine Gagnon : 42.La Poésie en 1974 par Philippe Haeck 46 - Le Cinéma, bien, mais plus que le cinéma par - \"Patrick Straram le Bison ravi 50.BAAL de Bertolt Brecht 4 la télévision par | - Thérèse Arbic - \u2019 Bt 54 Modernisme, Histoire, mages par Laurent- \u201cMichel Vacher 58.La Semaine à Radio-Canada.-par Noël Audet 64.Luc Ferrari par Monique Tremblay 68 Faut marier Ti-Pierre ou.comment amuser .* mouman par Thérèse Dumouchel \u2014 Informations 72.107 \u201cchroniques Case Postale 747, Succ.N, Montréal Collectif de production: Thérèse Arbic, Noël Audet, Léandre Ber- geron, Thérèse Dumouchel, Philippe Haeck, Madeleine Gagnon, Jean-Marc Piotte, Céline Saint- Pierre, Patrick Straram le Bison ravi, Laurent-Michel Vacher, secrétaire à la rédaction.Courrier de la deuxième classe: Enregistrement no 3451.Dépôt légal à la bibliothèque nationale du Québec.Maquette, composition: Agence de presse libre du Québec; couverture: Mario Leclerc.Impression: Journal Offset.\u2014 RRR EN HHH québécoise ~ a 5, & S\u2019il y a un peuple québécois, il y a une langue québécoise.\u2019 Il faut arracher aux linguistes et académiciens le droit de définir langue, dialecte, patois, correction de langage, bon usage.Ces préfets culturels ont acquis le droit, derrière l\u2019écran de \u2018\u2018l\u2019étude scientifique\u201d du phénomène linguistique, d\u2019imposer au peuple -des normes qui corresporident essentiellement à celles de la classe dominante.N'oublions surtout pas qu\u2019une langue n\u2019est pas qu\u2019un moyen de communication comme ces majordomes voudraient nous le faire croiré, mais tout autant, dans une société de classes, un outil de domination des masses.Pas besoin de rappeler ici comment Malherbe aida dans le champ linguistique à consolider le pouvoir absolu du roi de France ni comment la bourgeoisie française arrivé au pouvoir reprit à son compte la/dictature linguistique pour asseoir son pouvoir économique et politique sur \u2018toute la France et refouler les langues des peuples de l\u2019hexagone, basque, occitant, breton et catalan aux fon lng de ( cil fins fonds des campagnes au nom de l\u2019alphabétisation.-Pas besoin de faire l\u2019historique de la répression linguistique de.ces peuples du royaume de France et de ceux de l\u2019empire colonial français, vietnamien, cambodgien, laotien, africain au nom de la grande civilisation françaisë.La langue est un outil de classe.Entre les mains de la bourgeoisie, elle est un moyen de coercition idéologique, une camisole de force intellectuelle et.affective, un étau qui encadre les structures mentales d\u2019un peuple.Pensons un instant au sexisme qui infeste la langue française.Le masculin l\u2019emporte toujours sur le féminin.Un seul nom masculin parmi le nombre qu\u2019on voudra de noms féminins impose son sexe à l\u2019adjectif comme Monsieur « parmi toutes ces dames, comme la dictature masculine dans toutes les sphères d\u2019activité.Pensons à la violence mentale faite aux enfants d\u2019école qui doivent assimiler comme règle suprème de la clarté française l\u2019absurdité des accords du participe passé, .excellent moyen de faire pratiquer aux jeunes - l\u2019illogique d\u2019un système d\u2019exploitation.\u201cSi tu acceptes l\u2019absurde de la grammaire, mon enfant, tu sauras accepter l\u2019absurde du capitalisme qui donne le produit du travail & ceux qui ne le produisent pas et à ceux qui le produisent, une pitance pour se reproduire mécaniquement dans leur rôle d\u2019esclave\u201d.Pensons à la politesse française, partie intégrante du bon parler français qui charrie la fausse modestie, la servilité et l\u2019hypocrisie de la hiérarchie sociale pour mieux asservir, mieux dominer.Le \u2018\u2018oui, Monsieur le directeur\u201d à l\u2019école devient le \u201coui, Monsieur le- président directeur général\u201d à l\u2019usiñe.Si nous pensons à l\u2019intérieur de structures-mentales, ceux qui codifient ces structures nous tiennent comme des rats.Et les premières expressions de révolte vont être des:mots du code officiel mais violenté dans leur acception normale, \u2018\u201cChrisse, osti, tabarnak\u201d, et chez les poètes, une langue libéré de ponctuation, de syntaxe \u201cnormale\u201d et méme de son sens quotidien.- Au Québec, la langue du peuple, forgé à partir des parlers régionaux de nos ancêtres français, a subi une répression avec le colonialisme anglais et américain \u201c camouflé derrière la dictature cléricale, mais a su se maintenir bien vivante malgré tout, comme le peuple lui-même.L'\u2019élite cléricale a eu beau chercher, pendant la grande noirceur (1850-1960), à imposer au peuple québécois\u2019 la norme linguistique de la \u2018métropole française, rien n\u2019y fit.Elle réussit seulement à faire croire au peuple qu\u2019il parlait mal, qu\u2019il parlait un mauvais français, tentative aussi stupide que de vouloir convaincre les français contemporains qu\u2019ils parlent un mauvais latin.Mais dans un pays colonisé où le sujet a accepté son.infériorité, descendre un autre cran dans l\u2019irrespect de soi-même, c\u2019est pas plus grave que ça.Et voilà qu\u2019en 1960, çinq millions et demi de Québécois patlaient - québécois en se disant qu\u2019ils parlaient français, mais bien entendu un mauvais français, pendant que son élite se tordait les lèvres en cul de poule et la cervelle 47% en celle d\u2019un perroquet pour faire \u2018\u2018français cultivé Notre norme linguistique était à l'étranger, dans un autre pays.Nous n\u2019avions droit à la parole (et à la pensée) que dans la mesure où nous assimilions la } norme de la métropole française.Nous étions de -| \u2018parfaits colonisés.Mais en même temps, le grand éveil commença avec la transformation du capitalisme monopoliste chez nous.Certains osèrent faire des pas dans la conscience de nous-mêmes.Et nous osûmes (5 horreur!) créer un mot pour identifier notre mauvais français, le mot \u201cjoual\u2019\u201d\u2019.Le mal était fait.Nous avions brisé un barreau de la prison linguistique française, nous avions osé articuler un mot pas français, pas correct.Mais, ce péché, on l\u2019accepta vite parce qu'après tout, c\u2019était pour dire combien notre langue n\u2019était pas correcte, c\u2019était nous avilir, c\u2019était bién.Le péché dans les murs, il fallait bien continuer x la corruption et passer à la prochaine étape, rapatrier la norme linguistique.Long travail qui n\u2019est pas encore fini mais qui a commencé le jour où on a rejeté \u201c14 le mot joual, identifié au mauvais français, et a | remplacé par,les mots langue québécoise.{4 19 Mais qu\u2019est-ce que cette langue québécoise al | entend-on hurler de toutes parts.C\u2018est du français, Ig un point, c\u2019est tout.C\u2019est du français régional.C\u2019est a |} , du français d\u2019Amérique etc., mais toujours du a | français.Co._ nl ! - _ IN Eh ben non.Il.faut renouveler nos schémas, révolutionner-nos concepts linguistiques.Si un peuple \"parle, il parle une langue et non pas un patois, un dialecte, ou une nrauvaise langue étrangère.Le peuple américain parle américain, le peuple anglais parle anglais, le peuple canadien parle le canadien, le \u2026 À ° peuple québécois parle le québécois.Evidemment, la \u2019 langue québécoise èst très près du français.Elle se retrouve en fait dans une famille.non, une commune linguistique où le français a joué dans le passé un rôle | de boss.Mais les choses ont changé depuis que la démocratisation s\u2019étend dans les langues.La langue québécoise reconnaît dans ses structures syntaxiques cômme dans son vocabulaire, un apport considérable de là langue française mais ne-se sent pas lié par ses structures, son vocabulaire, son code linguistique, son impérialisme linguistique.La langue québécoise est\u201d autonôme et interdépendante-à la fois.Elle est riche de tout son passé d\u2019un peuple agricole, artisan, colonisé, exploité, révolté, catholique et capable en même temps d\u2019articuler par-des emprunts sa réalité | nord-américaine.Elle est de plus en plus une langue de découverte-du monde comme celle de la révolte ÿ 4 contre l'oppression nationale et l\u2019exploitation capita- 1 liste.Elle est vivante dans sa créativité quotidienne - commé dans la liberté de ses poètes.Elle joue les niveaux -de langues comme toute autre dans une IN | société de classes, du ouadonchier du faubourg à ORR ~N mlasse au en autant que du professeur de l\u2019université de Montréal.Elle est une liberté.Cela ne signifie pas qu\u2019elle n\u2019a pas de norme à elle.Elle en a une mäis non encore codifiée dans une grammaire québécoise et un dictionnaire québécois.Mais le linguiste qui osera codifier les structures de notre langue devra se soumettre à la dictature du prolétariat: ne pas faire une somme sur le bon usage (comme l\u2019illustre Grevisse) mais tout simplement l\u2019usage québécois.Et ceux qui \u201centreprendront le catalogage de notre vocabulaire devront aller chercher les définitions chez le monde et pas.juste à Outremont, mais à Sainte-Emilie de l\u2019Energie et à Saint-Eugène de Gigues (Témiscamingue), en plus de reviser leur cataloille chaque année comme Bell revise son bottin., Evidemment, notre langue court les dangers de son \u201c peuple.Si la nouvelle élite péquiste arrive au pouvoir, la langue québécoise se verra violenté par une élite aussi vieille que l\u2019ancienne qui clamera que nous _ parlons français, que le Québec doit être français, que la langue québécoise est l\u2019excrément oral de l\u2019ignorance &t qu\u2019il faut parler le \u201cfrancais\u201d de Jacques-Yvan Morin, tout comme cette vieille élite - nous dira qu\u2019il faut développer le capitalisme québécois pour que notre: peuple vienne au monde.La langue québécoise épousera l\u2019évolution de son.peuple, s\u2019enrichissant dans chaque détour du long chemin vers sa libération.\u201c Léandre Bergeron \u201cN.B.1) toutes les fautes sont voulu L.B.2) Ce texte a donné lieu à une longue discussion au sein du collectif de production.A la lumière de.cette discussion, le problème nous a paru extrêmement complexe.Nous comptons publier ultérieurement un débat de l\u2019équipe sur la question.\u201c Le Collectif + Collectif Chroniques, B.P.747, suce.N.Montréal.Camarades, Vous trouverez ci-joints 3 exemplaires de notre journal (Le Journal Choc) qui, nous le croyons, lutte contre la bourgeoisie.Dans | votre éditorial vous nous omettez parmi les organes de presses qui mènent\u2019 la lutte dans certains domaines.Il est possible que vous ignoriez que nous existions.Il est vrai que notre équipe ne contient aucune vedette de la gauche, il n\u2019y a que des travailleurs.Il est aussi vrai que nous n'avons jamais été membres d'aucune chapelle et que notre tort est d'avoir considéré comme ennemi principal, la bourgeoisie, non Moscou ni Pékin.L'an dernier, nous avons lancé un appel à tous les groupes de gauche afin de former un \u201cFront anti-impérialiste\u201d.Personne n\u2019a daigné répondre.La gauche au Québec est donc si forte qu\u2019elle peut faire fi des énergies d\u2019un - groupe de travailleurs qui ont la volonté de lutter?_ Pour votre information, c\u2019est un journal financé à même les salaires des membres dont deux au salaire minimum et deux chômeurs.Après une enquête de six mois, nous nous sommes aperçus que 80% de nos lecteurs sont des travailleurs et nous rejoignons plus de 8,000 personnes.- Bon succès à votre revue, et s\u2019il .y a possibilité d\u2019échange, veuillez entrer en communication avec nous.Salutations fraternelles, = équipe Choc par Gérard Lachance, - 3771 St-Hubert, Montréal 132. 5 Lan 8 , (fron 9 E Chaos : | apr 3 Sur un ( 4 E Chao 3 brig 2 k fout des j J opr 9 dia ë p purr ÿ É quatoz 8 À Ensuite a p human À qi À [frit à - taped 3 on frou 4 | Lesbien A ; Co LL A F desl i IE ; oo I ps I ] | Co ; Blau 4 Le 8 avril 1974, L'entretien avec François Char- mn i 2.ron avait été réalisé en avril 1974 Bp il = Philippe Haeck pour le journal Hobo Québec à la ; u i .: suite de la parution aux éditions pr | et Fatrick Straram Danielle Laliberté de Littérature fe EB le Bison ravi - obscénités; à cause d'un retard de I \" lent parution de Hobo Québec et du À contar ll parient avec, conflit qui devait mener au § oo a - 1 , départ de quatre chroniqueurs a | ;- , (voir Questionnement Socrate | Sty No! ue, p.168, 192-195) les trois , François Charron participants ont préféré retirer le He | bo -, texte-de l'entretien pour le publier Kit | \u2019 dans Chroniques.Depuis cet À he a | entretien François Charron a 4\" | { quitté le comité de rédaction de | 8 Stratégie et a publié dans la | \u201cle i ~~.collection \u2018\u2018Lecture- en vélocipe- { Fits 8 : de\" à l'Aurore Persister et se.buy, 8 .: maintenir dans les vertiges de la - § ny; 3 10: terre qui demeurent sans fin et À \u2018try 3 - Interventions politiques.a (LY Ir nl q re, L'écriture carnavalesque Chroniques \u2014 Je pense qu\u2019on pourrait trouver dans l'oeuvre de .Charron cinq étapes.La première c\u2019était l\u2019étape de ce qu\u2019on pourrait appeler l'écrivain humaniste bourgeois: dans un texte qui s'appelait Sur un certain de Sdde paru dans le premier numéro de la revue Ether Charron s\u2019amusait avec sa culture à faire une espèce de parodie de critique littéraire plus ou moins utile.Mais ça ça été rayé et on est passé tout de suite à une deuxième étape qui elle a une certaine importance, on pourrait la qualifier d\u2019étape formaliste, qui a donné entre autres un livre très intéressant Au «sujet» de la poésie; ce livre-là réussissait à partir de \u2018citations tirées d\u2019un quelconque manuel de poésie à questionner la plupart des lieux communs sur le discours poétique.Ensuite on est passé à un autre essai pour attaquer la littérature humaniste; puisque l\u2019é étape formaliste était aussi une attaque à la littérature humaniste, puisqu'il s\u2019agissait de montrer le travail même de l'écriture, à propos de cette troisième étape on pourrait parler d\u2019une étape obscènes avec le recueil littérature/obscénités.Dans ce recueil-là on trouve des procédés peut-être semblables à ceux de Vanier dans Lesbiennes d'acid mais appliqués à des objets très précis à savoir les objets littéraires; alors sont pris à parti les célébrités entre guillemets de la poésie québécoise: entre autres Anne Hébert, Rina Lasnier et * Jean-Guy Pilon.Cette étape est ensuite suivie d\u2019une quatrième qui elle paraît beaucoup plus innovatrice; c\u2019est l\u2019étape qu\u2019on pourrait appeler celle de l\u2019écrivain populaire dans projet d'écriture pour l'été\u201976.Ce livre prend peut-être sa source dans trois textes déjà parus au Québec: celui de Chamberland L'afficheur hurle, les Notes sur le non-poème et le poème de Miron et peut-être aussi Speak White de Michèle Lalonde.Et enfin une dernière étape qu\u2019on pourrait qualifier d\u2019étape marxiste avec un recueil qui est a paraître: Interventions politiques, qui contrairement au projet d'écriture semble moins utiliser le joual et peut-être par là être plus efficace; cette fois-ci les sources sont moins celles de Chamberland ou de Miron que les écritures de Patrick Straram, ou les textes de Charles Gagnon, de Léandre Bergeron, ou encore les Mythologies de Barthes, les textes d\u2019Althusser: c\u2019est peut-être là qu\u2019intervient la collaboration de Charron a Stratégie.En gros ce serait le développement du travail de Charron jusqu\u2019 à maintenant; la dernière étape serait une accentuation de la pensée marxiste et là restent à poser toutes les questions, celle-ci par exemple: de quelle façon la théorie marxiste envisage les pratiques artistiques et peut-être plus spécialement les pratiques littéraires?François Charron \u2014 Au départ pour ce qui est des cinq étapes que tu as réussi à trouver, moi pour la première je calcule que ce n\u2019est pas une étape en tant que telle: c\u2019est une écriture d\u2019adolescent, une écriture de collège.Pour les autres étapes si on parle d\u2019Au «sujet» de la poésie je considère que c\u2019est vraiment la première c\u2019est mon premier livre 7 publiable si on peut dire, un premier livre qui est articulé à ce que j'appelle une déconstruction de la conscience petite-bourgeoise, du logocentrisme, le sujet comme centre de son univers.Au «sujet» de la\" poésie est une écriture carnavalesque dans le sens où Bakhtine l\u2019entend, ça s\u2019insère dans un mouvement d\u2019ensemble qui continue à se développer actuellement avec un dernier livre que je viens de terminer il y a à peine quelques jours et qui s\u2019appelle Pirouette par hasard poésie.Tu as qualifié ce livre-là de livre formaliste moi je dis oui et non: il faudrait que je m\u2019explique en rapport avec tout le cheminement qu\u2019a subi le groupe de Stratégie notamment depuis septembre dernier.Il y a eu une auto-critique puis on a essayé dans un texte qui pa paraître bientôt de définir ce qu\u2019on entendait nous par formalisme, par populismé et puis par littérature progressiste.J\u2019y reviendrai.Mais finalement le cheminement que j'ai suivi s\u2019inscrit dans une démarche carnavalesque c\u2019est-à- dire une remise en question cynique du sérieux des valeurs inébranlables; a ce niveau-1a aprés Au «sujet» de la poésie il y a Littérature/obscénités qui vient avant le Projet d'écriture.\\ Chroniques \u2014 Mais est-ce que tu pourrais tout de suite définir ce que tu entends par écriture earnavalesque, tu parles de Bakhtine, puisque semble-t-il cette écrituré carnavalesque opère la déconstruction de ce que tu as nommé logocentrisme?Est-ce que tu pourrais faire le lien?2 F.C.\u2014 Dans la mesure où l\u2019écriture carnavalesque fait intervenir ce que Bakhtine a appelé la multiplicité des tons des styles et puis dans la mesure où elle a fait intervenir la relativité de tout langage finalement: c'est que le langage, ton rapport au monde, est.toujours en transformation, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas de vérité établie éternelle mais teut se transforme.Et puis en même temps c\u2019est üne critique par la parodie; la parodie a toujours été ce qu\u2019on a mis de côté en poésie: la poésie c\u2019est l\u2019anti-parodie, c\u2019est l\u2019anti-drôle, c\u2019est l\u2019anti-comique, la poésie ça se veut très très sérieux, ça se veut une exploration de la profondeur de l'homme ou deses sentiments, de son âme, de tout ce que tu voudras d\u2019idéal.- oo Chroniques \u2014 Mais est-ce qu\u2019il n\u2019y a pas un danger de se maintenir dans la plaisanterie?Est-ce qu\u2019on ne peut pas par le fait même être rejeté complètement par le système qui est en place?F.C.\u2014 Oui c\u2019est dans la mesure où cette plaisanterie, non ce n\u2019est pas-le mot juste, ce comique-là est ambivalent qu\u2019il est pour moi critique: c\u2019est à la fois comique et sérieux, et cette ambivalence même des textes fait que ça devient critique.vo Chroniques \u2014 Est-ce que la question de Haeck visait la pratique du texte quand tu dis que à être trop comique le texte risque de ne pas atteindre ceux qui sont les lecteurs potentiels de la démarche poétique?Chroniques \u2014 Ca vise oui la pratique du texte justement en ce sens que l\u2019écart très grand qui'existe par exemple entre les citations utilisées par Faro oir minal Kimi?a ii k secon Rcpes Jura \"a ini (| 0) fom hong Brot - Pire Jame k pète CM ie cla A tronigu [a f(- rong ture quà mo Matte | it pag fe Charron et son texte méme peut dérouter complètement le lecteur: à 9 savoir loin d\u2019opérer un changement ou une transformation du sens ; | 4 | dominänt le laisser presque intact.i .à ; E Chroniques \u2014 Bon à ça je voudrais ajouter moi une impression à la y Première lecture du livre: la première réinterprétation ou réécriture Tu | obscène d\u2019un texte disons académique m\u2019a énormément intéressée et dès i J, \u2018la.seconde j\u2019y ai décelé un procédé qui se répétait et désamorçait en - i È quelque sorte le choc de la première, et c\u2019est là où je me demande s\u2019il n y.me aurait pas contre le.formalisme un néo-formalisme.té |F-C.\u2014 Mais tu parles de quel livre?pus | Chroniques \u2014 Littérature/obscénités ngs ré F.C.\u2014 Je ne sais pas jusqu'à quel point on peut parler d\u2019un de néo-formalisme.\u2014 06 Chroniques \u2014 Ah ben ça pense évidemment à Sur le réalisme de \u2018Bertolt Brecht qui recommandait de lire Balzac bien sûr mais aussi de À lire James Joyce, que le monologue intérieur ne devait pas Être > rejeté Que» ,complètement., que | ec en! re Chronigques \u2014 Ca d\u2019accord.sa \" Chroniques \u2014 Non, moi je m\u2019amusais, tu négliges toujours mon ironie: at \u20ac \u2018est une grave erreur.Je dis quetu le répétes avec une telle insistance de qu\u2019à mon sens tu désamorces un peu; il me semble qu\u2019il y aurait.;: d'autres façons de déconstruire qui en s\u2019accumulant auraient mieux ei fait passer ton message.Tu aurais mieux démontré ce qu\u2019il y a de i bourgeois au sens de pouvoir bourgeois dans une certaine poésie si tu ne t'étais pas contenté d\u2019une méthode de déconstruction.F.C.\u2014Je ne pense pas que ça se répète en tant que tel: ça part d\u2019Au «sujet» de la poésie mais ça va un peu plus loin, ça va dans un chemin un peu différent parce que dans Littérature/obscénités la place que j'ac- | corde à une certaine forme, l\u2019écriture parlée, est beaucoup plus impor- d tante dans la mesure où il y a des expressions qui se rapprochent un peu sk } de la parole sans vouloir l\u2019imiter absolument: je parle j\u2019écris comme les i gens parlent c\u2019est faux, maisilya quand méme des tournures de phrases s | qui font qu\u2019on pourrait croire quec \u2018est parlé alors que dans Au «sujet» de 4 la poésie c\u2019est écrit du début à la fin.F.C.\u2014 Moi je pense que Littérature/obscénités c\u2019est une tentative pour faire éclater les valeurs dominantes.- F.C.\u2014 Mais est-ce que c\u2019est un néo-formalisme?# ! Chroniques \u2014 Oui mais ton parlé étant tellement répété presque au # (niveau d\u2019une \u2018certaine rigidité devient ce que j'appelle un £ 4 néo-formalisme en soi dans la mesure où tu ne donnes pas d\u2019autre issue © \u2018de déconstruction, par exemple, que tu opposes 4 un vase clos un autre u vase clos.: + Chroniques \u2014 Ou ce qui est peut-être grave dans Littérature/obscéni-imit tés si on prend par exemple le texte d\u2019Anne Hébert Poésie solitud in F7 rompue, c'est que le texte que tu mets À côté est tellement parlé qu\u2019il ne _! semble même pas opérer une déconstruction du texte d\u2019Anne Hébert; let cet texte d\u2019Anne Hébert reste 4 déconstruire, on peut se contenter de\u201d fre trouver\u201d ça une bonne plaisanterie, un écart maximum.Mais à ce pe moment-là ça n\u2019a pas plus de valeur que la technique de l'image surréaliste où on oppose deux contraires et ça tombe à plat d\u2019unefiii certaine façon.; ir | F.C.\u2014 Je me demande si y a pas un peu plus que ça sans dire que \u2018moni: texte a réellement tout dit du texte d\u2019à côté; je pense qu\u2019il y a quand! même des percées dañs le texte qui remettent en question le texte d\u2019à mie côté: quand je reprends des extraits du texte d\u2019Anné Hébert, je tek à di donne un exemple, quand elle parle de poésie et voit de la poésiek partout et que moi;je commence à parler de bottes de foin en écrivant et i - je cite: «démunie en plein champ charri moé lé bottes de foins apprends od : a manier té bras avec un manche de pelle pitoune toutte devient d\u2019lafpmke poésie».SR ; es Chroniques \u2014 Mais justement c\u2019est -peut-être là que je reviens à aff technique de l\u2019image surréaliste: aller de la botte de-foin puis comparer is ça peut-être à la solitude chez Anne Hébert il n\u2019y a pas moyen pour le ald lecteur de saisir là un cheminement rationnel.Donc ce n\u2019est pas aider le A lecteur alors que les textes qu\u2019on a déjà vus d\u2019Interventions politiques + me semblent beaucoup plus efficaces, ces textes qui sans citer Anneb Hébert ou Rina Lasnier, par leur travail, se trouvent à les déconstruirek | beaucoup mieux que les textes parlés de Lätérature/obscénités.I F.C.\u2014 Peut-être mais moi en tout cas je trouve que le seul fait d\u2019utiliser hong le procédé d\u2019éclatement, faire éclater la lecture tranquille linéaire déja is dee ¢a oblige le lecteur a se poser la question de la transparence du langage.adams J\u2019ai tenté d\u2019aller-dans ce sens, ce n\u2019est peut-être pas très clair mais c\u2019est .là, c\u2019est écrit, c\u2019est réel.- i Chroniques \u2014 Je suis bien d\u2019accord avec toi mais il me semble que c\u2019est pr plus dans l\u2019intention que dans le résultat.0 Wl F.C.\u2014 Ah dans le résultat aussi.io Chroniques \u2014 D\u2019une part tu vas trop a l\u2019extrême et il y a donc unef i -déconstruction qui n\u2019est pas faite, ça Haeck a raison à ce niveau-là; àf, i l'autre niveau qui moi m\u2019importe peut-être encore plus c\u2019est que tu | sembles opposer un système fermé à un autre système fermé et là \"in encore l\u2019élément critique est négligé à mon sens.So ; Prat F.C.\u2014 Mais je ne pense pas que mon système soit fermé.Il peut au ho premier abord être perçu comme fermé mais il faut, ce qui est ha important, suivre la démarche: on doit quasiment remonter au premier fing livre Au «sujet» de la poésie et aller jusqu\u2019aux derniers qui vont hi paraître pour peut-être mieux comprendre le cheminement et la i ; ; ; heal gg déconstruction.+ by \u2019 1 \u201c t Chroniques \u2014 Ah ça c\u2019est intéressant si Littérature/obscénités n\u2019est qu\u2019un fragment d\u2019 un ensemble plus vaste.hii Hi Wile | F.C.\u2014 Moi je pense que oui.Je pense que Littérature/obscénités lt dof provient d\u2019Au «sujet» de la poésie puis il renvoie à Projet d'écriture ainsi à gl, QU\u2019à Interventions politiques et Pirouette par hasard poésie (à paraître.) ng} \"Chroniques \u2014 Mais est-ce que tu crois vraiment encore à I'efficacité \u2018glad\u2019une partique comme celle de Littérature/obscénités?_ maf articulée à ce que j appelle une lutte idéologique, dans la mesure où on ] (perçoit de plus en plus la déconstruction dans le texte même.' 9 Chroniques \u2014 Mais dans tes textes parlés de Littérature/obscénités on il a des difficultés à la saisir.SL med F.C.\u2014 Ca aussi c\u2019est dans la mesure \u2018où j'ai utilisé ce qu\u2019on ; peut rend] \u2018appeler le.joual, ce qui n\u2019est pas du joual d\u2019ailleurs, c\u2019est un des id problèmes du livre d\u2019avoir utilisé un langage aussi difficile à vivre, je pense que ça j\u2019y reviendrai pas.Je suis plus ou moins d\u2019accord 5} h{, actuellement avec le fait d\u2019 employer le joual ou une écriture plus ou pag] MOINS phonétique comme je l\u2019ai fait, je veux aller beaucoup plus dans le ark] sens de I'écriture que dans le sens de la parole Parce que premièrement dak{ Je pense que c\u2019est plus facile à lire, ensuite je pénse qu\u2019il y a | moyen ie].d'aller beaucoup plus loin dans Pexpérimentation.Anne Co _ true] a Le formalisme Hier Chroniques -\u2014 Est-ce que maintenant tu sépares d\u2019une certaine façon il les deux registres celui de la parole et de l'écriture, ou si tu as toujours | tendance à faire intervenir l\u2019un dans l\u2019autre?Hl F.C.\u2014 Je les sépare pas mais je crois qu\u2019il faut donner plus d'importance au travail d\u2019écriture en tant que \u201ctel, donner plus d'importance à transformer le langage qu à essayer de rejoindre, de reproduire une parole.(est Chroniques \u2014 À ce moment-là ça voudrait dire que tu reviendrais cuf peut-être à une\u2019 deuxième étape de formalisme?.id \u2018F.C.\u2014 Oui mais il faudrait s\u2019expliquer sur ce qu\u2019on entend par KU formalisme; nous par formalisme on entend surtout les gens qui dans d#l leur pratique de fiction mais aussi implicitement dans leurs textes critiques ou théoriques revendiquent l\u2019autonomie totale :du langage, a] alors que pour nous la notion d\u2019autonomie relative nous semble ji et beaucoup plus juste politiquement: elle nous permet d\u2019avancer dans la mit] mesure où le langage est a la fois comme je le disais un instrument et un wii objet spécifique de travail.Il faut tendre à lier le travail d\u2019écritureà un {hf travail de lutte, de démystification sans mettre un signe égal entre-les deux; je pense qu\u2019il n\u2019y a pas adéquation entre la littérature et 4e £0 \u201c - dans la perspective de la lutte des classes.politique: la littérature est politique dans la mesure où elle entretient des liens dialectiques avec le champ de 1a lutte des classes.Mais ces liens-là ce ne sont justement pas des liens directs ou transparents, ce sont des liens indirects qui sont aussi traversés de contradictions: l'écriture a un cheminement qui lui est propre, elle a une histoire, la littérature a une histoire\u2019 qui\u2019 s\u2019insère dans l\u2019histoire de la lutte des classes, il s\u2019agit de penser le lien entre ces deux histoires, l\u2019une englobant l\u2019autre évidemment, on ne peut pas le nier, alors que les formalistes le nient dans leur pratique même, ils le nient totalement dans la mesure où ils s'amusent à bouger des mots.(il ne faut pas nier le jeu des mots, au contraire, le jeu dés mots peut servir).Chroniques \u2014 Maiakovski a fait beaucoup de jeux de mots pour les jeux de mots aussi pourtant ils étaient à des fins de lutte idéologique 4 F.C.\u2014 II faudrait voir ce qu\u2019à fait Maiakovski mais moi je pense à certains écrivains québécois qui font réellement des jeux de mots pour rien.\u2018 Chroniques \u2014 Ca on est tous bien d\u2019accord.Chroniques \u2014 Mais il.y aurait peut-être une autre définition du formalisme à savoir que le formalisme en littérature fait progresser le travail littéraire en ce qu\u2019il a montré que la littérature est un travail.F.C.\u2014 C\u2019est le côté positif du formalisme mais ce qui suit, le post-formalisme, ici au Québec, tient de moins en moins compte du côté positif qu\u2019ont développé les formalistes russes.On délaisse de plus en plus le côté travail ou encore on l\u2019emploie dans un sens assez spécial comme on se sert beaucoup de l\u2019expression matérialisme sans voir que le matérialisme ce n\u2019est pas uniquement âne écriture qui dit regardez j'écris des mots sur une page, les mots sont noirs la page est blanche.C\u2019est beaucoup plus que ça, je pense qu\u2019une écriture matérialiste c\u2019est une écriture qui tout en insistant sur son travail spécifique, sa matérialité, insiste aussi sur la réalité matérielle du monde qu\u2019elle tente d\u2019inscrire.° : Chroniques \u2014 Et pour revenir à Brecht avec sa fameuse polémique avec Lukacs à propos précisément de l\u2019écriture prolétarienne et du formalisme, vouloir accentuer la lutte contre le formalisme tel que tu ~ viens de le définir Amène à un autre formalisme: Lukacs disant pour servir la classe ouvrière dans la lutte des classes il faut prendre Balzac .pour modèle, c\u2019est un autre formalisme d\u2019où la nécessité de travailler dans le sens de la spécificité concrète de l\u2019écriture.Brecht citait Joyce, il disait que Joyce écrivait, produisait une écriture qui reflétait la décadence de la société bourgeoise, mais au moyen de nouvelles techniques qui étaient beaucoup plus adéquates à l\u2019écriture de son temps que certains qui se contentaient de dénoncer la bourgeoisie mais avec une écriture encore plus bourgeoise, et c\u2019est ça qui, enfin mettons es CHU re pchrngs Fl barre Seg ; C \u2014) iene da Fun hronigs i D froniqu .rc) Certe con peut-être beclement Rama ie gis (tien fun ou question dadèquez Ë oni est spss gee de pr $0) pong pon ev ng thoy Irn Hand da EC PO top aux On faudra Dt ty Hinge gt __ 4A _ TTT UI TO IP SIS LT big pour ] du er le val, le e dy pls idl que rdez ch.c'est ene que du etl ur bu fer gi ha es 500 nal 00s §.| Stratégie.x les choses plus clairement, fait qu\u2019il y a pour l\u2019instant une polémique entre disons le groupe Barre du jour et le groupe Stratégie.F.C.\u2014 Très implicite.Chroniques\u2014 Bon eh bien je pense que de vouloir seulement dénoncer La barre du jour est une erreur dans le travail critique que peut effectuer - « .F.C.\u2014 Mais c\u2019est justement pas ce qu\u2019on fait, dans notre prochain texte dans notre numéro Littérature et politique on | dénonce aussi ce qu\u2019on appelle un courant populiste\u2026 ~ Chroniques \u2014 Voilà, on y arrive.| F.C.\u2014 .qui est & Poeuvre plus que le courant formaliste.Chroniques \u2014 C\u2019est ce que jespérais t\u2019entendre dire.F.C.\u2014 Mais je pense qu\u2019un texte comme Au «sujet» de la poésie, un texte comme Littérature/obscénités, remettent aussi en question, peut-être pas de façon immédiate, l\u2019écriture populiste.J\u2019attaque pas seulement le formalisme à travers une écriture de parodie, une écriture carnavalesque, je pense qu\u2019il y a une attaque de tout ce qu\u2019on appelle l\u2019écriture logocentrique, de l\u2019écriture d\u2019un sujet qui parle et qui n\u2019est pas déterminé par des-rapports sociaux, qui parle comme s\u2019il sortait d\u2019un nuage, un château dans les nuages.Je pense que cette remise en question doit être restituée à travers les textes critiques et théoriques, l'adéquation ne se fait pas facilement j'avoue.Chroniques \u2014 Mats cette critique-là du logocentrisme, pour moi, ce n\u2019est pas tellement clair encore.Est-ce que critiquerle logocentrisme ce n\u2019est pas simplement avouer notre point de vue sur la réalité, alors que ceux que tu appelais les logocentristes sembleraient parler de nulle part et de partout a la fois?F.C.\u2014 Mais je pense que c\u2019est avouer que notre point de vue n\u2019est pas un point de vue «humain» mais un point de vue de classe au départ, que le point de vue de François Charron c\u2019est le point de vue d\u2019un sujet d\u2019une conjoncture, ce n\u2019est pas mon point de vue à moi, moi c\u2019est un paquet de choses, c'est un paquet de rapports sociaux qui me traversent.Chroniques \u2014 Mais à ce moment-là n\u2019est-ce pas vrai de tout le monde: quand Anne Hébert écrit je, elle aussi est le résultat d\u2019une conjoncture.F.C.\u2014 Oui mais elle se donne comme étant le sujet de son oeuvre, se donne comme étant l\u2019auteur de son oeuvre, ce qui est complètement faux.On se sert encore du mot auteur, c\u2019est très mystifiant je trouve, il faudrait plutôt parler de producteur: c\u2019est qu\u2019on produit une oeuvre à partir d\u2019un matériel, d\u2019un matériau qui est déjà existant, qu\u2019on transforme ou qu\u2019on reproduit selon le cas alors que ces gens-là se donnent comme l\u2019auteur.| Chroniques \u2014 Oui on parle souvent de la mort de l\u2019auteur mais on sait - pe TNL - \u2014 _ - ; Fl- très bien par notre propre pratique de lecture, autant au niveau de la littérature que des films, qu'on on reconnait des styles ou des auteurs en fin (ro de compte.= - OT: pr F.C.\u2014 Oui j je pense que les styles sont historiques; 7 ai pas l'impression .que le style est inné ou que le style vient de Fhomme point, il vient de 5 ; l\u2019homme oui mais il vient aussi d\u2019un facteur historique- qui serait la jo littérature en tant que telle, le style qui se fait a partir de la littérature, LE on transforme, on reproduit ce qu\u2019 on a eu ou ce qu\u2019on a vécu aussi | om évidemment.- - ST 107 _ Bis Chroniques: \u2014 Ca on est bien d\u2019accord j je crois, il reste que si Fon prend dev Stratégie on peut déja mainténant et alors que vous faites tout un effort pour l\u2019éviter, on peut dès maintenant reconnaître qu\u2019un texte est de toi Jp ou un texte de St-Pierré ou encore plus ouvertement un texte de rc _Véronneau, or vous êtes un groupe très cohérent et qui cherche à avoir F i i une ligne tres précise, malgré tout il y a l\u2019écriture d\u2019un tel et d\u2019un tel.pol F.C.\u2014 Ca on ne peut | pas le nier, on-ne peut pas-dire que tout est fig rapports sociaux puis qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019 individuel; mais si Qn veut ce (i - style-là se développe à l\u2019intérieur de rapports sociaux, sans le nier il faut § a le relativiser énormément, montrer qu\u2019il n\u2019ést pas inné ce style.: , \u2019 T J Ciro L'écriture.progressiste 7 ] pr - : - > _ ] | EC.Chroniques\u2014 Qu'est-ce que.c\u2019est que vous entendez par écritûre po progressiste?; ; | A vel F.C.\u2014 L\u2019écriture progressiste c\u2019est aujourd\u2019 hui une écriture qui sans nierle travail du langage essaie de lier son travail à ce que nous on pi \u2018appelle \u2018une lutte idéologique.Cette lutte idéologique-là ne peut se pl mener qu\u2019en relation avéc le matérialisme historique, le matérialisme fyi dialectique et les autres sciences conténiporaines, donc pour nous une Pa Ex _ écriture qui est progressiste c\u2019est une écriture qui a -des liens, qui travaille avec la philosophie marxiste et la science marxiste de l\u2019histoire, c\u2019est avant tout ça.Ce qui ne veut pas dire qu\u2019une écriture progressiste est une écriture qui va se restreindre à dépeindré les luttes ouvrières, ça on ne le nie pas, au contraire on le souhaite et on pousse pour que ça se dévéloppe; mais c\u2019est aussi une écriture qui va remettre en question3oh propre procès de production, c\u2019est une écriture qui a \u2018pas seulement un chemin à suivre qui en a plusieurs.On ne veut pas donner trois ou quatre cheminements, trois ou quatre styles, c\u2019est pas à nous de faire ça, ça c\u2019est un travail qui -concerne l\u2019écrivain.Ce qu\u2019on | demande à l\u2019écrivain nous c\u2019est d\u2019articuler son travail au matérialisme, Ÿ ; je donne un exemple: disons que moi j'ai fait un travail en relation avec l\u2019objet nature, bon j'ai parlé de la nature mais moi j'ai tenté de le faire d\u2019un point de vue dialectique, d\u2019un point de vue matérialiste.i die | + y Dit ~ de fin 4 Son 0 e il fire alg | 1 rend\u201d fon y et de avoir nel fe fire Sans 5 01 I se me qui de jure es 1155 aire la | | isd jon me vec F.C.\u2014 Ouais tu penses à?ie F.C.\u2014 Notre regard n\u2019est pas innocent, notre regard est fagonné par la lutte des classes en premiére instance.Chroniques \u2014 Disons que ça pourrait être une tendance de l\u2019écriture \u2018progressiste que d\u2019avoir toujours une visée collective politique mais est-ce que vous considéreriez aussi comme progressiste toute l\u2019écriture moderne qui va plutôt travailler à partir des données de l\u2019analyse à savoir de la psychanalyse?Chroniques \u2014 Je penserais si on part d\u2019exemples plus anciens à Michel - Leiris avec son Age d'homme; qu\u2019est-ce que fait la théorie marxiste devant cette écriture qui essaie de révéler ce qu\u2019on appelle le désir?Est-ce que pour vous autres le concept de désir est un concept à rejeter parce qu\u2019il se rapproche trop de l'individu?F.C.\u2014 Je t\u2019avouerai qu\u2019à Stratégie la psychanalyse a été un peu mise de côté depuis le début; on n\u2019a jamais réellement discuté ces : problèmes- -là, pour ce qui est de Leiris je ne le connais pas! tellement, ça fait que je ne me risque pas à en parler.Chroniques \u2014 Est-ce qu\u2019on pourrait dire que Stratégie refoule le concept de désir?F.C.\u2014 Je pense que c\u2019est possible.\u201d ; - Chroniques\u2014 Est-ce que dans votre travail futur a Stratégie on pense à travailler les textes psychanalytiques?F.C.\u2014 Non dans le travail futur on pense surtout à travailler ce qu\u2019on appelle les objets qui touchent.à la population en général ou à beaucoup de monde: des lignes ouvertes, la publicité, les journaux de vedettes, le sport encore.Chroniques \u2014 Bon ça m\u2019amène à une question très intelligente, non pas la question -mais un problème intéressant à débattre, que vous fassiez la critique par exemple de Maurice Côté Journal de Montréal à quels lecteurs vous vous adressez?Je te pose la question parce que moi elle m\u2019est posée constamment, pour l\u2019instant on fait le tour des cégeps avec Vaillancourt et Langevin, et très très souvent je suis amené à - parler de Stratégie, et on me dit Stratégie s\u2019adresse à quels lecteurs parce que les gens dans les cégeps ils regardent Stratégie puis ils y comprennent pas lourd.Et je te parle de gars qui à ma plus grande - surprise et ça m\u2019a fait assez plaisir n \u2018acceptent pas Mainmise pantoute et 1° encore moins Normand Bourque méme dans Hobo Québec.F.C.\u2014 Je pense que premi¢rement- il faut voir que la plupart des articles dans les quatre premiers numéros s\u2019adressaient à une centaine de personnes peut-être, à une minorité infime dans la mesure où on ne s\u2019est jamais posé la question de la lisibilité, ou alors on disait on est illisible oui mais le lecteur a un effort à faire et il y a la division sociale du travail qui fait que le travail intellectuel c\u2019est seulement quelques 17.19. po \u2018individus qui peuvent le produire.Mais depuis 5-6 je pense qu\u2019 on a fait des efforts dans le sens de la lisibilité, on.s\u2019adresse surtout à un milieu dans \u2018le sens de la tisibilité, on s\u2019adresse surtout à un milieu petit-bourgeois; évidemment, on s\u2019adresse surtout à des étudiants, des professeurs, des intellectuels progressistes, je pense que c\u2019est notre public actuellement, ce qui ne veut pas dire qu\u2019on ne l\u2019élargira pas: - mais il y aura toujours une contradiction, en tout cas pour nous, entre b notre travail d\u2019écriture et le public auquel on s\u2019adresse parce que nous on veut viser le plus de monde possible mais les textes amènent FFC nécessairenemt un travail de lecture qui.est indéniable.Mais on va Bi tenter toujours de mettre au poste de commandement la question du K \u2018 politique, on va essayer de simplifier nos textes mais pas aux dépens de la scientificité.Chroniques \u2014 D\u2019accord je te repose la question de Haeck, maintenant que tu as tenté de définir ton lecteur mais un peu différemment, pourquoi ne pas, tout en mettant l\u2019accent sur le politique, également aborder le champ psychanalytique étant donné ce lecteut qui je crois serait beaucoup plus amené à réfléchir au politique s\u2019il était concerné aussi dans le champ psychanalytique?.- F.C.\u2014 Je vais dire pourquoi, je pense qu\u2019à la revue on n\u2019a eu qu\u2019un - seul texte qui recoupait la problématique du sujet, du symbole, tout ça; mais pourquoi on ne l\u2019aborde pas c\u2019est peut-être parce qu\u2019on se dirige j dans d\u2019autres champs de travail d\u2019action, je ne le sais pas, c\u2019est une question qu\u2019il faudrait soulever à la prochaine rencontre du comité du collectif, réellement on n\u2019en a jamais beaucoup.parlé.Chroniques \u2014 Est-ce qu\u2019il n\u2019y a pas\u201d à Stratégie d\u2019après ce que tu viens de dire une contradiction: vous visez d\u2019une part un public de lecteurs Ë petits-bourgeois puis vous vous orientez vers l\u2019étude d\u2019objets familiers à toute la population, par exemple la publicité, ça veut dire que d\u2019une | certaine façon vous ne travaillez pas exactement dans la culture de ce public petit-bourgeois-là ?T F.C.\u2014 Pas exactement non, il y a une contradiction qui peut être partiellement résolue, il y a possibilité, en tout cas, il y a des pourparlers | qui sont amorcés pour qu\u2019on fasse.un résumé de nos textes, de certains textes qu\u2019 on les simplifie et qu\u2019on publie ça dans un journal comme En lutte!, qu\u2019on fasse des courts textes, qu\u2019on essaie de diffuser nos textes en les simplifiant et en les rapetissänt.On veut qu\u2019ils soient diffusés plus | massivement mais je pense, que le public petit-bourgeois est aussi quand même un peu touché par ce qu\u2019on appelle le «populaire» mais ce qui ne veut pas dire qu\u2019on délaissera la question par exemple du théâtre b ou de la littérature.C\u2019est qu\u2019en même temps on va essayer de toucher à - des objets qui touchent beaucoup plus la population, on veut continuer un travail qu\u2019on avait amorcé avec le texte de St-Pierre et Ronrpré sur le pon?| \u2018emande qua vo prieur excuse Roni do crt égourane Laude che ont qu'on pre [ Tapie 0 ~ hu Ee roniqu El: MW hronigu ramarale FC [Mai à ne in eet gl ltl Koi jC ~( it gla 0b Em Cini ) lg i Hay i, = al | pol, hockey, un travail un peu semblable à ça, ou -encore le texte sur } Maurice Côté qui a été pas mal apprécié par ben du monde.18.\u2019 haf ley Milf I de Notre i Hs , Sle \u20ac fou tent 0Ù ta on dy, PUS 6 ; tenant ment, ement Cros (nd qu'un tga: dirige t ung té du es cleurs je d'une de ce t être aciers rains en tse gis ?aussi pis Ce pie herd nie! rk Sif Chroniques \u2014 Y compris par moi au plus haut point mais je me demande si la dimension psychanalytique ne serait pas nécessaire quand vous analysez.le phénomène Côté étant donné la condition du lecteur petit-bourgeois auquel vous vous adressez au lieu de mettre une exclusive politique, le sujet Côté est \u2018un sujet d\u2019observation qui nécessite une grille psychanalytique, tant le phénomène Côté que le phénomène lecture de Côté précisément.F.C.\u2014 Je pense que oui, c\u2019est peut-être le côté qui a été le plus négligé mais il faudrait aussi en parler au groupe d\u2019étude c sémantique qui a fait le texte.Chroniques \u2014 C\u2019est que ça donne peut-être aussi une mauvaise image de certains théoriciens marxistes qui semblent prendre des raccourcis épouvantables en parlant de la mort du sujet ou de la mort de l\u2019auteur ou de choses semblables, 6n pourrait douter d\u2019une certaine rigueur à ce moment-là, c\u2019est que ça fait du marxiste en fin de compte.quelqu\u2019 un qu\u2019on prend presque pour l\u2019exemple type du refoulé, celui qui n\u2019est pas capable d'employer le mot désir ou plaisir.F.C.\u2014 Je ne pense pas qu\u2019on refoule ces choses-là, elles ne sont peut-être pas posées clairement mais.Chroniques \u2014 Disons qu\u2019elles sont absentes.F.C.\u2014 Sont peut-être absentes.Chroniques \u2014 Pourtant dans la conception d\u2019une écriture -| carnavalesque ça devrait entrer en ligne de compte.F.C.\u2014 Je pense qu\u2019il y a le côté désir qui est très clair dans mon travail.\u2018Mais il ne faut pas tomber dans ce que j \u2018appelle le côté désir-plaisir point, sans voir en quoi le désir-plaisir est relié aussi à la lutte, qu\u2019 on désire et qu\u2019on prend plaisir dans les luttes, y en a beaucoup pour qui c\u2019est | désir-plaisir désir-plaisir.Chroniques \u2014 Ca je pense qu\u2019on est d\u2019accord.F.C.\u2014 C\u2019est Reich, mais Reich de la dernière période, Reich : un peu freak, un peu perdu.Je pense que dans mon dernier texte en tout cas le désir-plaisir y est plus que présent, y est très là mais ça pose des problèmes justement politiques.Chroniques \u2014 Grâce à l\u2019utilisation du bison pour régler les problèmes phalliques de Jean-Guy Pilon mais j'étais d'accord, j'étais entièrement d\u2019accord.- F.C.\u2014 (rires) Ca pose quand même des problèmes quant à la lecture du texte dans la mesure où je fais intervenir le plaisir-désir dans mon discours, il faut voir que le plaisir-désir-aussi c\u2019est politique.19.RO SR La Barre du jour/ Stratégie Stratégie avait participé au colloque de l'UQAM les gens étaient un peu déçus de l\u2019attitude des représentants de Stratégie parce qu\u2019il semblait - qu\u2019en littérature québécoise il n\u2019y avait rien à part L'afficheur hurle de Chamberland.\u2018 F.C.\u2014 Oui mais je ne pense pas qu\u2019on ait dit ça, on a essayé de trouver 4 - des textes qui pour nous nous apparaissaient les plus potentiellement § - progressistes c\u2019est-à-dire qui essayaient de remettre en question la # littérature en tant qu\u2019objet autonome et en tant qu\u2019objet fermé, on 3 trouvait que Chamberland dans L'afficheur hurle c\u2019était très fort, on 3 trouvait aussi qu\u2019y avait Michèle Lalonde surtout dans Speak white, § Miron, y en a d\u2019autres aussi, y a des gens dont on ne veut pas nier le travail.oo ~ 4 Chroniques \u2014 Gilles Hénault, Paul-Marie Lapointe, quelques aûtres | que vous avez l'air d\u2019avoir beaucoup lu à Stratégie.F.C.\u2014 (rires).\u2019 | Chroniques \u2014 Mais justement dans la liste que vous avez donnée: Miron, Chamberland, Michèle Lalonde, dans certains textes, c\u2019était | marquer une fois de plus que les textes qui travaillaient plutôt du côté § du champ psychanalytique étaient rejetés, à savoir les gens comme Ë Lapointe, comme Nicole Brossard, ainsi de suite.F.C.\u2014 Ca c\u2019est possible mais.Chroniques \u2014 Par exemple je me souviens d\u2019 un de tes textes où tu Æ attaquais Jean-Yves Collette en deux, trois mots parce que semble-t-il | c\u2019était redondant ce qu\u2019il faisait.F.C.\u2014 Je pense que c\u2019était très important même peut-être d\u2019y aller un § peu fort mais de bien se démarquer pour ensuite peut-être refaire À quelques nuances; y ausait des nuances a faire comme sur Brossard: les § -trois quatre mots que jai dits 4 la fin de mon texte sur la © transgression c\u2019est évident que ce n\u2019est pas suffisant, il faudrait que .j'explicite beaucoup.» \u2018Chroniques \u2014 Mais ça voudrait dire que pour djétinguer le travail de Stratégie et celui de La barre du jour on pourrait dire qué c\u2019est deux : a LL F.C.\u2014 Moi je ne suis,pas d\u2019accord là-dessus; en tout cas il faudrait en tendance progressistes l\u2019une travaillant dans le champ de.aa oh parler mais je ne pense pas que La barre du jour soit ce que j'appelle une : tendance progressiste dans la mesure où elle n\u2019est pas articulée à une | certaine forme ie lutte.- Chroniques \u2014 Mais est-ce qu\u2019on pourrait dire qu \u2018elle est progressiste niveau des textes?- EC get Ep?Chroniques \u2014 Si.on revient au champ littéraire québécois, quand ¥ cest 4K 05) Bt bi IC.à dt en tant qu\u2019elle serait articulée à une espèce de pratique du désir au # \" La Quand tn i; bli url de trouver lement lion Jy T, oy or, on Whit ni J | autres; - onnée: c'était Ju côté (omme al bled (ler un # rire ré: es qr it que lle yd ee : deux f° ite gl.feuty.Au ne copper mr = drag F.C.\u2014 1l faudrait voir ce que c\u2019est La barre du Jour actuellement, actuellement La barre du Jour pour moi ça n\u2019existe plus ou ça n\u2019existe pas parce que c \u2018est des gens un peu éparpillés, pour moi La barre du jour c\u2019est Nicole Brossard point parce que les autres y a qui?ya plus rien, les anciens ne sont plus là et les nouveaux qui amorcent un travail.on ne peut pas parler de La barre du jour.~ - Chroniques \u2014 Ca je suis un peu d\u2019accord sur une espéce de disparition de La barre du j Jour en tant que telle maintenant comme lecteur puisque je n\u2019appartiens ni à l\u2019un ni À l\u2019autre je dirais que Stratégie me paraît produire un travail très progressiste bien que sa lecture soit réservée à certains spécialistes, des gars appelés à devenir des spécialistes, pour moi l\u2019importance foñdamentale de Stratégie c\u2019est de s\u2019adresser à des lecteurs qui autrement seraient récupérés par Le devoir et des moyens tels.Mais néanmoins ce qu'a été La barre du jour pour moi demeure progressiste dans le mesure où il y a remise en question dulangage qui reconduit l\u2019idéologie de la classe dominante et dans la mesure où il y a travail d\u2019analyse très imiportant du procès désir-plaisir qui est tellement négligé dans le travail politique trop exclusivement de Stratégie et quelques autres.© : F.C.\u2014 Moi je suis d\u2019accord qu\u2019il est négligé mais je suis moins d\u2019accord quand tu dis qu\u2019il y a eu un trävail progressiste dans le mesure où on a travaillé sur le désir-plaisir à La barre du jour, mais comment?Moi je vois à La barre du jour pas beaucoup de monde qui ont fait un travail intéressant et progressiste.Chroniques\u2014 Alors je vais reprendre un de mes petits exemples brech- tiens faciles: je dis Stratégie me paraît important d\u2019abord parce que ça s\u2019adresse à des, lecteurs qui sinon n\u2019auraient que Le devoir je dirais que La barre du jour a eu une importance primordiale sur la scène québécoise en réduisant à zéro Liberté par exemple.F.C.\u2014 Actuellement?2 Chroniques \u2014 Non, «a eu» j'ai dit, il va falloir s\u2019habituer à me prendre mot à mot et non pas par raccourcis idéologiques pour ne pas dire propagandistes, pour ne pas dire totalitaires, pour ne pas dire néo-fascistes._ F.C.\u2014 (rires) Mais il faut voir aussi.en 1 tout cas il y a une autre différence.\u2018 - Chroniques - \u2014 11 faut voir que tu as eu un gros problème personnel parce que étant associé à La barre du jour et choisissant fort justement ensuite de travailler à Stratégie il faut que tu règles ton problème, ça on est bien d\u2019accord.F.C.\u2014 Non non non ce n\u2019est pas ce que je veux dire, c\u2019est qu\u2019il y a une Lez .; ° .+ oq différence aussi: 4 La barre du jour on n\u2019a jamais amorgé un travail d\u2019analyse critique, on a surtout mis l\u2019accent sur la fiction en tant que 21.~ telle, ce n\u2019est pas le groupe de La barre du jour qui a fait des analyses critiques.: .Chroniques \u2014 Mais est-ce, que la fiction à un moment donné ne peut - pas être une pratique en elle- même?F.C.\u2014 Oui, c\u2019est une pratique critique.Chroniques\u2014 Bon à ce moment-là La barre du jour par la publication de certains textes a renouvelé complètement.: , F.C.\u2014 \u2026 Mais c\u2018est une pratique critique qui n\u2019a sûrement pas l'efficacité de certaines pratiques critiques, un texte sur le hockey m'\u2019apparaît très efficace à côté de certains textes de fiction, ça dépend de quel objet on veut traiter.Chroniques \u2014 Et certains textes sur l\u2019image me paraissent relativement aussi important qu\u2019un texte sur le hockey.- F.C.\u2014 Les textes sur l\u2019image j je trouve qu\u2019ils ne tiennent pas compte pantoute des rapports sociaux de production, .a Chroniques \u2014 Va \u2018chier si tu n\u2019as pas vu que je m'attachais énormément aux rapports de production et à la propriété privée des moyens de production dans mon texte sur l\u2019image, c\u2019est peut-être que tu ne sais pas lire F.C.\u2014 Je parle du numéro dans.Chroniques \u2014 .dans lequel il y a mon texte.F.C.\u2014 Moi j'incluais le numéro en gros.Chroniques \u2014 (rires) Je tiens à ce que le va \u2018chier soit gardé sinon il va me faire passer pour un esthéte bourgeois.Mais je suis capable de parler a leur niveau \u20ac \u2019est- tu le fun de se faire interviewer Charron?(rires) Chroniques \u2014 Pour y aller d\u2019une autre question, par rapport à Des Roches, je pense que tu as travaillé au départ avec Des Roches pendant peut-être trois ou quatre ans, ce que fait Des Roches maintenant pour toi où est-ce que tu situes ça?F.C.\u2014 Pour moi ça toujours été un surréaliste, je pense que son travail est intéressant mais pour moi c\u2019est pas un travail progressiste, il n\u2019a jamais pensé à articuler son travail à une lutte idéologique en tant que telle, c\u2019est nettement pas ce qu\u2019on peut appeler un bonhomme qui travaille la matérialité du texte pour articuler ça à une déconstruetion de ce que j'avais appelé le logocentrisme, c\u2019est un bonhomme qui fait un travail sur les mots et qui est surtout bien marqué par l\u2019idéologie surréaliste en tant que telle.: Chroniques \u2014 L\u2019idéologie surréaliste ce serait quoi si tu avais à la définir en deux trois temps?F.C.\u2014 Sur ça je réfère surtout au travail qui a été amorcé à Tel quel Chong 22.just! pF ; pour mé mots i qu ds | pont FC Chron E- Chronig connol à ue où EC\u2014 E pas at actueller ai Chron roe Hiei 00 Sets teducth ve théorie n de form Chroig , Mariste à CXactem Cami Progress a chang Chron, i ete gy E PSueç Doit de a et à prog: te is la dans le numéro quarante- -six qui fait une critique du surréalisme et du post-surréalisme mais en gros le surréalisme c\u2019est le culte de l\u2019étrange pour moi, par exemple le surréalisme aujourd\u2019hui c\u2019est le travail sur les mots uniquement, ce n\u2019est pas articulé du tout à la lutte idéologique.Chroniques \u2014 Mais n\u2019y a-t-il pas un danger dans ce que tu dis quand tu dis un travail sur les mots.uniquement alors qu\u2019il faut bien reconnaître qu\u2019en littérature le matériau c\u2019est les mots.F.C.\u2014 Oui oui justement mais ça merde.Chroniques \u2014 \u2026que tout part de ça, les mots C'est.| F.C.\u2014 Mais quand on a dit ça on n\u2019a pas tout dit, au contraire.Chroniques \u2014 Quand on dit les mots on dit entre autres toutes les connotations sémantiques et si les connotations ne rejoignent pas toute une culture donnée, moi je ne sais pas ce que c\u2018est un mot.F.C.\u2014 Mais moi je pense \u2018que fondamentalement le surréalisme n\u2019est pas une écriture qui est progressiste en tant que telle, je veux dire actuellement en 1974.La théorie marxiste Chroniques \u2014 Je pense que y a peut-être une confusion sur le mot progressiste, pour toi progressisme ça veut dire matérialisme dialectique ou théorie marxiste alors que nous donnons beaucoup plus son sens réel au mot progressisme qui n\u2019est pas forcément limité, réductible à la théorie marxiste.F.C.-\u2014 Ca ne nous limite pas au contrairé, je ne pense pas que la théorie marxiste nous limite à quoi que ce soit, elle est toujours en voie .de formation.Chroniques \u2014 Je dis que tu réduis le Mot progressisme à la théorie marxiste alors que nous lui donnons une connotation un peu différente, exactement comme je considère que Pauline Julien est bien incapable d\u2019articuler une analyse politique valable mais ce qu\u2019elle chante est progressiste dans la mesure.où ça s\u2019inscrit en termes de chanson contre .la chanson américaine donc contre l\u2019impérialisme américain.Chroniques \u2014 Je suis d\u2019accord avec ce que dit Patrick Straram parce que ce qui est embêtant chez beaucoup de marxistes en tout cas c\u2019est de presque dire ce que disait l\u2019Eglise à un moment à savoir hors de l\u2019Eglise point de: salut, là il semble que les marxistes disent hors du matérialisme dialectique pas moyen de faire quelque chose.Chroniques \u2014 Alors que et Marx et Lénine et Mao et Brecht et Roland \u201cBarthes et quelques autres ont toujours bien dit que le marxisme était le produit des connaissances humaines accumulées auparavant et que - | \u2018 23. le communisme ce ne pouvait pas être réduire tout geste à des mots d\u2019ordre.~ F.C.\u2014 C\u2019est pour ça que le matérialisme historique et dialectique £ n\u2019exclut pas la psychanalyse en tant que telle ou d\u2019autres savoirs.Chroniques\u2014 Donc dans la pratique essayez- de ne pas les exclure.F.C.\u2014 Non il ne faut pas les exclure, c'est pour ça que Pauline Julien fait un travail sans doute progressiste, c\u2019est pas parce qu \"elle n\u2019articule - pas consciemment sa chanson, son travail d\u2019artiste, à une science, qu\u2019elle rend service au pouvoir.- ~ Chroniques \u2014 À ce moment-là pourquoi refuser ce que te disait Haeck tout à l\u2019heure de la spécificité du mot qui est bien le matériau.F.C.\u2014 Je ne le refuse pas mais on veut insister aussi sur une autre chose, on veut dire oui le mot c\u2019est le matériau, de l\u2019écrivain, il faut voir que ce matériau-là c\u2019est un matériau qui n\u2019est pas ahistorique, c\u2019est un matériau qui est historique et politique, c\u2019est ça que des gens négligent.Chroniques \u2014 On est bien d\u2019accord sauf que vous, constatant que c\u2019est négligé, érigez un autre absolu qui tend à exclure.F.C.\u2014 C\u2019est parce que c\u2019est un danger qui est réel qu\u2019on essaie de combattre je pense.Il y a deux dangers: il y a le libéralisme qui me _ semble être très très fort actuellement et y a aussi le dogmatisme qui est très présent.On est toujours face à ça et on sera toujours en perpétuel état de sombrer dans un des deux extrêmes c\u2019est sûr, on va toujours être en lutte contre ça continuellement, ça sera toujours présent, je pense qu\u2019il faut toujours le soulever.Chroniques\u2014 Oui parce que sans ça c\u2019est manquer de stratégie que de s\u2019enfermer dans un dogmatisme.i F.C.\u2014 Le dogmatisme on y a eu affaire, on l\u2019a rencontré, on a essayé d\u2019en faire une critique, ce qui ne veut pas dire qu\u2019on n\u2019y tombera pas un jour, comme il n\u2019est pas dit qu\u2019on ne tombera pas dans le libéralisme non plus, je pense qu\u2019on y a été plus souvent qu\u2019à notre tour dans le libéralisme à Stratégie il me semble.Chroniques\u2014 Ca veut dire quoi?F.C.\u2014 C\u2019est que on a souvent accepté des textes comme ça sous prétexte que c\u2019était scientifique ou sous prétexte qu\u2018il fallait \u2018absolument le publier: on lui avait promis un texte.Tout ça c\u2019est très libéral, ce n\u2019est pas tenir compte des intérêts finalement politiques, _ idéologiques, globalement qui sont mis en jeu dans les textes qu\u2019on publiait, une attitude très relâchée finalement.Chroniques\u2014 À Stratégie vous vous appuyez beaucoup entre autres sur la sémiotique puis vous essayez d\u2019articuler la sémoitique à la théorie marxiste pour \u2018qu\u2019elle prenne une certaine efficacité.24.) Lu Mots i Is, ur, Lien tue À 3 nf deck f lite fout que gens Cit | me F a i | p\u2014 | 1 J journal, ¢a sert a la classe bourgeoise \u2014 F.C.\u2014 Pour l'insérer dans ce qii\u2019on appelle la lutte des classes, la lutte idéologique plus précisément.On veut que nos textes ne soient pas seulement des beaux traités de déconstruction mais qu\u2019ils puissent servir à faire comprendre que le sport par exemple ce n\u2019est pas un objet neutre ou que, je ne sais pas, telle ou telle chose,-une chronique de à reproduire sa situation, à reproduire lès .rapports sociaux de production qui existent actuellement.Chroniques \u2014 \u2014 Est-ce que la sémiotique actuellement n\u2019est pas un peu | paralysée devant ce qu\u2019on pourrait appeler 1 les pratiques artistiques?Et la preuve de ça serait qu\u2019on aime mieux analyser une partie de hockey, une annonce publicitaire, mais devant des objets artistiques semble-t- il .qu\u2019il y a une certaine impuissance, d\u2019où ça peut venir?F.C.\u2014 Je ne sais pas si on peut qualifier le travail de Lebel Couture de sémiotique sur Victor-Lévy Beaulieu.Chroniques\u2014 Ah sur Un rêve québécois! F.C.\u2014 Moi je ne pense pas mais c\u2019est peut-être vrai ce que tu dis.Chroniques\u2014 Dans le fond & Stratégie ce que vous aimez c \u2018est\u2019 les Mythologies de Barthes.: « F.C.\u2014 Oui beaucoup.Chroniques \u2014 Ca j\u2019y souscris évidemment, mais il ne faudrait surtout - pas négliger je crois à Stratégie les derniers Barthes.S\u2019il y a quelque chose que j'appelle progressiste tiens c\u2019est le continuum de Roland Barthes qui demeure bien le critique.Le plaisir du texte.F.C.\u2014 En tout cas il faudrait en faire une lecture de ce plaisir du texte mais on a de plus en plus de questions a -poser a Barthes.Chroniques \u2014 Est-ce qu\u2019il n\u2019y a pas une tendance chez les marxistes à identifier rapidement, automatiquement, pratiques artistiques à une propriété bourgeoise?L\u2019art appartient aux bourgeois donc il ne faut pas que l\u2019ouvrier y touche.| F.C.\u2014 Oui c\u2019est vrai \u2018qu\u2019on associe souvent pratiques artistiques à pratiques bourgeoises sans voir que les pratiques artistiques sont traversées par des contradictions.Bon regarde je prends l'exemple de Balzac qui est un écrivain bourgeois, petit-bourgeois qui quand même à travers son travail a bien montré la réalité de classe de son temps, les contradictions de classe qui existaient.Je pense qu\u2019on a tendance à dire: tout travail artistique c\u2019est voué à finalement la bourgeoisie ou à la - petite- bourgeoisie et c\u2019est pas nécessaire finalement, il y en a beaucoup qui.22 Chroniques \u2014 Ce qui stratégiquement fait le jeu de-la classe dominante au boutte.F.C.\u2014 Exactenient, il faut voir que la classe petite-bourgeoise c\u2019est une IR Pr RE a - ~~ 25. classe qui existe et qui est traversée de contradictions et qui est oscillante et qu\u2019il y a un travail à faire aussi au sein de la petite-bourgeoisie, il ne faut pas se fermer les yeux._ 13 souhaitons-nous bonnè grâce et patinons patinons patinons sans nous essouffler le jus ; cs E joue jusqu\u2019au jour où la grâce nous quitte - °- ;- enfin comment commencer sans recommencer \u2018 0 déli déla délu dès lors accepte pareille office laisse couler coulant coulons et ; - demande sans hésiter le revirement complet - t'as vu?maquillage pressant le citron des années tchou tchou.on voyage par bribes - pas beau?très drôle à voir attention \u2019 stop arrêt gémissement des roues rrrrrrr \u2018 ça nous reprend ça nous secoue couchés = debout j'en ai assez.de cette odeur de \u2018 momifié permis pas permis je balance je bascule je cesse de -leur fignoler l\u2019éternelle forme parfaite sans hic = sans accrochage sans rien tiens figure-toi le coquillage qui se refait lui-même in-extensio merci la solution est toute trouvée plaisante facile coquillage coquillage et la mer-mère pourra-t-elle nous rendre ~~ ~ ~ : .=m 14 l\u2019effet souhaité c\u2019est à souhaiter sinon faudrait gratter scruter crépuscule matin levée ça vient tout jüste dé s\u2019étirer tout juste la pré-histoire de l\u2019humanité ça t\u2019éblouit oui jour rythme équilibre large .Co] cadence coeurs reposés reposez-vous avant : Les politiques sociales \u201cdepuis \u201960 Les politiques \u2018sociales visant d\u2019abord et avant fout la santé et le | bien- être sont d\u2019autant plus importantes à analyser qu\u2019elles usin dans r Mi court JF et les s kT if de ide) pprif idles 190 S, qi v § a à peu ç ls ir con giqué es li deu transformations qui ont marqué |v Québec des années \u201960.A travers la recension et l\u2019analyse de contenu des législations votées au \u2018 Québec et à Ottawa; l\u2019étude du y déroulement des commissions \u201c parlementaires, l\u2019analyse des querelles de juridiction entre le gouvernement fédéral et le gouvernement du Québec, les auteurs tentent de faire ressortir le sens ls 4, les.permettent de \u2018caractériser les bien particulier qui permet d\u2019envisager les \u201cmesures sociales\u201d en tant que système de \u2018\u201c\u2018sécurité sociale\u201d.Iis nous expliquent que l'examen de la conjoncture économique, surtout depuis 1920, permet de clarifier l\u2019utilisation politique qui est faite des \u2018\u201cmesures sociales\u201d, par les gouvernements des pays capitalistes.\u2018Les mesures sociales constituent un puissant instrument pour corriger les vices inhérents du système capitaliste, de façon à lui permet- -tre de poursuivre sa croissance.Elle fournissent aux sociétés capitalistes l'assurance que des crises \u2018majeures comme celle des années \u201930 ne se reproduiront plus.\u201d Elles sont donc- une \u201csécurité pour ces sociétés, peut- Être avant même d\u2019être une sécurité pour les individus qu\u2019elles \u2018sont censées protéger, les victimes éventuelles (?!) des risques sociaux.\u201d (2) La fonction de stabilisation de l\u2019économie accordée aux \u201cmesures sociales\u201d et à leur contenu est ici à retenir et elle est surtout l\u2019effet de\u2019 l\u2019intervention indirecte du gouvernement fédéral dans l\u2019économie.Cet-éclairage sur \u2018la fonction camouflée des politiques sociales nous permet en même temps de comprendre davantage pourquoi le Québec a toujours été à couteaux tirés avec le gouvernement central sur ces questions.Elle_ permet de mettre à jour la dimension politique des batailles à propos .des champs de juridiction en matière de législation.Les auteurs donnent à titre d\u2019exemple la création en 1960 de la Commission Royale d\u2019enquête sur la santé: la Commission Hall.Cette cit.222-223.33. mise sur pied d\u2019une telle Commission dénoterait un souci pour le gouvernement fédéral de contrôler le secteur santé avant que les provinces elles-mêmes ne s\u2019assurent de la création de leur propre système de contrôle: ce qui était déjà le cas pour les provinces de l\u2019Ontario, de la Saskatchewan et de l\u2019Alberta.C\u2019est là un indice de la lutte entre la faction fédéraliste de la bourgeoisie canadienne et ses factions provinciales.Les auteurs.parlent - de \u2018\u2018fraction fédéraliste\u201d et de \u2018\u201cfractions régionales ou\u2019 locales\u201d, je, \"développement nouveau tait en germe son projet global de sécurité sociale pour le Québec.Il sera.repris par la Commission Castonguay.La Commission Castonguay dresse dans son rapport \u2018\u2018une esquisse de l\u2019intervention progressive de l\u2019Etat en matière de santé publique et d\u2019assurance-maladie dans le monde et en particulier au Canada et au Québec.\u201d Elle démontre en même temps que ce beaucoup plus d\u2019une \u2018exigence inéluctable du développement des sociétés capitalistes que d\u2019une \u201crésulte crois qu\u2019il est plus juste de parler quelconque humanisation des ces .- de factions puisqu\u2019il s\u2019agit de mêmes sociétés.\u201d (4) C\u2019est là le places politiques distinctes ét non résumé des préoccupations qui pas de différences de places animeront Pelletier.et Vaillan- économiques à proprement parler.L'effervescence du gouvernement fédéral dans les années \u201960, en matière de sécurité sociale, se sociales comment celles-ci tra- retrouve aussi au Québec et les duisent les intérêts des classes auteurs l\u2019expliquent par la néces- dominantes/et témoignent des sité pour la \u201cbourgeoisie nationa- luttes entre les fractions compo- le québécoise d\u2019élaborer une santes de ces classes.Démontrer politique sociale qui lui soit comment ces politiques sont des propre\u201d dans- la foulée de son politiques de classe et en l\u2019occu- projet global qu\u2019a été la Révolution Tranquille, c\u2019est-à-dire dans c\u2019est aussi démontrer qu\u2019elles ne sa tentative de s\u2019assurer le répondent pas d\u2019abord et avant contrôle exclusif de la société tout aux objectifs d\u2019amélioration québécoise.\u201d (3) Rappelons qu\u2019en de l\u2019état de santé et de bien-être 1969, 84.6% des prestations so- des masses en autant qu\u2019elles- ne ciales versées au Québec l\u2019étaient sont pas définies ét contrôlées par \u2018en vertu de trois \"programmes elles.Je n\u2019entre pas ici dans les exclusivement fédéraux: l\u2019assu-_ détails de l\u2019analyse (je tente par rance-chômage, les allocations cet article de vous convaincre de le familiales.et la sécurité de la faire vous-même) qui est suppor- vieillesse.Pour pallier à cette tée par un travail méticuleux sur absence, le gouvernement québé- les données concrètes des rap- cois, par arrêté en Conseil en date ports et des législations.La du 6 décembre 1961, institua le question à se poser à la lecture de Comité d\u2019études sur l\u2019assistance leur preuvedevient la suivante: au publique (Comité Boucher).Ce \u2014_\u2014 3) op.cit.p.231 comité, dans son rapport, présen- 4) op.cit.p.243 34.court tout au long de leur analyse des politiques sociales: démontrer.à travers l\u2019analyse des politiques rence des classes dominantes, ' Fat ot quilt À gêné F les cs 4 Less £1] 11 | Li: ours oli ot 1 Rime présent Fu qu anal vention tent lempe bourge que ls anes À d'une à 1 tonome du Men à dumoin de sort los y à peu \u20ac Promo ; raqu Droprio | lg À let fé à dingy À dig Fh \u201cRi } ee de de Cory M cha à de | cal Son Siog 1p.Ten.Len \u20ac et S le | Ele le gp sul GI iy l'une Ses ile qui flan ihe er ques pirèf des 1 Xeur 5 fé vant tion Être 5 IE par sl par : dele por Sut fap ed 2 Ln b } lieu de parler de système de sécurité sociale pour le peuple, ne serait-il pas plus juste de parler de système de sécurité politique pour les classes dominantes?° + Les syndicats et la tutelle de la petite bourgeoisie La participation des travailleurs québécois à la définition des politiques sociales des années \u201960 s\u2019est faite par l\u2019entremise des - organisations syndicales qui sont intervenues \u2018maintes fois par la présentation de mémoires auprès du gouvernement.Les auteurs analysant les contenus des interventions et des revendications notent qu\u2019elles sont marquées par l\u2019emprise idéologique de la petite bourgeoisie réformiste: \u2018de même que les travailleurs québécois des années \u201960 ne disposaient pas d\u2019une organisation politique autonome, le mouvement syndical lui-même n\u2019était pas idéologique- ° ment et politiquement autonome du moins au début de la décennie, de sorte que ce que les organisations syndicales réclamaient était à peu de chose près cé -que les promoteurs de la- \u2018\u2018révolution tranquille\u201d cherchaient à réaliser, proprio motu\u201d (5).Il semble.d\u2019après l\u2019étude que Relletier et Vaillancourt ont menée que la forme privilégiée d\u2019intervention des travailleurs syndiqués dans les années dites de la \u201cRévolution tranquille\u201d ait été celle des revendications relevant de la politique sociale.A titre d\u2019exemple, mentionpons la prise en charge\u2019 par mouvement - \u2018protagoniste des syndical du projet de loi sur l\u2019assurance- hospitalisation et l'exigence posée au gouvernement québécois de l\u2019instaurer dans les plus brefs délais; d\u2019autre part, rappelons les dures luttes menées par les travailleurs du secteur hospitalier.A la question posée en conclusion de leur analyse sur le mouvement syndical et qui se formule ainsi: \u201cle mouvement syndical fut-il le défenseur et le intérêts bien compris de l\u2019ensemble des travailleurs, ou ne fut-il pas \u2018plutôt, plus ou moins à son insu, un puissant instrument au service d\u2019une fraction de la petite bourgeoisie -québécoise?\u201d (6) ils répondent avec quelques hésitations dont ils prennent la précaution de nous faire part: \u2018Enfin, nous en sommes venus pratiquement à la conclusion qu\u2019on ne saurait parler - d\u2019un affrontement entre la classe des travailleurs et la classe des capitalistes au cours de la période - (1960-1972).Il serait plus exact de parler d\u2019affrontement entre une catégorie particulière de travailleurs, ceux du secteur public, et cértaines fractions de la petite bourgeoisie.Cette catégorie particulière de travailleurs (secteur public) a invoqué les retombées éventuelles dans le secteur privé des gains réalisés dans le secteur public, .pour monopoliser à son profit.quasi-exclusif les ressources du mouvement syndical.Pendant la première moitié de la décennie, ces travailleurs (secteur public) se - Sont alliés à la fractièn réformiste .5) op.cit.p.149 6) op.cit.p.189 A EAA LE PAP PARP ALA TL SRE ASE MIA LE 1 \u2018 de la petite bourgeoisie, contre la fraction traditionnaliste, \u2018ce qui leur a valu ineontestablement des gains immédiats, tout en permettant à la petite bourgeoisie réformiste de réaliser des gains probablement plus importänts à long terme.Pendant la déuxième moitié de la décennie, ce sont ces travailleurs: qui à leur tour devinrent les victimes de la nouvelle bourgeoisie au pouvoir, et à nouveau ils monopolisérent le mouvement syndical pour leur i + \u2014=raen, \u2014 \u2014 \u2014 \u2014 « I _ \u2014 \u2014_\u2014 w\u2014 , + » - ~ - + - ~ x = J ~~ \u2014 36.~ Note: On peut se procurer -ce-cahier en\u2019 défense.\u201d (7) - | [ 1 Nous ne pouvons que-mieux saisir, aux termes de la lecture de + cette étude, l\u2019inscription politique | de la pratique de recherche, dont l'étape ultérieure est la prise en 7 charge par le peuple québécois des objectifs qu\u2019elle contribue à mettre en lumière 7) op.cit.p.999 © écrivant aux auteurs à l'adresse suivante: C.P.204, Station \u2018\u201cE\u201d\u2019, Montréal.Le cahier 1 paraîtra er Mars et le cahier H en mai.\u2018 ~ \u2018 par tous, - \\ \u201cL'Asile est en chacun de nous.Toujours en sommeil, jamais mort.Toujours prêt à re ce.: (Roger Gentis, La Psychiatre doit être faite défaite Ed.Maspero 1973.) \u201d Ca commence trés tot.Soit a l\u2019école ou à la maison où tant de lois doivent être apprises.et respectées par tous, toujours de la même façon, dans le tracé d\u2019un .ordre que l\u2019on ne comprend pas mais auquel chacun doit se conformer.Ca finit, pour ceux qui ne se conforment pas ou qui n\u2019ont pas su déjouer les censures, à l\u2019asile ou à la prison.Mais il n\u2019y a pas que les institutions officielles >.Les ratés du système: l'asile, la prison Comme le racisme.retrouver toute sa virulen- \u2018 se ~ munies de barreaux qui soient des lieux d\u2019exclusion: \u2018\u201cl\u2019Asile, c\u2019est avant \u2018tout une mentalité, une philosophie, une politique, une idéologie\u201d (R.Gensis, ib., p.9).L\u2019Asile-ou la prison ne sont que le symptôme.aigu, que l\u2019exagération, que l\u2019exacerbation, des révoltes qui se retrouvent en chaque individu dit normal, en chaque institution conforme: famille, école, univers sans barreaux apparents, lieux privilégiés de.l\u2019apprentissage des règles et des savoir-faire; lieux où l\u2019idéologie de l\u2019en-place et du statu quo se donne comme naturelle; lieux de reproduction par excellence de toutes les formes de domination: du sage sur le fou, du mâle sur femelle, du parent sur l\u2019enfant maître sur l\u2019élève; pour que 4 .suite ne soit pas questionnéy/ \u2014 ER RR \u2014_ ultime sur laquelle notre société s'érige, laJoi du profit.La loi de l\u2019exploitation capitaliste généralisée qui consiste essentiellement en ceci: une minorité qui possède les moyens de production et qui retire une plus-value d'une majorité qui doit vendre sa force de travail pour un salaire.Cette fois, la forme de domination qui ne sera contestée qu\u2019à travers -tant de difficultés et de lüttes - étant données toutes les autres qui la supportent - est celle du patron sur l\u2019ouvrier.- La mécanique de l'asile Roger\u2018 Gentis, celui que l\u2019on surnomme \u201c\u201cle chef-de file des anti-psychiatres frangais\u201d, en parle ainsi: \u201cCe n\u2019est pas le moment de le refuser, de laisser à de seuls loyaux\u201cserviteurs le contrôle de cette machinerie.Poste clé s\u2019il en est: là où l\u2019économie sociale du désir se grippe et s\u2019affole, là où les forces répressives manifestent leur nocivité et produisent leurs ratés, là s\u2019installe le psychiatre.Mécano de fortune, bricoleur des points faibles du système.Là où apparaissent les symptômes, là où la machine commence à avouer ses faiblesses_et ses crimes\u201d (p.15).La mécanique de l\u2019asile est mise en place, beaucoup plus pour cacher aux \u2018\u2018normaux\u2019\u2019 les \u201cpoints faibles du système\u201d que pour guérir les \u201cfous\u201d.On le voit bien d\u2019ailleurs dans le témoignage de \u2018Philippe et Edmée Koechlin, Corridor de Sécurité (Edition l\u2019Etincelle, 1974).Ces deux psychiatres fran- \u201cçais, en stage à Saint-Jean-de- 38.\u2014 _ malades.Dieu durant l\u2019année 1970, ont étudié plus\u2019 particulièrement le sort réservé aux dix-sept malades \u2018\u201cincontrôlables\u2019\u2019 ou irrécupérables (1) confinées depuis plusieurs # années au \u2018\u2018corridor de sécurité\u201d, à l'arrière de l\u2019hôpital: \u2018\u201cLé corridor.de sécurité abrite dix-sept ¥ Il est composé d\u2019un couloir en forme de Z de neuf | pieds de large environ.Il a quatre - portes d'accès, toutes fermées a clé et sans poignée.Il est bordé de dix-neuf cellules de quatre-vingts pieds \u2018carrés environ chacune.Elles ont une fenêtre à barreaux , avec eh plus un grillage mobile.Les portes lourdes et sans poignée ° ontun judas.Dans-chacune il y a un vase de nuit que l\u2019on peut vider de l'extérieur.L\u2019éclairage artifi- \u2018ciel est nécessaire: Les murs sont nus, sauf deux tringles de fer , destinées à attächer les malades «à la -patte»\u2019\u201d\u2019 (pp.24-25).\u201cToutes \u2018| ces malades sont femmes, célibataires et schizophrènes.L'âge moyen est de 41 ans et la durée moyenne d\u2019hospitalisation à } Saint-Jean-de-Dieu est de 18 ans.La durée moyenne du séjour au \u201ccorridor de sécurité\u201d (aprés que \u201cla cascade des rejets que la ségrégation asilaire a constituée n\u2019a pu trouver d\u2019autres lieux où l\u2019on puisse s\u2019en débarrasser\u201d) est de S À ans et 2 mois.Presque toutes ont eu un grand nombre d\u2019électrochocs; quelques unes ont subi une lobotomie: toutes ont été placées sous contraintes physiques (atta- -Chéés le jour-\u201c\u2018à la patte\u201d du lit ou - à leurs chaises et la nuit, à leur lit, à l\u2019aide de courroies); la dose moyenne journalière de largactil est de 778 mg, et celle de stellazine de 35 mg.Certaines font {1) St-Jean-de-Dieu contient quelques 3,500 ; patients._ - Mt Je dlade, Upkra Seur Ing\" Cor Igy tng taf Jae ss à ede § ings une, TERY thle, ge iva vider arti Som 8 | lades \u2018outes dif Lig durée mn à ats.bt AU 5 que hd 2 19 y l'on ged sat ne UNE ts | fara: rou wl, de qui ; de font 5350 peur parce qu\u2019elles ne parlent pas depuis des années; d\u2019autres effraient par ce qu\u2019elles disent: par ce que leurs discours contiennent de \u2018\u2018vérités blessantes\u201d (p.27-29).\u201cComment changer la vie du «corridor de sécurité» ?L'intérêt du travail des Koech- lin ne réside pas tellement dans cette description de détails matériels puisque finalement ils se retrouvent, à peu de choses près, dans tous les asiles, mrais plutôt dans leur façon, en apparence toute simple, d\u2019avoir réussi à transformer la vie du corridor pendant les quelques mois de leur séjour; ce travail peut se résumer ainsi: auprès du personnel, sur la manière qu\u2019ont les \u2018\u201c\u2018protecteurs\u201d des fous de concevoir la folie, sur leurs préjugés, leurs peurs, leurs fantasmes; auprès du personnel et des patientes, en réduisant .au maximum les mesures de répression physiques ou chimiques; \u201c auprès des patientes, par une thérapeutique du geste et de la parole.Pour le personnel (psychiatres, infirmières, préposés à l\u2019entretien, etc.), les fantasmes habituels concernaient la propreté, l\u2019ordre, la \u2018sécurité, la prévention (p.78).- Or, comme le notent les Koechlin, ces fantasmes révèlent la peur du celle de leur leur propre fou, mais aussi propre folie, de désordre, d\u2019une saleté, d\u2019une insé- curitt qui ne leur est pas étrangère pour ressurgir ainsi de leur propre inconscient.Gentis en était d\u2019ailleurs arrivé aux mêmes \u2018 conclusions: \u2018Je crois très fort - et quand je dis je crois très fort c\u2019est pour ne pas dire plus -je crois très fort que le problème est vraiment là: quand on parle - avec une telle insistance aveugle - de propreté, de nettoyage, d\u2019asepsie, la mort est là debout toute grande, toute blanche, toute pure, derrière celui qui parle et ne voit pas ce qu\u2019y a dans son dos.Quand on parle d\u2019aller mettre de l\u2019ordre (quand on parle de l\u2019ordre entendez mort, toujours), quand on parle d\u2019une mission d\u2019ordre et de récurage dans les hôpitaux psychiatriques, sachez ce qui se cache sous ce mirage technocratique, c\u2019est le voeu idiot de balayer la folie: cette saleté-là, si au moins ça ne pouvait plus exister \u2018\u201c(Guérir la Vie, p.46).0° Quant aux malades, et plus précisément les cinq sur lesquelles se sont concentrés les soins thérapeutiques, Yolande, Gisèle, Esther, Céline et Nadia, l\u2019attention, la tendresse, la rencontre des discours thérapeutes-patientes, ont révélé ce que des années d\u2019exclusion avaient anéanti: une possibilité d\u2019échange, un accès à la parole dite normale et dans certains cas, un espoir concret d\u2019en finir avec l\u2019incarcération.Tout cela que l\u2019on nomme guérison.Pour des corps habitués à recevoir des coups (électrochocs, injections, courroies), pour des paroles habituées à se perdre sous la peur de l\u2019autre, les gestes de tendresse et d\u2019affection, les paroles en retour, avaient réussi, en quelques mois, à faire ressurgir les senti- .ments qui précédèrent l\u2019internement, ceux qui l\u2019accompagnaient et ceux qui entrevoyaient la sortie.Sous forme de gestes et de paroles 39. - trop longtemps.étouffés.\u201cIl y a - ainsi des dizaines de milliers dé schizophrènes qui ont parlé d\u2019eux, du monde et des autres dans le silence le plus parfait, pendant des générations sur cette terre, dans notre monde occidental, et tout ce que le monde en savait c\u2019était ces quelques mots qui s\u2019inscrivaient- préremptoirement, , solennellement à la sartie du laminoir asilaire, dans la poussière honorée des sociétés savantes: incohérence, absence de sens, parle sans rien dire.\u201d (R.Gentis, Les Murs de l'asile, p.43).Lo -~ L\u2019asile, pour qui ?Ce que ce séjour de psychiatres qui ont osé parler aux malades nous dit aussi, c\u2019est que l\u2019asile- pour-les-malades est un prétexte: l'asile sert avant tout à protéger ceux qui n\u2019y sont pas: \u201cAinsi fait-on fort peu de psychiatrie à l\u2019asile, même si l\u2019on peut y faire de la bonne médecine physique.On y pratique du gardiennage\u2019 et des soins de propreté, celle-ci \u201cest remarquable et l\u2019on sacrifie à peu près un quart du temps des soignants au prodigieux rituel des bains à Saint-Jean-de-Dieu.Bien nourri et bien astiqué, le malade _ est soigneusement rangé dans un coin; moins il exprimera sa souffrance, plus le système aura rempli son rôle, car on réagira obligatoirement par des attitudes contraignantes à chaque marque d\u2019existence autonome du malade._si le malade s\u2019oppose, témoigne qu\u2019il se sent encore vivre, on ne craint pas d\u2019avoir recours à des sanctions déguisées en prescriptions médicales, mise en cellule, courroies, camisole - 40.\\ parfois même, si un malade refuse de manger, il aura droit au gavage.Il est arrivé qu\u2019une sonde- gastrique soit installée à demeure & pendant des semaines et que, pour empêcher le patient de l\u2019enlever, il soit camisolé; raffinement suprême, Pirritation causée par cette méthode était traitée en lui donnant à \u2018sucer des pastilles anesthésiques\u201d (p.87).Ce que ce séjour.indiquait surtout, grâce aux progrès accomplis, c\u2019était que: \u201cderrière des propos délirants que l\u2019on n\u2019écoutait pas, les qualifiant simplement d\u2019incohérents, se cachait une signification dont quelques élé- ments-devenaient perceptibles\u2026\u201d On se Tendit compte, par exemple, que lorsque Nadia (une patiente) \u2018\u201c\u2018se disait crucifiée elle faisait référence aux mois qu\u2019elle avait passés attachée aux pieds et aux mains.À travers ces exemples naissait un nouveau type d'intérêt pour le malade, on découvrait qu\u2019en écoutant il paraissait possible de comprendre.On prenait | conscience que le métier de soignant pouvait correspondre à un travail personnel de recherche clinique valorisant sur le plan intellectuel.Ainsi donc, grâce à l\u2019analyse qui put \u2018en être faite régulièrement Nadia se montra- t-elle l\u2019un des principaux artisan& de la formation du personnel\u201d (p.76).- Et les normaux ?Ce que les Koechlin craignaient à leur départ (juillet 71), c\u2019était que tous leurs efforts soient anéantis par un retour \u201c\u2018à la normale\u201d, à ces \u2018habitudes répressi- « a na\" i 8 Riis 0 de mal ns oi fi | psi ig re fe sal fi faut ce ay eri ut pus ste, so ame, rôle Ta pis qe qu'il fau nouveau | Concerne ] quest porme à ont ¢ ermeten hip Blanes d er de co és in sine ofinst ! inégrer i Honnemen PRE ap lige By i Tefg ty Song Mey.qu I de iff (alg, le 8 cl ves à l\u2019égard de la folie, ancrées depuis tant de siècles: \u201cAu début dde mai 1971, d\u2019incontestables (progrès étaient apparus, mais oree était pour nous de constater qu\u2019au niveau des autorités médicales et administratives aucune poursuite de notre action n\u2019était envisagée.L'espoir était né dans cette salle, il allait mourir\u201d (p.77).|] faut croire que ce second appel ua (ro a lt ened Lu au secours (2) fut entendu quelque part puisqu\u2019une équipe progressiste, sous la direction de Denis Lazure, vient d\u2019en prendre le contrôle.Toutefois, c\u2019est_beaucoup plus que l\u2019hôpital psychiatrique qu\u2019il \u2018faut réformer.C\u2019est un nouveau rapport à la folie qui roncerné chaque individu.C\u2019est In questioñnement de ce que l\u2019on romme déviation ainsi que des rensures et des répressions qui la permettent: \u201cqu\u2019elles s'appellent hôpitaux ou asiles, les institutions thargées d\u2019accueillir et de s\u2019occuper de ces sujets obéissent aux êmes impératifs que la société: ; je séparer de ses déviants et rendre noffensifs ceux qui ont refusé de \u2019intégrer à elle\u201d (p.82).Ques- ionnement de la psychiatrie idéologie du conditionnement et jomme appareil reproducteur de de la norme.Si la psychiatrie doit Être faite-défaite par tous, comme dit Gentis, encore faudrait-il que les sages assument, dans la vie de tous les jours, les dérèglements discursifs des fous et peut-être aussi que les sages rencontrent leur propre folie: ce lieu en chacun où la norme éclate et la loi du plus fort céde.\u201cTout le monde a peur que ça change.Une peur folle, irrationnelle, toujours fondée sur des fantasmes, des préjugés, des idées toutes faites, des réflexes viscéraux, d\u2019obscurs mou- Tvements de la tripe\u201d (La Psychiatrie doit être faite-défaite par tous, p.9).La lutte politique pour le renversement des rapports de classes d\u2019une société qui fonctionne essentiellement par l\u2019exploitation doit être accompagnée aussi de luttes au plan idéologique; en tous .ces lieux parfois obscurs où l\u2019idéologie prend formes pour des sujets de classe.Formes de domination sexuelle, psychique, môra- le, scientifique, pédagogique.La folie les parle à sa façon: dans le dérèglement des normes établies.- (A suivre: la prison).41. > | la circulation des lettres J = 1 , 7 Philippe Haeck f : > La.poésie en 1974 > En 1974 Miron a I'Hexagone, les fréres Hébert aux Herbes Rouges et à l\u2019Aurore dans la collection \u201cLecture en vélocipé- de\u201d, ont mis sur le marché quinze nouveaux recueils: cinq à l\u2019Hexa- - gone, deux aux Herbes Rouges et huit à l\u2019Aurore.Huit de ces recueils m\u2019apparaissent importants pour l\u2019écriture à venir.Ecritures, informations \u201c4x4 4x4 (les Herbes Rouges) de Patrick Straram, Poing commun suivi de Courir la galipote (l\u2019Hexa- - gône) de Gaétan Dostie et Interventions politiques (l\u2019Aurore) de François Charron sont trois livres qui chacun à leur façon décident de nommer la vie quotidienne.Straram dans une syntaxe très elliptique donne en seize textes auxquels il ajoute autant de cita- 42.~ tions et de pages illustrées un résumé de ses idées et de ses émbtions autour des quatre grands pôles de sa vie: écritures, amour (L.I.A.M.A.4.), ville (Montréal), voyages.Dostie dans une syntaxe qui est un hommage au Paul-Marie Lapointe de Choix -de poèmes et de Pour les âmes, syntaxe au balancement un peu plus raide, les images s\u2019enchaînent plus durement, mais syntaxe ample du psaume qui ne craint pas les reprises, évoqué sa vie en prison lors de son arrestation en octobre 1970 et sa jeunesse, son amitié pour-Gaston Gouin.Charron dans une syntaxe qui relève plus de la parole que de l\u2019écriture, ramenant sans cesse des mots d'ordre marxistes, dénonce les impostures littéraires et politiques pour ouvrir la voie au socialisme.Ces textes militants sont nécessai- res fé unt qu | Jet y hi bi (fame 1 Lone! & alll Wi dnd | mon que aus 1 @ in este B bison Clip ble 0 qos e tise; 8\") A rise Prop | fami fem fue À cortaig É scient, ; faces ce cour ks ply hr Masca E de \u2018la k Dane Dlr Sentimg brit 1 d'une EF tte fg lige Jima .| leu Ua res pour rappeler qu\u2019un texte est se renforce.Comment aujour- autant un événement historique d\u2019hui se satisfaire de textes lisses qu\u2019un objet esthétique.et miroitants qui dévitalisent des .concepts a force de tourner autour .d\u2019eux presque exclusivement?En Le texte, mobile image de ça est comme le \u201c Anticorps suivi de Charpente deuxième tome des Problèmes du charnelle (l\u2019Aurore) de Renaud Cinématographe (les Herbes Rou- Longéhamps, Mécanique jongleu- 8) de Roger Des Roches: il s\u2019agit se suivi de Masculin grammati- de sen tenir a la surface de cale (l\u2019Hexagone) de Nicole Bros- image et au \u201cfonctionnement de sard et En.image de ça (I Aurore) la censufe : Comme les deux d'André Roy sont trois livres qui 'écueils précédents (N'importe montrent que le langage n\u2019est pas 44 elle page, L Espace de Loir ) que représentation mais qu\u2019il est celui-ci semble tout affairé à des aussi matière à modeler, de tels déplacements dans l'espace, sur livres mettent l\u2019accent sur le pôle l'écran ou en dehors de l'écran, esthétique plutôt que sur le pôle Mais cette mise en scène ne doit historique.Je préfère Anticorps à Pas me faire manquer ce qui dans Charpente charnelle qui me sem- Ces textes domine: la musique.ble n\u2019être qu\u2019une suite d\u2019exerci- Lentends par musique un rythme ces de tir (ex.: \u201couvrir la paren- QUI sourd de la syntaxe; ici une thèse pour dénombrer les prothè- Musique ralentie où chaque vers ses\u201d):- Anticorps au contraire \u201csemble.exister par lui-même, : , refuse les jeux de mots faciles, il ralentie parce que l'auteur au fur propose à la place des\u2019 mots et à mesure commente ses textes, familiers comme mère, \u2018père, OUVrE des parenthèses, ferme des femme, homme, sexe, et ces mots Urets, tout ça avec des \u2018ciseaux jouent étrangement comme s\u2019ils CXQUIS - sortaient difficilement de l\u2019incon- .| scient, lambeaux de rêves ou _ traces lointaines de la mémoire: Eloge de la fadeur ce court recueil est un des textes Persister et se maintenir dans les plus neufs de l\u2019année 1974.les vertiges de la terre qui demeu- Avec Mécanique jongleuse et rent sans fin (l\u2019Aurôre) de Fran- Masculin grammaticale à cause çois Charron me fait-penser à cet.de \u201cLa Verge au beau tarif\u201d et article que m\u2019a fait lire Straram parce que \u2018le mot pénis s\u2019em- paru dans Le Monde ou Barthes ; ploierait comme dédicace\u201d, ce après son retour de Chine parle ; sentiment que jai eu d\u2019une avec éloge de la fadeur du paysage écriture masculine, c\u2019est-à-dire \u2018chinois, ou encore à ces fragments d\u2019une écriture de maîtrise, de d\u2019Héraclite: \u2018Nous descendons et retenue, qui ne dira pas \u201cles mots - nous\u2018ne descendons pas dans les de trop\u201d (\u2018\u2018Les mots de trop: ceux mêmes fleuves, nous sommes et auxquels on pense sans cesse, sans nous ne sommes pas\u2019, \u201cDieu est jamais pouvoir les écrire en un jour et nuit, hiver et été, guerre et lieu sûr et approprié.\u201d Un livre, p.paix, satiété et famine.Il se 21), à la lecture de Suite logique, transforme comme le feu qui, - .43. lorsqu\u2019il est mêlé d\u2019aromates, reçoit des noms différents selon le plaisir de chacun\u201d (Jean Brun, Héraclite, \u201cPhilosophes de tous les temps\u201d, p.119 et 136).Ce livre continue l\u2019écritère de La Traversée le regard (Les Herbes Rouges), écriture intime et vaste, accordée au rythme d\u2019une marche à deux.Ce qui se trame ici, \u201cla trame tourmentée des générations\u201d , est la question des ofigines: je marche avec cette jeune femme dans la campagne pendant que les hommes sont aux champs, je pense au sexe de ma compagne, aux couches innombrables de terre sous nos pieds, le vertige me prend, \u2018\u201cnos visages noyés au creux des ans\u201d, tout se répète et je ne sais pas d\u2019où cela vient et où cela va.Ce qui se trame ce sont les anciens fils d\u2019une -philosophie de la nature: dans quelle mesure la nature n\u2019est-elle pas aujourd\u2019hui pour nous une nouvelle image de l\u2019infini?C\u2019est le mérite de ce livre d\u2019inventer une syntaxe parsemée de blancs qui me fasse dépasser la pensée habituelle, qui me force à penser ce qui est sans fin.La seule .chose que je trouve inutile dans ce_ livre (à part la longueur du titre) est l\u2019usage ici et là de caractères gras, je n\u2019en vois pas la nécessité: cela vient déchirer la fadeur du texte, la fadeur c\u2019est la répétition (les cycles de la nature), c\u2019est encore la fusion des- contraires (\u201cdans ce défilé où la vie contient la mort l\u2019homme la femme la nuit le jour la terre le ciel le froid le chaud\u201d).C\u2019est cette fadeur qui me conduit aux \u2018\u2018vertiges dela terre\u201d, \u201cà un discours sans nom\u201d, parce qu\u2019elle me force à penser les mots les plus simples, à en mesurer les \u201cforces résistances - réserves\u2019.J\u2019aime que ce texte ressemble à la Chine d\u2019aujour- d\u2019hui (voir la deuxième partie d\u2019 Interventions politiques: \u201cIci plus tard ailleurs maintenant\u201d) même si le Québec ce n\u2019est pas la Chine.A Pour les femmes Pour les femmes et tous les autres (l\u2019Aurore) de Madeleine .Gagnon est un livre-montage c\u2019est dire qu\u2019il utilise plusieurs éléments: deux encres de l\u2019auteur; des citations de paroles de femme tirées de la revue Le Travail ou du numéro de Partisans consacré à Libération des femmes année zéro; des caractères d\u2019imprimerie de types différents (texte en italiques, en caraétères gras, en \u2018majuscules) et de grosseurs différentes; des variétés de langage: populaire, recherché, correct, familier; une mise en page qui donne concrètement l\u2019image du collage en.juxtaposant des textes les uns placés selon le sens de la largeur de la page, d\u2019autres selon la hauteur; des genres littéraires différents: le poème, le récit, le journal, la maxime; une citation de Lénine sur la condition des femmes qui sert d\u2019épilogue.Ce livre-montage est sans doute le livre de poésie le plus actif que j'aie lu en 1974, le plus actif parce que comme nul autre il donne l\u2019envie d\u2019écrire; j\u2019y vois clairement qu\u2019un fivre est un montage, une organisation des différents éléments de ma vie que j'aime, qui m\u2019inquiètent, le plus actif parce que son travail sur le signifiant (la transformation du langage) n\u2019annule pas son travail sur le signifié (la production de sens).Ce livre os EK {eos 1 .pur > de ler i qi fra 8 ini prods E ol 2000 à ysl | TX.Ramer Ÿ Lame $ font some ; cond me} : l'homme Ringo & «qi : feat À vie com less E quan 5 dodieur à rem E hit or condi § Sui p Tid b ols ce @ tolé ACCOUTE 0 pe F Mis } tls ¢ TaCnte À lo: Pall | Quent | CA le pus\u201d) I ; Stig p Le b STAngs | de Sov texte dou Partie Cl lant) Pas la US les thine J ttt 3 of.iy eme Ou du 1 à amee J mer D ff 5 (iff 1 page t fe qui] Al textes de a selon rires it le ain | yds CF te le wl pacé onze ment: uen # | qu parte : ile § par sign [ivre est encore important parce qu\u2019il me semble ouvrir la voie à l\u2019écriture féminine: j'attends beaucoup de l\u2019écriture féminine et surtout .qu\u2019elle empêche notre production littéraire de s\u2019enfoncer dans le formalisme c\u2019est-à-dire dans la reproduction de formes anciennes ou nouvelles sans cette volonté de transformer le monde, de fouiller les replis du sujet que je suis.Rainer Maria Rilke écrit dans Lettres à un jeune poète: \u201cLa femme qu\u2019habite une vie plus spontanée, plus_ fécorde, plus confiante, est sans doute\u201d plus mis ment toute une traversée: de la femme aliénée à la femme militante, du langage populaire pau- \u2018vre et perdu au langage correct et aimant.Pour les femmes et tous les autres est un livre clair et complexe comme je voudrais en lire plus souvént, clair parce qu\u2019il n\u2018oublje jamais que l\u2019écriture produit du sens, complexe parce qu\u2019il\u2019montre la vie et ses incessantes luttes.a N.B.Ont été mis sur le marché en janvier ou février 75 (ou sont prêts mire, plus près de l\u2019humain que -à l\u2019être) les numéros 18 à 26 des l\u2019homme, - le mâle prétentieux et- impatient, qui ignore la valeur de ce qu\u2019il croit aimer, parce qu\u2019il ne tient pas aux profondeurs de la vie, comme la femme, par le fruit de ses entrailles.Cette humanité qu\u2019a mûrie la\u2019 femme dans la douleur et dans l\u2019humiliation verra le jour quand la femme aura .fait tomber les chaînes.dë sa condition sociale\u201d (Oeuvres I, Seuil, p.321).Ce que j'aime dans ce livre c\u2019est que la femme n\u2019y soit plus cette beauté froide ou cette fragilité auxquelles on \u2018nous a accoutumés mais une personne qui pense, qui aime, qui lutte.Mais alors que faire des deux récits en langage populaire qui racontent la vie de la femme à Raoul et cêlle de la femme à Ti- ~ nf .A ,- Paul?Bien siir ces récits mar- Herbes Rouges: Nattes (Ph.Haeck), no.19 collectif, Cas suivi de Trois (N: de Bellefeuille), no 21 collectif, Machine-t-elle (Y.Ville- maire), Trop: plein pollen (A.Ger- vais), Sur l'aire du lire (R.Long- champs), La publicité discrète (R.Des Reches) et Poélitique (M.Gagnon); Motilité (C.Beausoleil) et Tout va bien (Ph.Haeck) à l\u2019Aurore; Tableaux de l\u2019'amoureuse (P.M.Lapointe), L'Etat de débauche (J.Y.Collette) et Demain les dieux naîtront (P.Cham- berland) à l\u2019Hexägone.7 ~ quent l\u2019aliénation de la femme \u2018(A l\u2019est.au-fond A n\u2019en peut pus\u2019\u2019) mais-ces récits sont -néces- saites parce que les autres (les maris, les- enfants, les bourgeois grands et petits) \u201cY ont pas lair de savoir tout c\u2019que j\u2019travarse\u201d; de ces récits aux \u201cPOEMES TRES LISIBLES\u201d il y a juste- 45. le cinéma, bien, mais plus que le cinéma ha Patrick Straram le Bison ravi .- ~ ~~ \u201cLe problème est de savoir si on écrit l\u2019histoire ou si on crée une mythologie.- Il n\u2019y a pas d\u2019art neutre: la neutralité de Pillu- sion est une illusion de neutralité.- / .rien ne dissimule mieux la réalité que la simulation de la réalité.Le cinéma est Part de toutes les simulations, l\u2019art même de la simulation.Pourquoi je travaille à CHRONIQUES?Parce que nous vivons au Québec un état fasciste, qu\u2019accentue une réaction de plus en plus prompte à défaire tout ce qui est critique, quand la gauche néglige de plus en plus d'intervenir dans le- champ culturel, où sévissent des mythologies qui déresponsabilisent de plus en plus de jeunes à jamais.Parce que je prends à là lettre ce qu'écrit Roland Barthes- lorsqu\u2019il _ écrit que \u201cla CRITIQUE, la déchirure \u2018des enveloppes idéologiques dont notre société entoure le savoir, les sentiments, les conduites, les valeurs, est le grand travail du siècle.\u201d Dans \u201cLe Monde\u201d du 15 novembre 1974, répondant à des questions sur la fonction de l\u2019intellectuel, Roland Barthes précise le fondamental: \u201cLe procès que l\u2019on fait périodiquement aux intellectuels (depuis Christian Zimmer «Cinéma et Politique» meme l\u2019affaire Dreyfus, qui a vu, je crois, \u2018la naissance du mot et de la notion) est un procès de magie: l\u2019intellectuel est traité comme un sorcier : pourrait 'étre par une peuplade de marchands, d\u2019hommes d\u2019affaires et de légistes: il est celui qui dérange des intérêts idéologiques.L'\u2019anti- intellectualisme est un mythe historique, lié sans doute à l'ascension de la petite bourgeoisie.Poujade a donné naguère à ce mythe sa forme toute crue (\u201cle poisson pourrit par la tête\u201d).Un tel procès peut exciter périodiquement la galerie, comme tout procès de sorcier; son risque politique ne doit pas être cependant méconnu: c\u2019est tout simplement le fascisme, qui se donne toujours et partout pour premier objectif de liquider Ia classe intellectuelle.\u201cLes tâches de l\u2019intellectuel sont définies par ces résistances mêmes, le lieu d\u2019où elles partent; Brecht les a plusieurs fois formulées: il s\u2019agit \u2014 mis, 7 tion} le Iie o ge 3 el ange anti iste né À don ime ig ter me que dant 1 sont mes; pes - agi Jane © précisément dérange - de décomposer l'idéologie bourgeoise (et petite-bourgeoise), d\u2019étudier les forces qui font bouger le monde et de faire progresser la théorie.Sous ces formules, il faut placer évidemment une grande variété de pratiques d'écriture et de langage (puisque l'intellectuel) s\u2019assume comme un être de langage, ce qui l\u2019assurance d\u2019un monde qui oppose superbement les \u201créalités\u201d aux \u201cmots\u201d, comme si le langage n\u2019était pour l\u2019homme que le- décor vain d\u2019intérêts plus substantiels).\u201cLa situation historique de l\u2019intellectuel n\u2019est pas confortable; non à \u201ccause des proces dérisoires quon lui fait, mais parce que c'est une situation dialectique: la fonction de l\u2019intellectuel est de critiquer le langage bourgeois sous le règne même de la bourgeoisie; il doit être à la fois un analyste et uri utopiste, figurer en même temps les difficul- { tés et les désirs fous du monde; il veut être un contemporain historique et philosophique du présent: que vaudrait et que deviendrait une société qui renoncerait à se distan- - cer?Et comment se regarder autre- -ment qu\u2019en se parlant?\u201d Lire Jean Basile.\u2018 J'ajoute seulement que je supporte très mal quiconque travaille à faire progresser une théorie, sans.que coïncide avec sa pratique (la première dépendant de la seconde, ce que l\u2019intellectuel québécois progressiste a une très forte tendance à négliger complètement).On comprendra, à la lecture de Barthes, combien je déteste \u201cGina\u201d de Denys Arcand, film qui \u201cillustre\u201d parfaitement les propos de l'auteur, en titre dans \u201cLe Devoir\u201d: \u201cjamais plus je ne veux réfléchir\u201d.Une équipe de cinéastes va tourner à Louiseville un film sur les travail- - leuses du textile (merveilleuse Fré- i dérique Colin), se passionne pour \\ une strip-teaseuse (très belle Céline Lomez), et décide de faire plutôt un film de fiction avec Denyse Filia- trault et Donald Pilon.Dans \u201cGina\u201d, fabriqué comme un série B améri- .cain conforme à l'idéologie impérialiste, Donald Lautree, héros \u201cjusticier\u201d, explique-à une barmaid qu\u2019il est vain d'aider le monde à comprendre: les gens ne respectent que la violence.Denys Arcand filme son désespoir d\u2019avoir manqué \u201cOn est au coton\u201d et sa tentative d\u2019être un Lelouch québécois.Je pense aux étudiants du Cegep Edouard-Mont- petit, à Longueuil, qui me disaient qu'on ne peut rien changer à rien.Comment supporter vivre, alors?On se contente d\u2019avoir du fun, on est fin! \u201cGina\u201d.A Louiseville, une semaine de septembre 74, chambre .16 de l'Hôtel Chateau Louise, \u2018j'écrivis \u201cUne journée dans la vie de camarades\u201d, ma part de \u201cPortraits \u2018du voyage\u201d, le livre écrit avec Madeleine Gagnon la gentille Lionne et Jean-Marc Piotte Pio le fou (éd.de l\u2019Aurore).Lire Jean Basile.J'aime mieux notre livre que le cinéma de Menys Arcand, croyant, comme Brecht, que ce qui est intéressant dans le vivre c\u2019est ce qu\u2019on transforme.bien qu\u2019au Québec aujour- d\u2019hui.- Le contraire de \u201cGina\u201d, cette \u2018merde fasciste, c\u2019est \u201cClaude Gau- vreau\u201d, de Jean-Claude Labrecque.Un \u201cdocumentaire\u201d dans lequel les textes que dit Claude Gauvreau sont | 439 \u201cmontés\u201d avec une musique extraordinaire qu\u2019improvise le Jazz Libre du Québec, Jean Préfontaine, Yves Charbonneau le Chien sauvage.et Maurice Richard (bon voyage, très belle Suzanne) d\u2019une invention qui transcende l\u2019écriture de Claude.Il y a une interview de Gauvreau à \u201cFemmes d'aujourd'hui\u201d, en 68 ou 69, qui devrait faire réfléchir et Gérald Godin et Denys Arcand.Des manques diminuent le film, qui situe Claude Gauvreau comme héros légendaire, au lieu de l\u2019inscrire dans - 47.or HITT (| HRRR RIT HRI RN HIT LR OTC TR OE any SES une dimension historique.Mais c\u2019est un très beau film, très beau, qui révèle qu\u2019au Québec il y eut Claude Gauvreau, qui valait mieux que les étudiants du Cégep Edouard-Mont-: petit (à quelques exceptions près compte tenu de l\u2019aliénation mise en place depuis 70) et bien des intellectuels de gauche aujourd\u2019hui, ce que le film \u201cmontre\u201d (dommage que Labreeque n'ait pas interrogé au sujet de Claude Gauvreau un Gilles Hénault).Jean-Claude Labrecque, sera présenté en premiére mondiale durant la Semaine du Cinéma Québécois.L\u2019Atelier d\u2019 Expression Multidisciplinaire se joint a4 la Semaine du Cinéma Québécois pour présenter simultanément à la Salle Emile- Legault du Cegep de Saint-Laurent et au cinéma Saint-Denis, salle Chevalier, 1590 rue Saint-Denis, - le PREMIER FESTIVAL DU CINE- .MA ARTISANAL - QUÉBECOIS* pfésenté dans le cadre.de la Semaine du Cinéma québécois du 14 au 19 avril 1975.Le PREMIER FESTIVAL D CINEMA ARTISANAL - QUEBF* \"COIS est la suite de la Semaine du Film sur les Tablettes, présentée Tan dernier à la Bibliothèque Natio- - nale du Québec.Le PREMIER FESTIVAL DU.CINEMA ARTISANAL QUEBE- \u2026 COIS a pour but de promouvoir les recherches de nouvelles perspectives d'expression cinématographiques, en dehors des cadres indus- _ triels, pour laisser place aux coopé- Tatives et aux groupes de cinéastes indépendants.Vous contactez Régis Painchaud: 866-4159 (salut, très belle Pier .Paule).\u201cClaude Gauvreau\u201d, de Jean- Claude Labrecque, est un film à ne pas manquer.-Le film le plus intéressant qu'on ait pu voir à Montréal .cet hiver, .48.\u201cClaudé Gauvreau\u201d, de ses c'était, à l\u2019Outremont, \u201cLe courage d\u2019un peuple\u201d de Jorge Sanjines (Bolivie).Un film constat et fiction sur les luttes ouvrières en un pays du tiers-monde où la C.I.A.règne.Il est significatif qu'aucun critique du Québec n\u2019ait mentionné à quel point \u201cLe courage d\u2019un peuple\u201d était un film indispensable et intelligemment \u201cpensé\u201d (le contraire \u2026 de \u201cGina\u201d).Avec \u201cTout va bien\u201d, , Godard propose une représentation qui soit un acte politique.Des acteurs célèbres, Jane Fonda et Yves Montand, qui véhiculent une conno- - tation \u201cmilitante\u201d, sont les personnages d\u2019une fiction: leur séquestration avec le patron par les employés d\u2019une fabrique alimentaire, illustrent une intellectuelle américaine de gauche et le cinéaste Jean-Luc Godard, qu'ils.sont, discutent des rapports femme-homme dans une société moderne.La quadruple distanciation insiste le pluriel du récit: son articulation selon des inter-fonctions productionnelles.Jamais encore dialectique brechtienne n\u2019avait été a ce point utilisée au cinéma.Tl ne peut pas y avoir de dénouement qui dévie - \u2018 le spectacle, seul le déroulement du discours absorbe, et toutes les réflexions qu\u2019il provoque, les questions qu\u2019il fait se poser.Ainsi Godard rejoint-il Sanjines, et la critique québécoise.A propos, Philippe Haeck vient de publier \u201cTout va bien\u201d (éd.de l\u2019Aurore).\u201cEcrire et étudier à fond, j'ai besoin de faire travailler le sens, j'ai des coins de coeur qui se brisent, je m'arrache au discours poétique, je\u201cm\u2019empare des discours théoriques pour les mener .aux pratiques pour mesurer leur résistance.\u201d ll ya Jean- Luc Godard et ici Philippe Haeck le Lézard compte tenu du mot.i ; pst U ] pot : Gobelet interrogent les vedettes - 3 [58 1 fo Jean ques Ti lge ites iy | Rays el egy pont Lun gem à ard si org Freg np.3 ng tion - Il y a aussi, dans \u201cLe Monde\u201d du 14 février 1975 (bon anniversaire, très belle Dianne\u2014nous, nous avons passé une très belle soirée chez Bernard Janelle, le propriétaire du Gobelet), que me rapporte de Paris Jean-Marc Piotte Pio le fou, quelques lignes de Jacques Bersani à pro- STRAY Rl Dessin d'Orlic ' ~ pos de ce livre que j'attends depuis plus d\u2019un an, \u201cBarthes\u201d par Roland Barthes, coll.\u201cEcrivains de.toujours\u201d, éd.du Seuil, et en lisant Bersani à propos de Barthes je pense à \u201cLa faim de l\u2019énigme\u201d (éd.de l\u2019Aurore), et je pense à toi, L.I.A.M.A.4.que j'aime tellement, et à tout cinéma plus que le cinéma: \u201cEcrire sur soi peut paraître une idée prétentieuse, mais c\u2019est aussi une idée simple: simple comme une idée de suicide.\u201d Dit Roland Barthes, et je pense à \u201cGina\u201d et au \u201cCourage d\u2019un peuple\u201d, que commente Bersani: \u201cLe mensonge ou la folie: dans les deux cas une manière de suicide, sinon le suicide même, sans métaphore, comme Michel Leiris en fit la douloureuse expérience.\u201d 7 Allez voir le \u201cClaude Gauvreau\u201d de Jean-Claude Labrecque au PREMIER FESTIVAL DU CINEMA ARTISANAL QUEBECOIS, du 14 au 19 avril\u2019 1975, et lisez Philippe \u2018Haeck le Lézard compte tenu du mot.Tout va bien.Yeah?.Gros plan: 49.PE Un film de Volker \u2018Schlondorif Un dimanche soir de la- fin janvier, la télévision de Radio- Canada présentait à Ciné-Club, Baal, film de Volker Schlôndorff, tiré de la pièce de Bertolt Brecht et réalisé en 1969 pour la télévision allemande.Il existe cinq versions de cette pièce, plus un fragment: la première version (1918) fut écrite par Brecht alors qu\u2019il avait à peine vingt ans; il écrivit la dernière en 1954, c\u2019est-à-dire deux ans avant sa mort.Baal serait tiré d\u2019une pièce, Le Solitaire, parue.en 1917-et écrite par .Un auteur expressionniste allemand, Hanns Hohst, qui serait devenu par la suite l\u2019auteur 50.de Bertolt Brecht à la télévision officiel du régime nazi.On a parlé d\u2019une pièce autobiographique du jeune Bertolt Brecht, mais quelques années plus tard celui-ci se désolidarisait du personnage de Baal en racontant qu\u2019il s\u2019agissait de la biographie dramatique - & d\u2019un homme qui avait : réellement vécu, un certain Joseph K.~ L'histoire \u201cToute la pièce tourne autour de Baal, poète-troubadour, qui donne, selon son caprice, des -spec- tacles le soir-dans des boites de nuit louches.Il est considéré comme un génie mais lui-même se -méprise - à cette époque Brecht .était obsédé par Rimbaud et Baal lui ressemble.Baal est amoureux .d'un homme, Ekart, qu\u2019il pour- \u201c400 peut ite! ime C42 Rit a Tut # sects Keer bat 9 jé Bre A ql boussant \u2018tr Bere, hi Ht les il isi it al Dao à pt en des AV cit Premel Di, mém Rendu ent ue tu peut ren fico de preparer Pour de Féconis er Bi fer, hor le Pole, Lei | suit et tue par jalousie.Mais il aime également les femmes qu\u2019il traite avec brutalité et cruauté.Tout au long de la pièce le { spectateur l\u2019accompagne dans sa 4 recherche du néant.Partout, Baal ÿ que Brecht utilise contre l\u2019expres- chante sa poésie, poésie d\u2019ailleurs sionnisme allemand des années ] °20 qu\u2019il tente de détruire en le d poussant jusqu\u2019à l\u2019absurde: - \u201cOrge me disait: le lieu qui, sur terre, lui fut toujours le plus cher À C\u2019est le water.4 II disait que c\u2019était un lieu où l\u2019on i A 1 Aî se | rde | dor ee 5 de 4} ese al ft I il Ÿ est satisfait, ] D\u2019avoir au-dessus de soi les étoiles et en dessous les excréments.N\u2019était-il pas tout simplement merveilleux, ce lieu- | Où, même-la nuit de ses noces, Y On peut être seul.4 Lieu d\u2019humilité, où tu saisis nette- ÿ ment, \u2018Que tu n\u2019es qu\u2019un homme e qui ne 4 peut rien.conserver.Lieu de sagesse où tu peux { préparer ta panse Pour de nouveaux plaisirs, JOù, en se reposant physiquement JOn agit pour son bien, douce- 4 ment, mais avec insistance.\u201d* Après avoir tué Ekart, Baal fuit {dans la forêt noire et, dans une fcabane ou il s\u2019est réfugié, il { agonise en présence de biicherons qui lui crachent au visage.Puis, il meurt, seul, après s\u2019être trainé dehors, le visage tourné vers les étoiles.a Le film reste fidèle à la pièce .Le film de Schlôdorff rend: y {Parfaitement compte de la pièce Je déclin d\u2019un pur jouisseur à par son rythme et par le découpage et la sobriété des scènes.Son dépouillement permet de montrer travers son incapacité finale à jouir de quoi que ce soit.Comme Brecht le soulignait \u201cen faisant ouvertement preuve de négligence (dans la mise en scène) on suggère l\u2019intérêt fléchissant que les gens portent à ce type d\u2019homme (Baal)\u201d.Le film, en outre, reste fidèle à la structure de la pièce et permet ainsi, que l\u2019art commet habituellement: s\u2019efforcer d\u2019 enthousiasmer\u201d (Brecht).Brecht parle de Baal x Brecht écrivait, vers 1926, à propos de Baal: \u2018\u201cC\u2019est en vain qu\u2019en présentant sur la scène le type humain Baal, jai cherché l\u2019opposition de la- bourgeoisie \u201cd\u2019alors\u201d.Elle était déjà si irrémédiablement dépravée qu\u2019elle s\u2019est contentée de critiquer la forme.(.) Mon véritable adversaire, je ne peux espérer le trouver que \u2018dans le prolétaire.Sans cette opposition que je pressens, je - n\u2019aurais jamais pu forger ce.type d\u2019homme.\u2019\u201d Brecht reconnait qu\u2019il avait par ailleurs à cette époque une \u2018\u2018concéption ridicule du génie et de l\u2019amoralisme\u201d mais il ajoute en 1954: \u2018\u2018Pour ceux qui n\u2019ont pas appris la dialectique, Baal pourrait présenter des- difficultés.Ils n\u2019y verront guère plus que la glorification de l\u2019égoïsme à l\u2019état pur.(.) L\u2019art de vivre de Baal partage lé sort des autres arts en régime * Documentation sur Baal et traduction du poème de Brecht de Bernard Dort, in Lecture de Brecht, pp.33 à 40 51.RRR par une série de tableaux \u2018\u2018d\u2019éviter la grave faute capitaliste; il est combattu.Baal -est asocial, mais dans une société asociale.\u201d Théatre de constat æ - On pourrait apparenter cette première pièce de Brecht au courant de la contre-culture \u2018\u201chippie\u201d actuelle et à certaines pièces d'auteurs québécois tels qu\u2019Yves Sauvageau ou Michel Garneau: constat d\u2019une société répressive, révolte individuelle, refus d\u2019une société qui ne reconnaît que les valeurs marchandes, libération sexuelle totale et immédiate que pourrait accomplir chaque hom- .me, individuellément.A cette époque Brecht n\u2019avait pas encore acquis cette consciencé critique qui l\u2019amènera dès ses premières pièces didactiques à situer ses personnages dans un rapport dialectique avec sa société.Mais déjà Baal, comme l\u2019exprime Bernard Dort, est \u201cla biographie d\u2019un .expressionniste sans illusion.Un constat de décès.\u201d La méthode brechtienne De ce théâtre de la négation, du refus total, bientôt Brecht passera à un théâtre de réflexion, à unega\u201d remise en question radicale, à lag fois de Pesthétique théâtrale et de# la société capitaliste.Je tenteraiË d\u2019expliquer peû à peu et-de faire part de mes réflexions, au cours de mes chroniqués, sur le cheminement de Brecht, sa significa- } tion et les moyens d\u2019application; de cette méthode pour un théatre§ populaire québécois, à travers la# pratique même de Brecht et celles# de metteurs en scène étrangers -et québecois.Il est impossible d\u2019en texte (comme avec Tremblay d\u2019ailleurs.Il serait trop facile de laisser croire le contraire pour mieux \u2018occulter le sens de ma première chronique, a savoir: Tremblay n\u2019est pas un auteu dont les préoccupations premières, actuellement, débouchent sur une prise de conscience politique de la société québecoise).Ce n\u2019est d\u2019ailleurs pas aux pièces même def eut M \u20ac abouti à finir avec Brecht dans un seuik medias \u201cSeule uo l'éffcacre nefficac esk car seule ef vale qui tas les Dear: g mesure d TMatons ¢ Brecht que nous adhérons mais à# une expérimentation de la méthode brechtienne dans le théâtre à faire, ici, au Québec.Etre brechtien aujourd\u2019hui si-, gnifie beaucoup plus que l\u2019appli-} cation mécaniste des techniques; brechtiennes de \u2018\u2018distanciation\u2019, de \u201cdécentrement du sujet\u201d par laf juxtaposition d\u2019éléments ques ou par l\u2019utilisation -de 1 forme épique du théâtre.Etre brechtien c\u2019est aussi remettre e scéni-# question la société -capitaliste,} c\u2019est avoir \u2018une vision matérialiste du monde et déboucher, sans Yon de Dasser du ki ket gy lenter be fy Ico chemi gfe lati thei vers I Heel EIS 4 le d'in in Sell emblp cle df \u201cpou dem sane altel emi ent 18 tique eed ome 08 mai 3 method 20 hui 5 pil ambiguité, sur la lutte des classes.A ce sujet Bernard Dort explique: \u201cLe centre de grayité de l\u2019activité théâtrale a changé: il n\u2019est plus sur la scène ou dans l\u2019oeuvre seule; il se situe en quelque sorte au point d\u2019intersection de la scène et de la salle ou, mieux encore, à la jointure.du -théâtre et du monde.\u201d rm Le théâtre peut-il être efficace ?Reste à savoir dans quelle mesure lé théâtre peut être efficace.\u2018Le théâtre à lui seul ne peut ni changer la société, ni aboutir à des résultats politiques ÿ immédiats\u201d (Manfred Wekwerth).\u201cSeule une efficacité plus grande: l\u2019efficacité sociale peut suppléer à l\u2019inefficacité du théâtre tel qu il est: car il ne peut y avoir qu\u2019une seule efficacité pour le théâtre: celle qui centribue à rendre efficaces les forces sociales qui, de par leur nature historique, sont en mesure de produire des transformations de la société.\u201d* _tuel petit-bourgeois.Une présentation sans 1 mise en situation historique - Que Radio-Canada présente, dans la conjoncture actuelle, une pièce de Brecht peut sembler un geste progressiste.Mais cette présentation sans mise en situa- :\u2014 tion historique constitue en réalité \u2018 un recul puisqu\u2019elle ne tient pas compte de la-transformation et de la signification du théâtre de Brecht aujourd\u2019hui.Baal est une pièce de la première manière brethtienne, sans articulation politique, qui ne dépasse pas la révolte individuelle d\u2019un intellec- On serait peut-être tenté de l\u2019oublier mais Brecht; avec Erwin Piscator, ont été les premiers à expérimenter la théorie marxiste au théâtre et par le fait même, ils ont influencé toute la littérature, le cinéma et le - théâtre matérialistes _d\u2019aujour- d\u2019hui.- - * Théâtre réel, Essai de critique, de Ber- - \u2014 Nard Dort, pp.142: » + , formes des choses, \u201c peinture de la vie 7 Laurent-Michel Vacher it k qi de Ë | sine tendre fans U0C bise, 08 ge eur 3 C putin Anême ies \u20ac Frranches - Loing | Modernisme, Histoire, Images J Art technostructural de chez nous Il paraît que la grande exposition des Peintres canadiens actuels draine \u2018les foules (?) au \u2014 Musée d'art \u201ccontemporain de Montréal avant d\u2019aller, durant plus d\u2019un an, parcourir tout le _ - pays sous les auspices \u2018\u201cdésinté- .ressés\u201d\u2019 de Time Canada Ltd.Il y aurait peu à dire de cette présentation assez facile, où il a suffi de confier à des conservateurs de musée la tâche de choisir dans leurs régions respectives quelques - artistes contemporains dont la réputation est, sauf exception, bien assise.Ont été exclus les \\ maîtres trop âgés et les jeunes trop peu connus.Il y aurait peu à dire, si la sélecton de Mme Fernande Saint-Martin, si merveilleusement prévisible, n\u2019appor- 54.| - à tait par comparaison avec les autres sections de l\u2019exposition um éclairage particulier sur l\u2019art des années \u201860 au Québec.\u2018C\u2019est l\u2019époque où, au plan de son idéologie globale dominante et des formes de vie _sociale y correspondant, la nouvélle \u201célite\u201d québecoise se lance à corps perdu dans le réformisme libéral, la modernisation, la \u201cdémocratisation\u201d scolaire, les super-mar- chés, le crédit à la consommation, la nouvelle classe moyenne et les \u201ccadres\u201d, ce que jappellerai ici le modèle technocratique (à la fois le | modèle commercial et marchand de la technostructure d\u2019affaires et le modèle culturel et politique de la technocratie de fonction publique).- Eh bien ce qui frappe c\u2019est la convenance de cet art et de cette Foremen! Jefe: Bi, as Laurance | versie expo by jgmes \u201d RTTOUrES ( ut, hv, d fantasme, Ja sécher Tare des Jie J ine.Or J aaloge gC pone En fé pour Jr Sigs sc Kloss, | \"eto fo Phe ge \u201cMaisons Lom p Hus direct ti dan porte gin | Dis : Que dy 1 Hig a ha société: le caractère technocratique de la sélection québécoise.Molinari, Juneau, Montpetit, Le- tendre, Leduc, Tousignant et, dans une moindre mesure, Hur- tubise, ont fixé les grandes lignes dé leur art autour de 1985; ils partagent plus ou moins les mêmes caractéristiques: couleurs vives et élémentaires, unies et franches, formes géométriques simples et nettes, composition fortement structurale, mécanique et froide; tout ici est en surface, en \u2018choc, en système, en régularité, en assurance, en facilité.Dans la Ÿ diversité des autres oeuvres de l'exposition, malgré les confot- mismes- \u2018\u201c\u2018modernistes\u201d, on peut trouver des traces d\u2019ironie, de | doute, de rêverie, de critique, de révolte, de pensée, de plaisir, de \\ fantasme, de mouvement.Dans la sécheresse abstraite et décorative des toiles de la sélection de Mme Saint-Martin, il n\u2019en est pas trace.On songe à l\u2019inoubliable catalogue de la maison Marlbo- rough-Godard: Art in the Corporate Environment.Une peinture pour nos grands édifices à bureaux, pour les salons luxueux des \u2018 sièges sociaux des grandes corporations, pour l\u2019architecture du béton fonctionnel, entre les meubles de Roche-Bobois, dans les maisons de Summit Circle (West- mount, P.Q.).Une peinture pour jeunes libéraux.Comme dit la directrice du M.A.C., \u2018\u2018un art québécois si profondément enraciné dans.son milieu\u201d.Ne serait-ce que pour ça, une exposition à voir.- : | Des analyses lucides - Que devons-nous faire -de l\u2019héritage artistique de l\u2019Occident?Un nouveau livre du philosophe et esthéticien français Roger Garau- dy m\u2019amène à aborder quelques aspects de cette question.Garau- dy est un ex-idéologue officiel du Parti Communiste Français, passé du stalinisme au révisionnisme puis à une sorte d\u2019 humanisme progressiste et réformiste, où il ne \u2018reste du marxisme qu\u2019une vague orientation prométhéenne et socialisante (1).- Roger Garaudy 60 œuvres qui annoncèrent le futur 7 siècles de peinture occidentale Editions d\u2019art Albert Skira